La asociación Unidad Leonesa ha convocado una manifestación para el 24 de junio, día festivo en León por ser el día de San Juan, con el objetivo de exigir a la Junta de Castilla y León que rectifique su respaldo económico a los proyectos históricos impulsados por el Ayuntamiento soriano de San Esteban de Gormaz en torno a la denominada Curia de 1187. La organización considera que las subvenciones autonómicas contribuyen un “agravio histórico más” y ayudan a cuestionar el papel exclusivo de León como Cuna del Parlamentarismo, una condición avalada por la Unesco desde 2013, mediante la inclusión de los Decreta de 1188 en el programa Memoria del Mundo.

La movilización surge tras conocerse, tras publicarlo ileon.com, que la Junta concedió cerca de 232.000 euros en ayudas para iniciativas de divulgación patrimonial y turística vinculadas a la Curia Regia celebrada en San Esteban de Gormaz en 1187, un acontecimiento que desde el municipio soriano se presenta como antecedente de las primeras experiencias parlamentarias de la península. Entre los proyectos financiados figura la creación de un centro de interpretación y otras actuaciones destinadas a reforzar la promoción histórica de ese episodio medieval.

Unidad Leonesa sostiene que esa interpretación entra en conflicto con el reconocimiento otorgado a las Cortes de León de 1188, consideradas por la Unesco el testimonio documental más antiguo del parlamentarismo europeo. Durante una rueda de prensa, representantes de la asociación insistieron en que la reunión celebrada en San Esteban de Gormaz no puede equipararse a las Cortes convocadas un año después por Alfonso IX en León, al entender que en el encuentro castellano no existió participación política efectiva de los distintos estamentos ni un sistema de representación semejante al que quedó reflejado en los Decreta leoneses.

El portavoz de la entidad, Hermenegildo López, calificó la decisión de la Junta como una “metedura de pata” y reprochó al Ejecutivo autonómico que financie iniciativas que, a su juicio, “pisotean” la verdadera historia y generan confusión sobre un hecho histórico ya reconocido por organismos nacionales e internacionales. López recordó además que fue la propia Junta la que reconoció oficialmente a León como Cuna del Parlamentarismo hace más de una década y defendió que existe abundante documentación histórica que acredita la singularidad de las Cortes leonesas de 1188.

La asociación subraya que su crítica “no va dirigida contra los castellanos” ni contra San Esteban de Gormaz, sino contra lo que considera una utilización inadecuada de fondos públicos para promocionar una interpretación histórica que atribuye carácter parlamentario a una reunión convocada, según su versión, para comunicar cuestiones dinásticas relacionadas con la Corona castellana.

Junto a la reivindicación histórica, la convocatoria del 24 de junio servirá también para reclamar un mayor reconocimiento de la identidad leonesa y reiterar las demandas autonomistas que la asociación viene defendiendo desde hace años. La secretaria de la entidad, Gemma Tagarro, afirmó que la movilización llega porque “nuestra historia no nos la roba nadie” y es el momento de “dar un puñetazo en la mesa” para exigir respeto para la historia del antiguo Reino de León y denunciar lo que considera una progresiva invisibilización de su legado dentro de la actual Comunidad autónoma.

Durante la presentación de la protesta, distintos miembros de Unidad Leonesa acusaron además a la Junta de favorecer económicamente proyectos vinculados a la historia castellana mientras, según denuncian, no existe un apoyo equivalente para la promoción y divulgación del patrimonio histórico leonés. Por ello reclaman una rectificación pública del Gobierno autonómico y la retirada de cualquier referencia que pueda situar a San Esteban de Gormaz como origen del parlamentarismo en detrimento de las Cortes celebradas en León en 1188, a pesar de que la Junta finalmente ha querido resolver la situación obligando a incluir en la exposición panel que aclare que la única Cuna del Parlamentarismo fue León, algo que el colectivo considera insuficiente.

Ha sido sorprendente para aquellos leoneses que no quieren ver la realidad que la Junta de Castilla y León se ha sacado de la manga una celebración o al menos la financiación de otra ‘Cuna del Parlamentarismo’ en San Esteban de Gormaz. Efeméride acaecida en 1187 con polémica después de que ILEÓN diera la exclusiva el jueves 14 de mayo sobre las ayudas dispuestas por la Administración autonómica para el municipio soriano y así 'llevársela' a Castilla. Escribía Jardiel Poncela que había dos formas de ser feliz. Una era hacerse el idiota y la otra, serlo. León ha optado por las dos: se ha hecho el idiota primero y ha acabado por serlo.

A estas alturas, lo que de verdad sorprende es que en León sigamos comulgando con ruedas de molino y tragando carros y carretas, negando con obstinación la realidad. La Junta sólo tiene un deber para con León y no es otro que demolerlo hasta que no quede piedra sobre piedra, ni de su pasado, ni de su presente, menos aún de su futuro. León sigue haciendo alguna sombra a Valladolid y eso no es bien visto por el poder castellanoleonés. Incluso en las provincias leonesas no se ha sabido hacer valer su Historia y eso se paga con el desprecio más absoluto hasta de los tuyos. Me pregunto cuántas veces más habrá que repetir este axioma.

¡Seamos un poco serios si ello es posible! Los políticos de los partidos de ámbito nacional se aplican con dedicación a la faena de demolición, bien sea en Valladolid o bien sea en Madrid, según sean compromisarios autonómicos o estatales. Los primeros de forma larvada cual gusano que roe un tinglado que les es ajeno y además molesto, los segundos al despacharnos con indiferencia y desdén. ¿Nos contarán algún día el por qué? En esta selecta nómina también van incluidos los que se envían desde León a tan distinguidas sedes. Ni que decir tiene que lo verdaderamente importante para ellos no es León, ni su historia, ni su gente. Se deben a su partido y a ellos mismos. ¿Es necesario repetirlo más veces?

Los representantes que se dicen leonesistas se revelan incapaces de alcanzarle la gracia a la ciudadanía y sólo exhiben electricidad estática. Inertes y desvitalizados. Las fuerzas vivas de León, remuneradas o esperando serlo algún día, tampoco moverán una paja en favor de la ciudadanía leonesa. Así es que nuestro acervo cultural e histórico está al albur de cualquier contingencia sobrevenida. Si no nos han causado más estragos es porque aún temen que pueda haber una tímida respuesta popular. Ya les adelanto yo que no habrá ninguna aunque se desmonten los sillares de la Catedral, de San Marcos o de San Isidoro.

Así es que ahora se lanza un torpedo a la línea de flotación de León y a su exiguo bagaje susceptible de ser exhibido con cierto decoro. Se trata de desmontar la ‘Cuna del Parlamentarismo’ y llevarlo lejos de las tierras legionenses. Como se acabará digiriendo el ‘trágala’, muy probablemente la Junta se saldrá con la suya, enmendándole la plana a la misma Unesco y León se quedará triste y oscuro, viendo como el pastoreo político no se va hacia la Extremadura sino hacia Soria. Otra victoria más de las hordas castellanas sobre las huestes leonesas y ya hemos perdido la cuenta de cuantas veces han triunfado sobre nosotros.

El mismo ILEÓN refiere por extenso, en un artículo bien documentado (que se puede leer pinchando en el enlace del párrafo anterior), la falta de rigor para venir con semejante imposición, sin embargo el autor no repara en que en tierras leonesas si el vil metal suena y nuestros representantes perciben el tintineo de la bolsa, por más razonamientos y mayor solvencia intelectual que aporte, chocará indefectiblemente contra la pasividad local y lo ficticio pasará a sustituir a la realidad. También el Instituto Leonés de la Cultura, dependiente de la Diputación, ha salido al paso de tamaña aberración y por boca de Emilio Martínez ha hecho saber la radical oposición a este despropósito. Loable aunque estéril empeño. Con casi total seguridad ahí se quedará todo, en una protesta formal.

La Junta busca reescribir la Historia como mejor le plazca

La Junta es consciente de la inanidad leonesa y puede reescribir la Historia como mejor le plazca. Una disposición de esta índole puede borrar de un plumazo a todo lo que historiadores y escritores leoneses han volcado en sus libros, artículos, tesinas, tesis y hasta doctorados acerca del pasado regio de León. La tierra donde hay más escritores que lectores, puede verse silenciada por las decisiones emanadas de los despachos junteros de Valladolid. ¿Quién o qué lo podrá impedir? ¿Nuestros políticos? No por cierto. Y nadie se olvide del fuego amigo para suprimir disidencias, si acaso a alguien se le diera por alzar la voz.

Vista la agresiva fiereza de nuestros más aguerridos paisanos en la actualidad, uno no puede por menos que hacerse cruces imaginando como podía ser aquel ejército de leoneses que en tiempos pretéritos, muy pretéritos, llegó con sus estandartes y pendones hasta Almería en su cruzada contra las tropas agarenas. Hoy, sus descendientes, esos que teóricamente dicen salvaguardar los intereses de León, difícilmente llegarían hasta Sahagún de Campos en defensa de su tierra, de su pasado, de su dignidad en suma. 

Mucho me temo que nuestros escolares, dentro de unos pocos años, cuando ya no se sientan castellanoleoneses, sólo serán castellanos, no sabrán que nacieron en un país cuya valentía se extinguió hace mucho tiempo. Les borrarán de la memoria Cortes, Fueros, Decreta y Cunas del Parlamentarismo. Les robarán su pasado, sus raíces, sus hazañas y sólo tendrán unas pocas certezas: una, que los leoneses no hemos sido dignos defensores de nuestra historia y nuestra idiosincrasia y por ello merecemos perderlas, otra, que su trágico destino es acabar siendo súbditos del poder castellano y otra es que, para muchos, su herencia será buscarse el pan lejos, porque su tierra y sus mayores se lo negaron antes.

León es ese curioso territorio donde a sus habitantes se les despoja de sus bienes sin que por ello haya una mínima protesta, una mínima queja. Ahora nos cae encima ’Puerta de las cortes: Castilla 1187’ y permaneceremos mudos como sociedad. El expolio histórico sólo nos mueve a mostrar contención y contrariedad.

Somos un pueblo derrotado y rendido. Pero lo más triste de todo es que ya venimos de casa derrotados y rendidos, sin llegar mover siquiera un dedo por evitarlo.

¡Admirable León! ¡El futuro es tuyo!

¡El pasado ya no!

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

“Es inequívoco, así lo dijo el presidente de la Junta de Castilla y León, que la Cuna del Parlamentarismo europeo está en León: en el año 1188 se celebraron las primeras Cortes de León, que es la primera reunión que tiene como referencia una Cuna del Parlamentarismo europeo, convocado por el rey Alfonso IX de León. Así se ha conseguido que se decrete por parte de la Unesco y así lo venimos defendiendo desde la Junta de Castilla y León”.

El portavoz del Gobierno provisional de la Junta de Castilla y León, Carlos Fernández Carriedo, reconoció hoy a preguntas de ILEÓN que León tiene en exclusiva el reconocimiento de 'Cortes del Parlamentarismo' y que no San Esteban de Gormaz, como defendía el ayuntamiento soriano en la promoción de su proyecto de un Centro de Interpretación Turístico de su curia de 1187 titulado 'Puerta de las Cortes, Castilla 1187'. Fue la propia Junta en 2011 la que concedió esta figura a la capital leonesa, homenaje al que se sumaron las Cortes Generales Españolas en 2019 y ratificó el Rey de España en la reunión del Parlamento Europeo en San Isidoro de León el pasado 2025, consolidando esta marca política.

Sin embargo, la propia Junta invertirá 200.000 euros en la sala expositiva de la localidad soriana para que recuerde a los turistas que su curia regia convocada por Alfonso VIII de Castilla tuvo convocados medio centenar de miembros de ciudades en ella. “Eso no quita para que hayamos convocado una orden de ayudas a iniciativas de carácter cultural que desarrollan municipios de pequeño tamaño, en este caso de poblaciones inferiores a 20.000 habitantes, a las que se ha presentado el Ayuntamiento de San Esteban de Gormaz en Soria”, explicó Carriedo, sin dar importancia a la monumental polémica que creó la propaganda municipal en la que aseguraban que fueron las primeras Cortes del occidente europeo. Este extremo no fue tal, ya que aquellos ciudadanos estuvieron presentes sólo para actuar de testigos, no electos y con voto estamental como en el Reino de León a partir de 1188.

El portavoz de la Junta indicó que lo que había pasado es que el municipio castellano “recibió una ayuda para un proyecto cuya denominación definitiva es 'San Esteban de Gormaz, Puerta de la historia'. Y entre las exigencias para este proyecto es que uno de los paneles se van a referir al reconocimiento de León como Cuna del Parlamentarismo, y nuestros paneles van a estar ubicados también allí en San Esteban de Gormaz como elemento de referencia, siendo aspectos relativos a la historia de San Esteban de Gormaz. Y en este proyecto de 'San Esteban de Gormaz, Puerta de la historia' va a haber un panel específico y un reconocimiento al hecho cierto que es el que nos mueve: que la Cuna del Parlamentarismo europeo está en León”.

De esta manera la Junta quiere solventar la polémica imponiendo en San Esteban de Gormaz un panel en el que se especifique claramente que la Cuna del Parlamentarismo está en León, pero sin embargo no critica que el municipio soriano se arrogara esta figura representativa política que ella misma dio a León y no entró a valorar el error de asegurar que unos ciudadanos presentes representando a sus localidades no tuvieran voto como en León; es decir, no tuvieran representatividad por mucho que la comunicación de este proyecto soriano sí lo afirmara.

Tampoco criticó que el consejero de Cultura, Gonzalo Santonja, que fue el que aprobó esa ayuda, asegurara que se había “manipulado políticamente la situación ya que San Esteban de Gormaz no afirma que sea la Cuna del Parlamentarismo”, cuestión que ILEÓN desmintió poniendo las capturas de pantalla de la nota de prensa municipal del ayuntamiento soriano y la web del proyecto que se puede ver justo aquí debajo.

La polémica de la financiación por parte de la Consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León con 200.000 euros a un centro de interpretación histórico de la Curia de San Esteban de Gormaz de 1187, y la promoción en la web del Ayuntamiento soriano de este proyecto con las afirmaciones de “ser Cuna del Parlamentarismo” y “las primeras Cortes del Occidente europeo” no sólo han provocado el monumental enfado de los leoneses sino que han desvelado una serie de incorrecciones, tanto en la precisión histórica como en la lingüística, que han puesto de manifiesto otra vez la infamante tendencia a menospreciar toda la Historia del Reino de León y sus grandes logros en la Edad Media.

Da igual que la Unesco reconozca los Decreta de León de 1188 como “el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo” en su Registro de Memoria del Mundo. Parece ser indiferente que las Cortes de Castilla y León, las Cortes Generales Españolas compuestas por Congreso y Senado y el Parlamento Europeo hayan dado el reconocimiento a León como 'Cuna del Parlamentarismo' –algo refrendado también por el Rey de España Felipe VI– que siempre habrá alguien que lo menospreciará y negará que sea siquiera mínimamente importante o para tomar en serio. Los esfuerzos de algunos de tumbar como sea la primacía del Reino de León en la creación del sistema estamental de voto son constantes en el tiempo y recalcitrantes en las formas. Y eso indica una manía persecutoria a lo leonés que no parece normal, teniendo en cuenta que pareciera que todo lo bueno que provenga de esta tierra, y que la hace diferente a otras regiones españolas, debiera ser desprestigiado porque lo importante es defender a Castilla por encima de todo.

Y esto, que no se basa más que en la política actual –que no puede obviar la reclamación autonomista leonesa desde una perspectiva que no tiene nada que ver con el nacionalismo o el independentismo– mancha el debate histórico y provoca una serie de discursos poco o nada rigurosos a favor y en contra de la gran aportación legionense a la Historia del mundo: la creación del sistema de voto estamental que asentó las bases del Antiguo Régimen. Uno de los hitos políticos que preparó los pasos a la conformación del sistema parlamentario que, tras las revoluciones Americana, Francesa y las Cortes de Cádiz, devinieron en los de la Democracia Liberal del siglo XIX, hoy conocida como Democracia Occidental Representativa.

La ideología y la Historia

Muchos dicen hoy que “la Historia no debe tener ideología”, para atacar las interpretaciones de los historiadores y los trabajos de los divulgadores no profesionales de esta disciplina; sobre todo dependiendo de qué opción política tengan (la contemporánea dicotomía de izquierdas y derechas), y así darse la razón para apuntalar que es mejor su relato de lo que fue el pasado que el de esos otros. Pero en este mantra hay varias falacias que afectan gravemente al estudio histórico en sí. Más allá de que haya historiadores con una u otra opción partidista, resulta que en realidad cuando se intenta comprender el pasado de forma rigurosa es absolutamente imprescindible entender cómo pensaban las personas de la época en cuestión: es decir, comprender la ideología del pasado para no caer en interpretaciones erradas de lo que realmente ocurrió con las coordenadas del pensamiento presente. El dichoso presentismo que tanto se critica desde la Academia Universitaria asegurando que se maneja de forma poco (o nada) adecuada por divulgadores, periodistas y políticos.

El problema fundamental es que el pasado se interpreta en cada época futura haciendo las preguntas sobre él buscando responder a las circunstancias que afectan a la actualidad del que las hace. Así, el mantra tan manido del principio se retuerce de tal manera que incluso los propios académicos universitarios caen en él, al servir una buena parte de ellos a los partidos políticos o a las instituciones (podríamos poner por ejemplo la influencia de la Junta de Castilla y León en ciertos departamentos de las universidades de esta comunidad autónoma para imponer un relato más romántico que científico de los Comuneros de Villalar). Todo esto también esconde un debate nada soterrrado para demostrar que sólo ellos, los historiadores profesionales, pueden escribir de Historia buscando eliminar a los divulgadores del mapa mediático. Y, sin embargo, resulta que caen así de lleno en ese error que tanto critican: interpretar de forma ideológica partidista actual la Historia para evitar que otros expongan relatos del pasado que no les gustan. Ese es el problema fundamental. Y crea una distorsión que nadie quiere reconocer sobre lo que a priori parecería una forma de ser objetivo. Lo que no se puede es dar lecciones de cómo interpretar correctamente el pasado para, a continuación, usarlo como arma política con intenciones de beneficiar a una ideología partidista de hoy en contra de otra. Y de quedarse el relato para sí mismo y así conseguir una plaza en la Universidad o publicar libros y salir en la televisión sin competencia.

Por supuesto que hay excepciones en los expertos universitarios, con historiadores profesionales de muchísimo nivel. Pero también la hay entre eruditos que no han estudiado la carrera (véase Umberto Eco o Mary Beard). El esfuerzo por superar este tipo de presentismos –siendo conscientes de que las preguntas que nos hacemos para explicar los hechos históricos se realizan muchas veces para explicar lo que ocurre en el presente–, es notorio en muchos de ellos. No es fácil y no siempre son correspondidos. Pensar que todos los divulgadores son personas que no tienen honradez intelectual porque no siguen a rajatabla la epistemología historiográfica más hermética y que los profesores universitarios son poco menos que unicornios de honestidad es un grave error. Todos son humanos de este tiempo y todos defienden algo que les interesa de los momentos en que viven. Por cierto, en casa de los divulgadores también cuecen habas (y hay que tener en cuenta que un guiso de este tipo también deja la casa oliendo a podrido).

Y todo esto, que hay que tener en cuenta, se transfiere a la sociedad y a las acciones políticas. Creando bandos irredentos que, a la mínima oportunidad, usarán toda clase de armas para desprestigiar a los otros. Y la Historia es una de ellas. Lo de la notoria polémica de San Esteban de Gormaz como primeras Cortes antes que la de León (que no es tal, como se verá), se ha visto impregnada de la ideología actual, opacando la rigurosidad histórica sólo porque unos son 'leoneses' y otros 'castellanos'. Y esto es una reducción al absurdo que no beneficia al conocimiento riguroso para aprender del pasado.

El posicionamiento político actual con la 'Cuna del Parlamentarismo'

En esta tesitura, necesaria para entender qué esconde realmente la polémica de quién inventó el sistema estamental de Cortes y quién se debe llevar el mérito (y el dinero público), se enmarcan las reacciones a lo que el Ayuntamiento de San Esteban de Gormaz expone para promocionar su curia de 1187. Tras publicar ILEÓN la exclusiva este jueves de que el municipio soriano vendía su Curia Plena como “la primera expresión de las Cortes en el Occidente europeo” y así poder mostrarla en su centro de interpretación histórica como 'Cuna del Parlamentarismo', la Unión del Pueblo Leonés salió (como no podía ser de otra manera) rauda, presta y en formación a clamar con indignación monumental contra lo que considera una afrenta a la verdad de la Historia (leonesa). Por su parte, el consejero Santonja aseguró que era una manipulación de los leonesistas.

“León es la Cuna del Parlamentarismo y, quien diga lo contrario está muy confundido y ha malinterpretado e intentado hacer daño”, aseguró el consejero de Cultura de Castilla y León, afirmando que no se ha dicho nunca tal cosa de que Gormaz sean 'las primeras Cortes de Europa': “Para nada tiene que ver con lo que denuncian”, reiteró. “Si alguien ha dicho que San Esteban de Gormaz es Cuna del Parlamentarismo está muy equivocado, ya que es León y eso es algo que no es ni cuestionable”, agregando que “las críticas que ha recibido son malinterpretaciones o simples acusaciones falsas y sin fundamento alguno”.

La captura de aquí abajo de la web municipal del municipio castellano y una nota de prensa le desmiente taxativamente. De hecho, ese comunicado oficial municipal destaca, literalmente, que esa curia de 1187 fue “un hito que cambió la historia política de Europa”.

No hay mención ninguna a León, por supuesto.

A todo esto, Gonzalo Santonja también estaba criticando la politización de “un acto cultural” porque el líder de Vox, el leonés Carlos Pollán (hasta hace no mucho presidente de las Cortes Autonómicas de Castilla y León) también dejó clara su indignación. Calificó contundentemente la iniciativa de “innecesaria y desacertada” y aprovechó una publicación en la red social TwiXter para reivindicar el papel de León como origen del parlamentarismo medieval: “León es la cuna del parlamentarismo, un hecho más que contrastado a todos los niveles”. No hay que olvidar que el consejero de Cultura fue elegido por Vox y, cuando ocurrió la crisis de Gobierno autonómico en 2024 y el partido de Abascal salió del mismo, éste se quedó en el cargo con el PP. La insidia entre ellos viene de largo.

Curiosamente el PP, que gobierna la Junta y es el partido del alcalde de San Esteban de Gormaz –que es a su vez presidente de la Diputación Provincial de Soria–, se ha mantenido callado. El PSOE, y más concretamente el alcalde de León (famoso en toda España por reclamar la Autonomía de la Región Leonesa), también. Tampoco hay que olvidar que el líder socialista autonómico, Carlos Martínez fue hasta hace poco... el alcalde de Soria capital.

En todo caso, el líder de los de Abascal en la Comunidad recordó que durante su etapa como presidente de las Cortes de Castilla y León, entre 2022 y 2026, impulsó y participó en “múltiples actividades” destinadas a “visibilizar y ensalzar” a León como 'Cuna del parlamentarismo'. Cómo habrá sido la cosa de grave (por mucho que diga Santonja de que está manipulado lo de que les dé cientos de miles de euros para decir que son Cuna del Parlamentarismo los de Soria) para que salten hasta los de Vox de esta manera defendiendo con tanta contundencia algo propio del leonesismo.

Además, las Cortes en Valladolid antaño presididas por el líder autonómico de Vox también dieron la financiación para la Cátedra de Parlamentarismo de la Universidad de León. Dirigida por Esther Seijas, este periódico se puso en contacto con ella para que diera su opinión sobre que la Junta financiara con 200.000 euros lo que aparentemente parece un despropósito histórico. La reacción el primer día fue colgar porque no podía hablar y prometer que llamaría al día siguiente. Pero en vez de contestar a las preguntas de ILEÓN se limitó a enviar el comunicado que se puede ver en la imagen inferior excusándose con un lacónico “mi opinión queda reflejada en ese documento, es público”. Ante la pregunta otra vez, mediante WhatsApp que es como envió un enlace al documento, de por qué Gormaz no puede ser la Cuna del Parlamentarismo respondió: “La respuesta está ahí. Meridianamente claro. Gracias”. Este periódico se comprometió a reflejar fielmente la respuesta.

El tono y formato del documento (y lo que no se dice en él) es de comentario de texto: se limita a contar lo que todo el mundo sabe en una respuesta plana y oficialista que, por no mencionar, no menciona ni a San Esteban de Gormaz. Es decir, la explicación a lo de por qué la curia castellana de 1187 no puede ser la Cuna del Parlamentarismo brilla por su ausencia, o más bien por incomparecencia. El formato que se sube a su web es una imagen. Con lo cual no se puede pinchar en el link, una nefasta práctica que lo hace inútil más allá de ser una serie de letras de otro color con las que Google no puede siquiera indexar el texto para que se busque en la web. Si esta es la actuación de una oficina de defensa de la Cuna del Parlamentarismo, aviado va León. Y con una directora que ejerce su cargo en una oficina financiada con 25.000 euros anuales –de una poco comprensible manera en la que no toma la responsabilidad de contestar por teléfono a unas preguntas que tienen gran interés para la sociedad en su ciudad–, la primacía leonesa no parece tener un paladín que vaya a servir para algo. La ULE y la Fundación Castilla y León –dependiente de las Cortes autonómicas y que es la que financia esta 'Cátedra', debería tomar nota para que fuera algo proactiva en explicar por qué las denominadas Cortes de León son las que merecen la atención de las instituciones españolas, europeas y mundiales y por qué San Esteban de Gormaz debería manejar otro tipo de discursos sobre su hecho histórico. Además, sobre todo cuando se compara su reacción con (esta sí), la presta salida sin dudar en lo más mínimo para defender la cuna leonesa del mandatario que promocionó la creación y financiación de este ente y aupó a la actual directora a su puesto: Carlos Pollán.

Por qué San Esteban de Gormaz no es la Cuna del Parlamentarismo

Visto que la experta de Derecho Constitucional de la Universidad de León no asume la función de explicar por qué la Curia de San Esteban de Gormaz no puede ser considerada la Cuna del Parlamentarismo. Tendrán que ser otros los que lo hagan, pese a no recibir emolumentos del erario público –lo que viene a obligar a los profesores de universidad a compartir su conocimiento con la ciudadanía, ya que se les financia con dinero de todos y se supone que su saber es patrimonio público– en la cantidad que aporta la fundación dependiente de las Cortes de Castilla y León y lo que sume la ULE a esta oficina tan poco eficiente en el primer caso de ataque a la primacía leonesa en este hito histórico.

Comparativamente, la respuesta de la Cátedra de Parlamentarismo a la falsaria adscripción de la curia soriana contrasta de forma mayúscula con la de la oficina del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación dedicada a corregir los errores con lo leonés en medios de comunicación. Su reacción fue inmediata y fulminante, y sin medias tintas: 'El ILC denuncia el 'fraude' historiográfico de la Junta al subvencionar una falsa Cuna del Parlamentarismo en Castilla'.

Así, la cuestión es que la promoción cultural del Ayuntamiento soriano –con unos 230.000 euros de ayudas autonómicas para celebrar una fiesta recreacionista y crear el centro de interpretación dentro de la convocatoria de 2025 de subvenciones para proyectos culturales en municipios de menos de 20.000 habitantes inscrita además en el Plan 'Nos Impulsa' de la Junta de Castilla y León– y la comunicación sobre el proyecto 'Puerta de las Cortes, Castilla 1187' afirma taxativamente que “pone en valor su historia como cuna de las primeras Cortes de Castilla y del parlamentarismo europeo” y que “impulsa la recuperación y difusión de un episodio histórico fundamental: la reunión de la Curia Regia celebrada en mayo de 1187, considerada la primera asamblea representativa del occidente europeo”.

Pues bien. Es entendible que como promoción se exagere a veces un poco en las notas de prensa (el márketing es lo que tiene) y que se juegue con cosas que son ciertas como que hubo representación ciudadana en aquella primera asamblea del Reino de Castilla independiente de la Corona Leonesa para dar lustre a este hito histórico del primer Reino de Castilla realmente independiente dándole relevancia pública.

El problema está en cuanto se comprueba que los representantes ciudadanos castellanos fueron como testigos a la asamblea medieval de la localidad soriana. Y que no votaron como se comenzó a hacer en el Reino de León a partir de 1188 creando el sistema de voto estamental. Se limitaron a asentir, como si fueran notarios populares que el rey Alfonso VIII había acordado casar a su hija Berenguela con Conrado de Hohenstaufen, un príncipe del Sacro Imperio Germánico. Algo que aseguran que era novedoso... pero no: en 1135 también estuvieron presentes ciudadanos de todas las villas para la coronación en León del Emperador Alfonso VII y en la Curia Regia de 1017 en la que se aprobó el Fuero de León probablemente también, ya que se aprobó la creación de un concejo ciudadano de la ciudad y, por mera lógica, tuvieron que estar presentes los que lo componían (con voz pero sin voto), para al menos comunicarles lo que estaban haciendo.

Qué dice la Historia del Derecho de Curias y Cortes en León y Castilla

El catedrático de Historia de Derecho de la Universidad de Valladolid, Félix Martínez Llorente, explica en un artículo académico titulado 'De Curia a Cortes bajo el reinado de Fernando III de Castilla y León (1217-1252): el ordenamiento de Sevilla de 1250', publicado en la Revista Araucaria en 2021 las diferencias entre las curias leonesas de Alfonso IX y las castellanas de Alfonso VIII. Algo que es propio de costumbres políticas distintas.

Un inciso: hay que recordar que hasta 1157 las curias anteriores eran todas propias de lo que sería la Corona Legionense (compuesta por los reinos de León y Galicia hasta 1065, añadiendo el reino de Castilla desde ese año y el de Toledo desde 1085) y que tras la muerte del Emperador Alfonso VII se produjo la independencia definitiva de la corona castellana del poder de la urbe regia leonesa. Esta última continuó por separado compuesta por los reinos de Castilla y de Toledo hasta 1230, año en que las dos se mancomunaron dinásticamente de nuevo como propiedades soberanas del monarca Fernando I de Castilla y III de León, al que llamaron el Santo.

Martínez Llorente apunta en este estudio de la evolución de las curias a las cortes que si bien queda demostrado indubitablemente que acudieron representantes ciudadanos a Gormaz, no supuso un avance en el sistema legislativo al no poder decidir y estar allí como una especie de notarios populares, testigos en esencia, de lo que allí ocurría: “Las nuevas 'Curias plenas' y extraordinarias de finales del siglo XII se distinguen ya de las 'curias' tradicionales por esa ampliación de la base social que supuso la integración en las mismas del estamento burgués o urbano, reflejada a través de expresiones como 'civibus electis' de 1188; 'multis de qualibet villa regni mei', de 1202, o el 'ciuitatum et uillarum quarum maiores iurauerunt', de la curia castellana de 1187. Una presencia que es requerida y autorizada por el rey, nunca exigida por el estado llano”.

Así, Martínez Llorente concluye que mientras en León se produce un cambio en la forma de legislar, al incorporar a ciudadanos elegidos en las decisiones, “por el contrario, en el reino de Castilla, las ocasiones en las que dicho colectivo acudió, mediante sus representantes, a las reuniones extraordinarias de la curia regia, se circunscribieron a aquellas en las que se prestaba pleito homenaje al rey, o bien se rubricaba la firma de algún contrato matrimonial regio, siendo más escasas las que conocieron de la promulgación de nuevas normas o disposiciones”.

Además, destaca, para aclarar conceptos que “la 'curia plena', designada desde la segunda mitad del siglo XII como curiis, en latín, y curtiis, en lengua romance, evolucionó, fonéticamente, a Cortes ya a mediados del siglo XIII. Por lo que se refiere a la expresión curia plena aparece documentalmente registrada hasta en cuatro ocasiones, tanto en León como en Castilla: León, 1188; Benavente, 1202; León, 1208 y Burgos, 1220”.

Por qué San Esteban de Gormaz no serían Cortes

Con esto anterior se puede concluir, interpretando ya desde las líneas de este artículo las diferencias que señala el catedrático (y no en sus palabras directamente), que San Esteban de Gormaz en 1187 no se puede considerar curia estamental con ciudadanos con derecho a voto, sino que era mucho más similar a una curia regia. Y el uso popular de la palabra 'Cortes' para referirse posteriormente a la asamblea soriana como algo del pasado, que recordaba a las que se convocaban en siglos posteriores, no implicaría que fueran en realidad un parlamento legislativo medieval estamental.

Si no se legisla nada, no se parlamenta nada, se reúnen nobles y eclesiásticos (como se llamaba la asamblea mixta procedente del concilio eclesiástico y el palatinado nobiliario) para certificar un tratado internacional del rey, con la presencia de ciudadanos (posiblemente llamados allí para que a la vuelta a sus localidades puedan proclamar la buena nueva), es bastante poco adecuado llamarlas 'Cortes'. Más cuando este apelativo es de un siglo posterior y referente a las que votan los tres estamentos: oratores, bellatores et laboratores (es decir: obispos y abades, nobles y ciudadanos), para redactar una legislación. Un tratado internacional no es una legislación con derechos y obligaciones, no se asemeja el resultado de aprobar que el rey casa bien a su hija en la Germania a los preceptos de los Decreta de Alfonso VII que evolucionan el Fuero de León con derechos ciudadanos como la inviolabilidad del domicilio o que el monarca tenga que solicitar la aprobación de los tres estados para declarar la guerra.

Para desgracia de San Esteban de Gormaz –cuyos habitantes tienen todo el derecho del mundo en disfrutar de un momento histórico innegablemente interesante en la historia de Castilla, faltaría más–, por no ser, no es tampoco la primera Curia con representación ciudadana del reino castellano: también estuvieron presentes en Palencia en 1129, pocos años después de la muerte de la primera reina total de la Europa Occidental (esta sí), Urraca I de León, de la que este año se cumplen 900 años de su muerte. Celebrar una fiesta que recree el pasado está bien y es la moda del momento. Hacerlo con rigor histórico y sin exageraciones que puedan generar polémicas de este tipo con inexactitudes flagrantes que cabreen a los habitantes de la otra región con la que comparten autonomía parece mucho mejor.

La precisión histórica a la hora de hablar de los reconocimientos

El problema fundamental en todo este tipo de polémicas es que la gente se pone a discutir con vehemencia de cosas que todos parecen tener claro, pero luego no son ni rigurosas ni ciertas (aunque conserven cierto sentido figurado en el lenguaje habitual). Y eso pasa en todas las posturas. Por mucho que se empeñen en defender los leoneses que “la Unesco considera a León la Cuna del Parlamentarismo”, eso no es cierto. Así, directamente: no es verdad. Lo que hizo la Unesco es incluir los Decreta de 1188, salidos de un incipiente sistema de voto estamental –con participación representativa ciudadana que se diseñó a partir de la Curia Plena de San Isidoro de ese año convocada por Alfonso IX– en el Registro de la Memoria del Mundo. Es decir, que lo que esta agencia de la ONU (que se denomina oficialmente Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), ha dado importtancia mundial a este documento histórico. No habla en ningún momento de ninguna cuna de asambleas legislativas. ¿Punto para los críticos a las Cortes de León? Esperen, que no es tan así.

Las Cortes de León sí tienen el reconocimiento oficial, literalmente, como 'Cuna del Parlamentarismo'. Lo que pasa es que no fue la oficina de las Naciones Unidas (la ONU) la que se lo concedió, sino que, paradojas de la vida, fue la Junta de Castilla y León en 2011 (sí, la misma que ahora financia con 200.000 euros el proyecto de San Esteban de Gormaz que se adjudica en su promoción oficial esta figura de reconocimiento). Y, tras la inclusión de los Decreta en la Memoria del Mundo, las Cortes Generales Españolas homenajearon a la ciudad de León como origen del parlamentarismo moderno en 2019, durante uno de los actos de conmemoración del 40.º aniversario de la Constitución Española en el Congreso de los Diputados. Y no sólo éstas, sino que el Parlamento Europeo las reconoció de esta misma manera en la reunión del año 2025 en San Isidoro en León, en la que las proclamó como pioneras el mismo rey de España Felipe VI.

Es decir, que lo del Ayuntamiento de Soria de verse como una cuna del parlamentarismo no parece muy pertinente si es exclusiva oficialmente de León por parte de la autonomía de Castilla y León, y sus instituciones legislativas herederas de aquellas curias plenas estamentales iniciadas desde León en 1188: las de la autonomía de Castilla y León, las del Reino de España y las de la Unión Europea.

Como se ha explicado anteriormente, la definición de Cortes de León de 1188 se ha hecho muy popular, pero tienen razón aquellos que puedan criticar que no se convocaron como tales. Pero es que el detalle tiquismiquis aquí es irrelevante si tenemos en cuenta que es el Reino de León el que diseña el nuevo sistema de voto estamental que abre las puertas al Antiguo Régimen parlamentario. Y si la urbe legionense es el centro de ese reino, donde se supone que estaban los más granados juristas del mismo impartiendo justicia junto al magistrado máximo que es un rey medieval actuando como árbitro y juez, parece evidente que se la puede definir perfectamente como Cuna del Parlamentarismo. Y más aún porque (como se explica en el glosario de abajo) entre tres brazos hay que parlamentar para pactar que salgan las leyes: primero con uno, segundo con otro y luego vuelta con el anterior hasta que se consiga un mínimo de 2 a 1. Y eso ya teniendo que negociar, parlamentar y pactar con los procuradores de cada estamento para decidir el voto final una vez recibida la oferta de los otros dos brazos (y con las deliberaciones internas influidas con la compra, o persuasión por medios más suaves, de voluntades gracias a las armas de seducción política de los otros procuradores de los diferentes grupos con sus contactos). Si esto no es parlamentar a todos los niveles para conseguir una solución que respete la mayoría, que venga Dios y lo diga.

Afrontar la polémica política actual

Con todo, la discusión sobre quién tiene la primacía del parlamentarismo europeo navega en dos ámbitos muy distintos, el historiográfico y el político; pero como se puede observar, si no se separan los términos históricos de los actuales o contemporáneos es bastante complicado determinarla. Sobre todo porque el debate del pasado se ve completamente mediatizado por el presente, y la misma pregunta a resolver tiene que ver con una serie de capas de polémica que aúnan el quién tiene la razón entre los medievalistas, la disputa de la escuela leonesista con la tradicional castellanista que ha influido en la historiografía española durante los dos últimos siglos, la del autonomismo leonés y el leonesismo, la indignación de los ciudadanos de León a pie de calle... y la de los sorianos que se hayan podido ver atacados por los leoneses defendiendo lo poco que consideran que les queda (la dignidad histórica) y tanto les cuesta mostrar a España. Que es la historia de un reino olvidado por todos y que casi ni incluye la Junta de Castilla y León en los libros de texto (de los que está desaparecido en los de las demás comunidades autónomas pese a que ellos defienden que han aportado hitos de este calibre en la Historia mundial). Eso por no recordar la crítica política a la Administración autonómica que es la que creó la figura de la Cuna del Parlamentarismo hace 15 años y ahora financia otra sede con un dinero que nunca aportó a la original. Una curia, la de San Esteban de Gormaz de 1187, que desde León ahora se ve como impostora.

Es decir, que lo de las Cortes de León tiene una serie de coordenadas que impiden un debate racional (por no hablar de los zascas y megazascas contestados con palabras bastante gruesas y actitudes extremadamente agresivas de algunos tuiteros castellanistas que desprecian a los más leonesistas en las redes sociales como TwiXter). Un ruido muy poco conveniente para tomarse las cosas con calma y buscar un consenso común con un acontecimiento como el desarrollo de las Cortes Estamentales por primera vez en el continente europeo cristiano romano (y por ende del planeta), que bien manejado sería un maravilloso material para la Marca España. Si se preguntan por la tradicional Cradle of Parliamentarism histórica hasta hace unos años ['Cuna del Parlamentarismo' en inglés] de la Carta Magna de Juan sin Tierra en 1215, ya está reconocido por todos que no lo es. Aparte de ser casi treinta años posterior a la época en la que el Reino de León fue pionero, ésta tiene un grave problema porque no tuvo la presencia siquiera del pueblo llano. Se convocó como curia regis y casi más bien que es un palatium, porque sólo participaron los magnates ingleses para torcier el brazo del hermano de Ricardo Corazón de León y así imponer sus intereses nobiliarios. En Inglaterra no consiguieron los ciudadanos representatividad estamental hasta 1295. En Francia fue en 1300. Mientras en la península ibérica hasta 1250 no lo hizo Castilla (hasta 1348 no se fusionarían las Cortes leonesa y castellana), las cortes condales catalanas en 1214 (sin ser reino), el Reino de Valencia hasta 1283 y la Corona de Aragón al completo en 1301.

Y hay que tener en cuenta también que las cosas de palacio van despacio. Los avances políticos medievales de 1188 a 1348 fueron lentos, pero seguros. Las curias regias, plenas y extraordinarias fueron avanzando hacia el concepto que tenemos de Cortes y sólo llamamos a las de León así familiarmente por ser las primeras en las que queda claro que los Decreta de Alfonso IX se aprobaron en curia por una asamblea de episcopis et magnatibus, et cum clericis ciuibus Regni sui especificando a continuación (repitiéndolo para dejarlo claro en su segundo párrafo) cum electis ciuibus ex singulis ciuitatibus [que se traduce como 'con ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades' del latín medieval]. Y ojo, recuerden que curia viene a significar 'lugar de reunión' (que debió ser San Isidoro).

Con todo, sería bueno –sí– separar la ideología partidista actual de este debate, porque con tanto griterío innecesario se hace mucho más complicado intentar comprender este proceso sin entender el pensamiento medieval. Y también que todos los que tanto claman hoy –unos moridos de amor por León y otros más bien intentando que no tenga crédito ninguno menospreciando hasta su existencia– defender las esencias legionenses del origen del parlamentarismo medieval deberían tener más cuidado en la precisión de lo que defienden. El regionalismo leonés es extraño en el sentido de que no necesita mentir para promocionarse: la verdad con rigor del Reino de León se ha ocultado tanto que resulta sorprendente y tiene la ventaja de que es incontrovertible (no como otros nacionalismos que se inventan cuentos) y cuando la gente en el resto de España se da cuenta de que no les han contado una historia tan apasionante, muestra un gran interés en conocerla.

La Unesco no aprobó la Cuna del Parlamentarismo, pero sí destacó como un tesoro mundial la constitutio medieval legionense de los Decreta de Alfonso IX con derechos ciudadanos que mejoraban los del Fuero de León de hace mil años. En el Reino de León se desarrolló por primera vez el voto estamental que duró 600 años hasta la Asamblea de la Pelota de París en 1789 que dio paso a la Revolución Francesa (con permiso de la Revolución Estadounidense de 1776) que cuajó el desarrollo de concilio a curias para evolucionar en Cortes de la Edad Moderna y en las contemporáneas Cortes de Cádiz de 1810 que legislaron la Constitución de 1812, la Pepa. Que las curias plenas leonesas fueron ejemplo de los otros reinos de la cristiandad occidental y pioneras hasta que llegó el Estado Nación Liberal contemporáneo para inventar la democracia representativa que evolucionó en nuestra actual Democracia Occidental. Y que tanto el Congreso y el Senado españoles (las llamadas Cortes Generales) y los parlamentos autonómicos españoles beben de aquella reunión de obispos, nobles y ciudadanos que convocó un joven rey legionense acosado por el ataque de Castilla y Portugal. Por eso hoy proclaman en León (así, de forma informal), que son Las Cortes que se adelantaron al Renacimiento.

La Curia Plena de San Esteban de Gormaz podrá ser una de tantas puertas que se abrieron para llegar al parlamentarismo actual (una solución sería que usara como lema 'La Puerta Castellana al Parlamentarismo', evitando el choque institucional con la cuna leonesa), pero lo que está claro que es una de las cancelas por las que se salía de la habitación donde estaba la Cuna del Parlamentarismo; que quedan pocas dudas de que al respecto del origen de las Cortes Estamentales del Antiguo Régimen es el Reino de León. Y ese es el verdadero mensaje que lanzar al mundo sin más discusión.

Más cuando el reconocimiento oficial de 'Cuna del Parlamentarismo' por parte del Reino de España y la Unión Europea corresponde en exclusiva a León, y eso es legislativamente incontrovertible.

Indignación monumental en la sociedad leonesa al conocerse que la Consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León financia con 230.000 euros la promoción de la Curia de Gormaz de 1187 como la 'Cuna del Parlamentarismo' por delante históricamente de las Cortes de León de 1188.

“Este hecho convirtió a San Esteban de Gormaz en uno de los principales antecedentes de las instituciones parlamentarias modernas y situó a Castilla como territorio pionero en el desarrollo político e institucional de Europa”, exponen en la propia web del Ayuntamiento soriano, asegurado que “en esta reunión participaron nobles, obispos, representantes de más de 50 villas y ciudades, y una embajada del Sacro Imperio Romano Germánico. Ello supuso la primera vez en Europa que los concejos urbanos tuvieron representación política, transformando la Curia en las primeras Cortes de Castilla y del Occidente europeo”, por lo que creará un Centro de Interpretación de la 'Cuna del Parlamentarismo' denominado 'Puerta de las Cortes: Castilla 1187'.

Los primeros en saltar a la palestra han sido la Unión del Pueblo Leonés, que denuncia que “la Junta tergiversa la historia para intentar arrebatar la ‘Cuna del Parlamentarismo’ a León y entregársela a Castilla”. La formación leonesista critica que la Junta financie actividades y proyectos en San Esteban de Gormaz (Soria), “en que se afirma que el parlamentarismo europeo nació en Castilla en 1187, cuando a nivel mundial se reconoce que nació en León en 1188”. A estas críticas se ha sumado también el Instituto Leonés de Cultura de la Diputación Provincial.

“Y todo ello, tras dotar la Junta con cerca de 200.000 euros a un proyecto en que según ha señalado el alcalde de la localidad castellana de San Esteban de Gormaz, se recoge en dicho municipio soriano 'la creación de un Centro de Interpretación Turístico de la Cuna del Parlamentarismo Europeo', afirmando asimismo desde la web del consistorio que 'San Esteban de Gormaz revive el nacimiento del parlamentarismo europeo con la recreación de las Cortes de 1187', a la par que señalan que dichas Cortes situó a Castilla como territorio pionero en el desarrollo político e institucional de Europa”, afirma la UPL que recuerda que esos representantes ciudadanos “no tuvieron derecho a voto”.

Unas afirmaciones que desde Unión del Pueblo Leonés consideran “un despropósito sin base documentada en cuanto al derecho a voto de los representantes ciudadanos, y una contradicción de lo que está reconocido a nivel mundial por historiadores y expertos en la materia”.

De este modo, consideran que el hecho de que desde Castilla se aluda a San Esteban de Gormaz como ‘Cuna del Parlamentarismo’ y que la Junta financie un proyecto en dicha localidad pretendiendo encumbrarla como tal, “es un insulto al Reino de León y a la historia de ciudades como León, Salamanca, Zamora, Astorga, Benavente, Toro o Ciudad Rodrigo, que tuvieron derecho a voto en las Cortes leonesas de 1188, y por ello, forman parte del reconocimiento como Cuna del Parlamentarismo por parte de la Unesco”.

Por ello, desde UPL consideran que la Junta “está financiando y fomentando la manipulación y la tergiversación de la historia para intentar arrebatar la ‘Cuna del Parlamentarismo’ que corresponde y está reconocida al Reino de León, para intentar entregársela a Castilla sin respaldo documental que corrobore la contradicción que supone respecto a lo reconocido mundialmente por la Unesco”.

Muchas más Curias en León anteriores a Gormaz con ciudadanos

Por otro lado, los leonesistas recuerdan que “si se trata de ensalzar Cortes donde los representantes ciudadanos no tenían derecho a voto, las Cortes castellanas de San Esteban de Gormaz de 1187 no fueron las primeras, pues de forma previa podríamos hablar de las Cortes del Reino de León reunidas en Salamanca en 1178, las reunidas en Zamora en 1065, las reunidas en Benavente en 1176, o las reunidas en León en 1017 o 1035, entre otras, habiendo llegado a haber representantes de ciudades y villas en ellas pero sin derecho a voto, algo que no se da hasta las Cortes del Reino de León de 1188”.

Por todo ello, desde Unión del Pueblo Leonés exigen a la Junta que no financie ni promueva actividades que pongan en duda el reconocimiento mundial de las Cortes leonesas de 1188 como Cuna del Parlamentarismo, considerando que “hacerlo supone un insulto al Reino de León y a nuestra historia, buscando arrebatarnos a los leoneses algo que se nos reconoce mundialmente”.

Del mismo modo, los leonesistas reprochan a la Junta de Castilla y León su “nula implicación” para promover un mayor conocimiento de las Cortes del Reino de León de 1188 y su reconocimiento como Cuna del Parlamentarismo mundial, y recuerdan el rechazo a iniciativas planteadas por UPL en las Cortes para su puesta en valor y promoción.

Por último, recuerdan al gobierno autonómico que hace apenas una semana, el 6 de mayo, UPL registraba una batería de preguntas en las Cortes en las que preguntaban a la Junta “por qué sigue sin cumplir con el compromiso de poner en marcha la Ruta ‘Cuna del Parlamentarismo’ en León, Zamora y Salamanca”, a la par que le reclamaban “acciones para poner en valor, en las localidades de León, Zamora y Salamanca que participaron en las Cortes del Reino de León de 1188, el reconocimiento de dichas Cortes como ‘Cuna del Parlamentarismo’ a nivel mundial por la Unesco” y reconocidas por las Cortes Generales Españolas (Congreso y Senado) e incluso las mismas cortes autonómicas con esta figura, lo cual supone una notoria contradicción flagrante entre el legislativo en Valladolid y el Gobierno de la Junta, “repleto de hipocresía”.

El ILC denuncia el “fraude historiográfico” de la Junta

Por su parte, el Instituto Leonés de Cultura (ILC) ha acusado a la Junta de Castilla y León de promover el “borrado histórico” del Reino de León y construir un “fraude historiográfico financiando la usurpación castellana de la Cuna del Parlamentarismo que ostentan las Cortes de León de 1188”.

El diputado de Cultura, Arte y Patrimonio y vicepresidente del ILC, Emilio Martínez, ha manifestado su más profunda indignación ante lo que considera un ataque directo al patrimonio histórico, a la cultura y a la identidad del pueblo leonés por parte del Gobierno autonómico.

La polémica surge a raíz del respaldo económico de la Junta, dotado con cerca de 200.000 euros, al proyecto 'Puerta de las Cortes: Castilla, 1187' en San Esteban de Gormaz (Soria). Según ha señalado el alcalde de esta localidad, el proyecto incluye la creación de un “Centro de Interpretación Turístico de la Cuna del Parlamentarismo Europeo”.

Para Emilio Martínez, “estamos ante un caso flagrante de borrado histórico impulsado y sufragado con el dinero de todos”. Para el responsable cultural es “inaceptable” que una administración pública destine fondos públicos iniciativas con “arbitrariedad administrativa” para sustraer a León “un hito que le pertenece por derecho y evidencia documental, con el único fin de construir un relato pseudohistórico que beneficie a Castilla”.

La institución ha recordado que el valor universal de los Decreta de 1188 reside en la acreditación documental de la participación ciudadana con voz y voto, un hecho diferencial que no se da en la asamblea castellana de 1187, donde la presencia de representantes de las ciudades carece de soporte jurídico que demuestre su capacidad de decisión.

Este hecho es precisamente el que motivó que la UnescoO reconociera en el año 2013 a las Cortes leonesas de 1188 como 'Cuna del Parlamentarismo' a nivel mundial. Como argumentaba la propia organización internacional, “refleja un modelo de gobierno y de administración original en el marco de las instituciones españolas medievales en las que la plebe participa por primera vez, tomando decisiones del más alto nivel, junto con el rey, la iglesia y la nobleza, a través de representantes elegidos de pueblos y ciudades”.

“Alentar este tipo de proyectos es una falta de respeto gravísima hacia la UNESCO y hacia el programa Memoria del Mundo. La Junta está pisoteando el consenso de los historiadores internacionales para imponer un revisionismo político inaceptable”, ha subrayado Martínez.

Asambleas con ciudadanos sin derecho a voto en León desde mucho antes

El organismo autónomo de la Diputación de León ha recordado que en lo que se refiere a asambleas sin derecho a voto, las de San Esteban de Gormaz de 1187 tampoco serían las primeras. Martínez ha señalado que el hito de 1188 no fue un hecho aislado, sino “la culminación de una vanguardia política” iniciada en el Reino de León ya en el año 1017, y que tuvo sus precedentes en asambleas celebradas en sedes como Zamora, Benavente o Salamanca.

Ante la gravedad de los hechos, el Instituto Leonés de Cultura exige a la Junta de Castilla y León la paralización inmediata de cualquier financiación o promoción de actividades que pongan en duda el reconocimiento de las Cortes leonesas de 1188. El ILC considera que la administración autonómica actúa con deslealtad institucional al tratar de arrebatar a los leoneses un reconocimiento mundial.

Emilio Martínez ha lamentado la “nula implicación” del gobierno autonómico para promover el verdadero hito democrático de 1188, “mientras dilapidan recursos en falsificar la historia en Soria, la Junta sigue dando la espalda a la puesta en valor de los Decreta de León”. El dirigente leonesista ha concluido exigiendo el “abandono inmediato de la confrontación y el negacionismo histórico a la par que ha reivindicado al Ejecutivo autonómico un trabajo ”con rigor para proteger y difundir el verdadero patrimonio de la Región Leonesa y de todos los españoles“.

Hasta Vox critica la improcedencia de las ayudas de la Junta

El portavoz del Grupo Parlamentario Vox en las Cortes de Castilla y León, el leonés Carlos Pollán (anterior presidente de las Cortes autonómicas que financiaron la Cátedra de Parlamentarismo de la Universidad de León), ha criticado la decisión de la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte de destinar 200.000 euros al proyecto turístico ‘Puerta de las Cortes: Castilla, 1187’, impulsado en la localidad soriana de San Esteban de Gormaz.

El lider de Vox en Castilla y León calificó contundentemente la iniciativa de “innecesaria” y “desacertada” y aprovechó una publicación en la red social TwiXter para reivindicar el papel de León como origen del parlamentarismo medieval: “León es la cuna del parlamentarismo, un hecho más que contrastado a todos los niveles”.

Pollán recordó además que durante su etapa como presidente de las Cortes de Castilla y León, entre 2022 y 2026, impulsó y participó en “múltiples actividades” destinadas a “visibilizar y ensalzar” a León como 'Cuna del parlamentarismo'.

El consejero de Cultura niega la mayor, pese a la evidencia

Por su parte, el consejero de Cultura de la Junta de Castilla y León, Gonzalo Santonja (que fue nombrado como miembro de Vox pero que traicionó a este partido quedándose con el Gobierno del PP de Alfonso Fernández Mañueco cuando se produjo la crisis de Gobierno con la salida de Juan García-Gallardo y todo su equipo menos él), ha criticado “la manipulación” de los leonesistas y Vox con este asunto.

“León es la Cuna del Parlamentarismo y, quien diga lo contrario está muy confundido y ha malinterpretado e intentado hacer daño”, aseguró sobre la Polémica. Para a continuación asegurar que no se ha dicho nunca tal cosa de que Gormaz sean 'las primeras Cortes de Europa': “Para nada tiene que ver con lo que denuncian” –aseguró–. Es un proyecto turístico que se llama 'Puerta de la Historia' y está centrado en la promoción del legado medieval“. Además, quiso zanjar el debate explicando que ”si alguien ha dicho que San Esteban de Gormaz es Cuna del Parlamentarismo está muy equivocado, ya que es León y eso es algo que no es ni cuestionable“, agregando que ”las criticas que ha recibido son malinterpretaciones o simples acusaciones falsas y sin fundamento alguno“.

Santonja obvia que la noticia fue una exclusiva de ILEÓN publicada este jueves pasado en la que se cita literalmente al Ayuntamiento de San Esteban de Gormaz asegurando que aquella curia de 1187 fueron “las primeras Cortes de la Europa occidental”, “recuperando para la memoria colectiva un acontecimiento de extraordinaria trascendencia: la celebración en 1187 de las primeras Cortes de Castilla y del Occidente europeo, convocadas por Alfonso VIII” y que el centro de interpretación que su Consejería acordó financiar con casi 200.000 euros en noviembre del año pasado sería “para mostrar históricamente que la 'Cuna del Parlamentarismo' nació en San Esteban de Gormaz”.

El alcalde de San Esteban de Gormaz rechaza cualquier confrontación con León

Ante la polémica, el alcalde del PP del municipio soriano (que este sábado 16 celebra una recreación histórica de la Curia de Gormaz de 1187 financiada con 30.000 euros de la Consejería dirigida por Santonja), que también es presidente de la Diputación Provincial de la provincia, quiso rebajar la tensión provocada defendiendo el proyecto subvencionado por la Junta 'Puerta de las Cortes, Castilla 1187' con casi 200.000 euros más y aseguró que rechazan cualquier confrontación con León en torno al origen del parlamentarismo. “No buscamos disputar absolutamente nada, sino poner en valor un episodio histórico ocurrido en nuestro municipio”, aseguró.

El político soriano explicó que la iniciativa contempla la puesta en marcha de un centro de interpretación dedicado a divulgar la historia de la curia celebrada en la localidad soriana en 1187 y subrayó que el proyecto apuesta por la colaboración con León. “Entre los objetivos figura expresamente la creación de sinergias con León”, afirmó.

García Martínez destacó además que Castilla y León “cuenta con un patrimonio histórico único al poder reivindicar tanto las Cortes del Reino de León de 1188 como las celebradas en San Esteban de Gormaz un año antes”. “Es un orgullo que en nuestra comunidad autónoma, tengamos la suerte de que muy probablemente seamos la Cuna del Parlamentarismo europeo, con las Cortes del Reino de León y las del Reino de Castilla en San Esteban de Gormaz con unos meses de diferencia entre 1187 y 1188. En nuestro caso hay documentación como el tratado de Selingestadt que lo atesoran”, terminó.

San Esteban de Gormaz sumará casi 232.000 euros en ayudas para impulsar su legado histórico vinculado a las primeras Cortes de Castilla como “la Cuna del Parlamentarismo” al considerar la llamada por la historiografía Curia Regia de Gormaz de 1187 (pese a que en los documentos originales sería Curia de San Esteban) anterior a las de León de 1188. Y pagado generosamente por la Junta de Castilla y León que ha concedido no solo una subvención sino dos ayudas distintas que refuerzan la apuesta del municipio soriano por convertir este episodio del pasado en un activo cultural y turístico de primer al considerarse “escenario de una Curia Regia que marcó un antes y un después en la organización política medieval. Por primera vez participaron no sólo nobles y miembros del clero, sino también representantes de ciudades y villas en la toma de decisiones de la Corona y del reino”.

“Este hecho convirtió a San Esteban de Gormaz en uno de los principales antecedentes de las instituciones parlamentarias modernas y situó a Castilla como territorio pionero en el desarrollo político e institucional de Europa”, exponen en la propia web del Ayuntamiento soriano.

Esto colisiona con el reconocimiento por parte de la Unesco de los Decreta de León “como el registro documental más antiguo del parlamentarismo Europeo” y con el de las Cortes Generales Españolas, y las propias autonómicas como Cuna del Parlamentarismo. Si bien en Gormaz los documentos indican que asistieron casi cincuenta “representantes de las ciudades”, no participaron más que como notarios de lo que allí ocurría ni se creó el sistema estamental de voto que sí surgió en el Reino de León (en ese momento los dos reinos estaban separados y eran enemigos) y que no se implantó en las Curias Regias de Castilla hasta 1252.

Recreación el 16 de mayo y Centro de Interpretación

Por un lado, la Consejería de Cultura, Turismo y Deporte financia dos proyectos culturales en el medio rural para que Gormaz compita en la primacía con León con una ayuda de 32.000 euros para 'San Esteban de Gormaz: 1187', una propuesta valorada con 85 puntos sobre 100 y cuyo presupuesto total asciende a 50.923,40 euros para recrear este 16 de mayo lo que este municipio denomina “las primeras Cortes de Castilla”. Por otro lado, el proyecto 'Puerta de las Cortes: Castilla, 1187' ya había obtenido una subvención de 199.766,16 euros dentro de la línea de ayudas para iniciativas turísticas, tras alcanzar la máxima puntuación en su convocatoria y según su alcalde esta cantidad de dinero servirá “para la creación de un Centro de Interpretación Turístico de la Cuna del Parlamentarismo Europeo”. Las dos ayudas públicas ya se conocían en noviembre de 2025.

El Ayuntamiento soriano justifica este último proyecto obviando también que las propias Cortes de Castilla y León reconocen por unanimidad que la autonomía está compuesta por dos regiones: “El proyecto contará con un espacio de atención al visitante centrado en este acontecimiento histórico para ofrecer no sólo una experiencia turística exclusiva y singular sino también cohesionada con toda la región castellano leonesa (sic), obviando los límites administrativos actuales para fomentar la creación de un relato histórico que permita la atracción de visitantes y la reivindicación de nuestro patrimonio e historia”.

Y, además, lo justifica en su web municipal: “En esta reunión participaron nobles, obispos, representantes de más de 50 villas y ciudades, y una embajada del Sacro Imperio Romano Germánico. Ello supuso la primera vez en Europa que los concejos urbanos tuvieron representación política, transformando la Curia en las primeras Cortes de Castilla y del Occidente europeo. El principal asunto tratado fue el matrimonio de Berenguela de Castilla, heredera al trono, con Conrado de Hohenstaufen, hijo del emperador Federico I, pacto que después se confirmaría en el Tratado de Seligenstadt (1188). Aunque el matrimonio no se consumó, la convocatoria marcó un hito en la historia del parlamentarismo europeo”.

Dos proyectos culturales que 'quitarían' la primacía a León

Ambas actuaciones, la fiesta recreacionista de este sábado 16 de mayo y la creación de este centro de interpretación se complementan y forman parte de una misma estrategia de desarrollo local en torno a las primeras Cortes de Castilla, celebradas en San Esteban de Gormaz en 1187 bajo el reinado de Alfonso VIII. Para el Ayuntamiento de San Esteban de Gormaz, “esta reunión es considerada un antecedente clave del parlamentarismo europeo y se ha convertido en el eje de una ambiciosa apuesta institucional para recuperar, divulgar y proyectar ese legado histórico”. La recreación histórica también ha sido financiada por la Diputación de Soria y tanto el municipio como la administración provincial están regidas por el PP. De hecho, su alcalde, Daniel García Martínez, es el presidente provincial soriano.

El proyecto cultural ahora subvencionado incluye una recreación teatralizada de las Cortes, conferencias, jornadas divulgativas y la edición de materiales informativos en distintos formatos. Su objetivo es acercar este episodio histórico al público y dinamizar la actividad cultural en el medio rural, al tiempo que contribuye a reforzar la identidad del municipio.

La otra iniciativa, 'Puerta de las Cortes: Castilla, 1187', se centra en la creación de un espacio de atención al visitante y un enclave de referencia que actúe como entrada simbólica y real al patrimonio vinculado a las primeras asambleas parlamentarias europeas. En conjunto, ambas subvenciones supondrán una inversión pública cercana a los 232.000 euros para situar a San Esteban de Gormaz como referente en la divulgación de este capítulo fundamental de la historia castellana.

El error de base: León sí tuvo antes representación ciudadana

El problema con la interpretación de San Esteban de Gormaz de que son las primeras Cortes europeas con representación del pueblo llano choca, según el historiador Ricardo Chao, con la evidencia histórica: “En primer lugar, estuvieron presentes los ciudadanos como también lo estuvieron en 1135 en León en una Curia Regia que convocó Alfonso VII para su coronación según indica la Crónica del Emperador”. Y en segundo, “en ningún caso” los ciudadanos pudieron decidir en esa curia soriana ni antes de 1188 en ningún lugar “sino que estuvieron para certificar lo que allí se decidía por nobles, eclesiásticos y el rey, y así difundirlo en sus localidades de origen”. La reunión castellana, además, no legisló ningun corpus de leyes como los Decreta de Alfonso IX de León (el documento que es Memoria del Mundo de la Unesco), en los que se mejoraban los derechos ciudadanos del Fuero de León de 1017 para toda la Corona Legionense tras haberse separado la castellana desde 1157.

Además, la propia Curia Regia que creó el Fuero de León en 1017 –legislando la creación de un concejo ciudadano para regir la ciudad, cobrar impuestos, gestionar el mercado y mantener las murallas– también contó con la presencia de representantes de los ciudadanos leoneses, con voz pero sin voto, 170 años antes que San Esteban.

Este periódico ha intentado obtener la opinión de la Cátedra de Parlamentarismo de la Universidad de León sobre la disputa castellana de la primacía de las primeras Cortes “en el occidente europeo”, como asegura el Ayuntamiento soriano, sin conseguirlo.

La ciudad de León ha celebrado este jueves el Día de Europa con la lectura de los Decreta de Alfonso IX de 1188, una de las primeras constituciones medievales de Europa (evolución del Fuero de León) con los primeros derechos ciudadanos legislados para todo un reino como evolución del Fuero de León de 1017 en el que, entre otros, se puso como ley la inviolabilidad del domicilio, la libertad de comercio y derechos de las mujeres, con la primera legislación en el que un rey debía pedir permiso al pueblo para declarar la guerra.

León, como Cuna del Parlamentarismo fue pionera mundial en los protoderechos fundamentales y celebró esta conmemoración con el recuerdo a este documento vital para la historia de las libertades del planeta el Día de Europa, con un acto institucional en la Era del Moro en el que se procedió al embanderamiento de la Muralla con las enseñas de los países de la Unión Europea y al izado de la bandera europea al son de la Oda a la Alegría.

Una jornada en conmemoración de varias circunstancias, el fin de la Segunda Guerra Mundial (que se produjo entre el 7, 8 y 9 de mayo con las rendiciones incondicionales de la Alemania Nazi ante los aliados y los soviéticos) y la Declaración Schuman cinco años después, en 1950, con el que la Comisión Europea insta a celebrar la paz y unidad en Europa. “Esta fecha marca el aniversario de la conocida Declaración Schuman, en la que este expuso su idea de una nueva forma de cooperación política en Europa, que haría inconcebible la guerra entre naciones europeas. La propuesta de Schuman se considera el comienzo de lo que hoy es la Unión Europea”, indica en su página web este órgano de la UE celebrando su 76.º aniversario.

La conmemoración, organizada por la Concejalía de Juventud del Ayuntamiento de León, incluyó la lectura de los Decreta de 1188 por parte de estudiantes internacionales de distintos centros educativos y universitarios. Durante el acto, el alcalde José Antonio Diez reivindicó el papel histórico de León en la construcción europea y destacó la importancia de la juventud en el futuro del continente.

“Esta mañana se ha procedido al embanderamiento de la Muralla con las enseñas de los países que integran la Unión Europea y el enarbolado de su bandera con la Oda a la Alegría interpretada por la soprano Eva Juárez y Raquel Sutil. El alcalde de León, José Antonio Diez, ha sido el encargado de izar la bandera de Europa, junto a la rectora de la Universidad de León, Nuria González; la concejala de Juventud, Vera López, y la directora de Europe Direct en León, Maite Tascón”, explica el Gabinete de Prensa municipal en una nota de prensa que se reproduce a continuación.

En esta lectura de los Decreta, en la que han participado alumnos y alumnas internacionales de las facultades de Derecho y Filosofía y Letras de la Universidad de León, de la Escuela Oficial de Idiomas de Léon, del Colegio Divina Pastora y del Instituto Padre Isla.

José Antonio Diez ha abierto la lectura de los Decreta de 1188 dando voz al primero de ellos. En alcalde de León ha destacado en su intervención que “hoy reivindicamos que estuvimos en el origen de Europa, somos parte del presente y con esta juventud que hoy nos acompaña escribiremos las hojas más importantes del futuro del continente”.

Diez también se ha referido a los fondos europeos que han permitido transformar y modernizar la ciudad de León, señalando como ejemplos la recuperación del patrimonio y restauración de la Muralla, nuevos equipamientos para los barrios de la ciudad, adecuación del transporte público, atención social y mejora de servicios públicos. “Hoy, nadie podría concebir nuestra ciudad y su avance sin subrayar la gestión que hemos realizado de los fondos europeos, y las inversiones y proyectos que han posibilitad”, ha matizado.

La Era del Moro también ha acogido hoy la IX Miniferia Europa, en la que participan el Centro de Información Juvenil León Joven, Europe Direct León, Eurodesk, AEGEE, FGULEM, Aspaym, EOI León, Ildefe, Equipo Europa y Auryn para dar a conocer sus programas europeos. 

Día de Europa, reparto de billetes de cero euros

El Día de Europa se celebra el 9 de mayo para celebrar la paz y la unidad en Europa. Dentro de los actos conmemorativos organizados por el Ayuntamiento de León, mañana 9 de mayo se celebrará una jornada de información ‘Europa a pie de calle’ de 11:00 a 13:00 horas junto al Ayuntamiento de Ordoño II.

Esta iniciativa está organizada por León Joven y Eurodesk, de la Concejalía de Juventud, y el centro Europe Direct de la Universidad de León. Se repartirán billetes euro 0 con la imagen de la Catedral de León y de la reina Urraca I entre los jóvenes del municipio, así como material promocional europeo.

Estos billetes euro 0, fabricados en papel moneda, cuentan con permiso del Banco Central Europeo. Incluyen medidas de seguridad reales (marca de agua, hilo de cobre, holograma), son de color morado y retratan monumentos o atracciones turísticas de León. Es la primera vez que se emite un billete euro 0 en la ciudad de León.

La Asociación de los Amigos de los Decreta ha celebrado este sábado la ya tradicional lectura de los Decreta de Alfonso IX, en una edición en la que el protagonismo ha sido de los más jóvenes en el afán de la organización de salvaguardar y transmitir la historia del Reino de León.

Los Decreta son la base de las normas de las primeras Cortes constituidas en Europa con la participación del pueblo en 1188 y están reconocidas por la UNESCO como Cuna del Parlamentarismo.

Más de la mitad de los lectores, en un acto que ha tenido lugar en la plaza de San Isidoro, han sido niños y jóvenes de diversos centros de enseñanza de los institutos Ordoño II, Giner de los Ríos, Colegio Leonés; del Coro infantil Ángel Barja; de las Juventudes Musicales-Universidad de León y de la Banda Infantil Juventudes Musicales-Universidad de León.

Desde la Asociación Amigos de los Decreta se ha tratado de que los colegios premien a estudiantes destacados y se impliquen en las lecturas en esta y sucesivas ediciones, e incluso se ha invitado a los centros de enseñanza a organizar lecturas del texto histórico como una actividad de cada ejercicio.

La lectura de los Decreta ha estado precedida por una breve alocución del escritor y presidente de la Asociación de los Amigos de los Decreta, Juan Pedro Aparicio, quien se ha dirigido especialmente a los lectores más jóvenes para recordarles la importancia de la conmemoración, destacando que en el texto de los Decreta está el embrión de todas las constituciones, como puso de manifiesto el historiador y medievalista Julio González.

Juan Pedro Aparicio

“Hoy no vais a leer un texto cualquiera, que aunque se escribió hace más de 8 siglos hablan de algo muy actual como son nuestro derechos”, ha expuesto.

Ha recordado a los jóvenes lectores que los Decreta son el testimonio de un “momento extraordinario en la historia” cuando por primera vez en Europa las personas como vosotros tuvieron voz en las decisiones del Reino“, poniendo limitaciones al poder del rey y que la justicia ”no debía ser un capricho, algo revolucionario para la época“.

En su intervención ha criticado que este texto no ha sido tan reconocido como debería y, durante años, una parte importante de la historiografía española, la más influyente, ha preferido destacar otros relatos, “los de Reyes, poderosos conquistas imperios antes que estos momentos en los que el poder se compartía, se limitaba y se discutía”.

Por todo ello, ha subrayado a los jóvenes que con su lectura los sacan de ese segundo plano, porque les devuelven su voz.

“Porque demostramos que la historia también puede contarse de otra manera desde León” y porque la democracia “no es solo algo que heredamos, es algo que debemos conocer, cuidar y defender”, ha agregado.

Tras la alocución de Aparicio, el también escritor José María Merino, ha iniciado la tanda de lecturas del texto histórico en la que, junto a los jóvenes, han participado personalidades ligadas a la sociedad leonesa.

Según la RAE, 'identidad' es el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. También es la conciencia que una persona o colectividad tiene de ser ella misma y que la hace sentirse diferente a las demás. La identidad de un pueblo se conforma con los diferentes aspectos de su cultura y su historia que la singularizan de otras: un pasado sociopolítico común; la lengua; las costumbres o comportamientos colectivos; la gastronomía y cualquier otro elemento que configura una etnografía propia. Para poder afirmar que existe una identidad leonesa, hay que reconocer elementos propios y diferentes de los de otras regiones de España. 

Las características etnográficas entre los diferentes pueblos celtas se diluyeron bajo el Imperio Romano y luego visigodo. Así, por ejemplo, de las lenguas prerromanas de la península, solo se conserva el euskera. Pero esa presumible mayor uniformidad se rompió en la alta Edad Media, un periodo de la historia quizá menos oscuro de lo que imaginamos, pero con un mayor aislamiento entre los habitantes de unas comarcas y otras. Así surgieron las diferentes lenguas romances y sus variantes: el catalán, el castellano y el leonés, del que hay constancia escrita desde el año 974-980 (Nodicia de Kesos). Y también otros elementos culturales de todo tipo que aún se conservan y que en los últimos años todas las regiones tratan de potenciar: gastronomía, folclore, deportes autóctonos… buscando tanto señas de identidad propias como singularidades rentabilizables económica y turísticamente (otra característica globalizada del mundo actual).

Un mundo global

En un mundo cada vez más globalizado, hay aspectos culturales ya mundiales, como muchos alimentos, prendas de vestir, música o deportes. Antes de traspasar fronteras entre países, también se fueron transmitiendo elementos etnográficos de unas regiones a otras dentro de un mismo país, que dejan de ser exclusivos de una zona para extenderse a otras. Los movimientos migratorios internos y externos también han contribuido a desdibujar diferencias, como la cultura gitana, común a todo el país, el traspaso de millones de habitantes de las regiones con menor desarrollo industrial hacia las más industrializadas, la escolarización, la televisión y ahora las redes sociales. En España, la extensión del castellano es un elemento de uniformidad cultural, como la baraja española, pero aún lo es más la tortilla de patata, pues no hay ningún punto del país donde no se consuma de forma muy habitual, y sin embargo no ha traspasado nuestras fronteras, casi ni hacia Portugal. Y las singularidades socioculturales se difuminan en las zonas limítrofes: los hábitos y costumbres de la Tierra de Campos leonesa son más similares a los de sus vecinos palentinos o vallisoletanos que a los bercianos; lo mismo sucede en la Sierra de Francia entre avulenses y salmantinos; o entre los Ancares lucenses y leoneses; o sanabreses y trasmontanos. 

Una España pluricultural

Aun así, se reconoce unánimemente que España es un país pluricultural, con una variedad gastronómica, quizá inigualable en el mundo, lenguas y tradiciones muy arraigadas en unas regiones e inexistentes en las vecinas, que identificamos perfectamente como propias de cada una de ellas. Una riqueza cultural que nos enriquece a todos, de la que, en algunos aspectos, disfrutamos, como la gastronomía, aunque en otras ha sido motivo de enfrentamiento al menos político, como la lengua.

Diferencias que han llevado a que también se hable de diferentes 'nacionalidades' en la Constitución de 1978, aunque no se admite unánimemente que existan diferentes 'naciones' dentro de España: diferentes “conjuntos de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común” (tercera acepción del sustantivo 'nación' en el diccionario de la Real Academia Española).

¿Una cultura leonesa?

Nos preguntamos –y se pregunta a veces a los partidos leonesistas– si existe una cultura leonesa, si hay unos elementos socioculturales, etnográficos, propios y singulares de la Región Leonesa, del País Leonés y, por lo tanto, si existe un pueblo leonés diferente del castellano, asturiano, gallego o portugués, territorios todos ellos que, recordamos, fueron parte del Reino de León. Evidentemente eso no nos hace ni mejores ni peores a unos que a otros, simplemente un poco diferentes. Unas diferencias que deben enriquecernos, nunca enfrentarnos.

Hemos de buscar esa identidad leonesa en la cultura en sentido amplio, en rasgos etnográficos singulares, y también elementos de la organización sociopolítica.

Legado jurídico del Reino de León

Empezando por estos últimos, creemos que parte del legado jurídico, político y social del Reino de León pervive en la Región Leonesa. El parlamentarismo participativo o la igualdad jurídica entre las personas de distinta clase social y sexo, incluso cierta libertad religiosa, son aspectos identitarios del Reino de León. Ya cuando los romanos conquistan lo que hoy es León, dejaron escrito que los astures decidían sus asuntos públicos en asambleas y que en ellas votaban las mujeres. Esa forma de gobierno ha seguido existiendo hasta nuestros días en el concejo abierto de los pequeños pueblos, jurídicamente reconocido en la Ley de bases del Régimen Local de 1985 (aunque ciertamente no es exclusivo de la Región Leonesa, sí es donde está más extendido). Quizá por ello a Alfonso IX no le resultó difícil convocar unas Cortes de León con asistencia del pueblo llano en 1188. En los Decreta emanados de esas Cortes se reconocía el derecho a resolver los litigios ante un juez o el mismo rey (en el locus apellationis de la catedral de León); y ya en el Fuero de León de 1017 se reconocía a las mujeres el derecho a la herencia, cuyo hito más conocido fue el ejercicio de ese derecho por la Reina Urraca I de León. Quizá de ahí los pleitos documentados de la Edad Moderna en los archivos diocesanos y de la Real Cancillería de mujeres leonesas que reclamaron judicialmente el derecho a administrar sus bienes, a elegir marido o a divorciarse de éste cuando las maltrataba o era impotente. O la habitual administración de la economía familiar por las mujeres de nuestros pueblos. Ese bagaje jurídico leonés puede estar en la base de la escolástica salmantina, el Derecho de Gentes y la defensa de los pueblos indígenas de América por los que tanto luchó la Universidad de Salamanca fundada, como Estudio Superior, por Alfonso IX de León en 1218. 

En el campo de la organización jurídico-administrativa, las entidades locales menores, y su forma de gobierno, las juntas vecinales, son también propias de la Región Leonesa, aunque no exclusivas de ésta (Burgos es después de León la provincia con mayor número de juntas vecinales (647 frente a las 1.230 de León), pero en Zamora y Salamanca hay pocas entidades locales menores, en concreto 14 y 19 respectivamente.

Los campos comunales son también una singularidad leonesa, que permitían disponer de terreno para cultivar o pastorear a todos los vecinos en condiciones de igualdad. Son diferentes de los montes vecinales en mano común o las mancomunidades de villa y tierra, quizá más propios de la región castellana.

Arquitectura y tradiciones leonesas

La arquitectura tradicional de las zonas de la montaña desde Salamanca a El Bierzo, pasando por la Carballeda o la Cabrera, tiene en los corredores exteriores y la cubierta de pizarra una identidad propia. Como lo tuvo el románico zamorano, singularizado en las cúpulas gallonadas de Toro, Zamora y la catedral vieja de Salamanca.

La enseña de los pueblos leoneses, los pendones y pendonetas, son sin duda un elemento muy característico de la etnografía leonesa, presentes en la mayoría de los pueblos de la provincia de León, gracias a la asociación que lucha por su preservación y al apoyo económico del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación. Se conservan también en Zamora, sobre todo en la comarca de Sayago, y perviven en algunos pueblos de las Arribes salmantinas y de la Sierra de Francia. Fueron declarados Bien de Interés Cultural por el BOE como los Pendones Concejiles del Reino de León y así lo reconoce el Ministerio de Cultura en su web oficial.

Sin olvidar los carros engalanados, una tradición de la ciudad de León para celebrar la Fiesta de las Cantaderas, unas de las más antiguas de España con más de ocho siglos de celebración. Al igual que la Fiesta de las Cabezadas, con los eternos debates entre iglesia y munícipes del Foro u Oferta que nunca tienen vencedor con un empate infinito. Algo que no se da en ninguna otra ciudad española, ni desde hace tanto tiempo ni con tanta continuidad como mantiene la capital del Viejo Reino que como cabeza del Imperium Legionensis totus Hispaniae.

Dentro de los deportes o juegos autóctonos, la lucha leonesa es quizá el más singular, aunque no se practica en todas las regiones de la provincia de León. En Salamanca hay constancia de su práctica en Aldeanueva de Figueroa (La Armiña), bajo el nombre de 'lucha de la cruz'. También es singular el juego del bolo leonés, con su media bola y particulares reglas.

Música y bailes regionales leoneses

En la música, bailes regionales e indumentaria tradicional, la jota, la dulzaina y el tamboril no son exclusivos de la Región Leonesa. Aunque la gaita sí está presente en la música tradicional leonesa, que en Sanabria tiene una pieza singular que le da un sonido propio, el “roncón”. 

La indumentaria y joyería tradicional tiene un elemento común en toda la Región Leonesa, la 'faltriquera', el bolsillo colocado detrás del manteo al que se accede por un corte en éste. Quizá en las joyas tradicionales femeninas sea más identificable una herencia común entre los collares maragatos y salmantinos, aunque el botón charro es practicamente exclusivo de Salamanca.

Gastronomía del País Leonés

La gastronomía leonesa tiene también platos muy identificativos, como el botillo o la Cecina de León, si bien son más propios de comarcas concretas y no se extienden a Zamora y Salamanca, al igual que el farinato salamantino no llega hasta el Duero. La morcilla es también diferente en las tres provincias leonesas, aunque en ninguna es habitual hacerla con arroz, como la burgalesa. La presencia del pimentón de la Vera extremeña en muchos platos tradicionales, como el pulpo maragato o el bacalao al ajo arriero, es un condimento también utilizado en platos de otras regiones.

Otra seña de identidad leonesa, también gallega y del Portugal más leonés son el carnaval y su celebración opuesta, las güestes de ánimas. Las mascaradas de invierno perviven aún en las tres provincias leonesas, quizá con una mayor presencia en los pueblos de Zamora. 

La llingua llionesa

Y finalmente la lengua, el llionés (o leonés) un idioma en peligro de extinción reconocido como asturleonés por la Unesco y el Consejo de Europa, que cada año requiere por escrito al Gobierno de España y al de la Junta de Castilla y León su preservación, obligada por la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias, y que sistemáticamente incumplen ambas administraciones. El leonés, un dialecto del latín al igual que las demás lenguas de la península con excepción del euskera, era el idioma de la corte del Reino de León y en ese idioma se escribieron documentos oficiales. El dominio del castellano en la edad contemporánea lo arrinconó al ámbito más rural y familiar y la escolarización obligatoria en castellano del franquismo lo relegó casi al olvido. Pero pervive, en sus diferentes variantes, desde el nacimiento del río Sil hasta los Arribes del Duero portugués, desde Sanabria hasta la Sierra de Francia y hasta en algunos valles del norte de Cáceres. También a los leoneses nos gusta mantener algunas palabras y expresiones leonesas que suenan extrañas a los castellanohablantes y a veces nos cuesta utilizar los tiempos compuestos, simplemente porque en leonés, como en portugués apenas existen. El propio portugués conserva muchas palabras del leonés.

Así, en una visión de un ciudadano de a pie, todavía se conservan en la Región Leonesa rasgos etnográfico-culturales singulares que la diferencia de las demás regiones españolas, también de Castilla, aunque difuminadas por la uniformidad que supuso el dominio cultural del castellano, la uniformidad del sistema educativo, los medios de comunicación y ahora la globalización.

José Manuel Martínez Fernández es presidente de la Asociación León Propone

En mi opinión muchas veces la historia leonesa la escuchamos de forma excesivamente independiente. Falta un nexo que una los diferentes grandes acontecimientos y dar una amalgama común a todos ellos. En este artículo trataré de dar mi visión de lo que es ese punto de unión. 

Es en el Reino de León en el que en 1188 surgen las Cortes Leonesas que la Unesco ha reconocido como Cuna del Parlamentarismo. Frente a la norma imperante de 'Rex solutus legibus est' es decir “el rey no está sujeto a leyes”. En los Decreta que surgen de esas Cortes el rey: “Confirma bajo juramento que respetaría las buenas costumbres que tienen todos los de mi reino”. Un cambio sustancial y fundamental. Un principio democrático.

El 'Regnum Imperium' Leonés conjuga el deseo de unidad (en función de la figura de un emperador) desde el respeto a la pluralidad. Así el emperador Leonés era una especie de 'rey de reyes' que al situarse en un plano superior garantizaba esa unidad sin menoscabo del respeto a la pluralidad. Sánchez Candeira en su obra El Regnum Imperium Leonés hasta 1037 dice: “La idea hegemónica del Reino de León se aviene perfectamente el concepto de ”imperio“ tal y como se entendía en la Europa medieval; esto es, como organismo político unificador, verdadero superestado encaminado a crear una unidad por encima del particularismo representado por los diversos reinos que dentro de él conservaban su independencia.”  Nexo en común, los valores democráticos. 

El Fuero de León es reconocido como la primera recopilación de fueros de la península ibérica. Sus preceptos tendrían validez en todo el Reino. Son considerados la primera declaración de derechos de la Historia de Europa. Se pone en valor la ley como elemento regulador de la convivencia. No es sólo la ley del más fuerte. Todo ello aun cuando ahora hay casi que pedir excusas para decir que “tuvimos fueros” y además son anteriores al resto. Nexo en común, los valores democráticos.

La reina Urraca I de León de la que ahora se cumplen 900 años de su fallecimiento fue la primera reina y emperatriz de Europa. Es un claro ejemplo del avance en el reconocimiento de la igualdad de la mujer en el acceso al trono. También en esto el Reino de León ha sido protagonista en el avance social. Nexo en común los valores democráticos. 

San Isidoro es el patrono del Reino de León. Pero... ¿Quién fue San Isidoro? ¿ Cuál fue su obra? Diríamos que San Isidoro fue el sabio de su época y la persona que recopilo los conocimientos que había en su obra más famosa: Las Etimologías. Se preocupo de conocer el origen de las palabras, entre otras muchas cosas. Que diferente es este patrón con Fernando III como patrono histórico de Castilla y cuyo principal mérito fue el avance de la Reconquista. Son formas muy diferentes de alcanzar la santidad y el reconocimiento social. El Reino de León prima en San Isidoro, al 'sabio' . Nexo en común se destaca el valor de la palabra y el conocimiento, los principios democráticos. 

Es el Reino de León el que funda las universidades de Salamanca y de Santiago de Compostela. Por un lado siguen siendo entre las que existen actualmente las más antiguas de España. Pero es que además su caracterización es también muy importante. El modelo por el que se crea la Universidad de Salamanca es abierto y escapa de los preceptos religiosos. El saber y el conocimiento interesa en tanto seres humanos y no está al servicio de un determinado credo. Por eso, por ejemplo, promueve el estudio de la medicina en tanto es algo que puede ayudar a superar enfermedades. Todo ello contrasta con el de la Universidad de Alcalá de Henares que crea el regente de Castilla el Cardenal Cisneros. En esa Universidad de Alcala sólo interesa el conocimiento que se vincule al ámbito religioso (por tanto se excluye la medicina). Fue el Cardenal Cisneros el que ordena quemar la biblioteca nazarí. Nexo en común los valores democráticos y de respeto al diferente. 

Podría haber más ejemplos, pero en este artículo he querido mostrar que todas esas cosas no son independientes y que hay que asociarlos a una forma de hacer y de pensar. Para los castellanos su referencia es “el Cid Campeador”, para los leoneses “las Cortes Leonesas” (y en general los principios democráticos). 

En un mundo y en una España muy convulsos se hace necesario recuperar esos valores y en esa recuperación tiene que haber un protagonismo leonés. Rescatar esos valores no sólo es importante para los leoneses, también lo es para el conjunto de España e incluso del mundo. Sigue habiendo universidades en el mundo que siguen el modelo de Cisneros de quemar todo aquello que no coincida con los propios planteamientos. Hay un claro peligro de que avance el pensamiento único y con ello las dictaduras. Los leoneses nos seguimos sintiendo orgullosos de una historia vinculada a los principios democráticos. Es algo que no debemos perder. 

David Díez Llamas es sociólogo

Es noticia más o menos reciente que Donald Trump aspiraba a la concesión del Premio Nobel de la Paz que finalmente fue concedido a la venezolana María Corina Machado, más reciente aún lo es que el controvertido presidente americano ha movilizado una parte importante de la flota de su país para asediar a la caribeña Venezuela. Bajo la disculpa de que este polémico personaje quiere combatir el narcotráfico con destino a los Estados Unidos, no vaciló en primer lugar en destruir lanchas venezolanas y alguna colombiana, sin juicio ni prueba alguna de tal actividad delictiva... llegando hasta el punto de capturar a su presidente bolivariano, Nicolás Maduro en una espectacular operación militar.

Evidentemente esta descomunal movilización de efectivos marinos y terrestres ocultaba otras intenciones inconfesables. Resulta inconcebible que se movilicen destructores e incluso el portaaviones más potente de su armada, con su correspondiente escolta, para combatir a unos hipotéticos narcotraficantes, menos aún eliminarlos con misiles de última tecnología. No, lo que se escondía tras ello era la intención de descabezar el régimen de Maduro.

El Tío Sam, es decir Norteamérica, se ha hecho el gendarme del mundo desde que participó en las dos guerras mundiales que dejaron a Europa en un estado de postración económica e ideológica del que aún no se ha recuperado. Con tal motivo ‘el amigo americano’ primero tuteló el comercio de toda Hispanoamérica, que tuvo la mala idea de dividirse en 19 repúblicas, algunas de ellas tan minúsculas como el Salvador, Costa Rica o Panamá, y después lo hizo con la economía de la vieja Europa. Inglaterra, por lazos de sangre, recibe un trato diferencial y hace tándem con Yanquilandia ante la insubordinación de cualquier país tercero.

Uno de los agravantes de la presente amenaza al pueblo venezolano es que, al parecer, tanto Corina Machado como el que pudiera ser legítimo presidente de Venezuela, Edmundo González, habrían dado su consentimiento para que las tropas yanquis ataquen e incluso invadan su país, lo que significaría una carnicería. No es motivo de este artículo valorar la legitimidad de Maduro al frente del gobierno, pero que la premiada con el Nobel de la Paz apruebe que se ataque a su país es miserable, cuestiona los méritos para recibir tal galardón y desacredita a quienes lo han otorgado.

Dejando de lado todo este introito, hay que resaltar que toda la aureola democrática de la que alardean tanto Inglaterra como los Estados Unidos de América, es ficticia. Son democracias centrípetas que se circunscriben a los límites territoriales de dichos países –también se podría incluir Israel en la ecuación, pero este país es una belicosa marioneta de los designios anglosajones– fuera de los mismos, la democracia es irrelevante para ambos y no dudan en aplicar la fuerza para sustentar sus intereses comerciales, aunque sea bajo la falsa apariencia de querer extender el sistema democrático por las cuatro esquinas del orbe. 

Los principios 'democratizadores' anglos

Los ‘gringos’ han sido aventajados herederos de los principios ingleses. La economía se sustenta con el comercio y el comercio se sustenta con las armas. Sus colonizaciones son siempre crematísticas, a diferencia de la colonización española donde era tan importante la conversión religiosa de los pueblos conquistados como la apropiación de sus recursos. Ahora que España ha pedido perdón a Méjico por las tropelías de la conquista, hay que recordar que los romanos hicieron lo mismo que ingleses y americanos –ahí están las Medulas como testimonio– y otro tanto hicieron fenicios y griegos. ¿Habría que pedirles compensaciones?

Así pues, estos dos países anglosajones, con muy pocos escrúpulos ante el dinero ajeno, no tienen inconveniente en declararle la guerra a cualquier otro país que no pudiendo defenderse acumule riquezas en su subsuelo o en su agricultura. Guatemala podría ilustrarnos sobre las imposiciones de la United Fruit Company que llegó a patrocinar un golpe de estado a través de la CIA en ese país cuando vio comprometidos sus intereses. Actividades similares se desarrollaron en las llamadas Repúblicas Bananeras. La pretendida posesión de armas de destrucción masiva por Irak, reserva mundial de petróleo, llevó a los americanos y otros países a declararle la guerra. España estaba incluida en la nómina de los países ‘democratizadores’.

Que los anglosajones no tienen ningún interés por exportar la democracia a otros países lo demuestra el hecho de que en Latinoamérica fomentaron la llegada al poder de dictadores militares que, en numerosas ocasiones, derrocaron a presidentes democráticamente elegidos, caso de Chile, donde el general golpista Pinochet pasó a sustituir a Salvador Allende. Franco fue consentido por Norteamérica para impedir el avance del hipotético comunismo en Europa. La implantación de la doctrina marxista podía hacer peligrar su 'colonialismo económico'. 

Otra prueba irrefutable de que se trata de democracias centrípetas, es que el poder sólo se disputa entre dos partidos, lo cual no parece excesivamente democrático. La invasión del Capitolio por las hordas de un Trump, que no aceptó la derrota, viene a corroborar todo lo anterior. Los Estados Unidos han sostenido infinidad de guerras frente a enemigos militarmente muy inferiores como Granada, Somalia, Irak, Afganistán, Vietnam y Corea, entre otros. Esta actitud belicosa no tiene fines democráticos, sencillamente consiste en imponer su dominio mundial o explotar recursos ajenos.

Trump, Groenlandia y Canadá

La pretensión de adueñarse de Groenlandia o incorporar Canadá, son otra evidencia de esta filosofía. La imposición de que los países de la OTAN inviertan el cinco por ciento de su presupuesto en armamento y suministren material bélico a Ucrania procedente de la poderosa industria armamentística americana, es otro síntoma de esta forma de entender las realidades geopolíticas del mundo actual. Siempre con Inglaterra como franquicia europea que no se resigna a ser una potencia irrelevante después de haber sido el mayor imperio del mundo.

Y por eso la invasión de Venezuela, no persigue instaurar un régimen democrático. Es más, los americanos estarían encantados de instaurar un gobierno títere. En este caso se ventilan las fabulosas reservas de crudo venezolano. Y otro tanto se sugiere para Nigeria. La tragedia de todo ello es que la falsa implantación de esta democracia virtual que enmascara intereses económicos, requiere a veces la aplicación de la fuerza y no se repara en las víctimas para que el imperialismo yanqui siga siendo el gendarme del mundo. Es algo tan viejo como la humanidad. Los imperios hacen valer su fuerza, sólo cambia el titular del podio y la brutalidad empleada para conservarlo. 

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

En el concepto general de la época tenemos que se consideraba que el poder derivaba directamente de la divinidad y por tanto no estaba sujeto a lo que pudiera demandar la ciudadanía. El absolutismo francés se apropia de algunos principios del derecho romano como el de Rex solutus legibus est. Es decir “el rey no está sujeto a leyes”.

Frente a ese poder omnímodo las Cortes Leonesas de 1188 y en medio de ese contexto afirman “yo don Alfonso, rey de León y de Galicia, habiendo celebrado curia en León, con el arzobispo y los obispos y los magnates de mi reino, y con los ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades, establecí y confirmé bajo juramento que respetaría las buenas costumbres que tienen todos los de mi reino”. Es decir la norma ya no es algo que hace el rey en exclusiva sino que la establece en base a lo que dicen otros y en ese otros entran “los ciudadanos elegidos en cada una de las ciudades”. El salto es enorme respecto de un marco social de un rey no sujeto a leyes .

También en esa misma línea se decía en el contexto social de la época “Quod principi placuit legis habet vigorem” o lo que es lo mismo “lo que complace al príncipe tiene valor de ley”. Frente a esa filosofía en el Decreta 3.º de las Cortes de León en 1188 se dice: “Por la acusación que se me haga de alguien o por lo malo que se diga de él, nunca le causaré daño en su persona o bienes, hasta citarlo por documento formal para que responda ante la justicia en la forma que mi curia disponga; y si la acusación no se probare, el que la hizo sufrirá la pena correspondiente y pagará, además, los gastos de viaje que por ello haya tenido que hacer el acusado”. Es decir frente al deseo del príncipe “es ley” , las Cortes establecen por un lado que exista una acusación y que esta se deba de probar e incluso añade penas si ese alegato que se formula es falso. Además ya no será el rey el que dictamine en exclusiva la veracidad de esa acusación sino que la misma se presenta ante una “curia” a la que el propio rey se somete a lo que pueda dictaminar. Eso supone un cambio extraordinariamente importante y que debería ser orgullo no sólo de los leoneses, también del conjunto de los españoles.

La lettre de cachet permitía encarcelar a una persona por orden directa del rey, sin acusación ni juicio, lo que ponía de manifiesto la superioridad del rey sobre la ley. Era algo habitual en el contexto de la época. Sin embargo en las Cortes Leonesas en su Decreta 12.ª se dice: “Juré también que nadie, ni siquiera mi autoridad, podrá entrar por la fuerza en casa de otro ni hacerle daño en ella o en sus bienes; y si así ocurriese, se pagará al dueño de la casa el doble del valor de lo dañado, y además al señor de la tierra nueve veces el daño causado, si no se prometiera cumplir aquella satisfacción.”

Inviolabilidad del domicilio en 1017 en León

Frente a una situación en que bastaba la orden directa del rey para encarcelar a una persona, las Cortes Leonesas en sus disposiciones indican que ni siquiera el rey podrá entrar por la fuerza en casa de otro ni hacerle daño en ella o sus bienes. Incluso añade penas si se incumple eso. Podríamos decir que en esos Decreta se recoge un principio tan importante como el Habeas Corpus.

En esos tiempos la firma de cualquier norma llevaba la siguiente apostilla: “Car tel est notre plaisir”. Es decir lo justo dependía de la voluntad del soberano. El cambio fundamental que se produce en esas Cortes es que se ponen límites al soberano y que entran a poner esas limitaciones la propia ciudadanía. Por ello se las reconoce como Cuna del Parlamentarismo.

Claro, que no eran perfectas, pero cabría poner en duda si las actuales lo son. Pero supuso un avance muy importante en dar valor a la ciudadanía en establecer las normas que rijan la convivencia. Ello no se produce por casualidad en León, ni es sólo producto de “un rey bueno”.

Se produce en un contexto de un reino que fue el primero que promulgo Fueros y que busco siempre regirse por el imperio de la ley.

David Díez Llamas es sociólogo

El expresidente de Cantabria Miguel Ángel Revilla (PRC), junto al alcalde de León, José Antonio Diez (PSOE), y la periodista Marta García Aller han sido galardonados con los Premios Decreta 2025 como reconocimiento a personas e instituciones cuyo trabajo ha contribuido a mejorar la economía y sociedad leonesas.

Revilla, presidente de Cantabria durante dos etapas (2003-2011 y 2015-2023), ha sido distinguido por su defensa de “una autonomía leonesa para luchar contra la crisis política del territorio”, según explica esta la entidad promotora de estos galardones a través de una nota difundida este viernes.

De José Antonio Diez (PSOE), concejal desde 2007 y alcalde de León desde 2019, se ha destacado su presencia constante “entre las voces que reclaman a nivel español un trato justo para los leoneses, que piden el fin del abandono económico e institucional, así como un autogobierno propio para los leoneses en paridad con el que disfrutan los demás pueblos de España”, explica la organización.

El restante galardón ha recaído en la periodista y escritora Marta García Aller, colaboradora entre otros medios de El Confidencial (prensa digital), Onda Cero (radio) y La Sexta y Antena 3 (televisión), “por su visión crítica y global de la sociedad actual, sin olvidar los enormes desafíos económicos, sociales y demográficos de las provincias del antiguo Reino de León”, apunta la nota.

Los galardones fueron instituidos en 2022 por la Asociación de Amigos de los Decreta, que agrupa a personas del ámbito social y cultural en defensa del patrimonio histórico y en favor de la sociedad y economía del territorio.

Tanto la asociación como los premios toman su nombre de los Decreta (1188), el corpus documental más antiguo en Europa sobre un sistema parlamentario, razón por la cual en 2013 fueron declarados por la Unesco como Memoria del Mundo.

El premio consiste en una terracota con la figura del león que aparece en una moneda de la época de Alfonso IX, el rey que en 1188, por primera vez en la historia, convocó a los ciudadanos a participar en su modelo de gobierno, lo que se tiene como el primer antecedente de un sistema parlamentario en el mundo.

La Facultad de Derecho de la Universidad de León (ULE) ha acogido este martes el acto institucional de presentación de la Cátedra de Parlamentarismo, impulsada tras el convenio firmado el pasado 13 de febrero entre la Fundación de Castilla y León (antigua Fundación Villalar) y la ULE, y que nace con el objetivo de promover el análisis, la investigación y la docencia sobre el parlamentarismo.

Una cátedra que también persigue consolidar y divulgar la consideración de León como cuna del parlamentarismo y, por otro, la propia Institución parlamentaria, un órgano esencial para el funcionamiento de la democracia representativa.

Una cátedra que la vicerrectora de Inclusión, Igualdad y Proyección Social de la ULe, Raquel Domínguez, ha calificado como “un puente entre la historia y la actualidad” porque une “más de 900 años de tradición parlamentaria con la formación y la sensibilización de nuestra sociedad”.

Asimismo, ha destacado que la Universidad y la Fundación de Castilla y León coinciden “en subrayar la especial relevancia estratégica del parlamentarismo, no solo como instrumento de desarrollo económico y social, sino como un legado histórico que conviene difundir y valorar”.

En el acto ha participado el presidente de las Cortes de Castilla y León y de la Fundación de Castilla y León, Carlos Pollán, que ha situado en el centro del discurso la figura de Alfonso IX, subrayando su papel decisivo en la historia constitucional europea y su vigencia como ejemplo político al ser el responsable de convocar en León el primer Parlamento que reunió por primera vez a los tres estamentos de la sociedad.

“El buen rey hizo política. Alta política. Política parlamentaria, fruto de cesiones y acuerdos. Política con mayúscula, al servicio del interés general. Aprendamos de él. Todos”, ha concluido.

Por su parte, el presidente del Consejo Consultivo de Castilla y León, Agustín Sánchez de Vega, ha recordado que ya han pasado 850 años desde que “a Alfonso IX se le ocurre que, además del mundo eclesiástico y el mundo de los nobles, debían estar presentes los personajes de las villas para debatir y deliberar”.

Sánchez ha asegurado que hay que “insistir a los jóvenes” ante “encuestas que recogen inclinaciones hacia otros sistemas” en el sentido del parlamentarismo, en el que “estemos todos representados, que se debata, se delibere antes de llegar a acuerdos y después se tomen decisiones”.

“El parlamentarismo es el eje del sistema democrático, de la forma de gobierno democrática, sin parlamentarismo no es posible la democracia”, ha añadido.

Por su parte, la directora de la Cátedra, María Esther Seijas, ha explicado que se desarrollarán actividades divulgativas que abarcan “desde la enseñanza primaria, secundaria, bachillerato, público en general, colaboración con ayuntamientos” y también dos premios recién creados a los mejores trabajo fin de carrera y máster en materia de parlamentarismo.

Una cátedra también con “proyección internacional y económica” porque busca crear sinergias con empresas, con infraestructuras turísticas para hacer León que sea un destino de turismo parlamentario, de turismo de cultura constitucional.

En cuanto a la proyección internacional la Cátedra ha comenzado con “colaboraciones con el Parlamento de Colombia y vamos a ir a Chile, a Argentina, con nuestro mensaje, con nuestra ciudad, buscando captar esa atención y recordar que somos la manifestación documental más antigua del sistema parlamentario europeo”, ha expuesto Seijas.

La presentación institucional de la Cátedra se ha completado con una jornada académica con diversas ponencias a cargo de varios catedráticos que ha servido también para conmemorar el 47.º aniversario de la Constitución Española.

La carrera 10KM León, Cuna del Parlamentarismo es una de las pruebas deportivas más populares de la capital leonesa. Y volverá a serlo un año más en su XIV edición. El concejal de Deportes, Vicente Canuria, ha presentado la cita que se celebrará en la ciudad de León este domingo 19 de octubre y que un año más está organizada por el Ayuntamiento de la ciudad en colaboración con el club deportivo Sprint Atletismo León y la Delegación Leonesa de Atletismo. Según ha avanzado el concejal, está previsto que este año vuelvan a superar los 4.000 participantes entre todas las categorías que conforman esta cita deportiva en la que participarán corredores locales y también procedentes de otros puntos de la geografía española como en ediciones anteriores.

Canuria ha destacado que se trata de una de las pruebas más atractivas que acoge la ciudad por su singular trazado urbano, que permite a los corredores disfrutar de las calles y monumentos de la ciudad. El inicio de la prueba serán las inmediaciones del Estadio Hispánico, en el Paseo del Parque, y la meta estará ubicada a los pies de la Catedral de León. Allí se celebrará una gran fiesta para culminar el evento con la entrega de premios, el sorteo de regalos entre los participantes de la carrera de 2 KM, la recogida de obsequios de los colaboradores, hinchables, música en directo y clase de zumba.

El concejal ha estado acompañado en la presentación de José E. Villacorta, del Club Sprint de Atletismo; María Perrino en representación de la Universidad de León; Arturo Burgos, representando a Hyundai que el patrocinador principal; y Félix Llorente, presidente de Asleca.

Salida del Paseo del Parque

La prueba principal de los 10 KM saldrá del Paseo del Parque a las 11.00 horas. Además, antes se celebrarán dos carreras de promoción de 2 kilómetros: la Peque-León Cuna del Parlamentarismo, una carrera dedicada a la competición de las categorías menores con participantes únicamente entre los 10 y 17 años, y los 2 KM León Cuna del Parlamentarismo dedicada a las familias y a todo aquel que no se atreva con la carrera más larga.

La competición principal se desarrollará sobre un circuito urbano de 10.000 metros homologado por la RFEA. El límite de inscritos para la carrera de 10 KM es de 1.000 y para la de 2KM, de 3.000.

Los corredores disfrutarán de un trazado de gran belleza que transcurrirá por los edificios y monumentos emblemáticos de la capital leonesa: San Marcos, el Musac, San Isidoro, Casco Antiguo, Edificio de Botines de Gaudí y la Catedral, un aliciente más para que los corredores se animen a participar en esta prueba.

Cerca de 200 voluntarios

El Ayuntamiento de León, a través de la Concejalía de Deportes, ha previsto un gran dispositivo formado por cerca de 200 voluntarios, 130 personas del servicio de emergencias y seguridad, 30 personas para el personal sanitario, 10 vehículos de emergencias, cuatro zonas de servicios a los corredores y un centro de coordinación de emergencias con el hospital de campaña en la zona de meta con presencia de Policía Local y Protección Civil, que estarán apoyados por Cruz Roja. En el Estadio Hispánico se habilitará todo lo necesario para los corredores como vestuarios y guarda ropa y también se instalará la recogida de dorsales y chips.

Los dorsales se podrán recoger a partir del sábado 18 de octubre de 11.00 a 14.00 horas y de 16.00 a 19.00 h en la calle Carmen, esquina Ordoño II.

También se habilitará un horario de recogida para aquellos que no hayan podido acudir el sábado, antes del evento, de 9.00 a 9.45 horas en la Secretaría Técnica, situada en el Estadio Hispánico.

Los 10KM Hyundai León Cuna del Parlamentarismo siempre han tenido un fuerte compromiso social, y en esta nueva edición sigue fiel a ese espíritu solidario. En 2025, la carrera volverá a colaborar con la Asociación Leonesa de Caridad (Asleca), una entidad con más de un siglo de historia dedicada a ayudar a colectivos vulnerables.

Patrocinadores y colaboradores

Lemauto y la marca Hyundai vuelven a ser los principales patrocinadores de esta edición y serán los encargados de los vehículos oficiales de la prueba que serán 100% eléctricos. La Concejalía de Deportes además agradece la gran respuesta de diferentes empresas de la ciudad que están mostrando un gran apoyo para que este evento deportivo salga adelante.

En concreto los patrocinadores son: Lemauto, Hyundai, Coca-Cola, Divernodia, 24/7 Producciones, Physiorelax, Kamariny, Kutxabank, Emico, el Centro Comercial León Plaza, la Universidad de León, Cruz Roja, la Agrupación Local de Protección Civil, Viejo Abogados, Olas y Nieve, Altafit Gym Club, Pinilla Centro Médico y Alsa Nextbike.

Los interesados en tener más información pueden acceder a ella a través de la página web: www.10kmleon.com, correo electrónico: info@correenleon.com y teléfono: 987849217 en horario de mañanas.

El alcalde de León, José Antonio Diez, ha participado este miércoles en la apertura del DATAFórum Justicia 2025, y ha aprovechado para defender el título de 'León como Cuna del Parlamentarismo' concedido por la Unesco, que ha calificado como “un hito en nuestra lucha por el derecho a ser considerados una región histórica y una comunidad autónoma propia”.

Unas manifestaciones que ha realizado ante el secretario de Estado de Justicia, Manuel Olmedo Palacios, y el Fiscal General del Estado, Álvaro García Ortiz, quienes también han participado en la inauguración de este foro.

El regidor ha afirmado que León sigue “ligado a su pasado como eje de nuestro futuro”, y que la evolución del Reino de León no hubiera sido la misma “sin el peso que la justicia, los derechos y las normas tuvieron en su desarrollo”, por lo que ha defendido a los Fueros de León como base de la modernización de la Justicia.

“El Fuero de León recogió un conjunto de normas que buscaban la paz interna, el fortalecimiento de la unidad del reino y la protección de la población, sentando las bases de un derecho más moderno y efectivo para la época. Llegaba el texto, incluso, a establecer la elección de los jueces”, ha destacado Diez.

A los Fueros se ha referido el alcalde de León para que “esta base que sentó las normas de convivencia hace mil años sea hoy suficiente argumento para explicar nuestra reivindicación de respeto a la identidad de este pueblo”,

“Una base histórica, geográfica e identitaria sobre la que estamos trabajando para, siempre dentro de nuestra Constitución, y marco normativo actual obtener reconocimiento a nuestra identidad diferenciada y mayores cuotas de autogobierno que nos permitan caminar hacia adelante con futuro y posibilidades”, ha añadido.

Asimismo, Diez ha hecho alusión en su discurso al genocidio del pueblo palestino para el que ha reclamado justicia: “Ahora que es ineludible, obligado y perentorio establecer acciones y leyes que no dejen impunes actos atroces”, a la vez que ha defendido el diálogo pero sin olvidar que “el silencio ante la masacre nos hace cómplices y culpables”.

La Diputación de León inauguró en el Museo de los Pueblos Leoneses, con sede en la localidad de Mansilla de las Mulas, la exposición ‘Plastihistoria de la humanidad’, que inmortaliza escenas como el Neolítico, el antiguo Egipto, el Imperio Romano, el descubrimiento de América, el Renacimiento, la Primera y Segunda Guerras Mundiales, la llegada del hombre a la luna y hasta una representación de las Cortes de León de 1188 que podrá visitarse hasta el 30 de noviembre.

Desarrollado por la Fundación Educa, ‘Plastihistoria de la humanidad’ se trata de un proyecto expositivo que aúna educación y diversión a partes iguales, cuyo principal objetivo es el de divulgar a todos los públicos, pero muy especialmente a los más jóvenes y en el ámbito escolar, la historia de la humanidad.

Desde la Fundación Educa recordaron que, en una ocasión, el gran historiador francés Alexis de Tocqueville calificó la Historia como “una galería de imágenes en la que hay pocos originales y muchas copias”. Desde hace unos años, esta entidad enfocada a la educación y a la difusión de los valores sociales ha hecho suya tal afirmación para mostrar, con grandes dosis de imaginación, una nueva visión de la historia realizada en plastilina y que repasa algunos de los momentos más importantes que ha vivido la Humanidad.

Por lo tanto, la muestra ‘Plastihistoria’ sirve para aprender y, a la vez, para entretenerse repasando de una forma didáctica y amena aquellos momentos del pasado que hicieron a las gentes crecer y evolucionar. Todo ello gracias a muchas horas de trabajo artesano tras las cuales se han realizado veinte dioramas que trasladan al visitante desde las luchas de gladiadores de la antigua Roma a, por ejemplo, las trincheras de la Primera Guerra Mundial. El visitante se paseará entre las Cruzadas y los talleres del Renacimiento, donde tendrá la oportunidad de ver cómo Miguel Ángel, en su taller, da forma al ‘David’, pero también cómo Francisco de Goya pintaba la maja vestida.

En esta ocasión, además de escenas ambientadas en otras geografías, la muestra contiene una sorpresa, ya que, gracias a la colaboración entre el Instituto Leonés de Cultura y la Fundación Educa, se ha podido realizar una escena específica que representa el día en que un joven rey de León, Alfonso IX, dio por primera vez acceso a su curia regia a los representantes de las ciudades, además de a los representantes del clero y de la nobleza, en lo que se conoce como las primeras Cortes de Europa, la cuna del parlamentarismo.

La muestra, con acceso libre y gratuito, podrá verse hasta el próximo 30 de noviembre en el Museo de los Pueblos, de 10.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00 horas hasta el 1 de octubre; a partir de esa fecha, el horario será de 10.00 a 17.00 de forma ininterrumpida.

La ciudad de León acoge esta semana las VI Jornadas 'León, Cuna del Parlamentarismo', una cita que profundizará en la historia de los concejos considerados como los antecesores directos de las actuales juntas vecinales.

Esta reunión, organizada por la Concejalía de Acción y Promoción Cultural del Ayuntamiento de León, se celebrará el 3, 4 y 5 de septiembre en el Palacio del Conde Luna, han informado este lunes fuentes municipales.

Coordinadas por el historiador Ricardo Chao Prieto y con la colaboración de la Asociación Cultural Faceira, las jornadas se enmarcan en el Festival de Verano 'León, Cuna del Parlamentarismo', que busca poner en valor el papel pionero de León en el desarrollo de las instituciones representativas.

La programación incluye tres conferencias impartidas por expertos de reconocido prestigio.

El 3 de septiembre abrirá el ciclo el catedrático emérito de Historia Moderna de la Universidad de León (ULe), Laureano M. Rubio Pérez, con la ponencia titulada 'El concejo y el ordenamiento concejil. Claves y referencias de la democracia directa en el Reino de León'.

Rubio abordará el origen, composición y funcionamiento de los concejos en la Edad Moderna, estableciendo vínculos con su evolución hasta la actualidad.

Al día siguiente será el turno del medievalista y doctor en Derecho Eduardo Fuentes Ganzo, quien disertará sobre 'Las hermandades medievales leonesas'.

Estas organizaciones, surgidas bajo el lema 'un mismo coraçon e una misma voluntat', jugaron un papel clave en la defensa colectiva de las libertades frente al poder real, y fueron pioneras en la configuración política del Reino de León.

La última sesión, el 5 de septiembre, estará dedicada a la Edad Contemporánea. El historiador económico José A. Serrano Álvarez pronunciará la conferencia 'Resistencias colectivas y conflictos en torno a los comunales y los montes en la provincia de León (1850–1936)'.

Serrano, autor de una premiada tesis sobre la pervivencia del comunal en la transición al capitalismo, analizará el impacto de las reformas liberales del siglo XIX en el mundo rural leonés y en las propiedades comunales gestionadas por los concejos.

Las jornadas pretenden no solo divulgar el legado histórico de los concejos, sino también fomentar el debate sobre su papel en el presente y su posible proyección futura como modelo de democracia directa.

En el año en que se cumple el octavo centenario de la concesión del Privilegio dado a los vecinos de Riba de Sil en 1225 por el Rey Alfonso IX de León. Se edita un libro con un amplio estudio sobre los fueros y el pergamino que se conserva en los archivos de la Real Academia de la Historia, con la confirmación de los mismos.

El libro va presentarse en público por primera vez este sábado en el salón parroquial de la Iglesia de Santa Leocadia en Palacios del Sil, antigua Riba de Sil, a partir de las siete de la tarde. Coincidiendo con el día de San Roque, fiesta local en el pueblo.

La presentación está a cargo la Catedrática de Historia de la Universidad de León, María José Pérez Alvarez, directora de la Cátedra de Estudios Leoneses, a quien acompañaran los dos autores del libro, Roberto González-Quevedo y Francisco González-Banfi.

Roberto y Francisco, además de ser primos carnales, son dos ilustres palaciegos, (naturales de Palaciaos del Sil), que rinden con este trabajo un homenaje a su tierra natal y a sus paisanos.

No es esta una ocasión puntual de una muestra de cariño y repeto por su tierra. Puesto que ambos, siempre y allá por donde van muestran orgulllo y hacen alarde de su tierra de origen. Lo mismo que hacen con sus trabajos escritos, charlas, relatos, cuentos y novelas.

Con el título Los Fueros de Riba de Sil de 1225. El libro editado por los propios autores recoge en siete capitulos y casi 150 páginas un amplio estudio sobre el documento, el contexto y el territorio. Complementados con mapas e ilustraciones.

Con el libro se entrega una reproducción del pergamino de 1342 que se conserva en los archivos de la Real Academia de la Historia con el nombre de Privilegio rodado del Rey de Castilla y León D. Alfonso XI, con la cofirmación de los fueros.

Como los autores son dos auténticos expertos en la escritura en patsuezu, tambien denominado en estos parajes noroccidentales de la provincia de León la nuesa tsingua, en la que han publicado ambos multiples trabajos y libros. No han querido obviar esta su pasión, y los textos del libro combinan ambas lenguas el castellano y el patsuezu.

Los capítulos del libro se refieren a: El pergamino de 1342 que contiene los fueros de Riba de Sil (Ribadesil) de 1225; Estudios y documentos; El contextu / El contexto; Análisis; El territoriu / El territorio; Versiones del octavo centenariu con mapas e imágenes / Centenario 2025, mapas ya semechas ; y por último, la Bibliografía.

El Festival de Verano ‘León, Cuna del Parlamentarismo’, impulsado por la Concejalía de Acción y Promoción Cultural, incorpora un nuevo ciclo centrado en la música clásica. Del 19 al 22 de agosto, la antigua estación de Renfe se convertirá en escenario de cinco actuaciones gratuitas que acercarán al público diferentes expresiones del repertorio clásico.

El ciclo música clásica comienza el martes 19 de agosto con ‘Harmonie para vientos’, a cargo del ensemble Hispania Harmonia Wind Trío, que recogerá la esencia de las formaciones que surgieron en Centroeuropa entre los siglos XVIII y comienzos del XIX. A partir de las 20.00 horas, el público podrá disfrutar de piezas de compositores como Mozart, Salieri, Beethoven o Bach, concebidas para tríos, sextetos u octetos de viento.

El miércoles 20 de agosto será el turno del Dúo Reguera-Piqué, formado por el violinista Alberto Reguera y el pianista Marc Piqué. Su recital de violín y piano, a las 20.00 horas, se centra en la Sonata Española 82 de Joaquín Turina y muestra un recorrido por las obras de Joan Massià, Eduard Toldrá, Gaspar Cassadó, Isaac Albéniz, Pablo de Sarasate y Manuel de Falla.

El jueves 21 de agosto, el espectáculo ‘Un cabaret en París’ recreará la atmósfera del cabaret de París de finales del siglo XIX. El Dúi Ad Libitum, formado por el violinista Miguel Fernández Llamazares y la pianista Julia Franco, se unirá a la soprano Cristina Teijeiro en un viaje musical por géneros como la canción francesa, el tango o el jazz. El programa incluye composiciones de Satie, Kurt Weill, Gershwin o Gardel.

El ciclo se cerrará el viernes 22 de agosto con ‘Entre dos mundos: canción americana y española’, a cargo de la soprano Marta Arce y Marta Teijido. La actuación, dedicada en parte a la música americana, recorre el continente de norte a sur, con piezas del neoyorkino George Gershwin que trasladan a los musicales de Broadway, deteniéndose en el repertorio centroamericano de la mano de la compositora María Grever o el cubano Ernesto Lecuona, hasta llegar a músicos argentinos como Ginastera o Guastavino. La obra aborda también la música española, con páginas dedicadas a la canción con piano de compositores de finales del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX como Joaquín Turina o María Rodrigo, además de fragmentos de la zarzuela.

Además de la programación de actuaciones de música clásica el mes de agosto, la Banda de Música de León completará este ciclo del Festival con dos conciertos gratuitos de este género musical los días 11 y 18 de septiembre. Serán a las 19.00 horas en el templete del parque de La Condesa.