“Francisco y Pedro Maldonado, líderes comuneros de extracción popular que defendían al pueblo de la rancia nobleza y los abusos del rey-emperador Carlos V fueron ajusticiados tras la batalla de Villalar”. Esta frase, que será la más común que se pueda leer en todo lugar de los dos primos que encabezaron la revuelta de la Guerra de las Comunidades en la ciudad más importante del sur del Reino de León, Salamanca, es una completa mentira.

No es como nos lo han contado. Ni muchísimo menos. Las manipulaciones que se han dado en torno a la historia de los Comuneros han sido de tal calibre que, en el momento en que se pone sobre la mesa la biografía y la estirpe de sus cabecillas, queda absolutamente claro que de extracción humilde no era ninguno. De hecho, eran más bien ricohombres nobles emparentados todos entre sí, como una especie de clan familiar que pretendía quitar del gobierno a los otros nobles que ya estaban en él. Un 'quítate tú para ponerme yo' de libro.

Esto queda bastante claro con el Obispo Acuña de Zamora, que fue embajador en Roma y que los propios zamoranos no le dejaron entrar en la ciudad, teniendo que asediarla sin éxito, lo que deja bastante claro que Zamora comunera mucho no era. Pero en el caso de los salmantinos, lo que hoy sería la provincia más al sur del Reino de León (y no de Castilla) los comuneros sí que tuvieron más potencia y éxito. Aunque no fueran sus líderes unos burgueses humildes que sólo buscaran una revolución para los más necesitados, como se cuenta hoy.

Los Maldonado, unos potentados con ganas de poder

Pese a lo que cuentan los apasionados castellanistas de los líderes comuneros, una mirada a quienes eran dan el punto de vista adecuado a lo que ocurrió de verdad. Si bien es cierto que los que lucharon por las Comunidades defendían los derechos adquiridos por las ciudades, éstos procuraban defender la legislación foral leonesa, que había sido creada hacía 500 años. Pero el problema es que fue un procés similar al catalán de 2017 con una división enorme entre la población.

En el caso de Salamanca, que sí fue muy comunera (no tanto León, donde el ayuntamiento sí lo era, pero las murallas quedaron en el bando realista; o Zamora, que como se ha explicado antes no dio rédito a uno de sus grandes líderes como el Obispo Acuña), Francisco Maldonado –ejecutado en Villalar– no era un noble de alta alcurnia, pero sí un potentado cuyo padre había sido corregidor de la ciudad. Pero la cuestión es que no era tampoco un humilde burgués, sino que estaba casado con la hija del conde de Monteagudo, y él mismo era nieto del conde de Benavente.

Entre los comuneros salmantinos, destaca también su primo Pedro Maldonado y Pimentel, sobrino del conde de Benavente, Alonso Pimentel y Pacheco, y además emparentado con figuras clave del momento como María Pacheco –de quien era también primo–, así como familiares de linajes tan influyentes como los Velasco, los Acuña y los Mendoza. Resulta significativo que durante el conflicto comunero se incendiara su castillo de Cigales, defendido por Juan de Acuña, también pariente suyo, lo que pone de relieve la compleja red de vínculos familiares entre los protagonistas. Todo ello sugiere que la Guerra de las Comunidades estuvo en gran medida marcada por disputas internas de la nobleza por el poder, más que por una simple confrontación en defensa de las clases populares.

Francisco Maldonado, finalmente fue ejecutado al día siguiente de la batalla de Villalar. Este pertenecía a una familia de alto rango: su madre, María de Mendoza, era hija del conde de Monteagudo y sobrina del cardenal Mendoza, lo que lo vinculaba directamente con María Pacheco, esposa de Juan de Padilla. Lejos de una imagen humilde, Francisco Maldonado residía en la emblemática Casa de las Conchas de Salamanca, reflejo del peso social y económico de su linaje.

En realidad, por mucho que se le ponga como un hombre del pueblo, Francisco Maldonado –ajusticiado en Villalar tras el fiasco de las Comunidades–, pertenecía a una influyente familia vinculada al ámbito universitario, como nietos del doctor Rodrigo Arias Maldonado, conocido como Rodrigo Maldonado de Talavera, catedrático de la Universidad de Salamanca, negociador de la paz con Portugal en 1479 y miembro del Consejo Real entre 1480 y 1482. Desde el inicio del conflicto, Francisco Maldonado, regidor de Salamanca, se alineó con el movimiento comunero, actuando como procurador en la Junta y como capitán de las milicias salmantinas, destacando además por su postura firme y radical.

Desde la fortaleza de Toro acudió en apoyo de Juan de Padilla y Juan Bravo en la preparación de la toma de Torrelobatón. Sin embargo, tras la derrota comunera en Villalar el 23 de abril de 1521 a manos de las tropas reales dirigidas por el conde de Haro, los dirigentes rebeldes fueron apresados. Aunque en un primer momento se decidió ejecutar a los tres principales capitanes, Padilla, Bravo y Pedro Maldonado, la intervención del conde de Benavente logró aplazar el juicio de este último por su condición de sobrino. En contraste, Francisco Maldonado, que se encontraba preso en Tordesillas, fue ejecutado por orden de los gobernadores al día siguiente, el 24 de abril. Como señaló Manuel Azaña, murió no tanto por su oposición política, sino por carecer de protección influyente.

Su cuerpo fue enterrado en la iglesia de Villalar y permaneció allí hasta finales de junio de ese mismo año, cuando su familia obtuvo permiso para trasladarlo a Salamanca. Para evitar cualquier alteración del orden público, el corregidor dispuso que el traslado se realizara de noche y sin solemnidad. Sus bienes fueron confiscados y vendidos en octubre de 1521 por cuatro mil ducados, una cifra muy inferior a su valor real, aunque meses después sus herederos, su hijo Rodrigo Arias Maldonado y su viuda Ana Abarca, lograron autorización para recuperarlos.

El otro líder comunero salmantino –Pedro Maldonado, el primo de Francisco–, era hijo de Arias Maldonado, comendador de Estriana, y de Juana Pimentel, hermana de Bernardino Pimentel, nada menos que el conde de Benavente. Por línea paterna descendía del doctor Rodrigo Maldonado de Talavera, catedrático de la Universidad de Salamanca, negociador de la paz con Portugal en 1479 y miembro del Consejo Real entre 1480 y 1482, a quien se atribuye la reedificación de la conocida Casa de las Conchas. Maldonado heredó un notable patrimonio, con unas veinte casas en Salamanca destinadas al alquiler, además del señorío de Babilafuente y Avedillo, mayorazgo fundado por su abuelo.

En 1520 fue nombrado procurador de Salamanca en las Cortes convocadas por Carlos I en Santiago, aunque se le negó el acceso al considerar que su designación procedía de un Cabildo Abierto en el que participaron frailes y gente del común, y no del regimiento. A partir de ese momento se convirtió en una figura destacada del movimiento comunero en la ciudad, llegando a ser nombrado corregidor en agosto de 1520 y jefe de la milicia salmantina dentro del ejército de la Santa Junta. Tras la marcha de Pedro Girón del bando comunero en diciembre de ese año, recayeron sospechas sobre algunos dirigentes, entre ellos Maldonado, debido a su parentesco con el conde de Benavente. Afectado por estas dudas, renunció temporalmente a su cargo en favor de su primo Francisco Maldonado, aunque poco después, y a instancias de Juan de Padilla, recuperó el mando.

Fue capturado tras la derrota de Villalar el 23 de abril de 1521. Aunque en principio debía haber sido ejecutado junto a Padilla y Bravo, la intervención de su tío logró aplazar el proceso a la espera del regreso del rey. Sin embargo, Maldonado fue trasladado al castillo de Simancas el 20 de mayo de 1521. Según la tradición, pudo haber escapado durante el traslado, pero decidió no hacerlo confiando en la clemencia real. En agosto de ese mismo año, la corte ordenó reforzar su vigilancia, y finalmente, un año después, el Consejo Real lo juzgó en Palencia y lo condenó a muerte. El 14 de agosto de 1522 fue ejecutado en la plaza pública de Simancas, siendo degollado.

Su cuerpo fue enterrado inicialmente en la iglesia de Simancas y trasladado en 1526 a la catedral de Salamanca por deseo de su madre, para reposar en el panteón familiar. En 1523, la villa de Babilafuente, de su propiedad, fue vendida por el fisco real junto con sus rentas y jurisdicción, mientras que el resto de sus bienes fue entregado a su madre.

Una red familiar de nobleza y riqueza

Otros líderes comuneros no eran precisamente hombres del pueblo. En León fue Ramiro Núñez de Guzmán, de los Guzmanes, quien lideró la revuelta con intención de conseguir de nuevo la primacía política que su familia había perdido al no ser rey Fernando, el hermano de Carlos I de España y V de Alemania como se pensaba en un principio.

En Zamora, el obispo Acuña –Antonio Osorio de Acuña, como se llamaba en realidad–, pertenecía a un linaje de gran peso en la nobleza castellana, siendo miembro tanto de la casa de los Osorio como de los Guzmán. Formaba parte de una de las facciones que se alzaron contra Carlos I, vinculadas al entorno del infante Fernando, a quien consideraban legítimo heredero. Por vía materna estaba emparentado con el comunero leonés Ramiro Núñez de Guzmán, y, de forma significativa, era hermano de Diego de Osorio, uno de los más destacados partidarios del bando realista durante la Guerra de las Comunidades. Esta dualidad familiar fue subrayada por fray Antonio de Guevara, quien describía a Diego como “un dechado de virtudes”, en contraste con el carácter inquieto del obispo rebelde. Entre sus parientes también figuraba su tía Inés de Osorio, conocida benefactora de la Catedral de Palencia, y mantenía un vínculo cercano con el núcleo comunero al ser primo segundo de María Pacheco, esposa de Juan de Padilla.

Hijo del obispo de Burgos Luis Vázquez de Acuña y Osorio, miembro de una familia de antiguo abolengo vinculada a los condes de Carrión y de Valencia de Don Juan, y descendiente por línea materna de la casa de Manuel –con raíces en la realeza castellana a través de don Juan Manuel, hijo de Alfonso X–, Antonio de Acuña creció en un entorno de alta nobleza. Aunque se formó en el ámbito eclesiástico, pronto destacó más por su participación en intrigas políticas que por su vocación religiosa.

En este mismo contexto de parentescos y alianzas se sitúa Juan Bravo de Lagunas y Mendoza –que como indica el historiador Arturo Rodríguez Lopez-Abadía “cuando se sabe su nombre entero no parece precisamente un pobre hombre al verse que es familia de los condes de Tendilla–, uno de los principales líderes comuneros en Segovia, también primo de María Pacheco –hija de Íñigo López de Mendoza y Quiñones, primer marqués de Mondéjar y segundo conde de Tendilla– y esposo de su hermana Francisca Pacheco, por tanto, relacionado con el propio Acuña. Algo que vuelve a poner de relieve la densa red familiar que unía a muchos de los protagonistas del conflicto.

Con estas familias y con estos linajes, queda bastante claro que lo que se cuenta de los comuneros no es precisamente una revuelta de gentes humildes –ni siquiera es la primera revolución de la Edad Moderna, ya que antes están los Irmandiños en 1474 y las Germanías en 1519, un año antes de los comuneros– y con ello queda evidente que la historia que se ha contado desde los años setenta, con una fiesta popular de izquierdas contra Franco celebrando una ignominiosa derrota que devino en celebración de una comunidad autónoma que los leoneses rechazan fuertemente, necesita de una importante revisión histórica.

La joven historiadora Irene del Canto Mínguez, experta en imagen y significado y e investigadora en retablos renacentistas de la provincia tras recibir una Beca RALBAR, presentará su Catálogo de la Retablística del Círculo de Juan de Juni en la zona del Esla-Campos esta tarde en León.

El Salón de Actos Alfonso V del Ayuntamiento acogerá la presentación oficial de esta obra, que supone una aportación destacada al estudio del patrimonio artístico y religioso de la provincia, con especial atención a la influencia de uno de los grandes escultores del Renacimiento español.

El libro, que se presentará a partir de las 19.00 horas, ha sido elaborado por la historiadora Irene del Canto Mínguez, quien ha centrado su trabajo en el análisis detallado de los retablos vinculados al círculo de Juan de Juni, figura clave en la escultura del siglo XVI. La publicación no solo recoge un catálogo exhaustivo de piezas, sino que también contextualiza su producción dentro del marco histórico, artístico y social de la época, poniendo en valor la riqueza patrimonial de la comarca del Esla-Campos.

El acto contará con la participación de diversas personalidades del ámbito cultural y académico. Junto a la autora intervendrá Jesús Revilla, secretario de la Asociación Cultural Balle de Scapa, entidad colaboradora en la difusión del proyecto. También participará Javier Domingo Pérez, responsable de la maquetación del libro, quien abordará el proceso de diseño y edición de la obra y los criterios seguidos para facilitar su consulta.

Asimismo, estará presente el profesor César García Álvarez, cuya labor investigadora ha contribuido al desarrollo del estudio. Durante la presentación, los ponentes analizarán la metodología empleada y las principales conclusiones del trabajo, subrayando la importancia de conservar y estudiar este tipo de manifestaciones artísticas.

Experta en interpretación de las imágenes

El interés por estos retablos, explica la joven investigadora, no solo impulsa la investigación académica, sino que también contribuye a que la población local conozca mejor, valore y reinterprete su propio patrimonio. A través de la propuesta que desarrolla durante los meses de julio y agosto en distintas localidades de Los Oteros, Irene del Canto busca combinar el rigor académico con un impacto real en el territorio, favoreciendo la atracción de visitantes y estimulando el desarrollo rural.

Irene del Canto Mínguez es experta en la semiótica de la imagen; es decir, en los significados de las mismas en las obras de arte. Algo con lo que ha trabajado en su tesis doctoral, que le ha permitido interpretar estos retablos renacentistas, y cuya investigación se ha sustanciado en el primer volumen de una trilogía de ensayos llamado

En este sentido, subraya que resulta fundamental trasladar a la sociedad la importancia de conservar y poner en valor este legado de cara a las generaciones futuras. La autora admite, además, haber constatado el estado preocupante de algunos templos que albergan estos retablos, una situación que ya ha provocado pérdidas irreparables, robos y la dispersión de piezas. Por ello, insiste en la necesidad de situar estas obras en el centro de la atención pública, ya que, de lo contrario, corren el riesgo de quedar en el olvido y de que no se reconozca su verdadero valor.

El dato asusta. De las once comarcas con despoblación extrema (caídas de más del 30% de su población) entre las trescientas que hay en toda España, diez de ellas están en la Región Leonesa. Y la que falta, en Ávila, pegada a ella.

La aplicación Geocomarcas creada por el sociólogo Alberto Zamorano muestra de nuevo –con datos del Instituto Nacional de Estadística (INE) de 2011 a 2025–, que la evolución del País Leonés es absolutamente nefasta con una caída poblacional extrema sin que nadie esté haciendo nada por evitarlo. De hecho es notorio ver en la App cómo la mayoría de las comarcas que caen a plomo están en La Raya de Portugal (la frontera con el país luso) o en la Montaña Cantábrica lindando con el Principado de Asturias.

Eso significa que la comarca con una crisis poblacional más fuerte de toda España está en la Región Leonesa, concretamente en la provincia de León. Y es la que todo el mundo piensa porque ya venía siendo uno de los peores lugares de España en este tipo de liderazgos negativos. La Cabrera ha perdido más del 40% de población en el primer cuarto de siglo y tiene poco más de tres mil habitantes para 1.277 kilómetros cuadrados, lo que la convierte en la cuarta con menos habitantes por kilómetro cuadrado con una media de 2,4 (aunque está empatada con otra, Molina de Aragón en Teruel, y 'superada' por los 2 habitantes por kilómetro cuadrado de la Serranía Alta en Cuenca y la media de 1,4 de la comarca de Páramos en Burgos). Por poner un ejemplo gráfico para entender qué significan esos números, Laponia en el círculo polar ártico de Noruega tiene una densidad de unos dos habitantes por kilómetro cuadrado.

¿Qué es GeoComarcas?

Geocomarcas sirve para visualizar y comparar esa realidad con detalle comarcal, con datos de más de trescientas de estas demarcaciones en España. Basado en datos del INE, Zamorano ha estado meses organizando sus tablas y afinándolas para categorizar los datos y, con ayuda de una inteligencia artificial, programar la App. “Yo más allá de programar en R no tenía mucha idea, pero tras varios meses trabajando con la IA para que hiciera el código, ya pude subirlo a un servidor y lleva unas diez mil visitas en mes y medio”. Para el también politólogo, el futuro de esta aplicación pasa por actualizaciones periódicas y por convertirse en una herramienta útil para la investigación, el periodismo y las políticas públicas.

Geocomarcas es una aplicación web que ordena las comarcas españolas según su situación demográfica y socioeconómica, usando un sistema de puntuación por deciles. Alberto Zamorano explica que “no se limita a una sola variable, sino que combina indicadores como densidad de población, evolución demográfica, edad media, índice de envejecimiento, renta neta por hogar y otras variables económicas”.

El propio autor subraya que la herramienta nació a partir de un trabajo previo de sociología y que ahora está abierta al público con un nivel de detalle mucho mayor, de modo que cualquier persona puede consultar los valores comarca por comarca.

Datos de la Región Leonesa

Zamorano destaca que las diez comarcas con un desplome de población más agudo de España están en la Región Leonesa, repartidas entre León (cuatro con La Cabrera, Tierras de Sahagún, Montaña de Riaño y Montaña de Luna), Zamora (dos con Aliste y Sayago) y Salamanca (cuatro con las de Vitigudino, Ledesma, Fuente de San Esteban y Peñaranda de Bracamonte). De todas ellas las peores son La Cabrera (además de que ocupa el primer puesto de caída de población en toda España con más de un 40% de pérdida de habitantes en 25 años), seguida por Sayago y Aliste; mientras que Vitigudino aparece también entre las más afectadas.

También es notable el envejecimiento y la diferencia entre las dos regiones que componen esta comunidad autónoma en PIB per cápita, con notorias desigualdades de más del 35% entre provincias leonesas y castellanas (como entre Zamora y Burgos). En la captura de pantalla se observa cuáles están en rojo (menos) y cuáles en verde (más).

En su análisis, insiste en que la despoblación en España forma “una especie de herradura” alrededor de Madrid, con un núcleo especialmente duro en la Región Leonesa, sobre todo debido a que la realidad de la Raya Luso-Leonesa está muy lastrada “porque las comarcas cercanas a Portugal reciben menos atención y menos apoyo efectivo del que necesitarían, porque que Valladolid cobre más fondos transfronterizos que Zamora lo ejemplifica: una provincia que no está en la Raya con Portugal se lleva gran parte del dinero que corresponde al desarrollo de estas comarcas rayanas”.

Sistema de puntuación de variables

El criterio de Geocomarcas no se basa en una sola cifra, sino en un sistema acumulativo de puntuación por variables. Zamorano explica que, para cada indicador, las comarcas se distribuyen en deciles: las peores reciben más puntos y las mejores menos, y después se suma el resultado para obtener una clasificación global.

Eso permite comparar territorios con una mirada más completa, porque no solo mide la despoblación en sentido estricto, sino también factores que condicionan el futuro de cada comarca. Entre ellos cita la evolución de población, la edad media, el envejecimiento y la renta por hogar.

Alberto Zamorano ve GeoComarcas como “una herramienta de concienciación y de difusión”. Cree que “ayuda a hacer visible un problema que suele quedar oculto cuando se mira solo a escala provincial o municipal, porque la situación real del medio rural se expresa mejor en clave comarcal”. También la considera útil para periodistas, investigadores y académicos, y potencialmente para la administración pública, aunque advierte de que su utilidad política dependerá de que las instituciones decidan usarla de verdad.

Futuro del proyecto

El futuro de Geocomarcas pasa, según su creador, por seguir actualizando la base de datos conforme aparezcan nuevos datos oficiales. “La idea es ir incorporando los registros más recientes, incluso con una revisión anual o bianual si la evolución lo justifica”.

Zamorano también apunta a un horizonte más ambicioso: que este tipo de diagnóstico sirva para impulsar políticas de fiscalidad diferenciada y planes específicos contra la despoblación a escala comarcal, porque considera que la solución exige atender a las diferencias internas y no solo a grandes mapas provinciales.

El sociólogo y politólogo está orgulloso de lo que ha conseguido vinculando el trabajo con una IA “para programar la visualización” de un trabajo previo de fin de grado sobre despoblación comarcal. Su diagnóstico es claro: “la herramienta ya tiene uso real, ha recibido visitas y ha servido a estudiantes, periodistas e investigadores, lo que refuerza su papel como mapa de referencia sobre el problema de la despoblación en España”.

Y desea que tanto el Estado como la Junta de Castilla y León “se pongan a trabajar de una vez para intentar paliar la debacle demográfica que está sufriendo el País Leonés”, aunque recuerda que “la fórmula más rápida y más efectiva para luchar contra problemas tan graves ya existe en nuestro país: es una autonomía. La Autonomía de la Región Leonesa es vital para evitar la desaparición del pueblo leonés que se está dando a marchas forzadas”, expuso.

El Museo de San Isidoro mantiene a lo largo de todo 2026 una amplia programación cultural con motivo del 900 aniversario de la reina Urraca I de León, con especial protagonismo de las visitas guiadas y las actividades dirigidas al público familiar.

Las visitas guiadas temáticas se presentan como una de las propuestas centrales. Bajo el título ‘Poder femenino en el Reino de León’, este recorrido especial ofrece una lectura del museo a través de las figuras femeninas de la monarquía leonesa, poniendo el foco en reinas e infantas y su papel histórico. Se desarrolla durante todo el año con tres pases semanales: viernes y sábados en horario de tarde (17.30 horas en invierno y 18.30 en verano) y domingos a las 10.00 horas. El precio es de 10 euros, con entrada gratuita para menores de 12 años.

En paralelo, el museo refuerza su programación con actividades específicas para niños y familias, destacando la visita teatralizada ‘La niña destinada al trono’. En ella, la reina Urraca I en su infancia, acompañada por su padre Alfonso VI y su aya, guía a los más pequeños por el museo en un formato didáctico y accesible. Esta actividad se celebra todos los sábados a las 10.00 horas, con un precio de 5 euros y acceso gratuito para menores de 4 años.

A esta propuesta se suman los talleres didácticos en periodos vacacionales, dirigidos a niños divididos en dos grupos de edad (de 4 a 8 años y de 9 a 12 años), en los que se abordan distintos aspectos de la vida en la Edad Media y la figura de la reina Urraca. El precio es de 5 euros por participante, y las fechas concretas se anunciarán coincidiendo con las vacaciones escolares.

El programa se completa con la exposición temporal ‘Urraca I, reina con reino’, inaugurada el pasado 19 de febrero y visitable hasta el 30 de febrero, que cuenta con un excepcional audiovisual de la historia de la primera reina por derecho propio de la Europa Cristiana Occidental. La muestra propone un recorrido por la vida y el reinado de la monarca a través de piezas históricas y recursos tecnológicos, consolidándose como uno de los principales atractivos de la conmemoración.

Teatro, ópera y cineforum en verano

En el ámbito escénico, el museo acogerá la representación teatral ‘Urraca I (La reina descalza)’ el próximo 19 de junio, a cargo del grupo Tilín Telón Teatro, con entrada gratuita hasta completar aforo.

Pocos días después, el claustro será escenario de la ópera ‘Urraca I: Reina con reino’, interpretada por Operafuerteventura, con dos funciones previstas los días 26 y 27 de junio a las 22.00 horas (acceso desde las 21.15), con entradas a 30 euros disponibles en la web del museo.

Durante el verano, la programación incorpora también el III Cinefórum, con la proyección de un capítulo de la serie ‘Reino’ de La 8 León TV en el mes de agosto, con acceso libre en el claustro del museo.

Ciclo de Conferencias

El ciclo de conferencias continuará desde abril con acceso libre hasta completar aforo, todas a las 19.30 horas en el Salón del Pendón de Baeza. Ya se han dado dos, ofrecidas por Isabel San Sebastián y la medievalista Margarita Torres Sevilla.

La siguiente será este 30 de abril por Ana María Echevarría sobre ‘La sucesión femenina en los reinos de León y Pamplona’). Seguirá Ángela Franco con ‘Doña Urraca I y don Alfonso el Batallador, un matrimonio infeliz y su repercusión política’, el 28 de mayo; la de Juan Antonio Testón ‘Urraca y el monacato en el Reino de León’, el 18 de junio; a la medievalista Therèse Martin sobre ‘La construcción de un linaje regio en San Isidoro de León: Urraca reina entre cuatro generaciones benefactoras’, el 24 de septiembre.

El 29 de octubre el prestigioso catedrático de Historia del Derecho Félix Martínez Llorente hablará de ‘Los matrimonios de la reina Urraca (1109-1126): acerca de un proyecto fallido de unión política entre León y Aragón’); y la medievalista que ha recopilado toda la diplomática de la reina, Irene Ruíz Albi, hablará precisamente de ello en ‘Escribir para reinar: los documentos de Urraca I’, el 26 de noviembre. Por último, la directora del Museo de San Isidoro, Raquel Jaén González cerrará este ciclo con ‘El legado de la reina Urraca I en la historia’ el 17 de diciembre.

De este modo, el Museo de San Isidoro articula una programación sostenida durante todo el año que combina divulgación histórica, actividades familiares y propuestas culturales de distinto formato, con el objetivo de acercar al público la figura de la reina Urraca I y su relevancia en la Historia del Reino de León, de España y de Europa; y, por ende, en la mundial.

No todos los días se puede conocer la historia a vuelo de pájaro, pero la tecnología avanza que es una barbaridad y a día de hoy ya es posible realizar uno con aparatos electrónicos que sorprenderían en modo Furia de Titanes a los habitantes de la ciudad astur-romana de Lancia.

Esto es lo que ha conseguido el historiador Alfonso Sánchez Pozo, que desde hace muchos años lleva adelante el proyecto de divulgación Astures.es, en el que muestra –como publicó en este artículo en su web 'Lancia, a vista de pájaro'– las ruinas romanas del yacimiento leonés gracias a un vuelo de un dron. El historiador lleva muchos años explicando lo que era este pueblo prerromano que vivía en los actuales territorios del Principado asturiano, la provincia de León, el norte de Zamora y Portugal y la comarca del Barco de Valdeorras al sur de Galicia. Un conglomerado de tribus más allá del río Esla que fueron –junto a los cántabros– los últimos territorios de Hispania en ser conquistados por el Imperio Romano dos siglos después de su llegada a la península ibérica.

Una titánica campaña en la que Augusto –movido por el interés personal de propaganda, y la dominación de las riquísimas minas auríferas de los astures– tuvo que utilizar desde el 29 al 16 antes de Cristo como poco siete legiones con sus correspondientes unidades auxiliares para derrotarlos. Es decir, más de setenta mil hombres porque las dos tribus eran tan correosas y no se dejaban vencer, que en el caso de los cántabros perdió un águila de legión treinta años antes que la archiconocida batalla de Teotoburgo en Germania.

Los astures del llano aluvial cayeron primero ante el inmenso poder de Roma, y lo hicieron en una gran batalla campal en la zona de Lancia. Dice Floro que traicionados por los brigecinos, población astur de la zona de Benavente. Éstos avisaron a los romanos y tras una dura batalla los nativos no tuvieron más remedio, según el historiador romano, que refugiarse en el alto de Lancia soportando un asedio que los restos arqueológicos confirman por las posiciones de tres legiones rodeándolos. Al final la población se rindió y Carisio no permitió a sus tropas que la arrasaran, con lo que a lo largo del tiempo se convirtió en una importante ciudad mixta de astures y romanos. Eso sí, la guerra continuó en las montañas con tal dureza que para trasladarse los legionarios de posición en posición abriendo la Vía Carisa (por este general) lo tenían que hacer prácticamente por los cordales de la montaña, ya que transitar por los valles era muerte segura.

“Lancia tiene sobre todo la relevancia que le dan los historiadores romanos, que es mucha. Aparece citada en todas las fuentes de la época de conquista, por lo menos en las principales que llegaron a nosotros. Aparece en Floro, en Orosio y en Dion Casio. Es un sitio que además tiene como un papel importante, digamos, en los hechos de la conquista, porque parece que cuando cae Lancia es como si cayera la última gran resistencia organizada de los astures”, destaca el divulgador de Astures.es.

“La captura de Lancia tiene una anécdota muy famosa: nos cuentan estos cronistas que costó tanto tomarla que las tropas demandaban arrasarla hasta los cimientos, pero Publio Carisio [aquí habla de este 'general' romano en un capítulo de su podcast] pues bueno, se opuso; y consiguió convencerles de que la mantuvieran intacta para mayor triunfo de la legión y de Roma. Eso nos permite conocer un poco mejor a un pueblo del que no tenemos información casi de otros lugares suyos en las fuentes coetáneas. Así que tener un relato tan detallado de un sitio concreto, pues ya lo convierte en bastante especial”.

¿Pero Lancia era la 'capital' de los astures?

La Lancia astur –más allá de polémicas sobre si el yacimiento de Villasabariego lo era o no— era una posición en altura que albergaba población desde la Edad del Hierro, porque obviamente era fácilmente defendible (sólo hay que verla desde el valle) y estaba cerca del gran río que dio nombre a estos pueblos. ¿Pero era un castro o un oppidum, lo que los romanos consideraban una ciudad por la cantidad de gente que vivía dentro como hacían los galos o los numantinos? ¿Era lo que podríamos llamar una capital de estas tribus que vivían en el León de hace dos mil años?

“Yo no hablaría nunca de capitalidad porque los astures ya sabes que no eran ni una nación ni un grupo homogéneo. Al contrario, yo siempre digo que lo astur es un término que habla más de un grupo heterogéneo de muchas gentes, pero es que así las llamaron los romanos por estar detrás del río Ástura [el actual Esla] y, bueno, así conocemos a este conjunto en que cada tribu tiene una serie de costumbres culturales, incluso lingüísticos, que no tiene que ver mucho con las vecinas; pero digamos que ahora las metemos a todas dentro de ese paraguas histórico que las agrupa”, detalla el divulgador.

“Para mí es un opiddum, porque los castros son más pequeños, y de hecho no es extraño. Yo sí defiendo que hay oppida entre los astures porque tienes también, por ejemplo Las Labradas, que es otro asentamiento de unas dimensiones enormes. Pero el opiddum más que por extensión, digamos, es por concepto: no deja de ser una agregación, digamos, de gente, de viviendas, de infraestructuras y demás en un periodo muy concreto entre los siglos III y I antes de Cristo. Y es el reflejo de un proceso de concentración de población. Seguramente es un cambio estructural que obedece tanto a dinámicas de poblamiento como sociales. Seguramente ahí es donde empiezan a plasmarse las influencias de élites y de una jerarquización mayor de la sociedad y por ejemplo Lancia responde perfectamente a ese modelo. Tú date cuenta de que estás hablando de un yacimiento que creo que la extensión son 30 hectáreas y es enorme; y además los cenizales están localizados y en una zona muy dispersa, no están concentrados todos en un pequeño castro para que se entienda”, detalla el divulgador que pone como ejemplos Bergidum y en el ámbito cántabro el Monte Bernorio.

Eso sí, puntualiza que es cierto “que no son como los oppida más clásicos que relataban los romanos de los galos”, al ser más pequeños por la dureza de las condiciones de la península ibérica, donde se podía mantener menos población por cuestiones de sostenibilidad agrícola y ganadera, por ser más pobre el terreno que en el sur de la Galia “donde esos oppida son de manual” porque son tierras mucho más fértiles. “Pero lo de la formación de estas proto-ciudades es un proceso común a toda Europa occidental. Yo creo que en estas concentraciones de población se puede observar una dinámica de contacto entre el mundo mediterráneo y el mundo atlántico”, apunta. “Lancia es el resultado de esas dinámicas y dentro del mundo astur es uno de los mejores ejemplos, cosa que no pasa en el norte. Aquí lo más parecido que tenemos en el Principado (la Asturia Trasmontana) es la Campa Torres que también tiene 30 hectáreas, pero el castro original era chiquitín, aunque ahora en las excavaciones que están haciendo en La Llanada (Ponferrada) están encontrando dataciones del siglo I antes de Cristo; o sea, que también debía ser un castro enorme de similar extensión”, especifica citando a autores como Alfonso Fanjul Peraza “que defienden que es el mismo proceso: la opidización es la concentración de población y de recursos y de supremacía sobre el entorno que tiene lugar a finales de la Segunda Edad del Hierro”.

Cosa que no ocurrió en las montañas. “En la Cordillera no, efectivamente”, responde. “Si en ese entorno geológico que es la llanura aluvial, la del sur de la Cantábrica. Pero no tiene nada que ver en las zonas altas y, por ejemplo, en el sur de Galicia y el norte de Portugal tampoco”.

“La dinámica de los astures en ese sentido tiene muchísimo más que ver con el mundo meseteño, con el mundo celtibérico o vacceo, que con el mundo atlántico. Pero, claro, aún así son soluciones distintas dependiendo del entorno. Tú vas a Pintia y Pintia está en la nada: está en una llanura al lado del Duero, no está en un alto ni nada parecido. ¿El sistema que hay más al oeste es como más híbrido, no? Es como el de los cántabros también. Son sitios en altura, fácilmente protegibles y que están en medio de esa llanura. Aunque luego alrededor de ellos evidentemente tenía que haber otro tipo de poblados, quizás más pequeños, poblados dependientes. Efectivamente, el oppidum es una jerarquización del paisaje, ni más ni menos. Es el mejor ejemplo de jerarquización del paisaje”, concluye Sánchez.

¿Qué es lo que se ve en el yacimiento?

Para realizar el vuelo del dron, y poder subir a su canal de Youtube (donde tiene interesantes capítulos en modo podcast explicando quiénes eran los astures) las imágenes cenitales, Alfonso Sánchez Pozo explica que se tiene que pedir autorización. No se puede volar en España un dron sin ellos (y más cuando existe un aeródromo militar en las cercanías como el de La Virgen del Camino). “Tienes que revisar la zona, mirar si necesitas permisos en el Ministerio del Interior, preguntar a la gente del yacimiento si tiene algún inconveniente de que vueles por encima del yacimiento, que no es obligatorio, pero siempre es recomendable. Y una vez que me dieron el OK en el Instituto Leonés de Cultura fui para allí con la idea de ver cómo estaba realmente y poder explicarlo”, comenta. Así aprovechó, además, para hacer una fotogrametría con las imágenes aprovechando que estuvo unos días en Semana Santa en León, donde tiene familia.

¿Y qué se ve en Lancia? Lo que el historiador y divulgador muestra y explica a vista de pájaro son los restos de unas termas y un macellum (mercado) que es lo más notorio que se puede ver del yacimiento de Lancia. Ya de época astur-romana, “pese a que hay restos de un poblado prerromano de la Edad de Hierro debajo, pero son más difíciles de ver”.

“Lo que se ve ahora en el yacimiento es evidentemente la última fase de la época romana, las termas y el macellum, que es lo que se ve en el vídeo; ya que se ha descubierto también el foro pero no se ve en estas imágenes. Ahí está también el poblado antiguo, y un poco más arriba donde está 'La Griega', pues también hay otro fortín. Posiblemente un pequeño castro que es bastante habitual en estos asentamientos tan grandes. Entre los dos, pues, constituían la ciudad que tomaron los romanos, las tropas de Carisio”, explica el historiador sobre lo que define como “un yacimiento enorme, de unas treinta hectáreas y en el que considera que ”tiene que haber todavía de todo, porque está excavado menos del 5% posiblemente“.

Aprovechar la cercanía a León para conocer la Historia

Para el coordinador de Astures.es (aquí su página de Facebook) los leoneses “tienen una fortuna inmensa de tener un yacimiento así a 15 minutos de casa”. Felicita al Instituto Leonés de Cultura de la Diputación de León —que gestiona el yacimiento y está invirtiendo en la creación de un Centro de Interpretación Arqueológico de Lancia– por el esfuerzo realizado, destacando “el trabajo de recuperación hace un par de años de que lo fue el mercado romano, el macellum, cuando llevaron otra vez la columna, que la colocaron en su sitio”.

Y destaca también el poblado anterior a los romanos, “que se explica en los paneles que ahí también está el poblado antiguo, y en otro ya te pone la planta de los edificios cuya parte baja de los muros ves allí y demás; pero en ese pequeño espacio tú puedes ver la transición de prácticamente desde el siglo V antes de Cristo hasta el siglo II o III después de Cristo. Ver cómo pasa de ser un opiddum astur a un lugar de entidad como ciudad romana después de la conquista con el bagaje que además tenemos de las fuentes y, además, como falta tanto por excavar, este yacimiento va a dar muchísimo más”. Esto sin dejar de destacar “que hay otra pequeña excavación subiendo que parece que son otras termas y, aunque es otro fenómeno distinto, medieval, también está la visita a las Cuevas Menudas.

Visitas guiadas recomendadas

Para Alfonso Sánchez Pozo, posiblemente el mayor experto en la divulgación del mundo astur. Lancia es muy importante: “Sí, muchísimo. Para conocer sobre todo esa transición del mundo astur de la Edad del Hierro al mundo astur-romano es básica y sobre todo por lo poco que se tarda desde León capital en verlo”. También recuerda que “hay visitas guiadas, que empezaron otra vez, con lo que tienes un sitio que está muy bien documentado, que puedes visitar de los pocos sitios romanos que puedes visitar de ciudades antiguas más allá de la propia León, que es un complemento respecto a la visita romana de Castra Legio por ejemplo. Y matas dos pájaros de un tiro: ves el león romano, el león del campamento, y ves Lancia, el mundo astur, en un día, y cómo se transforma después de la conquista. Eso es algo que en pocos sitios puede hacerse”.

Alfonso Sánchez Pozo lo tiene claro: recomendadísima visita cultural histórica a la ciudad astur-romana de Lancia. “La finalidad del yacimiento realmente es esa, es dar a conocer el pasado de León, sobre todo, y el pasado de todos los que vivimos en el norte de la península, en nuestro caso los astures, y además yo iría ahora y volvería luego para ver cómo cambió con el nuevo Centro Arqueológico que están terminado porque yo creo que va a ser espectacular. Yo es que siempre recomiendo visitar los sitios y si te gusta la historia y la arqueología, hay que pisar terreno. La mejor historia no está en los libros, la mejor Historia está en el prao”.

Puedes seguir Astures.es en su cuenta de Instagram y escuchar su podcast aquí abajo

Ya hay fecha para la siguiente reunión mensual del Grupo de Debate Filosófico de León. Será este 13 de abril a las 19.00 horas en el lugar habitual, el Auditorio del Instituto Leonés de Cultura entrada por la calle Santa Nonia.

Y esta vez el Akroatirio legionense tendrá la fortuna de poder debatir sobre la vida y la poesía de la misma con la poeta Julia Conejo Alonso, que es hija de uno de los recordados profesores de Filosofía del siglo XX en León, José María Conejo (y hermana de otra poeta, Ana Isabel Conejo).

Esta propuesta de debate sobre el conocimiento, muy seguida por un nutrido grupo de amigos del saber (lo que significa filósofo) es una propuesta cultural que busca acercar el pensamiento y la reflexión al público general a través de encuentros abiertos. En esta ocasión, la sesión lleva por título ‘Poesía y vida’ con una primera exposición de la también profesora de Lengua y Literatura del Instituto Lancia, la poeta Julia Conejo, quien aportará su visión sobre el vínculo entre la creación poética y la experiencia vital. La sesión estará moderada por Miguel Ángel Castro Merino, encargado de guiar el diálogo y propiciar un espacio de intercambio entre la invitada y el público asistente.

Este encuentro propone una reflexión en torno a cómo la poesía puede convertirse en una herramienta para interpretar la realidad, explorar emociones y construir sentido. A través del diálogo, se abordarán cuestiones fundamentales sobre el papel del arte en la vida cotidiana, así como la capacidad del lenguaje poético para expresar lo inefable.

Julia Conejo, reconocida por su trayectoria en el ámbito literario, ha desarrollado una obra centrada en la introspección, la identidad y la conexión entre lo íntimo y lo universal. Su participación promete ofrecer una mirada profunda sobre el proceso creativo y el papel de la poesía como forma de conocimiento.

Los Debates Filosóficos en León cuentan con el apoyo del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación de León y continúa consolidándose como un espacio de referencia para el pensamiento contemporáneo en la provincia, reuniendo a especialistas y creadores en torno a temas de interés cultural y filosófico. Y tras la charla-debate, se trasladan a un bar para seguir filosofando entre cañas y conocerse mejor entre los asistentes y los ponentes.

El auditorio de la sede de Unicaja en la calle Santa Nonia vuelve a abrir sus puertas para acoger una más que especial charla de uno de los grandes divulgadores del mundo aeronáutico en Español. Los 'aerotrastornados' leoneses podrán conocer en persona a Sergio Hidalgo (@SergioHidalAERO), el Youtuber más importante de divulgación en español del mundo aeronáutico, que aprovecha su visita en la ciudad para dar a conocer sus experiencias sobre el aprendizaje y la toma de decisiones en una charla con sus seguidores en la que presentará su nuevo libro.

Aunque la hora (las cinco de la tarde) es poco habitual, debida a la nutrida agenda d este joven ingeniero aeroespacial, para una charla en la capital leonesa, el lugar es céntrico y permitirá acercarse a muchos amantes de la ingeniería aeroespacial debido a que ya el nombre de su libro es más que interesante: Lo que un avión puede enseñarte (y un profesor no), que se podrá comprar allí mismo. Para el interesante evento se abre el mítico Salón de Actos de Obra Social Unicaja Santa Nonia hasta completar aforo.

Sergio Hidalgo es una de las voces más destacadas en divulgación aeroespacial en el ámbito digital , con más de 1,7 millones de suscriptores en YouTube y cerca de 600.000 seguidores en Instagram. Además, es creador del podcast Supersónicos Anónimos (en el que entrevistó al leonés Jesús Calleja) y ha participado en espacios de divulgación como The Wild Project. Su experiencia incluye haber volado en un avión Casa C101, un hecho poco común entre civiles, lo que aporta un enfoque práctico a su trabajo. También es colaborador del Ejército del Aire y del Espacio.

Es, además, autor de otro libro superventas entre los técnicos y aficionados del sector: Manual para pensar como un ingeniero aeroespacial.

La presentación no se plantea como una charla convencional, sino como una invitación a desarrollar una forma de pensamiento basada en la lógica, el análisis de riesgos y la toma de decisiones en entornos complejos. Todo con su característica capacidad de explicar cuestiones difíciles de forma sencilla, cercana y muy divertida de forma espectacular, emocionante y atractiva pero con mucho rigor; incluso aquellas circunstancias más serias del mundo aeroáutico.

Un libro sobre lo aprendido en la Historia de la Aviación

El libro parte de una premisa clara: la historia de la aviación está llena de decisiones críticas, errores y aprendizajes que pueden trasladarse a la vida cotidiana. A través de nueve proyectos aeronáuticos, Hidalgo analiza las razones detrás de distintas soluciones técnicas, los fallos cometidos y las lecciones que siguen vigentes en la actualidad.

La cita propone una experiencia divulgativa diferente, dirigida tanto a estudiantes como a futuros ingenieros y público general interesado en comprender cómo se toman decisiones en contextos reales. Lejos del formato tradicional, la presentación invita a reflexionar sobre una forma de pensamiento basada en la lógica, el análisis de riesgos y la gestión de situaciones complejas.

Durante el evento, los asistentes podrán interactuar con el autor y adquirir ejemplares firmados del libro. La sesión estará conducida por el ingeniero y divulgador Javier Merino, quien aportará un tono cercano y dinámico a la presentación.

León es cuna de enormes personajes históricos, pero muy desconocidos para la mayoría de la gente, ya no de España –a la que se la venido ocultando la importancia de lo leonés en su historia hasta el punto de que la mayoría de los ciudadanos del país desconocen incluso la existencia del Reino Cristiano más importante de la Europa Occidental Cristiana entre los siglos XI y XIII– sino del propio León.

Y en este caso –aún con calle hacia el Barrio Húmedo desde La Rúa–, se ha olvidado la figura de otro gran militar, literato, poeta, científico diplomático y espía altamente reconocido por los reyes de España y hasta el Emperador del Sacro Imperio Germánico: el Conde de Rebolledo que consiguió, nada menos, que la gran defensora del protestantismo en el Norte de Europa –la reina Cristina de Suecia–, huyera de su país y se pasara al catolicismo en uno de los mayores escándalos de la época.

Hablamos de Bernardino de Rebolledo y Villamizar, nacido en León en 1597 y bautizado en la iglesia del Mercado. Que con 12 años se fue a Italia y con 14 ya combatía, y del que este 21 de marzo se cumplieron 350 años de su muerte (en 1676), como recordó convenientemente el profesor de Historia del Arte de la Universidad de León César García Álvarez en Onda Cero León hace dos semanas.

El Conde de Rebolledo representa el ideal del caballero del Siglo de Oro español: un hombre capaz de manejar con igual destreza la espada, la diplomacia y la pluma. Y no es el único leonés de la época que también lo hace: ya que otro personaje de alcurnia leonesa, Diego de Prado y Tovar –que vivió 96 años a caballo entre el siglo XVI y el XVII con lo que fue coetáneo de Rebolledo, y además tuvo una conexión muy curiosa con él–, fue un explorador que estuvo a punto de pisar las tierrras australianas, avezado militar que escribió nada menos que dos tratados de artillería, escritor de obras de teatro y espía en la Italia de mediados del siglo XVI. De él, otro representante de los bizarros españoles (lo que los ingleses dirían un badass, un súpersoldado), hablamos largo y tendido en ILEÓN en este amplio y destacado reportaje.

Rebolledo, exitoso militar de muy rancio abolengo

Lo de Bernardino de Rebolledo fue un ascenso meteórico a partir de la segunda década del siglo XVII (cuando ya era famoso Diego de Prado). Hijo de los señores de Irián, provenía de una familia de rancísimo abolengo ya que eran nobles de alta alcurnia desde tiempos del rey de los astures Ramiro I en el siglo IX (y según este monarca descendientes nada menos que del supuesto último rey visigodo Rodrigo), lo que le hacía heredero de una familia inmensamente rica y de reconocida nobleza.

El joven Rebolledo inició su carrera militar a la temprana edad de 14 años en Italia batallando en el Mediterráneo contra piratas berberiscos y turcos. Pese a lo que se cree, la maqueta del galeón como exvoto en la Iglesia del Mercado supuestamente por la batalla de Lepanto, no es de este conde Rebolledo, sino de su padre Jerónimo, ya que la batalla naval se produjo en 1571 (y por la clase del navío todavía quedaría por ver si más bien se refería a la Empresa de Inglaterra, mal llamada Armada Invencible). La carrera militar de su hijo comenzó a los 14 años. En 1611 inició su periplo bélico con el grado de alférez embarcando en Denia rumbo a las galeras de Sicilia y Nápoles, destinadas a combatir a los piratas berberiscos y a las fuerzas del Imperio otomano.

En 1615 participó en la toma de Asti y diez años más tarde, en 1625, alcanzó el grado de capitán. Bajo las órdenes de Pedro de Toledo y Leyva y del príncipe Filiberto de Saboya, actuó en operaciones en la isla de San Pedro, Cabo Martín, la defensa de Génova, Arbenga, el asalto de Onella, y en la conquista de Porto Mauricio y del castillo de Ventimiglia.

Ya como capitán, se incorporó en 1626 a los tercios de Italia, tomando parte en la guerra de Sucesión de Mantua, dentro del escenario bélico de Lombardía. Su valor fue recompensado en febrero de 1628 con el hábito de caballero de Santiago.

Bajo el mando y el auspicio de nada menos que Ambrosio de Spínola participó en los asedios de Mantua y Casale de Monferrato, donde resultó gravemente herido en el brazo derecho por un pelotazo de arcabuz. Aun así, tuvo el honor de entregar personalmente las llaves del castillo al monarca español, quien lo distinguió en 1630 con la dignidad de gentilhombre del cardenal infante don Fernando de Austria. Durante los años siguientes lo acompañó por Europa, con el rango de teniente y maestre de campo general.

Ese mismo año se incorporó a las tropas de los tercios de Flandes, participando en combates en Maastricht, el Mosa, Wertal y Gueldres, y en la célebre batalla de Nördlingen (1634). En 1635 pasó a formar parte del cuartel general del duque de Lerma, destacando no sólo por su capacidad militar, sino por su creciente implicación en tareas diplomáticas al servicio de la Corona.

Como delegado del cardenal infante, asistió a la Dieta de Ratisbona y a varias negociaciones encaminadas a poner fin a la Guerra de los Treinta Años. Su éxito diplomático le valió, en 1638, el título de conde del Sacro Imperio, con la denominación de conde de Rebolledo, concesión otorgada por el emperador Fernando III y ratificada por Felipe IV.

Ascendido a maestre de campo del Tercio de Infantería en diciembre de 1640, fue nombrado gobernador de la plaza de Frackenthal en septiembre de 1641. Poco después asumió la superintendencia de la gente de guerra del Palatinado, y en 1643 fue designado capitán general y gobernador del Palatinado Inferior. La carrera militar de Benardino de Rebolledo fue meteórica, en tan sólo 32 años pasó de un simple alférez a uno de los más importantes genios logísticos de su tiempo.

Diplomático de alto nivel honrado por el Sacro Imperio Germánico

Tras la muerte de su madre, Ana de Villamizar, regresó a España por orden real para intervenir en la rebelión catalana de 1640. Sin embargo, el rey decidió aprovechar su talento diplomático en las negociaciones que desembocaron en el Tratado de Westfalia, firmado el 24 de octubre de 1648 en la Sala de la Paz del Ayuntamiento de Münster, que puso fin a la Guerra de los Treinta Años.

Ese mismo año, Felipe IV lo envió como embajador a la corte de Dinamarca, donde se ganó fama de hombre ilustrado, sagaz y experimentado militar. Durante su misión, contribuyó de forma decisiva a la defensa de Copenhague frente al asedio sueco y apoyó las operaciones danesas en la isla de Selandia, consolidando su prestigio tanto en el campo de batalla como en el terreno diplomático.

Su valentía y presencia diplomática le valió el título de Conde del Sacro Imperio Romano, otorgado por el emperador Fernando III, que, muestra de su tacto e inteligencia, no asumió directamente porque primero que pidió permiso al rey español Felipe IV.

César García Álvarez, doctor en Historia del Arte y profesor de la Universidad de León, destacó en el programa 'Arte y Mucho más' de Onda Cero, con motivo del aniversario de su fallecimiento, que Rebolledo fue “un superhombre de su época por sobrevivir a incontables conflictos y llegar a los 79 años”. Según García Álvarez, Rebolledo poseía una “gallardía, competencia e inteligencia que le permitieron cosechar victorias no solo para España, sino también para sus aliados, ganándose el prestigio de daneses y flamencos”.

El Conde de Rebolledo, un superhombre del Siglo de Oro español

Bernardino de Rebolledo y Villamizar no es simplemente un nombre en el callejero leonés, de esos que muchos no saben quién es,sino que es alguien más que sobresaliente en la historia de España y del mundo. “Representa la culminación del ideal del Siglo de Oro español, donde la pluma y la espada se entrelazaban en una vida de una intensidad casi cinematográfica”, explica García Álvarez.

Al conmemorarse el 350 aniversario de su fallecimiento, la figura de este aristócrata, militar y diplomático cobra una relevancia renovada, especialmente a través del análisis como este experto, quien en su programa de Onda Cero León reivindicó su enorme estatura histórica. Para este profesor de la ULE –y uno de sus mejores divulgadores–, Rebolledo fue “un auténtico superhombre de su tiempo, alguien que sobrevivió a incontables batallas y naufragios en una época de altísima mortalidad, logrando alcanzar los 79 años con una lucidez y determinación admirables”. Se puede escuchar el programa justo aquí debajo.

La nobleza de Bernardino de Rebolledo, como ya se indicó al principio del artículo no era un título reciente, sino que hundía sus raíces en la historia más arcaica de la Hispania medieval. Según relata García Álvarez, su linaje se remonta al siglo IX, vinculado a la figura de Ramiro I, quien habría otorgado los terrenos de Irián a su antepasado Rodrigo tras la batalla de los Lodos. Nacido en 1597 y bautizado en la Iglesia del Mercado de León el 31 de mayo de ese año, Bernardino creció en un ambiente donde el servicio a la Corona y la fe eran los pilares fundamentales.

Su entrada en la madurez fue, por necesidad de la época, extremadamente prematura. El profesor subraya que, “frente a la adolescencia eternizada” de la actualidad“, Rebolledo ya era un soldado a los 14 años, partiendo hacia Italia en 1611 para servir como alférez en las galeras de Nápoles y Sicilia. Durante dieciocho años, su vida transcurrió en el Mediterráneo, enfrentándose a piratas berberiscos y turcos en una lucha constante por el control de las rutas marítimas. Esta etapa forjó en él una ”gallardía, competencia e inteligencia“ que le permitirían destacar no solo como combatiente, sino como un estratega capaz de manejar máquinas de guerra y tácticas poliorcéticas complejas.

La carrera militar de Rebolledo es una sucesión de hitos en los teatros de guerra más calientes de Europa. En 1626, bajo las órdenes de Ambrosio Spínola, combatió en Lombardía y recibió una grave herida de arcabuz en el brazo durante el sitio de Casale Monferrato. Este episodio, lejos de retirarlo, acrecentó su prestigio; él mismo llevó las llaves del castillo conquistado a Felipe IV, quien lo nombró gentilhombre.

Su periplo continuó en Flandes y el Palatinado, donde desempeñó cargos de altísima responsabilidad, como el de gobernador y capitán general.

García Álvarez destaca que Rebolledo “no solo luchaba por España, sino que su genio militar era tan evidente que obtenía victorias para los aliados del Imperio, ganándose el respeto de daneses y flamencos. Su labor diplomática en la Dieta de Ratisbona y sus negociaciones entre el emperador y los electores le valieron el título de Conde del Sacro Imperio Romano en 1636, una distinción que él, con la prudencia que le caracterizaba, no aceptó hasta recibir el visto bueno de su propio rey, Felipe IV”.

Su capacidad de resistencia quedó demostrada en el asedio de Frankenthal, donde aguantó dieciocho meses contra las fuerzas franco-suecas, obligándolas finalmente a retirarse.

Misión diplomática en el Norte: la conversión de la Reina Cristina

El capítulo más fascinante y políticamente trascendental de su vida comenzó en 1647, cuando fue destinado como embajador plenipotenciario a Copenhague. En este entorno luterano y hostil, Rebolledo no solo actuó como representante de la corona española, sino que, en palabras de César García Álvarez, operó como un auténtico 'agente encubierto' del Papa. Su misión iba mucho más allá de los tratados comerciales o territoriales; se trataba de una lucha ideológica en el corazón del protestantismo.

Fue en este contexto donde se forjó su relación con la reina Cristina de Suecia. A pesar de que es probable que nunca se encontraran físicamente en suelo sueco, mantuvieron una correspondencia epistolar en latín de una profundidad teológica y filosófica abrumadora. César García Álvarez enfatiza que esta “amistad epistolar” fue el motor que aceleró y condicionó la conversión de la reina al catolicismo, lo que supuso un “escándalo mayúsculo” y una de las victorias ideológicas esenciales del catolicismo contra el protestantismo en el siglo XVII.

Rebolledo no se limitó a la persuasión intelectual. Cuando Cristina decidió abdicar y abandonar su reino, él fue el artífice de su huida clandestina, esperándola en Hamburgo y facilitando su trayecto hacia Roma, donde sería recibida y bautizada por el Papa. Esta operación de ‘fichaje’ religioso tuvo consecuencias geopolíticas inmensas, elevando el prestigio de la monarquía española de Felipe IV, quien veía en la conversión de la soberana sueca un triunfo personal.

Como muestra de gratitud y admiración, la reina Cristina le concedió la banda de la Orden del Amaranto, un honor que Rebolledo portó con orgullo y que aparece representado en su iconografía funeraria.

Y en esta historia también hay que recordar que en un principio de este reportaje se dijo que había una conexión más o menos directa con el otro militar, literato, diplomático y espía Diego de Prado y Tovar. Y tanto, el encargado de recoger y ayudar en la fuga a la reina Cristina de Suecia fue nada menos que sobrino-nieto de ambos prohombres de la época: Antonio Pimentel de Prado, apellido de los condes de Benavente y su madre, familia directa del militar artillero Prado y Tovar. Fue un diplomático y militar al servicio de la Monarquía Hispánica en el siglo XVII. Nació en Palermo, creció en un entorno ligado a la nobleza hispana de Sicilia y desarrolló una carrera que lo llevó a gobernar Nieuwpoort, representar a España en Estocolmo y París, ejercer como gobernador de Cádiz y terminar su vida en Amberes con cargos de responsabilidad militar y política.

Su perfil combinó, como sus tio abuelos, guerra y diplomacia: primero sirvió en campañas militares en Italia y después ganó prestigio como negociador, especialmente durante su embajada en Suecia, donde trató con la reina Cristina y participó en la red diplomática española de la segunda mitad del siglo XVII. La propia Historia Hispánica lo presenta como miembro de una rama menor de la familia leonesa de los Prado, lo que encaja con su vínculo con la nobleza del reino de León.

Y fue, como protegido de Rebolledo enviado como embajador a Suecia, el que consiguió que escapara la reina Cristina de Suecia y se convirtiera al catolicismo en 1654, y como tal sale en la película de 1933 La Reina Cristina protagonizada por Greta Garbo. Aunque es una versión muy libre de lo que ocurrió en verdad –muy hollywoodiense– se le identifica como el personaje ‘Antonio, el enviado español’.

La antigua monarca mantuvo, ya tranquila en territorio católico, su amistad con Pimentel. Entre otras razones, porque quería servir de mediadora entre Francia y España. Ambos volvieron a encontrarse en Bruselas en 1655, y él estuvo presente cuando la reina se convirtió al catolicismo en la víspera de Navidad de ese año. Después la acompañó a Innsbruck y Roma, aunque se separaron en 1656, cuando Cristina hizo nuevas propuestas a Francia. Más tarde, Pimentel continuó su labor diplomática en París y, en nombre de España, participó en las gestiones que desembocaron en la Paz de los Pirineos, en el equipo diplomático de su tio abuelo el Conde de Rebolledo, firmada en octubre de 1659.

Representante Papal que consiguió reabrir iglesias católicas en la protestante Dinamarca

Tras trece años de penurias en el norte, donde llegó a endeudarse personalmente para mantener la dignidad de la embajada ante el olvido de la corte de Madrid, volvió a España. Sin olvidar que consiguió una de sus hazañas más importantes para él en lo personal ya que conseguió que la monarquía danesa diera permiso para reabrir una iglesia católica tras la reforma protestante que prohibió fulminantemente las misas con el rito romano y persiguió a los católicos de forma terrible, dejando a la Inquisición Española como si fueran hermanitos de la caridad, robándoles las iglesias y sus bienes; y señalando a los que seguían las órdenes de Roma como “seguidores del Anticristo”.

Cómo sería la ‘mano izquierda’ diplomática de Rebolledo que un país que detestaba tantísimo al Papa de Roma terminó permitiendo que los católicos –que celebraban completamente a escondidas su rito cristiano–, tuvieran un templo permitido para hacerlo. Inicialmente, Rebolledo obtuvo la venia para que se pudiera celebrar misa en la embajada española, que en aquel entonces se encontraba situada en Kungetorget, el centro viejo de Copenhague. De hecho, la primera capilla católica de la capital danesa tras la Reforma fue creada por el propio Rebolledo en su casa, donde se oficiaba misa y se administraban los sacramentos a los fieles de la ciudad.

En realidad esto fue uno de sus enormes logros como diplomático y a la vez espía. Además de su papel como embajador de España, Rebolledo actuaba como representante personal del Papa ante las iglesias católicas clandestinas tanto de Suecia como de Dinamarca.

Tan importante fue que en la actualidad, como legado en reconocimiento de su labor, la catedral católica de San Óscar en Copenhague cuenta hoy en día con un pequeño museo en honor al conde leonés, y en una de sus residencias de descanso cerca de Nyhavn todavía se conserva su escudo nobiliario esculpido en piedra.

Regreso a España y entierro en León, para ser lamentablemente olvidado

Bernardino de Rebolledo y Villamizar regresó a España en 1661. Pasó sus últimos años como ministro del Consejo de Guerra, retirado pero respetado, dedicándose al estudio de la cosmografía y la literatura. Enfermo y cansado de tantas responsabilidades residirá hasta su muerte en su patria recibiendo notables honores, remarcando su crucial importancia en los hechos de aquel siglo. El mismo año de su regreso fue nombrado ministro del Consejo Supremo de Guerra y miembro del Consejo de Estado; en 1670 se incorporó también a las Juntas de Competencias y de Galeras, y más tarde añadió a su hoja de servicios los cargos de consejero de Indias y presidente del Consejo de Castilla.

En la última etapa de su vida se volcó en obras piadosas, creando dotaciones para huérfanas, reservadas a quienes llevasen los apellidos Rebolledo, Quiñones, Lorenzana o Villamizar. Estas fundaciones se completaron con las dispuestas en su testamento, destinadas a muchachas nacidas entre León y Astorga, con la excepción de las naturales de esta última ciudad.

Falleció en Madrid el 27 de marzo de 1676, pero su última voluntad fue clara: su corazón y sus restos debían descansar en su tierra natal, León. “Un lugar que jamás olvidó y siempre tuvo presente”, afirma César García Álvarez.

Sin embargo, muy propio de esta tierra que tantos grandes hombres dio, pero que se ha olvidado a sí misma tras tantos años de una historiografía castellanista en la que les ha inculcado durante los últimos siglos a los leoneses que no eran nadie ni merecían la pena, pese a pagarse una tumba de renombre y de postín –de tipo orante en la que, de rodillas, reza el conde Rebolledo a Dios, en una de las capillas del claustro de la Catedral de León, nada menos–nadie se acuerda de ella y ni siquiera se puede visitar, habiendo sido usada, para colmo, durante años y años como almacén de limpieza por parte del Cabildo.

César García Álvarez lamenta profundamente el estado actual de la capilla funeraria de Rebolledo en el claustro de la Catedral de León. A pesar de ser uno de los espacios artísticos más interesantes de la catedral, con un sepulcro en alabastro donde el conde aparece arrodillado en oración perpetua luciendo la banda de la reina Cristina, García Álvarez denuncia que “el lugar ha sido históricamente maltratado, llegando a ser utilizado como trastero para cubos de fregar”.

“Tiene una capilla propia con un maravilloso sepulcro funerario encargado por él... que ha estado cerrado mucho tiempo, se abrió y ahora está vuelto a cerrar y que es uno de los espacios claustrales de nuestra catedral más interesantes y más maltratados, que a ver si ya de una vez se puede incorporar de un modo definitivo a todo el itinerario”, apunta el especialista.

Según García Álvarez el monumento funerario es uno de los más interesantes de todo su periodo“, y posiblemente el más notorio de la Catedral Leonesa por su disposición, ”aunque bastante arcaizante en muchos aspectos, pero aparece él allí arrodillado“ en posición orante. ”Y allí mandó a hacer un sepulcro que cualquiera puede ver... obedece a unas fórmulas bastante tradicionales que siguen los modelos incluso casi tardo medievales, renacentistas y del primer barroco de monumento funerario, pero ahí está él arrodillado con sus armas, reclinado en oración permanente y con un gran arcosolio, una gran hornacina que acompaña esa especie de oración permanente o eterna y la banda de la orden de Amaranto concedida por la propia reina Cristina de Suecia“.

Lo que ocurre, de forma muy desgraciada, es que la capilla pasa “absolutamente desapercibida porque ha estado cerrada y se ha tratado muy mal, ya queha sido un trastero. Yo lo he visto lleno de cubos de fregar y de todo. Se abrió temporalmente, pero ahora parece que está otra vez cerrada”.

Una injusticia histórica, muy a la leonesa, una figura de importancia crucial en el siglo XVII europeo, militar, literato, diplomático que consiguió el mayor éxito de la Iglesia y la Monarquía Católica, que se pagó una espectacular tumba… y que sus conciudadanos, tanto leoneses como españoles, no puedan visitar. “Mi deseo es que se incorpore definitivamente al recorrido de un espacio... que es el claustro de la propia catedral en sí mismo, que es uno de los espacios más ricos artísticamente de la Catedral”, demanda el afamado profesor de Historia del Arte“.

La más que necesaria reapertura de su capilla

El profesor hace un llamamiento para que este espacio, que representa la memoria de un leonés que siempre llevó a su ciudad en el corazón, sea restaurado e incorporado definitivamente al itinerario cultural de la ciudad: “Ojalá se pueda acercar al claustro de la catedral, pille abierto o que realmente se le haga justicia a alguien que no solamente fue un leonés de pro, por así decirlo, sino que siempre llevó a León en su corazón y de hecho lo acabó enriqueciendo de modo permanente con su capilla y con su sepulcro”.

Desde luego, un personaje de tal calibre, reconocido por el Emperador del Sacro Imperio Germánico, loado por el propio rey de España, adorado por la reina Cristina de Suecia, valorado por sus compañeros militares como gran estratega y maestro de la logística, elevado por el Papa como el mejor de sus soldados en tierras enemigas protestantes y que hasta los herejes loan actualmente en la capital de Dinamarca… debería recibir el trato y la propaganda que merece su figura.

Que, además, es uno de los grandes literatos del siglo de Oro, que comenzó a vislumbrar la ilustración, al ser también un gran astrónomo y científico.

Es hora de que León despierte, y haga de su paisano una gran figura con la que brillar de nuevo en la historia de España. Mejor estrella que la de Bernardino de Rebolledo y Villamizar para volverlo a hacer, pocas.

En una provincia con una enorme cantidad de literatos, existen pocos que se dediquen a la Fantasía pura y dura. La joven Laura Díaz es una de ellas –aunque ya no viva en el frío León y ahora disfrute de la calidez y el mar en las islas Canarias–, además de ser una reconocida influencer con más de medio millón seguidores recomendando libros en su proyecto Fantasy Literature.

Díaz ya lleva editados varios libros sobre temáticas variadas que se completan con su nueva obra Mi sangre por el Imperio, que presentó en febrero en sus islas de acogida y en Madrid hace casi dos semanas y que en esta ocasión se basa en una visión fantástica de la cultura japonesa.

ILEÓN ya presentó sus primeros pasos como autora al publicar con la prestigiosa editorial Martínez Roca la novela de piratas Hacia mareas malditas, y en esta ocasión cambia por completo de registro ya que Mi sangre por el imperio es una novela que condensa mitología japonesa, épica y una mirada muy personal sobre el destino y la identidad. Eso sí, la obra es autoconclusiva, una de las características de las novelas de la autora leonesa que ya dejó claro en este reportaje en marzo del año pasado.

Una leonesa que recomienda lecturas en Internet

Nacida en León, Laura Díaz creció arropada por los libros gracias a la influencia de su padre, un lector voraz que le inculcó el gusto por la lectura desde la infancia. Aunque su formación académica está ligada a las ciencias y la biotecnología, hoy reside en Gran Canaria y trabaja profesionalmente como diseñadora gráfica, un matiz que se ha convertido en parte esencial de su forma de entender la literatura.

Su irrupción en internet ha sido fulgurante: bajo el seudónimo @fantasyliterature ha logrado reunir una comunidad que supera el medio millón de seguidores entre Instagram, TikTok, YouTube y Facebook, primero como divulgadora y recomendadora de lecturas y, más tarde, como creadora de sus propios mundos. Ese salto “al otro lado de la página” cristalizó en títulos como Hacia mareas malditas, aunque también ha publicado Cuidado con los deseos imposibles (junto a María Choza en 2025 sobre un cuento de navidad y los peligros de pedir mal las cosas) y Archipiélagos de Magia (también coescrita y editada en 2025 con F. M. Wylde ambientada en un mundo fantástico de genios djinn arábigos; como los de Aladino, pero más oscuros) antesala de su proyecto más ambicioso hasta la fecha que es esta novela de un Japón fantástico que acaba de sacar al mercado.

Un Japón fantástico al borde de 'La Purga'

La novela, que publica MatchStories (del Grupo Planeta, nada menos) en rústica con solapas y 408 páginas, con un cuidado trabajo visual con las ilustraciones de la propia Díaz, sitúa al lector en un Imperio nipón ficticio al borde del colapso por una amenaza conocida como 'La Purga'. En este contexto se alza Suki, una joven marcada desde su nacimiento por una misión inapelable: ascender al Quinto Cielo y convertirse en una kitsune, un espíritu zorro de la mitología japonesa, antes de que caiga el último pétalo del cerezo.

“Lejos del mito heroico tradicional, Suki no abraza su destino: lo percibe como una maldición que le arrebata la libertad y la identidad. La autora define ese conflicto como el núcleo emocional del libro: una elegida que cuestiona, combate y problematiza el rol que le ha sido impuesto por los dioses, obligando al lector a preguntarse si el deber merece siempre sacrificarse a sí mismo”, explican las reseñas.

Una “familia encontrada” entre katanas, lealtades y el deber

El viaje de Suki hacia la montaña ancestral no es en solitario, sino acompañado de “una familia encontrada forjada en la lealtad, el choque de caracteres y los secretos”, explica la autora. A su lado camina Ryuu, un samurái letal y enigmático que, tras superar unas pruebas mortales, jura lealtad de sangre para protegerla; su estoicismo y disciplina chocan con la rebeldía de Suki en una dinámica que la autora describe como “el día y la noche”.

El grupo se completa con Kaito, un guerrero del bosque Jintoku de linaje temido y carácter cortante; Mei, una aliada que usa el silencio como escudo y exhibe una lealtad inquebrantable; y Haru, el espíritu rebelde del grupo, valiente y experto en el uso de kunais. Juntos encarnan ese tropo tan querido por la fantasía moderna de los vínculos elegidos frente a los lazos impuestos, un reflejo en miniatura del gran dilema de la protagonista.

Yokais, templos y cerezos en flor: el corazón místico de la obra

Uno de los pilares de Mi sangre por el imperio es su ambientación: un Japón imperial reinterpretado desde la fantasía, poblado de palacios, templos y criaturas legendarias. Los yokais, bakeneko o noppera-bō no funcionan aquí como simples monstruos, sino como piezas clave del equilibrio del mundo, entidades que dialogan con los miedos, las pruebas y los sacrificios que enfrentan los personajes.

Díaz reconoce que su prosa busca acercarse a la elegancia de autores como Tolkien y que su objetivo es ofrecer una experiencia inmersiva, descrita por los primeros lectores como “ágil y muy elegante, a veces casi mística”. Esa mezcla de épica y lirismo se apoya en una iconografía poderosa: cerezos en flor, ascensos celestes, katanas desenvainadas y rituales que convierten cada escena en un pequeño rito de paso.

Escritora, ilustradora y diseñadora: una creadora total

Laura Díaz se define como una artista multidisciplinar que escribe, diseña e ilustra sus propias obras, convirtiendo cada libro en un proyecto integral. En esta edición de MatchStories, Díaz firma tanto la cubierta envolvente como las ilustraciones interiores, lo que le permite alinear con precisión texto e imagen y reforzar la coherencia visual del universo que ha construido.

“Dibujar a los personajes me ayuda a entender su lenguaje corporal y su mirada”, asegura, convencida de que el diseño y la escritura son “dos caras de la misma moneda”. En su proceso creativo, la autora llega incluso a esbozar a los protagonistas antes de que estos existan sobre el papel, de modo que, cuando escribe, ya conoce de antemano cómo se mueven, qué gesto adoptan ante el peligro o desde qué ángulo se desafían.

Un santuario creativo entre lofi y Animal Crossing

Lejos de rituales solemnes, el santuario creativo de Laura Díaz se sostiene sobre una atmósfera sorprendentemente relajada. La música juega un papel central: la autora confiesa que gran parte de las escenas de lucha y de misticismo de la novela fueron escritas escuchando música Lo-Fi y la banda sonora de Animal Crossing, una elección que contrasta con la violencia contenida de las páginas que salen del golpeteo constante y determinado de las teclas del ordenador.

Ese contraste se convierte casi en una declaración de intenciones: calma exterior para sostener batallas internas. La propia autora reconoce que este entorno sonoro le ayuda a mantener la serenidad cuando la trama entra en sus momentos de mayor tensión narrativa, un equilibrio que se traduce en escenas de acción limpias, claras y, al mismo tiempo, cargadas de emoción.

Fantasía para todas las edades: honor, sacrificio y estoicismo

Aunque Mi sangre por el imperio despliega acción, traiciones e intrigas políticas, su apuesta pasa por una fantasía apta para todas las edades. Díaz ha tomado la decisión consciente de eliminar los romances tórridos habituales en buena parte de la literatura juvenil actual para centrar el foco en temas como la lealtad, el honor, el sacrificio y el estoicismo.

Su lema, en el fondo, es sencillo: escribir aquello que le habría gustado leer a los trece años y que sigue disfrutando ahora que supera los treinta. En esta novela, el eje ya no es quién se enamora de quién, sino si somos capaces de aceptar o desafiar el destino que nos imponen, qué estamos dispuestos a ofrecer “por el imperio” y hasta dónde llega la línea que separa el deber del deseo personal.

Círculos narrativos frente a sagas infinitas

En un mercado dominado por las largas sagas, Díaz apuesta por un formato autoconclusivo en sus obras. En este caso, la historia de Suki y Ryuu comienza y termina en este volumen de 408 páginas, conformando lo que ella denomina “un círculo perfecto”. El lector asiste al ciclo vital completo de los personajes, desde la cuenta atrás grabada en la piel de la protagonista hasta la resolución del conflicto que amenaza con devorar el Imperio.

Eso no significa, sin embargo, que el universo quede cerrado a cal y canto. La propia autora admite que el mundo que ha levantado —con sus cerezos en flor, sus templos y sus yokais— es lo bastante interesante como para albergar futuras historias, aunque por ahora su prioridad es ofrecer libros que se sostengan por sí mismos.

“Sí, es una historia autoconclusiva, y es una decisión muy consciente. En un mundo lleno de sagas que a veces se alargan, quería regalarle al lector una experiencia intensa y completa en un solo libro. Disfruto muchísimo creando estas historias redondas, estos 'círculos' donde cada pieza encaja al final. Aunque, por supuesto, el Imperio es un lugar muy grande y lleno de secretos, así que... ¿quién sabe si algún día volveremos a él para contar otra historia? Pero la de Suki y Ryuu concluye aquí”, afirma.

Hito potencial para la fantasía juvenil en español

Con Mi sangre por el imperio, Laura Díaz firma lo que define como “su obra más compleja y ambiciosa hasta la fecha”, combinando intriga política, folclore japonés y un conflicto íntimo sobre la libertad y el destino. Las primeras reseñas hablan de “una delicia cargada de misticismo y épica, con una prosa ágil y elegante que confirma la madurez de una autora que ha sabido transformar el impacto de las redes en una carrera literaria sólida”.

Respaldada por una comunidad de cientos de miles de lectores y por una propuesta estética en la que texto, ilustración y diseño avanzan al unísono, la leonesa afincada en Gran Canaria se consolida como una de las voces llamadas a marcar el futuro inmediato de la fantasía juvenil en español. Mi sangre por el imperio no solo invita a recorrer un Japón imaginario en plena crisis, sino a enfrentar la pregunta que late bajo cada página: ¿Aceptaríamos un destino glorioso si el precio fuera renunciar a ser quienes somos realmente?

Astronauta oficial de la Agencia Espacial Europea con entrenamiento completo (tiene las alas de plata y sólo le falta volar en una misión para conseguir las de oro) y ahora Youtuber. El leonés Pablo Álvarez se estrena con su canal divulgativo en la plataforma de vídeo de Google explicando los pormenores de la misión Artemisa 2 a la Luna que esta noche a las 0.24 horas despegará de Cabo Cañaveral con cuatro de sus compañeros (tres de la NASA, entre ellos la primera mujer que viajará hasta nuestro satélige, y uno de la Agencia Espacial Canadiense) más de medio siglo después de la última misión Apolo en 1972.

Un hito tecnológico especial por el que se ha decidido a que tenga un canal propio en YouTube para explicar cómo es la carrera espacial con sus propias palabras, tal y como ha anunciado en su cuenta de Twixter. El leonés, con su particularidad sencillez pero rigor a la vez, explica con una sonrisa en todo momento qué se va a hacer, por qué se ha tardado tanto y quiénes son (y cómo son) cada uno de los cuatro componentes de Artemisa 2. Además hace referencia al módulo de sistema vital de la cápsula Orión, la que llevará a los astronautas a orbitar la Luna, que ha sido diseñado y construido precisamente por la ESA, la Agencia Espacial de la que es empleado.

Pablo Álvarez explica cómo “esta misión no tiene nada de rutinaria, ya que utiliza el nuevo cohete SLS y una cápsula Orión cuyo espacio habitable es apenas más grande que una tienda de campaña” y destaca “el componente crítico que es el módulo europeo de servicio, de la ESA, que actúa como el sistema principal de la nave Orión ya que proporciona los sistemas de soporte vital esenciales para mantener a la tripulación con vida”.

La tripulación está compuesta por Jeremy Hansen, Christina Koch Victor Glover y Reid Wiseman, un grupo seleccionado por su compatibilidad y habilidades tras años de preparación milimétrica del que explica uno a uno lo “majos y profesionales rigurosos que son”.

El astronauta leonés también describe cómo es un lanzamiento, ya que ha tenido la oportunidad de contemplar algunos “El lanzamiento es una experiencia sensorial abrumadora: primero se ve una luz enorme, luego se siente la vibración del suelo mucho antes de escuchar el estruendo de los motores”.

También explica que ,ientras tanto, en tierra, miles de personas y agencias como la ESA monitorizarçan cada sistema para asegurar que la salud y seguridad de los astronautas se mantengan durante toda la travesía. “Algo en lo que los europeos estaremos mucho más pendientes, ya que es nuestro sisteme el que los mantiene con vida y esperamos que salga todo bien, y si hay algún problema se pueda resolver con celeridad”, termina el vídeo en el que se observa su capacidad divulgativa para explicar conceptos difíciles con sencillez para que todo el mundo lo entienda y con la cercanía de una franca sonrisa en todo momento.

La iglesia de San Marcos ya luce su nueva restauración, tras estar cubierta por una lona y un andamiaje para los trabajos de restauración durante un año. La retirada definitiva de la estructura ya permite contemplar el resultado final para revertir los daños que provocó la anterior intervención de finales de los noventa.

El proyecto de rehabilitación del conjunto monumental de San Marcos, una de las joyas del renacimiento leonés (mal llamado plateresco, un término totalmente fuera de lugar en la Historiografía del Arte actual por considerarse incluso hasta despectivo), ha alcanzado una inversión cercana a los 2,5 millones de euros. Las obras, previstas inicialmente para comenzar en 2024, se retrasaron finalmente hasta 2025.

Los trabajos han incluido la limpieza y recuperación de la fachada principal y laterales, así como la intervención en elementos de gran valor artístico en el interior del templo, como la sillería del coro, las vidrieras, el retablo y diversas esculturas. También se ha actuado en parte del claustro exterior y se han incorporado mejoras en la iluminación monumental.

Los estudios previos detectaron un grave deterioro en la piedra, en gran medida como consecuencia de una intervención realizada en 1997. En aquella actuación se aplicó una pátina de color para disimular la suciedad en lugar de eliminarla, lo que terminó afectando negativamente a la conservación de esta obra representativa del estilo Reyes Católicos. Además, se constató la pérdida de numerosos elementos pétreos, especialmente en las cornisas.

La iglesia de San Marcos destaca por su arquitectura, con una nave esbelta flanqueada por capillas entre contrafuertes, y por su claustro renacentista con influencias tardogóticas. En su interior sobresale la antigua sacristía, una de las estancias más singulares, diseñada por Juan de Badajoz el Joven en 1549.

Mientras se cierra esta fase de restauración, sigue pendiente la anunciada segunda fase de ampliación del Parador de San Marcos, para la que el Gobierno aún no ha concretado ni calendario ni presupuesto.

¿Cómo debe de actuar una biblioteca en honor al primer enciclopedista de la Antigüedad, el gran San Isidoro de Sevilla cuyos restos reposan en León? Pues siendo un repositorio de saber en cualquier tiempo que corra. Y en este del advenimiento de la Inteligencia Artificial, los bibliotecarios de la sede central de almacenamiento del conocimiento de la Universidad de León se han puesto manos a la obran y han dispuesto una sección en su web con extensa documentación sobre cómo tratar técnica y éticamente esta nueva tecnología que está provocando un cambio de Era.

San Isidoro escribió sus Etimologías allá por el siglo VI, y en noviembre de 2023, con el anuncio de un ChatGPT evolucionado, el mundo cambió de la Enciclopedia Digital en Internet como la Wikipedia a la interacción con lo que llamamos inteligencias artificiales generativas de texto (e imágenes). Dos años y medio después (sí, tan poco tiempo ha pasado), aquello que parecía sorprender pero que rápidamente se le veía fabular en escrito y alucinar en imagen... ya se ha convertido en un enjambre de agentes que puede llegar a hacer cualquier tarea; y en una amenaza muy seria para el mundo del cine tradicional y los ilustradores y fotógrafos humanos.

Porque ya no es sólo que con un prompt de cinco palabras se consigan imágenes increíbles tan realistas que comienzan a ser verdaderamente indistinguibles de las reales, sino dibujar cualquier cosa en cualquier estilo, o realizar vídeos que podrían ser perfectamente cortometrajes que ganaran Óscars. Y esto en realidad sólo está empezando.

Repositorio informativo sobre la IA en la web de la ULE

Así que el grupo de trabajadores de la Biblioteca San Isidoro de la Universidad de León, llevan ya una temporada recopilando material para colgar en una sección de su web que permita a los estudiantes explorar el conocimiento técnico y las implicaciones éticas de usar esta tecnología para sus trabajos.

Precisamente en un momento en que la inteligencia artificial se ha colado en las aulas, los despachos y hasta en las conversaciones de pasillo, los bibliotecarios decidieron articular una respuesta propia: un ecosistema de recursos, guías y formación que pretende poner orden en un territorio tan prometedor como confuso. El punto de entrada es una guía en línea Inteligencia Artificial - guIA, donde se ofrece una panorámica general sobre qué es la Inteligencia Artificial, qué papel puede jugar en la educación superior y qué implicaciones éticas tiene su uso en el día a día académico. No se trata únicamente de una página informativa más: el objetivo declarado es promover una adopción crítica, responsable y humanista de estas tecnologías, alineada con los valores de un conocimiento inclusivo, ético y sostenible.

Qué es la IA y cuál es su lenguaje técnico

Como buenos creadores de repositorios esta guía (de IA) se ha indexado para que funcione como índice temático de todo lo que la Biblioteca ha ido construyendo alrededor de la IA. Desde ahí se despliega un menú que conduce a secciones específicas como '¿Qué es la IA?', un apartado en el que se explica el concepto y se contextualiza su impacto en la sociedad, la economía y la educación universitaria.

O '¿Qué es qué en la IA?', que parece lo mismo... pero no lo es. En esta pestaña se muestra un glosario pensado para que el usuario no se pierda entre siglas, modelos y terminología técnica. La apuesta es clara: antes de enseñar a usar herramientas, se quiere asegurar que quien se asoma a ellas entiende el lenguaje con el que operan. Ademas tiene juego en modo Pasapalabra.

Uso responsable de la IA

Otro bloque clave es la cuestión ética. En '¿Usas adecuadamente la IA?'. la Biblioteca de la Universidad de León plantea un decálogo de buenas prácticas y alertas sobre riesgos, sesgos y límites de estas tecnologías, con especial atención al contexto académico: desde la autoría y el plagio hasta la privacidad y el uso de datos personales.

La idea es ofrecer un marco de referencia para estudiantes y profesorado que, a la vez que experimentan con modelos generativos y asistentes conversacionales, necesitan criterios claros para no comprometer la integridad académica.

Recomendación de herramientas de Inteligencia Artificial

La vertiente más práctica de esta apuesta se concreta en la sección '¿Qué herramientas de IA puedo utilizar?', donde se presentan aplicaciones y servicios de inteligencia artificial seleccionados por la Biblioteca, con información sobre sus usos recomendados y, en su caso, las condiciones de acceso.

A esa dimensión instrumental se suma el apartado «¿Cómo hablar con la IA?», una guía sobre cómo formular buenas indicaciones o prompts que mejoren la calidad de las respuestas de los sistemas de IA generativa, pensada para que el usuario deje de ver estas herramientas como cajas negras y empiece a interactuar con ellas de forma estratégica.

Y, por supuesto, bibliografía (a saco)

En el terreno estrictamente bibliográfico, la pestaña 'Bibliografía' de la propia guía «Inteligencia Artificial - guIA» recopila referencias de libros, manuales y otros materiales sobre IA disponibles a través de la Biblioteca de la Universidad de León. Desde esa sección se enlaza con el buscador CATOUTE, el catálogo en línea de la institución, que permite localizar cada título, comprobar su disponibilidad y, en los casos en que existe versión electrónica, acceder directamente al texto completo. El resultado es una puerta de entrada ordenada a un fondo que combina obras de introducción general, manuales técnicos y materiales más especializados vinculados con la investigación.

Formación IA en CONTEC

La formación estructurada tiene su propia casa en la guía 'Formación IA en CONTEC', accesible desde la sección de formación de la Biblioteca. Allí se explica el proyecto de alfabetización digital en IA que la institución ha puesto en marcha, dirigido tanto a estudiantes como a docentes, investigadores y personal de administración y servicios, con acciones específicas adaptadas a cada colectivo. A través de la pestaña se detallan las actividades, mientras que los apartados Docentes, Alumnos y «PTGAS» recogen materiales y propuestas formativas segmentadas por perfiles, con un claro énfasis en el uso de herramientas de IA generativa en contextos reales de docencia, aprendizaje y gestión.

Esta guía de formación no se limita a cuestiones metodológicas: en este compendio de CONTEC [siglas que quieren decir 'Contenedor de Tecnología y Conocimiento'] se ofrece también una introducción divulgativa a la propia inteligencia artificial, a la IA generativa y a los algoritmos de aprendizaje profundo en los que se apoyan.

Se explican, con un lenguaje accesible, conceptos como las redes generativas antagónicas, los modelos autoregresivos tipo GPT o los autoencoders variacionales, y se describe el ciclo de entrenamiento de estos sistemas, desde la recopilación y el preprocesamiento de datos hasta la validación y la generación de contenido. Es, en la práctica, una pieza de divulgación científica enclavada en un espacio bibliotecario, que busca desmitificar la tecnología sin perder rigor.

Guía de Ingeniería de Datos e IA

La tercera pata del dispositivo es la 'Guía temática del Grado en Ingeniería de Datos e Inteligencia Artificial', concebida para los estudiantes y docentes de este título pero útil para cualquier persona interesada en profundizar en la dimensión más técnico-científica de la IA. Desde su página de presentación se ofrece una selección de recursos suscritos por la Biblioteca de la Universidad de León —bases de datos, revistas, libros— y recursos de Internet en acceso abierto, todos ellos organizados en pestañas como Bases de datos, Revistas y artículos, Libros o Recursos de internet. Se trata de una curaduría que pretende ahorrar tiempo al usuario y garantizar que las fuentes consultadas tienen un estándar de calidad contrastado.

Esa misma guía temática incluye un recordatorio explícito: ante cualquier duda, se puede recurrir al apoyo directo de la Biblioteca. La sección de presentación de la 'Guía temática del Grado en Ingeniería de Datos e Inteligencia Artificial' proporciona los datos de contacto de los bibliotecarios de información y referencia responsables de este recurso, localizados en la Biblioteca de la Escuela de Ingenierías Industrial, Informática y Aeroespacial, con dirección en el Campus de Vegazana, correo electrónico y teléfono. De este modo, la experiencia digital se completa con una capa humana que permite acompañar al usuario en la selección y uso de fuentes sobre un campo en permanente evolución como es la inteligencia artificial.

Para estar preparados ante el futuro que se echa encima cada día

Un gran repositorio de la Biblioteca Central de la Universidad de León para estar lo mejor preparados ante el uso de una herramienta tan potente como una inteligencia artificial que es capaz de muchas cosas que hace tres años nos parecerían increíbles, y que lo hace con una precisión alucinante hasta tal punto que puede llegar a sustituir a los humanos en varios trabajos y los alumnos la usan para hacer sus trabajos (lo que posiblemente traiga un cambio a las viejas costumbres de los exámenes orales).

Una herramienta tan potente que, por si no se habían dado cuenta, desde el tercer párrafo y salvo estos tres últimos, todo lo que han leído lo hizo una inteligencia artificial llamada Perplexity con el prompt 'Haz un reportaje sobre lo que tiene la web de la Biblioteca de la Universidad de León sobre IA'. Así de simple. Así de sencillo. Y así se ha marcado 13 párrafos de esta información.

Ya siendo el reportero que suscribe los tres primeros y tres últimos de la entrada de este blog, queda claro que no es que el futuro nos alcance; es que si intentamos cruzar sus calles sin manuales como este de la Biblioteca Central San Isidoro de la ULE, nos atropella. Aprovéchenlo, se lo han currado unos humanos muy concernidos sobre el saber humano. Los bibliotecarios siempre han tenido esa labor de protección. Y es de agradecer que no cejen en el empeño y lo documenten todo. Como dicen los jóvenes: “Mucho y bien”.

Nadie mejor para contar las verdades de los amoríos de la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental que una medievalista leonesa de la Universidad de León como Margarita Torres-Sevilla. Y ella será la que hoy, a las 19.30 horas de una conferencia precisamente titulada 'Los amores prohibidos de la reina Urraca' en el remozado Salón del Pendón de Baeza del Museo de San Isidoro de León.

Margarita Torres es una enorme conocedora de los vínculos familiares entre la nobleza y la realeza de la Edad Media Española debido a sus ya más de treinta años estudiando la diplomática de la época (los documentos medievales) y con ello puede dar a conocer la realidad de las relaciones personales de la reina Urraca I de León, que tuvo amantes al igual que su padre Alfonso VI, pero que no todos son los que dicen ni era una mujer irresponsable ni temeraria ni actuaba como una meretriz, tal y como le adjudicaban sus adversarios políticos como el obispo Gelmírez. La monarca leonesa actuó como reina de pleno derecho al igual que su padre, que sí tuvo numerosas amantes y nadie le criticó por ello. Además, la medievalista desmontará bulos absurdos creados en siglos posteriores sobre amantes que jamás tuvo Urraca, pero que se dan por hechos para desprestigiar su figura. Una conferencia en el que podrá demostrar con rigor las manipulaciones y presentismos sobre su figura y el Reino de León que todavía siguen, por desgracia, presentes en la historiografía actual.

El Museo de San Isidorocontinúa con su programación cultural dedicada al nonacentésimo aniversario de la muerte de la monarca leonesa enterrada en el Panteón Real de la propia colegiata –y que mantiene hasta el 30 de juio una exposición temporal con piezas arquitectónicas y numismáticas de algo nivel con un excepcional audiovisual sobre la vida de la monarca– con esta nueva cita divulgativa este jueves 19 de marzo. la Sala del Pendón (a pocos metros de donde está enterrada la reina Urraca) acogerá la conferencia impartida por la historiadora Margarita Torres, en una sesión abierta al público hasta completar aforo.

Medievalista especializada en genealogía y heráldica

Margarita Torres-Sevilla es experta en el Reino de León,sobre todo entre las relaciones de su nobleza y familia real, debido a su maestría reconocida en genealogía y heráldica. Doctora en Historia Medieval y profesora titular de la Universidad de León, donde se licenció en 1992 y se doctoró en 1997 con una investigación sobre los orígenes de la nobleza en el Reino de León, es especialista en la historia medieval peninsular, la nobleza, el poder, la heráldica y la genealogía. Su trayectoria combina una intensa labor investigadora con una amplia faceta divulgativa sobre la historia del Reino de León y la Reconquista. Ha recibido premios como el de Jóvenes Medievalistas (1999), el Nacional de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria (2000) o el Florianne de Koskull (2003), y es académica correspondiente de varias instituciones de historia y genealogía.

Compagina su labor universitaria con la divulgación en medios internacionales, especialmente en su participación en el canal de YouTube El Canal del Coronel, del leonés Pedro Baños, con la serie 'La Cara Oculta de la Historia', donde aborda personajes, reliquias y temas simbólicos de la Edad Media como El Arca de la Alianza, de Las Reliquias de Cristo y las Armas Milagrosas, personajes históricos como El Cid, Realidad y Leyenda y otro tipo de circunstancias desconocidas pero de vital importancia para la historia humana, en las que ha obtenido audiencias de un millón de visualizaciones.También ha tenido una destacada implicación en la vida cultural y política de León, como concejala de Cultura, Patrimonio y Turismo del Ayuntamiento –aún sigue como edil en la oposición– y cronista oficial de la ciudad, cargo que ejerce actualmente en excedencia.

Entre sus obras destacan estudios y ensayos como El Reino de León en el siglo X: el condado de Cea (1998), Linajes nobiliarios en el reino de León, El Cid y otros señores de la guerra (2000), El linaje del Cid (2001), Las batallas legendarias y el oficio de la guerra (2002) y Los reyes del Grial –que inspiró el documental Onyx–, obra en la que vincula el Cáliz de Doña Urraca con el Cáliz de la Última Cena a través de documentos hallados en Egipto. También es autora de novelas históricas como Enrique de Castilla, La profecía de Jerusalén y La cátedra de la calavera.

Ciclo de conferencias sobre la primera reina de la Europa Cristiana Occidental

La actividad forma parte del ciclo de conferencias organizado para profundizar en la figura de una de las monarcas más relevantes del Reino de León. En esta ocasión, la ponencia abordará aspectos personales y políticos de Urraca I, centrándose en sus relaciones sentimentales y en cómo estas influyeron en su reinado y en la configuración del poder en la Edad Media.

Margarita Torres, especialista en Historia Medieval y en el Reino de León, cuenta con una amplia trayectoria investigadora centrada en la monarquía leonesa, las fuentes documentales y las estructuras políticas del periodo. Su trabajo ha permitido revisar la figura de Urraca I desde una perspectiva rigurosa, aportando nuevas interpretaciones basadas en el análisis de las fuentes históricas alejándose de las manipulaciones provocadas por el mal uso de la tradición castellanista en la historiografía española.

La conferencia busca acercar al público general una visión más completa y matizada de la reina, alejándose de tópicos y poniendo el foco en el contexto histórico en el que desarrolló su vida y su gobierno. Este enfoque permitirá comprender mejor tanto sus decisiones políticas como su dimensión personal.

El acceso a la actividad será libre y gratuito, una oportunidad para que los asistentes se adentren en la historia del Reino de León y en la compleja personalidad de una de sus figuras más destacadas en un entorno emblemático como el Museo de San Isidoro.

No se puede decir que el leonesismo haya bajado en las elecciones autonómicas del 15M porque ha subido (a falta del Censo de Residentes Ausentes, el famoso CERA) en dos mil votos, aunque si se mide en términos relativos ya que subió la participación en la provincia de León tiene menos representación. Por poco (0,33 puntos) pero es menor que en 2022. Y eso que sí ha obtenido representatividad más en los comicios en toda la comunidad autónoma, ya que sube 0,07 puntos para conseguir un 4,34% de los votos, cuando en 2022 tenía un 4,28%.

Una situación paradójica que se resume en decepción, porque no consigue el que todos creían que era posible cuarto procurador (bastante es que se quedan con los tres que consiguieron por sorpresa hace cuatro años) y tampoco alcanza el 5% de representación necesario para tener grupo propio en las Cortes. Lo que sumado a que Soria YA se ha quedado en uno... impedirá que vuelvan a repetirlo más que todos, junto con Por Ávila... en el grupo mixto.

La UPL se ha encontrado con un resultado inesperado que no vaticinaban las encuestas, ya que parecía que todas indicaban que podría alcanzar el cuarto e incluso ganar en la provincia de León. Alguna muy sobrada incluso aumentaba la horquilla al quinto, lo que unido a que casi siempre las encuestas minusvaloraban la fuerza de los leonesistas hizo creer a la gran mayoría que estaba casi cantado aumentar ese procurador y se podía llegar al 5%. Al final nada de eso fue así, e incluso ganó el PSOE y le adelantó el PP, dejando al principal partido leonesista en la tercera posición de nuevo en la provincia de León, que repitió los mismos resultados que en 2022 en procuradores: cuatro cada uno socialistas y populares, tres para los leonesistas y dos para los de Abascal.

El principal problema del resultado electoral de UPL es la gestión de las expectativas, al igual que le ha pasado a Vox. Quedarse por debajo de lo previsible, que incluso concedían como posible sus rivales políticos, requiere un análisis reposado y afinado de lo que pasó. El primer aprendizaje es que gestionar suele costar votos, muchos si se penaliza o pocos por quizás un exceso de confianza o que siempre se 'pisa algún callo'.

La principal pérdida de UPL se debe a San Andrés del Rabanedo donde pese a logar un notable 25,3% de los votos, con 3.741 (de hecho quedó segunda a 88 votos del PSOE), le supuso perder más de un millar de votantes respecto al 2022. La gestión municipal de San Andrés, siempre bajo la polémica, ha podido tener influencia en el resultado. Ayuntamientos bajo su gestión también se dejaron algunos pocos de votos aunque los resultados fueran ganadores de forma sobrada como Sariegos, Santa María del Páramo o Cistierna, por citar algunos donde son alcaldes sus principales dirigentes. En León ciudad la caída fue de menos de un punto pero la ganancia de votos del PP le hizo no ser el partido más votado, como en 2022, y con la sensación de haber tocado techo electoral con el 28% de los votos.

La demoscopia sobrevaloró por primera vez al leonesismo

Visto lo visto, por primera vez en unas autonómicas la demoscopia –que no estuvo demasiado fina, por decir algo, en estos comicios– sobrevaloró a los los leonesistas de Alicia Gallego y Luis Mariano Santos, que tendrán que gestionar la decepción al igual que Vox: otro partido que se las prometía muy felices y sólo ha conseguido un procurador más al arrebatárselo a Soria YA en la única provincia que no tenía representación. Por lo pronto, la tradición política en españa es mirar las cosas en positivo y la Unión del Pueblo Leones ha dado una rueda de prensa asegurando que ha obtenido “su mejor resultado de la historia”. ¿Hasta qué punto es verdad?

Pues cierto es que han aumentado en 1.707 votos en la Región Leonesa (53.805 frente a los 52.098 de hace cuatro años) y la representatividad total en las elecciones autonómicas (mayor, aunque muy mínima, de 0,07 puntos porcentuales), pero comparado con 2022 es menor en 0,33 puntos en la provincia de León pese a aumentar en votantes (de 48.144 en el año 2022 a los 48.709 del domingo pasado); tan sólo un mísero 1,17% de subida con 565 más que en 2022. Y sin el deseado cuarto procurador y el porcentaje necesario para formar grupo propio en el parlamento autonómico. ¿Resultado histórico? Pues si bien es cierto... lo es un poco a medias, porque sí que supera los 53.791 votos de 1999 cuando obtuvo por primera vez tres procuradores, pero no es la vez que más votos ha sacado ya que en 2003 superó los sesenta mil (60.331), pero al caer León en población pasó el reparto de 15 a 14 procuradores y entonces sacó dos escaños. Una paradoja similar a la valoración de lo ocurrido el 15M.

De todas maneras los resultados del domingo 15 de marzo de 2026 no eran, ni de lejos, lo esperado por el partido autonomista de la Región Leonesa. Por eso las explicaciones, como las del tuix de arriba, son muchas y variadas para darse ánimos y seguir otros cuatro años más para ver si esto no ha sido más que un frenazo inesperado.

Pese a los agoreros, UPL gana a Coalición por el Bierzo

En la Comarca del Bierzo, tras la brusca salida del partido del procurador de El Bierzo, José Ramón García, muchos aseguraron que la UPL iba a perder las elecciones porque se quedaría sin los votos de la comarca. Sin embargo en ILEÓN se vaticinó que eso no iba a ocurrir así, por la sencilla razón de que García se marchó por propia voluntad sin que la dirección le echara y además uno de los que se fue con él volvió pidiendo perdón y en dos días la crisis había sido superada hasta tal punto que nadie hablaba de ello.

Pero una cosa es vaticinar y otra los resultados reales. ¿Qué ocurrió de verdad? Pues que la UPL terminó subiendo más de un treinta por ciernto de votos en El Bierzo (de los 2.167 de hace cuatro años a los 2.926 este 15M); de tal forma que incluso llegó a ganar por primera vez a los bercianistas de CB, que consiguieron 1.905 este domigo. La UPL consigue aumentar apoyos en 32 de los 38 municipios incluidos en el Consejo Comarcal del Bierzo. Sube un 15% en Ponferrada (de 1.043 a 1.206) y en total sube 762 votos, un 35,2%%

Coalición del Bierzo sólo sube en seis municipios y son por casi uno o dos votos salvo en Cubillos del Sil donde aumenta 16 pasando de 4 a 20; además empata en dos. Sólo aumenta en treinta municipios, pero pierde en total con respecto a 2022 (que sacó 2.395) unos 490 votos, descendiendo un 20,5%. De hecho sólo supera en uno a los leonesistas, en Ponferrada con 1.358 votos. Y además desaparece en tres municipios: Balboa, Borrenes y Sobrado; aunque era irrelevante su presencia con 3, 1 y 1 voto hace cuatro años.

El trabajo de UPL en la dificilísima comarca berciana con estos datos indican que claramente no era cierto que lo estuvieran haciendo del todo mal. Aunque tiene como deber fundamental aumentar su voto mucho más en esta comarca para acercarse al cuarto procurador, ya que sino parece ser muy complicado que lo pueda conseguir. Pero los contrincantes son duros: no sólo por el PP –muy organizado en toda la provincia y con bases que trabajan coordinadas–, sino que es el bastión del PSOE en la provincia, ya que ha ganado en la mayoría de los municipios bercianos.

Aumento significativo del leonesismo en Zamora y Salamanca

Lo que sorprende es la diferencia entre el resultado visible por la ciudadanía (lo que cree que ha pasado con la UPL la gente normal) y el comportamiento electoral real de la Unión del Pueblo Leonés. En un escenario político de maximalismos –y muy español de que si quedas segundo o tercero has perdido– el no conseguir el objetivo deseado hace que la gente piense que la UPL ha bajado en votos. Pues todo lo contrario, aunque es cierto que no ha aumentado mucho. Pero sí lo ha hecho, porcentualmente hablando en la provincia leonesa (incluido El Bierzo como se ha visto antes) y, sobre todo, allí donde se le reclamaba históricamente que subiera: en Zamora y Salamanca.

Con la particularidad de que es la primera vez que la UPL consigue más votos en la provincia del sur del País Leonés (2.622) que en la zamorana (2.417). Esto indica que, aun consiguiendo ganar en La Bañeza por primera vez en las autonómicas, no ha sido capaz de acaparar el cabreo de los incendios. Aunque en realidad nadie lo ha hecho, ya que muchos de los municipios más afectados por los incendios han considerado que el PP no era culpable de lo ocurrido y han seguido votándoles allí.

Los ascensos en votos en las demas provincias de la Región Leonesa son, en porcentajes, espectaculares. De 2019 a ahora la Unión del Pueblo Leonés ha subido en un 226% en Zamora y en un 341% en Salamanca. Pero aunque parezca una machada, el problema está en cuando se ven los números reales. Se han pasado de 762 votos hace siete años a 2.474 en la provincia zamorana, mientras que de 594 a 2.622 en la salmantina. Parecen pocos votos, pero les ha dado para colocarse ya como la cuarta fuerza en las dos provincias por delante de IU en Zamora y de Podemos en Salamanca.

Esos cinco mil votos suponen ya el 9,75% del peso de los votantes de la Unión del Pueblo Leonés. Y parece claro que una de las claves para conseguir el ansiado 5% de representatividad en las elecciones autonómicas, con el hándicap de presentarse sólo en las tres provincias de la Región Leonesa, es precisamente aumentar de votos en ellas.

Los otros partidos leonesistas

Por último, los otros dos partidos leonesistas han conseguido 1.252 votos repartidos entre los 869 del Prepal y los 383 de Alantre. Eso sí, teniendo en cuenta de que el Prepal se presentó en las tres provincias, el único partido leonesista que lo lleva haciendo desde el principio de esta comunidad –hace casi cincuenta años, ya que eran 43 hace cuatro–, y Alantre por primera vez en unas autonómicas sólo en la provincia de León (en la que los de Carreño sacaron menos votos: 237, cayendo respecto a los 373 conseguidos en 2022), donde aumentaron en 41 votos respecto a las municipales de 2023.

Estos resultados no indican que la izquierda leonesista tenga predicamento al menos de momento, aunque suban más de un diez por ciento sus apoyos cuatro decenas de personas más y menos de cuatro centenares no parece una representación a tener en cuenta más que para sustituir al partido residual más veterano de la comunidad autónoma.

El futuro del leonesismo parece estar en la transversalidad de la UPL, que aparentemente no ha conseguido aumentar sus apoyos, pero que la clave es si su suelo electoral es ahora mucho más alto. Le quedan cuatro años de muchas elecciones para seguir trabajando, con líder nueva y con la necesidad de renovar al menos su imagen de campaña, que ha sido lo más criticado por un estilo caduco. Los de Alicia Gallego tendrán tesitura de mostrar si el estancamiento del 15M de 2026 es así, o es el techo máximo que puede conseguir el leonesismo definitivamente.

Sorpresón este 15M por lo que todo el mundo en León y en Castilla sabe de sobra. Que esta extraña comunidad autónoma es conservadora en todos los extremos, hasta el punto de reventar las encuestas electorales... y dejar todo como está. Cuando más se esperaba un cambio, más de lo mismo. La autonomía demoscópica de 'Horquilla' y León se ha quedado... en la media, para dejar a todos flipando con el resultado. Y, lo peor, es que en el fondo lo sabíamos todos (o por lo menos así lo vaticinó este que suscribe en el último antimanual electoral).

Es totalmente paradójico que la esperanza de cambio termine siendo la constatación de que nada cambia. Y, como si estuviera grabado en piedra desde hace siglos, en plenos idus de marzo, ojo. Es como si la autonomía tuviera una especie de gen gatopardista desde que empezó a gobernar José María Aznar allá por 1987 (que téngase en cuenta que no ganó aquellas elecciones pero el CDS le dio su apoyo y desbancó al PSOE, lo que le permitió ser presidente y saltar a la política nacional). Y desde entonces los populares, de una manera u otra (venciendo clarísimamente con Lucas y con Juan Vicente Herrera, o con apoyos de Ciudadanos y Vox a Mañueco a lo Aznar) han venido gobernando sin interrupción más de cuarenta años.

En estas viejas tierras de León y de Castilla todo es tan lampedusiano que cuesta creerse que los cambios (alguno ha habido, aunque sea mínimo) sean para que 'nada cambie'.

Victoria 'inesperada' del PP (salvo por la 'certeza' de Mañueco)

Todo el mundo alucinado con la victoria de Alfonso Fernández Mañueco (el único que creía firmemente en ella, por cierto), que al final ha conseguido que vaya a terminar su carrera política en la Comunidad con éxito. Recordemos que llegó perdiendo contra Tudanca, se cargó a Ciudadanos... para desplomarse en la última semana de la campaña de 2022 y quedar dependiente no de los naranjitos, sino de los que ponen verdes a todo el mundo... y verde se tuvo que poner aguantando los exabruptos de Juan García-Gallardo. Pero en 2026, con una campaña de la que todo el mundo se reía... él sí tenía la certeza.

Certezas que nadie tenía en los demás partidos, y mucho menos en un PP que en cuanto le ha ido mal de verdad en lo que es la política del día a día (los incendios de este verano parecían haber supuesto la puntilla de los populares) ha conseguido los mejores resultados de las tres veces que se ha presentado su presidente: 29 escaños en 2019, 31 en 2022 y 33 esta vez. Tiene narices [en inglés nuts es narices y nueces a la vez], pero así ha sido. De hecho el PP ha ganado en muchos pueblos que terminaron arrasados, como si la gente hubiera asumido que era la culpa del Cambio Climático y no de la Junta.

'Coitus interruptus' de Vox, que se venía muy arriba

Ironías del destino, los que más están en contra del Cambio Climático y menos lo han podido aprovechar han sido los de Abascal. Cierto es que Vox no ha tirado de ese mantra durante la campaña y se ha dedicado a meterse con los extranjeros (algo que tampoco es que sea un problema en 'Lampedusa' y León) y en lo demás ser conservadores totales no hablando de nada que no fuera las glorias de España esperando que el cambio viniera por lo que decía la demoscopia: que iban a ascender como fuerte llama al igual que en Extremadura y Aragón.

Pues no. Sólo un procurador más (de 13 a 14) y porque lo han ganado en Soria, el único sitio donde no lo obtuvieron en 2022.

La gestión de la decepción es su camino. Y no se pueden permitir patinazos, así que ya están clamando por pactos. Pues con un Alfonso Fernández Mañueco bien crecido, va a ser todo un espectáculo ver si se humillan o no. Ojo, que resistirse a la influencia de la certeza del presidente del Partido Popular de Castilla y León les puede hacer daño. Y no hacerlo, también. El único que podría estar contento es Pollán, que no quería dejar de ser el presidente de las Cortes e igual tiene la oportunidad de repetir.

Decepción en el leonesismo, con 'estancamiento' subiendo en votos

Otros que tienen que gestionar la decepción son los de la UPL. En política perder la comba y la oportunidad es algo muy peligroso. Aunque es curioso porque ha cumplido en todos los territorios donde se le pedía subir... (en los que ha subido), pero ha perdido en todos aquellos donde tenía el mando. Es lo del desgaste de Gobierno en toda su plenitud. Sin embargo es paradójico porque en la comunidad autónoma ha crecido en votos y en representatividad (un exiguo 0,06%) y en la provincia de León también aumenta en votos pero bajando un 0,27% la representatividad. Pero lo de no tener el ansiado cuarto procurador –y lo que es mas importante, el 5% de votos para tener grupo propio– ha chafado a todo el mundo. Lo positivo, que parece haber consolidado el suelo electoral de 2022, que ya fue todo un verdadero logro que hace siete años jamás habría pensado nadie que lograra conseguir el leonesismo. De hecho es tan aberrante estadísticamente su resultado, que de haber sido unas elecciones generales habría logrado su primer diputado nacional.

Por cierto, mención especial a Alantre: un partido de izquierda llionesista que se las veía muy felices hasta tal punto de creerse que iban a sustituir a las izquierdas “porque eso es lo necesario para la autonomía de León”. Han sacado 383 votos, 41 más que en las municipales de 2023; y el Prepal 869 (baja unos cien). Es bueno a veces no creerse por encima de sus expectativas y no ir de sobrados. Lección durísima para el leonesismo, cuyos votantes serán posiblemente los que menos se crean que se pueda seguir votando así en la provincia leonesa.

El PSOE, el gran beneficiado... partido en dos en León

Por último, el PSOE rompe la tendencia del desplome y no sólo no baja poco... ¡Sino que gana dos procuradores! La apuesta por Carlos Martínez ha sido decisiva. Por mucho que aparente cabrear a los más cafeteros leonesistas (que no son pocos, así como 53.000) al no saber decir el nombre de la comunidad autónoma al comerse la 'i griega' y decir que León “es Castilla dentro de la propia Castilla”, es el mejor candidato que han tenido en décadas. Los socialistas se han hecho fuertes en El Bierzo y han logrado ganar en la provincia de León. Por poco ante el PP –que al retirar de candidato a Quiñones y efectuar una campaña provincial invisible demuestra que a este partido cuando mejor le va es cuando presenta a políticos de segunda fila, véase cómo se consideraba a Emilio Gutiérrez cuando lo presentaron a la Alcaldía de León y los populares sacaron el mejor resultado de la historia de cualquier partido con 16 concejales–, pero ganó.

Y sin que se supiera si votó (y a quién había votado) el alcalde socialista de la capital. Eso, tan notorio, va a tener que resolverlo el PSOE provincial más tarde o temprano. Y a saber si afectará, o no, a sus resultados futuros en la provincia.

La izquierda más allá del PSOE: ¿De qué izquierda me está usted hablando?

De la izquierda más allá del PSOE qué decir, se ha desplomado (al igual que Coalición por el Bierzo que se deja uno de cada cinco votantes) y ha desaparecido por completo en el conjunto de la autonomía. Todos dicen aquello de que es por no ir en conjunto, pero es una falacia de libro. En las primeras elecciones generales de 2019 (en mayo) se presentaron en candidatura conjunta: ¿El resultado? Bajaron en votos todos los mismos que obtuvo IU por separado. Es decir, se detestan. La pretendida unión de la izquierda es una utopía; algo muy propio de esa línea de pensamiento político, por otra parte. Pero es que esto de las elecciones autonómicas encima es peculiar tan hasta el extremo que en Zamora, feudo municipal de IU en su capital con Guarido, le ha ganado en la provincia... hasta la UPL.

En resumen: de Sicilia a 'Lampedusa' y León

En resumen, que más allá de la resistencia de Por Ávila y el descalabro de Soria YA (lo cual hará que con los tres procuradores de la UPL todos conformen un grupo mixto de cinco) lo único que se puede colegir... es que la formación del parlamento autonómico de Valladolid será en esencia matemática política... lo mismín que hasta ahora. El PP, con dos procuradores más, necesitado de los apoyos de Vox con uno más, y el PSOE con dos más sin capacidad de bloqueo si no es con el apoyo... de Vox; ya que los partidos pequeños no llegan a sumar con ellos.

O sea, más de lo mismo. La paradoja de que nos sorprenda a todos los ciudadanos de León y de Castilla que no haya cambiado nada. Hace tiempo se llamaba a esta comunidad autónoma Sicilia y León por lo de la corrupción, pero seguía ganando el PP que gobernaba. En modo novela política realista italiana (o muy castellana) parece ser que queda confirmado que a las elecciones autonómicas aquí perfectamente podrían ser las de 'Lampedusa' y León.

Sobre todo cuando el resultado, elección tras elección desde hace cuatro décadas, certifica que al final es lo de siempre.

¿Son las humanidades una disciplina caduca y a la que no debe prestarse atención, o por el contrario son una de las defensas de la humanidad ante un mundo cada vez más tecnologizado y que en el futuro será dominado por máquinas de inteligencia artificial? Esta es una de las preguntas que más se están haciendo científicos de alto nivel como los físicos teóricos o los ingenieros de IA, y en la Universidad de León un grupo de jóvenes investigadores de Humanidades de toda Europa se ha reunido para demostrar que, precisamente, sus disciplinas son fundamentales para preservar el conocimiento clásico y poder interpretar así cómo los antiguos resolvían sus retos y qué estrategias pueden ofrecer para el futuro digital y altamente tecnologizado que alcanza a la Sociedad a velocidades vertiginosas.

Así, la Facultad de Filosofía y Letras ha acogido los días 10, 11 y 12 de marzo la segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Humanistas, un encuentro multidisciplinar impulsado por el Instituto de Humanismo y Tradición Clásica que consolida el espacio universitario leonés como foro de reflexión internacional sobre el presente y el futuro de las Humanidades. Un simposio dirigido por Beatriz García Prieto y organizadas por los jóvenes investigadores Daniele Arciello, Irene del Canto Mínguez, Javier Domingo Pérez, Dario Testi, Sara Familiar Rodríguez y Sara Villar Martínez, todos ellos miembros del citado instituto, las jornadas han reivindicado el valor de los estudios humanísticos desde la Antigüedad hasta las actuales humanidades digitales, con un programa articulado en distintas mesas y ponencias en colaboración con universidades españolas y de otros países como Austria, Inglaterra o Italia. Todo ello bajo la sombra digital de la inteligencia artificial, sin que ello suponga que estos estudiosos hayan redactado sus artículos, libros y llegado conclusiones mediante esta herramienta, sino de forma tradicional y analógica; y mediante el pensamiento ante la deshumanización provocada por el ascenso sin control de una tecnología que la mayoría de las personas no comprenden ni saben ya cómo utilizar.

Durante las sesiones se abordaron cuestiones tan diversas como las ciencias historiográficas, el cuidado y la gestión del patrimonio:; la historia de las mentalidades y de la guerra; los estudios de Memoria Históricam franquismo y Guerra Civil, así como debates en torno a la postmodernidad y la ecocrítica, los estudios de género y sexualidad, la Literatura Hispánica o las estrategias de innovación docente en el ámbito universitario. Incluso la Historia Militar a pie de campo fue también protagonista, con reflexiones sobre los grupos de Reconstrucción Histórica y sus avances en arqueología experimental que permiten comprender y explicar mejor las obras clásicas de la Antigüedad.

Cooperación internacional

El encuentro ha puesto el foco en la cooperación internacional y en la construcción de redes entre jóvenes humanistas, con el propósito de reforzar la investigación, el intercambio de metodologías y la visibilidad de estos campos de estudio.

Estas segundas Jornadas de Jóvenes Humanistas dan continuidad al encuentro celebrado el año pasado y nacen con vocación de permanencia dentro del calendario académico de la Universidad de León, con la intención de seguir luchando por la dignificación de los estudios humanísticos, fomentar el debate crítico, la cooperación interdisciplinar y la creación de una comunidad sólida de jóvenes especialistas.

Como colofón, las distintas contribuciones se subirán a la cuenta de YouTube del Instituto de Humanismo y Tradición Clásica, de modo que puedan consultarse libremente y se refuerce el compromiso con la ciencia abierta y la difusión del conocimiento más allá del ámbito estrictamente presencial.

Análisis de las últimas obras publicadas

En el marco de las jornadas también se presentaron los nuevos títulos de la Biblioteca Novel de Humanidades, colección impulsada y editada por este instituto de estudios clásicos de la Universitas Legionensis (cuyos volúmenes se pueden consultar en el anterior enlace), concebida específicamente para ofrecer un primer escaparate editorial a los trabajos de los investigadores más jóvenes. La iniciativa subraya la apuesta del instituto por la promoción del talento emergente y por abrir vías para que estos proyectos tengan proyección más allá de las aulas.

Las jornadas tuvieron como protagonistas, además de las nuevas tendencias en historiografía humanística, varias monografías recientes. Entre ellas se encuentra La represión de las mujeres españolas y polacas durante el nazismo en los campos de concentración y exterminio de Ravensbrück y Auschwitz-Birkenau, de Maja Maria Nowak, que estudia la violencia específica sufrida por mujeres en el sistema concentracionario nazi y reconstruye historias de vida a partir de documentación y archivos. También Docendo discimus: estudios sobre innovación docente, volumen colectivo editado por Joaquín García Nistal e Imelda Martín Junquera, que reúne experiencias universitarias de innovación pedagógica y metodologías activas aplicadas a las humanidades.

Completó la revisión Ars humana urbes aedificavit. Estudios de jóvenes humanistas, coordinado por Javier Domingo Pérez, Sara Familiar Rodríguez y Dario Testi, que recoge investigaciones interdisciplinarias de jóvenes especialistas en ámbitos como historia, arte, filología y educación. Y finalmente se suma Catálogo de la retablística del círculo de Juan de Juni en la zona del Esla-Campos, de Irene del Canto Mínguez, un estudio patrimonial que inventaría y analiza retablos y piezas escultóricas vinculadas al entorno artístico de Juan de Juni en varias localidades leonesas, relacionando patrimonio, territorio y contexto histórico.

Las segundas Jornadas de Jóvenes Humanistas han supuesto el espaldarazo definitivo a una reunión anual en la que las nuevas promesas de la Universidad en esta temática han podido compartir sus trabajos y sus estrategias de trabajo, los retos a los que se ven sometidos y las nuevas prácticas emergentes en una disciplina que se ve amenazada por el advenimiento de ChatGPT, dando valor al trabajo individual en archivos y a la hora de efectuar los artículos académicos, con una visión humanística de las virtudes y los defectos del uso de herramientas de inteligencia artificial, las ventajas y desventajas de la nueva tecnología disruptiva que está impactando en los pasillos del saber universitario y los problemas éticos que plantea. Eso sí, siempre desde el punto de vista del pensamiento y la práctica analógica a la hora de reflejar los nuevos descubrimientos e interpretaciones de las Humanidades.

El filósofo leonés Miguel Ángel Castro Merino presentará este jueves 12 su última obra. Antipsicología: Desnudando nuestra conducta a las 19 horas en la Sala Región del Instituto Leonés de Cultura, un libro en el que plantea una crítica frontal a la psicología tradicional, a la que acusa de apoyarse en planteamientos mentalistas y de estar vinculada a una visión ideológica de corte burgués.

Miguel Ángel Castro es profesor de Filosofía en el Instituto Padre Isla de León y es el coordinador del Grupo de Debate Filosófico de León que se reúne cada mes en el auditorio del ILC, donde se presentará lo que define como “un antimanual sobre el comportamiento humano que rompe deliberadamente con la psicología académica y de sentido común. Frente al mentalismo y las explicaciones basadas en conceptos como mente, voluntad, personalidad o inteligencia, el autor reivindica la conductología como perspectiva central, apoyada en el legado del conductismo y en una lectura político-filosófica de las instituciones que moldean nuestra conducta.

El libro muestra cómo los condicionamientos atraviesan todas las esferas sociales, critica la medicalización psiquiátrica y denuncia el peso de creencias míticas sobre el yo y la libertad, defendiendo la necesidad de una educación cívica basada en la ciencia del comportamiento. El resultado es una obra de tono demoledor y claramente polémico, dirigida tanto a psicólogos y filósofos como a lectores interesados en poner en cuestión los supuestos básicos de la psicología contemporánea.

Un filósofo antinatalista con multitud de obras

Miguel Ángel Castro Merino no critica la psicología sin conocerla. Es licenciado en Psicología y en Filosfoiá en las universidades de Valladolid y Salamanca, y ha desarrollado una amplia carrera de ensayo entre la docencia en Educación Secundaria, la divulgación y la crítica filosófica. No sólo es un teórico, ya que trabajó como psicólogo en programas de Servicios Sociales en Salamanca y, desde hace años, ejerce como profesor de Filosofía en León (en la actualidad en el Instituto de Padre Isla, además de participar en foros y encuentros vinculados al materialismo filosófico y al pensamiento crítico contemporáneo.

Su obra se caracteriza por un tono combativo, una fuerte influencia del materialismo filosófico de Gustavo Bueno y una mirada muy crítica hacia la psicología dominante, desarrollada de forma sistemática en su libro Antipsicología. Y no es poca, aunque publicó de golpe la mayoría a finales de 2023, incluye títulos como El maldito regalo de nacer. Un ensayo antinatalista (2023), No me pidas nacer (2023) y La carne espíritu, también de ese mismo año, junto a obras de tono más combativo como Bienvenidos a esta vida de mierda. Un panfleto antinatalista (2023).

Con anterioridad había publicado con Ediciones El Forastero Panfleto contra la filosofía de Pablo Iglesias y compañía. martillazos nietzscheanos. un opúsculo foiosófico (2017), Dios y la democracia. Contracatecismo teológico-político (2020), publicados por Ediciones el Forastero y su última publicación recién sacada del horno: el cómic Schopenhauer. El enigma de existir (Manuel Porcel Medina, 2026). Además de propuestas de corte más introductorio como ¿Quién es filósofo? Todos somos filósofos (Ediciones Lacre, 2015) y otra edición de No me pidas nacer  (PI Ediciones, 2017).

Además de sus libros, mantiene una intensa actividad divulgadora: imparte y modera debates filosóficos en León –como los ciclos organizados en el Instituto Leonés de Cultura, impulsando espacios de diálogo y discusión pública en torno a cuestiones filosóficas y sociales de actualidad– cuyas sesiones comparte en su canal de YouTube además de grabaciones de clases, lecciones y diálogos filosóficos, lo que le ha convertido en uno de los filósofos más entrevistados y presentes entre los aficionados a la filosofía en esta red social.

¿En qué consiste la antipsicología de Miguel Ángel Castro?

El ensayo defiende la conductología como marco teórico y filosófico desde el que explicar de manera rigurosa el comportamiento humano, sosteniendo que la conducta se encuentra determinada por las contingencias de refuerzo.

Desde esta perspectiva, el autor cuestiona conceptos habitualmente asociados a la explicación del comportamiento, como la voluntad, el mérito o la libertad, a los que considera construcciones idealistas. En su lugar, analiza cómo distintas instituciones sociales operan como sistemas de condicionamiento –comparables a las denominadas cajas de Skinner– que influyen y modelan la vida de las personas.

La obra se presenta así como una llamada a desarrollar una mirada crítica frente a los mecanismos de control social y a la medicalización de la conducta, proponiendo lo que denomina un enfoque de contraconductismo y una educación crítica orientada a cuestionar esos marcos.

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Una de las cosas de ser un friki de las encuestas, es que se puede ver la tendencia a lo lejos incluso cuando se han pasado de cocina. La campaña demoscópica en esta 'nuestra' comunidad de Castilla y León comenzó con el CIS de Tezanos... dejando claro que lo que se venía era una incertidumbre total a la hora de poder determinar con cierta precisión si el PSOE se desplomaría, si el PP conseguiría sacar al menos un procurador más o si Vox aumentaba o se la pegaba tras su paso por el Gobierno de Castilla y León de mal recuerdo, por decir algo.

Es decir, que, sumada a otras encuestas que le siguieron, que también eran parte del festival de la indefinición (el CIS llegó a dar entre cero y cuatro procuradores a IU), entre los fans irredentos de los gráficos electorales se comenzó a llamar a la comunidad autónoma que celebra este 15 de marzo sus duodécimos comicios 'Horquilla y León', puesto que no estaba nada claro lo que iba a pasar al principio de la campaña.

Pero una vez se han terminado de publicar las pocas y tardías encuestas (hay que notar que El Norte de Castilla no ha publicado ninguna y que a un mes vista de los comicios nadie se había adelantado), las proyecciones de escaños en conjunto anticipan un panorama claramente favorable para el bloque de la derecha, que lograría una mayoría holgada aunque con diferencias notables entre los principales partidos y cierta tendencia a la baja entre algunas formaciones provinciales.

El Partido Popular se sostiene

El Partido Popular, liderado por Alfonso Fernández Mañueco, se consolida como la fuerza ganadora en todas las encuestas, con una horquilla que oscila entre los 31 y 35 escaños; aunque algunos sondeos, como el de 40dB, reducen el mínimo hasta 28; fíjense qué arco indefinido de siete escaños. Pese a su victoria, se mantendría lejos de la mayoría absoluta de 42 procuradores, por lo que volvería a necesitar pactos para gobernar.

En la actualidad tiene 31 y fue muy sintomática una respuesta a la entrevista de elDiario.es al presidente del PP: “Yo me conformo con sacar un voto más y un escaño más”. Mañueco dejó en evidencia que no esperaba un gran resultado, ya que más o menos venía a decir lo de 'virgencita, que me quede como estoy'.

El PSOE parece no desplomarse

El PSOE, encabezado por un Carlos Martínez que cae bien en la comunidad autónoma, menos en León, ya que cada vez que abre la boca para hablar de su singularidad termina incendiando las redes (como la última vez este viernes en Sahagún donde dijo comprender las especificidades de la Región Leonesa “porque es como una Castilla en la propia Castilla”, lo cual es un gravísimo insulto a lo leonés, Reino de donde surgió Castilla... con lo que la madre no puede ser la hija), quedaría en segunda posición, con estimaciones de entre 24 y 29 escaños.

Teniendo en cuenta que en la actualidad tiene 28, reflejaría una resistencia mayor que en Extremadura y Aragón, donde se desplomaron los socialistas. Pero Castilla y León es distinto, es más difícil que las cosas cambien de golpe en cualquiera de sus dos regiones. Y en eso juega Martínez con ventaja (y también, se supone, el PP).

Vox sube pese al desastre de Gobierno de García-Gallardo

Vox sería la formación más reforzada según las encuestas, con una proyección de entre 14 y 20 escaños, convirtiéndose en la llave de la gobernabilidad cuando obtuvo 13 en la legislatura pasada. Es curioso que las encuestas muestren un ascenso notorio de los de Abascal en una Comunidad Autónoma donde hay poco joven y la mayoría de las personas es mayor, un electorado que tiende a votar lo mismo y no lanzarse a la aventura. Y más después del desastre de Gobierno de coalición con Mañueco, que duró unos dos años, que era un ridículo constante debido a que cada vez que decía algo su joven vicepresidente, Juan García-Gallardo, no sólo subía el pan, sino que se tostaba solo.

Al final, marcharse abruptamente de los gobiernos autonómicos (un partido que dice que quiere acabar con las autonomías, pero que mientras tanto cobra sueldos de ellas y coloca a los cercanos), parece que para Vox ha sido la estrategia correcta, con la consecuencia de la retirada de la política de Juan García-Gallardo tras comerse el sapo de tener que dejar el poder. Cosa que, finalmente, le ha venido bien a los de Pollán, puesto que ya no la manga y la máxima de que “en política prácticamente todo se olvida a los seis meses” ha demostrado su validez.

De los pequeños, adiós a Podemos

En cuanto a las fuerzas minoritarias, la Unión del Pueblo Leonés mantendría o mejoraría su representación con entre 3 y 4 procuradores, conseguidos todos en la provincia leonesa (pese a que algunas encuestas dan un 6-7% de apoyos en Zamora, se necesita más de un 13% para conseguir procurador) sin posibilidad aún de conseguir un representante de las otras dos provincias de la Región Leonesa. Soria YA podría perder fuerza y quedarse con solo 1 o 2 representantes, e incluso verse reducida a un único procurador según algunos estudios, debido a que el candidato del PSOE es, a su vez, alcalde de la capital soriana y es bien conocido.

Por Ávila conservaría su representación mínima con 1 escaño, aunque ciertas proyecciones apuntan a que podría quedarse fuera de las Cortes. Y en el espacio de la izquierda lo esperado: Podemos no repetirá e Izquierda Unida-Sumar anda ahí ahí, pero parece complicado que vuelva al hemiciclo autonómico. Podemos, que en 2018 sacó diez procuradores, tiene toda la pinta de quedar fuera del arco parlamentario.

En conjunto, el bloque de la derecha, formado por PP y Vox, sumaría entre 48 y 51 escaños, superando con claridad la barrera de la mayoría absoluta fijada en 42. Aun así, la gobernabilidad dependería de un nuevo acuerdo entre ambas formaciones, repitiendo el escenario de coalición surgido tras los comicios de 2022.

Como se ve, una incógnita el resultado final, que viene a confirmar más o menos la intuición que veían los periodistas antes de las encuestas: que a Mañueco no le sientan bien los finales de campaña y que sería difícil, con la fuerza que lleva Vox, de que aumentara en procuradores; y que el PSOE igual no caía tan bajo como en Aragón y Extremadura. Es decir, que es un misterio ahorquillado para que todo quede igual: unas Cortes con la mayoría en la suma de PP y Vox. Vamos, como hasta ahora.

León, el escenario del empate total: ¿Ganará la UPL?

En la provincia de León la cosa no se ha movido desde lo que todos los periodistas fricazos de la demoscópica intuían, que la UPL igual daba la sorpresa y conseguía ganar a un PSOE con un candidato muy malo para la provincia (cada vez que habla Carlos Martínez sobre León se quema todo el pan) y a un PP que tuvo que echar a su candidato natural, Juan Carlos Suárez Quiñones, porque estaba completamente quemado. Y mientras, el Vox de Pollán, a la chita callando comiéndole el terreno a los populares que encabezados por...

¿Por quién? Este es el gran problema del PP en la provincia de León, que nadie conoce a su candidata (este periodista que suscribe tiene que reconocer que no le pone cara y que va a tener que buscar en Google cómo se llama) y que el que iba a ser de forma natural, Juan Carlos-Suárez Quiñones, tuvo que ser retirado porque era como un tizón ardiendo después de los enormes incendios forestales de este verano que calcinaron unas 150.000 hectáreas. Por si no lo saben tampoco (una vez mirado en Google), la cabeza de lista del PP se llama María José Álvarez Casais. Con estos mimbres mejor no jugar con fuego.

Así que la cosa está, según los trackings (las encuestas que miran día a día la tendencia de los ciudadanos), empatadísima. Se cree, como se pensaba hace un mes, que la provincia de León, que reparte 13 escaños a cuatro partidos (PP, PSOE, UPL y Vox con total seguridad) dejaría un resultado de 4-3-3-3. Es decir, el partido que saque un voto más que el segundo, uno solo, se llevará cuatro procuradores.

¿El cuarto puesto, Vox... o PP?

Eso si Vox no se pone gallito y el PSOE aguanta más de la cuenta, porque su fuerza en El Bierzo parece incontestable (la polémica de la UPL en la comarca berciana con la espantada de su procurador de allí no duró dos días y, teniendo en cuenta que en 2022 sacaron poco más de dos mil votos, es bastante probable de que saquen más de tres mil por cómo le indican las encuestas que va de fuerte) y ellos aseguran que, aunque van muy cerca los leonesistas, van a ganar en la provincia. Si PSOE y UPL se llevan muchos votos y el PP cae en la provincia leonesa por culpa de la gestión de sus incendios (ya todo indica que va a obtener un escaño menos que en 2022, que tenía cuatro) y es cierto que Vox va como un tiro... ¿Qué partido de derechas va a quedar el último?

Asi que en la parte baja de la tabla Se puede dar un escenario (que parece poco probable pero las urnas las carga el diablo) con un reparto 3-2. Eso daría un escenario de 4-4 (UPL y PSOE) y 3-2 a repartir entre el Partido Popular y los de Pollán. Podría ser, pero es difícil de creer. Tanto como el que algunas encuestas den ganador al PP en la provincia de León.

UPL: si no gana, alguien dirá que es un fracaso

La UPL se la juega a todo o nada. Si gana las elecciones en la provincia, será todo un hito; si no lo consigue y queda segundo (o tercero) los buitres se le echarán encima. Incluso quedando en segunda posición pegado al PSOE con 3 procuradores, los mismos que hasta ahora pero a las puertas del cuarto, habrá gente que clame por el fracaso de los leonesistas y su posterior desaparición. Así llevan toda la vida diciendo los que no quieren que haya un partido como éste regionalista (de la Región Leonesa) que complica el escenario en la provincia leonesa.

Lo que le dan la mayoría de las encuestas a la Unión del Pueblo Leonés (con una horquilla entre el 4,9% y el 5,8% de votos totales en la comunidad autónoma, lo que sería crucial para tener grupo propio en las Cortes para que no le impidan acudir a los debates electorales, porque se necesita un 5% mínimo), cuatro procuradores. Las hay de tres (las más cercanas a la derecha, que lo clavan en el 4,9% de apoyos), y hasta una de cinco. Pero eso es altamente improbable porque necesitaría de un 33% de los votos de la provincia; sólo factible (aún siendo improbabilísimo) si mucha gente de PSOE y PP se queda en casa y no vota a sus partidos. Lo de que el quinto sea en Zamora ya se ha visto que no.

La cuestion es que es indudable que la UPL está terminando la campaña con mucha fuerza. En este caso, como pasaría de 1 procurador hace seis años a cuatro con grupo propio (en esta legislatura pasada tuvo tres), el ascenso es tan increíble que la mejor forma de abordar las posibilidades (aunque la intuición y las últimas encuestsn parecen confirmarlo) en este caso... es no mojarse y es dejar que los ciudadanos decidan.

El domingo 15M antes de las diez de la noche se verá, ya estará todo el pescao vendido. Se sabrá si Mañueco consigue más escaños, si el PSOE de Carlos Martínez no se hace un Aragón o un Extremadura, si Vox aumenta tanto como dicen y si la UPL gana en su circunscripción principal.

Lo que pasa es que ya se sabe que en las Cortes, con un PP primero, un PSOE segundo, un Vox tercero y los demás (sin Ciudadanos ni Podemos)... el escenario será el mismo que en estos dos últimos años. Un PP gobernando en solitario troleado por un Vox que no permite ganar una a los socialistas.

La demoscópica en 'Horquilla y León' va a dar igual: si PP y Vox suman, y el PSOE y los demás no...

...nada habrá cambiado más que el número de asientos que obtendrá cada partido.

Un 8 de marzo de 1126, hace justo novecientos años en Saldaña, moría Urraca Alfónsez por fiebres puerperales tras su quinto parto a los 45 años. Un hecho que podría ser absolutamente desconocido, de hecho se intentó ocultar al olvidar su figura, de no haber sido la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental conocida como Urraca I de León.

Un aniversario que hoy celebran los leoneses por todo lo alto, con exposiciones de altísimo nivel (una en el Museo de León con piezas medievales legionenses de altísimo nivel traídas de Londres, París y Nueva York; y otra en el Museo de San Isidoro) y alzando sus peculiares y espectaculares enseñas de varios metros de altura que llaman pendones, tras haberse celebrado esta semana pasada dos congresos internacionales por su figura en la Universidad de León y en el Museo Arqueológico Nacional por el CSIC. Además de Saldaña y Sahagún y un responso en el Panteón Real Leonés ante su tumba.

Pero pese a la brasa que los leoneses han dado durante años sobre esta reina leonesa, aún sigue siendo una gran desconocida en España, hasta el punto de que algunos la llaman de una forma bastante misógina como La Temeraria. Como si ser la mujer que tiene el pleno derecho de gobernar fuera una temeridad y olvidando que no sólo conservó y amplió los territorios heredados de su padre Alfonso VI, sino que superó toda clase de contratiempos y ataques con éxito, gobernando de forma justa y siendo muy valorada por sus súbditos. Anteponiéndose a todos sus enemigos hombres convirtiéndose en una reina indomable.

Urraca I de León se adelantó varios años a las llamadas Lobas Inglesas (incluida en ellas Leonor de Aquitania) como la señora más poderosa de su tiempo –aunque su abuela Sancha ya hubiera sido heredera directa del trono, pero no pudo comandar ejércitos al encargarse de ello su marido Fernando I de León al que apodaron el Grande– y, salvo los 17 días en que Berenguela de Castilla fue heredera sin coronar de Alfonso VIII para cederle el trono a su hijo Fernando el Santo, hasta 150 años después no gobernó una mujer un reino cristiano: Juana I de Navarra en 1274 (a partir de 1282 con Felipe I de Francia).

Un marido maltratador: Alfonso I de Aragón

Pero para que llegara el momento de que Urraca I de León fuera reina total, comandando ejércitos, tuvo primero que casarse con Alfonso I de Aragón. Viuda de Raimundo de Borgoña –del que tuvo dos hijos: Alfonso, el que sería Imperator Legionensis totius Hispaniae, y Sancha–, había sido condesa de Galicia hasta que su hermanastro Sancho, el heredero de Alfonso VI, murió en el desastre de Uclés en 1108. Un año después fallecía su padre después de acordar el matrimonio con el monarca aragonés.

La intención era que un heredero de ese matrimonio uniera los dos grandes reinos cristianos de la península: la Corona Leonesa por una parte (compuesta por León, Toledo, Galicia y Castilla) y la aragonesa (Navarra y Aragón) en un gran reino peninsular para unir esfuerzos en la recuperación de terreno a los musulmanes, gobernados entonces por los almorávides. Pero no salió bien. Desde el principio la actitud del aragonés fue intentar quedarse el Regnum Legionensis apartando a su mujer. De hecho Alfonso VI acordó en las capitulaciones que si moría primero Urraca, heredaría Alfonso León. La misoginia imperante era tan potente que el propio padre de la reina despreció a su nieto borgoñón vivo como heredero “por ser hijo de fémina”.

Pronto surgieron las desavenencias y durante cuatro años se produjeron escenas tan fuertes como Alfonso de Aragón agrediendo a Urraca tirándola al suelo y dándole patadas. Aunque la reina leonesa no se quedaba corta, también le devolvía los golpes. Entre peleas y reconciliaciones, el matrimonio se volvió tan tóxico que en 1112 el rey extranjero (que así llamaban los leoneses al esposo de su monarca) intentó invadir el Reino de León. El Papa avisó de que podía anular el matrimonio por consanguinidad (eran primos, cosa que habían obviado al casarlos) y lo cumplió en 1114. Urraca, en todo ese tiempo se había puesto al frente de las tropas, ya que la nobleza legionense la necesitó para darse legitimidad ante el monarca aragonés. A aquel esponsal lo llamaron en la misma época “las malditas y excomulgadas bodas”, lo cual indica lo tormentoso de aquella relación.

La reina Urraca había conseguido el imperium y la potestas por necesidad, al igual que había llegado al trono: porque no había hombres válidos para ocuparlo. Fue el último recurso, pero lo consiguió por primera vez para una mujer en toda la Europa Cristiana del siglo XII. No volvería a haber una reina de verdad en la Corona de Castilla y de León hasta 350 años después, con Isabel La Católica.

Un obispo enemistado, un hijo ingrato y un rey 'sabio' que la borró de la Historia

Los últimos 14 años de reinado de Urraca oscilaron entre la defensa de su hijo como heredero, a los ataques más furibundos de su preceptor, el obispo de Santiago de Compostela Diego de Gelmírez. Urraca nombró rey de Galicia a Alfonso, pero supeditado a su mando, y mientras Gelmírez conspiraba para dominar toda Galicia. Se dio el caso de una revuelta en Compostela en la que a la monarca la llegaron a asaltar y rasgar las vestiduras; aunque el pueblo le pidió perdón al día siguiente.

El obispo Diego Gelmírez, inicialmente aliado de Urraca como tutor de Alfonso Raimúndez, se convirtió en un enemigo político complejo: aspiraba a un poder casi soberano en Galicia, defendía teorías hierocráticas sobre la superioridad del poder eclesiástico y utilizó la Historia Compostelana para modelar un relato muy crítico con la reina.

A la vez, parte de la nobleza y del clero impulsaba al propio Alfonso Raimúndez contra su madre, fomentando una situación paradójica: la reina tenía que gobernar en guerra con su exmarido, vigilando a su hijo coronado en Galicia y enfrentándose a un poderoso arzobispo enemigo.

Urraca respondió con pragmatismo, alternando pactos y dureza contra las revueltas urbanas y nobiliarias en Compostela, pero la crónica compostelana la retrató como figura turbulenta, oscilante y moralmente reprobable, reforzando la imagen de “reinado desordenado”.

Sin embargo, Urraca se comportó como un rey más, con sus amantes, como el conde de Castilla Pedro González de Lara, con el que tuvo dos hijos y murió dando a luz uno de ellos en 1126 en Saldaña.

Una vez muerta, su propio hijo comenzó a obviar su recuerdo, dejando caer que él gobernaba mejor “al no ser tan voluble como una mujer” y se le efectuó una especie de damnatio memoriae (borrar su nombre de cualquier logro que hubiera conseguido) de tal manera que cuando llegó su tataranieto Alfonso X, éste la obvió en su lista de reyes y aseguró que Alfonso de Aragón había sido el verdader monarca. De hecho el hijo de Fernando III el Santo se llamaba a sí mismo el onceno (XI), ya que aseguraba que el zaragozano había sido rey de León; pero eso es tema del fenomenal lío de los numerales de los reyes españoles que desvía la atención de la injusticia que sufrió la primera reina privativa de pleno derecho de la Europa Cristiana.

Imagen, misoginia y maltrato de su memoria

La obra que mejor habla de Urraca de León fue la Primera Crónica Anónima de Sahagún: la describe como mujer hermosa, inteligente, gran oradora y justiciera, y llega a compararla simbólicamente con la Virgen María en un episodio de castigo a un blasfemo, lo que contrasta con la visión hostil de la Historia Compostelana.

Sin embargo, la tradición posterior, influida por la crónica de Gelmírez y por una lectura patriarcal, fijó sobre ella una imagen de “reina licenciosa, violenta y mala gobernante,” juzgándola por tener amantes o por tomar decisiones políticas arriesgadas, comportamientos que se toleraban en reyes varones.

Su hijo Alfonso VII contribuyó a este maltrato memorial: al consolidarse como Emperador, no se preocupó de rehabilitar la figura de su madre, y la cronística y los repertorios regios posteriores tendieron a silenciarla.

Esa damnatio memoriae tiene un claro componente de género: se margina la figura de la reina que sostuvo el trono en una coyuntura crítica, mientras se legitima mejor a varones vinculados a la misma crisis, empezando por el exmarido aragonés y siguiendo por el propio Alfonso VII, que llega a reinar sobre el legado territorial que ella preservó.

Un reinado positivo conservando el reino, cosa que su hijo no consiguió

Pese a todo, Urraca se bregó el cobre pero bien. Cuando accedió al trono (1109), recibió un conglomerado difícil: un imperio leonés‑castellano‑gallego tensionado por los almorávides, por la nobleza interna, por el peso de la casa borgoñona y por el problema de un heredero varón 'preferido' que había sido muerto por los musulmanes, dejando un vacío sucesorio peligroso.

Durante su reinado afronta guerras contra Alfonso I, rebeliones nobiliarias, la ambición casi principesca de Gelmírez, la instrumentalización de su propio hijo y una campaña de descrédito moral constante. Y aún así, pese a todo, las investigaciones recientes y los trabajos subrayan que mantuvo íntegro el núcleo del Regnum Legionensis y su proyección imperial. Ella fue considerada Imperatrix Tocius Hispaniae y así acuñó moneda.

Cuando muere en Saldaña el 8 de marzo de 1126, Alfonso Raimúndez hereda un reino unido de León (con Galicia y Castilla como coronas asociadas), con capacidad para, en pocos años, proclamarse emperador y reclamar los territorios de su padrastro aragonés tras la muerte sin descendencia de este en 1134.

Es decir: Urraca recoge un reino en crisis sucesoria y sometido a enormes presiones internas y externas, y lo entrega a su hijo consolidado como monarquía viable, con fronteras defendidas, estructura imperial preservada y margen para la expansión posterior; el deterioro principal afectó más a su reputación que a la solidez del Estado.

El misógino epítome de ‘la Temeraria’ cuando debería llamársela ‘La Indomable’

El apelativo de La Temeraria no aparece en las fuentes contemporáneas: ni la Historia Compostelana ni la crónica sahagunense la nombran así, aunque en la primera se hable de “actos de temeridad” puntuales; todo indica que el mote es moderno y se cargó de connotaciones negativas.

Historiadores como Ricardo Chao, Margarita Torres, Irene del Canto o César García Álvarez señalan que este sobrenombre es misógino y anacrónico, porque reduce un reinado complejo a un rasgo de carácter y refuerza la idea de que sus decisiones fueron fruto de la insensatez más que de la necesidad política.

El caso de Urraca se suele comparar con otros sobrenombres femeninos muy cargados, como Juana la Loca, mientras los varones reciben epítetos más neutros o elogiosos; de ahí que algunos autores propongan sustituirlo por otros como La Indomable, que resaltan su capacidad de resistencia y gobierno en condiciones extremas.

Hoy, a la luz de la historiografía y de las iniciativas con motivo del noveno centenario de su muerte –como unas jornadas en el Museo Arqueológico Nacional y un Congreso Internacional en la Universidad de León, aparte de libros como el de Sonia Vital publicado por Desperta Ferro Urraca, una reina en el trono de un rey–, se tiende a ver su gobierno menos como un desastre y más como el de una soberana eficaz en un contexto casi imposible; cuya memoria fue distorsionada por el hecho de ser mujer con poder en la plena Edad Media.

Este domingo Saldaña, Sahagún y León se llenan de actos en homenaje a la Reina Urraca. Es poco habitual en la capital leonesa ver tal cantidad de eventos en honor a uno de sus monarcas, ya que hasta hace no mucho los propios leoneses desconocían la potencia histórica de su propio reino, opacado por una Castilla que en siglos posteriores ocupó todo el imaginario de la Reconquista cristiana.

Pero hoy sí: los pendones leoneses tremolarán hoy al viento en Legio, la capital del Viejo Reino, en honor de Urraca Alfónsez justo el día que se cumplen 900 años de su muerte. En reivindicación de su figura y con la justicia poética de que se homenajee con tanta potencia a una reina que sus herederos hombres quisieron que se olvidara y que a día de hoy es la más conocida del Reino Leonés en toda España por ser, precisamente, mujer.

“Comprendo la identidad cultural e histórica de la Región Leonesa: es una Castilla dentro de la propia Castilla. Es imposible no sentirla así”. Esta frase del candidato del PSOE a la Junta de Castilla y León –recogida por La Nueva Crónica en un mítin este viernes 6 de marzo en Sahagún–, ha desatado de nuevo las iras de los leoneses, al considerar “un insulto” y una “enorme mentira histórica” el asegurar de esta manera que 'León es Castilla'.

Un patinazo notorio, y más aún en la villa que mañana celebrará el novecientos aniversario del fallecimiento de la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental, Urraca I de León (erróneamente adjudicada además como 'de Castilla' como demuestra la estadística de sus propias intitulaciones).

Una expresión que ha provocado, otra vez, el mayúsculo enfado de los leoneses en las redes sociales, con la crítica incluida de la portavoz del PP en el Congreso de los Diputados, la leonesa Ester Muñoz, que en un parco tuix expuso simplemente: “¿Pero qué dicce este señor?”, acompañado de un emoticono de sorpresa avergonzada. El anterior candidato a las Cortes de Castilla y León por la UPL, Luis Mariano Santos (número 2 tras Alicia Gallego en estas elecciones) también ha soltado en la misma red social un lacónico: “Madre mía, no ha entendido nada”.

Martínez ya cabreó notoriamente a los leoneses en su propia presentación como candidato en León. Y en esta ocasión adjudica a León la pertenencia intrínseca a una Castilla que, históricamente, se independizó precisamente del Reino de León en el siglo XII, tras el reinado de Alfonso VII el Emperador que fuera hijo de Urraca de León. Un error mayúsculo en la interpretación histórica puesto que pudiera decirse que es al revés: Castilla fue León, pero León jamás ha sido castellana; sobre todo porque se habla de lo legionense ocho siglos antes de que se nombrara por primera vez a la Bardulia como 'tierra de castillos'.

En aquella ocasión, a finales de octubre, el alcalde de Soria llegó a decir que “León es mejor y más fuerte con Valladolid”, cosa que no gustó, pero el enfado vino provocado por una broma respecto a su incapacidad de decir la 'i' griega que hizo sangrar al PSOE a cinco meses de las elecciones. Sus palabras exactas entonces fueron: “Y me critican por decir Castilla-León seguido, me dio un truco Rebeca, habrá que decir Castilla y León y Soria y Burgos. Y Valladolid y Segovia”. El enfado mayúsculo de los leoneses, con las críticas feroces de la UPL exigiéndole que dejara “de burlarse de la identidad leonesa”, se trasladó a las redes con gran virulencia.

La misma que ha vuelto a desatar con una afirmación que es una declaración de que León “es propio de Castilla” (es decir, propiedad castellana) y que está haciendo que esta mañana ardan las redes con muchísimos tuixteros recriminándole lo que consideran “verdadera ignorancia” y “un insulto enorme a los leoneses”, aparte de “dejar claro que lo que quieren en Castilla es eliminar a León del mapa mintiendo sobre que es propiedad de Castilla”.

Los historiadores indican que “jamás perteneció León a Castilla” y que se ha producido durante los últimos siglos una confusión interesada sobre este asunto para ocultar la identidad leonesa. También la historia certifica que nunca ha existido una unión que fusionara los reinos de León y de Castilla en uno solo. E incluso las Cortes en Valladolid han reconocido por unanimidad que esta autonomía está formada por dos regiones, reclamando a la Junta cambiar el término 'regional' por autonómico.

Martínez ya tuvo que salir a pedir perdón en octubre pasado por lo de la 'i' griega copulativa en el nombre de la autonomía de Castilla y León intentando salir del jaleo en que se había metido. Queda por ver, ahora que se entra en la recta final de la la campaña electoral, cómo sale de esta, que resulta bastante más ofensiva para los leoneses que le recriminan en redes “mentir históricamente de esa manera y mostrar que no comprende León ni sabe lo que es y demostrar que lo único que interesa es que esté sometida a Castilla”. Así están de indignadas las redes en León tras este enorme desliz histórico del candidato a la Junta de Castilla y León por el PSOE.