León es cuna de enormes personajes históricos, pero muy desconocidos para la mayoría de la gente, ya no de España –a la que se la venido ocultando la importancia de lo leonés en su historia hasta el punto de que la mayoría de los ciudadanos del país desconocen incluso la existencia del Reino Cristiano más importante de la Europa Occidental Cristiana entre los siglos XI y XIII– sino del propio León.

Y en este caso –aún con calle hacia el Barrio Húmedo desde La Rúa–, se ha olvidado la figura de otro gran militar, literato, poeta, científico diplomático y espía altamente reconocido por los reyes de España y hasta el Emperador del Sacro Imperio Germánico: el Conde de Rebolledo que consiguió, nada menos, que la gran defensora del protestantismo en el Norte de Europa –la reina Cristina de Suecia–, huyera de su país y se pasara al catolicismo en uno de los mayores escándalos de la época.

Hablamos de Bernardino de Rebolledo y Villamizar, nacido en León en 1597 y bautizado en la iglesia del Mercado. Que con 12 años se fue a Italia y con 14 ya combatía, y del que este 21 de marzo se cumplieron 350 años de su muerte (en 1676), como recordó convenientemente el profesor de Historia del Arte de la Universidad de León César García Álvarez en Onda Cero León hace dos semanas.

El Conde de Rebolledo representa el ideal del caballero del Siglo de Oro español: un hombre capaz de manejar con igual destreza la espada, la diplomacia y la pluma. Y no es el único leonés de la época que también lo hace: ya que otro personaje de alcurnia leonesa, Diego de Prado y Tovar –que vivió 96 años a caballo entre el siglo XVI y el XVII con lo que fue coetáneo de Rebolledo, y además tuvo una conexión muy curiosa con él–, fue un explorador que estuvo a punto de pisar las tierrras australianas, avezado militar que escribió nada menos que dos tratados de artillería, escritor de obras de teatro y espía en la Italia de mediados del siglo XVI. De él, otro representante de los bizarros españoles (lo que los ingleses dirían un badass, un súpersoldado), hablamos largo y tendido en ILEÓN en este amplio y destacado reportaje.

Rebolledo, exitoso militar de muy rancio abolengo

Lo de Bernardino de Rebolledo fue un ascenso meteórico a partir de la segunda década del siglo XVII (cuando ya era famoso Diego de Prado). Hijo de los señores de Irián, provenía de una familia de rancísimo abolengo ya que eran nobles de alta alcurnia desde tiempos del rey de los astures Ramiro I en el siglo IX (y según este monarca descendientes nada menos que del supuesto último rey visigodo Rodrigo), lo que le hacía heredero de una familia inmensamente rica y de reconocida nobleza.

El joven Rebolledo inició su carrera militar a la temprana edad de 14 años en Italia batallando en el Mediterráneo contra piratas berberiscos y turcos. Pese a lo que se cree, la maqueta del galeón como exvoto en la Iglesia del Mercado supuestamente por la batalla de Lepanto, no es de este conde Rebolledo, sino de su padre Jerónimo, ya que la batalla naval se produjo en 1571 (y por la clase del navío todavía quedaría por ver si más bien se refería a la Empresa de Inglaterra, mal llamada Armada Invencible). La carrera militar de su hijo comenzó a los 14 años. En 1611 inició su periplo bélico con el grado de alférez embarcando en Denia rumbo a las galeras de Sicilia y Nápoles, destinadas a combatir a los piratas berberiscos y a las fuerzas del Imperio otomano.

En 1615 participó en la toma de Asti y diez años más tarde, en 1625, alcanzó el grado de capitán. Bajo las órdenes de Pedro de Toledo y Leyva y del príncipe Filiberto de Saboya, actuó en operaciones en la isla de San Pedro, Cabo Martín, la defensa de Génova, Arbenga, el asalto de Onella, y en la conquista de Porto Mauricio y del castillo de Ventimiglia.

Ya como capitán, se incorporó en 1626 a los tercios de Italia, tomando parte en la guerra de Sucesión de Mantua, dentro del escenario bélico de Lombardía. Su valor fue recompensado en febrero de 1628 con el hábito de caballero de Santiago.

Bajo el mando y el auspicio de nada menos que Ambrosio de Spínola participó en los asedios de Mantua y Casale de Monferrato, donde resultó gravemente herido en el brazo derecho por un pelotazo de arcabuz. Aun así, tuvo el honor de entregar personalmente las llaves del castillo al monarca español, quien lo distinguió en 1630 con la dignidad de gentilhombre del cardenal infante don Fernando de Austria. Durante los años siguientes lo acompañó por Europa, con el rango de teniente y maestre de campo general.

Ese mismo año se incorporó a las tropas de los tercios de Flandes, participando en combates en Maastricht, el Mosa, Wertal y Gueldres, y en la célebre batalla de Nördlingen (1634). En 1635 pasó a formar parte del cuartel general del duque de Lerma, destacando no sólo por su capacidad militar, sino por su creciente implicación en tareas diplomáticas al servicio de la Corona.

Como delegado del cardenal infante, asistió a la Dieta de Ratisbona y a varias negociaciones encaminadas a poner fin a la Guerra de los Treinta Años. Su éxito diplomático le valió, en 1638, el título de conde del Sacro Imperio, con la denominación de conde de Rebolledo, concesión otorgada por el emperador Fernando III y ratificada por Felipe IV.

Ascendido a maestre de campo del Tercio de Infantería en diciembre de 1640, fue nombrado gobernador de la plaza de Frackenthal en septiembre de 1641. Poco después asumió la superintendencia de la gente de guerra del Palatinado, y en 1643 fue designado capitán general y gobernador del Palatinado Inferior. La carrera militar de Benardino de Rebolledo fue meteórica, en tan sólo 32 años pasó de un simple alférez a uno de los más importantes genios logísticos de su tiempo.

Diplomático de alto nivel honrado por el Sacro Imperio Germánico

Tras la muerte de su madre, Ana de Villamizar, regresó a España por orden real para intervenir en la rebelión catalana de 1640. Sin embargo, el rey decidió aprovechar su talento diplomático en las negociaciones que desembocaron en el Tratado de Westfalia, firmado el 24 de octubre de 1648 en la Sala de la Paz del Ayuntamiento de Münster, que puso fin a la Guerra de los Treinta Años.

Ese mismo año, Felipe IV lo envió como embajador a la corte de Dinamarca, donde se ganó fama de hombre ilustrado, sagaz y experimentado militar. Durante su misión, contribuyó de forma decisiva a la defensa de Copenhague frente al asedio sueco y apoyó las operaciones danesas en la isla de Selandia, consolidando su prestigio tanto en el campo de batalla como en el terreno diplomático.

Su valentía y presencia diplomática le valió el título de Conde del Sacro Imperio Romano, otorgado por el emperador Fernando III, que, muestra de su tacto e inteligencia, no asumió directamente porque primero que pidió permiso al rey español Felipe IV.

César García Álvarez, doctor en Historia del Arte y profesor de la Universidad de León, destacó en el programa 'Arte y Mucho más' de Onda Cero, con motivo del aniversario de su fallecimiento, que Rebolledo fue “un superhombre de su época por sobrevivir a incontables conflictos y llegar a los 79 años”. Según García Álvarez, Rebolledo poseía una “gallardía, competencia e inteligencia que le permitieron cosechar victorias no solo para España, sino también para sus aliados, ganándose el prestigio de daneses y flamencos”.

El Conde de Rebolledo, un superhombre del Siglo de Oro español

Bernardino de Rebolledo y Villamizar no es simplemente un nombre en el callejero leonés, de esos que muchos no saben quién es,sino que es alguien más que sobresaliente en la historia de España y del mundo. “Representa la culminación del ideal del Siglo de Oro español, donde la pluma y la espada se entrelazaban en una vida de una intensidad casi cinematográfica”, explica García Álvarez.

Al conmemorarse el 350 aniversario de su fallecimiento, la figura de este aristócrata, militar y diplomático cobra una relevancia renovada, especialmente a través del análisis como este experto, quien en su programa de Onda Cero León reivindicó su enorme estatura histórica. Para este profesor de la ULE –y uno de sus mejores divulgadores–, Rebolledo fue “un auténtico superhombre de su tiempo, alguien que sobrevivió a incontables batallas y naufragios en una época de altísima mortalidad, logrando alcanzar los 79 años con una lucidez y determinación admirables”. Se puede escuchar el programa justo aquí debajo.

La nobleza de Bernardino de Rebolledo, como ya se indicó al principio del artículo no era un título reciente, sino que hundía sus raíces en la historia más arcaica de la Hispania medieval. Según relata García Álvarez, su linaje se remonta al siglo IX, vinculado a la figura de Ramiro I, quien habría otorgado los terrenos de Irián a su antepasado Rodrigo tras la batalla de los Lodos. Nacido en 1597 y bautizado en la Iglesia del Mercado de León el 31 de mayo de ese año, Bernardino creció en un ambiente donde el servicio a la Corona y la fe eran los pilares fundamentales.

Su entrada en la madurez fue, por necesidad de la época, extremadamente prematura. El profesor subraya que, “frente a la adolescencia eternizada” de la actualidad“, Rebolledo ya era un soldado a los 14 años, partiendo hacia Italia en 1611 para servir como alférez en las galeras de Nápoles y Sicilia. Durante dieciocho años, su vida transcurrió en el Mediterráneo, enfrentándose a piratas berberiscos y turcos en una lucha constante por el control de las rutas marítimas. Esta etapa forjó en él una ”gallardía, competencia e inteligencia“ que le permitirían destacar no solo como combatiente, sino como un estratega capaz de manejar máquinas de guerra y tácticas poliorcéticas complejas.

La carrera militar de Rebolledo es una sucesión de hitos en los teatros de guerra más calientes de Europa. En 1626, bajo las órdenes de Ambrosio Spínola, combatió en Lombardía y recibió una grave herida de arcabuz en el brazo durante el sitio de Casale Monferrato. Este episodio, lejos de retirarlo, acrecentó su prestigio; él mismo llevó las llaves del castillo conquistado a Felipe IV, quien lo nombró gentilhombre.

Su periplo continuó en Flandes y el Palatinado, donde desempeñó cargos de altísima responsabilidad, como el de gobernador y capitán general.

García Álvarez destaca que Rebolledo “no solo luchaba por España, sino que su genio militar era tan evidente que obtenía victorias para los aliados del Imperio, ganándose el respeto de daneses y flamencos. Su labor diplomática en la Dieta de Ratisbona y sus negociaciones entre el emperador y los electores le valieron el título de Conde del Sacro Imperio Romano en 1636, una distinción que él, con la prudencia que le caracterizaba, no aceptó hasta recibir el visto bueno de su propio rey, Felipe IV”.

Su capacidad de resistencia quedó demostrada en el asedio de Frankenthal, donde aguantó dieciocho meses contra las fuerzas franco-suecas, obligándolas finalmente a retirarse.

Misión diplomática en el Norte: la conversión de la Reina Cristina

El capítulo más fascinante y políticamente trascendental de su vida comenzó en 1647, cuando fue destinado como embajador plenipotenciario a Copenhague. En este entorno luterano y hostil, Rebolledo no solo actuó como representante de la corona española, sino que, en palabras de César García Álvarez, operó como un auténtico 'agente encubierto' del Papa. Su misión iba mucho más allá de los tratados comerciales o territoriales; se trataba de una lucha ideológica en el corazón del protestantismo.

Fue en este contexto donde se forjó su relación con la reina Cristina de Suecia. A pesar de que es probable que nunca se encontraran físicamente en suelo sueco, mantuvieron una correspondencia epistolar en latín de una profundidad teológica y filosófica abrumadora. César García Álvarez enfatiza que esta “amistad epistolar” fue el motor que aceleró y condicionó la conversión de la reina al catolicismo, lo que supuso un “escándalo mayúsculo” y una de las victorias ideológicas esenciales del catolicismo contra el protestantismo en el siglo XVII.

Rebolledo no se limitó a la persuasión intelectual. Cuando Cristina decidió abdicar y abandonar su reino, él fue el artífice de su huida clandestina, esperándola en Hamburgo y facilitando su trayecto hacia Roma, donde sería recibida y bautizada por el Papa. Esta operación de ‘fichaje’ religioso tuvo consecuencias geopolíticas inmensas, elevando el prestigio de la monarquía española de Felipe IV, quien veía en la conversión de la soberana sueca un triunfo personal.

Como muestra de gratitud y admiración, la reina Cristina le concedió la banda de la Orden del Amaranto, un honor que Rebolledo portó con orgullo y que aparece representado en su iconografía funeraria.

Y en esta historia también hay que recordar que en un principio de este reportaje se dijo que había una conexión más o menos directa con el otro militar, literato, diplomático y espía Diego de Prado y Tovar. Y tanto, el encargado de recoger y ayudar en la fuga a la reina Cristina de Suecia fue nada menos que sobrino-nieto de ambos prohombres de la época: Antonio Pimentel de Prado, apellido de los condes de Benavente y su madre, familia directa del militar artillero Prado y Tovar. Fue un diplomático y militar al servicio de la Monarquía Hispánica en el siglo XVII. Nació en Palermo, creció en un entorno ligado a la nobleza hispana de Sicilia y desarrolló una carrera que lo llevó a gobernar Nieuwpoort, representar a España en Estocolmo y París, ejercer como gobernador de Cádiz y terminar su vida en Amberes con cargos de responsabilidad militar y política.

Su perfil combinó, como sus tio abuelos, guerra y diplomacia: primero sirvió en campañas militares en Italia y después ganó prestigio como negociador, especialmente durante su embajada en Suecia, donde trató con la reina Cristina y participó en la red diplomática española de la segunda mitad del siglo XVII. La propia Historia Hispánica lo presenta como miembro de una rama menor de la familia leonesa de los Prado, lo que encaja con su vínculo con la nobleza del reino de León.

Y fue, como protegido de Rebolledo enviado como embajador a Suecia, el que consiguió que escapara la reina Cristina de Suecia y se convirtiera al catolicismo en 1654, y como tal sale en la película de 1933 La Reina Cristina protagonizada por Greta Garbo. Aunque es una versión muy libre de lo que ocurrió en verdad –muy hollywoodiense– se le identifica como el personaje ‘Antonio, el enviado español’.

La antigua monarca mantuvo, ya tranquila en territorio católico, su amistad con Pimentel. Entre otras razones, porque quería servir de mediadora entre Francia y España. Ambos volvieron a encontrarse en Bruselas en 1655, y él estuvo presente cuando la reina se convirtió al catolicismo en la víspera de Navidad de ese año. Después la acompañó a Innsbruck y Roma, aunque se separaron en 1656, cuando Cristina hizo nuevas propuestas a Francia. Más tarde, Pimentel continuó su labor diplomática en París y, en nombre de España, participó en las gestiones que desembocaron en la Paz de los Pirineos, en el equipo diplomático de su tio abuelo el Conde de Rebolledo, firmada en octubre de 1659.

Representante Papal que consiguió reabrir iglesias católicas en la protestante Dinamarca

Tras trece años de penurias en el norte, donde llegó a endeudarse personalmente para mantener la dignidad de la embajada ante el olvido de la corte de Madrid, volvió a España. Sin olvidar que consiguió una de sus hazañas más importantes para él en lo personal ya que conseguió que la monarquía danesa diera permiso para reabrir una iglesia católica tras la reforma protestante que prohibió fulminantemente las misas con el rito romano y persiguió a los católicos de forma terrible, dejando a la Inquisición Española como si fueran hermanitos de la caridad, robándoles las iglesias y sus bienes; y señalando a los que seguían las órdenes de Roma como “seguidores del Anticristo”.

Cómo sería la ‘mano izquierda’ diplomática de Rebolledo que un país que detestaba tantísimo al Papa de Roma terminó permitiendo que los católicos –que celebraban completamente a escondidas su rito cristiano–, tuvieran un templo permitido para hacerlo. Inicialmente, Rebolledo obtuvo la venia para que se pudiera celebrar misa en la embajada española, que en aquel entonces se encontraba situada en Kungetorget, el centro viejo de Copenhague. De hecho, la primera capilla católica de la capital danesa tras la Reforma fue creada por el propio Rebolledo en su casa, donde se oficiaba misa y se administraban los sacramentos a los fieles de la ciudad.

En realidad esto fue uno de sus enormes logros como diplomático y a la vez espía. Además de su papel como embajador de España, Rebolledo actuaba como representante personal del Papa ante las iglesias católicas clandestinas tanto de Suecia como de Dinamarca.

Tan importante fue que en la actualidad, como legado en reconocimiento de su labor, la catedral católica de San Óscar en Copenhague cuenta hoy en día con un pequeño museo en honor al conde leonés, y en una de sus residencias de descanso cerca de Nyhavn todavía se conserva su escudo nobiliario esculpido en piedra.

Regreso a España y entierro en León, para ser lamentablemente olvidado

Bernardino de Rebolledo y Villamizar regresó a España en 1661. Pasó sus últimos años como ministro del Consejo de Guerra, retirado pero respetado, dedicándose al estudio de la cosmografía y la literatura. Enfermo y cansado de tantas responsabilidades residirá hasta su muerte en su patria recibiendo notables honores, remarcando su crucial importancia en los hechos de aquel siglo. El mismo año de su regreso fue nombrado ministro del Consejo Supremo de Guerra y miembro del Consejo de Estado; en 1670 se incorporó también a las Juntas de Competencias y de Galeras, y más tarde añadió a su hoja de servicios los cargos de consejero de Indias y presidente del Consejo de Castilla.

En la última etapa de su vida se volcó en obras piadosas, creando dotaciones para huérfanas, reservadas a quienes llevasen los apellidos Rebolledo, Quiñones, Lorenzana o Villamizar. Estas fundaciones se completaron con las dispuestas en su testamento, destinadas a muchachas nacidas entre León y Astorga, con la excepción de las naturales de esta última ciudad.

Falleció en Madrid el 27 de marzo de 1676, pero su última voluntad fue clara: su corazón y sus restos debían descansar en su tierra natal, León. “Un lugar que jamás olvidó y siempre tuvo presente”, afirma César García Álvarez.

Sin embargo, muy propio de esta tierra que tantos grandes hombres dio, pero que se ha olvidado a sí misma tras tantos años de una historiografía castellanista en la que les ha inculcado durante los últimos siglos a los leoneses que no eran nadie ni merecían la pena, pese a pagarse una tumba de renombre y de postín –de tipo orante en la que, de rodillas, reza el conde Rebolledo a Dios, en una de las capillas del claustro de la Catedral de León, nada menos–nadie se acuerda de ella y ni siquiera se puede visitar, habiendo sido usada, para colmo, durante años y años como almacén de limpieza por parte del Cabildo.

César García Álvarez lamenta profundamente el estado actual de la capilla funeraria de Rebolledo en el claustro de la Catedral de León. A pesar de ser uno de los espacios artísticos más interesantes de la catedral, con un sepulcro en alabastro donde el conde aparece arrodillado en oración perpetua luciendo la banda de la reina Cristina, García Álvarez denuncia que “el lugar ha sido históricamente maltratado, llegando a ser utilizado como trastero para cubos de fregar”.

“Tiene una capilla propia con un maravilloso sepulcro funerario encargado por él... que ha estado cerrado mucho tiempo, se abrió y ahora está vuelto a cerrar y que es uno de los espacios claustrales de nuestra catedral más interesantes y más maltratados, que a ver si ya de una vez se puede incorporar de un modo definitivo a todo el itinerario”, apunta el especialista.

Según García Álvarez el monumento funerario es uno de los más interesantes de todo su periodo“, y posiblemente el más notorio de la Catedral Leonesa por su disposición, ”aunque bastante arcaizante en muchos aspectos, pero aparece él allí arrodillado“ en posición orante. ”Y allí mandó a hacer un sepulcro que cualquiera puede ver... obedece a unas fórmulas bastante tradicionales que siguen los modelos incluso casi tardo medievales, renacentistas y del primer barroco de monumento funerario, pero ahí está él arrodillado con sus armas, reclinado en oración permanente y con un gran arcosolio, una gran hornacina que acompaña esa especie de oración permanente o eterna y la banda de la orden de Amaranto concedida por la propia reina Cristina de Suecia“.

Lo que ocurre, de forma muy desgraciada, es que la capilla pasa “absolutamente desapercibida porque ha estado cerrada y se ha tratado muy mal, ya queha sido un trastero. Yo lo he visto lleno de cubos de fregar y de todo. Se abrió temporalmente, pero ahora parece que está otra vez cerrada”.

Una injusticia histórica, muy a la leonesa, una figura de importancia crucial en el siglo XVII europeo, militar, literato, diplomático que consiguió el mayor éxito de la Iglesia y la Monarquía Católica, que se pagó una espectacular tumba… y que sus conciudadanos, tanto leoneses como españoles, no puedan visitar. “Mi deseo es que se incorpore definitivamente al recorrido de un espacio... que es el claustro de la propia catedral en sí mismo, que es uno de los espacios más ricos artísticamente de la Catedral”, demanda el afamado profesor de Historia del Arte“.

La más que necesaria reapertura de su capilla

El profesor hace un llamamiento para que este espacio, que representa la memoria de un leonés que siempre llevó a su ciudad en el corazón, sea restaurado e incorporado definitivamente al itinerario cultural de la ciudad: “Ojalá se pueda acercar al claustro de la catedral, pille abierto o que realmente se le haga justicia a alguien que no solamente fue un leonés de pro, por así decirlo, sino que siempre llevó a León en su corazón y de hecho lo acabó enriqueciendo de modo permanente con su capilla y con su sepulcro”.

Desde luego, un personaje de tal calibre, reconocido por el Emperador del Sacro Imperio Germánico, loado por el propio rey de España, adorado por la reina Cristina de Suecia, valorado por sus compañeros militares como gran estratega y maestro de la logística, elevado por el Papa como el mejor de sus soldados en tierras enemigas protestantes y que hasta los herejes loan actualmente en la capital de Dinamarca… debería recibir el trato y la propaganda que merece su figura.

Que, además, es uno de los grandes literatos del siglo de Oro, que comenzó a vislumbrar la ilustración, al ser también un gran astrónomo y científico.

Es hora de que León despierte, y haga de su paisano una gran figura con la que brillar de nuevo en la historia de España. Mejor estrella que la de Bernardino de Rebolledo y Villamizar para volverlo a hacer, pocas.

En una provincia con una enorme cantidad de literatos, existen pocos que se dediquen a la Fantasía pura y dura. La joven Laura Díaz es una de ellas –aunque ya no viva en el frío León y ahora disfrute de la calidez y el mar en las islas Canarias–, además de ser una reconocida influencer con más de medio millón seguidores recomendando libros en su proyecto Fantasy Literature.

Díaz ya lleva editados varios libros sobre temáticas variadas que se completan con su nueva obra Mi sangre por el Imperio, que presentó en febrero en sus islas de acogida y en Madrid hace casi dos semanas y que en esta ocasión se basa en una visión fantástica de la cultura japonesa.

ILEÓN ya presentó sus primeros pasos como autora al publicar con la prestigiosa editorial Martínez Roca la novela de piratas Hacia mareas malditas, y en esta ocasión cambia por completo de registro ya que Mi sangre por el imperio es una novela que condensa mitología japonesa, épica y una mirada muy personal sobre el destino y la identidad. Eso sí, la obra es autoconclusiva, una de las características de las novelas de la autora leonesa que ya dejó claro en este reportaje en marzo del año pasado.

Una leonesa que recomienda lecturas en Internet

Nacida en León, Laura Díaz creció arropada por los libros gracias a la influencia de su padre, un lector voraz que le inculcó el gusto por la lectura desde la infancia. Aunque su formación académica está ligada a las ciencias y la biotecnología, hoy reside en Gran Canaria y trabaja profesionalmente como diseñadora gráfica, un matiz que se ha convertido en parte esencial de su forma de entender la literatura.

Su irrupción en internet ha sido fulgurante: bajo el seudónimo @fantasyliterature ha logrado reunir una comunidad que supera el medio millón de seguidores entre Instagram, TikTok, YouTube y Facebook, primero como divulgadora y recomendadora de lecturas y, más tarde, como creadora de sus propios mundos. Ese salto “al otro lado de la página” cristalizó en títulos como Hacia mareas malditas, aunque también ha publicado Cuidado con los deseos imposibles (junto a María Choza en 2025 sobre un cuento de navidad y los peligros de pedir mal las cosas) y Archipiélagos de Magia (también coescrita y editada en 2025 con F. M. Wylde ambientada en un mundo fantástico de genios djinn arábigos; como los de Aladino, pero más oscuros) antesala de su proyecto más ambicioso hasta la fecha que es esta novela de un Japón fantástico que acaba de sacar al mercado.

Un Japón fantástico al borde de 'La Purga'

La novela, que publica MatchStories (del Grupo Planeta, nada menos) en rústica con solapas y 408 páginas, con un cuidado trabajo visual con las ilustraciones de la propia Díaz, sitúa al lector en un Imperio nipón ficticio al borde del colapso por una amenaza conocida como 'La Purga'. En este contexto se alza Suki, una joven marcada desde su nacimiento por una misión inapelable: ascender al Quinto Cielo y convertirse en una kitsune, un espíritu zorro de la mitología japonesa, antes de que caiga el último pétalo del cerezo.

“Lejos del mito heroico tradicional, Suki no abraza su destino: lo percibe como una maldición que le arrebata la libertad y la identidad. La autora define ese conflicto como el núcleo emocional del libro: una elegida que cuestiona, combate y problematiza el rol que le ha sido impuesto por los dioses, obligando al lector a preguntarse si el deber merece siempre sacrificarse a sí mismo”, explican las reseñas.

Una “familia encontrada” entre katanas, lealtades y el deber

El viaje de Suki hacia la montaña ancestral no es en solitario, sino acompañado de “una familia encontrada forjada en la lealtad, el choque de caracteres y los secretos”, explica la autora. A su lado camina Ryuu, un samurái letal y enigmático que, tras superar unas pruebas mortales, jura lealtad de sangre para protegerla; su estoicismo y disciplina chocan con la rebeldía de Suki en una dinámica que la autora describe como “el día y la noche”.

El grupo se completa con Kaito, un guerrero del bosque Jintoku de linaje temido y carácter cortante; Mei, una aliada que usa el silencio como escudo y exhibe una lealtad inquebrantable; y Haru, el espíritu rebelde del grupo, valiente y experto en el uso de kunais. Juntos encarnan ese tropo tan querido por la fantasía moderna de los vínculos elegidos frente a los lazos impuestos, un reflejo en miniatura del gran dilema de la protagonista.

Yokais, templos y cerezos en flor: el corazón místico de la obra

Uno de los pilares de Mi sangre por el imperio es su ambientación: un Japón imperial reinterpretado desde la fantasía, poblado de palacios, templos y criaturas legendarias. Los yokais, bakeneko o noppera-bō no funcionan aquí como simples monstruos, sino como piezas clave del equilibrio del mundo, entidades que dialogan con los miedos, las pruebas y los sacrificios que enfrentan los personajes.

Díaz reconoce que su prosa busca acercarse a la elegancia de autores como Tolkien y que su objetivo es ofrecer una experiencia inmersiva, descrita por los primeros lectores como “ágil y muy elegante, a veces casi mística”. Esa mezcla de épica y lirismo se apoya en una iconografía poderosa: cerezos en flor, ascensos celestes, katanas desenvainadas y rituales que convierten cada escena en un pequeño rito de paso.

Escritora, ilustradora y diseñadora: una creadora total

Laura Díaz se define como una artista multidisciplinar que escribe, diseña e ilustra sus propias obras, convirtiendo cada libro en un proyecto integral. En esta edición de MatchStories, Díaz firma tanto la cubierta envolvente como las ilustraciones interiores, lo que le permite alinear con precisión texto e imagen y reforzar la coherencia visual del universo que ha construido.

“Dibujar a los personajes me ayuda a entender su lenguaje corporal y su mirada”, asegura, convencida de que el diseño y la escritura son “dos caras de la misma moneda”. En su proceso creativo, la autora llega incluso a esbozar a los protagonistas antes de que estos existan sobre el papel, de modo que, cuando escribe, ya conoce de antemano cómo se mueven, qué gesto adoptan ante el peligro o desde qué ángulo se desafían.

Un santuario creativo entre lofi y Animal Crossing

Lejos de rituales solemnes, el santuario creativo de Laura Díaz se sostiene sobre una atmósfera sorprendentemente relajada. La música juega un papel central: la autora confiesa que gran parte de las escenas de lucha y de misticismo de la novela fueron escritas escuchando música Lo-Fi y la banda sonora de Animal Crossing, una elección que contrasta con la violencia contenida de las páginas que salen del golpeteo constante y determinado de las teclas del ordenador.

Ese contraste se convierte casi en una declaración de intenciones: calma exterior para sostener batallas internas. La propia autora reconoce que este entorno sonoro le ayuda a mantener la serenidad cuando la trama entra en sus momentos de mayor tensión narrativa, un equilibrio que se traduce en escenas de acción limpias, claras y, al mismo tiempo, cargadas de emoción.

Fantasía para todas las edades: honor, sacrificio y estoicismo

Aunque Mi sangre por el imperio despliega acción, traiciones e intrigas políticas, su apuesta pasa por una fantasía apta para todas las edades. Díaz ha tomado la decisión consciente de eliminar los romances tórridos habituales en buena parte de la literatura juvenil actual para centrar el foco en temas como la lealtad, el honor, el sacrificio y el estoicismo.

Su lema, en el fondo, es sencillo: escribir aquello que le habría gustado leer a los trece años y que sigue disfrutando ahora que supera los treinta. En esta novela, el eje ya no es quién se enamora de quién, sino si somos capaces de aceptar o desafiar el destino que nos imponen, qué estamos dispuestos a ofrecer “por el imperio” y hasta dónde llega la línea que separa el deber del deseo personal.

Círculos narrativos frente a sagas infinitas

En un mercado dominado por las largas sagas, Díaz apuesta por un formato autoconclusivo en sus obras. En este caso, la historia de Suki y Ryuu comienza y termina en este volumen de 408 páginas, conformando lo que ella denomina “un círculo perfecto”. El lector asiste al ciclo vital completo de los personajes, desde la cuenta atrás grabada en la piel de la protagonista hasta la resolución del conflicto que amenaza con devorar el Imperio.

Eso no significa, sin embargo, que el universo quede cerrado a cal y canto. La propia autora admite que el mundo que ha levantado —con sus cerezos en flor, sus templos y sus yokais— es lo bastante interesante como para albergar futuras historias, aunque por ahora su prioridad es ofrecer libros que se sostengan por sí mismos.

“Sí, es una historia autoconclusiva, y es una decisión muy consciente. En un mundo lleno de sagas que a veces se alargan, quería regalarle al lector una experiencia intensa y completa en un solo libro. Disfruto muchísimo creando estas historias redondas, estos 'círculos' donde cada pieza encaja al final. Aunque, por supuesto, el Imperio es un lugar muy grande y lleno de secretos, así que... ¿quién sabe si algún día volveremos a él para contar otra historia? Pero la de Suki y Ryuu concluye aquí”, afirma.

Hito potencial para la fantasía juvenil en español

Con Mi sangre por el imperio, Laura Díaz firma lo que define como “su obra más compleja y ambiciosa hasta la fecha”, combinando intriga política, folclore japonés y un conflicto íntimo sobre la libertad y el destino. Las primeras reseñas hablan de “una delicia cargada de misticismo y épica, con una prosa ágil y elegante que confirma la madurez de una autora que ha sabido transformar el impacto de las redes en una carrera literaria sólida”.

Respaldada por una comunidad de cientos de miles de lectores y por una propuesta estética en la que texto, ilustración y diseño avanzan al unísono, la leonesa afincada en Gran Canaria se consolida como una de las voces llamadas a marcar el futuro inmediato de la fantasía juvenil en español. Mi sangre por el imperio no solo invita a recorrer un Japón imaginario en plena crisis, sino a enfrentar la pregunta que late bajo cada página: ¿Aceptaríamos un destino glorioso si el precio fuera renunciar a ser quienes somos realmente?

Astronauta oficial de la Agencia Espacial Europea con entrenamiento completo (tiene las alas de plata y sólo le falta volar en una misión para conseguir las de oro) y ahora Youtuber. El leonés Pablo Álvarez se estrena con su canal divulgativo en la plataforma de vídeo de Google explicando los pormenores de la misión Artemisa 2 a la Luna que esta noche a las 0.24 horas despegará de Cabo Cañaveral con cuatro de sus compañeros (tres de la NASA, entre ellos la primera mujer que viajará hasta nuestro satélige, y uno de la Agencia Espacial Canadiense) más de medio siglo después de la última misión Apolo en 1972.

Un hito tecnológico especial por el que se ha decidido a que tenga un canal propio en YouTube para explicar cómo es la carrera espacial con sus propias palabras, tal y como ha anunciado en su cuenta de Twixter. El leonés, con su particularidad sencillez pero rigor a la vez, explica con una sonrisa en todo momento qué se va a hacer, por qué se ha tardado tanto y quiénes son (y cómo son) cada uno de los cuatro componentes de Artemisa 2. Además hace referencia al módulo de sistema vital de la cápsula Orión, la que llevará a los astronautas a orbitar la Luna, que ha sido diseñado y construido precisamente por la ESA, la Agencia Espacial de la que es empleado.

Pablo Álvarez explica cómo “esta misión no tiene nada de rutinaria, ya que utiliza el nuevo cohete SLS y una cápsula Orión cuyo espacio habitable es apenas más grande que una tienda de campaña” y destaca “el componente crítico que es el módulo europeo de servicio, de la ESA, que actúa como el sistema principal de la nave Orión ya que proporciona los sistemas de soporte vital esenciales para mantener a la tripulación con vida”.

La tripulación está compuesta por Jeremy Hansen, Christina Koch Victor Glover y Reid Wiseman, un grupo seleccionado por su compatibilidad y habilidades tras años de preparación milimétrica del que explica uno a uno lo “majos y profesionales rigurosos que son”.

El astronauta leonés también describe cómo es un lanzamiento, ya que ha tenido la oportunidad de contemplar algunos “El lanzamiento es una experiencia sensorial abrumadora: primero se ve una luz enorme, luego se siente la vibración del suelo mucho antes de escuchar el estruendo de los motores”.

También explica que ,ientras tanto, en tierra, miles de personas y agencias como la ESA monitorizarçan cada sistema para asegurar que la salud y seguridad de los astronautas se mantengan durante toda la travesía. “Algo en lo que los europeos estaremos mucho más pendientes, ya que es nuestro sisteme el que los mantiene con vida y esperamos que salga todo bien, y si hay algún problema se pueda resolver con celeridad”, termina el vídeo en el que se observa su capacidad divulgativa para explicar conceptos difíciles con sencillez para que todo el mundo lo entienda y con la cercanía de una franca sonrisa en todo momento.

La iglesia de San Marcos ya luce su nueva restauración, tras estar cubierta por una lona y un andamiaje para los trabajos de restauración durante un año. La retirada definitiva de la estructura ya permite contemplar el resultado final para revertir los daños que provocó la anterior intervención de finales de los noventa.

El proyecto de rehabilitación del conjunto monumental de San Marcos, una de las joyas del renacimiento leonés (mal llamado plateresco, un término totalmente fuera de lugar en la Historiografía del Arte actual por considerarse incluso hasta despectivo), ha alcanzado una inversión cercana a los 2,5 millones de euros. Las obras, previstas inicialmente para comenzar en 2024, se retrasaron finalmente hasta 2025.

Los trabajos han incluido la limpieza y recuperación de la fachada principal y laterales, así como la intervención en elementos de gran valor artístico en el interior del templo, como la sillería del coro, las vidrieras, el retablo y diversas esculturas. También se ha actuado en parte del claustro exterior y se han incorporado mejoras en la iluminación monumental.

Los estudios previos detectaron un grave deterioro en la piedra, en gran medida como consecuencia de una intervención realizada en 1997. En aquella actuación se aplicó una pátina de color para disimular la suciedad en lugar de eliminarla, lo que terminó afectando negativamente a la conservación de esta obra representativa del estilo Reyes Católicos. Además, se constató la pérdida de numerosos elementos pétreos, especialmente en las cornisas.

La iglesia de San Marcos destaca por su arquitectura, con una nave esbelta flanqueada por capillas entre contrafuertes, y por su claustro renacentista con influencias tardogóticas. En su interior sobresale la antigua sacristía, una de las estancias más singulares, diseñada por Juan de Badajoz el Joven en 1549.

Mientras se cierra esta fase de restauración, sigue pendiente la anunciada segunda fase de ampliación del Parador de San Marcos, para la que el Gobierno aún no ha concretado ni calendario ni presupuesto.

¿Cómo debe de actuar una biblioteca en honor al primer enciclopedista de la Antigüedad, el gran San Isidoro de Sevilla cuyos restos reposan en León? Pues siendo un repositorio de saber en cualquier tiempo que corra. Y en este del advenimiento de la Inteligencia Artificial, los bibliotecarios de la sede central de almacenamiento del conocimiento de la Universidad de León se han puesto manos a la obran y han dispuesto una sección en su web con extensa documentación sobre cómo tratar técnica y éticamente esta nueva tecnología que está provocando un cambio de Era.

San Isidoro escribió sus Etimologías allá por el siglo VI, y en noviembre de 2023, con el anuncio de un ChatGPT evolucionado, el mundo cambió de la Enciclopedia Digital en Internet como la Wikipedia a la interacción con lo que llamamos inteligencias artificiales generativas de texto (e imágenes). Dos años y medio después (sí, tan poco tiempo ha pasado), aquello que parecía sorprender pero que rápidamente se le veía fabular en escrito y alucinar en imagen... ya se ha convertido en un enjambre de agentes que puede llegar a hacer cualquier tarea; y en una amenaza muy seria para el mundo del cine tradicional y los ilustradores y fotógrafos humanos.

Porque ya no es sólo que con un prompt de cinco palabras se consigan imágenes increíbles tan realistas que comienzan a ser verdaderamente indistinguibles de las reales, sino dibujar cualquier cosa en cualquier estilo, o realizar vídeos que podrían ser perfectamente cortometrajes que ganaran Óscars. Y esto en realidad sólo está empezando.

Repositorio informativo sobre la IA en la web de la ULE

Así que el grupo de trabajadores de la Biblioteca San Isidoro de la Universidad de León, llevan ya una temporada recopilando material para colgar en una sección de su web que permita a los estudiantes explorar el conocimiento técnico y las implicaciones éticas de usar esta tecnología para sus trabajos.

Precisamente en un momento en que la inteligencia artificial se ha colado en las aulas, los despachos y hasta en las conversaciones de pasillo, los bibliotecarios decidieron articular una respuesta propia: un ecosistema de recursos, guías y formación que pretende poner orden en un territorio tan prometedor como confuso. El punto de entrada es una guía en línea Inteligencia Artificial - guIA, donde se ofrece una panorámica general sobre qué es la Inteligencia Artificial, qué papel puede jugar en la educación superior y qué implicaciones éticas tiene su uso en el día a día académico. No se trata únicamente de una página informativa más: el objetivo declarado es promover una adopción crítica, responsable y humanista de estas tecnologías, alineada con los valores de un conocimiento inclusivo, ético y sostenible.

Qué es la IA y cuál es su lenguaje técnico

Como buenos creadores de repositorios esta guía (de IA) se ha indexado para que funcione como índice temático de todo lo que la Biblioteca ha ido construyendo alrededor de la IA. Desde ahí se despliega un menú que conduce a secciones específicas como '¿Qué es la IA?', un apartado en el que se explica el concepto y se contextualiza su impacto en la sociedad, la economía y la educación universitaria.

O '¿Qué es qué en la IA?', que parece lo mismo... pero no lo es. En esta pestaña se muestra un glosario pensado para que el usuario no se pierda entre siglas, modelos y terminología técnica. La apuesta es clara: antes de enseñar a usar herramientas, se quiere asegurar que quien se asoma a ellas entiende el lenguaje con el que operan. Ademas tiene juego en modo Pasapalabra.

Uso responsable de la IA

Otro bloque clave es la cuestión ética. En '¿Usas adecuadamente la IA?'. la Biblioteca de la Universidad de León plantea un decálogo de buenas prácticas y alertas sobre riesgos, sesgos y límites de estas tecnologías, con especial atención al contexto académico: desde la autoría y el plagio hasta la privacidad y el uso de datos personales.

La idea es ofrecer un marco de referencia para estudiantes y profesorado que, a la vez que experimentan con modelos generativos y asistentes conversacionales, necesitan criterios claros para no comprometer la integridad académica.

Recomendación de herramientas de Inteligencia Artificial

La vertiente más práctica de esta apuesta se concreta en la sección '¿Qué herramientas de IA puedo utilizar?', donde se presentan aplicaciones y servicios de inteligencia artificial seleccionados por la Biblioteca, con información sobre sus usos recomendados y, en su caso, las condiciones de acceso.

A esa dimensión instrumental se suma el apartado «¿Cómo hablar con la IA?», una guía sobre cómo formular buenas indicaciones o prompts que mejoren la calidad de las respuestas de los sistemas de IA generativa, pensada para que el usuario deje de ver estas herramientas como cajas negras y empiece a interactuar con ellas de forma estratégica.

Y, por supuesto, bibliografía (a saco)

En el terreno estrictamente bibliográfico, la pestaña 'Bibliografía' de la propia guía «Inteligencia Artificial - guIA» recopila referencias de libros, manuales y otros materiales sobre IA disponibles a través de la Biblioteca de la Universidad de León. Desde esa sección se enlaza con el buscador CATOUTE, el catálogo en línea de la institución, que permite localizar cada título, comprobar su disponibilidad y, en los casos en que existe versión electrónica, acceder directamente al texto completo. El resultado es una puerta de entrada ordenada a un fondo que combina obras de introducción general, manuales técnicos y materiales más especializados vinculados con la investigación.

Formación IA en CONTEC

La formación estructurada tiene su propia casa en la guía 'Formación IA en CONTEC', accesible desde la sección de formación de la Biblioteca. Allí se explica el proyecto de alfabetización digital en IA que la institución ha puesto en marcha, dirigido tanto a estudiantes como a docentes, investigadores y personal de administración y servicios, con acciones específicas adaptadas a cada colectivo. A través de la pestaña se detallan las actividades, mientras que los apartados Docentes, Alumnos y «PTGAS» recogen materiales y propuestas formativas segmentadas por perfiles, con un claro énfasis en el uso de herramientas de IA generativa en contextos reales de docencia, aprendizaje y gestión.

Esta guía de formación no se limita a cuestiones metodológicas: en este compendio de CONTEC [siglas que quieren decir 'Contenedor de Tecnología y Conocimiento'] se ofrece también una introducción divulgativa a la propia inteligencia artificial, a la IA generativa y a los algoritmos de aprendizaje profundo en los que se apoyan.

Se explican, con un lenguaje accesible, conceptos como las redes generativas antagónicas, los modelos autoregresivos tipo GPT o los autoencoders variacionales, y se describe el ciclo de entrenamiento de estos sistemas, desde la recopilación y el preprocesamiento de datos hasta la validación y la generación de contenido. Es, en la práctica, una pieza de divulgación científica enclavada en un espacio bibliotecario, que busca desmitificar la tecnología sin perder rigor.

Guía de Ingeniería de Datos e IA

La tercera pata del dispositivo es la 'Guía temática del Grado en Ingeniería de Datos e Inteligencia Artificial', concebida para los estudiantes y docentes de este título pero útil para cualquier persona interesada en profundizar en la dimensión más técnico-científica de la IA. Desde su página de presentación se ofrece una selección de recursos suscritos por la Biblioteca de la Universidad de León —bases de datos, revistas, libros— y recursos de Internet en acceso abierto, todos ellos organizados en pestañas como Bases de datos, Revistas y artículos, Libros o Recursos de internet. Se trata de una curaduría que pretende ahorrar tiempo al usuario y garantizar que las fuentes consultadas tienen un estándar de calidad contrastado.

Esa misma guía temática incluye un recordatorio explícito: ante cualquier duda, se puede recurrir al apoyo directo de la Biblioteca. La sección de presentación de la 'Guía temática del Grado en Ingeniería de Datos e Inteligencia Artificial' proporciona los datos de contacto de los bibliotecarios de información y referencia responsables de este recurso, localizados en la Biblioteca de la Escuela de Ingenierías Industrial, Informática y Aeroespacial, con dirección en el Campus de Vegazana, correo electrónico y teléfono. De este modo, la experiencia digital se completa con una capa humana que permite acompañar al usuario en la selección y uso de fuentes sobre un campo en permanente evolución como es la inteligencia artificial.

Para estar preparados ante el futuro que se echa encima cada día

Un gran repositorio de la Biblioteca Central de la Universidad de León para estar lo mejor preparados ante el uso de una herramienta tan potente como una inteligencia artificial que es capaz de muchas cosas que hace tres años nos parecerían increíbles, y que lo hace con una precisión alucinante hasta tal punto que puede llegar a sustituir a los humanos en varios trabajos y los alumnos la usan para hacer sus trabajos (lo que posiblemente traiga un cambio a las viejas costumbres de los exámenes orales).

Una herramienta tan potente que, por si no se habían dado cuenta, desde el tercer párrafo y salvo estos tres últimos, todo lo que han leído lo hizo una inteligencia artificial llamada Perplexity con el prompt 'Haz un reportaje sobre lo que tiene la web de la Biblioteca de la Universidad de León sobre IA'. Así de simple. Así de sencillo. Y así se ha marcado 13 párrafos de esta información.

Ya siendo el reportero que suscribe los tres primeros y tres últimos de la entrada de este blog, queda claro que no es que el futuro nos alcance; es que si intentamos cruzar sus calles sin manuales como este de la Biblioteca Central San Isidoro de la ULE, nos atropella. Aprovéchenlo, se lo han currado unos humanos muy concernidos sobre el saber humano. Los bibliotecarios siempre han tenido esa labor de protección. Y es de agradecer que no cejen en el empeño y lo documenten todo. Como dicen los jóvenes: “Mucho y bien”.

Nadie mejor para contar las verdades de los amoríos de la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental que una medievalista leonesa de la Universidad de León como Margarita Torres-Sevilla. Y ella será la que hoy, a las 19.30 horas de una conferencia precisamente titulada 'Los amores prohibidos de la reina Urraca' en el remozado Salón del Pendón de Baeza del Museo de San Isidoro de León.

Margarita Torres es una enorme conocedora de los vínculos familiares entre la nobleza y la realeza de la Edad Media Española debido a sus ya más de treinta años estudiando la diplomática de la época (los documentos medievales) y con ello puede dar a conocer la realidad de las relaciones personales de la reina Urraca I de León, que tuvo amantes al igual que su padre Alfonso VI, pero que no todos son los que dicen ni era una mujer irresponsable ni temeraria ni actuaba como una meretriz, tal y como le adjudicaban sus adversarios políticos como el obispo Gelmírez. La monarca leonesa actuó como reina de pleno derecho al igual que su padre, que sí tuvo numerosas amantes y nadie le criticó por ello. Además, la medievalista desmontará bulos absurdos creados en siglos posteriores sobre amantes que jamás tuvo Urraca, pero que se dan por hechos para desprestigiar su figura. Una conferencia en el que podrá demostrar con rigor las manipulaciones y presentismos sobre su figura y el Reino de León que todavía siguen, por desgracia, presentes en la historiografía actual.

El Museo de San Isidorocontinúa con su programación cultural dedicada al nonacentésimo aniversario de la muerte de la monarca leonesa enterrada en el Panteón Real de la propia colegiata –y que mantiene hasta el 30 de juio una exposición temporal con piezas arquitectónicas y numismáticas de algo nivel con un excepcional audiovisual sobre la vida de la monarca– con esta nueva cita divulgativa este jueves 19 de marzo. la Sala del Pendón (a pocos metros de donde está enterrada la reina Urraca) acogerá la conferencia impartida por la historiadora Margarita Torres, en una sesión abierta al público hasta completar aforo.

Medievalista especializada en genealogía y heráldica

Margarita Torres-Sevilla es experta en el Reino de León,sobre todo entre las relaciones de su nobleza y familia real, debido a su maestría reconocida en genealogía y heráldica. Doctora en Historia Medieval y profesora titular de la Universidad de León, donde se licenció en 1992 y se doctoró en 1997 con una investigación sobre los orígenes de la nobleza en el Reino de León, es especialista en la historia medieval peninsular, la nobleza, el poder, la heráldica y la genealogía. Su trayectoria combina una intensa labor investigadora con una amplia faceta divulgativa sobre la historia del Reino de León y la Reconquista. Ha recibido premios como el de Jóvenes Medievalistas (1999), el Nacional de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria (2000) o el Florianne de Koskull (2003), y es académica correspondiente de varias instituciones de historia y genealogía.

Compagina su labor universitaria con la divulgación en medios internacionales, especialmente en su participación en el canal de YouTube El Canal del Coronel, del leonés Pedro Baños, con la serie 'La Cara Oculta de la Historia', donde aborda personajes, reliquias y temas simbólicos de la Edad Media como El Arca de la Alianza, de Las Reliquias de Cristo y las Armas Milagrosas, personajes históricos como El Cid, Realidad y Leyenda y otro tipo de circunstancias desconocidas pero de vital importancia para la historia humana, en las que ha obtenido audiencias de un millón de visualizaciones.También ha tenido una destacada implicación en la vida cultural y política de León, como concejala de Cultura, Patrimonio y Turismo del Ayuntamiento –aún sigue como edil en la oposición– y cronista oficial de la ciudad, cargo que ejerce actualmente en excedencia.

Entre sus obras destacan estudios y ensayos como El Reino de León en el siglo X: el condado de Cea (1998), Linajes nobiliarios en el reino de León, El Cid y otros señores de la guerra (2000), El linaje del Cid (2001), Las batallas legendarias y el oficio de la guerra (2002) y Los reyes del Grial –que inspiró el documental Onyx–, obra en la que vincula el Cáliz de Doña Urraca con el Cáliz de la Última Cena a través de documentos hallados en Egipto. También es autora de novelas históricas como Enrique de Castilla, La profecía de Jerusalén y La cátedra de la calavera.

Ciclo de conferencias sobre la primera reina de la Europa Cristiana Occidental

La actividad forma parte del ciclo de conferencias organizado para profundizar en la figura de una de las monarcas más relevantes del Reino de León. En esta ocasión, la ponencia abordará aspectos personales y políticos de Urraca I, centrándose en sus relaciones sentimentales y en cómo estas influyeron en su reinado y en la configuración del poder en la Edad Media.

Margarita Torres, especialista en Historia Medieval y en el Reino de León, cuenta con una amplia trayectoria investigadora centrada en la monarquía leonesa, las fuentes documentales y las estructuras políticas del periodo. Su trabajo ha permitido revisar la figura de Urraca I desde una perspectiva rigurosa, aportando nuevas interpretaciones basadas en el análisis de las fuentes históricas alejándose de las manipulaciones provocadas por el mal uso de la tradición castellanista en la historiografía española.

La conferencia busca acercar al público general una visión más completa y matizada de la reina, alejándose de tópicos y poniendo el foco en el contexto histórico en el que desarrolló su vida y su gobierno. Este enfoque permitirá comprender mejor tanto sus decisiones políticas como su dimensión personal.

El acceso a la actividad será libre y gratuito, una oportunidad para que los asistentes se adentren en la historia del Reino de León y en la compleja personalidad de una de sus figuras más destacadas en un entorno emblemático como el Museo de San Isidoro.

No se puede decir que el leonesismo haya bajado en las elecciones autonómicas del 15M porque ha subido (a falta del Censo de Residentes Ausentes, el famoso CERA) en dos mil votos, aunque si se mide en términos relativos ya que subió la participación en la provincia de León tiene menos representación. Por poco (0,33 puntos) pero es menor que en 2022. Y eso que sí ha obtenido representatividad más en los comicios en toda la comunidad autónoma, ya que sube 0,07 puntos para conseguir un 4,34% de los votos, cuando en 2022 tenía un 4,28%.

Una situación paradójica que se resume en decepción, porque no consigue el que todos creían que era posible cuarto procurador (bastante es que se quedan con los tres que consiguieron por sorpresa hace cuatro años) y tampoco alcanza el 5% de representación necesario para tener grupo propio en las Cortes. Lo que sumado a que Soria YA se ha quedado en uno... impedirá que vuelvan a repetirlo más que todos, junto con Por Ávila... en el grupo mixto.

La UPL se ha encontrado con un resultado inesperado que no vaticinaban las encuestas, ya que parecía que todas indicaban que podría alcanzar el cuarto e incluso ganar en la provincia de León. Alguna muy sobrada incluso aumentaba la horquilla al quinto, lo que unido a que casi siempre las encuestas minusvaloraban la fuerza de los leonesistas hizo creer a la gran mayoría que estaba casi cantado aumentar ese procurador y se podía llegar al 5%. Al final nada de eso fue así, e incluso ganó el PSOE y le adelantó el PP, dejando al principal partido leonesista en la tercera posición de nuevo en la provincia de León, que repitió los mismos resultados que en 2022 en procuradores: cuatro cada uno socialistas y populares, tres para los leonesistas y dos para los de Abascal.

El principal problema del resultado electoral de UPL es la gestión de las expectativas, al igual que le ha pasado a Vox. Quedarse por debajo de lo previsible, que incluso concedían como posible sus rivales políticos, requiere un análisis reposado y afinado de lo que pasó. El primer aprendizaje es que gestionar suele costar votos, muchos si se penaliza o pocos por quizás un exceso de confianza o que siempre se 'pisa algún callo'.

La principal pérdida de UPL se debe a San Andrés del Rabanedo donde pese a logar un notable 25,3% de los votos, con 3.741 (de hecho quedó segunda a 88 votos del PSOE), le supuso perder más de un millar de votantes respecto al 2022. La gestión municipal de San Andrés, siempre bajo la polémica, ha podido tener influencia en el resultado. Ayuntamientos bajo su gestión también se dejaron algunos pocos de votos aunque los resultados fueran ganadores de forma sobrada como Sariegos, Santa María del Páramo o Cistierna, por citar algunos donde son alcaldes sus principales dirigentes. En León ciudad la caída fue de menos de un punto pero la ganancia de votos del PP le hizo no ser el partido más votado, como en 2022, y con la sensación de haber tocado techo electoral con el 28% de los votos.

La demoscopia sobrevaloró por primera vez al leonesismo

Visto lo visto, por primera vez en unas autonómicas la demoscopia –que no estuvo demasiado fina, por decir algo, en estos comicios– sobrevaloró a los los leonesistas de Alicia Gallego y Luis Mariano Santos, que tendrán que gestionar la decepción al igual que Vox: otro partido que se las prometía muy felices y sólo ha conseguido un procurador más al arrebatárselo a Soria YA en la única provincia que no tenía representación. Por lo pronto, la tradición política en españa es mirar las cosas en positivo y la Unión del Pueblo Leones ha dado una rueda de prensa asegurando que ha obtenido “su mejor resultado de la historia”. ¿Hasta qué punto es verdad?

Pues cierto es que han aumentado en 1.707 votos en la Región Leonesa (53.805 frente a los 52.098 de hace cuatro años) y la representatividad total en las elecciones autonómicas (mayor, aunque muy mínima, de 0,07 puntos porcentuales), pero comparado con 2022 es menor en 0,33 puntos en la provincia de León pese a aumentar en votantes (de 48.144 en el año 2022 a los 48.709 del domingo pasado); tan sólo un mísero 1,17% de subida con 565 más que en 2022. Y sin el deseado cuarto procurador y el porcentaje necesario para formar grupo propio en el parlamento autonómico. ¿Resultado histórico? Pues si bien es cierto... lo es un poco a medias, porque sí que supera los 53.791 votos de 1999 cuando obtuvo por primera vez tres procuradores, pero no es la vez que más votos ha sacado ya que en 2003 superó los sesenta mil (60.331), pero al caer León en población pasó el reparto de 15 a 14 procuradores y entonces sacó dos escaños. Una paradoja similar a la valoración de lo ocurrido el 15M.

De todas maneras los resultados del domingo 15 de marzo de 2026 no eran, ni de lejos, lo esperado por el partido autonomista de la Región Leonesa. Por eso las explicaciones, como las del tuix de arriba, son muchas y variadas para darse ánimos y seguir otros cuatro años más para ver si esto no ha sido más que un frenazo inesperado.

Pese a los agoreros, UPL gana a Coalición por el Bierzo

En la Comarca del Bierzo, tras la brusca salida del partido del procurador de El Bierzo, José Ramón García, muchos aseguraron que la UPL iba a perder las elecciones porque se quedaría sin los votos de la comarca. Sin embargo en ILEÓN se vaticinó que eso no iba a ocurrir así, por la sencilla razón de que García se marchó por propia voluntad sin que la dirección le echara y además uno de los que se fue con él volvió pidiendo perdón y en dos días la crisis había sido superada hasta tal punto que nadie hablaba de ello.

Pero una cosa es vaticinar y otra los resultados reales. ¿Qué ocurrió de verdad? Pues que la UPL terminó subiendo más de un treinta por ciernto de votos en El Bierzo (de los 2.167 de hace cuatro años a los 2.926 este 15M); de tal forma que incluso llegó a ganar por primera vez a los bercianistas de CB, que consiguieron 1.905 este domigo. La UPL consigue aumentar apoyos en 32 de los 38 municipios incluidos en el Consejo Comarcal del Bierzo. Sube un 15% en Ponferrada (de 1.043 a 1.206) y en total sube 762 votos, un 35,2%%

Coalición del Bierzo sólo sube en seis municipios y son por casi uno o dos votos salvo en Cubillos del Sil donde aumenta 16 pasando de 4 a 20; además empata en dos. Sólo aumenta en treinta municipios, pero pierde en total con respecto a 2022 (que sacó 2.395) unos 490 votos, descendiendo un 20,5%. De hecho sólo supera en uno a los leonesistas, en Ponferrada con 1.358 votos. Y además desaparece en tres municipios: Balboa, Borrenes y Sobrado; aunque era irrelevante su presencia con 3, 1 y 1 voto hace cuatro años.

El trabajo de UPL en la dificilísima comarca berciana con estos datos indican que claramente no era cierto que lo estuvieran haciendo del todo mal. Aunque tiene como deber fundamental aumentar su voto mucho más en esta comarca para acercarse al cuarto procurador, ya que sino parece ser muy complicado que lo pueda conseguir. Pero los contrincantes son duros: no sólo por el PP –muy organizado en toda la provincia y con bases que trabajan coordinadas–, sino que es el bastión del PSOE en la provincia, ya que ha ganado en la mayoría de los municipios bercianos.

Aumento significativo del leonesismo en Zamora y Salamanca

Lo que sorprende es la diferencia entre el resultado visible por la ciudadanía (lo que cree que ha pasado con la UPL la gente normal) y el comportamiento electoral real de la Unión del Pueblo Leonés. En un escenario político de maximalismos –y muy español de que si quedas segundo o tercero has perdido– el no conseguir el objetivo deseado hace que la gente piense que la UPL ha bajado en votos. Pues todo lo contrario, aunque es cierto que no ha aumentado mucho. Pero sí lo ha hecho, porcentualmente hablando en la provincia leonesa (incluido El Bierzo como se ha visto antes) y, sobre todo, allí donde se le reclamaba históricamente que subiera: en Zamora y Salamanca.

Con la particularidad de que es la primera vez que la UPL consigue más votos en la provincia del sur del País Leonés (2.622) que en la zamorana (2.417). Esto indica que, aun consiguiendo ganar en La Bañeza por primera vez en las autonómicas, no ha sido capaz de acaparar el cabreo de los incendios. Aunque en realidad nadie lo ha hecho, ya que muchos de los municipios más afectados por los incendios han considerado que el PP no era culpable de lo ocurrido y han seguido votándoles allí.

Los ascensos en votos en las demas provincias de la Región Leonesa son, en porcentajes, espectaculares. De 2019 a ahora la Unión del Pueblo Leonés ha subido en un 226% en Zamora y en un 341% en Salamanca. Pero aunque parezca una machada, el problema está en cuando se ven los números reales. Se han pasado de 762 votos hace siete años a 2.474 en la provincia zamorana, mientras que de 594 a 2.622 en la salmantina. Parecen pocos votos, pero les ha dado para colocarse ya como la cuarta fuerza en las dos provincias por delante de IU en Zamora y de Podemos en Salamanca.

Esos cinco mil votos suponen ya el 9,75% del peso de los votantes de la Unión del Pueblo Leonés. Y parece claro que una de las claves para conseguir el ansiado 5% de representatividad en las elecciones autonómicas, con el hándicap de presentarse sólo en las tres provincias de la Región Leonesa, es precisamente aumentar de votos en ellas.

Los otros partidos leonesistas

Por último, los otros dos partidos leonesistas han conseguido 1.252 votos repartidos entre los 869 del Prepal y los 383 de Alantre. Eso sí, teniendo en cuenta de que el Prepal se presentó en las tres provincias, el único partido leonesista que lo lleva haciendo desde el principio de esta comunidad –hace casi cincuenta años, ya que eran 43 hace cuatro–, y Alantre por primera vez en unas autonómicas sólo en la provincia de León (en la que los de Carreño sacaron menos votos: 237, cayendo respecto a los 373 conseguidos en 2022), donde aumentaron en 41 votos respecto a las municipales de 2023.

Estos resultados no indican que la izquierda leonesista tenga predicamento al menos de momento, aunque suban más de un diez por ciento sus apoyos cuatro decenas de personas más y menos de cuatro centenares no parece una representación a tener en cuenta más que para sustituir al partido residual más veterano de la comunidad autónoma.

El futuro del leonesismo parece estar en la transversalidad de la UPL, que aparentemente no ha conseguido aumentar sus apoyos, pero que la clave es si su suelo electoral es ahora mucho más alto. Le quedan cuatro años de muchas elecciones para seguir trabajando, con líder nueva y con la necesidad de renovar al menos su imagen de campaña, que ha sido lo más criticado por un estilo caduco. Los de Alicia Gallego tendrán tesitura de mostrar si el estancamiento del 15M de 2026 es así, o es el techo máximo que puede conseguir el leonesismo definitivamente.

Sorpresón este 15M por lo que todo el mundo en León y en Castilla sabe de sobra. Que esta extraña comunidad autónoma es conservadora en todos los extremos, hasta el punto de reventar las encuestas electorales... y dejar todo como está. Cuando más se esperaba un cambio, más de lo mismo. La autonomía demoscópica de 'Horquilla' y León se ha quedado... en la media, para dejar a todos flipando con el resultado. Y, lo peor, es que en el fondo lo sabíamos todos (o por lo menos así lo vaticinó este que suscribe en el último antimanual electoral).

Es totalmente paradójico que la esperanza de cambio termine siendo la constatación de que nada cambia. Y, como si estuviera grabado en piedra desde hace siglos, en plenos idus de marzo, ojo. Es como si la autonomía tuviera una especie de gen gatopardista desde que empezó a gobernar José María Aznar allá por 1987 (que téngase en cuenta que no ganó aquellas elecciones pero el CDS le dio su apoyo y desbancó al PSOE, lo que le permitió ser presidente y saltar a la política nacional). Y desde entonces los populares, de una manera u otra (venciendo clarísimamente con Lucas y con Juan Vicente Herrera, o con apoyos de Ciudadanos y Vox a Mañueco a lo Aznar) han venido gobernando sin interrupción más de cuarenta años.

En estas viejas tierras de León y de Castilla todo es tan lampedusiano que cuesta creerse que los cambios (alguno ha habido, aunque sea mínimo) sean para que 'nada cambie'.

Victoria 'inesperada' del PP (salvo por la 'certeza' de Mañueco)

Todo el mundo alucinado con la victoria de Alfonso Fernández Mañueco (el único que creía firmemente en ella, por cierto), que al final ha conseguido que vaya a terminar su carrera política en la Comunidad con éxito. Recordemos que llegó perdiendo contra Tudanca, se cargó a Ciudadanos... para desplomarse en la última semana de la campaña de 2022 y quedar dependiente no de los naranjitos, sino de los que ponen verdes a todo el mundo... y verde se tuvo que poner aguantando los exabruptos de Juan García-Gallardo. Pero en 2026, con una campaña de la que todo el mundo se reía... él sí tenía la certeza.

Certezas que nadie tenía en los demás partidos, y mucho menos en un PP que en cuanto le ha ido mal de verdad en lo que es la política del día a día (los incendios de este verano parecían haber supuesto la puntilla de los populares) ha conseguido los mejores resultados de las tres veces que se ha presentado su presidente: 29 escaños en 2019, 31 en 2022 y 33 esta vez. Tiene narices [en inglés nuts es narices y nueces a la vez], pero así ha sido. De hecho el PP ha ganado en muchos pueblos que terminaron arrasados, como si la gente hubiera asumido que era la culpa del Cambio Climático y no de la Junta.

'Coitus interruptus' de Vox, que se venía muy arriba

Ironías del destino, los que más están en contra del Cambio Climático y menos lo han podido aprovechar han sido los de Abascal. Cierto es que Vox no ha tirado de ese mantra durante la campaña y se ha dedicado a meterse con los extranjeros (algo que tampoco es que sea un problema en 'Lampedusa' y León) y en lo demás ser conservadores totales no hablando de nada que no fuera las glorias de España esperando que el cambio viniera por lo que decía la demoscopia: que iban a ascender como fuerte llama al igual que en Extremadura y Aragón.

Pues no. Sólo un procurador más (de 13 a 14) y porque lo han ganado en Soria, el único sitio donde no lo obtuvieron en 2022.

La gestión de la decepción es su camino. Y no se pueden permitir patinazos, así que ya están clamando por pactos. Pues con un Alfonso Fernández Mañueco bien crecido, va a ser todo un espectáculo ver si se humillan o no. Ojo, que resistirse a la influencia de la certeza del presidente del Partido Popular de Castilla y León les puede hacer daño. Y no hacerlo, también. El único que podría estar contento es Pollán, que no quería dejar de ser el presidente de las Cortes e igual tiene la oportunidad de repetir.

Decepción en el leonesismo, con 'estancamiento' subiendo en votos

Otros que tienen que gestionar la decepción son los de la UPL. En política perder la comba y la oportunidad es algo muy peligroso. Aunque es curioso porque ha cumplido en todos los territorios donde se le pedía subir... (en los que ha subido), pero ha perdido en todos aquellos donde tenía el mando. Es lo del desgaste de Gobierno en toda su plenitud. Sin embargo es paradójico porque en la comunidad autónoma ha crecido en votos y en representatividad (un exiguo 0,06%) y en la provincia de León también aumenta en votos pero bajando un 0,27% la representatividad. Pero lo de no tener el ansiado cuarto procurador –y lo que es mas importante, el 5% de votos para tener grupo propio– ha chafado a todo el mundo. Lo positivo, que parece haber consolidado el suelo electoral de 2022, que ya fue todo un verdadero logro que hace siete años jamás habría pensado nadie que lograra conseguir el leonesismo. De hecho es tan aberrante estadísticamente su resultado, que de haber sido unas elecciones generales habría logrado su primer diputado nacional.

Por cierto, mención especial a Alantre: un partido de izquierda llionesista que se las veía muy felices hasta tal punto de creerse que iban a sustituir a las izquierdas “porque eso es lo necesario para la autonomía de León”. Han sacado 383 votos, 41 más que en las municipales de 2023; y el Prepal 869 (baja unos cien). Es bueno a veces no creerse por encima de sus expectativas y no ir de sobrados. Lección durísima para el leonesismo, cuyos votantes serán posiblemente los que menos se crean que se pueda seguir votando así en la provincia leonesa.

El PSOE, el gran beneficiado... partido en dos en León

Por último, el PSOE rompe la tendencia del desplome y no sólo no baja poco... ¡Sino que gana dos procuradores! La apuesta por Carlos Martínez ha sido decisiva. Por mucho que aparente cabrear a los más cafeteros leonesistas (que no son pocos, así como 53.000) al no saber decir el nombre de la comunidad autónoma al comerse la 'i griega' y decir que León “es Castilla dentro de la propia Castilla”, es el mejor candidato que han tenido en décadas. Los socialistas se han hecho fuertes en El Bierzo y han logrado ganar en la provincia de León. Por poco ante el PP –que al retirar de candidato a Quiñones y efectuar una campaña provincial invisible demuestra que a este partido cuando mejor le va es cuando presenta a políticos de segunda fila, véase cómo se consideraba a Emilio Gutiérrez cuando lo presentaron a la Alcaldía de León y los populares sacaron el mejor resultado de la historia de cualquier partido con 16 concejales–, pero ganó.

Y sin que se supiera si votó (y a quién había votado) el alcalde socialista de la capital. Eso, tan notorio, va a tener que resolverlo el PSOE provincial más tarde o temprano. Y a saber si afectará, o no, a sus resultados futuros en la provincia.

La izquierda más allá del PSOE: ¿De qué izquierda me está usted hablando?

De la izquierda más allá del PSOE qué decir, se ha desplomado (al igual que Coalición por el Bierzo que se deja uno de cada cinco votantes) y ha desaparecido por completo en el conjunto de la autonomía. Todos dicen aquello de que es por no ir en conjunto, pero es una falacia de libro. En las primeras elecciones generales de 2019 (en mayo) se presentaron en candidatura conjunta: ¿El resultado? Bajaron en votos todos los mismos que obtuvo IU por separado. Es decir, se detestan. La pretendida unión de la izquierda es una utopía; algo muy propio de esa línea de pensamiento político, por otra parte. Pero es que esto de las elecciones autonómicas encima es peculiar tan hasta el extremo que en Zamora, feudo municipal de IU en su capital con Guarido, le ha ganado en la provincia... hasta la UPL.

En resumen: de Sicilia a 'Lampedusa' y León

En resumen, que más allá de la resistencia de Por Ávila y el descalabro de Soria YA (lo cual hará que con los tres procuradores de la UPL todos conformen un grupo mixto de cinco) lo único que se puede colegir... es que la formación del parlamento autonómico de Valladolid será en esencia matemática política... lo mismín que hasta ahora. El PP, con dos procuradores más, necesitado de los apoyos de Vox con uno más, y el PSOE con dos más sin capacidad de bloqueo si no es con el apoyo... de Vox; ya que los partidos pequeños no llegan a sumar con ellos.

O sea, más de lo mismo. La paradoja de que nos sorprenda a todos los ciudadanos de León y de Castilla que no haya cambiado nada. Hace tiempo se llamaba a esta comunidad autónoma Sicilia y León por lo de la corrupción, pero seguía ganando el PP que gobernaba. En modo novela política realista italiana (o muy castellana) parece ser que queda confirmado que a las elecciones autonómicas aquí perfectamente podrían ser las de 'Lampedusa' y León.

Sobre todo cuando el resultado, elección tras elección desde hace cuatro décadas, certifica que al final es lo de siempre.

¿Son las humanidades una disciplina caduca y a la que no debe prestarse atención, o por el contrario son una de las defensas de la humanidad ante un mundo cada vez más tecnologizado y que en el futuro será dominado por máquinas de inteligencia artificial? Esta es una de las preguntas que más se están haciendo científicos de alto nivel como los físicos teóricos o los ingenieros de IA, y en la Universidad de León un grupo de jóvenes investigadores de Humanidades de toda Europa se ha reunido para demostrar que, precisamente, sus disciplinas son fundamentales para preservar el conocimiento clásico y poder interpretar así cómo los antiguos resolvían sus retos y qué estrategias pueden ofrecer para el futuro digital y altamente tecnologizado que alcanza a la Sociedad a velocidades vertiginosas.

Así, la Facultad de Filosofía y Letras ha acogido los días 10, 11 y 12 de marzo la segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Humanistas, un encuentro multidisciplinar impulsado por el Instituto de Humanismo y Tradición Clásica que consolida el espacio universitario leonés como foro de reflexión internacional sobre el presente y el futuro de las Humanidades. Un simposio dirigido por Beatriz García Prieto y organizadas por los jóvenes investigadores Daniele Arciello, Irene del Canto Mínguez, Javier Domingo Pérez, Dario Testi, Sara Familiar Rodríguez y Sara Villar Martínez, todos ellos miembros del citado instituto, las jornadas han reivindicado el valor de los estudios humanísticos desde la Antigüedad hasta las actuales humanidades digitales, con un programa articulado en distintas mesas y ponencias en colaboración con universidades españolas y de otros países como Austria, Inglaterra o Italia. Todo ello bajo la sombra digital de la inteligencia artificial, sin que ello suponga que estos estudiosos hayan redactado sus artículos, libros y llegado conclusiones mediante esta herramienta, sino de forma tradicional y analógica; y mediante el pensamiento ante la deshumanización provocada por el ascenso sin control de una tecnología que la mayoría de las personas no comprenden ni saben ya cómo utilizar.

Durante las sesiones se abordaron cuestiones tan diversas como las ciencias historiográficas, el cuidado y la gestión del patrimonio:; la historia de las mentalidades y de la guerra; los estudios de Memoria Históricam franquismo y Guerra Civil, así como debates en torno a la postmodernidad y la ecocrítica, los estudios de género y sexualidad, la Literatura Hispánica o las estrategias de innovación docente en el ámbito universitario. Incluso la Historia Militar a pie de campo fue también protagonista, con reflexiones sobre los grupos de Reconstrucción Histórica y sus avances en arqueología experimental que permiten comprender y explicar mejor las obras clásicas de la Antigüedad.

Cooperación internacional

El encuentro ha puesto el foco en la cooperación internacional y en la construcción de redes entre jóvenes humanistas, con el propósito de reforzar la investigación, el intercambio de metodologías y la visibilidad de estos campos de estudio.

Estas segundas Jornadas de Jóvenes Humanistas dan continuidad al encuentro celebrado el año pasado y nacen con vocación de permanencia dentro del calendario académico de la Universidad de León, con la intención de seguir luchando por la dignificación de los estudios humanísticos, fomentar el debate crítico, la cooperación interdisciplinar y la creación de una comunidad sólida de jóvenes especialistas.

Como colofón, las distintas contribuciones se subirán a la cuenta de YouTube del Instituto de Humanismo y Tradición Clásica, de modo que puedan consultarse libremente y se refuerce el compromiso con la ciencia abierta y la difusión del conocimiento más allá del ámbito estrictamente presencial.

Análisis de las últimas obras publicadas

En el marco de las jornadas también se presentaron los nuevos títulos de la Biblioteca Novel de Humanidades, colección impulsada y editada por este instituto de estudios clásicos de la Universitas Legionensis (cuyos volúmenes se pueden consultar en el anterior enlace), concebida específicamente para ofrecer un primer escaparate editorial a los trabajos de los investigadores más jóvenes. La iniciativa subraya la apuesta del instituto por la promoción del talento emergente y por abrir vías para que estos proyectos tengan proyección más allá de las aulas.

Las jornadas tuvieron como protagonistas, además de las nuevas tendencias en historiografía humanística, varias monografías recientes. Entre ellas se encuentra La represión de las mujeres españolas y polacas durante el nazismo en los campos de concentración y exterminio de Ravensbrück y Auschwitz-Birkenau, de Maja Maria Nowak, que estudia la violencia específica sufrida por mujeres en el sistema concentracionario nazi y reconstruye historias de vida a partir de documentación y archivos. También Docendo discimus: estudios sobre innovación docente, volumen colectivo editado por Joaquín García Nistal e Imelda Martín Junquera, que reúne experiencias universitarias de innovación pedagógica y metodologías activas aplicadas a las humanidades.

Completó la revisión Ars humana urbes aedificavit. Estudios de jóvenes humanistas, coordinado por Javier Domingo Pérez, Sara Familiar Rodríguez y Dario Testi, que recoge investigaciones interdisciplinarias de jóvenes especialistas en ámbitos como historia, arte, filología y educación. Y finalmente se suma Catálogo de la retablística del círculo de Juan de Juni en la zona del Esla-Campos, de Irene del Canto Mínguez, un estudio patrimonial que inventaría y analiza retablos y piezas escultóricas vinculadas al entorno artístico de Juan de Juni en varias localidades leonesas, relacionando patrimonio, territorio y contexto histórico.

Las segundas Jornadas de Jóvenes Humanistas han supuesto el espaldarazo definitivo a una reunión anual en la que las nuevas promesas de la Universidad en esta temática han podido compartir sus trabajos y sus estrategias de trabajo, los retos a los que se ven sometidos y las nuevas prácticas emergentes en una disciplina que se ve amenazada por el advenimiento de ChatGPT, dando valor al trabajo individual en archivos y a la hora de efectuar los artículos académicos, con una visión humanística de las virtudes y los defectos del uso de herramientas de inteligencia artificial, las ventajas y desventajas de la nueva tecnología disruptiva que está impactando en los pasillos del saber universitario y los problemas éticos que plantea. Eso sí, siempre desde el punto de vista del pensamiento y la práctica analógica a la hora de reflejar los nuevos descubrimientos e interpretaciones de las Humanidades.

El filósofo leonés Miguel Ángel Castro Merino presentará este jueves 12 su última obra. Antipsicología: Desnudando nuestra conducta a las 19 horas en la Sala Región del Instituto Leonés de Cultura, un libro en el que plantea una crítica frontal a la psicología tradicional, a la que acusa de apoyarse en planteamientos mentalistas y de estar vinculada a una visión ideológica de corte burgués.

Miguel Ángel Castro es profesor de Filosofía en el Instituto Padre Isla de León y es el coordinador del Grupo de Debate Filosófico de León que se reúne cada mes en el auditorio del ILC, donde se presentará lo que define como “un antimanual sobre el comportamiento humano que rompe deliberadamente con la psicología académica y de sentido común. Frente al mentalismo y las explicaciones basadas en conceptos como mente, voluntad, personalidad o inteligencia, el autor reivindica la conductología como perspectiva central, apoyada en el legado del conductismo y en una lectura político-filosófica de las instituciones que moldean nuestra conducta.

El libro muestra cómo los condicionamientos atraviesan todas las esferas sociales, critica la medicalización psiquiátrica y denuncia el peso de creencias míticas sobre el yo y la libertad, defendiendo la necesidad de una educación cívica basada en la ciencia del comportamiento. El resultado es una obra de tono demoledor y claramente polémico, dirigida tanto a psicólogos y filósofos como a lectores interesados en poner en cuestión los supuestos básicos de la psicología contemporánea.

Un filósofo antinatalista con multitud de obras

Miguel Ángel Castro Merino no critica la psicología sin conocerla. Es licenciado en Psicología y en Filosfoiá en las universidades de Valladolid y Salamanca, y ha desarrollado una amplia carrera de ensayo entre la docencia en Educación Secundaria, la divulgación y la crítica filosófica. No sólo es un teórico, ya que trabajó como psicólogo en programas de Servicios Sociales en Salamanca y, desde hace años, ejerce como profesor de Filosofía en León (en la actualidad en el Instituto de Padre Isla, además de participar en foros y encuentros vinculados al materialismo filosófico y al pensamiento crítico contemporáneo.

Su obra se caracteriza por un tono combativo, una fuerte influencia del materialismo filosófico de Gustavo Bueno y una mirada muy crítica hacia la psicología dominante, desarrollada de forma sistemática en su libro Antipsicología. Y no es poca, aunque publicó de golpe la mayoría a finales de 2023, incluye títulos como El maldito regalo de nacer. Un ensayo antinatalista (2023), No me pidas nacer (2023) y La carne espíritu, también de ese mismo año, junto a obras de tono más combativo como Bienvenidos a esta vida de mierda. Un panfleto antinatalista (2023).

Con anterioridad había publicado con Ediciones El Forastero Panfleto contra la filosofía de Pablo Iglesias y compañía. martillazos nietzscheanos. un opúsculo foiosófico (2017), Dios y la democracia. Contracatecismo teológico-político (2020), publicados por Ediciones el Forastero y su última publicación recién sacada del horno: el cómic Schopenhauer. El enigma de existir (Manuel Porcel Medina, 2026). Además de propuestas de corte más introductorio como ¿Quién es filósofo? Todos somos filósofos (Ediciones Lacre, 2015) y otra edición de No me pidas nacer  (PI Ediciones, 2017).

Además de sus libros, mantiene una intensa actividad divulgadora: imparte y modera debates filosóficos en León –como los ciclos organizados en el Instituto Leonés de Cultura, impulsando espacios de diálogo y discusión pública en torno a cuestiones filosóficas y sociales de actualidad– cuyas sesiones comparte en su canal de YouTube además de grabaciones de clases, lecciones y diálogos filosóficos, lo que le ha convertido en uno de los filósofos más entrevistados y presentes entre los aficionados a la filosofía en esta red social.

¿En qué consiste la antipsicología de Miguel Ángel Castro?

El ensayo defiende la conductología como marco teórico y filosófico desde el que explicar de manera rigurosa el comportamiento humano, sosteniendo que la conducta se encuentra determinada por las contingencias de refuerzo.

Desde esta perspectiva, el autor cuestiona conceptos habitualmente asociados a la explicación del comportamiento, como la voluntad, el mérito o la libertad, a los que considera construcciones idealistas. En su lugar, analiza cómo distintas instituciones sociales operan como sistemas de condicionamiento –comparables a las denominadas cajas de Skinner– que influyen y modelan la vida de las personas.

La obra se presenta así como una llamada a desarrollar una mirada crítica frente a los mecanismos de control social y a la medicalización de la conducta, proponiendo lo que denomina un enfoque de contraconductismo y una educación crítica orientada a cuestionar esos marcos.

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Una de las cosas de ser un friki de las encuestas, es que se puede ver la tendencia a lo lejos incluso cuando se han pasado de cocina. La campaña demoscópica en esta 'nuestra' comunidad de Castilla y León comenzó con el CIS de Tezanos... dejando claro que lo que se venía era una incertidumbre total a la hora de poder determinar con cierta precisión si el PSOE se desplomaría, si el PP conseguiría sacar al menos un procurador más o si Vox aumentaba o se la pegaba tras su paso por el Gobierno de Castilla y León de mal recuerdo, por decir algo.

Es decir, que, sumada a otras encuestas que le siguieron, que también eran parte del festival de la indefinición (el CIS llegó a dar entre cero y cuatro procuradores a IU), entre los fans irredentos de los gráficos electorales se comenzó a llamar a la comunidad autónoma que celebra este 15 de marzo sus duodécimos comicios 'Horquilla y León', puesto que no estaba nada claro lo que iba a pasar al principio de la campaña.

Pero una vez se han terminado de publicar las pocas y tardías encuestas (hay que notar que El Norte de Castilla no ha publicado ninguna y que a un mes vista de los comicios nadie se había adelantado), las proyecciones de escaños en conjunto anticipan un panorama claramente favorable para el bloque de la derecha, que lograría una mayoría holgada aunque con diferencias notables entre los principales partidos y cierta tendencia a la baja entre algunas formaciones provinciales.

El Partido Popular se sostiene

El Partido Popular, liderado por Alfonso Fernández Mañueco, se consolida como la fuerza ganadora en todas las encuestas, con una horquilla que oscila entre los 31 y 35 escaños; aunque algunos sondeos, como el de 40dB, reducen el mínimo hasta 28; fíjense qué arco indefinido de siete escaños. Pese a su victoria, se mantendría lejos de la mayoría absoluta de 42 procuradores, por lo que volvería a necesitar pactos para gobernar.

En la actualidad tiene 31 y fue muy sintomática una respuesta a la entrevista de elDiario.es al presidente del PP: “Yo me conformo con sacar un voto más y un escaño más”. Mañueco dejó en evidencia que no esperaba un gran resultado, ya que más o menos venía a decir lo de 'virgencita, que me quede como estoy'.

El PSOE parece no desplomarse

El PSOE, encabezado por un Carlos Martínez que cae bien en la comunidad autónoma, menos en León, ya que cada vez que abre la boca para hablar de su singularidad termina incendiando las redes (como la última vez este viernes en Sahagún donde dijo comprender las especificidades de la Región Leonesa “porque es como una Castilla en la propia Castilla”, lo cual es un gravísimo insulto a lo leonés, Reino de donde surgió Castilla... con lo que la madre no puede ser la hija), quedaría en segunda posición, con estimaciones de entre 24 y 29 escaños.

Teniendo en cuenta que en la actualidad tiene 28, reflejaría una resistencia mayor que en Extremadura y Aragón, donde se desplomaron los socialistas. Pero Castilla y León es distinto, es más difícil que las cosas cambien de golpe en cualquiera de sus dos regiones. Y en eso juega Martínez con ventaja (y también, se supone, el PP).

Vox sube pese al desastre de Gobierno de García-Gallardo

Vox sería la formación más reforzada según las encuestas, con una proyección de entre 14 y 20 escaños, convirtiéndose en la llave de la gobernabilidad cuando obtuvo 13 en la legislatura pasada. Es curioso que las encuestas muestren un ascenso notorio de los de Abascal en una Comunidad Autónoma donde hay poco joven y la mayoría de las personas es mayor, un electorado que tiende a votar lo mismo y no lanzarse a la aventura. Y más después del desastre de Gobierno de coalición con Mañueco, que duró unos dos años, que era un ridículo constante debido a que cada vez que decía algo su joven vicepresidente, Juan García-Gallardo, no sólo subía el pan, sino que se tostaba solo.

Al final, marcharse abruptamente de los gobiernos autonómicos (un partido que dice que quiere acabar con las autonomías, pero que mientras tanto cobra sueldos de ellas y coloca a los cercanos), parece que para Vox ha sido la estrategia correcta, con la consecuencia de la retirada de la política de Juan García-Gallardo tras comerse el sapo de tener que dejar el poder. Cosa que, finalmente, le ha venido bien a los de Pollán, puesto que ya no la manga y la máxima de que “en política prácticamente todo se olvida a los seis meses” ha demostrado su validez.

De los pequeños, adiós a Podemos

En cuanto a las fuerzas minoritarias, la Unión del Pueblo Leonés mantendría o mejoraría su representación con entre 3 y 4 procuradores, conseguidos todos en la provincia leonesa (pese a que algunas encuestas dan un 6-7% de apoyos en Zamora, se necesita más de un 13% para conseguir procurador) sin posibilidad aún de conseguir un representante de las otras dos provincias de la Región Leonesa. Soria YA podría perder fuerza y quedarse con solo 1 o 2 representantes, e incluso verse reducida a un único procurador según algunos estudios, debido a que el candidato del PSOE es, a su vez, alcalde de la capital soriana y es bien conocido.

Por Ávila conservaría su representación mínima con 1 escaño, aunque ciertas proyecciones apuntan a que podría quedarse fuera de las Cortes. Y en el espacio de la izquierda lo esperado: Podemos no repetirá e Izquierda Unida-Sumar anda ahí ahí, pero parece complicado que vuelva al hemiciclo autonómico. Podemos, que en 2018 sacó diez procuradores, tiene toda la pinta de quedar fuera del arco parlamentario.

En conjunto, el bloque de la derecha, formado por PP y Vox, sumaría entre 48 y 51 escaños, superando con claridad la barrera de la mayoría absoluta fijada en 42. Aun así, la gobernabilidad dependería de un nuevo acuerdo entre ambas formaciones, repitiendo el escenario de coalición surgido tras los comicios de 2022.

Como se ve, una incógnita el resultado final, que viene a confirmar más o menos la intuición que veían los periodistas antes de las encuestas: que a Mañueco no le sientan bien los finales de campaña y que sería difícil, con la fuerza que lleva Vox, de que aumentara en procuradores; y que el PSOE igual no caía tan bajo como en Aragón y Extremadura. Es decir, que es un misterio ahorquillado para que todo quede igual: unas Cortes con la mayoría en la suma de PP y Vox. Vamos, como hasta ahora.

León, el escenario del empate total: ¿Ganará la UPL?

En la provincia de León la cosa no se ha movido desde lo que todos los periodistas fricazos de la demoscópica intuían, que la UPL igual daba la sorpresa y conseguía ganar a un PSOE con un candidato muy malo para la provincia (cada vez que habla Carlos Martínez sobre León se quema todo el pan) y a un PP que tuvo que echar a su candidato natural, Juan Carlos Suárez Quiñones, porque estaba completamente quemado. Y mientras, el Vox de Pollán, a la chita callando comiéndole el terreno a los populares que encabezados por...

¿Por quién? Este es el gran problema del PP en la provincia de León, que nadie conoce a su candidata (este periodista que suscribe tiene que reconocer que no le pone cara y que va a tener que buscar en Google cómo se llama) y que el que iba a ser de forma natural, Juan Carlos-Suárez Quiñones, tuvo que ser retirado porque era como un tizón ardiendo después de los enormes incendios forestales de este verano que calcinaron unas 150.000 hectáreas. Por si no lo saben tampoco (una vez mirado en Google), la cabeza de lista del PP se llama María José Álvarez Casais. Con estos mimbres mejor no jugar con fuego.

Así que la cosa está, según los trackings (las encuestas que miran día a día la tendencia de los ciudadanos), empatadísima. Se cree, como se pensaba hace un mes, que la provincia de León, que reparte 13 escaños a cuatro partidos (PP, PSOE, UPL y Vox con total seguridad) dejaría un resultado de 4-3-3-3. Es decir, el partido que saque un voto más que el segundo, uno solo, se llevará cuatro procuradores.

¿El cuarto puesto, Vox... o PP?

Eso si Vox no se pone gallito y el PSOE aguanta más de la cuenta, porque su fuerza en El Bierzo parece incontestable (la polémica de la UPL en la comarca berciana con la espantada de su procurador de allí no duró dos días y, teniendo en cuenta que en 2022 sacaron poco más de dos mil votos, es bastante probable de que saquen más de tres mil por cómo le indican las encuestas que va de fuerte) y ellos aseguran que, aunque van muy cerca los leonesistas, van a ganar en la provincia. Si PSOE y UPL se llevan muchos votos y el PP cae en la provincia leonesa por culpa de la gestión de sus incendios (ya todo indica que va a obtener un escaño menos que en 2022, que tenía cuatro) y es cierto que Vox va como un tiro... ¿Qué partido de derechas va a quedar el último?

Asi que en la parte baja de la tabla Se puede dar un escenario (que parece poco probable pero las urnas las carga el diablo) con un reparto 3-2. Eso daría un escenario de 4-4 (UPL y PSOE) y 3-2 a repartir entre el Partido Popular y los de Pollán. Podría ser, pero es difícil de creer. Tanto como el que algunas encuestas den ganador al PP en la provincia de León.

UPL: si no gana, alguien dirá que es un fracaso

La UPL se la juega a todo o nada. Si gana las elecciones en la provincia, será todo un hito; si no lo consigue y queda segundo (o tercero) los buitres se le echarán encima. Incluso quedando en segunda posición pegado al PSOE con 3 procuradores, los mismos que hasta ahora pero a las puertas del cuarto, habrá gente que clame por el fracaso de los leonesistas y su posterior desaparición. Así llevan toda la vida diciendo los que no quieren que haya un partido como éste regionalista (de la Región Leonesa) que complica el escenario en la provincia leonesa.

Lo que le dan la mayoría de las encuestas a la Unión del Pueblo Leonés (con una horquilla entre el 4,9% y el 5,8% de votos totales en la comunidad autónoma, lo que sería crucial para tener grupo propio en las Cortes para que no le impidan acudir a los debates electorales, porque se necesita un 5% mínimo), cuatro procuradores. Las hay de tres (las más cercanas a la derecha, que lo clavan en el 4,9% de apoyos), y hasta una de cinco. Pero eso es altamente improbable porque necesitaría de un 33% de los votos de la provincia; sólo factible (aún siendo improbabilísimo) si mucha gente de PSOE y PP se queda en casa y no vota a sus partidos. Lo de que el quinto sea en Zamora ya se ha visto que no.

La cuestion es que es indudable que la UPL está terminando la campaña con mucha fuerza. En este caso, como pasaría de 1 procurador hace seis años a cuatro con grupo propio (en esta legislatura pasada tuvo tres), el ascenso es tan increíble que la mejor forma de abordar las posibilidades (aunque la intuición y las últimas encuestsn parecen confirmarlo) en este caso... es no mojarse y es dejar que los ciudadanos decidan.

El domingo 15M antes de las diez de la noche se verá, ya estará todo el pescao vendido. Se sabrá si Mañueco consigue más escaños, si el PSOE de Carlos Martínez no se hace un Aragón o un Extremadura, si Vox aumenta tanto como dicen y si la UPL gana en su circunscripción principal.

Lo que pasa es que ya se sabe que en las Cortes, con un PP primero, un PSOE segundo, un Vox tercero y los demás (sin Ciudadanos ni Podemos)... el escenario será el mismo que en estos dos últimos años. Un PP gobernando en solitario troleado por un Vox que no permite ganar una a los socialistas.

La demoscópica en 'Horquilla y León' va a dar igual: si PP y Vox suman, y el PSOE y los demás no...

...nada habrá cambiado más que el número de asientos que obtendrá cada partido.

Un 8 de marzo de 1126, hace justo novecientos años en Saldaña, moría Urraca Alfónsez por fiebres puerperales tras su quinto parto a los 45 años. Un hecho que podría ser absolutamente desconocido, de hecho se intentó ocultar al olvidar su figura, de no haber sido la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental conocida como Urraca I de León.

Un aniversario que hoy celebran los leoneses por todo lo alto, con exposiciones de altísimo nivel (una en el Museo de León con piezas medievales legionenses de altísimo nivel traídas de Londres, París y Nueva York; y otra en el Museo de San Isidoro) y alzando sus peculiares y espectaculares enseñas de varios metros de altura que llaman pendones, tras haberse celebrado esta semana pasada dos congresos internacionales por su figura en la Universidad de León y en el Museo Arqueológico Nacional por el CSIC. Además de Saldaña y Sahagún y un responso en el Panteón Real Leonés ante su tumba.

Pero pese a la brasa que los leoneses han dado durante años sobre esta reina leonesa, aún sigue siendo una gran desconocida en España, hasta el punto de que algunos la llaman de una forma bastante misógina como La Temeraria. Como si ser la mujer que tiene el pleno derecho de gobernar fuera una temeridad y olvidando que no sólo conservó y amplió los territorios heredados de su padre Alfonso VI, sino que superó toda clase de contratiempos y ataques con éxito, gobernando de forma justa y siendo muy valorada por sus súbditos. Anteponiéndose a todos sus enemigos hombres convirtiéndose en una reina indomable.

Urraca I de León se adelantó varios años a las llamadas Lobas Inglesas (incluida en ellas Leonor de Aquitania) como la señora más poderosa de su tiempo –aunque su abuela Sancha ya hubiera sido heredera directa del trono, pero no pudo comandar ejércitos al encargarse de ello su marido Fernando I de León al que apodaron el Grande– y, salvo los 17 días en que Berenguela de Castilla fue heredera sin coronar de Alfonso VIII para cederle el trono a su hijo Fernando el Santo, hasta 150 años después no gobernó una mujer un reino cristiano: Juana I de Navarra en 1274 (a partir de 1282 con Felipe I de Francia).

Un marido maltratador: Alfonso I de Aragón

Pero para que llegara el momento de que Urraca I de León fuera reina total, comandando ejércitos, tuvo primero que casarse con Alfonso I de Aragón. Viuda de Raimundo de Borgoña –del que tuvo dos hijos: Alfonso, el que sería Imperator Legionensis totius Hispaniae, y Sancha–, había sido condesa de Galicia hasta que su hermanastro Sancho, el heredero de Alfonso VI, murió en el desastre de Uclés en 1108. Un año después fallecía su padre después de acordar el matrimonio con el monarca aragonés.

La intención era que un heredero de ese matrimonio uniera los dos grandes reinos cristianos de la península: la Corona Leonesa por una parte (compuesta por León, Toledo, Galicia y Castilla) y la aragonesa (Navarra y Aragón) en un gran reino peninsular para unir esfuerzos en la recuperación de terreno a los musulmanes, gobernados entonces por los almorávides. Pero no salió bien. Desde el principio la actitud del aragonés fue intentar quedarse el Regnum Legionensis apartando a su mujer. De hecho Alfonso VI acordó en las capitulaciones que si moría primero Urraca, heredaría Alfonso León. La misoginia imperante era tan potente que el propio padre de la reina despreció a su nieto borgoñón vivo como heredero “por ser hijo de fémina”.

Pronto surgieron las desavenencias y durante cuatro años se produjeron escenas tan fuertes como Alfonso de Aragón agrediendo a Urraca tirándola al suelo y dándole patadas. Aunque la reina leonesa no se quedaba corta, también le devolvía los golpes. Entre peleas y reconciliaciones, el matrimonio se volvió tan tóxico que en 1112 el rey extranjero (que así llamaban los leoneses al esposo de su monarca) intentó invadir el Reino de León. El Papa avisó de que podía anular el matrimonio por consanguinidad (eran primos, cosa que habían obviado al casarlos) y lo cumplió en 1114. Urraca, en todo ese tiempo se había puesto al frente de las tropas, ya que la nobleza legionense la necesitó para darse legitimidad ante el monarca aragonés. A aquel esponsal lo llamaron en la misma época “las malditas y excomulgadas bodas”, lo cual indica lo tormentoso de aquella relación.

La reina Urraca había conseguido el imperium y la potestas por necesidad, al igual que había llegado al trono: porque no había hombres válidos para ocuparlo. Fue el último recurso, pero lo consiguió por primera vez para una mujer en toda la Europa Cristiana del siglo XII. No volvería a haber una reina de verdad en la Corona de Castilla y de León hasta 350 años después, con Isabel La Católica.

Un obispo enemistado, un hijo ingrato y un rey 'sabio' que la borró de la Historia

Los últimos 14 años de reinado de Urraca oscilaron entre la defensa de su hijo como heredero, a los ataques más furibundos de su preceptor, el obispo de Santiago de Compostela Diego de Gelmírez. Urraca nombró rey de Galicia a Alfonso, pero supeditado a su mando, y mientras Gelmírez conspiraba para dominar toda Galicia. Se dio el caso de una revuelta en Compostela en la que a la monarca la llegaron a asaltar y rasgar las vestiduras; aunque el pueblo le pidió perdón al día siguiente.

El obispo Diego Gelmírez, inicialmente aliado de Urraca como tutor de Alfonso Raimúndez, se convirtió en un enemigo político complejo: aspiraba a un poder casi soberano en Galicia, defendía teorías hierocráticas sobre la superioridad del poder eclesiástico y utilizó la Historia Compostelana para modelar un relato muy crítico con la reina.

A la vez, parte de la nobleza y del clero impulsaba al propio Alfonso Raimúndez contra su madre, fomentando una situación paradójica: la reina tenía que gobernar en guerra con su exmarido, vigilando a su hijo coronado en Galicia y enfrentándose a un poderoso arzobispo enemigo.

Urraca respondió con pragmatismo, alternando pactos y dureza contra las revueltas urbanas y nobiliarias en Compostela, pero la crónica compostelana la retrató como figura turbulenta, oscilante y moralmente reprobable, reforzando la imagen de “reinado desordenado”.

Sin embargo, Urraca se comportó como un rey más, con sus amantes, como el conde de Castilla Pedro González de Lara, con el que tuvo dos hijos y murió dando a luz uno de ellos en 1126 en Saldaña.

Una vez muerta, su propio hijo comenzó a obviar su recuerdo, dejando caer que él gobernaba mejor “al no ser tan voluble como una mujer” y se le efectuó una especie de damnatio memoriae (borrar su nombre de cualquier logro que hubiera conseguido) de tal manera que cuando llegó su tataranieto Alfonso X, éste la obvió en su lista de reyes y aseguró que Alfonso de Aragón había sido el verdader monarca. De hecho el hijo de Fernando III el Santo se llamaba a sí mismo el onceno (XI), ya que aseguraba que el zaragozano había sido rey de León; pero eso es tema del fenomenal lío de los numerales de los reyes españoles que desvía la atención de la injusticia que sufrió la primera reina privativa de pleno derecho de la Europa Cristiana.

Imagen, misoginia y maltrato de su memoria

La obra que mejor habla de Urraca de León fue la Primera Crónica Anónima de Sahagún: la describe como mujer hermosa, inteligente, gran oradora y justiciera, y llega a compararla simbólicamente con la Virgen María en un episodio de castigo a un blasfemo, lo que contrasta con la visión hostil de la Historia Compostelana.

Sin embargo, la tradición posterior, influida por la crónica de Gelmírez y por una lectura patriarcal, fijó sobre ella una imagen de “reina licenciosa, violenta y mala gobernante,” juzgándola por tener amantes o por tomar decisiones políticas arriesgadas, comportamientos que se toleraban en reyes varones.

Su hijo Alfonso VII contribuyó a este maltrato memorial: al consolidarse como Emperador, no se preocupó de rehabilitar la figura de su madre, y la cronística y los repertorios regios posteriores tendieron a silenciarla.

Esa damnatio memoriae tiene un claro componente de género: se margina la figura de la reina que sostuvo el trono en una coyuntura crítica, mientras se legitima mejor a varones vinculados a la misma crisis, empezando por el exmarido aragonés y siguiendo por el propio Alfonso VII, que llega a reinar sobre el legado territorial que ella preservó.

Un reinado positivo conservando el reino, cosa que su hijo no consiguió

Pese a todo, Urraca se bregó el cobre pero bien. Cuando accedió al trono (1109), recibió un conglomerado difícil: un imperio leonés‑castellano‑gallego tensionado por los almorávides, por la nobleza interna, por el peso de la casa borgoñona y por el problema de un heredero varón 'preferido' que había sido muerto por los musulmanes, dejando un vacío sucesorio peligroso.

Durante su reinado afronta guerras contra Alfonso I, rebeliones nobiliarias, la ambición casi principesca de Gelmírez, la instrumentalización de su propio hijo y una campaña de descrédito moral constante. Y aún así, pese a todo, las investigaciones recientes y los trabajos subrayan que mantuvo íntegro el núcleo del Regnum Legionensis y su proyección imperial. Ella fue considerada Imperatrix Tocius Hispaniae y así acuñó moneda.

Cuando muere en Saldaña el 8 de marzo de 1126, Alfonso Raimúndez hereda un reino unido de León (con Galicia y Castilla como coronas asociadas), con capacidad para, en pocos años, proclamarse emperador y reclamar los territorios de su padrastro aragonés tras la muerte sin descendencia de este en 1134.

Es decir: Urraca recoge un reino en crisis sucesoria y sometido a enormes presiones internas y externas, y lo entrega a su hijo consolidado como monarquía viable, con fronteras defendidas, estructura imperial preservada y margen para la expansión posterior; el deterioro principal afectó más a su reputación que a la solidez del Estado.

El misógino epítome de ‘la Temeraria’ cuando debería llamársela ‘La Indomable’

El apelativo de La Temeraria no aparece en las fuentes contemporáneas: ni la Historia Compostelana ni la crónica sahagunense la nombran así, aunque en la primera se hable de “actos de temeridad” puntuales; todo indica que el mote es moderno y se cargó de connotaciones negativas.

Historiadores como Ricardo Chao, Margarita Torres, Irene del Canto o César García Álvarez señalan que este sobrenombre es misógino y anacrónico, porque reduce un reinado complejo a un rasgo de carácter y refuerza la idea de que sus decisiones fueron fruto de la insensatez más que de la necesidad política.

El caso de Urraca se suele comparar con otros sobrenombres femeninos muy cargados, como Juana la Loca, mientras los varones reciben epítetos más neutros o elogiosos; de ahí que algunos autores propongan sustituirlo por otros como La Indomable, que resaltan su capacidad de resistencia y gobierno en condiciones extremas.

Hoy, a la luz de la historiografía y de las iniciativas con motivo del noveno centenario de su muerte –como unas jornadas en el Museo Arqueológico Nacional y un Congreso Internacional en la Universidad de León, aparte de libros como el de Sonia Vital publicado por Desperta Ferro Urraca, una reina en el trono de un rey–, se tiende a ver su gobierno menos como un desastre y más como el de una soberana eficaz en un contexto casi imposible; cuya memoria fue distorsionada por el hecho de ser mujer con poder en la plena Edad Media.

Este domingo Saldaña, Sahagún y León se llenan de actos en homenaje a la Reina Urraca. Es poco habitual en la capital leonesa ver tal cantidad de eventos en honor a uno de sus monarcas, ya que hasta hace no mucho los propios leoneses desconocían la potencia histórica de su propio reino, opacado por una Castilla que en siglos posteriores ocupó todo el imaginario de la Reconquista cristiana.

Pero hoy sí: los pendones leoneses tremolarán hoy al viento en Legio, la capital del Viejo Reino, en honor de Urraca Alfónsez justo el día que se cumplen 900 años de su muerte. En reivindicación de su figura y con la justicia poética de que se homenajee con tanta potencia a una reina que sus herederos hombres quisieron que se olvidara y que a día de hoy es la más conocida del Reino Leonés en toda España por ser, precisamente, mujer.

“Comprendo la identidad cultural e histórica de la Región Leonesa: es una Castilla dentro de la propia Castilla. Es imposible no sentirla así”. Esta frase del candidato del PSOE a la Junta de Castilla y León –recogida por La Nueva Crónica en un mítin este viernes 6 de marzo en Sahagún–, ha desatado de nuevo las iras de los leoneses, al considerar “un insulto” y una “enorme mentira histórica” el asegurar de esta manera que 'León es Castilla'.

Un patinazo notorio, y más aún en la villa que mañana celebrará el novecientos aniversario del fallecimiento de la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental, Urraca I de León (erróneamente adjudicada además como 'de Castilla' como demuestra la estadística de sus propias intitulaciones).

Una expresión que ha provocado, otra vez, el mayúsculo enfado de los leoneses en las redes sociales, con la crítica incluida de la portavoz del PP en el Congreso de los Diputados, la leonesa Ester Muñoz, que en un parco tuix expuso simplemente: “¿Pero qué dicce este señor?”, acompañado de un emoticono de sorpresa avergonzada. El anterior candidato a las Cortes de Castilla y León por la UPL, Luis Mariano Santos (número 2 tras Alicia Gallego en estas elecciones) también ha soltado en la misma red social un lacónico: “Madre mía, no ha entendido nada”.

Martínez ya cabreó notoriamente a los leoneses en su propia presentación como candidato en León. Y en esta ocasión adjudica a León la pertenencia intrínseca a una Castilla que, históricamente, se independizó precisamente del Reino de León en el siglo XII, tras el reinado de Alfonso VII el Emperador que fuera hijo de Urraca de León. Un error mayúsculo en la interpretación histórica puesto que pudiera decirse que es al revés: Castilla fue León, pero León jamás ha sido castellana; sobre todo porque se habla de lo legionense ocho siglos antes de que se nombrara por primera vez a la Bardulia como 'tierra de castillos'.

En aquella ocasión, a finales de octubre, el alcalde de Soria llegó a decir que “León es mejor y más fuerte con Valladolid”, cosa que no gustó, pero el enfado vino provocado por una broma respecto a su incapacidad de decir la 'i' griega que hizo sangrar al PSOE a cinco meses de las elecciones. Sus palabras exactas entonces fueron: “Y me critican por decir Castilla-León seguido, me dio un truco Rebeca, habrá que decir Castilla y León y Soria y Burgos. Y Valladolid y Segovia”. El enfado mayúsculo de los leoneses, con las críticas feroces de la UPL exigiéndole que dejara “de burlarse de la identidad leonesa”, se trasladó a las redes con gran virulencia.

La misma que ha vuelto a desatar con una afirmación que es una declaración de que León “es propio de Castilla” (es decir, propiedad castellana) y que está haciendo que esta mañana ardan las redes con muchísimos tuixteros recriminándole lo que consideran “verdadera ignorancia” y “un insulto enorme a los leoneses”, aparte de “dejar claro que lo que quieren en Castilla es eliminar a León del mapa mintiendo sobre que es propiedad de Castilla”.

Los historiadores indican que “jamás perteneció León a Castilla” y que se ha producido durante los últimos siglos una confusión interesada sobre este asunto para ocultar la identidad leonesa. También la historia certifica que nunca ha existido una unión que fusionara los reinos de León y de Castilla en uno solo. E incluso las Cortes en Valladolid han reconocido por unanimidad que esta autonomía está formada por dos regiones, reclamando a la Junta cambiar el término 'regional' por autonómico.

Martínez ya tuvo que salir a pedir perdón en octubre pasado por lo de la 'i' griega copulativa en el nombre de la autonomía de Castilla y León intentando salir del jaleo en que se había metido. Queda por ver, ahora que se entra en la recta final de la la campaña electoral, cómo sale de esta, que resulta bastante más ofensiva para los leoneses que le recriminan en redes “mentir históricamente de esa manera y mostrar que no comprende León ni sabe lo que es y demostrar que lo único que interesa es que esté sometida a Castilla”. Así están de indignadas las redes en León tras este enorme desliz histórico del candidato a la Junta de Castilla y León por el PSOE.

Urraca I de León será la protagonista de la conferencia anual organizada por la sección leonesa de la Asociación Cultural Héroes de Cavite en el Día de la Mujer con la presencia de una de las mejores medievalistas conocedoras de la Historia de las Grandes Dominas del Reino de León, la historiadora Margarita Torres. La charla será la víspera, este sábado 7 de marzo, en la Sala Alfonso V del Ayuntamiento de León a las 19.00 horas con entrada libre hasta llenar aforo.

El acto pretende rendir homenaje a la presencia y relevancia de las mujeres en la Historia a través de uno de los personajes más destacados de la Edad Media peninsular. Urraca Alfónsez, reina de León (a secas y no acompañada por el sempiterno 'y de Castilla') entre 1109 y 1126, fue una figura clave en la política del siglo XII. Consiguió gobernar y comandar ejércitos en un periodo marcado por conflictos internos y alianzas dinásticas fallidas durante la Reconquista de Al-Andalus, y la primera reina total por derecho propio de la Europa Cristiana Occidental.

La conferencia para celebrar el 900.º aniversario del fallecimiento de la primera reina europea será impartida por Margarita Torres, profesora titular de Historia Medieval en la Universidad de León y doctora en Historia. Reconocida investigadora y divulgadora, Torres ha dedicado gran parte de su trayectoria académica al estudio del Reino de León, la nobleza medieval y las figuras clave de la monarquía leonesa. Además de su trabajo universitario, es autora de numerosos libros y publicaciones científicas sobre historia medieval.

Torres: una experta en linajes y genealogía

Margarita Torres-Sevilla Quiñones de León es doctora en Historia Medieval y profesora titular de la Universidad de León, donde se licenció en Geografía e Historia en 1992 y obtuvo el doctorado en 1997 con una investigación centrada en los orígenes de la nobleza del Reino de León. Especialista en la historia medieval y en el estudio de la nobleza, el poder, la heráldica y la genealogía, combina su labor investigadora con una intensa actividad divulgativa sobre la historia del Reino de León y de la Reconquista durante la Edad Media peninsular.

A lo largo de su trayectoria académica ha recibido diversos reconocimientos, entre ellos el Primer Premio para Jóvenes Medievalistas de la Sociedad Española de Estudios Medievales (1999), el Primer Premio Nacional de Genealogía, Heráldica y Nobiliaria (2000) y el premio Florianne de Koskull concedido por la Academia Internacional de Genealogía y Heráldica en 2003. Además, es académica correspondiente de la Academia Hispano-Belga de Historia, de la Academia Melitense de la Soberana Orden de Malta y de la Real Academia Matritense de Genealogía y Heráldica.

Autora de una decena de libros, su obra combina estudios históricos con narrativa ambientada en la época medieval. Entre sus títulos de investigación y ensayo destacan El Reino de León en el siglo X: el condado de Cea (1998), Linajes nobiliarios en el reino de León, Linajes nobiliarios en León y Castilla siglos IX-XIII, El Cid y otros señores de la guerra (2000), El linaje del Cid (2001), Las batallas legendarias y el oficio de la guerra (2002), entre otros trabajos dedicados a la Historia y la genealogía. Libros de obligada lectura para el conocimiento de la época junto al ensayo de Arte y Literatura de 2014 Los reyes del Grial –que se convirtió en la película documental Onyx en 2018–, en el que expone su gran descubrimiento: que el Cáliz de Doña Urraca (la tía de Urraca I de León) es muy probablemente la reliquia del Calix Domini, la copa de la última Cena de Cristo, según demostrarían unos pergaminos encontrados en Egipto. También es una significada escritora de novela histórica medieval con los títulos: Enrique de Castilla, La profecía de Jerusalén y La cátedra de la calavera.

Éxito internacional en Youtube

En la actualidad también es muy conocida en el ámbito de la divulgación histórica internacional en español por su participación en Youtube en El Canal del Coronel en Youtube, del también leonés Pedro Baños, con su serie 'La Cara Oculta de la Historia' en la que habla de objetos como El Arca de la Alianza o de Las Reliquias de Cristo y las Armas Milagrosas, personajes históricos como El Cid, Realidad y Leyenda, otro tipo de circunstancias desconocidas pero de vital importancia para la historia humana, en las que ha obtenido audiencias de un millón de visualizaciones.

Junto a su carrera universitaria, también ha tenido una destacada participación en la vida pública y cultural de León. Fue concejala de Cultura, Patrimonio y Turismo del Ayuntamiento de León y participó como ponente en la parte histórica del proceso de reforma del Estatuto de Autonomía de Castilla y León junto al historiador Julio Valdeón Baruque. Asimismo, hasta 2015 ejerció como cronista oficial de la ciudad de León, puesto del que sigue siendo titular pero en excedencia por seguir siendo ahora mismo edil de la capital del Viejo Reino.

La conferencia –que busca acercar al público la importancia de personajes históricos que marcaron su época, al tiempo que reivindica el papel de las mujeres en la construcción de la Historia– es posible gracias a la organización del capítulo leonés de Héroes de Cavite con el patrocinio de Domus Panis, TS Total Safety-TS Seguridad, El scriptorium El Escribano de Arte Medieval, La Casa 10 Home Shop León, los apartamentos 19 Living y 2H Living, Hotel Arva, Hotel Spá París, Hotel Abad San Antonio y Hotel Santiago más la colaboración de Librería Universitaria y el Ayuntamiento de León.

La gran exposición de la reina Urraca I de León abre este viernes 6 de marzo mostrando piezas de excepcional calibre de la época del reinado de la primera reina con pleno derecho de la Europa Cristiana occidental. Procedentes algunas de ellas de grandes museos del mundo como el Louvre o el Metropolitan de Nueva York, entre las que se encuentran relieves en marfiles, joyas, cruces, códices, una sala de reinas con cuadros nunca juntos en un mismo lugar y sobre todo una colección numismática con el primer símbolo heráldico europeo: un León en una moneda de vellón con el lema Urraca Imperatrix Legonis Urbs.

Esta rarísima pieza de entre 0,75 y 0,96 gramos de plata de 1,8 centímetros de diámetro, pero incompleta, “es excepcional por varias razones”, como explica uno de los comisarios de la exposición, Gerardo Boto Varela, que apunta que “no sólo sería adelantar veinte años la primera aparición de una figura parlante en la heráldica europea, con una extrañísima figura de una leona pasante en la cara de la moneda” sino que también “es la primera y única vez que en el numerario cristiano de los reinos hispanos se emplea el término latino Urbs (Urbe), con el significado de ”ciudad amurallada“ con la inscripción Legio/ns Vr/bs, que vendría a siginificar 'De la (ur)be de Leo(n)', o 'De la urbe de los leo(neses)'.

El historiador Gerardo Boto, uno de los comisarios de la exposición, destacó que constituye la primera aparición heráldica conocida en Europa durante la primera década del siglo XII. “A fecha de hoy, esta moneda representa la primera manifestación heráldica en Europa en torno a 1109, por lo que estamos hablando del nacimiento del signo que identificará desde entonces al Reino de León y, en última instancia, del embrión del propio escudo de España que aún sigue vigente”, ha señalado.

La pieza pertenece a una colección privada y se exhibe por primera vez dentro de la exposición titulada 'Reina Ella. Urraca I de León [1109-1126]'. La muestra ha permitido el regreso a León de numerosas obras vinculadas al reinado de esta soberana, considerada la primera reina de Europa que gobernó por derecho propio.

Boto, comisario de la exposición junto a José Alberto Morais, también ha subrayado lo singular y único de la denominación ‘urbs’ para referirse a León, “en un momento histórico en el que lo habitual era utilizar el término ‘civitas’, lo que refuerza la asociación simbólica entre la ciudad y el animal” que terminaría convirtiéndose en su emblema pese a que el origen de su nombre no tiene que ver con el felino. “Simbólicamente a partir de entonces la ciudad se llama como el animal o el animal como la ciudad. A partir de ese momento se establece una asociación mental que ha perdurado hasta nuestros días”, apuntó.

Primera soberana en España

La exposición se inaugurará este viernes dentro de los actos organizados en León para conmemorar el 900.º aniversario del fallecimiento de la reina Urraca I (1081-1126), ocurrido un 8 de marzo. La muestra reúne sesenta piezas, muchas de ellas inéditas, procedentes de colecciones y museos de ciudades como París, Londres o Nueva York.

El alcalde de León, José Antonio Diez, visiblemente emocionado, reconoció estar orgulloso de poder inaugurar una exposición “sobre la primera mujer que fue reina de pleno derecho en Europa”. Y recordó que este domingo es el aniversario de su muerte: “En el fondo, Urraca I de León murió casi como existió; defendiendo sus derechos y su naturaleza. Dijéramos que al más puro estilo de León”.

Este esfuerzo del Ayuntamiento de León –junto a Acción Cultural Española, la Junta y la Diputación de León– “ha conseguido que se consiga llevar adelante uno de los proyectos más importantes que al menos desde el punto de vista cultural y sobre todo museístico se ha hecho desde el Ayuntamiento de León y uno de los proyectos en que más gente se ha involucrado desde el punto de vista de de su creación y participación y también, sin duda alguno, también alguno de los que más recursos económicos se han dispuesto desde la propia institución municipal”, afirmó el regidor actual de la urbe que acogía la Corte del Reino de León.

Diez invitó “a todos los leoneses a que puedan venir, disfrutar y conocer de una manera más cercana y muy profesional lo que es nuestra historia, lo que es nuestro legado, del que los leoneses tenemos más que motivo sobrado para sentirnos muy, muy orgullosos”.

Diversas salas de explicación de la vida de la reina Urraca

La primera sala, titulada 'Los espejos de la reina', rinde homenaje a seis mujeres que ejercieron la soberanía. En una de sus paredes se exponen por primera vez juntos los retratos de Isabel la Católica y Juana I de Castilla, madre e hija.

La sala se completa con las figuras de la propia Urraca I, Isabel II, doña Berenguela y la reina Blanca de Navarra. Boto ha calificado este espacio como una “novedad histórica”, ya que “nunca en la historia de España todas las reinas habían aparecido reunidas en una misma sala compartiendo espacio”, destacando especialmente la reunión de los retratos de Isabel La Católica y su hija Juana “que jamás habían estado compartiendo espacio”.

Por su parte, el también comisario José Alberto Morais ha definido la exposición como “un acontecimiento histórico”, ya que reúne obras promovidas durante el gobierno de Urraca I en un relato museístico que pone en valor tanto su figura política como su mecenazgo artístico. “Pocas ciudades pueden tener una exposición temporal de tan alta calidad como esta”, afirmó.

“Se reúnen aquí obras muy sensibles. Ha sido muy difícil que algunas salgan de sus lugares de origen: hay códices extremadamente vigilados, marfiles delicados, piezas de oro… Son piezas que difícilmente volverán a reunirse y algunas que nunca habían sido expuestas en Europa”, ha explicado a los medios de comunicación que visitaron la muestra en su presentación.

Un viaje por la historia y el arte

Heredera de Alfonso VI (hacia 1040-1109), Urraca I de León asumió la corona en un hecho sin precedentes en los reinos hispanos medievales. Fue la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental

“Su ejercicio del poder, marcado por la determinación, provocó durante siglos una interpretación sesgada de su reinado por el simple hecho de ser mujer, una visión que no empezó a corregirse hasta cuatro siglos después”, según comentó Gerardo Boto a la Agencia EFE.

La exposición propone un recorrido histórico y artístico para redescubrir a una mujer que quiso reinar, que pudo hacerlo y que lo logró en un contexto político especialmente complejo.

La muestra reúne una destacada selección de obras de arte de finales del siglo XI y de las tres primeras décadas del siglo XII. Entre ellas hay piezas de pintura, escultura, numismática, orfebrería y esmaltes procedentes de importantes colecciones nacionales e internacionales, incluidas algunas cedidas por el Museo del Louvre como el León de la fachada de San Isidoro identificado por un historiador del arte español el año pasado.

Entre las piezas más destacadas figura el Cristo de marfil de San Juan de Ortega, una obra fundamental del taller de marfiles del que la propia reina Urraca fue mecenas y que ha sido cedida para la ocasión por la Archidiócesis de Burgos.

También cabe destacar la nueva cartografía del Reino de León en tiempos de Urraca –“que hacía más de 50 años que no se revisaba”–, el audiovisual de entrada, la comparativa de diversas Urracas de la historia de España para no confundirse, una esmerada colección de libros y manuscritos (algunos con las firmas originales de la monarca legionense), y un espectacular vídeo del entierro de Urraca de León en un San Isidoro en construcción (ella fue la que le dio los últimos impulsos) y con las columnas interiores policromadas.

La exposición abrirá al público mañana viernes, 6 de marzo, en el Museo de León, donde podrá visitarse de forma gratuita hasta el 7 de junio.

Urraca I de León en el menú semanal informativo. Por una vez una reina leonesa va a ser protagonista total en España, dando a conocer el olvidado Regnum Legionense a todo el país. Lo será esta semana previa al Día de la Mujer, el 8 de marzo –justo en el que este 2026 se cumplen novecientos años de su muerte– para conmemorar el Gobierno de la primera mujer monarca total de la Europa Cristiana Occidental en la Plena Edad Media, de 1109 a 1126.

Comienza así el año oficial de la monarca legionense. Con unos platos históricos gourmet dignos de restaurantes de tres estrellas. Y hoy mismo lo hace en Internet con el estreno del podcast 'Urraca, reina de León y de toda España' en el prestigioso canal de Histocast –con la participación del periodista de ILEÓN Jesús María López de Uribe, que no sólo explicará la figura de Urraca Alfónsez sino la de varias reinas poderosas a lo largo de la Historia, explicando por qué razón la leonesa es la primera de todas ellas en la Europa Medieval Cristiana Occidental en gobernar completamente en solitario–, continuando mañana miércoles 4 y el jueves 5 de marzo con la apertura de dos congresos internacionales históricos sobre su figura.

Los congresos internacionales

El primero en León, organizado por la Universitas Legionensis, titulado 'Urraca, regina et imperatrix Hispaniae' [Urraca, reina y emperatriz de Hispania] que se desarrollará, solapándose al anterior, del 4 al 6 de marzo. En las ponencias de ambas citas académicas se ofrece una denominación de la reina como de León 'y de Castilla' que ha generado cierta polémica entre los leoneses y que ILEÓN explicó a fondo aquí.

Y el segundo en la capital de España, el del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) con la temática '¿Quién gobernó el mundo? La reina Urraca y sus contemporáneos a principios del siglo XII'. Del 5 al 7 de marzo en el Museo Arqueológico Nacional, con grandes ponentes que explicarán sus últimos estudios académicos de alcance sobre la política en la Plena Edad Media.

También habrá una conferencia dedicada a la figura de esta primera soberana total el sábado 7 de marzo en el auditorio de Alfonso V del Ayuntamiento de León a las 19.30 horas ofrecida por la medievalista Margarita Torres organizada por la sección leonesa de Héroes de Cavite.

Las exposiciones en León

El día 5 se presentará a los medios la exposición 'Urraca. Reina ella' en el Museo de León –organizada por el Ayuntamiento leonés con el apoyo de Acción Cultural Española, que se sumará a la que ya abrió en San Isidoro titulada 'Urraca I, reina con reino' con un espectacular audiovisual en su honor y con una colección numismática única, aparte de la reproducción del tímpano de la desaparecida portada norte de la colegiata– y abrirá al público el viernes 6. Las dos muestras estarán abiertas hasta final de junio.

Una exposición, la del Museo de León del edificio Pallarés que contará con Más de medio centenar de piezas comienzan a llegar a León procedentes de ciudades como Londres, París, Chicago, Nueva York o Madrid, entre otras. La muestra se ha diseñado “con el objetivo de ofrecer una visión rigurosa y desprejuiciada sobre la soberana”, según fuentes municipales, y está comisariada por el gran experto en arte medieval Gerardo Boto Varela y el profesor de la Universidad de León José Alberto Moráis Morán.

En ella se verán más de cincuenta piezas, algunas procedentes de distintas ciudades de todo el mundo como Londres, París, Chicago o Nueva York, entre otros numerosos destinos nacionales. Muchas de estas obras vuelven por primera vez a León, de donde salieron hace siglos. Otras se exponen de forma inédita en España.  

“Dada la importancia de ‘Reina ella. Urraca I de León [1109-1126]’ han sido numerosas las instituciones y entidades que han colaborado con esta iniciativa que devuelve la soberanía de Urraca I a su memoria y aquilata vertientes de su personalidad que siguen vigentes hoy. Nueve siglos después, León se prepara para otorgar a Urraca I el lugar que la historia le debe”, explica el Ayuntamiendo de León en una nota de prensa enviada a los medios de comunicación.

Los actos de homenaje el día 8 de marzo

Finalmente, el mismo día del nonacentésimo aniversario de la muerte de Urraca I de León se efectuarán dos eventos en su honor. Por la mañana en Saldaña, localidad donde falleció tras un parto, y por la tarde en Sahagún, donde se escenificará su entierro (pese a que su tumba está en el Panteón de los Reyes de León) honrando también a su padre Alfonso VI que sí está inhumado en la villa sahagunina.

Siendo este 8 de marzo algo especial, al no poderse efectuar la manifestación del Día Internacional de la Mujer debido a la campaña electoral de las elecciones autonómicas de Castilla y León, la relevancia de Urraca I de León cobra especial importancia en una jornada en la que en los últimos años sólo se la mencionaba muy de pasada.

En Saldaña la Imperial Cofradía del Pendón de San Isidoro de León organiza una semana cultural en su honor que empieza el día 6 de marzo con una conferencia y terminará el propio día 8 con una serie de actos que se pueden consultar en el despiece inferior.

Mientras, en Sahagún, el mismo día 8 se escenificarán sus honras fúnebres. Según información facilitada por la Cofradía del Pendón “la muerte de la reina acaeció en 'la amanecida del 8 de marzo de 1126', en el castillo del Condado de Saldaña, donde la reina estaba descansando. Su hijo Alfonso VII, se encontraba en el monasterio de San Benito de Sahagún y conocedor del fallecimiento de su madre, ordenó que la comitiva mortuoria se encaminara hacia la villa, para presentar el cadáver ante las tumbas de los padres de la reina, Alfonso VI y Constanza, en el propio monasterio de Sahagún. Después el cortejo fúnebre, con el acompañamiento del, ya de iure, rey Alfonso, se dirigió hacia León, capital del Reino, en concreto hacia el Panteón Real de San Isidoro, donde se encontraban enterrados sus abuelos Sancha y Fernando, y otros reyes e infantas, y donde fué depositado su cadáver, 'en la anochecida del 10 de marzo'. Posteriormente fue enterrada con todos los honores como correspondía a una Reina de León”. Lugar donde todos los años se celebra una misa de homenaje a la primera soberana con mando total europea.

Y por su parte León capital también organiza actos en honor a Urraca I de León este domingo 8 de marzo. La Federación de Vecinos Rey Ordoño anunció a cuatro días del aniversario el programa de actividades con la ofrenda de una corona de laurel, alzado de pendones en San Isidoro, una misa, una actividad infantil con un juglar en la plaza de la Catedral y un corro de lucha femenino. Aquí se pueden ver los horarios.

La recreación histórica en Sahagún

De esta manera los ciudadanos de la villa de Sahagún se están preparando para una gran una recreación histórica ese mismo domingo 8 de marzo dedicada a la figura de la soberana leonesa, una de las mujeres más relevantes de la Edad Media peninsular. El evento propone una recreación simbólica del traslado de los restos de la monarca desde Saldaña, con una parada solemne en Sahagún antes de su llegada definitiva al Panteón Real de la Basílica de San Isidoro de León. La iniciativa busca poner en valor la figura de la reina leonesa y su vinculación con el monasterio de San Benito –el segundo más grande de la Orden de Cluny en toda Europa–, enclave que ocupó un lugar central en su vida política y personal; hasta el punto de que algunas corrientes historiográficas sitúan allí su posible nacimiento.

La jornada comenzará con un aviso sonoro desde la torre acompañado por el repique de campanas, que anunciará la llegada de la comitiva que porta los restos simbólicos de la reina. A continuación tendrá lugar la entrada ceremonial en el Monasterio de San Benito, con la participación de personajes históricos como Alfonso VII –hijo de la monarca–, el abad del monasterio y representantes del clero, en una escena breve y solemne que destacará el papel de Urraca como reina titular y benefactora del cenobio.

Posteriormente, la recreación continuará con una procesión hasta el Monasterio de Santa Cruz, acompañada por música medieval y cantos de inspiración gregoriana. El recorrido culminará con una ofrenda en el Panteón Real, donde se depositará una corona de laurel ante los sepulcros de sus padres, subrayando la dimensión simbólica de su memoria.

El programa concluirá con una procesión hasta la iglesia de San Lorenzo y una misa conmemorativa especial, con intención por el alma de Urraca I y por todas aquellas mujeres que, a lo largo de la historia, ejercieron funciones de gobierno, justicia y liderazgo en contextos adversos.

En la recreación participarán más de cincuenta intérpretes que encarnarán el cortejo denominado ‘El último Camino’. Los trajes, elaborados con meticuloso detalle, reflejan la pluralidad social del siglo XII, incluyendo nobles de diferentes casas locales, miembros de las comunidades judía y musulmana y representantes del pueblo llano, evidenciando la diversidad y complejidad de la sociedad que rodeaba a la reina.

Desde el Centro de Desarrollo Rural, Formación, Empleo y ETC 780’ de Sahagún Avanza, entidad implicada en la organización, destacan que no se trata solo de una comitiva histórica, sino de “una representación viva que evidencia la diversidad, las tensiones y la riqueza cultural que rodeaba a la reina Urraca I”, añadiendo que “cada traje, cada insignia, cada textura ha sido pensada para que el pasado camine con dignidad por las calles de Sahagún”.

“La iniciativa combina rigor histórico y mensaje contemporáneo, convirtiendo la recreación en un homenaje tanto a Urraca I como a las mujeres de ayer y de hoy que dejaron huella en la historia”, aseguran.

Porque ya es hora de que toda España conozca su importancia como Reina de León. Y hay toda una semana de gloria para ella, y un año de recuerdo para también mostrárselo a toda Europa y el mundo.

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¿De quién es el Cáliz de Doña Urraca de San Isidoro? De la reina Urraca no, de su tía. Aunque a esta también la llamaban reina de Zamora... sin ser reina específicamente, y mucho menos como su sobrina.

¿Es correcto decir de la primera monarca total de la Europa Cristiana Occidental que era de León 'y de Castilla'? Pues la estadística de sus intitulaciones indicaría que no. Pero sin embargo sí fue reina de Castilla... y de Galicia y de Toledo, reinos con mucho más rancio abolengo que el castellano entonces, con poco más de cuarenta años de existencia protocolaria y por tanto de mucha menos prestancia en aquella época. Y sí, no se cabreen los leoneses, hubo una Urraca de Castilla que también fue soberana.

¿Fue Urraca la primera reina con ese nombre? No, incluso las hubo en los reinos de Pamplona y Aragón; pero eso sí, todas consortes... aunque alguna regente del legionense...

La semana de Urraca I de León

Esta semana los leoneses y los españoles van a tener atracón de Urraca I de León, ya que el domingo que viene, 8 de marzo, se conmemora el nonacentésimo aniversario de su muerte. Día de la Mujer sí, pero no por ella precisamente aunque la efeméride coincida con la figura de una monarca cristiana católica que pudo reinar en solitario por primera vez en la Europa que no era el Imperio Romano (en su versión 2.0 de Oriente, mal llamado bizantino) y sea figura de orgullo para los legionenses y mujer sobresaliente en la Historia del Mundo.

La organización de dos congresos científicos simultáneos –uno en la Universidad de León y otro en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid del CSIC–, la inauguración de la exposición a su figura en el Museo de León, y homenajes varios en Saldaña (donde murió), Sahagún y el Panteón de los Reyes de León, va a ser abrumadora. Más la cantidad de noticias que se van a leer y podcasts que se van a oir (como este de Histocast comparándola con otras reinas históricas) y vídeos a tutiplén que se van a ver. Así, como, probablemente la cantidad de errores que gente que desconoce la Historia del Reino de León va a cometer en la divulgación y la información periodística.

¿Quién fue la reina Urraca de León, protagonista de esta efeméride?

Para poner en contexto: Urraca Alfónsez nació en León en 1081 y fue condesa de Galicia primero (casada con Raimundo de Borgoña desde 1090, con nueve años) y monarca herederitaria como Urraca I de León entre 1109 y 1126. Era la hija primogénita de Alfonso VI, el hermano sobreviviente de la guerra fratricida de los hijos de Fernando I de León (Sancho de Castilla, muerto en el asedio de Zamora en 1072 y García de Galicia, prisionero en el castillo de Luna desde 1073 hasta su muerte en 1090) y la madre de Alfonso VII el Emperador (hijo del borgoñón). Por tanto, era nieta de Sancha I de León, la primera reina heredera de un reino hispánico, que no pudo gobernar al imponérsele como jefe de los ejércitos a su marido Fernando I de León. La madre de la reina fue Constanza de Borgoña. Su marido, sobrino de la anterior, murió en 1107, y al ser asesinado en la batalla de Uclés su hermanastro Sancho Alfónsez ella, por linaje, fue la única heredera al trono de su padre en la Corte Legionense.

Gobernó en solitario a partir del año 1112 por haber estado casada desde 1109 con Alfonso I de Aragón, el Batallador, pero ser un matrimonio tan tormentoso que éste la maltrataba a patadas –literalmente así lo narran las crónicas– y ella devolverle los golpes. Un matrimonio disuelto por el Papa, al ser primos, a finales de 1114; así que en sus últimos 11 años de 17 de reinado fue completamente asumida como monarca titular de la Corona Leonesa. Sin embargo, tanto su hijo como su bisnieto Alfonso X la menospreciaron hasta tal punto que el mal llamado el Sabio –por lo menos en lo que a política y economía se refiere– no la incluyó en la lista de reyes de su familia... y sí como de León a su marido aragonés, numerándose a sí mismo como Alfonso el Onceno (aunque el fenomenal lío de los numerales de los reyes españoles es otra historia que se sale del motivo de este artículo) al intentar borrarla de la Historia “por ser mujer”.

Una reina total, que pudo ejercer de juez, legislar, llevar la economía (acuñó moneda como Imperatrix tocius Hispaniae) y comandar ejércitos como ninguna otra lo había hecho en la Plena Edad Media, adelantándose a las Lobas de Inglaterra y las demás reinas propietarias europeas, pero que fue vituperada y matratada tanto en vida –sobre todo por su ex marido y su némesis gallega, el Obispo Gelmirez– como en la muerte; siendo esta reina indomable llegada a tildar como temeraria como una gran muestra de misoginia, cuando mantuvo y hasta amplió los territorios del Reino de León y lo hizo prosperar en condiciones extraordinariamente difíciles.

Las otras 'reinas' Urracas en la Historia

Una vez presentada la protagonista de este evento histórico, es interesante –y muy necesario– para evitar las confusiones hacer una lista de las mujeres llamadas igual que la reina Urraca I de León, y así tener claro quién es quién.

1. Urraca de Zamora

La del Cáliz de Doña Urraca de San Isidoro que historiadores consideran que es posiblemente la reliquia llamada Calix Domini venerada en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalem desde el siglo IV hasta el siglo IX. También llamada reina de Zamora, aunque no era reina como tal, sino que así se denominaban a las hermanas de los reyes que ejercían el singular dominio del Infantazgo (cargo por el cual eran señoras de tierras de propiedad regia, en este caso de Zamora, siempre y cuando no se casaran) en la monarquía asturleonesa.

Su nombre real era Urraca Fernández, hija primogénita de Sancha I de León (la primera reina heredera, pero no con mando completo sobre los ejércitos) y Fernando I de León y nacida en 1033. No pudo reinar como su madre, pero fue una de las mayores consejeras de su hermano, el rey Alfonso VI, y posiblemente de su sobrina Urraca, ya que murió en 1103. Es la protagonista de la muerte de Sancho I de Castilla cuando éste la asediaba en Zamora una vez se había coronado como Sancho II de León y expulsado a sus hermanos Alfonso del trono legionense y García del de Galicia.

2. Urraca Fernández

Urraca Fernández, hija de Fernán González y la infanta Sancha de Pamplona, fue una noble castellana del siglo X que fue tres veces reina: se convirtió en consorte de León en dos ocasiones (951-956 con Ordoño III y 958-960 con Sancho I) y después de Pamplona (970-994 con Sancho Garcés II). Envuelta en las conspiraciones entre su primer marido, y el conflicto por el trono entre Sancho I el Craso y Ordoño IV el Malo, ayudó a la llegada al poder de su hijo Vermudo II tras el asesinato de su segundo marido y tras el reinado de Ramiro III.

Su última etapa vital, tras la desaparición de su padre en el año 970 y ya asentada definitivamente en las tierras navarras de su tercer esposo, resultó tan complicada como las anteriores: si como señora de León hubo de enfrentarse a dos guerras civiles junto a sus primeros maridos, con Sancho II Garcés Abarca, el tercero y último, afrontaría el desastroso escenario político y estratégico ante la amenaza de la emergente figura de Ibn Abū ‘Āmir en el Califato Omeya, más conocido como Almanzor. Se desconoce su año de nacimiento, pero muere en 1007 sobreviviendo al caudillo musulmán que falleció en el año 1002.

3. Urraca la Asturiana

Urraca Alfonso (1133-1179), hija ilegítima de Alfonso VII, es decir, nieta natural de Urraca I de León. Sin embargo, pese a no ser una vástaga oficial se la trató como familia real. Conocida como La Asturiana, nació en Soto, en el concejo de Aller (Asturias), en 1133, y falleció en Palencia hacia 1179. Pese a no ser vástaga legítima, alcanzó el rango de reina consorte de Pamplona al casarse con el monarca García Ramírez. La otra parte de los abuelos maternos de Urraca pertenecían a la alta nobleza asturleonesa y su linaje enlazaba con antiguos infantes del reino, lo que reforzaba el peso político de la joven. Separada pronto de su familia asturiana, fue educada por su tía paterna, la infanta Sancha Raimúndez, poderosa señora del Infantado y con título de reina, quien moldeó su formación y su papel dentro de la corte leonesa.

Un detalle muy importante de esta figura es que el 24 de junio de 1144 se celebró en la ciudad de León el matrimonio entre Urraca Alfonso y el rey García Ramírez de Pamplona. Por lo que fue reina navarra. Como curiosidad este García Ramírez es nieto de Rodrigo Díaz de Valencia (más conocido como ‘de Vivar’), el Cid Campeador. Tras la muerte de su primer esposo, regresó a su tierra natal, donde ejerció el gobierno hasta 1165 y, ya casada en segundas nupcias con el magnate Álvaro Rodríguez de Castro, encabezó una rebelión contra su medio hermano, el rey Fernando II, con el objetivo de lograr la independencia de Asturias. No prosperó.

4. Urraca de Castilla

Sí, hay una Urraca de Castilla; que fue reina de Portugal. Urraca Alfónsez nació en 1186. Infanta al ser hija del rey Alfonso de Castilla (el tercer Alfonso monarca de ese reino, conocido oficialmente como Alfonso VIII debido al enrevesado lío de los numerales de los reyes de España) y de Leonor de Plantagenet (la hermana de los reyes ingleses Ricardo Corazón de León y Juan Sin Tierra), y desde 1211 hasta su muerte en 1220 ejerció como reina consorte de Portugal por su matrimonio con Alfonso II. A través de sus hijos Sancho II y Alfonso III, ambos reyes portugueses, se convirtió en un eslabón clave entre las casas reales de Castilla y de León, Portugal e importantes dinastías europeas.

Su linaje era especialmente ilustre: por parte de padre era nieta de Sancho III de Castilla y de Blanca Garcés de Pamplona, y por vía materna descendía de Enrique II de Inglaterra y de Leonor de Aquitania, que eran sus abuelos. Entre sus hermanos destacaron Enrique I de Castilla, Blanca de Castilla (reina de Francia casada con el rey Luis VIII y madre del rey Luis IX de Francia, quien fue canonizado y se le conoce como San Luis) y Berenguela de Castilla, madre de Fernando el Santo (Fernando I de Castilla desde 1217 y III de León desde 1230), lo que la situaba en el centro de una densa red de parentescos regios en la Europa occidental del siglo XII y XIII.

5. Otras Urracas históricas

El nombre de Urraca, hoy muy denostado –posiblemente por el personaje de tebeo Doña Urraca, una vieja gruñona con nariz ganchuda y vestida de negro, “por lo que nadie pondría este nombre de reina a sus hijas” como sostiene el divulgador histórico Javier Santamarta– fue propio de grandes nobles y reinas en la Edad Media Española. La primera aparición documentada de este nombre se encuentra en el Cartulario de San Millán de la Cogolla (La Rioja), en el año 759, donde figura escrito como Hurraca. Más tarde, ya mayoritariamente con la forma Urraca, se repite con frecuencia, pues fue un antropónimo utilizado por varias monarcas consortes.

La primera Urraca reina que se conoce con este nombre fue esposa de Ramiro I de Oviedo, el rey asturleonés que venció a los vikingos. Pero más allá de que fue la madre del siguiente rey astur, Ordoño I, no se sabe nada de ella.

La segunda es Urraca, Banū Qasī, reina de Asturias, y después de León, al estar casada desde 913 con Fruela II. Era hija del príncipe, Abdalá ben Muhammad, walí de Tudela, pero no se sabe cuándo nació y se le pierde la pista tras la muerte de su marido en 925.

La tercera de esta lista de mujeres importantes con este nombre fue Urraca Sánchez: reina de León al ser esposa de Ramiro II el Grande. Hija de Sancho Garcés I de Navarra y de Toda Aznárez de Aragón, era hermana de Oneca, también consorte de León por su matrimonio con Alfonso IV. Las primeras referencias sobre ella se sitúan en el año 934, cuando contrajo matrimonio con Ramiro Ordóñez, con quien tuvo dos hijos: Sancho (después, Sancho I el Craso) y Elvira Ramírez, que fuera reina regente de su sobrino Ramiro III. Considerada una mujer extraordinaria por su prudencia y dotes de Gobierno, fue mecenas de diversos monasterios entre los que destacan el de San Salvador de León (Palat de Rey), los de San Cristóbal y San Andrés en el Cea o el de San Miguel de Destriana. Falleció en el año 956.

Les siguen Urraca Garcés de Pamplona (944-1008), hija, muy probablemente, de García I Sánchez, rey de Pamplona y segunda esposa de Fernán González; y Urraca Gómez (¿975?-1029) condesa de Castilla por su matrimonio con el conde Sancho García en 990: sobrina de Urraca Fernández, prima de Vermudo II; y, por tanto, nieta de Fernán González, que quedó viuda en 1017 al parecer murió asesinada. Y otra reina consorte coetánea de mismo apellido, Urraca Garcés (¿1008?-¿1037?), segunda esposa de Alfonso V y regente de Vermudo III (el hermano de Sancha I de León: la madre de Alfonso VI y Urraca de Zamora y abuela de la reina Urraca I), que se siguió intitulando como reina de León hasta 1035, cuando se le pierde la pista documental.

Continúa en el recuerdo Urraca López de Haro, también reina leonesa como esposa de Fernando II de León. Hija de Diego López de Haro, señor de Vizcaya, y de Aldonza Ruiz de Castro (una familia emparentada con la realeza). Tercera esposa del hijo de Alfonso VII –este se había casado anteriormente en dos ocasiones y su primera esposa –curiosamente también llamada Urraca, aunque de origen portugués—, fue la madre del futuro Alfonso IX de León. La reina de los Haro contrajo esponsales aproximadamente un año antes de su muerte, por lo que su condición de esposa real fue efímera pero luchó contra viento y marea para intentar situar a su hijo Sancho en el trono leonés en lugar del Alfonso de las Cortes de 1188.

Otra fue Urraca Alfonso de Vizcaya, hija ilegítima de este Alfonso IX de León y de Inés Íñiguez de Mendoza, nacida en un contexto familiar complejo marcado por los matrimonios anulados del monarca. Tras su unión con Teresa de Portugal y posteriormente con Berenguela de Castilla –de la que nació Fernando el Santo–, su posición quedó condicionada por su condición de hija extramatrimonial. Sin embargo, esta circunstancia no le impidió contraer un matrimonio de gran relevancia política con Lope Díaz de Haro, señor de Vizcaya, con quien tuvo numerosos hijos, entre ellos el heredero del señorío Diego López de Haro. Desempeñó un papel político activo junto a su esposo, especialmente al apoyar a Berenguela en su enfrentamiento por el trono castellano, primero frente a Enrique I y después en la defensa de los derechos sucesorios de su hijo Fernando de León y de Castilla. Tensión que llevó a éste a una clara enemistad con su propio padre, Alfonso IX de León, con quien mantuvo relaciones complicadas y cambiantes debido a los conflictos dinásticos entre León y Castilla. Pese a ello, ejerció una notable influencia política; en gran medida canalizada a través del poder y la posición de su marido.

Por último, mencionar a Leonor Urraca de Castilla, ya entre los siglos XIV y XV (1374-1435), que fue reina de Aragón. Hija y heredera del infante Sancho, conde de Alburquerque –heemano de Enrique II de Trastámara– y nieta del rey Alfonso XI, destacó por algo más que su estirpe. Su extraordinaria fortuna, una de las mayores de su tiempo, la hizo pasar a la historia como La Ricahembra, por ser considerada la mujer mejor heredada de España: en La Rioja poseía tierras en Haro, Briones, Cerezo y Belorado; en el Reino de León, dominios como Ledesma y las cinco villas del bajo Tormes; y en Extremadura, señores recordaban aún su influencia en lugares como Albuquerque, Medellín o La Codosera. A este inmenso caudal se sumaban Villalón y Urueña, que el propio Juan I de Castilla le había otorgado en recompensa y favor. Su matrimonio con el infante Fernando de Castilla, hermano de Enrique III de Trastámara, reforzó aún más su posición. Años después, éste sería proclamado rey de Aragón tras el histórico Compromiso de Caspe (1414-1416), cerrando así un capítulo en el que el poder, el patrimonio y la política se entrelazaban en la figura de una de las mujeres más ricas e influyentes de la Hispania medieval.

En esta semana en la que se va a oír el nombre de Urraca de León hasta en la sopa, los lectores que hayan seguido este manual podrán detectar fácilmente las equivocaciones que se van a cometer. Pueden hacer hasta una porra... en la que seguro que ganará la tía de la primera reina total: la del Cálix Domini que algunos creen que es el Santo Grial. Ah, y cuidado con la IA, que puede hacer cosas buenas... y algunas bastante poco adecuadas.

No es de extrañar, sabiendo que Urraca es nombre de grandes mujeres y muchas reinas. Aunque hoy en día, curiosamente, está tan olvidado como el Reino de León y nadie querría llamarse así.

La Asociación Cultural Héroes de Cavite trae en primicia a León la primera gira de 'El mundo indígena en el ámbito hispano', una cita que reune a tres representantes de los pueblos indios americanos para abordar una cuestión de plena actualidad: la relación histórica y cultural entre los pueblos indígenas y el legado hispano. El acto tendrá lugar este sábado 28 de febrero a las 19.00 horas en la Sala Alfonso V del Ayuntamiento de León, con entrada libre hasta completar aforo.

El encuentro, organizado por la sección leonesa de la asociación hispanissta @AchCavite contará con la participación de John Alejandro Ricaurte Cartagena, historiador colombiano vinculado a la Universidad de Antioquia y doctor en Estudios Internacionales por la Universidad del País Vasco. Especialista en el proceso de Independencia hispanoamericano, ha investigado la resistencia realista, la participación de mercenarios extranjeros y la dimensión internacional de las guerras de emancipación. Durante la gira presentará su obra Hasta los gallinazos tienen rey: Resistencia contrarrevolucionaria en la provincia española de Antioquia (1813-1830), un estudio centrado en la Antioquia realista y en las complejidades políticas del periodo.

Desde Otavalo (Ecuador) estará también presente en León Maher Sarabino Díaz, licenciado en Relaciones Internacionales por la Universidad San Francisco de Quito. Investigador histórico, artista y presentador de televisión, centra su labor en rescatar y poner en valor el legado hispánico dentro del mundo indígena, ofreciendo una visión que busca tender puentes entre identidades y tradiciones. Su intervención aportará la perspectiva andina a este diálogo transatlántico.

Completará la mesa Iván Pérez Corona, divulgador cultural mexicano y fundador de proyectos como Tlaxcala La Conquistadora y Conquistadores Americanos, además del pódcast 'Detrás de los Códices' en Radio Aire MX. Especializado en la historia de Tlaxcala desde el posclásico mesoamericano hasta la etapa virreinal, trabaja con fuentes históricas tlaxcaltecas para acercar el pasado a la sociedad actual de forma didáctica. Es también fundador y coordinador del Festival Mazihcatzin, que integra conferencias, arte, música tradicional y recreacionismo histórico.

La jornada pretende abrir un espacio de reflexión y debate en torno a cómo se ha construido –y cómo se interpreta hoy– la relación entre el mundo indígena americano y la herencia hispana, en un contexto internacional en el que las identidades históricas vuelven a situarse en el centro del debate público. León se convierte así en punto de encuentro para escuchar de primera mano la voz de tres protagonistas que expondrán su visión desde sus propias comunidades originarias del continente y trayectorias académicas y culturales.

La jornada hispanista vista desde el punto de los aborígenes americanos es posible gracias a la organización del capítulo leonés de Héroes de Cavite con el patrocinio de Domus Panis, TS Total Safety-TS Seguridad, El scriptorium El Escribano de Arte Medieval, La Casa 10 Home Shop León, los apartamentos 19 Living y 2H Living, Hotel Arva, Hotel Spá París, Hotel Abad San Antonio y Hotel Santiago más la colaboración de Librería Universitaria y el Ayuntamiento de León.

Llega lo que antes los periodistas veíamos como uno de los momentos más importantes de la labor informativa, pero que hoy quisiéramos que durara una semana o menos. La campaña electoral de las autonómicas del 15M comienza este viernes con la 'pegada de carteles'... o lo que sea, porque ya pareciera que lanzar PDFs en las redes sociales sea lo más rápido, cómodo y los partidos venderán que, encima, ecológico. Así que aquí llega la última entrega de este Manual Antielectoral para las Autonómicas del 15M en Castilla y León.

Lo dicho, antes se destinaban varias cámaras de televisión para ver hacer el calamar al todos los políticos de turno con un cubo lleno de cola aguada y una escoba al comienzo de las campañas (e incluso algunos periodistas se pegaban para estar allí), y ahora, con suerte, va el que le toca turno, y si no, un afiliado saca un móvil y graba un vídeo para las redes sociales.

El hartazgo de la sociedad con las elecciones es notorio, y debe de ser más de lo que pensamos los periodistas si hasta nosotros mismos estamos de vuelta de todo. Pero al final siempre tira la cabra al monte y no sólo informamos de las propuestas en campaña electoral –porque es nuestra labor, mantener informada a la gente... y tener contentos, por mera educación, a los políticos que se ven como si fueran las divas protagonistas de estos días de salvar esta nuestra comunidad– sino que la gente sigue yendo el domingo electoral a meter el voto en la urna.

Ojo que esto va a pasar en 2026 (Andalucía, calienta que sales), 2027 (Autonómicas y Municipales en mayo, y Generales en agosto o septiembre), 2028 (Galicia, País Vasco y Cataluña), 2029 (Elecciones Europeas) y 2030 (vuelta a empezar en Aragón, Extremadura y aquí). Vamos a una ronda de años electorales sin pausa que el lector ya entenderá el por qué uno piensa en ello con el emoticono de los ojos entornados hacia arriba. Pero es la fiesta de la democracia, oigan.

¿Fiesta de la democracia... pero solo para partidos grandes?

La cuestión es que, más allá de la tradicional –y cansina– foto de las monjitas votando (“¡Chupito!”, decimos en las redacciones cada vez que aparece una en las fotografías enviadas por las agencias informativas), las campañas electorales tienen un momento televisivo que siempre genera unas fuertes disputas entre los partidos políticos más allá de lo parlamentario: los debates electorales en televisión.

Y en el caso de Castilla y León siempre se han efectuado para los partidos grandes. No a su gusto, pero sí en su campo de juego particular. Resulta bastante contradictorio que en el parlamento autonómico con más partidos regionales (la UPL de la Región de León) y localistas (Soria Ya!, Por Ávila) y pequeños (Podemos e IU)... nunca lleguen a poder estar en los debates electorales televisados. En este último caso con una polémica ecisión de la Junta Electoral que no casa con lo que dice la Ley Electoral: que los partidos con grupo parlamentario tienen derecho a un puesto en el debate de la tele. ¿En qué no? Pues que UPL y Soria Ya, que lo han tenido conformado esta legislatura pasada... no.

Más que contradictorio, es sintomático del caciquismo político residual de estas dos regiones unidas en autonomía –sin consultar a Dios ni al diablo y mucho menos a sus ciudadanos–, que parecieran no haber salido del marco mental de la Restauración, y tampoco del franquismo al no cumplirse la Constitución en su artículo 2 (que cada región tenga su propia autonomía).

Todo sigue igual entre los partidos nacionales que proclaman la libertad en Castilla y León... cercenando la de los más humildes a hablar y exponer en prime time televisivo sus cada vez más crecientes quejas por lo que estas fuerzas políticas minoritarias consideran “inútil y perjudicial” disposición política y administrativa de las regiones de León y de Castilla, perjudicando sobre todo al futuro de sus ciudadanos.

Pero ojo, quizás le venga bien a partidos como la UPL y Soria Ya (que son pequeños, pero matones). Este tipo de decisiones tiene siempre una 'cara B': que es que no podrán mangarla ni cometer un error en ellos –aunque sus mensajes son tan determinados y concretos con su tierra que se salen de la lucha de poder entre los partidos grandes y eso limita la posibilidad de ciscarla– y que, además, les dan munición electoral protestando por lo injusto de la decisión. Y no nos equivoquemos: las injusticias son una gran arma electoral para fijar el voto. Igual les han hecho hasta un favor y eso estimula a más gente a votarles más cuando vean el triste espectáculo de la pelea televisada de gallos... entre los insulsos candidatos de PP, PSOE y Vox... que cuando se vea la imagen que dan los tres (si es que alguien va a ver un debate que no llama nada la atención por caduco y rancio y sin novedades), las cosas pueden ir de mal en peor para ellos. Las armas electorales las carga el diablo.

¿Una precampaña chabacana que sólo consiste en romper nueces?

Por último, antes de empezar la campaña de verdad (lo mollar, vaya), es de destacar que el mensaje transmitido por PP y PSOE es cuando menos... ¿Chabacano? Lo de ir haciendo sonar nueces por parte de Mañueco y romperlas (para comérselas) por parte de los socialistas es... ¿Populismo? ¿Querer casito? ¿Una performance para TikTok? ¿O más bien una castaña de mensaje electoral? El nivel es tan bajo que pareciera que consideraran de poco nivel intelectual a sus votantes en dos regiones, ojo, que son las que más nivel educativo tienen de España. Por no hablar de la postura comunicativa implícita de Vox, que es el 'yo tengo las nueces más grandes'.

Claro, que como se ha dicho antes los candidatos no es que sean la alegría de la huerta. Mañueco parece llegar al fin de su carrera política en lo autonómico (su única salida es que, de ganar Feijóo en 2027 le nombre ministro como es buena tradición en CyL... y ojo con su posible sustituta), el alcalde soso de Soria cabrea hasta a los de su propio partido por su bondadosa inanidad y el candidato de Vox... Carlos Pollán, lo conocen en León y punto (y no precisamente con una buena imagen tras arruinar al Ademar, el mítico equipo de balomnano leonés y dejar mala imagen en su gestión empresarial anterior a su entrada en política, por decirlo finamente); aunque en el caso de los de Abascal es su mejor estrategia: que no se acuerde nadie de cómo de desastre fue su paso por el Gobierno Autonómico con un Juan Gagá (perdón, García Gallardo) como vicepresidente autonómico sin cartera al que llamaban desde Madrid una y otra vez para que “cerrara la boca” y que terminó tarifando de la política para acabar poniendo verde (y nunca mejor dicho) estos días a su padrino electoral (a Abascal no le salio bien la 'siembra').

Que el mensaje electoral más conocido en esta precampaña más que nueces sea una castaña, quizás sea sintomático del material con el que tienen que jugar los asesores del márketing electoral en estas tierras. La verdad, con esos mimbres y los cestos que dirigen los partidos políticos nacionales aquí, uno no sabe si criticarles con extrema dureza o apiadarse fuertemente de ellos.

¿Y qué va a pasar entonces en 'Horquilla y León' el 15M?

Pues eso lo decidirán los votantes, porque lo de la encuesta del CIS con unas horquillas tremendas (que a IU le ponga Tezanos un 0-4 es para flipar) y unas distorsiones en favor del PSOE que cualquiera que tenga algo de afición demoscópica puede observar que salen de todo lo imaginable es otra castaña –sumado a que la única seria (por decir algo) publicada es la de Sigma 2 para El Mundo, y que tiende en su caso a sobrevalorar algo al PP... para que Mañueco termine desfondándose como es ya tradición en la última semana de la campaña electoral– deja a los aficionados a las encuestas electorales tan a ciegas como antes. Nótese, además, lo que se han tardado en publicar, que a un mes vista de las elecciones no había ninguna.

Hay que reconocer que al tener Castilla y León nueve circunscripciones con características tan distintas (en las que en tres hay partidos o regionalistas o localistas) es extraordinariamente complejo, y caro, realizar buenas encuestas electorales. Así que acertar está complicado (it's very difficult todo esto). ¿Pero cuáles son las tendencias? Que el PP no parece que vaya a perder mucho (lo de aumentar en escaños parece imposible, pero vaya usté a saber), el PSOE no tiene pinta de darse un batacazo como en Extremadura y Aragón; y Vox debería subir (lo que haría imposible a los populares mantener sus 31 procuradores actuales en el hemiciclo) aprovechando su impulso electoral ascendente actual. Que pueda entrar IU con un procurador por Valladolid podría ser, pero ahí ahí. Podemos tiene toda la pinta de abandonar el hemiciclo. Por Ávila puede mantener su representación individual y Soria Ya! se disputa ganar en su provincia (recordemos que ya lo hizo en 2022 sumando más votos que PP y PSOE juntos). Ah, que conste que esta vez se vota un escaño más, que se pasa de 81 a 82 asientos en las Cortes de Valladolid.

Pero eso en lo que sería la autonomía, porque en León el 'momentum político' es extrañísimo. Aunque los periodistas que son unos frikazos de la demoscopia tienen su intuición, en realidad siguen a ciegas. Y si aparece una encuesta en El País va a ser para afinar sólo un poco, porque también tenderá a sobrevalorar a la izquierda y en la provincia leonesa el detalle será saber cuánto le da al PSOE, porque ahí está la clave en una circunscripción electoral donde cuatro partidos políticos están en un pañuelo: la disputa entre la UPL y los socialistas para ganar las elecciones. Porque eso daría el cuarto procurador al que lo consiguiera, según el reparto del sistema D'Hondt de 13 puestos para la trinchera parlamentaria.

Es decir, que seguimos en lo de 4-3-3-3 pero con la distorsión horquillera que bien podría ser: 4-3 UPL / 3-4 PSOE / 3-2 PP y 2-3 Vox. Porque sí, la parte de abajo del reparto corresponde, sorprendentemente, a la derecha más tradicional y es también otro misterio en el que la pregunta es si Vox lograría superar a un PP que tuvo que deshacerse del tizón ardiendo de Quiñones con un candidato (a la presidencia de la Junta, y desde León no lo olvidemos) como Pollán que no es que sea el que mejor imagen tiene entre los leoneses.

Nadie va a quedar contento ni venciendo

Vamos, que no tenemos ni idea realmente de lo que va a pasar (y por eso apostamos por el empate). Aunque sí en algo: que se le tiene tanta tirria a la UPL que si no consigue ganar esta cita electoral habrá quienes digan que ha fracasado, obviando que hace seis años hubiera sido absolutamente una machada el encontrarse en posición de disputar la victoria en la provincia leonesa (y de aumentar sensiblemente en Zamora y Salamanca en porcentaje y empezar a colocarse en situación de conseguir representación de aquí a una o dos legislaturas). Lo que está claro es que en la Región Leonesa el enemigo a batir de muchos (que querrían que desapareciera hasta por Ley, porque les distorsiona su visión caciquil de esta nuestra comunidad) son los leonesistas.

Llegará el día en que les acusen de no querer que vuelva a haber más elecciones autonómicas en Castilla y León. Claro, que obviando que lo que propone es que haya dos: una en Castilla y otra en la Región Leonesa. Porque todo vale en el partidismo contra el rival político.

Pero lo alucinante del asunto es que aún ganando el PSOE, también se les criticará (por caer tan bajo que casi le venzan los leonesistas, pese a que Cendón diera el visto bueno para aprobar en la Diputación la petición de autonomía leonesa propia), y aún ganando el PP en la Comunidad, también a Mañueco por quedar en manos de Vox. Y aún subiendo Vox, por no ganarle al PP de una vez...

Vamos, que nadie está contento en esta Comunidad Autónoma... ¡Ni ganando!

Nota: el antimanual electoral, por cuestiones de neutralidad política de ILEÓN a la hora de informar de forma no partidista –para que los lectores puedan elegir sin influencias directas cómo celebrar la fiesta de la democracia el 15M– no seguirá publicándose durante la campaña electoral. Aunque mutará a análisis de los lemas políticos y la demoscópica electoral... hasta los siguientes comicios (en 2027, 2028, 2029 y 2030... y vuelta a empezar).

Los días 21 de febrero se celebra el Día de la Lengua Materna por parte de la Unesco. Y como León tiene llingua propia –el asturllionés–, por ello el Instituto Leonés de Cultura (ILC) emitió ayer sábado en su cuenta de TwiXter @ILC_Dipuleon dos pequeños vídeos en los que se describen personajes míticos de las tradiciones leonesas.

De esta manera, el ILC homenajea al espacio lingüístico del norte de España que cuenta con los primeros escritos en el romance derivado del latín en la Edad Media –escrita en negro sobre pergamino en la segunda mitad el siglo X en el desaparecido Monasterio de Rozuela en León–, adelantandose varios años a las primeras glosas que se relacionan con la zona castellana y siglos antes de que existan textos en gallego o catalán.

La celebración, que se produjo este sábado y continúa este fin de semana, se efectuó con la publicación en esta red social de dos vídeos de mitoloxía llionesa narrados por Laura Collar, basados en ilustraciones y diseños de Amanda Álvarez Fernández y editados y montados por Javier Miguélez Rodríguez.

Los personajes míticos del entorno cultural tradicional del asturleonés que se describen son, en el primer vídeo, la Vieya del Monte (un personaje montañés que en la actualidad se asume a los regalos de Navidad como el Olentxero vasco), seguido del Reñubeiru (un personaje que trae las tormentas cabalgando nubes), y terminando con el animal legendario de la cordillera Cantábrica similar a los dragones: la (o el) cuélebre.

Mientras que en el segundo, son la xana (un hada del agua en ríos, regueros y presas similares a las ninfas o la dama del lago artúrica), el mouro (un duende similar a los elfos que esconde tesoros en las cuevas, de hecho se construye su nombre a partir de la palabra aurum, oro en latín) y el trasgu (otro duende bastante trasto muy común en la europa de cultura céltica que en la actualidad también se conoce como gremlin por la influencia del cine estadounidense de Steven Spielberg, que es el causante de todas las cuitas y destrozos caseros.

El Instituto Leonés de Cultura tiene una serie de unidades didácticas para el aprendizaje del llionés, la variante leonesa del asturleonés, una de las cuales, explicando la gramática, morfología e historia de la llingua asturllionesa se puede consultar aquí.

Situación actual del asturllionés

El asturllionés es una lengua romance del grupo ibero-romance occidental, derivada directamente del latín vulgar y distinta del castellano. Se habla principalmente en Asturias –donde goza de mayor vitalidad con unos 100.000 hablantes nativos y hasta 400.000 personas que lo entienden o usan en algún grado–, así como en León y Zamora con alrededor de 50.000 hablantes nativos, partes de Cantabria, Cáceres y la zona de Miranda do Douro en Portugal, donde la variante mirandesa es lengua protegida en el país luso desde 1999.

Se da la circunstancia de que la zona cristiana medieval donde se escribieron los primeros textos en romance, la lengua que fue sustituyendo al latín, fue precisamente León. En el monasterio de Rozuela, donde se certifican (varios años antes que los textos en navarro-riojano de las Glosas Emilianenses en San Millán de la Cogolla, que influyeron profundamente en el castellano) entre el año 959 y 974 con la Nodicia de Kesos.

Es decir, el idioma más antiguo derivado del latín fue el que conformó el idioma asturleonés, por delante de castellano, aragonés, gallego, aragonés y lemosín (más tarde llamado catalán y valenciano). Es paradójico que la lengua más antigua de España –con permiso del desaparecido romandalusí y el sefardí o ladino– no tenga oficialidad y sí sea patrimonio lingüístico de la Unión Europea gracias al Estado Luso. De hecho, el Consejo de Europa ha reprochado a la Junta de Castilla y León que no ejecute su mandato en el Estatuto de Autonomía con una ley que lo proteja y lo promocione.

Aunque se encuentra en situación de riesgo de desaparición pese a distintos niveles de protección –reconocida como lengua propia en el Estatuto de Autonomía de Asturias sin cooficialidad plena, como patrimonio lingüístico en León y Zamora, y amparada por la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias–, ha experimentado un proceso de recuperación en los últimos tres siglos tras un declive iniciado en el siglo XIV con la expansión del castellano. El idioma se divide en tres varianes principales –asturianu, llionés y mirandés– con denominaciones locales en León como senabrés, patsuezu o cabreirés y otros dialectos con el cántabru, el estremeñu y la palra del Rebollar, además de gran influencia en el vocabulario de zonas como Ávila, Toledo, Huelva y Cádiz.

¿Qué es Día Internacional de la Lengua Materna?

El Día Internacional de la Lengua Materna es una jornada anual proclamada por la Unesco en 1999 para celebrarse cada 21 de febrero desde el año 2000, con el fin de promover el multilingüismo, la diversidad lingüística y la educación en lengua materna. Esta conmemoración rinde homenaje al Movimiento por la Lengua Bengalí en Bangladés y a los estudiantes asesinados en 1952 en Daca mientras reclamaban el reconocimiento del bengalí como lengua oficial.

La ONU y la Unesco usan este día para impulsar políticas que preserven y protejan todas las lenguas del mundo, especialmente las minoritarias y en peligro de extinción, como es el caso del asturllionés, subrayando que “la lengua materna es clave para la cohesión social, la inclusión y la igualdad de oportunidades”. Se organizan conferencias, talleres y actividades educativas orientadas a fomentar la educación multilingüe, el uso de la lengua materna en la escuela y el acceso a las nuevas tecnologías en diversos idiomas.

El artículo destaca que alrededor del 40% de la población mundial no recibe educación en su lengua materna, lo que refuerza la urgencia de promover la enseñanza multilingüe como vía para mejorar los resultados de aprendizaje y preservar la diversidad cultural.

Cada año, para celebrar esta jornada, se elige un tema específico que ha ido desde la diversidad lingüística y las lenguas en peligro hasta las lenguas indígenas, el papel de las tecnologías, la educación inclusiva y, recientemente, la voz de los jóvenes y la educación multilingüe como motor de transformación educativa. En el caso del Instituto Leonés de Cultura se ha querido centrar esta celebración en los personajes míticos de la cultura tradicional leonesa, explicados en llionés.