Ni sí, ni no, ni todo lo contrario. La Semana Santa de la capital leonesa seguirá discriminando de manera abrumadora la participación igualitaria de hombres y también de mujeres en las cofradías y hermandades, hasta el punto de que un tercio de las congregaciones existentes no admiten la libre participación en idénticas condiciones de ambos sexos. Una situación que, si se aplica la doctrina gubernamental activada en el caso de una cofradía de Sagunto que sigue votando 'no' a la apertura podría hacer que aquí se acaba perdiendo la valiosa Declaración de Interés Internacional, como ya se encamina a ocurrir con el Interés Nacional de Semana Santa de esta localidad valenciana.

La continuidad de la actual situación en León se desprende de las primeras declaraciones públicas del Obispo de León, Luis Ángel de las Heras, a raíz de reactivarse con fuerza esta polémica hace apenas una semana. Y es que mientras el prelado leonés ha asegurado hoy que “el Obispado siempre promueve la igualdad y quiere que haya una participación equitativa y abierta a unos y otros” (sexos), por otro lado matiza con rotundidad que “en ningún momento el Obispado va a imponer nada”.

Es decir, De las Heras descarta directamente una decisión cuya, de la máxima autoridad eclesial de la Diócesis, como en su día sí impulsaron obispos como los de semanas santas tan representativas como Zamora o Sevilla, impulsando una igualdad real en todas las congregaciones penitenciales como, por otra parte, están obligadas por precepto constitucional al aprobar o actualizar sus estatutos. De ahí que el Gobierno, desde dos ministerios, el de Industria y Turismo y el de Igualdad, hayan anunciado mano dura contra estas discriminaciones por sexos.

Nadando entre dos aguas, el obispo leonés ha insistido a preguntas de los periodistas en que “propiciaremos que haya esta apertura” pero “sin imponer nada, porque eso no es ni nuestro estilo ni el estilo de esta sociedad de estos tiempos”.

Una situación con poca comparación

Hay que recordar que de las 16 existentes, siguen siendo cinco las cofradías de la Semana Santa leonesa que mantienen aún fórmulas de discriminación en la participación: en tres de ellas -Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Santo Cristo de la Redención y Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio- las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho (‘papones’ en León), quedando como mucho relegadas al papel de ‘manolas’. Una cuarta, Minerva y Veracruz, al menos sí lo ha sometido a votación interna el año pasado, venciendo la opción de abrir la participación en igualdad, si bien el cambio aún no se aplica. Y en un caso más extraordinario aún, la Cofradía de María del Dulce Nombre es una hermandad exclusivamente femenina en la que los hombres no pueden desfilar ni pujar desde su fundación hace 35 años.

La semana Santa leonesa es de Interés Turístico Internacional desde el año 2002, con mención especial a dos hitos seculares de la Cofradía del Dulce Nombre: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro. Eso quiere decir que el próximo se conmemorarán los 25 años de esta máxima distinción que tanto ha impulsado el turismo y el conocimiento de los actos pasionales de la capital.

Un Viernes de Dolores más, la salida de La Dolorosa, popularmente conocida como 'La Morenica', por las puertas de la iglesia del Mercado de León, marcará el inicio de la Semana Santa. Y un Viernes de Dolores más sólo los hombres coparán el protagonismo de la venerada figura, únicamente ellos podrán estar a su lado, sólo la pujarán quieren tengan sexo masculino.

No se trata de una decisión marcada por los siglos, porque esta procesión no es tan antigua. Tampoco está escrito en ningún lado. No hay estatuto alguno que lo sustente, porque la decisión recae en la parroquia de Nuestra Señora del Mercado, junto a la Plaza del Grano, dado que, excepcionalmente en este caso, la organización no corresponde a ninguna cofradía. Y sin embargo, un viernes más, las mujeres quedarán relegadas a la última fina de la procesión, sólo admitidas si desfilan como manolas o portan una vela en la cola de la comitiva.

Se trata de una situación que, no una sino muchas mujeres, en pleno siglo XXI, ya no comprenden. Y están dispuestas a dar la batalla por la igualdad. Porque dicen estar “hartas de ser tratadas como un rebaño, a varazos, a escobazos” por un encabezonamiento del que culpan, con nombre y apellidos, al párroco del Mercado, el cada vez más conocido Manuel Fláker. Tan conocido que precisamente hoy 27 de marzo de 2026 será homenajeado por la Cámara de Comercio de León como 'Personaje Singular de la Semana Santa'. Y esto ha sido también un poco la gota que ha colmado el vaso de la paciencia de las mujeres que llevan años esperando un aperturismo básico de la parroquia leonesa, una de las más antiguas de la ciudad.

Hombres que “lo han capitalizado”

La situación es la siguiente: la tradición dicta que el paso de La Dolorosa lo pujen los llamados oficialmente 'Mozos del Mercado', es decir, vecinos y bautizados -imprescindible- en esta iglesia del siglo XI, Monumento Nacional, ante la que pasa el Camino de Santiago Francés. Sin embargo, en un barrio del Casco Histórico donde la población disminuye, no hace tantos años que faltaban brazos para alzar a La Morenica en la procesión inaugural de la Semana Santa. Y don Enrique, el histórico y muy añorado párroco del Mercado, pidió ayuda a braceros de la vecina iglesia de Santa Nonia. “Muchos no están arraigados aquí, ni bautizados ni nada, pero llegaron para quedarse”, lo han “capitalizado” y actúan “como si fuera suyo”, lamentan las mujeres. Con la anuencia del párroco y el silencio cómplice del Obispado de León, que ante cualquier queja o petición “siempre tira para abajo”: “No sabemos qué hace”.

Basta acudir un Viernes de Dolores como el de hoy para ver la escena: sólo hombres dentro de la iglesia en los momentos previos. Únicamente rostros masculinos alrededor de La Dolorosa -es de las pocas procesiones en que los 'papones' van a cara descubierta- cuando sale, lo que hace que cada año se den cita, “al postureo”, conocidas autoridades, concejales y exediles, altos responables de instituciones, consejeros autonómicos e incluso hasta el presidente de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco, o el de las Cortes, Carlos Pollán. Todos los 'ilustres' hombres dan relevos para pujar el paso, que en todo su recorrido sólo cuenta con hombros de varones.

Ellas, cuyo número de devotas no desciende, al contrario, participando “todo el año en todos los actos, encargándonos siempre de todo”, han visto con cierta indignación cómo siguen siendo “el último mono” en el momento central, el de la procesión del Viernes de Dolores. “Todas detrás del chico del bombo”, resume gráficamente una de ellas su posición eternamente relegada.

Bueno, eternamente no. Hubo una excepción. En el histórico momento de la coronación canónica de 2023 a la Virgen, incluyendo un subterfugio para que el Ayuntamiento la otorgara la Medalla de Oro de la ciudad, alguna recuerda con lágrimas en los ojos que les dejaron participar fugazmente en “una tirada” del paso, “un trozo” de los pocos metros que mide la calle hoy llamada de la Policía Nacional, entonces todavía General Lafuente en honor al golpista y responsable de cientos de fusilamientos a partir de 1936. “Ocurrió muy a escondidas, avisando por detrás, casi en los bares”, rememoran. Y aún así se quedan con el recuerdo de “toda la calle aplaudiendo y llorando” y con el apoyo que encontraron en no pocos mozos, que las hicieron en hueco entre las andas, como uno más, demostrando que no había dificultad alguna.

Rosas y un mensaje anónimo de “las futuras mozas del Mercado”

Parecía así romperse para siempre la brecha, abrirse a que las 'Mozas del Mercado' tuvieran el protagonismo que venían reclamando años atrás. Por ejemplo, cuando en 2021 un nutrido grupo de ellas registraran en el Obispado peticiones formales de participación activa en la procesión del Viernes. Sin éxito. O cuando anónimas manos femeninas ataron un ramo de rosas en la puerta de la parroquia, cerrada por las restricciones de la pandemia, para decir a la Virgen que no la olvidaban, junto a una nota firmada que expresaba sus sueños: “Las futuras mozas del Mercado”.

Nada de eso ha surtido efecto. Siguen vetadas. Incluso en reuniones con Fláker “nos sentimos humilladas cuando, por ejemplo, a nosotras sí nos vino a rebuscar en las partidas de bautismo, nos exigen hasta la sangre... y a otros tantos nada de nada”.

La polémica está en el aire. Literalmente. En último podcast 'La voz del papón', de La Nueva Crónica (disponible aquí), publicado en vísperas del inicio de la Pasión, el párroco tuvo que responder a esta creciente pero desoída reivindicación femenina. “Yo no me he opuesto nunca pero es verdad que estoy dando una moratoria. Les he dicho que si consiguiéramos 60 mujeres, para hacer tiradas de hombres y de mujeres, pues sería interesante, pero no las hay, sólo hay unas veintitantas anotadas”, argumenta.

Fláker: “En la puja mixta se va muy apretado”

Y aduce que “a mí no me gusta mucho la puja mixta -intercalando hombres y mujeres- porque se va muy apretado”, llega a excusar, además de que “hay a braceros que sí, pero braceros que no terminan de verlo”. Ellas replican que no sólo en 2023 se demostró que la puja mixta de La Dolorosa no es problema alguno sino que la inmensa mayoría de las procesiones y cofradías de León las realizan.

Fláker añade otro argumento: “Tengo que ser justo, tenemos un listado de ciento y pico personas, hombres, que llevan 20 años esperando (para pujar el paso) y quiero una moratoria para ir metiendo poco a poco (a las mujeres)”. “O sea, tarde o temprano van a empujar”, concluye el sacerdote. Sobre eso, las 'mozas' tampoco se callan: “Él dice que hay braceros titulares -sabemos que algunos ha fallecido, porque las listas no se limpian-, luego suplentes, después aspirantes a suplentes; y sólo después vamos nosotras”.

Por último, el párroco admite que hay novedades de actualidad que podrían hacer repensarlo todo: “Con el tema de Sagunto habrá que ver también”, en referencia al expediente abierto por el Gobierno para retirar a la localidad valenciana el Interés Turístico Nacional por negarse una cofradía masculina a incluir en igualdad de condiciones a la mujeres que lo están solicitando. Un caso que, de aplicarse en León, sería aún más grave, porque aquí hay cinco cofradías en esa situación -una de ellas, María del Dulce Nombre, exclusivamente femenina- y el reconocimiento de León es de Interés Turístico Internacional.

Un personaje singular y controvertido

Hay que recordar que, a raíz de la muerte de don Enrique, Enrique García Centeno en 2017, Manuel Fláker ha sido noticia por muy diversos motivos en los últimos años en León. Es ensalzado por unos, por ejemplo por el gran auge que ha cogido la parroquia al abrirse masivamente al movimiento neocatecumenal, popularmente conocido como 'Los Kikos', por su fundador, el leonés Kiko Argüello. Y criticado por otros, por eso mismo o ciertas polémicas como el derribo de la antigua 'Casa del Cura' frente a la iglesia, el corte sin permiso municipal de una calle aledaña durante años sin que constara autorización oficial, o la amenaza de Patrimonio de la Junta por clavar propaganda en la fachada de la iglesia protegida mientras pedía dinero para restaurarla.

“No es un problema que haya cofradías de mujeres y cofradías de hombres”, se trata de “una realidad que ha convivido perfectamente los últimos 35 años en León” y no tiene por qué cambiar. Esta es la respuesta que ha expresado hoy la presidenta de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de León, Diana Belén García, ante el “debate muy recurrente” de la obligatoriedad o no de permitir que no se vete a personas de otro sexo dentro de las congregaciones de la Pasión, algo que sólo en la capital leonesa ocurre en cinco cofradías.

Tampoco el consejero en funciones de Cultura y Turismo de la Junta de Castilla y León, Gonzalo Santonja -elegido para el puesto por Vox pero que se quedó tras la ruptura del Gobierno autonómico con el PP- observa que esta situación ni plantee ningún problema real ni tampoco ponga en riesgo algo tan importante como la Declaración de Interés Turístico Internacional de la Pasión leonesa, como el Gobierno sí baraja con un expediente a una cofradía de Sagunto (Valencia).

Santonja, de hecho, criticó la actitud de Ministerio de Industria y Turismo y del Ministerio de igualdad de reconsiderar esa Declaración Turística en Sagunto por vetarse nuevamente la entrada a mujeres, aduciendo una tradición de varios siglos, y aseguró que “no admitimos” ni “las amenazas ni las coacciones” sino que él defiende que este asunto se debe basar “sólo en el diálogo”. “Mal camino el de abrir expedientes”, criticó, preguntándose “por qué se empeñan algunos en crear problemas donde no los hay”.

Santonja admitió que “la realidad” de la voluntad de mujeres de poder pertenecer en igualdad de condiciones a los hombres “existe”, y que “hay que adaptarse a la legislación” (en materia de igualdad), a pesar de que “ha habido muchos años de convivencia sin problemas”. Pero puso por delante que “no se haga de la realidad un problema, ante cofradías que tienen unas tradiciones”. Por eso, concluyó, desde su consejería y por ende el Gobierno ya en funciones del PP presidido por Alfonso Fernández Mañueco “defendemos la consideración que se ha ganado la Semana Santa de León”.

“No se puede extrapolar a León”

La máxima responsable de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades insistió en que no teme un efecto contagio de la posible pérdida del Interés Turístico Nacional de Sagunto hacia el Interés Turístico Internacional de la Semana Santa, porque a su juicio “lo que pasa en otras ciudades no se puede extrapolar a la ciudad de León”. Y su argumento es que “con 16 cofradías, hay alguna sólo para mujeres, otras sólo para hombres y otras de hombres y mujeres” y por tanto cada uno y una tienen “fácil encontrar el sitio” que desean en una congregación penitencial.

Puso el caso de su cofradía, María del Dulce Nombre, del que ella fue abadesa, fundada en 1991 y que es exclusivamente femenina, frente a otras tres que tienen vetadas a las mujeres y una más, Minerva y Veracruz, que aunque ha votado el año pasado a favor de la plena inclusión, aún no la ha puesto en práctica. En total, cinco congregaciones religiosas que segregan por sexo, un tercio de las existentes en la capital. Sin embargo, García quitó hierro con ironía a la situación: “Es un debate muy recurrente, llega siempre igual que llega el Viernes de Dolores”.

El mediático caso de una cofradía de la localidad valenciana de Sagunto que veta toda participación femenina, motivo por el que el Gobierno anuncia que retirará su máxima figura de promoción, el Interés Turístico Nacional, para toda su Semana Santa, amenaza con tener un nefasto reflejo también en León capital.

Y es que aplicando el mismo criterio manifestado en el caso valenciano por el Ministerio de Industria y Turismo, así como por el de Igualdad, al Semana Santa leonesa podría estar jugándose de manera cierta un reconocimiento del más alto nivel y del que goza desde el año 2002: el Interés Turístico Internacional. Una figura que desde entonces León ha promocionado y catapultado, acrecentando la tradición de la celebración de la Pasión en la capital y multiplicando así el impacto turístico en estas fechas.

Sin embargo, este reconocimiento podría tener los días contados. Y es que aquí no es sólo una congregación penitencial la que veta totalmente la presencia de uno de los dos sexos sino que son cinco. Dicho de otro modo, incumplen la obligatoriedad constitucional de la igualdad un tercio, una de cada tres cofradías y hermandades, de las 16 existentes.

El matiz de la no participación igualitaria de hombres y mujeres es relevante en el caso de la ciudad leonesa, dado que en cuatro de los casos son cofradías en las que las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho -aquí llamados ‘papones’-. Y en un quinto caso, María del Dulce Nombre, se trata de una cofradía exclusivamente femenina en la que son los hombres los que no pueden ni desfilar ni pujar desde su creación hace 35 años.

Al contrario que en otros lugares de España de arraigada tradición, como Sevilla o Valladolid, entre otras muchas, aquí el Obispado de León jamás ha tomado cartas en el asunto y permite una situación que hace años debería haber cambiado, como publicó ILEÓN hace ya casi una década.

Los argumentos oficiales a tener en cuenta

En el caso de la nueva negativa de los miembros, sólo hombres, de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Sagunto, que han vuelto a rechazar con sus votos la modificación de sus estatutos para permitir el alta de mujeres como “cofrades de pleno derecho”, el Ministerio ha abierto un expediente.

En él, recuerda que la declaración de la Fiesta de Interés Turístico se regula en base a la Orden Ministerial ICT/851/2019, que en su artículo 3d se refiere al arraigo de la fiesta y a la participación ciudadana en su desarrollo. Y tras las quejas ciudadanas presentadas formalmente, el Gobierno estudiará cómo las limitaciones estatutarias que la cofradía contempla pueden afectar al requisito de participación ciudadana previsto por la normativa, porque excluyen a la mitad de la población, que son las mujeres. Esta orden contempla en su artículo 13 la posibilidad que la declaración pueda ser retirada cuando la fiesta haya dejado de cumplir alguno de los requisitos exigidos.

La propia ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha sido tajante en sus redes sociales ante el caso valenciano: “Las cofradías no están al margen de la Constitución y tienen que respetar la igualdad constitucionalmente reconocida”, escribió. “La Semana Santa también tiene que ser igualitaria. Vamos a actuar”.

Discriminación, caso por caso

En el caso de la Semana Santa de la ciudad de León, la discriminación proviene de siglos atrás en los casos de las dos congregaciones centenarias de la ciudad, Dulce Nombre de Jesús Nazareno, fundada en el año 1611, y la Real Cofradía de Minerva y Veracruz, de 1612. En ambos casos, el peso de la prohibición es secular y ése su principal argumento para el inmovilismo.

En la primera la situación es más flagrante: veta por completo que una sola mujer forme parte de la congregación. En el segundo caso, Minerva, que sí las dejaba 'procesionar', aunque exclusivamente como 'manolas' y sin poder pujar ningún paso, ha visto triunfar crecientes movimientos internos para abrirse a la participación femenina en igualdad de condiciones, incluso vestir como cualquier ‘papón’. Una tensa votación celebrada en mayo del pasado año 2025 acabó con 286 síes frente a casi 200 negativas. Algo histórico. Sin embargo, ya se advirtió que la decisión no sería de aplicación inmediata. Y así está siendo: por el momento este año no será todavía posible.

Dulce Nombre, promotora y ¿ahora culpable?

Pero la más antigua cofradía, Dulce Hombre de Jesús Nazareno, es la que más tendría que perder. Y es que ha sido esta congregación, que sigue siendo sólo masculina, la que permitió obtener por extensión a toda la Semana Santa su máximo reconocimiento, por la especial mención de tradición de siglos de sus dos actos centrales: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro.

A la lista de cofradías que vetan la igual participación femenina se suman dos mucho más recientes en el tiempo: la de Santo Cristo de la Redención (1990), cuyo fundador y primer abad fue Vicente Canuria, hoy concejal socialista y mano derecha del alcalde de León, José Antonio Diez; y la del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio (1991), vinculada a los hermanos Franciscanos, cuya procesión principal, la del Silencio, el Miércoles Santo, siempre aparecía en los programas como “sólo para hombres”. Hoy se ha retirado esta coletilla pero igualmente las mujeres sólo pueden ser meras espectadoras de calle.

No hay que olvidar que las cofradías de la Semana Santa de León reciben subvenciones de dinero público de varias instituciones, entre ellas de la Junta de Castilla y León y del Ayuntamiento de la capital, al menos a través de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades.

El patrimonio histórico no solo lucha contra el paso del tiempo, sino también contra los plazos administrativos que, en ocasiones, avanzan más despacio que el deterioro físico de las piedras. Eso lo nota la antigua iglesia de La Trinidad de Sahagún, que hoy cumple funciones vitales como auditorio municipal, albergue de peregrinos y oficina de turismo, se ha convertido en el centro de una controversia política y técnica debido a las filtraciones de agua que amenazan su estructura y su operatividad.

La voz de alarma la ha dado el grupo municipal de Unión del Pueblo Leonés (UPL), cuyo portavoz, Adrián Paniagua, ha calificado de “abandono” el estado actual del inmueble. Desde la formación leonesista exigen una solución inmediata tanto al Ayuntamiento de Sahagún como al Obispado de León, titular del edificio, advirtiendo que estas deficiencias proyectan una imagen negativa en un punto clave del Camino de Santiago. “Sahagún no puede permitirse que uno de sus principales servicios al peregrino siga deteriorándose mientras las administraciones se pasan la responsabilidad unas a otras”, aseguran desde la formación.

La raíz del problema no es solo técnica, sino jurídica. El anterior acuerdo de cesión entre la Diócesis y el Ayuntamiento venció hace aproximadamente cinco años, lo que ha mantenido una cesión en precario y al Consistorio atado de pies y manos para acometer inversiones de calado. Y es que sin un título de uso vigente, la Administración local no puede acceder a las subvenciones necesarias para restaurar la cubierta.

Desde el equipo de Gobierno se defiende que esta situación ha sido explicada reiteradamente en las comisiones de Cultura y Patrimonio, subrayando que su disposición para intervenir es total una vez que se regularice la situación legal.

La solución parece estar ahora a pocos días de distancia. Desde el Obispado de León han confirmado que los servicios de administración de la Diócesis ya han ultimado el documento para prorrogar el acuerdo de cesión, aunque con esos cinco años de retraso. La firma de este nuevo convenio, que tendrá una vigencia de 50 años y carácter gratuito, se formalizará en fechas inminentes, aseguran, una vez se cuadren las agendas de ambas instituciones.

Este paso administrativo es el que abrirá la puerta a la restauración. El objetivo del Ayuntamiento es que, una vez sellado el compromiso a largo plazo, las obras puedan ejecutarse durante el periodo estival, aprovechando el buen tiempo para sanear definitivamente un edificio que es el corazón cultural y de acogida de la villa. Aunque de momento todo está por firmarse y concretarse.

Un retablo del siglo XVI, de gran valor artístico por pertenecer a los seguidores de la Escuela de Juan de Juni, se encuentra en peligro de destrucción debido al mal estado de las paredes y columnas que sujetan la bóveda de la iglesia de Palanquinos, una localidad del Alfoz de León.

Esto es lo que denuncian los feligreses y vecinos, alarmados por las enormes manchas de humedad y las grietas que aparecen en las paredes del enorme templo de Nuestra Señora de la Anunciación, y preocupados tras el nefasto ejemplo del derrumbe del ábside de la iglesia mudéjar de Muriel de Zapardiel (en Valladolid), que en el caso de la población aledaña a la capital leonesa puede dañar gravemente una de las joyas escultóricas y pictórica del Renacimiento Leonés: un retablo adjudicado a los seguidores de Juan de Juni; el mismo escultor que realizó el Coro de San Marcos y, en el mismo claustro de la sede central de la Orden de Santiago (hoy Parador Nacional), el relieve del Nacimiento.

Los feligreses de la parroquia de Palanquinos han advertido a la arquitecta del Obispado de la situación, pero aseguran que no han recibido contestación alguna. Según una de ellas, Mar Villamandos, en estos días de lluvia “se han producido unas enormes humedades porque el tejado está mal y se ven ríos de agua por el suelo cuando llueve fuerte”.

La vecina explica que los problemas en la iglesia de la Anunciación de Palanquinos –que se construyó en los años 60 y por lo tanto no está protegida, salvo la torre que es más antigua y que la tiene genérica por ser de hace varios siglos–, “llevan bastante tiempo” y , aunque este año pasado el Obispado de León reparó “lo que es el pórtico”, añadiendo que “la parte de atrás también la limpiaron subiendo un poco una pared, pero nada más. Pero lo que es de la de la iglesia, pues está todo sin retejar desde hace mucho tiempo y con la cantidad de lluvia que está cayendo este año las humedades han crecido de tal forma que son alarmantes”.

Asegura que se ha puesto en contacto con la diócesis leonesa “varias veces” para advertir de la “peligrosa situación”, pero que no ha recibido respuesta alguna.

Mar Villamandos muestra su preocupación “no sólo por las obras de arte que hay dentro de la iglesia, como el retablo, sino porque se puede caer encima de la gente”. Las últimas borrascas han empeorado tanto la situación que, de una gotera que daba problemas se ha pasado a ver unos manchurrones de agua en las paredes más que preocupantes. “Caer como ha caído ahora por todos los por todas las paredes no. Sí, había una gotera ahí en el centro que caía cuando llovía, pero esto que está pasando ahora no”, asegura.

La vecina de Palanquinos recuerda que no hace mucho “cayó la torre de la iglesia de Villaturiel” (en 2024) y eso lo tienen muy presente todos los feligreses, que se temen que pueda ocurrir una fatalidad. También exige a las administraciones que se impliquen en dar una solución a las humedades “antes de que ocurra una desgracia”.

Por su parte, el Obispado de León afirma que no tienen noticia de la situación, pese a la contundente repetición de la vecina a este periódico sobre que lo “ha advertido numerosas veces y no hacen ni caso”. La contestación de la Administración Diocesana a este periódico, cuando se les informó de lo que ocurría para ver qué medidas tomaban, fue que no les había llegado “ningún aviso sobre la situación de la Parroquia de Palanquinos”. Aunque para inmediatamente añadir que “recientemente se ha firmado el convenio ‘Iglesia Abierta’ entre la Diócesis y la Diputación de León para obras de emergencia en templos de pequeñas localidades, abierto a la participación de ayuntamientos y de juntas vecinales, y que en el marco de este convenio se podría afrontar esa situación de la parroquia de Palanquinos”.

Un retablo de la Escuela de Juan de Juni

Ya no sólo es que puedan peligrar los feligreses si no que se puede dañar una pieza renacentista de primer nivel del siglo XVI. El retablo es lo más valioso que hay actualmente en la iglesia, que fue en la que estuvieron las famosas tablas del Maestro de Palanquinos que ahora están en la Catedral y el Museo de León. También alberga el templo algunas esculturas religiosas del siglo XVIII, pero el retablo se conserva en un estado íntegro, y aunque tampoco está declarado Bien de Interés Cultural profesores de la Universidad de León afirman que tiene “una calidad inmensa”.

“Es además uno de los mejores ejemplos de retablos de ese momento por muchos motivos. Está documentado, hay un montón de información sobre él y es una pieza clave para entender la escuela de Juan de Juni en León”, aseguran.

La principal información sobre las fechas y la factura del retablo (entre 1562 y 1579, y para el caso de las pinturas 1584), según recogió la historiadora del Arte Aránzazu Oricheta, se extrajo de los pagos efectuados a los artífices: “En ellos se citan seis autores que intervendrían en el conjunto: Juan de Angés como imaginero; Bartolomé de Laiz y Bartolomé del Campo como entalladores; Bartolomé de Carrancejas, Alonso Lobato y Juan de Zamora como pintores5 . En cuanto a las tablas, pertenecen a dos pintores diferentes (quizás, por similitud de pagos, Bartolomé de Carrancejas y Alonso Lobato, realizando Juan de Zamora la pintura y dorado del ensamblaje y la talla, al percibir mayor cantidad de dinero) siendo imposible diferenciar qué tablas son de uno u otro, dado la falta de estudios exhaustivos sobre estos artistas”.

Ante las preguntas de ILEÓN a la Junta de Castilla y León sobre si conocían la situación, el Servicio Territorial de Cultura y Patrimonio de la Administración autonómica informó con rapidez de que se “giraría una inspección arquitectónica”, nada más observar las fotografías de las humedades, “con tal de valorar la situación y emitir un informe del retablo y actuar en consecuencia”.

Los vecinos confirmaron que un arquitecto de la Junta revisó ayer viernes el templo (se les consultó por parte de este periódico el jueves) y que consideró que las humedades eran lo suficientemente llamativas como para prestarle la atención debida al estado del edificio.

Como para ejemplificar que ya pasaron los tiempos de la dictadura en los que a don Manuel Fraga le daba mucha rabia que la izquierda cenara, Oriol Junqueras, sonrisa dentona, tonsura, barbita desgobernada y una gordura que le pone a su cuerpo y talle formato como de obispo (solo le falta la pluma dirían Chumy Chúmez y sus amigos de la revista La Codorniz), acaba de aterrizar en Moncloa.

Pero lo ha hecho así, con zapatillas de deporte y sin traje ni corbata ni nada. Y ese es el problema, que los republicanos (los del republicanismo de “quien parte y reparte se lleva la mejor parte para Cataluña porque la igualdad es que la periferia de regionalismo inflamado sea un vergel y la meseta y el sur se conviertan en un páramo y/o un desierto”), cuando vienen a Madrid, se olvidan de que, como nos enseñó Humphrey Bogart en Casablanca, el estilo es el hombre.

En efecto el presidente Sánchez acaba de recibir en Moncloa a Oriol Junqueras, y es al ver la instantánea televisada del encuentro cuando nos ha parecido que ese líder de Esquerra Republicana se parece a Manuel Flaker, sí, pero con tonsura en la corinilla como los mojes medievales de la Abadía de Santa María de Ripoll.

Merece un estudio teológico lo de la tonsura republicana de Oriol Junqueras, aunque la verdad es que en Cataluña toda la teología quedó para Jordi Pujol e hijos naturales y políticos (ellos, la sagrada familia de el Montserraterismo, los cuales precisamente ahora mismo están siendo juzgados por corrupción económica en los tribunales ce Barcelona sin que la prensa española diga nada sobre el asunto, como tampoco lo dicen en las homilías de Cataluña… por lo que sea).

Me ha contado muchas veces mi amigo el gran pintor leonés Adolfo Álvarez Barthe que una vez se encontró en León, en la Calle Ancha, a Jordi Pujol.

No creo que se encuentre nunca Adolfo en la Iglesia del Mercado a Oriol Junqueras, ni nada parecido. Vamos. Digo yo.

La Iglesia del Mercado

En fin, sí, lo cierto es que, los que somos muy devotos de la Virgen del Mercado, Madre de Dios y Madre Nuestra, vamos de vez en cuando a misa a la bellísima y solmene Iglesia del Mercado cuando la misa es para todos los públicos y no solo para kikos (así esta la cosa en ese templo; hasta tuve que asistir –no hallé otro modo– a las catequesis para adultos de los kikos para que mi hija pudiera tomar la Primera Comunión bajo la mirada de la Virgen del Mercado –me lo tomé con deportividad y me dije vale, voy por puro experimentalismo investigador, esto es, aprovecho para conocerlos mejor y para enterarme cuál es su sesgo católico/teológico y si es verdad que los kikos son el Opus de los pobres–, pero allí me dijeron sin decirlo que, como en los juegos de rol con arcanos, para enterarte de que va la cosa tienes que apuntarte y si no nada). Y, de cada dos veces que vamos a la Iglesia del Mercado, celebra tres veces Manuel Flaker siempre así, con su estilo de prédica entusiástica y breve donde no habla de teología sino solo de moral.

Pero hete aquí que últimamente siempre antes de la colecta dice que han tirado la casa del antiguo párroco don Enrique, y van a hacer ahí un casoplón para las celebraciones católicas pero restringidas de los kikos, aunque nos pide a todos los feligreses que seamos generosos. ¡No entiendo! ¿Eso no lo tiene que pagar en vez de toda la feligresía solo los de las comunidades de base, ahora llamadas neocatecumenales, ya que es un edificio mayormente para celebraciones de fe no universal?

Y más o menos eso mismo ha venido a pedir Oriol Junqueras a la Moncloa, la sede del gobierno de España todita toda, vestido él como con sotana informal de republicano: ha dicho que quiere revisar la financiación de Cataluña, esto es, que desea que con el dinero de todos, el de Moncloa, se convierta la Comunidad Autónoma de Cataluña en una renovada casa de don Enrique para celebraciones solo de catalanes, que son el pueblo elegido o algo así tanto para Junqueras como para Pujol, pero que los demás por allí ni pasemos si antes no nos empadronamos.

Perdonen la comparación que se me ha ocurrido –el poeta es aquel que en la vida está atento a las analogías, decía Baudelaire–pues soy un bufón friki que a nadie quiere ofender sino solo hacer sonreír, ya lo saben!

¿La parroquia es de Flaker?

En efecto la izquierda estaba castigada sin cenar en España no desde la etapa franquista de Manuel Fraga, sino desde que Valle-Inclán dejó de ser carlista estético. Pero ahora viene el republicanismo catalán fuera de forma y con tonsura a exhibir su mando en plaza en la Moncloa, o a decirnos sottovoce eso. Que la iglesia es suya. Y el mercado también. Y la virgen. Y el trozo más grande del pastel. Y que al resto de España, como a la feligresía sin adscripción. no nos queda más remedio que aceptar pulpo como animal de compañía y caminar por fuera del templo de nuestros antepasados porque la misa es para pocos y a puerta cerrada, así que los españolitos de apie hemos de ir a lo nuestro por la calle Escurial que da a la Plaza del Grano, la plaza granulada bajo nuestras huelas mientras el cielo está que rebosa de estrellas, aunque sintamos como, igual que en el poema de Blas de Otero, el cabreo y la lucidez te hacen rehén de la verdad y de la calle.

En Canciones para después de una guerra de Basilio Martín Patino, película de arte y ensayo sobre la postguerra, salía gente fina y estilizada por el republicanismo contestatario del hambre o por el oficializado ayuno cuaresmal de todo el año, casi lo mismo.

Ahora escribir artículos de humor en prensa (estos con los que aspiramos a convertirnos en el cronista de la España Friki y a reinos en serio o filosofar de broma), viene a ser tener que ver a los de las homilías del particularismo como olvidando interesadamente que el republicanismo, como el cristianismo, no es algo particular sino comunión.

La Diputación de León y las diócesis de León y Astorga han renovado este miércoles el plan ‘Iglesia Abierta’, una iniciativa encaminada a propiciar la conservación y el mantenimiento del patrimonio eclesiástico de la provincia dotado con 1,2 millones de euros.

El obispo legionense, Luis Ángel de las Heras; el administrador diocesano de Astorga, Francisco Javier Gay; y el presidente de la Diputación, Gerardo Álvarez Courel, han firmado este miércoles el convenio que regula un plan bienal que en esta ocasión está dotado con 1.200.000 euros, lo cual supone un aumento de 200.000 euros con respecto a la edición anterior.

La suma incrementa en un 20% el plan anterior, que alcanzaba el millón de euros y que hasta la fecha ha permitido ejecutar obras de reparación en 52 templos de la provincia, 26 ubicados en la diócesis de Astorga y 26 en la de León.

“Las iglesias y ermitas constituyen una importante parcela de la herencia arquitectónica, artística, cultural y social de los pueblos de León”, ha señalado Álvarez Courel este miércoles en la rueda de prensa en la que se ha renovado el convenio.

Del importe total del presupuesto, el Instituto Leonés de Cultura (ILC), dependiente de la Diputación, aportará 600.000 euros y cada uno de los obispados, 300.000 euros.

Por su parte, el obispo de León, Luis Ángel de las Heras, ha valorado que mantener el patrimonio eclesiástico “necesita de la colaboración de todos” y ha recordado que las iglesias son “el alma de cada pueblo”, hasta el punto de que también los no creyentes y los no practicantes “consideran importante su iglesia” y “piden que se mantenga en buenas condiciones”.

A su vez, el administrador diocesano de Astorga, Francisco Javier Gay, ha aludido a la dura realidad de la ‘España vaciada’ y ha recordado que detrás de cada templo “hay personas, gentes, pueblo”.

“Este convenio persigue lo mismo que busca cada una de nuestras instituciones: el bien de nuestras gentes”, ha indicado Gay, quien también ha hecho referencia al “drama enorme” de los incendios que el pasado verano se ensañaron con la muy extensa diócesis de Astorga, que se extiende también por tierras de Zamora y Ourense.

Los proyectos de restauración podrán enviarse una vez sean aprobadas las bases de ‘Iglesia Abierta’ por parte del Consejo Rector del Instituto Leonés de Cultura, momento en el que el Boletín Oficial de la Provincia y la página web del ILC publicarán la convocatoria pública de ayudas dirigida a ayuntamientos y juntas vecinales de la provincia para la selección de las intervenciones a financiar con cargo al convenio.

La distribución de fondos se regirá por el principio de concurrencia competitiva y será una comisión técnica de valoración la encargada de examinar y valorar las solicitudes que se formulen.

Los trabajos se centrarán, especialmente, en la mejora de las cubiertas y estructuras de edificios religiosos que se encuentran en malas condiciones, así como en la restauración de bienes muebles del patrimonio eclesiástico, especialmente retablos.

La Muy Ilustre, Real e Imperial Orden y Cofradía del Milagroso Pendón de San Isidoro, junto con el Cabildo Colegial de Canónigos, ha celebrado este martes un Solemne Responso en el Panteón Real de San Isidoro en memoria de todos los reyes y reinas de León.

Un acto que se celebra desde tiempo inmemorial y en el que se ha depositado una corona de laurel en recuerdo a los regentes del Reino de León, un acto en el que también ha participado el alcalde de León, José Antonio Diez.

Previamente las damas y caballeros cofrades del Pendón de San Isidoro han llevado a cabo los Turnos de Guardia y Oración ante las tumbas reales, con lectura de oraciones y evocaciones de algunos de los Reyes, asistiendo al último turno, las autoridades civiles y militares invitadas, entre ellas el presidente de las Cortes de Castilla y León, Carlos Pollán.

Tras la que se ha celebrado la Eucarística, que ha presidido el obispo Luis Ángel de las Heras, y que ha contado con el acompañamiento musical de la Coral Isidoriana.

La Ley de Patrimonio Cultural de Castilla y León que obliga a todo monumento catalogado como Bien de Interés Cultural (BIC) a abrir gratis a las visitas un día a la semana se cumplirá desde el minuto cero, aunque no del todo escrupulosamente, en el caso de la que fue iglesia más antigua de la ciudad de León, el antiguo templo de Palat de Rey (siglo X).

Así lo han determinado la Delegación de Junta en León y el Obispado de León, a través de la Fundación Museo Diocesano y de Semana Santa, a quien la administración autonómica ha cedido sin contraprestación alguna el uso expositivo cultural de la iglesia,. Lo ha hecho en calidad de subsede del controvertido Museo de Semana Santa principal, situado cerca de la Catedral leonesa, y que a pesar de su sobrecoste hasta los 8 millones de euros, un tercio de ellos dinero público, sigue sin ocupar la mayor parte del espacio construido a causa de una fallida planificación de su cúpula acristalada central.

Cuando hace algunas semanas se conoció que Palat de Rey, que la Junta dejó sin ninguna explicación de abrir al público en 2020, hace ya cinco años, reabriría de nuevo al público, se dio a conocer esa cesión de uso al Museo de la pasión. Y también generó polémica el hecho de que a partir de ahora se implantaría el cobro de 2 euros en concepto de entrada para poder visitar su interior, haya o no exposiciones activas.

Sin embargo, como monumento BIC que la iglesia es desde tiempos de la II República, en noviembre de 1931, le es de aplicación el artículo de la Ley de Patrimonio de la Junta que exige abrir cuatro días al mes sin coste alguno los espacios protegidos, algo que todavía se incumple en numerosos casos y monumentos de la provincia leonesa, como lleva años denunciando ILEÓN.

Es algo que no ocurrirá en Palat de Rey: se ha determinado desde el primer momento que sea todos los miércoles por la mañana cuando cualquier persona interesada pueda entrar a visitar libremente Palat de Rey, su espectacular bóveda gótica y el resto de la restauración ejecutada con presupuesto público autonómico en el templo levantado originalmente entre los años 931 y 935.

Fuentes oficiales del servicio territorial de Cultura, Turismo y Deportes de la Junta, competente en estos asuntos de Patrimonio, confirman que la medida ya está en vigor y se cumple por parte de la Fundación diocesana incluso aunque todavía no lo haya firmado así el delegado territorial, Eduardo Diego.

Efectivamente, al contrario que ocurre en la mayor parte del resto de los casos, como las catedrales de León y Astorga o los edificios de Gaudí en esas mismas dos ciudades, por mencionar algunos de los monumentos turísticamente más visitados y más incumplidores de la provincia leonesa, en Palat de Rey se cumple la exigencia de que el día de visita gratis se anuncie tanto en la web como de manera física en el propio monumento.

La comprobación de que Obispado y Fundación sí cumplen en gran medida se puede apreciar en la actual exposición, abierta con motivo de la Navidad, y que inaugura la nueva gestión de la Diócesis 'regalada' por la Junta. Se trata de la muestra ‘El dolor esculpido: Carmona, La Piedad y Minerva y Vera Cruz’, que se ha ampliado hasta el 5 de enero de 2026 con horarios especiales. Es una exposición que tiene como eje central la histórica imagen de La Piedad, tallada por Luis Salvador Carmona para la Cofradía de semana Santa de Minerva y Vera Cruz, pero que recopila también en el mismo espacio un conjunto de 'piedades' procedentes de diferentes puntos de la Diócesis de León, así como la azarosa historia de la pieza principal y su vinculación con la capital leonesa.

El cumplimiento es a medias porque la Ley de Patrimonio menciona una apertura libre y gratuita a visitas en una jornada semanal que sea completa, no sólo de medio día. Pero se trata de una argucia habitual que la Junta permite y no sanciona en ningún caso, hasta el punto de que la Catedral de León tan sólo habilita dos horas en las tardes de los martes. Eso recientemente, porque hasta ahora había establecido los domingos por la mañana pero, como denunció ILEÓN, en la práctica apenas se cumplía la norma durante 15 minutos, generando indignación entre los visitantes.

El Obispado de León no sólo recibe de manos de la Junta de Castilla y León el 'regalo' a coste cero de la cesión de uso de la que fue la iglesia más antigua de la ciudad de León, Palat de Rey, ya desacralizada hace muchos años, sino que la diócesis hará caja con esa cesión de un espacio en pleno Casco Histórico, remodelado y gestionado hasta ahora con el dinero público de la administración autonómica.

En una rueda de prensa para dar a conocer el inminente uso expositivo que la Fundación Museo Diocesano y de Semana Santa retomará, después de cinco años en que la Junta ha tenido cerrado y abandonado el antiguo construido en el siglo X, se dio a conocer que el acceso hasta ahora gratuito a las muestras de Palat de Rey pasará a cobrarse a partir de este mes de diciembre al coste de 2 euros. De este modo, el Obispado hará también caja en este nuevo espacio, concebido ya como subsede del cercano Museo original, ubicado entre la Catedral y la Plaza Mayor, y que en este primer año de funcionamiento mantenía la taquilla a 6 euros. El anuncio de hoy es que la sede principal pasará a costar 4, de modo que serán igualmente 6 los euros si se visita también Palat, un inmueble que por su hechura e historia es Bien de Interés Cultural (BIC).

Quizá por el alto coste de la taquilla para un Museo con la mayor parte de su espacio vacío de piezas por mala planificación con la inmensa cúpula, por la falta de atractivo real o de promoción, el caso es que han sido muy bajas las cifras del primer año de apertura real del Museo de Semana Santa, que en realidad se terminó tres años antes con sobrecostes que dispararon por encima de 8 millones, y 2,7 de ellos públicos a fondo perdido, apenas 5.000 euros de donaciones y cero de las cofradías leonesas.

Las cuentas y el menor interés de turistas

En la rueda de prensa se cifraron en 17.000 las personas que han acudido a diversos actos en este año de apertura, pero de ellas sólo fueron 2.300 las que pagaron los 6 euros por ver la muestra permanente o las apenas tres temporales. La cuenta arroja unos ingresos de taquilla de 19.200 euros y una media de apenas 6 visitantes al día.

También se detalló que la repercusión total de los turistas ha sido aún más escasa, ya que de los 2.300 visitantes “entre un 20 y un 30% de los visitantes han venido de fuera de León” y el resto son vecinos de la provincia. Es decir, que en el mejor de los casos los foráneos fueron menos de 700 en todo el año, con una mayor presencia de turistas del sur de España.

En la rueda de prensa participaron los codirectores del museo, Alejandro Grande e Iván González, junto al vicario de la Diócesis y presidente del Patronato del Museo de la Pasión, Luis García, y Alejandro García, abad de la Cofradía de Minerva y Vera Cruz. Éste dio los detalles de la primera exposición que albergará Palat de Rey estrenando la entrada de pago, 'El dolor esculpido', en torno a La Piedad de Luis Salvador Carmona, pieza que cumple 275 años.

La muestra abrirá entre el 5 y el 21 de diciembre de 2025, en horario de martes a domingo de 11.00 a 13.30 horas y de 17.00 a 20.30 horas, cerrando todos los lunes excepto el festivo del 8 de diciembre, y ofreciendo visitas guiadas los sábados a las 12. Solo los llamados 'Amigos del Museo' semanasantero con su tarjeta, que son 660 en este primer año de funcionamiento, podrán tener acceso ilimitado al coste anual de 7 euros en la sede principal y 5 en Palat.

Tras un rosario de polémicas

Luis García explicó los motivos para pasar a hacerse cargo del uso expositivo de la antigua iglesia de Palat, hasta 2020 en manos de la Junta, que sufragó su completa restauración, excavaciones y musealización. El vicario defendió que lo consideran “un lugar idóneo para exposiciones temporales” del un Museo de Semana Santa que no puede aprovechar todo su espacio central bajo la cúpula de cristal más que para eventos.

Al menos, eso sí, aseguran haber cumplido el compromiso de que en este año no se celebraran cenas, cumpleaños, cocteles y otras fiestas privadas que fueron un escándalo en el pasado, sobre todo tras el alto coste público que el Obispado después contrató a dedo. García resaltó que la Diócesis ha renido que afrontar pequeñas mejoras de iluminación, alguna obra en la cubierta y contra las humedades para comenzar a sacar partido a “una arquitectura interesantísima” de Palat de Rey, con diez siglos de vida.

Los cielos encapotados y la intermitente lluvia no han frenado este sábado a los miles de leoneses que han acudido al Cementerio Municipal de León, ubicado en Puente Castro, para conmemorar el Día de Todos los Santos y recordar así a sus seres queridos ya desaparecidos.

Familias enteras y muchas personas han recorrido el cementerio para visitar las tumbas de sus familiares más allegados adornando las tumbas con flores y velas, en una tradición muy arraigada en la cultura leonesa de respeto a aquellos que ya se fueron en un acto de devoción y unión familiar.

Muchos de ellos han participado en las tradicionales misas especiales por los difuntos que se han celebrado en la capilla del cementerio de forma ininterrumpida desde las 12.00 horas hasta por la tarde.

Por su parte, el obispo de León, el padre Luis Ángel de las Heras, ha presidido en la Catedral, la misa estacional de la solemnidad de Todos los Santos. Una celebración en el primer templo de la Diócesis que se extenderá a mañana domingo con la celebración de una nueva eucaristía especial por parte del obispo para conmemorar el Día de los Fieles Difuntos y su eterno descanso

Asimismo, a última hora de este sábado en la Basílica de San Isidoro está prevista la celebración de la tradicional vigilia nocturna extraordinaria por todos los difuntos que convoca un año más la Adoración Nocturna de León.

Por otra parte, el Ayuntamiento de León ha establecido un operativo especial en materia de movilidad y seguridad durante todo el fin de semana en el cementerio para facilitar la llegada de los leoneses en transporte público, habilitando 400 plazas de aparcamiento en las inmediaciones e incrementando el control del tráfico para facilitar el acceso al camposanto.

En este sentido, se han habilitado dos líneas de autobús especiales, Protección Civil ha desplegado vehículos especiales y voluntarios por el recinto y Cruz Roja ha instalado un Punto de Atención a Primeros Auxilios para atender cualquier incidencia sanitaria que pueda producirse en el cementerio.

Columbario diocesano

De igual forma, las celebraciones especiales de la solemnidad de Todos los Santos y la conmemoración de los Fieles Difuntos tienen un eco especial en el Columbario Diocesano, que presta este servicio desde marzo de 2019 en las instalaciones del Complejo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, en el barrio de La Lastra.

Este Columbario Diocesano de Nuestra Señora del Rosario es un espacio configurado en el interior de este complejo parroquial, en una zona dotada con lucernarios naturales en la que se ha dispuesto la posibilidad de ubicar hasta ocho mil urnas personalizadas.

En este lugar las familias que lo deseen puedan depositar con la dignidad debida las cenizas de sus seres queridos y durante este fin de semana también visitan el columbario para recordar a los suyos.

La Catedral de León podrá visitarse gratis total todos los martes del año en horario de tarde. Esta es la última decisión sancionada por la Delegación Territorial de la Junta en León a raíz del escándalo de conocerse, por una denuncia publicada por ILEÓN, que el templo y el Obispado incumplían de manera flagrante la Ley de Patrimonio de Castilla y León. Una norma de obligado cumplimiento que exige a todos los monumentos catalogados a permitir acceso libre, sin pasar por taquilla, al menos un día por semana, cuatro al mes, 48 días al año.

Sin embargo, este pasado verano el Cabildo había establecido con el visto bueno de la Junta de Castilla y León situar las visitas sin coste a dos horas de los domingos por la mañana, y los turistas, visitantes e incluso fieles que pretendían hacerlo se encontraban con que en la franja horaria establecida en realidad se oficiaban misas, y durante las misas se prohíbe de facto que nadie deambule por el templo gótico.

Un incumplimiento que llegó a reconocer el propio consejero de Cultura, Turismo y Deporte, Gonzalo Santonja, aunque considerándolo un “desajuste menor” y garantizando que esta situación sería corregida por la vía del diálogo y no de la multa, que la misma Ley permite imponer. De hecho, el consejero recordó que por este mismo motivo la Delegación de la Junta en León ya había abierto un expediente de multa al Cabildo Catedralicio por entorpecer las visitas gratis a que obliga la Ley, que fue de carácter leve. No consta que finalmente se tuviera que pagar una multa económica pero sí resultó evidente que los problemas de ocultación y de incumplimiento continuaron en el tiempo de manera hasta ahora impune. Como vuelve a ocurrir ahora tras el 'engaño' dominical del verano, ya que tampoco se ha abierto un nuevo expediente.

Los horarios (escasos), al detalle

El nuevo acuerdo pactado entre Junta y Cabildo se ha sellado el pasado mes de septiembre con la decisión del delegado territorial, Eduardo Diego, tras la publicación periodística, de establecer unas nuevas condiciones para garantizar que se pueden realizar con normalidad esas visitas sin pagar. Ahora ya no se señalan las mañanas del domingo como el período habilitado, porque de facto resultaba imposible. Y se ha decidido que esas visitas sin pago sean todas las tardes de martes del año, aunque no las tardes completas.

En concreto, entre los meses de octubre a abril, el horario será de 17.30 a 19.00 horas, a pesar de que las visitas comienzan a las cuatro de la tarde. En el horario de verano, se permitirá el acceso libre de 18.30 a 20.00 horas, hurtando también el arranque de la tarde. Las únicas excepciones, porque la Catedral está cerrada, son el 1 de enero, Año Nuevo, y el 25 de diciembre, día de Navidad.

Fuentes oficiales del Servicio Territorial de Cultura de la Delegación de la Junta en León aseguran que se han tomado medidas para asegurar el cumplimiento estricto por parte de la Catedral: “Se ha remitido al Cabildo Catedralicio una carta advirtiendo de que los horarios los tiene que cumplir para no incurrir en expediente sancionador”, aseguran textualmente.

Obligatorio también “hacerlo público” y visible... pero no ocurre

Además, y no menos importante, porque jamás se ha cumplido tampoco, les recuerdan que el período de visita gratuita debe hacerse “público tanto en la web como en un cartel visible al público” en la propia Catedral.

Ese requisito de publicidad también viene recogido en la Ley de Patrimonio vigente, que se modificó recientemente y pone aún más difícil estos cumplimientos. Eso no es óbice para que prácticamente ningún Bien de Interés Cultural de León lo cumpla, ni en los casos de las dos catedrales, incluyendo también a la de Astorga, ni en algunos los relevantes monumentos del arquitecto Antonio Gaudí, como el Palacio Episcopal de Astorga. Son muchos años de permisividad y escasas medidas sancionadoras de la Junta por hacer cumplir su propia Ley, a pesar incluso de numerosas quejas y actuaciones por parte del Procurador del Común, el defensor del pueblo de Castilla y León.

Tras cinco años clausurada a cal y canto y sin explicaciones, desde el año 2020, la histórica iglesia de San Salvador de Palat de Rey, la más antigua de la ciudad, reabrirá por fin el próximo mes de diciembre de 2025.

Sin embargo, la apertura va más allá de un anuncio de continuidad. Y es que la nueva fórmula elegida para que el espacio, hace muchos años desacralizado de manera oficial y reconvertido en espacio cultural tras amplias inversiones públicas de la Junta de Castilla y León, pasará a partir de ahora a manos de la Fundación Museo Diocesano y de Semana Santa de León, dependiente del Obispado de León.

La decisión supone que un espacio de carácter expositivo, y no litúrgico, financiado con fondos públicos autonómicos de la propia Junta y de la Fundación del Patrimonio Histórico, quede no sólo de nuevo bajo gestión eclesiástica sino en manos de la Fundación que tardó cerca de cuatro años en dar el contenido profesional comprometido para el controvertido Museo de Semana Santa leonesa, después de millonarios sobrecostes y una polémica y abultada inversión pública por parte de Ayuntamiento de León, Diputación pero sobre todo la Junta de Castilla y León, todo ello contratado 'a dedo' y sin los obligatorios controles.

De este modo, la decisión es que ahora Palat de Rey seá una especie de 'subsede' del nuevo Museo. Eso a pesar de que éste sigue muy vaciado del contenido para el que nació, entre otras cosas porque no se puede utilizar gran parte de los espacios bajo la gran cúpula de cristal, y se centra mucho más en ser sede de eventos sociales de todo tipo que en albergar actos o exposiciones relacionados con la Pasión y las cofradías y hermandades en la ciudad de León.

La Diócesis leonesa ha sido la encargada de dar a conocer en una nota de prensa esta reapertura como “una nueva etapa en continuidad” con aquella experiencia previa, aunque en la práctica el antiguo y valioso templo leonés, que se considera construido en el siglo X por Ramiro II 'El Grande' como iglesia regia, pasará a integrarse como una sede anexa del Museo Diocesano y de Semana Santa (MDySS). Será este museo, y su fundación homónima, quien programe las exposiciones temporales “para la difusión del arte sacro y de la Semana Santa”, según reza el comunicado.

Lo cierto es que la Junta de Castilla y León hace ya cerca de 30 años asumió la consolidación de la antigua iglesia, única por ejemplo donde se mantenían semanalmente las misas según el antiguo rito mozárabe hasta que se la despojó de un propósito religioso. Acometió complejas excavaciones que sacaron a la luz cientos de restos de enterramientos de siglos atrás, aportando información de gran valor, y remodeló el interior con ánimo cultural.

Combinar “aspectos catequéticos y culturales”

Bajo su singular bóveda gallonada del siglo X, y su historia vinculada al rey Ramiro II y a su hija, la infanta Elvira, para quien quiso construir todo un monasterio, la iglesia de Palat de Rey representa uno de los hitos fundacionales de León. La costosa reforma casi integral de su interior incluyó la recuperación del retablo y la dotación informativa con recursos didácticos explicativos del edificio. Y así se pudo apreciar durante cerca de dos décadas, con una constante oferta cultural de artes de todo tipo, incluso de arte contemporáneo, como reclamo para el turismo y para la cultura, una plataforma abierta a toda la ciudadanía.

Ahora afrontará un nuevo, e inesperado, giro en su uso, “combinando aspectos catequéticos y culturales”, reza la nota. “Desde la dirección del Museo Diocesano y de Semana Santa se anima a comisarios, artistas, historiadores y colectivos implicados en el patrimonio a plantear proyectos para esta renovada plataforma de encuentro entre la comunidad, la cultural y la fe”, concluye.

Cosa era de ver a criaturas de corta edad con aquellas huchas de barro que después fueron sustituidas por funcionales e impersonales huchas de plástico para el Domund (que este año se celebra mañana domingo 19 de octubre). Hacían la labor peticionaria rapaces, chicos y chicas. También participaban señoras de estas que nunca faltaban en la estampa rancia de la España de otros tiempos, que te colocaban una pegatina o una banderita con alfiler según la aportación recibida. Eran señoras que nunca supieron distinguir muy bien entre caridad y solidaridad.

Sea como fuere, y sin que nunca se llegó a conocer muy bien cuál era el destino que los desinteresados españoles daban a su óbolo. Según la versión oficial, toda aquella recaudación era para enviar a los misioneros que repartidos por el mundo propagaban la religión católica –nunca se supo que los protestantes hicieran este tipo de cuestaciones– por los cuatro confines del orbe. Hoy, con la perspectiva que da el tiempo, la persistencia de esta ya inveterada costumbre, parece fuera de lugar y ya no hay cabezas de ‘chinitos’ ni de ‘negritos’ ni de ‘indios’ deambulando por las calles de España. La Iglesia se ha modernizado en su ‘marketing’.

Viene todo este exordio a cuenta de lo cambiante que puede ser esta vida en poco más de media centuria. Hoy a nadie se le ocurriría sacudir una hucha con la cabeza de un ‘chino’ cubierto por su sombrero cónico, de color amarillo, con una ranura detrás, y no por nada, sencillamente porque quizá hoy debieran ser los chinitos los que hicieran colectas para los depauperados españoles. Y ya, por extrapolación, la mente piensa en las sangrientas guerras que los cristianos sostuvieron entre católicos, protestantes, calvinistas o anglicanos en Europa, y cuyo resultado final se decantó a favor de los tres últimos. ¿Acaso cambiaría Dios de bando?

Las religiones que tienen su culto en templos, tal como sostenía Montesquieu, siempre han estado presididas por la intolerancia y los métodos expeditivos con quien no sigue sus mandatos celestiales. Mal que le pese a quien le pese, en España se ha llevado tal conducta hasta extremos insospechados, ahí está la Santa Inquisición y las severísimas leyes con que las autoridades civiles las amparaban, hasta el extremo de que un rey, como Felipe II, llegó a decirle a un condenado en Valladolid que él mismo traería la leña para quemar a su hijo si llegara a saber que se había convertido en un hereje. ¡Qué cosas pasaban en Valladolid!

Política con dogmas religiosos

Los nuevos vientos de la política española que parecen volver a querer implantar los dogmas religiosos que creíamos olvidados, hace temer que los más exaltados y furibundos defensores de la religión católica, pudieran recuperar algunos rasgos impositivos propios de Torquemada. Los seguidores del Catolicismo no admiten tibiezas y como martillo de herejes, no vacilarían en aplicar las más sofisticadas torturas. Las técnicas brutales ejercidas contra los considerados herejes –hereje en su etimología quiere decir el que disiente– es todo un compendio de las atrocidades a las que se puede llegar el ser humano en nombre de un ser superior.

No hace muchos años, cuando yo descubrí la copia del ídolo de Tabuyo, que languidece en el espacio circundante del santuario de la localidad que le da nombre, me llevó a una reflexión que quisiera compartir. Hasta la llegada del Cristianismo con los romanos, los leoneses de la época adoraban a divinidades que en nada se parecían a lo que la mayoría de los leoneses adora en la actualidad y claro, es inevitable que surjan cuestiones de difícil encaje. Si los romanos llegaron a estas tierras hace unos dos mil años, quiere decir que los antepasados de todos los leoneses que se declaran católicos, rendían culto a otros dioses. ¿Por qué ahora, dos milenios más tarde, hemos cambiado de orientación y ya no nos sirven los ídolos de nuestros ancestros? ¿Estaremos más acertados que ellos con las actuales creencias?

El problema ahora estriba en que siendo la actual una religión llegada del distante Israel y con la que está cayendo por los Santos Lugares, uno se atemoriza y recela. Y es que si el Pueblo de Dios se siente amparado a ejercer una sanguinaria persecución de sus vecinos, yo prefiero pertenecer a otro pueblo. Por si fuera poco, todos aquellos que hoy defienden las agresivas acciones de Israel, son herederos ideológicos de quienes en su día persiguieron a los judíos con saña. Esto es un sindiós. ¡Jo, lo que son las cosas, y yo que sólo pretendía hablarles del Domund!

Una duda final: ¿Los sacerdotes de aquellos antepasados nuestros –que sin duda los habría– mandarían a los niños a recaudar por las calles con pegatinas y banderitas?  

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Han tenido que pasar prácticamente dos décadas para que la joya del románico mundial, la Basílica y Colegiata de San Isidoro, en León capital, pase por fin por la UCI. Urge someter a reparación una de sus partes más delicadas y también más peligrosas, por los desprendimientos de partes de piezas de piedra que llevan 20 años comprometiendo no sólo su estructura sino incluso la integridad física de los peatones.

En este otoño se supone que se resolverá de manera definitiva este problema identificado ya dos décadas atrás sobre el presbiterio del templo construido hace diez siglos. Será gracias a la inversión de 180.000 euros. A esta cifra se elevará una intervención ya proyectada para comenzar “en breve” y que debería tener una duración máxima de dos meses, es decir, que debería concluir no sólo antes de fin de año sino incluso dentro de este otoño.

Plazos y cuantías son confirmados por el abad de San Isidoro, a su vez vicario del Obispado de León, Luis García, que detalla que tan sólo resta recibir las memorias solicitadas a tres empresas para proceder a la adjudicación de los esperados trabajos, y que deben estar listos, detalla, “antes de meterse lo peor del invierno”.

La cifra de los 180.000 euros, aireada ya hace algunos años, es la que ahora recoge el proyecto que firma el arquitecto conservador de San Isidoro, Ramón Cañas del Río. El dinero es aportado en una parte, de momento no detallada, por la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Castilla y León, y el resto con fondos propios de la Colegiata.

Ese dinero propio incluye la redacción del proyecto básico y de ejecución, por encargo de la Diócesis de León. Además, el proyecto ya cuenta con los dos parabienes esenciales: a principios de julio fue autorizado sin reparos por la Comisión Territorial de Patrimonio de León. Y el Ayuntamiento de León aprobó la licencia de restauración de la zona en la Junta de Gobierno del pasado 5 de septiembre.

La intervención, en detalle

Según constaba en Patrimonio, se trata de intervenciones de consolidación y restauración de elementos como pináculos y crestería, pero también cornisas y paramentos, las cuales hace ya muchos años que tuvieron que ser protegidos con redes envolventes de maya metálica de modo preventivo, después de producirse varios desprendimientos. Por ejemplo, en noviembre de 2006, se produjo el primer 'aviso' grave, al caer una piedra de casi 10 kilos de peso hacia la calle Sacramento, muy frecuentada entre otras cosas por la proximidad de varios centros educativos.

A partir de entonces, hace 19 años, se enfundaron esos elementos como medida preventiva. Y así han permanecido hasta ahora. Sin embargo, aunque no ha habido que lamentar ninguna tragedia, lo cierto es que los desprendimientos han continuado. En 2014 llegó a instalarse un andamio de seguridad para que interviniera la empresa Decolesa con carácter también urgente por nuevos cascotes.

Son varios los años que también se ha tenido que impedir el paso por el atrio de San Isidoro, una zona de juegos habitual de menores escolares en una zona peligrosa, que todavía se presenta acotada con vallas y cintas, . Hace poco más de un año tuvieron que intervenir nuevamente los Bomberos de León ante nuevos episodios de caídas de pedazos de piedras procedentes del ábside y que impactaron otra vez en la concurrida calle, entre las plazas de San Isidoro y Santo Martino.

Los trabajos previstos ahora consisten en la limpieza y retirada de piezas sueltas, el tratamiento de limpieza de cantería, de carpintería y rejería de huecos, el retacado y rejuntado de paramentos, un tratamiento general de protección y consolidación y resolver de manera lo más eficaz posible la evacuación de aguas pluviales.

A la necesaria protección y delicadeza de San Isidoro se sume “la dificultad de encontrar empresas con profesionales especializados en labores de cantería”, explica el abad García, que ha heredado este grave problema de su antecesores Antonio Viñayo y Francisco Rodríguez Llamazares, bajo cuyos mandatos sí se realizaron reformas y consolidaciones en el edificio histórico y protegido, pero que siempre dejaron al margen esta delicada zona.

En el marco de la Semana de la Caridad organizada por Cáritas Diocesana de León, este miércoles 18 de junio se presenta la obra de teatro 'Ponte tus derechos'. Se trata de una obra de teatro que se desarrollará sobre el escenario del Teatro San Francisco a partir de las 18.30 horas.

La actividad se enmarca dentro del lema de la semana 'Mientras haya personas, hay esperanza', con el objetivo de visibilizar situaciones de vulnerabilidad y fomentar la reflexión social.

La representación, escrita por Carmen Suárez e interpretada por el Grupo de Participación Kaawal, lleva a escena las luchas cotidianas de quienes ven sus derechos vulnerados, proponiendo una mirada crítica y empática sobre realidades que suelen pasar desapercibidas. La entrada es libre, con un donativo voluntario de 2 euros, que puede adquirirse en la taquilla desde una hora antes del inicio.

Esta propuesta forma parte de un programa más amplio de actividades que Cáritas León desarrolla entre el 16 y el 22 de junio con motivo de la festividad del Corpus Christi, buscando sensibilizar y acercar a la sociedad leonesa a su labor solidaria. Más información sobre el programa completo está disponible en www.caritasdeleon.org y en sus redes sociales.

El paso del Nazareno de la Cofradía de Dulce Nombre de León causó pasión y emoción a su paso esta mañana frente al Coliseo de Roma. El desfile de la talla, atribuida a Gregorio Fernández, en la gran procesión de cofradías este sábado en Roma por el Jubileo de las Cofradías ha supuesto “una ocasión única” para mostrar al mundo el atractivo internacional de la Semana Santa Leonesa.

La escultura de 'Nuestro Padre Jesús Nazareno' ha desfiló esta mañana por las calles de Roma con motivo del Jubileo de las Cofradías, un evento que reúne a miles de fieles de todo el mundo en el marco del Año Santo convocado por el Vaticano.

Portada por papones braceros (descubiertos, eso sí) de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, la talla ha compartido protagonismo con dos de las imágenes más representativas de la Semana Santa andaluza: el Cristo de la Expiración –popularmente conocido como El Cachorro de Sevilla– y la Esperanza de Málaga.

La gran procesión, en la que se esperaban en torno a cien mil fieles, ha bordeado el Coliseo romano en una jornada que ha reunido tradición, fervor y cultura popular. El Nazareno leonés, una talla del siglo XVII, fue atribuido en 2011 por los profesores César García Álvarez y Eduardo Álvarez Aller a Gregorio Fernández, figura clave del barroco castellano.

Históricas jornadas de devoción

Las celebraciones comenzaron ya el viernes 16 de mayo con una jornada marcada por la emoción en la basílica de Sant’Andrea della Valle, donde se celebró un solemne besapié ante la imagen titular de la cofradía leonesa. A continuación, a las 11.30 horas, la Agrupación Musical de la Cofradía ofreció un concierto de marchas procesionales que emocionó a los asistentes y llevó los sones leoneses hasta el corazón de Roma.

A las 12.00 horas se celebró la Santa Misa, presidida por el obispo de León, Luis Ángel de las Heras, quien subrayó la importancia espiritual de este viaje como un puente entre la fe de las cofradías y la dimensión universal de la Iglesia. Ya por la tarde, a las 17.00 horas, la Cofradía del Dulce Nombre participó en el solemne paso por la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro, en un acto que marcó la apertura oficial del Jubileo de las Cofradías.

La presencia del Nazareno leonés en el Vaticano, arropado por miles de fieles, se ha convertido en una jornada histórica para la Semana Santa de León, que ha mostrado su patrimonio artístico y religioso en uno de los escenarios más simbólicos del cristianismo.

Gran atractivo turístico

El alcalde de León, José Antonio Díez, presente en la capital italiana, ha destacado la importancia de esta cita: “Para León, para la ciudad y todo lo que representa, especialmente para nuestra Semana Santa y nuestras cofradías, es un orgullo muy importante. Es un momento único e histórico”. Díez ha subrayado que la procesión será una oportunidad excepcional para mostrar no solo la belleza y vivacidad de la Semana Santa leonesa, sino también el potencial turístico y cultural de la ciudad, que en los últimos años ha experimentado un notable crecimiento gracias a la llegada de la alta velocidad ferroviaria desde Madrid.

La jornada previa a la procesión estuvo marcada por una intensa actividad en la basílica romana de Sant’Andrea della Valle, donde la talla del Nazareno fue objeto de un besapié solemne que congregó a miles de fieles y peregrinos. La Agrupación Musical de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno ofreció un emotivo concierto con marchas procesionales que resonaron en el corazón de Roma, despertando aplausos y lágrimas entre los asistentes. A mediodía, el obispo de León, Luis Ángel de las Heras, presidió la misa en la que se destacó el valor de esta peregrinación como puente entre la fe local y la universalidad de la Iglesia.

Por la tarde, la Cofradía se unió a la peregrinación a la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro, en un acto solemne que marcó la inauguración oficial del Jubileo de las Cofradías. Durante toda la jornada, la basílica fue un punto de encuentro espiritual y de reencuentros emocionantes entre cofrades, familias y peregrinos, que ya esperan con gran expectación la procesión del sábado.

El desfile de las cofradías, tendrá lugar en un momento de gran relevancia para la Iglesia, justo antes de la misa de inicio del pontificado del nuevo papa León XIV, que atraerá a numerosos mandatarios internacionales. En este contexto, la presencia del Nazareno leonés en Roma adquiere un significado especial, como símbolo de la profunda tradición religiosa y cultural que representa la Semana Santa de León, uno de los primeros obispados cristianos de la Hispania Romana.

Así, la Semana Santa leonesa, con sus siglos de historia y su arraigo popular, se abre paso en el escenario internacional, llevando su mensaje de fe, arte y cultura a uno de los lugares más emblemáticos del mundo cristiano y turístico. Esta participación en el Jubileo de las Cofradías será, sin duda, un recuerdo imborrable para todos los leoneses y un impulso para seguir proyectando la ciudad como destino de turismo religioso y cultural.

¿Se cumplirá la legalidad y podrán las mujeres de la Cofradía de Minerva y Vera Cruz de León, más de 400 años después de constituirse, tener idénticos derechos que los hombres en sus procesiones y actos de Semana Santa?

No está para nada claro. Pero al menos ahora, este próximo domingo, y por primera vez desde el año 1612, habrá una votación a la que están llamados las poco más de 2.000 hermanas y hermanos de la congregación penitencial para votar con un “sí” o con un “no” a la plena igualdad dentro de la Cofradía, que desde siempre ha brillado por su ausencia obligando a las mujeres a poder desfilar como manolas pero no como paponas de pleno derecho, ni mucho menos a pujar un paso.

Se trata por eso de un momento histórico para la Real Cofradía del Santísimo Sacramento de Minerva y la Santa Vera Cruz, su nombre completo. Será el domingo 11 de mayo, a partir de las once de la mañana, cuando se abran las urnas para participar en una votación convocada por la actual Junta de Seises, que preside ahora como abad Alejandro García, después de haberse negado sistemáticamente durante años esta posibilidad, a pesar de contravenir la legislación eclesiástica y la propia Constitución.

De algún modo, también se votará el domingo si finalmente, siglos después, se pone fin a esa ilegalidad manifiesta y de este modo queda ya sólo una cofradía leonesa, la del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, como la única que sigua permitiendo sólo a los hombres ser papones y plenos cofrades.

Los detalles

Aunque con restricciones, porque ya hay críticas por haberse impedido delegar el voto o poder depositarlo telemáticamente, obligando a la presencialidad, Minerva deberá decantarse por se impulsa la modificación de artículo 16 de sus actuales estatutos, un artículo que continúa impidiendo a las mujeres vestir túnica y capillo o participar como braceras en las procesiones, limitando su papel al de manolas.

La votación se llevará a cabo en el Museo Diocesano de Semana Santa. Los hermanos mayores de 16 años, al corriente de sus cuotas y con antigüedad en la cofradía anterior al 1 de abril de 2025, están convocados a una Junta General, que se ha convocado con carácter extraordinario. Las urnas se mantendrán hasta la una de la tarde y será después cuando se produzca el recuento.

Los pasos a continuación no serán nada inmediatos: Si la mayoría simple de los sufragios que se emitan responde afirmativamente al cambio, habrá de constituirse una comisión encargada de redactar el nuevo texto estatutario que reconozca los derechos plenos de las hermanas de Minerva y Veracruz. Sin plazo alguno para ello, debe culminar el proceso todavía con una segunda votación que en este caso requerirá una mayoría cualificada aún más difícil, de dos tercios de los votos, para poder ser una realidad.

Tensiones internas

Este movimiento, que afecta a casi el 10% de los miembros de la cofradía, las mujeres que forman parte activa de la cofradía -y que pagan religiosamente como los demás- se mantiene hace años pero ha sido siempre vetado. Recientemente se han incrementado las tensiones internas, con alguna recogida de firmas, cuya presión hay quien considera que está detrás de esta convocatoria.

Hasta ahora no sólo los mandatarios de la penitencial sino tampoco el Obispado de León han abierto realmente este gran cambio igualitario, que sí ha ocurrido en otras semanas santas tanto o más tradicionales, como por ejemplo en Sevilla, sin que eso haya causado problema alguno. Aquí, en cambio, hasta la presencia femenina acabó por ser el motivo que dinamitó en 2016 la banda de Cornetas y Tambores de Minerva y Veracruz, relegándolas de nuevo sólo a ser manolas para poder procesionar. Han sido muchas las maniobras internas para impedir el obligado cumplimiento de la legalidad, hasta el punto de esconder e incluso de reescribir los estatutos, desveladas por una investigación de ILEÓN hace años.

Habemus Papam. Y con nombre León.

El cónclave vaticano ha elegido en el segundo día al cardenal Robert Francis Prevost como nuevo pontífice de la Iglesia Católica. Ha tomado el nombre de León XIV, en una elección que resuena especialmente en España y, de manera singular, en la ciudad de León. Su predecesor homónimo, León XIII (1878-1903), fue el primer papa en ser fotografiado (y el mas longevo), y ahora el testigo pasa a un papa de ascendencia española, con una sólida formación y una trayectoria que lo une profundamente a tierras leonesas.

Nacido el 14 de septiembre de 1955 en Chicago, Prevost se apellida de segundo Martínez porque es hijo de madre de ascendencia española (su abuela lo era), lo que marca desde sus orígenes un vínculo con la cultura hispana. Su conexión con España no es solo familiar: en el año 2002 visitó León como Prior General de la Orden de San Agustín, con motivo del centenario del actual colegio de los Agustinos, según informó La Nueva Crónica.

Durante aquella visita, la Asociación de Antiguos Alumnos de los Agustinos de León le distinguió como Asociado de Honor, imponiéndole la insignia de la institución. También ofició una misa solemne junto a los frailes leoneses y compartió con la comunidad educativa un vino español en las instalaciones del colegio. Posteriormente, se desplazó al Hotel San Marcos para celebrar con los agustinos.

Reacciones desde León

Lo recuerda bien el coadjutor de la Parroquia de Nuestra Madre del Buen Consejo, de los Padres Agustinos en León, Ignacio Castellanos, quien recibió hoy “con alegría” el nombramiento del padre Prevost como nuevo Papa. “Ha sido general de todos los agustinos, tiene un conocimiento exhaustivo de todas las naciones, del ambiente religioso de cada nación y no solamente del agustiniano, sino del mundo en general. Habrán visto esas cualidades”, manifestó en declaraciones a Ical.

También se manifestó el obispo de León,  Luis Ángel de las Heras, mostrado su “alegría” por la elección de Prevost Martínez. El prelado leonés señaló que no conoce personalmente al nuevo pontífice pero manifestó que “transmite paz y bondad, inteligencia y cordialidad”. Además, señaló que “sus hermanos agustinos” le transmitieron “su emoción” y el convencimiento de que será un gran Papa. 

Esta presencia en León no fue un gesto simbólico, sino una muestra de su cercanía con una comunidad que representa fielmente los valores de la orden a la que pertenece. El colegio de los Agustinos de León, con más de un siglo de historia, fue el escenario perfecto para mostrar la humildad, la cercanía y el compromiso del entonces superior agustino, características que ahora lo definen como nuevo líder de la Iglesia.

Prevost, que ha desarrollado buena parte de su carrera pastoral en América Latina, especialmente en Perú —donde fue obispo de Chiclayo—, representa una figura eclesial moderna y global. Tiene también la nacionalidad peruana y es políglota: habla español, francés, italiano y portugués, y lee latín y alemán. Su formación académica es extensa: licenciado en Ciencias Matemáticas por la Universidad de Villanova, máster en Divinidad por la Catholic Theological Union de Chicago y doctor en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino (Angelicum) de Roma, con una tesis dedicada al gobierno interno de la orden agustina.

Con su elección, la Iglesia Católica vive un hecho inédito: por primera vez un papa estadounidense asume el trono de San Pedro. Sin embargo, más allá de su nacionalidad, León XIV encarna un modelo de pontífice profundamente espiritual, humilde y conectado con las realidades locales, como la comunidad agustiniana de León que tan cálidamente le acogió. Su llegada al pontificado abre una etapa de esperanzas renovadas, especialmente en aquellos lugares que ya conocen de primera mano su cercanía y sencillez.