La Asociación de los Amigos de los Decreta ha celebrado este sábado la ya tradicional lectura de los Decreta de Alfonso IX, en una edición en la que el protagonismo ha sido de los más jóvenes en el afán de la organización de salvaguardar y transmitir la historia del Reino de León.

Los Decreta son la base de las normas de las primeras Cortes constituidas en Europa con la participación del pueblo en 1188 y están reconocidas por la UNESCO como Cuna del Parlamentarismo.

Más de la mitad de los lectores, en un acto que ha tenido lugar en la plaza de San Isidoro, han sido niños y jóvenes de diversos centros de enseñanza de los institutos Ordoño II, Giner de los Ríos, Colegio Leonés; del Coro infantil Ángel Barja; de las Juventudes Musicales-Universidad de León y de la Banda Infantil Juventudes Musicales-Universidad de León.

Desde la Asociación Amigos de los Decreta se ha tratado de que los colegios premien a estudiantes destacados y se impliquen en las lecturas en esta y sucesivas ediciones, e incluso se ha invitado a los centros de enseñanza a organizar lecturas del texto histórico como una actividad de cada ejercicio.

La lectura de los Decreta ha estado precedida por una breve alocución del escritor y presidente de la Asociación de los Amigos de los Decreta, Juan Pedro Aparicio, quien se ha dirigido especialmente a los lectores más jóvenes para recordarles la importancia de la conmemoración, destacando que en el texto de los Decreta está el embrión de todas las constituciones, como puso de manifiesto el historiador y medievalista Julio González.

Juan Pedro Aparicio

“Hoy no vais a leer un texto cualquiera, que aunque se escribió hace más de 8 siglos hablan de algo muy actual como son nuestro derechos”, ha expuesto.

Ha recordado a los jóvenes lectores que los Decreta son el testimonio de un “momento extraordinario en la historia” cuando por primera vez en Europa las personas como vosotros tuvieron voz en las decisiones del Reino“, poniendo limitaciones al poder del rey y que la justicia ”no debía ser un capricho, algo revolucionario para la época“.

En su intervención ha criticado que este texto no ha sido tan reconocido como debería y, durante años, una parte importante de la historiografía española, la más influyente, ha preferido destacar otros relatos, “los de Reyes, poderosos conquistas imperios antes que estos momentos en los que el poder se compartía, se limitaba y se discutía”.

Por todo ello, ha subrayado a los jóvenes que con su lectura los sacan de ese segundo plano, porque les devuelven su voz.

“Porque demostramos que la historia también puede contarse de otra manera desde León” y porque la democracia “no es solo algo que heredamos, es algo que debemos conocer, cuidar y defender”, ha agregado.

Tras la alocución de Aparicio, el también escritor José María Merino, ha iniciado la tanda de lecturas del texto histórico en la que, junto a los jóvenes, han participado personalidades ligadas a la sociedad leonesa.

Según la RAE, 'identidad' es el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. También es la conciencia que una persona o colectividad tiene de ser ella misma y que la hace sentirse diferente a las demás. La identidad de un pueblo se conforma con los diferentes aspectos de su cultura y su historia que la singularizan de otras: un pasado sociopolítico común; la lengua; las costumbres o comportamientos colectivos; la gastronomía y cualquier otro elemento que configura una etnografía propia. Para poder afirmar que existe una identidad leonesa, hay que reconocer elementos propios y diferentes de los de otras regiones de España. 

Las características etnográficas entre los diferentes pueblos celtas se diluyeron bajo el Imperio Romano y luego visigodo. Así, por ejemplo, de las lenguas prerromanas de la península, solo se conserva el euskera. Pero esa presumible mayor uniformidad se rompió en la alta Edad Media, un periodo de la historia quizá menos oscuro de lo que imaginamos, pero con un mayor aislamiento entre los habitantes de unas comarcas y otras. Así surgieron las diferentes lenguas romances y sus variantes: el catalán, el castellano y el leonés, del que hay constancia escrita desde el año 974-980 (Nodicia de Kesos). Y también otros elementos culturales de todo tipo que aún se conservan y que en los últimos años todas las regiones tratan de potenciar: gastronomía, folclore, deportes autóctonos… buscando tanto señas de identidad propias como singularidades rentabilizables económica y turísticamente (otra característica globalizada del mundo actual).

Un mundo global

En un mundo cada vez más globalizado, hay aspectos culturales ya mundiales, como muchos alimentos, prendas de vestir, música o deportes. Antes de traspasar fronteras entre países, también se fueron transmitiendo elementos etnográficos de unas regiones a otras dentro de un mismo país, que dejan de ser exclusivos de una zona para extenderse a otras. Los movimientos migratorios internos y externos también han contribuido a desdibujar diferencias, como la cultura gitana, común a todo el país, el traspaso de millones de habitantes de las regiones con menor desarrollo industrial hacia las más industrializadas, la escolarización, la televisión y ahora las redes sociales. En España, la extensión del castellano es un elemento de uniformidad cultural, como la baraja española, pero aún lo es más la tortilla de patata, pues no hay ningún punto del país donde no se consuma de forma muy habitual, y sin embargo no ha traspasado nuestras fronteras, casi ni hacia Portugal. Y las singularidades socioculturales se difuminan en las zonas limítrofes: los hábitos y costumbres de la Tierra de Campos leonesa son más similares a los de sus vecinos palentinos o vallisoletanos que a los bercianos; lo mismo sucede en la Sierra de Francia entre avulenses y salmantinos; o entre los Ancares lucenses y leoneses; o sanabreses y trasmontanos. 

Una España pluricultural

Aun así, se reconoce unánimemente que España es un país pluricultural, con una variedad gastronómica, quizá inigualable en el mundo, lenguas y tradiciones muy arraigadas en unas regiones e inexistentes en las vecinas, que identificamos perfectamente como propias de cada una de ellas. Una riqueza cultural que nos enriquece a todos, de la que, en algunos aspectos, disfrutamos, como la gastronomía, aunque en otras ha sido motivo de enfrentamiento al menos político, como la lengua.

Diferencias que han llevado a que también se hable de diferentes 'nacionalidades' en la Constitución de 1978, aunque no se admite unánimemente que existan diferentes 'naciones' dentro de España: diferentes “conjuntos de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común” (tercera acepción del sustantivo 'nación' en el diccionario de la Real Academia Española).

¿Una cultura leonesa?

Nos preguntamos –y se pregunta a veces a los partidos leonesistas– si existe una cultura leonesa, si hay unos elementos socioculturales, etnográficos, propios y singulares de la Región Leonesa, del País Leonés y, por lo tanto, si existe un pueblo leonés diferente del castellano, asturiano, gallego o portugués, territorios todos ellos que, recordamos, fueron parte del Reino de León. Evidentemente eso no nos hace ni mejores ni peores a unos que a otros, simplemente un poco diferentes. Unas diferencias que deben enriquecernos, nunca enfrentarnos.

Hemos de buscar esa identidad leonesa en la cultura en sentido amplio, en rasgos etnográficos singulares, y también elementos de la organización sociopolítica.

Legado jurídico del Reino de León

Empezando por estos últimos, creemos que parte del legado jurídico, político y social del Reino de León pervive en la Región Leonesa. El parlamentarismo participativo o la igualdad jurídica entre las personas de distinta clase social y sexo, incluso cierta libertad religiosa, son aspectos identitarios del Reino de León. Ya cuando los romanos conquistan lo que hoy es León, dejaron escrito que los astures decidían sus asuntos públicos en asambleas y que en ellas votaban las mujeres. Esa forma de gobierno ha seguido existiendo hasta nuestros días en el concejo abierto de los pequeños pueblos, jurídicamente reconocido en la Ley de bases del Régimen Local de 1985 (aunque ciertamente no es exclusivo de la Región Leonesa, sí es donde está más extendido). Quizá por ello a Alfonso IX no le resultó difícil convocar unas Cortes de León con asistencia del pueblo llano en 1188. En los Decreta emanados de esas Cortes se reconocía el derecho a resolver los litigios ante un juez o el mismo rey (en el locus apellationis de la catedral de León); y ya en el Fuero de León de 1017 se reconocía a las mujeres el derecho a la herencia, cuyo hito más conocido fue el ejercicio de ese derecho por la Reina Urraca I de León. Quizá de ahí los pleitos documentados de la Edad Moderna en los archivos diocesanos y de la Real Cancillería de mujeres leonesas que reclamaron judicialmente el derecho a administrar sus bienes, a elegir marido o a divorciarse de éste cuando las maltrataba o era impotente. O la habitual administración de la economía familiar por las mujeres de nuestros pueblos. Ese bagaje jurídico leonés puede estar en la base de la escolástica salmantina, el Derecho de Gentes y la defensa de los pueblos indígenas de América por los que tanto luchó la Universidad de Salamanca fundada, como Estudio Superior, por Alfonso IX de León en 1218. 

En el campo de la organización jurídico-administrativa, las entidades locales menores, y su forma de gobierno, las juntas vecinales, son también propias de la Región Leonesa, aunque no exclusivas de ésta (Burgos es después de León la provincia con mayor número de juntas vecinales (647 frente a las 1.230 de León), pero en Zamora y Salamanca hay pocas entidades locales menores, en concreto 14 y 19 respectivamente.

Los campos comunales son también una singularidad leonesa, que permitían disponer de terreno para cultivar o pastorear a todos los vecinos en condiciones de igualdad. Son diferentes de los montes vecinales en mano común o las mancomunidades de villa y tierra, quizá más propios de la región castellana.

Arquitectura y tradiciones leonesas

La arquitectura tradicional de las zonas de la montaña desde Salamanca a El Bierzo, pasando por la Carballeda o la Cabrera, tiene en los corredores exteriores y la cubierta de pizarra una identidad propia. Como lo tuvo el románico zamorano, singularizado en las cúpulas gallonadas de Toro, Zamora y la catedral vieja de Salamanca.

La enseña de los pueblos leoneses, los pendones y pendonetas, son sin duda un elemento muy característico de la etnografía leonesa, presentes en la mayoría de los pueblos de la provincia de León, gracias a la asociación que lucha por su preservación y al apoyo económico del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación. Se conservan también en Zamora, sobre todo en la comarca de Sayago, y perviven en algunos pueblos de las Arribes salmantinas y de la Sierra de Francia. Fueron declarados Bien de Interés Cultural por el BOE como los Pendones Concejiles del Reino de León y así lo reconoce el Ministerio de Cultura en su web oficial.

Sin olvidar los carros engalanados, una tradición de la ciudad de León para celebrar la Fiesta de las Cantaderas, unas de las más antiguas de España con más de ocho siglos de celebración. Al igual que la Fiesta de las Cabezadas, con los eternos debates entre iglesia y munícipes del Foro u Oferta que nunca tienen vencedor con un empate infinito. Algo que no se da en ninguna otra ciudad española, ni desde hace tanto tiempo ni con tanta continuidad como mantiene la capital del Viejo Reino que como cabeza del Imperium Legionensis totus Hispaniae.

Dentro de los deportes o juegos autóctonos, la lucha leonesa es quizá el más singular, aunque no se practica en todas las regiones de la provincia de León. En Salamanca hay constancia de su práctica en Aldeanueva de Figueroa (La Armiña), bajo el nombre de 'lucha de la cruz'. También es singular el juego del bolo leonés, con su media bola y particulares reglas.

Música y bailes regionales leoneses

En la música, bailes regionales e indumentaria tradicional, la jota, la dulzaina y el tamboril no son exclusivos de la Región Leonesa. Aunque la gaita sí está presente en la música tradicional leonesa, que en Sanabria tiene una pieza singular que le da un sonido propio, el “roncón”. 

La indumentaria y joyería tradicional tiene un elemento común en toda la Región Leonesa, la 'faltriquera', el bolsillo colocado detrás del manteo al que se accede por un corte en éste. Quizá en las joyas tradicionales femeninas sea más identificable una herencia común entre los collares maragatos y salmantinos, aunque el botón charro es practicamente exclusivo de Salamanca.

Gastronomía del País Leonés

La gastronomía leonesa tiene también platos muy identificativos, como el botillo o la Cecina de León, si bien son más propios de comarcas concretas y no se extienden a Zamora y Salamanca, al igual que el farinato salamantino no llega hasta el Duero. La morcilla es también diferente en las tres provincias leonesas, aunque en ninguna es habitual hacerla con arroz, como la burgalesa. La presencia del pimentón de la Vera extremeña en muchos platos tradicionales, como el pulpo maragato o el bacalao al ajo arriero, es un condimento también utilizado en platos de otras regiones.

Otra seña de identidad leonesa, también gallega y del Portugal más leonés son el carnaval y su celebración opuesta, las güestes de ánimas. Las mascaradas de invierno perviven aún en las tres provincias leonesas, quizá con una mayor presencia en los pueblos de Zamora. 

La llingua llionesa

Y finalmente la lengua, el llionés (o leonés) un idioma en peligro de extinción reconocido como asturleonés por la Unesco y el Consejo de Europa, que cada año requiere por escrito al Gobierno de España y al de la Junta de Castilla y León su preservación, obligada por la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias, y que sistemáticamente incumplen ambas administraciones. El leonés, un dialecto del latín al igual que las demás lenguas de la península con excepción del euskera, era el idioma de la corte del Reino de León y en ese idioma se escribieron documentos oficiales. El dominio del castellano en la edad contemporánea lo arrinconó al ámbito más rural y familiar y la escolarización obligatoria en castellano del franquismo lo relegó casi al olvido. Pero pervive, en sus diferentes variantes, desde el nacimiento del río Sil hasta los Arribes del Duero portugués, desde Sanabria hasta la Sierra de Francia y hasta en algunos valles del norte de Cáceres. También a los leoneses nos gusta mantener algunas palabras y expresiones leonesas que suenan extrañas a los castellanohablantes y a veces nos cuesta utilizar los tiempos compuestos, simplemente porque en leonés, como en portugués apenas existen. El propio portugués conserva muchas palabras del leonés.

Así, en una visión de un ciudadano de a pie, todavía se conservan en la Región Leonesa rasgos etnográfico-culturales singulares que la diferencia de las demás regiones españolas, también de Castilla, aunque difuminadas por la uniformidad que supuso el dominio cultural del castellano, la uniformidad del sistema educativo, los medios de comunicación y ahora la globalización.

José Manuel Martínez Fernández es presidente de la Asociación León Propone

En mi opinión muchas veces la historia leonesa la escuchamos de forma excesivamente independiente. Falta un nexo que una los diferentes grandes acontecimientos y dar una amalgama común a todos ellos. En este artículo trataré de dar mi visión de lo que es ese punto de unión. 

Es en el Reino de León en el que en 1188 surgen las Cortes Leonesas que la Unesco ha reconocido como Cuna del Parlamentarismo. Frente a la norma imperante de 'Rex solutus legibus est' es decir “el rey no está sujeto a leyes”. En los Decreta que surgen de esas Cortes el rey: “Confirma bajo juramento que respetaría las buenas costumbres que tienen todos los de mi reino”. Un cambio sustancial y fundamental. Un principio democrático.

El 'Regnum Imperium' Leonés conjuga el deseo de unidad (en función de la figura de un emperador) desde el respeto a la pluralidad. Así el emperador Leonés era una especie de 'rey de reyes' que al situarse en un plano superior garantizaba esa unidad sin menoscabo del respeto a la pluralidad. Sánchez Candeira en su obra El Regnum Imperium Leonés hasta 1037 dice: “La idea hegemónica del Reino de León se aviene perfectamente el concepto de ”imperio“ tal y como se entendía en la Europa medieval; esto es, como organismo político unificador, verdadero superestado encaminado a crear una unidad por encima del particularismo representado por los diversos reinos que dentro de él conservaban su independencia.”  Nexo en común, los valores democráticos. 

El Fuero de León es reconocido como la primera recopilación de fueros de la península ibérica. Sus preceptos tendrían validez en todo el Reino. Son considerados la primera declaración de derechos de la Historia de Europa. Se pone en valor la ley como elemento regulador de la convivencia. No es sólo la ley del más fuerte. Todo ello aun cuando ahora hay casi que pedir excusas para decir que “tuvimos fueros” y además son anteriores al resto. Nexo en común, los valores democráticos.

La reina Urraca I de León de la que ahora se cumplen 900 años de su fallecimiento fue la primera reina y emperatriz de Europa. Es un claro ejemplo del avance en el reconocimiento de la igualdad de la mujer en el acceso al trono. También en esto el Reino de León ha sido protagonista en el avance social. Nexo en común los valores democráticos. 

San Isidoro es el patrono del Reino de León. Pero... ¿Quién fue San Isidoro? ¿ Cuál fue su obra? Diríamos que San Isidoro fue el sabio de su época y la persona que recopilo los conocimientos que había en su obra más famosa: Las Etimologías. Se preocupo de conocer el origen de las palabras, entre otras muchas cosas. Que diferente es este patrón con Fernando III como patrono histórico de Castilla y cuyo principal mérito fue el avance de la Reconquista. Son formas muy diferentes de alcanzar la santidad y el reconocimiento social. El Reino de León prima en San Isidoro, al 'sabio' . Nexo en común se destaca el valor de la palabra y el conocimiento, los principios democráticos. 

Es el Reino de León el que funda las universidades de Salamanca y de Santiago de Compostela. Por un lado siguen siendo entre las que existen actualmente las más antiguas de España. Pero es que además su caracterización es también muy importante. El modelo por el que se crea la Universidad de Salamanca es abierto y escapa de los preceptos religiosos. El saber y el conocimiento interesa en tanto seres humanos y no está al servicio de un determinado credo. Por eso, por ejemplo, promueve el estudio de la medicina en tanto es algo que puede ayudar a superar enfermedades. Todo ello contrasta con el de la Universidad de Alcalá de Henares que crea el regente de Castilla el Cardenal Cisneros. En esa Universidad de Alcala sólo interesa el conocimiento que se vincule al ámbito religioso (por tanto se excluye la medicina). Fue el Cardenal Cisneros el que ordena quemar la biblioteca nazarí. Nexo en común los valores democráticos y de respeto al diferente. 

Podría haber más ejemplos, pero en este artículo he querido mostrar que todas esas cosas no son independientes y que hay que asociarlos a una forma de hacer y de pensar. Para los castellanos su referencia es “el Cid Campeador”, para los leoneses “las Cortes Leonesas” (y en general los principios democráticos). 

En un mundo y en una España muy convulsos se hace necesario recuperar esos valores y en esa recuperación tiene que haber un protagonismo leonés. Rescatar esos valores no sólo es importante para los leoneses, también lo es para el conjunto de España e incluso del mundo. Sigue habiendo universidades en el mundo que siguen el modelo de Cisneros de quemar todo aquello que no coincida con los propios planteamientos. Hay un claro peligro de que avance el pensamiento único y con ello las dictaduras. Los leoneses nos seguimos sintiendo orgullosos de una historia vinculada a los principios democráticos. Es algo que no debemos perder. 

David Díez Llamas es sociólogo

Es noticia más o menos reciente que Donald Trump aspiraba a la concesión del Premio Nobel de la Paz que finalmente fue concedido a la venezolana María Corina Machado, más reciente aún lo es que el controvertido presidente americano ha movilizado una parte importante de la flota de su país para asediar a la caribeña Venezuela. Bajo la disculpa de que este polémico personaje quiere combatir el narcotráfico con destino a los Estados Unidos, no vaciló en primer lugar en destruir lanchas venezolanas y alguna colombiana, sin juicio ni prueba alguna de tal actividad delictiva... llegando hasta el punto de capturar a su presidente bolivariano, Nicolás Maduro en una espectacular operación militar.

Evidentemente esta descomunal movilización de efectivos marinos y terrestres ocultaba otras intenciones inconfesables. Resulta inconcebible que se movilicen destructores e incluso el portaaviones más potente de su armada, con su correspondiente escolta, para combatir a unos hipotéticos narcotraficantes, menos aún eliminarlos con misiles de última tecnología. No, lo que se escondía tras ello era la intención de descabezar el régimen de Maduro.

El Tío Sam, es decir Norteamérica, se ha hecho el gendarme del mundo desde que participó en las dos guerras mundiales que dejaron a Europa en un estado de postración económica e ideológica del que aún no se ha recuperado. Con tal motivo ‘el amigo americano’ primero tuteló el comercio de toda Hispanoamérica, que tuvo la mala idea de dividirse en 19 repúblicas, algunas de ellas tan minúsculas como el Salvador, Costa Rica o Panamá, y después lo hizo con la economía de la vieja Europa. Inglaterra, por lazos de sangre, recibe un trato diferencial y hace tándem con Yanquilandia ante la insubordinación de cualquier país tercero.

Uno de los agravantes de la presente amenaza al pueblo venezolano es que, al parecer, tanto Corina Machado como el que pudiera ser legítimo presidente de Venezuela, Edmundo González, habrían dado su consentimiento para que las tropas yanquis ataquen e incluso invadan su país, lo que significaría una carnicería. No es motivo de este artículo valorar la legitimidad de Maduro al frente del gobierno, pero que la premiada con el Nobel de la Paz apruebe que se ataque a su país es miserable, cuestiona los méritos para recibir tal galardón y desacredita a quienes lo han otorgado.

Dejando de lado todo este introito, hay que resaltar que toda la aureola democrática de la que alardean tanto Inglaterra como los Estados Unidos de América, es ficticia. Son democracias centrípetas que se circunscriben a los límites territoriales de dichos países –también se podría incluir Israel en la ecuación, pero este país es una belicosa marioneta de los designios anglosajones– fuera de los mismos, la democracia es irrelevante para ambos y no dudan en aplicar la fuerza para sustentar sus intereses comerciales, aunque sea bajo la falsa apariencia de querer extender el sistema democrático por las cuatro esquinas del orbe. 

Los principios 'democratizadores' anglos

Los ‘gringos’ han sido aventajados herederos de los principios ingleses. La economía se sustenta con el comercio y el comercio se sustenta con las armas. Sus colonizaciones son siempre crematísticas, a diferencia de la colonización española donde era tan importante la conversión religiosa de los pueblos conquistados como la apropiación de sus recursos. Ahora que España ha pedido perdón a Méjico por las tropelías de la conquista, hay que recordar que los romanos hicieron lo mismo que ingleses y americanos –ahí están las Medulas como testimonio– y otro tanto hicieron fenicios y griegos. ¿Habría que pedirles compensaciones?

Así pues, estos dos países anglosajones, con muy pocos escrúpulos ante el dinero ajeno, no tienen inconveniente en declararle la guerra a cualquier otro país que no pudiendo defenderse acumule riquezas en su subsuelo o en su agricultura. Guatemala podría ilustrarnos sobre las imposiciones de la United Fruit Company que llegó a patrocinar un golpe de estado a través de la CIA en ese país cuando vio comprometidos sus intereses. Actividades similares se desarrollaron en las llamadas Repúblicas Bananeras. La pretendida posesión de armas de destrucción masiva por Irak, reserva mundial de petróleo, llevó a los americanos y otros países a declararle la guerra. España estaba incluida en la nómina de los países ‘democratizadores’.

Que los anglosajones no tienen ningún interés por exportar la democracia a otros países lo demuestra el hecho de que en Latinoamérica fomentaron la llegada al poder de dictadores militares que, en numerosas ocasiones, derrocaron a presidentes democráticamente elegidos, caso de Chile, donde el general golpista Pinochet pasó a sustituir a Salvador Allende. Franco fue consentido por Norteamérica para impedir el avance del hipotético comunismo en Europa. La implantación de la doctrina marxista podía hacer peligrar su 'colonialismo económico'. 

Otra prueba irrefutable de que se trata de democracias centrípetas, es que el poder sólo se disputa entre dos partidos, lo cual no parece excesivamente democrático. La invasión del Capitolio por las hordas de un Trump, que no aceptó la derrota, viene a corroborar todo lo anterior. Los Estados Unidos han sostenido infinidad de guerras frente a enemigos militarmente muy inferiores como Granada, Somalia, Irak, Afganistán, Vietnam y Corea, entre otros. Esta actitud belicosa no tiene fines democráticos, sencillamente consiste en imponer su dominio mundial o explotar recursos ajenos.

Trump, Groenlandia y Canadá

La pretensión de adueñarse de Groenlandia o incorporar Canadá, son otra evidencia de esta filosofía. La imposición de que los países de la OTAN inviertan el cinco por ciento de su presupuesto en armamento y suministren material bélico a Ucrania procedente de la poderosa industria armamentística americana, es otro síntoma de esta forma de entender las realidades geopolíticas del mundo actual. Siempre con Inglaterra como franquicia europea que no se resigna a ser una potencia irrelevante después de haber sido el mayor imperio del mundo.

Y por eso la invasión de Venezuela, no persigue instaurar un régimen democrático. Es más, los americanos estarían encantados de instaurar un gobierno títere. En este caso se ventilan las fabulosas reservas de crudo venezolano. Y otro tanto se sugiere para Nigeria. La tragedia de todo ello es que la falsa implantación de esta democracia virtual que enmascara intereses económicos, requiere a veces la aplicación de la fuerza y no se repara en las víctimas para que el imperialismo yanqui siga siendo el gendarme del mundo. Es algo tan viejo como la humanidad. Los imperios hacen valer su fuerza, sólo cambia el titular del podio y la brutalidad empleada para conservarlo. 

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

En el concepto general de la época tenemos que se consideraba que el poder derivaba directamente de la divinidad y por tanto no estaba sujeto a lo que pudiera demandar la ciudadanía. El absolutismo francés se apropia de algunos principios del derecho romano como el de Rex solutus legibus est. Es decir “el rey no está sujeto a leyes”.

Frente a ese poder omnímodo las Cortes Leonesas de 1188 y en medio de ese contexto afirman “yo don Alfonso, rey de León y de Galicia, habiendo celebrado curia en León, con el arzobispo y los obispos y los magnates de mi reino, y con los ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades, establecí y confirmé bajo juramento que respetaría las buenas costumbres que tienen todos los de mi reino”. Es decir la norma ya no es algo que hace el rey en exclusiva sino que la establece en base a lo que dicen otros y en ese otros entran “los ciudadanos elegidos en cada una de las ciudades”. El salto es enorme respecto de un marco social de un rey no sujeto a leyes .

También en esa misma línea se decía en el contexto social de la época “Quod principi placuit legis habet vigorem” o lo que es lo mismo “lo que complace al príncipe tiene valor de ley”. Frente a esa filosofía en el Decreta 3.º de las Cortes de León en 1188 se dice: “Por la acusación que se me haga de alguien o por lo malo que se diga de él, nunca le causaré daño en su persona o bienes, hasta citarlo por documento formal para que responda ante la justicia en la forma que mi curia disponga; y si la acusación no se probare, el que la hizo sufrirá la pena correspondiente y pagará, además, los gastos de viaje que por ello haya tenido que hacer el acusado”. Es decir frente al deseo del príncipe “es ley” , las Cortes establecen por un lado que exista una acusación y que esta se deba de probar e incluso añade penas si ese alegato que se formula es falso. Además ya no será el rey el que dictamine en exclusiva la veracidad de esa acusación sino que la misma se presenta ante una “curia” a la que el propio rey se somete a lo que pueda dictaminar. Eso supone un cambio extraordinariamente importante y que debería ser orgullo no sólo de los leoneses, también del conjunto de los españoles.

La lettre de cachet permitía encarcelar a una persona por orden directa del rey, sin acusación ni juicio, lo que ponía de manifiesto la superioridad del rey sobre la ley. Era algo habitual en el contexto de la época. Sin embargo en las Cortes Leonesas en su Decreta 12.ª se dice: “Juré también que nadie, ni siquiera mi autoridad, podrá entrar por la fuerza en casa de otro ni hacerle daño en ella o en sus bienes; y si así ocurriese, se pagará al dueño de la casa el doble del valor de lo dañado, y además al señor de la tierra nueve veces el daño causado, si no se prometiera cumplir aquella satisfacción.”

Inviolabilidad del domicilio en 1017 en León

Frente a una situación en que bastaba la orden directa del rey para encarcelar a una persona, las Cortes Leonesas en sus disposiciones indican que ni siquiera el rey podrá entrar por la fuerza en casa de otro ni hacerle daño en ella o sus bienes. Incluso añade penas si se incumple eso. Podríamos decir que en esos Decreta se recoge un principio tan importante como el Habeas Corpus.

En esos tiempos la firma de cualquier norma llevaba la siguiente apostilla: “Car tel est notre plaisir”. Es decir lo justo dependía de la voluntad del soberano. El cambio fundamental que se produce en esas Cortes es que se ponen límites al soberano y que entran a poner esas limitaciones la propia ciudadanía. Por ello se las reconoce como Cuna del Parlamentarismo.

Claro, que no eran perfectas, pero cabría poner en duda si las actuales lo son. Pero supuso un avance muy importante en dar valor a la ciudadanía en establecer las normas que rijan la convivencia. Ello no se produce por casualidad en León, ni es sólo producto de “un rey bueno”.

Se produce en un contexto de un reino que fue el primero que promulgo Fueros y que busco siempre regirse por el imperio de la ley.

David Díez Llamas es sociólogo

El expresidente de Cantabria Miguel Ángel Revilla (PRC), junto al alcalde de León, José Antonio Diez (PSOE), y la periodista Marta García Aller han sido galardonados con los Premios Decreta 2025 como reconocimiento a personas e instituciones cuyo trabajo ha contribuido a mejorar la economía y sociedad leonesas.

Revilla, presidente de Cantabria durante dos etapas (2003-2011 y 2015-2023), ha sido distinguido por su defensa de “una autonomía leonesa para luchar contra la crisis política del territorio”, según explica esta la entidad promotora de estos galardones a través de una nota difundida este viernes.

De José Antonio Diez (PSOE), concejal desde 2007 y alcalde de León desde 2019, se ha destacado su presencia constante “entre las voces que reclaman a nivel español un trato justo para los leoneses, que piden el fin del abandono económico e institucional, así como un autogobierno propio para los leoneses en paridad con el que disfrutan los demás pueblos de España”, explica la organización.

El restante galardón ha recaído en la periodista y escritora Marta García Aller, colaboradora entre otros medios de El Confidencial (prensa digital), Onda Cero (radio) y La Sexta y Antena 3 (televisión), “por su visión crítica y global de la sociedad actual, sin olvidar los enormes desafíos económicos, sociales y demográficos de las provincias del antiguo Reino de León”, apunta la nota.

Los galardones fueron instituidos en 2022 por la Asociación de Amigos de los Decreta, que agrupa a personas del ámbito social y cultural en defensa del patrimonio histórico y en favor de la sociedad y economía del territorio.

Tanto la asociación como los premios toman su nombre de los Decreta (1188), el corpus documental más antiguo en Europa sobre un sistema parlamentario, razón por la cual en 2013 fueron declarados por la Unesco como Memoria del Mundo.

El premio consiste en una terracota con la figura del león que aparece en una moneda de la época de Alfonso IX, el rey que en 1188, por primera vez en la historia, convocó a los ciudadanos a participar en su modelo de gobierno, lo que se tiene como el primer antecedente de un sistema parlamentario en el mundo.

La Facultad de Derecho de la Universidad de León (ULE) ha acogido este martes el acto institucional de presentación de la Cátedra de Parlamentarismo, impulsada tras el convenio firmado el pasado 13 de febrero entre la Fundación de Castilla y León (antigua Fundación Villalar) y la ULE, y que nace con el objetivo de promover el análisis, la investigación y la docencia sobre el parlamentarismo.

Una cátedra que también persigue consolidar y divulgar la consideración de León como cuna del parlamentarismo y, por otro, la propia Institución parlamentaria, un órgano esencial para el funcionamiento de la democracia representativa.

Una cátedra que la vicerrectora de Inclusión, Igualdad y Proyección Social de la ULe, Raquel Domínguez, ha calificado como “un puente entre la historia y la actualidad” porque une “más de 900 años de tradición parlamentaria con la formación y la sensibilización de nuestra sociedad”.

Asimismo, ha destacado que la Universidad y la Fundación de Castilla y León coinciden “en subrayar la especial relevancia estratégica del parlamentarismo, no solo como instrumento de desarrollo económico y social, sino como un legado histórico que conviene difundir y valorar”.

En el acto ha participado el presidente de las Cortes de Castilla y León y de la Fundación de Castilla y León, Carlos Pollán, que ha situado en el centro del discurso la figura de Alfonso IX, subrayando su papel decisivo en la historia constitucional europea y su vigencia como ejemplo político al ser el responsable de convocar en León el primer Parlamento que reunió por primera vez a los tres estamentos de la sociedad.

“El buen rey hizo política. Alta política. Política parlamentaria, fruto de cesiones y acuerdos. Política con mayúscula, al servicio del interés general. Aprendamos de él. Todos”, ha concluido.

Por su parte, el presidente del Consejo Consultivo de Castilla y León, Agustín Sánchez de Vega, ha recordado que ya han pasado 850 años desde que “a Alfonso IX se le ocurre que, además del mundo eclesiástico y el mundo de los nobles, debían estar presentes los personajes de las villas para debatir y deliberar”.

Sánchez ha asegurado que hay que “insistir a los jóvenes” ante “encuestas que recogen inclinaciones hacia otros sistemas” en el sentido del parlamentarismo, en el que “estemos todos representados, que se debata, se delibere antes de llegar a acuerdos y después se tomen decisiones”.

“El parlamentarismo es el eje del sistema democrático, de la forma de gobierno democrática, sin parlamentarismo no es posible la democracia”, ha añadido.

Por su parte, la directora de la Cátedra, María Esther Seijas, ha explicado que se desarrollarán actividades divulgativas que abarcan “desde la enseñanza primaria, secundaria, bachillerato, público en general, colaboración con ayuntamientos” y también dos premios recién creados a los mejores trabajo fin de carrera y máster en materia de parlamentarismo.

Una cátedra también con “proyección internacional y económica” porque busca crear sinergias con empresas, con infraestructuras turísticas para hacer León que sea un destino de turismo parlamentario, de turismo de cultura constitucional.

En cuanto a la proyección internacional la Cátedra ha comenzado con “colaboraciones con el Parlamento de Colombia y vamos a ir a Chile, a Argentina, con nuestro mensaje, con nuestra ciudad, buscando captar esa atención y recordar que somos la manifestación documental más antigua del sistema parlamentario europeo”, ha expuesto Seijas.

La presentación institucional de la Cátedra se ha completado con una jornada académica con diversas ponencias a cargo de varios catedráticos que ha servido también para conmemorar el 47.º aniversario de la Constitución Española.

La carrera 10KM León, Cuna del Parlamentarismo es una de las pruebas deportivas más populares de la capital leonesa. Y volverá a serlo un año más en su XIV edición. El concejal de Deportes, Vicente Canuria, ha presentado la cita que se celebrará en la ciudad de León este domingo 19 de octubre y que un año más está organizada por el Ayuntamiento de la ciudad en colaboración con el club deportivo Sprint Atletismo León y la Delegación Leonesa de Atletismo. Según ha avanzado el concejal, está previsto que este año vuelvan a superar los 4.000 participantes entre todas las categorías que conforman esta cita deportiva en la que participarán corredores locales y también procedentes de otros puntos de la geografía española como en ediciones anteriores.

Canuria ha destacado que se trata de una de las pruebas más atractivas que acoge la ciudad por su singular trazado urbano, que permite a los corredores disfrutar de las calles y monumentos de la ciudad. El inicio de la prueba serán las inmediaciones del Estadio Hispánico, en el Paseo del Parque, y la meta estará ubicada a los pies de la Catedral de León. Allí se celebrará una gran fiesta para culminar el evento con la entrega de premios, el sorteo de regalos entre los participantes de la carrera de 2 KM, la recogida de obsequios de los colaboradores, hinchables, música en directo y clase de zumba.

El concejal ha estado acompañado en la presentación de José E. Villacorta, del Club Sprint de Atletismo; María Perrino en representación de la Universidad de León; Arturo Burgos, representando a Hyundai que el patrocinador principal; y Félix Llorente, presidente de Asleca.

Salida del Paseo del Parque

La prueba principal de los 10 KM saldrá del Paseo del Parque a las 11.00 horas. Además, antes se celebrarán dos carreras de promoción de 2 kilómetros: la Peque-León Cuna del Parlamentarismo, una carrera dedicada a la competición de las categorías menores con participantes únicamente entre los 10 y 17 años, y los 2 KM León Cuna del Parlamentarismo dedicada a las familias y a todo aquel que no se atreva con la carrera más larga.

La competición principal se desarrollará sobre un circuito urbano de 10.000 metros homologado por la RFEA. El límite de inscritos para la carrera de 10 KM es de 1.000 y para la de 2KM, de 3.000.

Los corredores disfrutarán de un trazado de gran belleza que transcurrirá por los edificios y monumentos emblemáticos de la capital leonesa: San Marcos, el Musac, San Isidoro, Casco Antiguo, Edificio de Botines de Gaudí y la Catedral, un aliciente más para que los corredores se animen a participar en esta prueba.

Cerca de 200 voluntarios

El Ayuntamiento de León, a través de la Concejalía de Deportes, ha previsto un gran dispositivo formado por cerca de 200 voluntarios, 130 personas del servicio de emergencias y seguridad, 30 personas para el personal sanitario, 10 vehículos de emergencias, cuatro zonas de servicios a los corredores y un centro de coordinación de emergencias con el hospital de campaña en la zona de meta con presencia de Policía Local y Protección Civil, que estarán apoyados por Cruz Roja. En el Estadio Hispánico se habilitará todo lo necesario para los corredores como vestuarios y guarda ropa y también se instalará la recogida de dorsales y chips.

Los dorsales se podrán recoger a partir del sábado 18 de octubre de 11.00 a 14.00 horas y de 16.00 a 19.00 h en la calle Carmen, esquina Ordoño II.

También se habilitará un horario de recogida para aquellos que no hayan podido acudir el sábado, antes del evento, de 9.00 a 9.45 horas en la Secretaría Técnica, situada en el Estadio Hispánico.

Los 10KM Hyundai León Cuna del Parlamentarismo siempre han tenido un fuerte compromiso social, y en esta nueva edición sigue fiel a ese espíritu solidario. En 2025, la carrera volverá a colaborar con la Asociación Leonesa de Caridad (Asleca), una entidad con más de un siglo de historia dedicada a ayudar a colectivos vulnerables.

Patrocinadores y colaboradores

Lemauto y la marca Hyundai vuelven a ser los principales patrocinadores de esta edición y serán los encargados de los vehículos oficiales de la prueba que serán 100% eléctricos. La Concejalía de Deportes además agradece la gran respuesta de diferentes empresas de la ciudad que están mostrando un gran apoyo para que este evento deportivo salga adelante.

En concreto los patrocinadores son: Lemauto, Hyundai, Coca-Cola, Divernodia, 24/7 Producciones, Physiorelax, Kamariny, Kutxabank, Emico, el Centro Comercial León Plaza, la Universidad de León, Cruz Roja, la Agrupación Local de Protección Civil, Viejo Abogados, Olas y Nieve, Altafit Gym Club, Pinilla Centro Médico y Alsa Nextbike.

Los interesados en tener más información pueden acceder a ella a través de la página web: www.10kmleon.com, correo electrónico: info@correenleon.com y teléfono: 987849217 en horario de mañanas.

El alcalde de León, José Antonio Diez, ha participado este miércoles en la apertura del DATAFórum Justicia 2025, y ha aprovechado para defender el título de 'León como Cuna del Parlamentarismo' concedido por la Unesco, que ha calificado como “un hito en nuestra lucha por el derecho a ser considerados una región histórica y una comunidad autónoma propia”.

Unas manifestaciones que ha realizado ante el secretario de Estado de Justicia, Manuel Olmedo Palacios, y el Fiscal General del Estado, Álvaro García Ortiz, quienes también han participado en la inauguración de este foro.

El regidor ha afirmado que León sigue “ligado a su pasado como eje de nuestro futuro”, y que la evolución del Reino de León no hubiera sido la misma “sin el peso que la justicia, los derechos y las normas tuvieron en su desarrollo”, por lo que ha defendido a los Fueros de León como base de la modernización de la Justicia.

“El Fuero de León recogió un conjunto de normas que buscaban la paz interna, el fortalecimiento de la unidad del reino y la protección de la población, sentando las bases de un derecho más moderno y efectivo para la época. Llegaba el texto, incluso, a establecer la elección de los jueces”, ha destacado Diez.

A los Fueros se ha referido el alcalde de León para que “esta base que sentó las normas de convivencia hace mil años sea hoy suficiente argumento para explicar nuestra reivindicación de respeto a la identidad de este pueblo”,

“Una base histórica, geográfica e identitaria sobre la que estamos trabajando para, siempre dentro de nuestra Constitución, y marco normativo actual obtener reconocimiento a nuestra identidad diferenciada y mayores cuotas de autogobierno que nos permitan caminar hacia adelante con futuro y posibilidades”, ha añadido.

Asimismo, Diez ha hecho alusión en su discurso al genocidio del pueblo palestino para el que ha reclamado justicia: “Ahora que es ineludible, obligado y perentorio establecer acciones y leyes que no dejen impunes actos atroces”, a la vez que ha defendido el diálogo pero sin olvidar que “el silencio ante la masacre nos hace cómplices y culpables”.

La Diputación de León inauguró en el Museo de los Pueblos Leoneses, con sede en la localidad de Mansilla de las Mulas, la exposición ‘Plastihistoria de la humanidad’, que inmortaliza escenas como el Neolítico, el antiguo Egipto, el Imperio Romano, el descubrimiento de América, el Renacimiento, la Primera y Segunda Guerras Mundiales, la llegada del hombre a la luna y hasta una representación de las Cortes de León de 1188 que podrá visitarse hasta el 30 de noviembre.

Desarrollado por la Fundación Educa, ‘Plastihistoria de la humanidad’ se trata de un proyecto expositivo que aúna educación y diversión a partes iguales, cuyo principal objetivo es el de divulgar a todos los públicos, pero muy especialmente a los más jóvenes y en el ámbito escolar, la historia de la humanidad.

Desde la Fundación Educa recordaron que, en una ocasión, el gran historiador francés Alexis de Tocqueville calificó la Historia como “una galería de imágenes en la que hay pocos originales y muchas copias”. Desde hace unos años, esta entidad enfocada a la educación y a la difusión de los valores sociales ha hecho suya tal afirmación para mostrar, con grandes dosis de imaginación, una nueva visión de la historia realizada en plastilina y que repasa algunos de los momentos más importantes que ha vivido la Humanidad.

Por lo tanto, la muestra ‘Plastihistoria’ sirve para aprender y, a la vez, para entretenerse repasando de una forma didáctica y amena aquellos momentos del pasado que hicieron a las gentes crecer y evolucionar. Todo ello gracias a muchas horas de trabajo artesano tras las cuales se han realizado veinte dioramas que trasladan al visitante desde las luchas de gladiadores de la antigua Roma a, por ejemplo, las trincheras de la Primera Guerra Mundial. El visitante se paseará entre las Cruzadas y los talleres del Renacimiento, donde tendrá la oportunidad de ver cómo Miguel Ángel, en su taller, da forma al ‘David’, pero también cómo Francisco de Goya pintaba la maja vestida.

En esta ocasión, además de escenas ambientadas en otras geografías, la muestra contiene una sorpresa, ya que, gracias a la colaboración entre el Instituto Leonés de Cultura y la Fundación Educa, se ha podido realizar una escena específica que representa el día en que un joven rey de León, Alfonso IX, dio por primera vez acceso a su curia regia a los representantes de las ciudades, además de a los representantes del clero y de la nobleza, en lo que se conoce como las primeras Cortes de Europa, la cuna del parlamentarismo.

La muestra, con acceso libre y gratuito, podrá verse hasta el próximo 30 de noviembre en el Museo de los Pueblos, de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00 horas hasta el 1 de octubre; a partir de esa fecha, el horario será de 10.00 a 17.00 de forma ininterrumpida.

La ciudad de León acoge esta semana las VI Jornadas 'León, Cuna del Parlamentarismo', una cita que profundizará en la historia de los concejos considerados como los antecesores directos de las actuales juntas vecinales.

Esta reunión, organizada por la Concejalía de Acción y Promoción Cultural del Ayuntamiento de León, se celebrará el 3, 4 y 5 de septiembre en el Palacio del Conde Luna, han informado este lunes fuentes municipales.

Coordinadas por el historiador Ricardo Chao Prieto y con la colaboración de la Asociación Cultural Faceira, las jornadas se enmarcan en el Festival de Verano 'León, Cuna del Parlamentarismo', que busca poner en valor el papel pionero de León en el desarrollo de las instituciones representativas.

La programación incluye tres conferencias impartidas por expertos de reconocido prestigio.

El 3 de septiembre abrirá el ciclo el catedrático emérito de Historia Moderna de la Universidad de León (ULe), Laureano M. Rubio Pérez, con la ponencia titulada 'El concejo y el ordenamiento concejil. Claves y referencias de la democracia directa en el Reino de León'.

Rubio abordará el origen, composición y funcionamiento de los concejos en la Edad Moderna, estableciendo vínculos con su evolución hasta la actualidad.

Al día siguiente será el turno del medievalista y doctor en Derecho Eduardo Fuentes Ganzo, quien disertará sobre 'Las hermandades medievales leonesas'.

Estas organizaciones, surgidas bajo el lema 'un mismo coraçon e una misma voluntat', jugaron un papel clave en la defensa colectiva de las libertades frente al poder real, y fueron pioneras en la configuración política del Reino de León.

La última sesión, el 5 de septiembre, estará dedicada a la Edad Contemporánea. El historiador económico José A. Serrano Álvarez pronunciará la conferencia 'Resistencias colectivas y conflictos en torno a los comunales y los montes en la provincia de León (1850–1936)'.

Serrano, autor de una premiada tesis sobre la pervivencia del comunal en la transición al capitalismo, analizará el impacto de las reformas liberales del siglo XIX en el mundo rural leonés y en las propiedades comunales gestionadas por los concejos.

Las jornadas pretenden no solo divulgar el legado histórico de los concejos, sino también fomentar el debate sobre su papel en el presente y su posible proyección futura como modelo de democracia directa.

En el año en que se cumple el octavo centenario de la concesión del Privilegio dado a los vecinos de Riba de Sil en 1225 por el Rey Alfonso IX de León. Se edita un libro con un amplio estudio sobre los fueros y el pergamino que se conserva en los archivos de la Real Academia de la Historia, con la confirmación de los mismos.

El libro va presentarse en público por primera vez este sábado en el salón parroquial de la Iglesia de Santa Leocadia en Palacios del Sil, antigua Riba de Sil, a partir de las siete de la tarde. Coincidiendo con el día de San Roque, fiesta local en el pueblo.

La presentación está a cargo la Catedrática de Historia de la Universidad de León, María José Pérez Alvarez, directora de la Cátedra de Estudios Leoneses, a quien acompañaran los dos autores del libro, Roberto González-Quevedo y Francisco González-Banfi.

Roberto y Francisco, además de ser primos carnales, son dos ilustres palaciegos, (naturales de Palaciaos del Sil), que rinden con este trabajo un homenaje a su tierra natal y a sus paisanos.

No es esta una ocasión puntual de una muestra de cariño y repeto por su tierra. Puesto que ambos, siempre y allá por donde van muestran orgulllo y hacen alarde de su tierra de origen. Lo mismo que hacen con sus trabajos escritos, charlas, relatos, cuentos y novelas.

Con el título Los Fueros de Riba de Sil de 1225. El libro editado por los propios autores recoge en siete capitulos y casi 150 páginas un amplio estudio sobre el documento, el contexto y el territorio. Complementados con mapas e ilustraciones.

Con el libro se entrega una reproducción del pergamino de 1342 que se conserva en los archivos de la Real Academia de la Historia con el nombre de Privilegio rodado del Rey de Castilla y León D. Alfonso XI, con la cofirmación de los fueros.

Como los autores son dos auténticos expertos en la escritura en patsuezu, tambien denominado en estos parajes noroccidentales de la provincia de León la nuesa tsingua, en la que han publicado ambos multiples trabajos y libros. No han querido obviar esta su pasión, y los textos del libro combinan ambas lenguas el castellano y el patsuezu.

Los capítulos del libro se refieren a: El pergamino de 1342 que contiene los fueros de Riba de Sil (Ribadesil) de 1225; Estudios y documentos; El contextu / El contexto; Análisis; El territoriu / El territorio; Versiones del octavo centenariu con mapas e imágenes / Centenario 2025, mapas ya semechas ; y por último, la Bibliografía.

El Festival de Verano ‘León, Cuna del Parlamentarismo’, impulsado por la Concejalía de Acción y Promoción Cultural, incorpora un nuevo ciclo centrado en la música clásica. Del 19 al 22 de agosto, la antigua estación de Renfe se convertirá en escenario de cinco actuaciones gratuitas que acercarán al público diferentes expresiones del repertorio clásico.

El ciclo música clásica comienza el martes 19 de agosto con ‘Harmonie para vientos’, a cargo del ensemble Hispania Harmonia Wind Trío, que recogerá la esencia de las formaciones que surgieron en Centroeuropa entre los siglos XVIII y comienzos del XIX. A partir de las 20.00 horas, el público podrá disfrutar de piezas de compositores como Mozart, Salieri, Beethoven o Bach, concebidas para tríos, sextetos u octetos de viento.

El miércoles 20 de agosto será el turno del Dúo Reguera-Piqué, formado por el violinista Alberto Reguera y el pianista Marc Piqué. Su recital de violín y piano, a las 20.00 horas, se centra en la Sonata Española 82 de Joaquín Turina y muestra un recorrido por las obras de Joan Massià, Eduard Toldrá, Gaspar Cassadó, Isaac Albéniz, Pablo de Sarasate y Manuel de Falla.

El jueves 21 de agosto, el espectáculo ‘Un cabaret en París’ recreará la atmósfera del cabaret de París de finales del siglo XIX. El Dúi Ad Libitum, formado por el violinista Miguel Fernández Llamazares y la pianista Julia Franco, se unirá a la soprano Cristina Teijeiro en un viaje musical por géneros como la canción francesa, el tango o el jazz. El programa incluye composiciones de Satie, Kurt Weill, Gershwin o Gardel.

El ciclo se cerrará el viernes 22 de agosto con ‘Entre dos mundos: canción americana y española’, a cargo de la soprano Marta Arce y Marta Teijido. La actuación, dedicada en parte a la música americana, recorre el continente de norte a sur, con piezas del neoyorkino George Gershwin que trasladan a los musicales de Broadway, deteniéndose en el repertorio centroamericano de la mano de la compositora María Grever o el cubano Ernesto Lecuona, hasta llegar a músicos argentinos como Ginastera o Guastavino. La obra aborda también la música española, con páginas dedicadas a la canción con piano de compositores de finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX como Joaquín Turina o María Rodrigo, además de fragmentos de la zarzuela.

Además de la programación de actuaciones de música clásica el mes de agosto, la Banda de Música de León completará este ciclo del Festival con dos conciertos gratuitos de este género musical los días 11 y 18 de septiembre. Serán a las 19.00 horas en el templete del parque de La Condesa.

Un ensayo en rústica de la lectura del Fuero de León en Villafeliz, el día 19 de julio. Esta localidad había quedado reflejada formando parte del alfoz de Legio en la época redactora de los Fueros de León, entre 1017 y 1020.

Luego, el viernes, semana adelante, sería la lectura en la Pulchra Leonina, en papel couché, tarjeta de visita con dominio y a todo color, mediante instituciones que lo han hecho funcionar con los acoplamientos oportunos. ¡Ah! Los que releen lo mejor de los preceptos, no pueden ignorar que la esencia de los mismos está en la derivada cotidianeidad del pueblo leonés, lo quieran o no admitir en el ente autonómico siempre maniobrero, conduciendo entre líneas. Y, sin tratar de faltar a nadie, mediante personajes interpuestos.

Va pues, de lectura de acontecimientos pasados, escritos y bien escritos, pero con mala saña guardados, con celo de silencio o de una más rotunda omertá, y hoy, desempolvados, precisamente cuando el mundo ha empezado a 'descubrir' el momento histórico de 1188 y el parlamentarismo, al ser anunciado por la Unesco. Pero estoy aludiendo hoy a los Fueros de León, que al socaire juntero empezaron a ser leídos en la Catedral, por “las fuerzas vivas, civiles y militares… y... el pueblo”

Mención aparte merece el Consistorio legionense que en parte organiza el especial recuerdo. No es el Ayuntamiento bajo mazas, digamos que participa el Consistorio, bueno más bien el alcalde, aferrado a las tradiciones para que no nos muerdan en la nuez capitalina gente de la hierba mala. Resulta un especial recuerdo para la ciudad regía que tuvo su fuero reinando Alfonso V, quien lo había otorgado también al reino.

Los fueros: leyes pioneras del Reino de León

La mantenedora nombrada, pues este año fue mujer, Ana del Ser López, presidenta del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León. Con su ponencia 'Leyes Pioneras del Reino de León', para la ocasión, marcó situación primera y principal.

Me permito dejar como destacadas algunas de sus expresiones más didácticas: “Los Fueros nos hablan de identidad, de conciencia y de memoria”, que si lo enlazamos, sin otro ánimo más que el de fidelidad al acto, con: “No hay identidad sin conciencia”. Y, remarcamos, “la conciencia es lo que nos hace pueblo y la memoria lo que nos hace perdurar”. Sin duda estamos ante un estímulo docto para preservar lo leonés... del centralismo autonomista, añado con todo respeto.

El nombramiento citado, y la parafernalia correspondiente supone el paso previo a un desfile de las personas participantes, que caminando van por la vía Principalis de Legio hasta el claustro catedralicio.

Acompaña o abre marcha de la comitiva, que a pie se desplaza a nuestro primer templo, una pareja con apariencia de lugareños, bien ataviados a la antigua usanza, tocando dos instrumentos: dulzaina y tamborín; sones muy sugestivos como alerta y anuncio de lo que sigue.

Tal como se ha podido ver el consistorio organiza su parte. Preside el acto, como ya he dicho, el alcalde, y tiene lugar en el Palacio de la Poridad, un acogedor e histórico punto de partida.

Vamos a la lectura. Ambiente muy distinto en uno y otro lugar. En la Sobarriba, sí, sí, la de “botones de abajo arriba… ‘por el pueblo llano provincial’ y con regocijo, puede que por aquello de la más amplia y coloquial expresión: ”Qué buenas son las hermanas ursulinas que no llevan de excursión…“ Tan expresivo es el dicho, que se canta (explica) por sí solo. Un pueblo no exento de nostalgia: de concejos y libertades…

Aquí, que yo sepa, no hubo mantenedor, pero Suárez-Quiñones, vino a mostrar, no per se, entiendo yo, sino luciendo la potestas de su cargo, pasando así a tomar el acto otro cariz. A quien, por cierto, no conseguí ver este año en la lectura capitalina.

Para la gran lectura catedralicia, aparentando impulso revitalizador, está bien medido el acto con el “desembarco” de personajes y políticos leoneses incardinados hasta las trancas en el ente autonómico. Y no lo digo en cuanto personalidad, pues requeriría otro tratamiento escrito, sino porque su comparecencia, viene a marcar apariencia leonesa, pero quien controla es el ente mediante cabeza mandante superior autonomista.

En mi condición de observador, de lector de noticias, crónicas, reportajes y otras fuentes, con riesgo medido de equivocarme, creo ver un mayor control progresivo consistorial capitalino. José Antonio Díez es... “¡Muy legionense y mucho alcalde!”.

La exposición ‘Los Decreta. León,1188’, abierta al público en el Palacio del Conde Luna, según informa de ello el Ayuntamiento de León. Está conformada por 19 paneles explicativos y varias vitrinas con facsímiles. Entre ellos, no solo figuran los Decreta sino otros muchos documentos municipales solemnes que forman parte del rico fondo documental del Archivo Histórico Municipal de León como son documentos concejiles, cartas puebla, fueros o privilegios.

A partir del panel 7 se presenta el corpus legislativo de los cinco Decreta, con su descripción física, de contenido, y la información de los archivos donde se conservan. A partir del panel 13 se puede observar en otros documentos una secuencia, que va del siglo XIII al XIX, donde aparece la idea de Cortes cuyo origen reside en 1188 con Alfonso IX.

León es la Cuna del Parlamentarismo, el lugar donde se celebró la primera reunión documentada de unas Cortes con presencia del pueblo a finales del siglo XII bajo el reinado de Alfonso IX. De aquella Curia Regia celebrada en el Claustro de la Basílica de San Isidoro salió un conjunto normativo, los Decreta, que se consideran el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo. Para difundir su importancia, la Concejalía de Acción y Promoción Cultural del Ayuntamiento de León ha desarrollado esta exposición. “Con los Decreta quedó probado que en el Reino de León se logró una inclusión social muy temprana: las citadas Cortes de 1188 anteceden en 27 años a la afamada Carta Magna de Juan sin Tierra de 1215, y en 77 años al primer parlamento inglés (1265)”, explica Elena Aguado, concejala de Acción y Promoción Cultural haciendo hincapié en la importancia de difundir estos importantes documentos.

Con códigos QR para ver en el móvil

La exposición dispone de códigos QR que ofrecen los contenidos en inglés y en francés; también de trípticos explicativos acerca de los lugares de la ciudad donde se pueden obtener datos sobre el primer documento legislativo escrito del sistema parlamentario europeo, según aprobó la Unesco en 2013, y el reconocimiento de ‘León, Cuna del Parlamentarismo’, por parte del Congreso de los Diputados en 2019.

Además, en el Palacio del Conde Luna hay una sala dedicada al Fuero de León en la planta superior, un espacio en el que el visitante puede contemplar paneles explicativos de la importancia del Reino de León, la figura de Alfonso V ‘Rey de los Buenos Fueros’ y la difusión que tuvo el Fuero de León.

“No podemos olvidar la grandeza del Reino de León a lo largo de la historia, por ello, es nuestra obligación difundirla y acercarla a la ciudadanía porque forma parte de nuestro patrimonio”, incide Elena Aguado.

La exposición permanecerá abierta de lunes a viernes de 10.00 a 21.00 horas, siendo la última entrada al Palacio del Conde Luna a las 20.30 horas. Los sábados él horario de apertura es de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00 horas y los domingos, de 10:00 a 14:00 horas.

‘Alfonso IX, el rey ciudadano’ es el título de la obra teatral basada en el libro del mismo nombre, obra de José María Fernández Chimeno, que se pondrá en escena el sábado 7 de junio, a las 21.30 horas, en el claustro de la basílica de San Isidoro de León, donde se celebraron las Cortes de 1188 que convocó el monarca y cuyos ‘Decreta’ son reconocidos por la Unesco como el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo.

La puesta en escena de una iniciativa, impulsada por el Ayuntamiento de Sariegos, donde hace un año se estrenó el montaje, que cuenta con el apoyo de la Diputación y de la Imperial Orden del Pendón de San Isidoro, correrá a cargo de la Asociación Asociación Tilín Telón Teatro, cuya directora, Cristina Álvarez, expresó la satisfacción de sus integrantes por poder representar la pieza en uno de los escenarios que la protagonizó en el siglo XII. “Hacerlo en la Colegiata nos ofrece muchísimo respeto… que el propio marco hable también. Estar oyendo aquello allí, sobrecoge”, señaló.

El montaje, de casi dos horas de duración, cuenta con la dirección teatral de Manuel García Fidalgo, encargado de esa labor desde los inicios de una formación que cumple este año un cuarto de siglo de existencia. El acceso al recinto es libre, con entrada por la plaza de Santo Martino, hasta completar el aforo de 400 sillas del que dispone el claustro.

El vicepresidente de la Diputación de León y alcalde de Sariegos, Roberto Aller, compareció hoy junto a los responsables de la obra y al abad de la Imperial Orden del Pendón de San Isidoro, Gonzalo González Cayón, para ofrecer detalles de una propuesta que, subrayó, “es el resultado de muchas horas de trabajo e investigación y se podrá ver en un escenario inigualable”.

José María Fernández Chimeno comentó que supone “un reto recuperar el teatro histórico leonés” y señaló que la idea de teatralizar su texto surgió con el objetivo de llegar a más público a la hora de dar a conocer la trayectoria de un rey que ejerció como tal durante 41 años y que extendió el reino de León hasta Extremadura. También mencionó algunos de sus hitos como la Fundación de la Universidad de Salamanca o la inauguración de la catedral de Santiago.

La Asociación Cultural El Trovador Leonés llevó a cabo este domingo la recreación de las Cortes Leonesas de 1188 en la Basílica de San Isidoro, el lugar en el que se celebraron hace más de ocho siglos, bajo el título de ‘Al Alba del Parlamentarismo’.

Una veintena de actores y un centenar de figurantes participaron en la representación histórica que se hace sobre un texto de Hermenegildo López y con el vestuario de Mariluz Santo con el objetivo de recrear, sobre la base de los textos emanados de dichas cortes y conocidos como los Decreta de León o La Carta Magna leonesa, lo que pudo ocurrir en los alrededores del 18 de abril de 1188 con la llegada al trono de Alfonso IX.

La recreación estuvo precedida de un desfile que partió de la plaza de Santa Marina y pasó por la plaza de Regla, donde se hizo una breve presentación del acto para, tras recorrer la calle Ancha, la calle del Cid y la calle Sacramento, concluir en la plaza de Santo Martino con un homenaje a la figura de Alfonso IX frente su estatua situada en el centro de dicha plaza. Posteriormente la comitiva accedió al claustro de San Isidoro y desarrolló la representación.

La Asociación de Amigos del Decreta cumplió, un año más, con la lectura de los Decreta de 1188 ante la Real Basílica de San Isidoro, donde se volvió a rendir honor a este texto del rey Alfonso IX que marca el inicio del sistema parlamentario.

La cita comenzó con un breve discurso a cargo del escritor Juan Pedro Aparicio, al que siguió la lectura de este documento, incluido por la Unesco en la Memoria del Mundo en el año 2013, a cargo de una treintena de personas.

Aparicio señala que “ el vigor de los textos medievales leoneses, reconocidos por instituciones y expertos de todo el mundo, contrasta con una paradoja política de la España actual, donde la tierra leonesa, reconocida por la UNESCO como cuna del parlamentarismo, continúa careciendo de un poder político propio, al haber sido privada de su derecho constitucional a constituirse en autonomía”.

Los Decreta establecen que el rey no puede tomar decisiones sin el consejo de “sus hombres buenos”. “Es el primer freno al absolutismo. Es la primera vez en la que el poder real comienza a someterse a un marco normativo consensuado”, añade Aparicio.

Tras la lectura se procedió a la entrega de los premios Decreta 2024, concedidos a la licenciada en Derecho y Ciencias Políticas, María Esther Seijas Villadangos y al ingeniero y veterinario Manuel Rodríguez, por su labor divulgadora de la cultura tradicional de las tierras leonesas. 

También ha sido premiado el jurista Francisco Lamoneda, quien no pudo asistir al acto y recibirá el galardón el próximo 17 de junio.

La ciudad de León celebrará este viernes, 9 de mayo, el Día de Europa, para lo que las banderas de todos los países europeos ondearan en la antigua estación de ferrocarril, en la calle Astorga, donde además se celebrará una lectura de los Decreta de la Curia Regia de 1188, un texto que hace de la capital leonesa la Cuna del Parlamentarismo mundial según la Unesco, que reconoció oficialmente en junio de 2013 a las Cortes del rey Alfonso IX en las que se promulgaron.

Los actos, impulsados por la Concejalía de Juventud del Ayuntamiento de León, comenzarán en el Paseo del Ferrocarril a las 10.00 horas con la apertura de la Miniferia Europa, en la que participarán el Foro de Estudiantes Europeos, la Asociación de personas con lesión medular y otras discapacidades físicas (Aspaym), la Asociación Auryn, la Escuela Oficial de Idiomas, la Fundación General de la Universidad de León y de la Empresa y el Instituto Leonés de Desarrollo Económico, Formación y Empleo.

Una hora después, a las 11.00 horas, sonará el ‘Himno a la Alegría’ durante el izado de la bandera Europa, lo que dará paso a la lectura de los Decreta en las diversas lenguas de la Unión Europea por alumnos de los centros educativos Divina Pastora, Leonés Jesús Maestro y los Institutos de Enseñanza Secundaria Lancia, García Bellido y Padre Isla.

Dentro de las celebraciones del Día de Europa también está previsto un espectáculo de danza, que se celebrará a las 20.30 horas en Espacio Vías. ‘Love Europe’ abordará el amor, la vida, la esperanza y la (des)confianza en el otro mediante una trama que se desenvuelve a través del lenguaje del cuerpo, evocando con ello las emociones del público.

El emblemático podcast HistoCast, uno de los más antiguos y seguidos en España desde su creación en 2012, celebrará una grabación especial en directo este sábado, 23 de noviembre en León. El programa, titulado Cortes de León, cuna del parlamentarismo, se llevará a cabo en la Real Colegiata de San Isidoro (en las instalaciones de la hospedería a la que se accede por la Plaza de Santo Martino), a partir de las 19.00 horas. La entrada es gratuita y abierta al público, ofreciendo una oportunidad única para presenciar la creación de uno de los episodios de este popular programa.

Con una docena de años de trayectoria, HistoCast se ha consolidado como una referencia en la divulgación histórica, gracias a su capacidad para abordar temas complejos de forma amena y rigurosa. En esta ocasión, el equipo reflexionará sobre el Reino de León y su papel crucial en la historia del parlamentarismo, reconocido internacionalmente por la Unesco como origen de las instituciones legislativas actuales. Así lo han publicado en su página web, con un enlace a Youtube de la charla.

Conducirá el programa @Goyix_Salduero (Gregorio Urquía), geógrafo y director de HistoCast. Entre los ponentes invitados destacan figuras de gran relevancia como Leonardo Cervera Navas, abogado y director del Supervisor Europeo de Protección de Datos aprovechando que este viernes previo al evento, este 22 de noviembre, Cervera presentará su novela Gálvez en la librería Tula Varona de León a las 20 horas.

Para Gregorio Urquía (Goyix) es una ocasión especial, “porque no hemos hablado casi del Reino de León y tengo que conocer que es el gran desconocido” y valora San Isidoro como el escenario perfecto para grabar sobre este tema por primera vez en el veterano podcast: “Al ser el lugar donde se produjeron las Cortes de León de 1188 es el sitio perfecto para mostrar a toda España en qué consistieron y qué importancia vital tuvieron para la Historia Europea. Estoy seguro de que va a ser un programa interesantísimo y que va a encantar tanto a los que asistan en directo como a los oyentes porque el tema es apasionante y es de los que merece dar la pena a conocer por ser otra muestra más de la importancia de la Historia en España, que sigue siendo una gran desconocida en cosas tan importantes como estas”.

Para Leonardo Cervera, la grabación en la Colegiata de San Isidoro de Histocast representa un hito: “Nos hemos liado la manta a la cabeza y vamos a grabar un podcast en León, sobre la historia del Reino de León y el parlamentarismo, un tema chulísimo. Nunca habíamos grabado en León, y vamos a intentar poner al Reino de León en el mapa, que yo creo que merece la pena”.

La cita contará con anfitrión leonés: Ibán García del Blanco, consultor, abogado y ex eurodiputado. “Es alucinante que podamos hacer la grabación allí, es doblemente especial para mí que se haga este programa en León porque yo soy un freak de Histocast y lo llevo escuchando muchísimos años desde que nació, con lo que me hace muchísima ilusión”. García del Blanco, como leonés, explicará la importancia crucial leonesa en el Derecho Legislativo parlamentario. “Pensaba hablar también cómo configura el Reino de León el espacio político y civil y también precisamente la influencia del derecho romano y visigótico en todo ello. Que es la gran diferencia de León con respecto a otros lugares, explicando por qué surge lo que surge aquí especialmente, y no en otros sitios donde tuvieron edades medias mucho más parecidas al resto de la Europa feudal”, adelanta.