Nacida el 24 de junio de 1081 Urraca Alfonsez ascendió al trono de León en 1109, con el nombre de Urraca I, siendo por ello, la primera mujer en reinar en Europa, como propietaria de pleno derecho de su Reino, el de León y por lo tanto de la Corona cuyo símbolo ostentaba.

Ella misma y su reinado desafiaron las normas convencionales de la Edad Media, que se caracterizó, como todos sabemos, por estar dominada por hombres cuyo único objetivo era la guerra para la expansión territorial. Su legado es de lucha inteligente, magnifica gestión, tenacidad y gran liderazgo que se ha de poner en valor, pues gobernó acertada e inteligentemente, un gran reino medieval, con todo en contra, incluso su segundo marido, a pesar de lo cual, supo jugar y conjugar de forma magistral e impecable el poder y su ejercicio sagaz, durante 17 años.

Nacimiento de una Reina

Urraca, fue la tercera hija de Alfonso VI (no hay que confundirla con Doña Urraca, la del cáliz, la señora de Zamora hermana de éste y tía suya) y de su esposa legítima doña Constanza de Borgoña, casa cuya importancia es conocida en Europa, esto parecía predestinarla a ser la heredera, pues aunque tenía dos hermanas mayores, Elvira y Teresa, eran hijas de una amante del Rey.

Al no haber varón, fue nombrada heredera y como tal, educada sobre todo por su madre, en las artes del gobierno y la estrategia, preparándola para su futuro reinado. Esta formación incluía estudios en las artes liberales, así como habilidades políticas y otras más mundanas, como la equitación y la caza,aunque todas ellas vitales para su responsabilidades futuras.

A pesar de ello, su padre no cejó en querer tener un hijo varón, para lo que desposó a una princesa musulmana, Zaida, teniendo con ella un hijo varón llamado Sancho Alfonsez. Al nacer Sancho le fue arrebatada la condición de heredera al trono, ostentándola su medio hermano a partir de ese momento.

Ascenso al poder

Alfonso VI, fue un gran rey que expandió su territorio, entre otras, con la conquista del norte del Tajo a los musulmanes. Quizás el episodio más simbólico de su reinado, fue la conquista de Toledo. El personaje más recordado junto a él, sin duda, Rodrigo Díaz, el Cid.

Urraca, aún menor de edad, fue desposada con el noble Raimundo de Borgoña, con quien tuvo un hijo, su heredero, Alfonso VII. La boda fue en pago de la ayuda que le había prestado a Alfonso VI en su lucha contra almorávides y en la fragmentación del Califato de Córdoba.

De este modo, de heredera del Reino de León, Urraca pasó a ser simple condesa consorte de Galicia. Aunque permanecía en la línea sucesoria de la Corona de León en manos de su padre.

Su marido muere en 1107 y en 1108 también su medio hermano Sancho. Esto podría haber supuesto la apertura a la sucesión, pero no fue así, a pesar del apoyo de parte de la nobleza, su padre, le impuso un nuevo enlace, esta vez con el rey aragonés Alfonso I, conocido como el Batallador. Finalmente la nombró heredera del Reino de León, ascendiendo al trono en 1109, y reinando durante 17 años, hasta su muerte en 1126, convirtiéndose en la primera reina de la Europa Cristiana Occidental. Su reinado fue largo y muy fructífero para León, poniendo las bases para el de su hijo y heredero, Alfonso VII, Imperator Legionensis Totius Hispaniae, primer rey de la casa de Borgoña.

Luchas de poder y desafíos para una Reina del Medievo

Su padre la nombra heredera porque no hay un varón, por la necesidad de estabilidad del reino , pero aún así, las intrigas y tensiones de los nobles desafiaban su legitimidad, teniendo que hacer frente a grandes rivalidades a través de alianzas, lo que fue una constante que marcaría su reinado, lo que de verdad la ha hecho grande, precisamente por esa lucha contra quien no entendía que una mujer fuera capaz de reinar con acierto y perspicacia.

Uno de sus principales enemigos fue su marido, el Batallador, a quien interesaba solo la guerra y la anexión territorial por conquista. La maltrataba, siendo uno de los principales focos de desestabilidad y conflicto de su reino, exacerbado sin duda por la falta de un heredero en común. El matrimonio fue declarado nulo, sin que ella, ya Reina, se volviera a casar, aunque tuvo relaciones con varios nobles.

Fue difícil mantener la integridad de sus territorios ante las incursiones de los almorávides, las presiones de reinos como el de Portugal, y de su propio esposo que le declaró la guerra y le arrebató territorios que fueron vueltos a reconquistar por ella. A pesar de estos obstáculos, Urraca demostró ser una gobernante magnifica, pues mantuvo la cohesión del Reino de León, gestionando de forma impecable las finanzas y la justicia, con una habilidad que no se le ha reconocido, seguramente por ser mujer. De hecho se la ha descrito de forma negativa, influenciado sin duda por la relación con su marido, pero documentos existentes del periodo muestran una realidad diferente: Urraca fue una magnifica administradora, al fortalecer la estructura gubernamental del reino, promover el arte y la cultura, manteniendo con habilidad las fronteras de sus dominios. Su gobierno, aunque desafiado constantemente por fuerzas externas e internas, demostró ser crucial en un periodo de transición y turbulencia en la península. En una época dominada por hombres, Urraca I de León se alzó como una figura excepcional. Una Domina de León.

Su papel como reina y madre

Su hijo con Raimundo de Borgoña, Alfonso VII, que heredó el Reino de León, con lo que su educación fue eje central en su política, preparándolo para continuar su legado que ha sido reconsiderado y puesto en valor en la actualidad. Las narrativas históricas sobre esta gran reina europea la reflejaban con la misoginia de la época, pero investigaciones científicas serias la han puesto en el lugar de la Historia que le corresponde por su eficacia como gobernante en un periodo muy complejo y dominado por hombres, empujados casi en exclusiva por la guerra y a la anexión territorial.

Hoy, Urraca se ha puesto en valor y está reconocida como la gran Reina leonesa y europea que fue, una pionera en el ejercicio inteligente, racional y sin complejos del poder femenino, ejercido con maestría y habilidad, pues estaba dominado por los hombres, destacando su lucha tenaz y la capacidad para gobernar inteligentemente a pesar de las graves hostilidades, incluso contra su marido, constituyendo un significativo, valioso e incomparable ejemplo de liderazgo femenino en la Historia, pues fue la primera mujer Reina de Europa.

Fallece el 8 de marzo de 1126, hace 899 años, está enterrada en el Panteón de los Reyes. Es nuestra obligación en el aniversario de su fallecimiento poner su legado en valor, sobre todo porque ese día se conmemora, no se celebra, el Día de la Mujer, como símbolo de la lucha por la igualdad, de la que Urraca I, fue ejemplo, pues, en sus citas, siempre decía “…con los hombres y las mujeres”, tenía clara la igualdad de ambos sexos, lo que fue, sin duda, escandaloso para la época. El año que viene está prevista una conmemoración estatal por su el noningentésimo aniversario de su fallecimiento.

Urraca I de León, primera reina Europea.

Julia Morros Sardá nació en León en 1902. Su padre era veterinario. Si bien ella estudió magisterio primero en León y luego en la Escuela Superior en la promoción de 1922 a 1926, lo más significativo fue su memoria fin de carrera en esta última sobre ‘El crecimiento en la edad escolar“, de gran relevancia científica; fue de las Primeras Inspectoras de Primera Enseñanza de España.

Quiero señalar la importancia de la Inspección de Primera Enseñanza en España y explicar su trascendencia y su conceptualización en aquellos momentos: fue esencial para la reforma estructural educativa de España. Según Raquel Poy Castro en su artículo 'Vencedoras y vencidas: las educadoras leonesas ante la Guerra Civil Española', “su condición de instrumento de ejecución de una política educativa centralizadora –por cuanto su misión esencial– era la aplicación de las leyes de educación y preservar la homogeneidad de la acción educativa conforme a las directrices del Estado. La mayor importancia la adquirió en la Segunda República, se concibió la Inspección como una especie de Escuela Normal a domicilio o de profesorado ambulante, idea que plasmó Giner de los Rios desde 1900 en el Boletín de la Institución Libre de Enseñanza”.

La inspección tenía tres competencias centrales: el boletín de educación que era para el docente; elaboración de documentación reguladora para escuelas y la propia institución y la misión para activar al colectivo, a través de la responsabilidad que debían imprimir los inspectores en la función de los docentes. Su labor era desde la organización de cursillos, a la creación de centros pedagógicos, hasta la organización de museos y bibliotecas. Tenían gran influencia en las escuelas normales provinciales y por lo tanto en la formación de la élite educadora.

Estudiaban en la Escuela de Superior de Magisterio de Madrid o Barcelona y si además estaban en la Residencia de Estudiantes los hombres y las mujeres en la de Señoritas en este caso en Madrid, como fue el caso de Julia Morros que estuvo en la Residencia de Señoritas desde 1921 a 1929, tenían unos conocimientos y principios superiores.

Un curriculum excepcional

Su curriculum es impresionante: Julia Morros fue siempre una estudiante excepcional, su infancia y adolescencia en el Colegio Belinchón (hoy leonés). Entre 1915 y 1918 estudió magisterio en la Escuela Norma de León siendo incluso publicadas en el periódico de León sus excepcionales notas. Después se fue a estudiar en la Escuela Superior de Magisterio en Madrid en la Sección de Ciencias Naturales y obtiene el número uo de su promoción por un trabajo titulado 'El crecimiento en la edad escolar. Estudio antropométrico comparativo de niños leoneses'. Es este un libro que todavía es fundamental hoy en día pues sigue siendo de consulta indispensable al ser el único estudio existente en esta materia, es muy completo y documentado, fue publicado por la Sociedad Española de Antropología, Etnografía y Prehistoria de Madrid.

Posteriormente, cursó en la Universidad Complutense la licenciatura en la misma materia que compaginó con su trabajo como profesora en la Escuela Superior de Magisterio.

Fue inspectora de primera enseñanza en León en 1936 por lo que se la represalió, fue profesora de prácticas en la escuela superior de magisterio impartiendo las asignaturas de fisiología, higiene escolar, antropometría pedagógica, profesora de ciencias en el I-E y el Instituto de León de ciencias del instituto de León, profesora catedrática interina de la Escuela de Veterinaria de León.

Becada para ampliar sus estudios en Francia, Bélgica y Suiza

Se casó con otro inspector de primera enseñanza Salvador Ferrer y ambos fueron becados por la junta de ampliación de estudios (JAE) en el extranjero. Como sabía hablar francés e inglés, le dan la beca para estudiar en Bélgica, Francia y Suiza en los años 1932 y 1933. En estos países, estudió paidología, psicología, fisiología, antropología y educación moral.

Ya había realizado trabajos sobre 'Psicología experimental sobre la evolución de juicio en niños (normales y sordomudos) durante el periodo escolar' y 'Los valores y relaciones cefálicas de las niñas madrileñas', que fueron esenciales para otorgarle la beca de ampliación de estudios.

Se queda en Paris y allí estudia en el Instituto de Psicología de la Universidad de París y en la Escuela de Antropología donde recibió formación práctica antropología lingüística, etnografía, herencia y genética, anatomía comparada del sistema muscular, sistema nervioso y su influencia en la delincuencia. En la segunda etapa en Bruselas se matricula en la universidad en las facultades de pedagogía y psicología . Realizó las prácticas en la clínica Vemeylen, que tenía gran prestigio. En una tercera etapa se queda en Ginebra donde estudió psicología infantil y educación moral en el Instituto Rouseau.

Vuelta a España y su represión por el franquismo, al que finalmente venció

A mediados de 1933 vuelve a España y en el mes de septiembre es nombrada profesora de ciencias del Instituto de León, que compatibilizó con el de profesora catedrática de Veterinaria de León ( puesto para el que había sido nombrada antes de irse a París).

Su carrera profesional parecía imparable, pero con el estallido de la guerra civil se frenó, pues al estar en León trabajando y residiendo, se le instruyó un proceso depurador consecuencia del cual fue apartada de la catedra de veterinaria y de inspectora de primera enseñanza, en este caso temporalmente, pues fue repuesta en 1941 una vez revisado su expediente. Su marido fue encarcelado y acusado de rebelión militar.

Ambos fueron reintegrados al servicio activo y retomaron su actividad profesional como docentes en varias escuelas de las provincias de Lugo, Burgos y Ávila. En 1957 fueron a Guadalajara donde ella llegó a ser directora de la Escuela Normal. En 1964 se van a Madrid, después de que obtuviera una plaza como profesora numeraria en la Escuela de Magisterio María Díaz Jiménez, institución que dirigió hasta su jubilación en 1972. Fallece en Madrid en 1983.

Lo más significativo en mi opinión es que nunca abandonó su pasión por la ciencia, la enseñanza y por el conocimiento, sobre todo del mundo natural, escribiendo el libro Ciencias de la naturaleza y su didáctica. Otro singular libro es Distribución de la lluvia y nieve en España durante el decenio 1907-1916.

Sin duda una mujer leonesa ejemplar tanto en los momentos buenos, como en los que el régimen franquista la represalió truncando una de las carreras científicas más brillantes de España, sin que ello lograra doblegarla ni apartarla de su pasión por el saber. Una recia mujer que nos debe servir de ejemplo.

Julia Morros Sardá sí tiene calle en León, precisamente en el parque tecnológico. Enhorabuena a quien haya tenido la iniciativa, pues fue una gran científica con libros que hoy todavía sirven a otros científicos y estudiosos sobre los temas tratados en ellos.

He querido titular así este artículo porque hablé con Teresa Gancedo el pasado 15 de octubre iba a ir a la Feria Estampa con la Galería RocíoSantaCruz, con un sólo espacio expositivo para ella. En ningún momento me dijo que iba a participar con la directora de la  Fundación Tapies Imma Prieto el día 19 de octubre en una charla titulada 'Al rescate del factor femenino del surrealismo de postguerra', que me parece el mejor título para definir a Teresa Gancedo. Añadiendo que además en esa feria de arte, ha sido galardonada con el premio de la Comunidad de Madrid el día 20 de octubre  de la Comunidad de Madrid en Estampa por su obra La Caza (1976), que se incorporará a la colección del Museo Centro de Arte Dos de Mayo de Móstoles (CA2M). Solo dos mujeres han sido premiadas en este  certamen, dedicado también al fotógrafo leonés  Alberto García-Alix.

Teresa Gancedo es una enamorada de León, su tierra, donde nació el día 28 de marzo de  1937 en la preciosa localidad de Tejedo del Sil, hoy berciana, en aquél momento lacianiega, en plena Guerra Civil, porque su madre se había venido a  vivir al pueblo desde Madrid cuando estalló la guerra, pues su padre fue al frente a luchar.

La historia que me contó en nuestra larga conversación telefónica, seguro que la ha contado mil veces, pero quiero subrayar el amor que se desprende por esta tierra que la vio nacer y en la que pasó los mejores años de su vida. En Tejedo del Sil aprendió a ver de esa forma tan particular que ella lo ve, los árboles, las hojas, las nubes, los cantos, las piedras en las que siempre veía una figura real, toda la naturaleza que estaba a su  alcance. Recuerda a su abuela materna, “ una mujer fantástica”.  Me confiesa:  “León es lo más importante que me ha pasado en la vida”. Y que sin duda, resume todo lo que aprendió y vivió en Tejedo del Sil en su infancia, ese lugar tan especial entre el Alto de la Vieja y el Cueto del Oso, lleno de tejos, robles ,abedules y el capubre o serbal de los cazadores, tan bello. Oliendo la genciana, la manzanilla o el orégano, donde sus condiciones ofrecen un cobijo propicio para especies como el lobo el oso pardo o el urogallo tan apreciadas por estar al borde de la extinción, o las que son más comunes como corzos, jabalíes, águilas, ciervos o zorros. Una tierra preciosa.

Nadie en su familia se dedica al arte, aunque recuerda a su abuelo paterno  que en un momento de su vida se dedicó a la carpintería, de forma autodidacta,  aunque un artista haciendo tallas, de hecho tiene un metro y un compás en su tumba. 

Sus padres  eran de pueblos muy cercanos, si bien, su padre al quedar huérfano de madre a los 12 años, lo llevaron unos familiares a Madrid, a trabajar en una tienda muy modesta que todavía hoy existe, Telas Gancedo, que él con su trabajo y su inteligencia logró convertir en la tienda que es hoy, un lugar importante, con estilo propio y distinción.

Al finalizar la guerra, vuelven para Madrid. A ella, lo repite en cada entrevista, no le gustaba nada estudiar, lo que practicaba era la pintura, así que su inteligente padre le pone a los 12 años un maestro de pintura, a un pintor paisajista excepcional .Empezó haciendo un retrato a su hermana pequeña, dibujó sus trenzas de forma magistral. De hecho su padre lo reconoció: “Algo tiene lo que hace”.

Toda esa obra de la juventud fue vendida en su totalidad y ahora es la más buscada, la que ella echa más de menos. 

Estaba preparándose para entrar en la Escuela de Bellas Artes, pero el amor entró en su vida en la persona de un ingeniero granadino. Se casaron rápidamente, él encontró trabajo en parques y jardines de Barcelona y para allá se fueron en 1960. Tuvo dos niños. Ahora es bisabuela y está encantada.

Una vez que sus hijos fueron un poco mayores y ya no la necesitaban tanto se puso a estudiar en la Escuela Massana,  la escuela de bellas artes más antigua de Barcelona situada en el Barrio del Raval.  Allí aprende de todo un poco: cristalería, pintura, escultura, diseña joyas, etcétera. Estuvo allí dos años y se examinó para entrar en la Escuela de Bellas Artes, en 1969; tan excelente es Teresa que no solo aprobó, sino que pasó dos cursos. Más tarde trabajó en la Escuela como profesora, hasta 1982 año en  que se jubiló.

Empezó a ser conocida en Barcelona por sus grabados y sus dibujos.

Tiene el mérito de ser la primera mujer española que ha expuesto en el Museo Guggenheim de Nueva York, junto a la artista valenciana Carmen Calvo (1950). A finales de los años 70, Teresa fue seleccionada por la comisaria estadounidense Margit Rowell para formar parte de la exposición colectiva 'New Images from Spain', que se inauguró en el Solomon R. Guggenheim Museum en 1980. En esta exposición también participaron Antoni Muntadas (1942), Carmen Calvo (1950), Guillermo Pérez Villalta (1948), Darío Villalba (1939-2018), Miquel Navarro (1945), Jordi Teixidor (1941), Zush (1946), Sergi Aguilar (1946) y Ginés Serrán-Pagán (1949). De todos ella es la mayor, la de la posguerra.

Pero ella, junto con Carmen Calvo es la primera  mujer que expone en este Museo en Nueva York. La señora Rowell la descubrió en la Galería de  Fernando Vijande  que fue el gran galerista y visionario del arte contemporáneo en España. Alcanzó fama internacional hasta su fallecimiento, pero hoy olvidado.  El mundo del arte es un mundo muy duro, en el que, además de ser excelente, hay que “tener suerte”, como me cuenta acertadamente Teresa, aunque, como decía Picasso, la suerte te tiene que pillar trabajando.

Su paso por Nueva York y el Museo Guggenheim fue para ella una suerte,  una experiencia maravillosa, un lugar en que comenzó a vender su obra  asesorada por Fernando Vijande. Vendió mucho y es muy apreciada en Estados Unidos. El mismo Museo Guggenheim tiene obra suya. 

Esa etapa fue maravillosa, solo empañada por esa envidia que en el mundo del arte se cristaliza, así, muchos no valoraron este importante hito, una mujer de la posguerra la primera que expone en el Guggenheim de New York, y vende allí, y vende mucho, no por su mérito, sino “por influencias”. A pesar de lo cual, ella sigue pintando y todas esas voces que la criticaron, se han tenido que callar ante la evidencia.

La carrera de Teresa Gancedo

Su primera exposición individual tuvo lugar en la Sala Provincia en el ILC Instituto Leonés de Cultura de la Diputación de León en 1972, cuando fue invitada por el director de la sala, el poeta Antonio Gamoneda.

Durante casi cinco décadas Teresa ha realizado 60 exposiciones individuales en galerías privadas y en museos. Una de las más recientes fue una amplia retrospectiva celebrada en el MUSAC de León en el año 2018, que fue comisariada por Manuel Olveira (1964). También ha expuesto en la Galería Armaga de León y lo volverá a hacer pronto.

El trabajo de Teresa Gancedo se centra sobre todo en la creación pictórica, aunque también incluye en sus obras objetos domésticos, dibujos, collages, grabados o fotografías familiares. Su lenguaje plástico es muy poético y simbólico. En el proceso creativo se deja guiar por rituales personales cotidianos que contienen una mágica fuerza espiritual. Como si fuera un medio visionario para establecer comunicación con algún tipo de energía desconocida, su obra deja intuir una especie de invocación estética que nos conecta con el pasado, con los sueños y con otras vidas.

Sus últimas exposiciones tuvieron lugar en  2019, en el Museo de la Industria Harinera de Castilla y León (Mihacale), en la Galería N2 de Barcelona (2020) y en 'La Iberoamericana de Toro' en 2021, donde recibió el Premio de Honor. Eneste 2024 en la Feria Estampa donde ha resultado ser la única pintora galardonada.

Me quedo  con la definición de  Teresa Gancedo, nuestra pintora, que obra en el cartel de la Feria Estampa del año 2024, que aparece en El Cultural del medio El Español: “Rocío Santa Cruz se ha decantado por un solo project protagonizado por Teresa Gancedo, artista que desde sus inicios ha trabajado con las inquietudes humanas con una sensibilidad poética. La pintora, que recurre al dibujo, la pintura, el collage y la escultura para dar rienda suelta a sus búsquedas expresivas, se dio a conocer en New images from Spain, una exposición que tuvo lugar en el Museo Guggenheim de Nueva York. Junto a la directora de la Fundación Tàpies, Imma Prieto, el día 19 mantendrá una conversación en torno al rescate del factor femenino del surrealismo de posguerra”.

Teresa Gancedo nuestra paisana pintora excepcional, no tiene calle en León.

Siguiente entrega 👉 Julia Morros: la educadora leonesa represaliada que 'ganó' a Franco

Antes de nada, hubiera preferido hablar con Sara, pero es una difícil misión, esta muy ocupada. Me ha autorizado a escribir sobre ella en base a todos los artículos que se han ido publicando y he seleccionado algunos de El Mundo, Vogue, Cadena Ser o el artículo que para El País Semanal escribió Margaryta Yakovenko.

La Agencia Espacial Europea (ESA) seleccionó en España a dos futuros astronautas. Y resultaron ser dos leoneses, Pablo y Sara. Ambos comentaban “fíjate si somos elegidos los dos...” y lo fueron. Sobre Pablo escribiré cuando vaya al espacio, para lo cualya se prepara duro. Ahora le toca a Sara porque en esta serie me centro en mujeres que fueron las primeras de España en su profesión, y Sara lo es: la primera astronauta.

Sara nació en León en 1989, de una familia trabajadora, y le cuenta a Yakovenko que los valores los aprendió en casa, con el ejemplo de sus padres, nacidos de la cultura del esfuerzo, del estudio, del trabajo responsable, porque, cuando los valores los aprendes así, no se te olvidan y si te los saltas, lo sabes.

Dice: “Alguien que solo le rinde pleitesía a sí misma, a su familia y a los valores que ha aprendido en casa. Esther Alonso y Marino García se enamoraron en León a los 16 años y empezaron a vivir juntos casi enseguida huyendo de sus casas. Diez años después, en 1989, y por sorpresa porque su situación económica no les permitía plantearse la idea de tener hijos, nació Sara. Marino trabajaba entonces de delineante en una imprenta, trabajo que dejó para abrir una ebanistería con sus hermanos que fue arrasada por la crisis de 2008. Ester se colocó como dependienta en una tienda de retales y, cuando su marido quedó en paro por la crisis, empezó a trabajar limpiando para una empresa en la que ahora es administrativa. Marino, después del descalabro, no ha podido encontrar trabajo”. “No terminaron el instituto y, aunque venían también de familias sin estudios, descubrieron por sí mismos lo que son las penurias de no tener una formación mínima que te permita acceder a ciertos trabajos, tener que ir sobreviviendo con lo que encuentres, mal pagado y haciendo muchísimas horas”, continúa.

Sara García estudio bachiller y fue la número uno de su promoción, como lo fue cuando acabó Biotecnología, se doctoró en Biología Molecular del Cáncer cum laude y con premio extraordinario de doctorado de la Universidad de Salamanca. Todo fruto  de su trabajo, no de la meritocracia, sino del estudio, del esfuerzo, de la tenacidad  y de su valía personal, lo que aprendió en casa, ni más ni menos.  

Estudió con becas y en la Universidad pública. “Lo que me inculcaron fue que si me comprometía con algo o si empezaba algo, debía terminarlo. Debía cumplir mi palabra y también asumir la responsabilidad de mis actos. En mi casa nunca había pasta, básicamente llegábamos a fin de mes de milagro, y me transmitieron la cultura del esfuerzo, porque al no haber tenido nunca ayuda económica ni amigos que te conecten o te faciliten la vida, siempre nos ha tocado currar un montón”. Se puede decir más alto, pero no más claro.

Sara García ya llevaba a cabo una labor muy importante en el CNIO, estudiando el cáncer de pulmón y de páncreas. Lidera un equipo con 300 investigadores para estudiar la cura de esos dos cánceres que se llevan mucha gente por delante. De hecho, tal como nos explicó en el programa Hoy por Hoy de la Cadena Ser, ella irá al espacio si en esa investigación sobre el cáncer, es necesario realizar un estudio en ese lugar. Por el momento el que se está preparando es Pablo Álvarez.

Es una mujer de nuestro tiempo, se ha hecho muchos tatuajes una vez que ha sido la 'chica Astro'. Le gusta la música, que practica y escucha con su marido, habla como todos los jóvenes: no trabaja, curra. Se levanta temprano para hacer ejercicio (cardio y pesas y comba en el salón de su casa) sale a correr o practica yoga. Después de entrenar desayuna y se va al laboratorio andando. Se levanta a las seis de la mañana.  

Una de sus aficiones es hacer puzles o muñequitos de croché, que fotografía.

También ha tenido crisis y frustraciones, como cuando acabó el doctorado y no sabía que hacer, empeñada en irse a Estados Unidos. Tuvo una época de bajonazo, sin saber qué hacer: sin objetivos, su marido fue esencial para ella, son un equipo, pues fue él quien el sugirió que se dedicara a laboratorios en España, escribió al CNIO y Barbacid (todos le conocemos) le dio el sí y allí está, investigando sobre la cura para el cáncer de pulmón y páncreas.

Pero sabe que es un referente para las mujeres de este país, más para las niñas que cuando la ven, quieren estudiar carreras de ciencias y ser como ella: un ejemplo. Dice: “Soy una persona que se exige mucho, pero en el momento en el que consigue algo, inmediatamente pienso que no era tan difícil”.

Sin embargo, solo el 0,074% de todos los que se presentaron fueron elegidos como astronautas. En Vogue confesó que “ha habido mujeres en el espacio, pero el porcentaje es muy bajo. En Europa hay solo dos que lo hayan logrado”. “No poder volar porque tu complexión de mujer te lo impide cuando todos tus compañeros hombres han podido hacerlo es discriminación”. Así le ocurrió a la italiana Samantha Cristoforetti, que no pudo hacer un paseo espacial porque no había trajes de su talla.

Hoy las cosas han cambiado porque sí los hay. Lo ha comprobado este verano, pues es muy amiga de Pablo Alvarez, de hecho, este mes de agosto, en el periódico El Mundo, ha publicado una entrevista que le ha hecho ella en Houston, donde él está preparándose para ir al espacio. Tienen una gran complicidad derivada de la amistad y el respeto. De esta entrevista que lleva a cabo Sara a Pablo, me quedo con lo siguiente: “Pablo estará en Houston hasta diciembre y después volverá a Europa para seguir formándose. Aprenderá a pilotar aviones y aportará su visión de ingeniero en diversos proyectos. En algún momento le asignarán una misión de larga duración y se centrará en el entrenamiento específico para la misma. Pasará seis meses en la Estación Espacial donde, con bastante seguridad, realizará una caminata espacial. En los más de 25 años que le quedan de servicio activo en la ESA, probablemente tendrá más misiones espaciales, puede que alguna a la Luna”.

Por su parte, manifiesta que “seguiré aprendiendo y actuando como embajadora de la ciencia y del espacio. Es posible que en algún momento me asignen una misión de corta duración promovida por España y deje temporalmente mi trabajo de investigadora para centrarme en el entrenamiento específico para la misma. Pasaré dos semanas en la Estación Espacial donde, con bastante seguridad, realizaré experimentos científicos. En todos los años que forme parte de la reserva de astronautas de la ESA, puede que surjan más misiones espaciales, cuando nuevas estaciones sustituyan a la ISS. En el espacio no hay certezas”.

Pues eso le deseamos a Sara: que sea también la primera en ir al espacio, además de que su equipo consiga la cura del cáncer de pulmón y páncreas.

Sara García es Leonesa del Año, hija predilecta de León por ello, pero no tiene calle.

Siguiente entrega 👉 Teresa Gancedo: al rescate del factor femenino del surrealismo de postguerra

Seguro que fue sin querer, pero esta mujer de la montaña leonesa,  brava, trabajadora sin aspavientos, sacó el carné de conducir en 1925 y hasta ese momento ninguna mujer de España lo había hecho. También fue la pionera en obtener la concesión de una línea regular de autobuses, de Boñar a Cofiñal, autobús que conducía ella, siendo también en ese menester la única que lo había hecho hasta ese momento.

Catalina García González fue una mujer adelantada a su tiempo, que rompió barreras y  estereotipos, pero sobre todo que ayudó a los habitantes de su comarca, a su apertura y a la mejora de sus vidas.

Han escrito sobre ella Fulgencio Fernández; Henrique Mariño, Consuelo Fernandez Diez; Myrian Moya, Unitravel Autocares y quizás lo más significativo , el curso que la UNED le dedicó en Puebla de Lillo, en el mes de agosto del 2023 y que la página del mundo del automóvil, donde se encuentra como una de las cuatro mujeres  pioneras europeas,  destacando y estando  junto con Berta Benz,  que  con el vehículo que construyó  su marido, hizo el primer  viaje de 104 kilómetros por caminos, algo que nadie se había atrevido a hacer hasta entonces. También junto a Dorothy Levitt que, como piloto, consiguió alcanzar los 146,25 kilómetros por hora, lo que le sirvió para ser apodada como 'La mujer más rápida del mundo'; y Camille du Gast que fue la primera piloto profesional de carreras, participando en competiciones internacionales desde 1901.

Son cuatro y una es española: de Puebla de Lillo, en el norte de la provincia de León.

Vida en el pueblo

A través  de su hijo Lino,  nacido de su segundo matrimonio  y de la hija de éste, Olga Sánchez Bayón, tuve conocimiento de esta singular mujer, que nació en Puebla de Lillo el día 15 de abril de 1887 y falleció en 1959 de un cáncer. Fue la hija menor de cuatro hermanos de una familia humilde. Su padre era guardia civil, y su madre, ama de casa. Catalina comenzó a trabajar desde muy joven, ayudando en la casa familiar y transportando truchas a lomos de su caballo desde su pueblo hasta La Robla, donde las facturaba en los Ferrocarriles del Norte con destino a Madrid. 

Se casó en primeras nupcias con Belisardo Fierro, con quien tuvo 3 hijos, aunque ellos se sintieron hijos y hermanos de los cuatro (uno de ellos, Carlos, murió) que tuvo con su segundo marido, Tomás Sanchez; un hombre trabajador y bueno que  la quería como era, simpática, trabajadora, tremenda, dice su nieta Olga. No le gustaban los comentarios y, aún a pesar de regentar una fonda, Casa Catalina, no era amiga de habladurías: ella siempre tenia algo que hacer. 

Dice Olga Sanchez que “fue una mujer adelantada a su  tiempo en todo, ámbito profesional y en el personal, pues, por ejemplo,  no permitía que sus hijos o sus nietos la trataran de usted (como era habitual en aquella época)”.

De conductora de carro de caballos a vehículo de motor

Ella llevaba desde 1908 un carro de caballos, con el que hacía la línea regular entre Cofiñal, Puebla de Lillo y Boñar;   pero era una mujer avanzada que pensaba más allá, de modo que cuando  se permitió sacar el carné de conducir a las mujeres ella lo sacó en 1925,  pues desde  1922 –año en el que su marido compró un coche Ford T de segunda mano–,  Catalina aprendió a conducir.  Al aprobar el examen de conducir en ese año, se convierte, sin ni saberlo ni pretenderlo,  en la primera mujer que en España saca el carné de conducir. Para ello tuvo que presentar el permiso marital y un certificado de buena conducta del Ayuntamiento. Catalina se presentó al examen de conducir en León, y lo aprobó. Para ello demostró su habilidad al volante y su espíritu pionero.

Pero esto no fue todo, si ella hacía el servicio regular de Cofiñal-Puebla de Lillo-Boñar con el coche de caballos, ahora nada la impedía realizarlo con el coche. Pero era una trabajadora tan infatigable como aventajada, que veía mucho más allá, así que, tras una larga lucha, consiguió la línea regular de autobuses entre esas poblaciones, lo que le valió además ser la primera mujer conductora de autobús y sin duda la primera concesionaria de una línea de transporte de pasajeros. La carretera entre Boñar y Cofiñal es dura incluso ahora, en aquel momento estrecha, con baches y sin quitanieves; los duros inviernos  de la zona nos hacen fácilmente imaginable la dureza de su trabajo. Cuenta su familia y Fulgencio Fernández en su libro Leonesas y pioneras que a su hijo Lino lo llevó a Boñar siendo muy pequeño porque tenía que darle el pecho; pero la nevada que había era tan brutal que lo dejó en casa de unos familiares, por si tenía un accidente y el niño podía morir. Allí quedó el tiempo suficiente para que ella pudiera ir tranquila a Cofiñal y continuara así su labor. No dejar sin coche de línea regular a todos aquellos pueblos. 

Concesión para el correo y el abastecimiento de medicinas

La importancia de esas líneas las conocemos quienes hemos vivido en pueblos. Ella era la que traía noticias, como señala Mariño, “incluso de la Revolución de Asturias”, pero sobre todo cuestiones básicas y vitales para sus vecinos: el correo (a cambio del cual le concedieron la línea), el abastecimiento de medicinas de la farmacia pues Boñar era el único lugar donde la había  y otras mercancías esenciales para esa zona.

Su memoria era prodigiosa, pues recogía los recados que le daban verbalmente y no los apuntaba, pero después daba a cada cual lo que le había pedido: se acordaba de todo y no era fácil, porque paraba en 21 pueblos de los Ayuntamientos de  Puebla de Lillo a Boñar, pasando por Vegamián y Reyero.

'El coche de Catalina'

El autobús hacía cuatro viajes diarios: a las siete y media de la mañana salía el primer viaje para de Cofiñal a Boñar, y regresaba con el correo antes de la hora de las comidas y a las tres de la tarde partía de nuevo para llegar al tren y de nuevo regresaba antes de la hora de las cenas.

Todo esto supuso que  Catalina se ganara el respeto y el cariño de todos los habitantes de la zona,  que la llamaban 'La señora del autobús'. Catalina fue una conductora ejemplar, que cumplía con su horario, su ruta y su servicio, sin importarle el mal tiempo, los caminos difíciles o las averías. En 1948 vendió la empresa a 'F. López', pero la gente seguía llamando a la línea, “el coche de Catalina”. 

La fonda: Casa Catalina

Continúo con la fonda, pues además del trabajo en la línea de autobuses, y el cuidado de su familia, tenía una fonda. Casa Catalina, que ella regentaba. Todos acudían allí: los trabajadores de la mina y los de paso, que comían y se alojaban en ella, tenia tiempo de hacerlo por la noche y a medio día, entre la llegada y la salida del autobús. Era una incansable trabajadora. Lo describe sin duda Fulgencio Fernández: lo que podríamos titular Un día en la vida de...

Es decir, así describe el periodista de La Nueva Crónica que pudiera ser una jornada laboral normal de esta singular mujer que comenzó a trabajar de muy niña: “Se levantaba antes de las siete de la mañana para prepararles el desayuno a los obreros hospedados en la fonda y hacerles los bocadillos que iban a llevar al tajo, mucho de ellos mineros. Les daba el desayuno, la ropa limpia, los bocadillos y se iba al autobús para hacer el primer viaje del día desde Cofiñal a Boñar, que era su recorrido, atravesando y recolectando pasajeros, mercancías, correo y recados de 21 pueblos. Además de atender a los viajeros, tomaba los encargos para la Farmacia de Boñar (entonces no las había ni en Lillo ni en Vegamián, que aún no había sido ahogado), algunos recados necesarios de los vecinos y muchos imprevistos que salían cada día. Llegaba a Boñar, hacía los recados, cogía los medicamentos, tomaba el correo y se ponía al volante del autobús para regresar, repartiendo encargos, paquetes y cartas. Atendía a quienes comían en la fonda y preparaba el viaje de la tarde, en el que recogía el correo y lo bajaba. Esperaba en Boñar a los que llegaban en los trenes… y para Cofiñal, que había que dar la cena, recoger la ropa sucia de los obreros, lavarla… Y a dormir después de medianoche. Añádale criar a seis hijos y entenderá que Catalina García fue mucho más que la primera mujer conductor de autobús”.

Fallece de cáncer en 1959

Ella era el alma de los negocios, de la fonda y del autobús, de hecho, cuando falleció de cáncer en el año 1959, su esposo Tomas, dejó la fonda y se dedicó a su profesión,  la ganadería y la agricultura, pues se había jubilado de minero, cuidado por todos sus hijos y los de su mujer  hasta que murió.

Quiero resaltar de Catalina García su bravura, empuje,  inteligencia, simpatía y con su amor al trabajo que nunca estaba de más. Sobre todo que ejerció entre los años 20 a 50, con sentido de servicio público, una profesión de riesgo como conductora de autobús en la montaña de León, donde sus inviernos son duros, por carreteras sin seguridad alguna. Lo aunó con la crianza de sus hijos y de algunos nietos, además de regentar una fonda en la que daba de comer a todos los trabajadores de la zona y a los que estaban de paso.

Suscribo cómo la define Fulgencio Fernández: “El silencio en el que vivieron mujeres tan sacrificadas no se corresponde con el recuerdo que dejaron”.

En su caso, su huella es imborrable: la fonda de Catalina, el bus de Catalina y, por supuesto, Catalina.

Catalina García González no tiene calle ni en Cofiñal ni en Puebla de Lillo... ni en León.

Siguiente entrega 👉 Sara García, primera mujer española astronauta

Ángela Ruiz Robles tampoco tiene calle en León, aunque sí un libro editado por los Ministerios  de Economía y Competitividad y el  Ministerio de Educación, Cultura y Deporte en el año 2013, que me ha sido facilitado por su nieto Daniel González de la Rivera, titulado Ángela Ruiz Robles y la Invención del Libro Mecánico. También tiene reconocimientos desde siempre en toda España, en Estados Unidos y en Europa.

Recientemente ILEÓN ha publicado un artículo del New York Times sobre ella. Antes de ello, Fulgencio Fernández ya había escrito en su libro Pioneras sobre esta excepcional mujer, a la que descubrió en una exposición en Galicia. En la Academia de la Historia también está su biografía.

Nació en  Villamanín (León) el día  28 de marzo de 1895 y murió en  Ferrol (La Coruña) el 27 de octubre de 1975. Vivió 80 años.  Fue  inventora, educadora y empresaria, además de solidaria. Nunca se sintió menospreciada por el hecho de ser mujer. Si bien, cabría preguntarse si su libro mecánico habría sido desarrollado y comercializado si en vez de presentarlo ella en las editoriales y en los ministerios a los que acudía con su joven nieto, hubiera sido un hombre; nunca lo sabremos. Lo que sí conocemos es que a ella no le importó ni le quitó las ganas de trabajar  y esforzarse  a pesar de ese contratiempo. Era una trabajadora tenaz, además de un pensadora sin parangón.

Cursó los estudios de Magisterio en León. En 1915 y 1916 estudió taquigrafía, mecanografía y contabilidad mercantil.  Impartió clase en la Escuela de la Pola de Gordón, y al aprobar las oposiciones a Maestra Nacional se trasladó al Ferrol, donde pasó casi toda su vida, pues cuando se jubiló se fue a vivir a Madrid donde vivían sus hijas, falleciendo en Ferrol. Se casó en Ferrol con un marino mercante, enviudando bastante joven, quedando con 3 niñas muy pequeñas, que sacó adelante sola, mujeres  tan  preparadas y esforzadas como su madre.

Trabajadora y luchadora inigualable

Fue una trabajadora y una luchadora inigualable, tanto en lo personal como en lo profesional, pues no sólo impartía clases en la escuela pública, sino que tenía una academia para adultos que dirigía y en la que impartía clases,  llamada  'Elmaca', para preparar oposiciones a distintos organismos públicos. Eso no le impedía dar clases por las casas de forma gratuita para enseñar a niños y niñas que no podían ir a la escuela o en el Hospicio, que dirigió.

Era una pensadora brillante, una mente privilegiada, pues  le dio tiempo a escribir varios libros sobre ortografía y taquigrafía, y dar vida a  otros proyectos. Como el que realiza en 1944,  denominado Atlas Científico-Gramatical, con la finalidad de dar a conocer España con gramática, sintaxis, morfología, ortografía y fonética.

Lo más señero de todo fue el invento  del libro mecánico que tuvo como origen el de  facilitar la labor de estudio  a  sus alumnos, así como la intención de que no fueran cargados de libros de casa a la escuela y vuelta.  Fue una inventora sin comparación,  autora de dos patentes pensadas para la utilidad práctica de la enseñanza.  Consistían en  “un procedimiento mecánico y a presión de aire para la lectura de libros” y de “un aparato de lecturas y ejercicios diversos” en las que desarrollaba su enciclopedia mecánica.

La primera patente de su invención, en 1949

En 1949 patenta un “”sistema o mecanismo de activación mediante sencillos pulsadores que permitían mostrar al alumno las lecciones o materias, fragmentadas, de forma visual, interactiva  y amena“ , destaca la Enciclopedia de la Ciencia, que continúa definiéndolo así: ”Destaca su facilidad de manejo y su poco peso y volumen, además de que contase con la posibilidad de utilizar tintas luminiscentes para que pudiesen leerse en la oscuridad y de un sistema de pulsadores que equivaldrían a los modernos hipervínculos. Este libro podía fabricarse en diversos formatos y tamaños, imitando formas de la naturaleza o artificiales, dependiendo del nivel de la enseñanza que se desease impartir, presentándose ante el alumno como un “juguete educativo”.

Esta patente la siguió pagando hasta 1961, siempre en la consideración de que sería desarrollado  y comercializado. Ella quería que lo fuera por una empresa española, incluso recibió ofertas para fabricarlo en Estados Unidos, las rechazó porque quería que su invento fuera netamente español.

Esto no le impidió seguir pensando y desarrollando su invención, que dio como fruto la segunda patente en 1962.

La segunda patente, el invento precursor del ebook, en  1962

Sobre el diseño de la primera patente, realiza el segundo,  posiblemente por la imposibilidad de realizar el primer boceto, que titula 'Un aparato para lecturas y ejercicios diversos'. Esta nueva propuesta es una simplificación de la inicial de la que “suprime el sistema de pulsación mecánica y eléctrica, su forma es de libro que no se abre, que en el frontal de un bloque compacto se acoplan los abecedarios y bobinas, cada una con una asignatura”. Contaba también con cristales de aumento, que podían ser graduados y con un aparato de reproducción de sonido, pudiendo así ser utilizado también por personas con limitaciones en la visión.

El prototipo de esta segunda patente fue construido en el Parque de Artillería de Ferrol, y hoy se encuentra expuesto en el Museo Nacional de Ciencia y Tecnología (Muncyt) en La Coruña“, tal como se contiene en la Enciclopedia de la Historia.

Se conserva solo una parte de su idea original, un boceto dibujado a lápiz y repasado con tinta azul. 

En la patente describe no solo el funcionamiento de su libro, sino el maletín en que se guardaba.

Su nieto Daniel, cuenta como iban ambos, ella una anciana y él un joven de 17 años,  por ministerios y editoriales con la maleta que contenía el invento, tratando de que se comercializara, sin conseguirlo. Angela no se quejaba por ello ni por la vida que le había tocado vivir. En palabras de su nieto, “la queja es una pérdida de tiempo y ella no lo perdía, trabajaba día y noche hasta que se jubiló”.

Jubilación, estancia en  Madrid acariciando la comercialización de su invento en plástico y acero

Se jubila en  1971 y entre ese año y 1972 en Madrid trata de comercializar su invento, no por intereses crematísticos, sino por el bien de su país, España. Ella quería que su invento fuera español que se comercializara por una empresa española; de hecho consiguió en 1971 que  la empresa Instituto Técnico de Especialistas en Mecánica Aplicada S.A., desarrollara un estudio previo y un anteproyecto para su fabricación en unas 10.000 unidades, de forma orientativa y con un precio entre 50 y 75 pesetas por alumno y ejemplar, precio tan bajo que permitiría su utilización a todos los alumnos, independientemente de su poder adquisitivo.

Su fabricación era en plástico y acero, dividida en: caja, regleta, curso, rueda porta tipos, eje de rueda, trinquete (con eje, resorte y soporte) bobina y soporte para carretes.

Este prototipo de plástico llegó a fabricarse por la ridícula cantidad, incluso para aquél momento, de cien mil pesetas.

Aún así, su empeño no cejó, siendo prueba de ello que siguió pagando sus patentes hasta 1975 fecha en que falleció.

A su muerte, sabemos que estos inventos de la infatigable trabajadora y luchadora Ängela Ruiz Robles, un cerebro privilegiado, pues sus patentes son mucho mejores que otras sobre esta materia presentadas en otros países, han servido para el libro electrónico actual que tiene una pantalla impresa de la que leemos.

Reconocimientos

Ha sido reconocida desde 1947 que se le otorgó la Medalla de Alfonso X el Sabio por su trabajo,en 1952, medalla nacional de los inventores españoles, en 1957 el Oscar a la Invención en Zaragoza. Iba a las Ferias Internacionales a presentar sus invenciones, lo que le valió para obtener la medalla de Bronce en 1958 y  1959  y en 1963 Medalla de Plata, todos ellos en Bruselas. En 1968 la medalla de  Ginebra, Suiza, a los inventores españoles.  

Se la ha incluido  en la Tabla Periódica  de las Científicas en 2018 ,  para conmemorar en 2019 el Año Internacional de la Tabla Periódica de los Elementos Químicos.  En 2016 Google le ha rendido homenaje como precursora del ebook.

El 25 de noviembre del 2023, con esta fotografía, el New York Times publica un artículo sobre su vida, en la sección  Overlooked, una serie de obituarios sobre personas notables cuyas muertes, a partir de 1851, nunca fueron publicadas.

De este artículo destaco: “En su entrevista de Pueblo, le preguntaron: '¿Una buena inventora puede ser al mismo tiempo una buena ama de casa?'. Ella respondió: ”Sí, sí. Pero es necesario que las personas que le rodean no la obliguen a conversaciones amplias de cosas de tipo corriente. El silencio es imprescindible, pues facilita la gestación de esas ideas, que luego favorecen el progreso del mundo“.

El Ayuntamiento de Madrid en 2018 le dedicó una calle, el de León, aún no.

Además de poner su nombre a una calle, sería deseable  que algún estudiante de doctorado,  realizara una tesis sobre sus inventos y patentes, siendo este,  sin duda, el mayor reconocimiento que podemos hacerle desde León y su Universidad, ahora que va a tener por primera vez una Rectora. Sería la primera tesis, según me dice su nieto.

A ella le gustaría mucho, como también, servir como  ejemplo de trabajo, esfuerzo y pensamiento infatigables.

Siguiente entrega 👉 Catalina García González la primera mujer de España en sacar el carné de conducir y poseer una línea de autobús

Dionisia Plaza Sanchez, nació en León el 6 de febrero de 1901 y murió en Aravaca en 1995. La llamaron la Golda Meir española pues tenía gran parecido con ella.

La define lo que dijo con motivo de la concesión en 1975 de la Medalla de Oro del Trabajo, entrevistada entonces para Diario de León por Camino Gallego: “Aunque en aquellos años cuando empecé no era normal que las mujeres estudiaran o trabajaran, pero yo (como dice Golda Meir) he sido pionera del feminismo porque creo en la igualdad mental del hombre y la mujer, aunque nunca he pertenecido a ninguna de esas asociaciones feministas que hay; a mi nadie me ha negado sueldos, posiciones o cargos por ser mujer, ni me han puesto dificultades en el ejercicio de mi profesión”.

También dijo: “El trabajo creo que es muy conveniente para la salud, cuando corresponde a una verdadera vocación,  y la pedagogía, la enseñanza, ha sido la base de toda mi vida”.

Estudió en Francia en 1936

Fue precursora de la lucha por la igualdad de la mujer en los estudios de psicología, psiquiatría y fisiología cerebral, que estudió en Francia en 1936. Especialista en enseñanza a sordomudos y Profesora de anormales en el Instituto Médico-Pedagógico del Dr. Lafora, de ahí su interés en eliminar la palabra subnormal o anormal.

Fundó en 1954 el Centro Dionisia Plaza para la Rehabilitación Médico Psicopedagógica de niños y niñas con una amplia gama de patologías expresadas en el CIE 9-MC: dedicado al diagnóstico, tratamiento y rehabilitación de niños con muy diferentes patologías, realizando una asistencia integral para conseguir la máxima adaptación a su medio social y familiar, que aún sigue luchando por niños con problemas de salud mental y discapacitados. Es un centro médico, dedicado al diagnóstico y tratamiento de niños con muy diferentes patologías que no tienen una ubicación definida ni un tratamiento adecuado y de suficiente calidad dentro de los recursos ordinarios públicos habituales. Se diagnostican los aspectos médicos y psicopatológicos de estos niños. Trastornos del neurodesarrollo vinculados a síndromes genéticos y lesiones del sistema nervioso; también los específicos del neurodesarrollo que afectan a la conducta y el aprendizaje y los neuropsicológicos en niños con epilepsia, trastornos del comportamiento y demás problemas asociados.

Sin duda una luchadora, pionera, firme creyente y practicantes de la igualdad y que ésta se consigue a través de la formación, el estudio, la excelencia y el trabajo duro. Ya de niña lo tenía claro y le dijo a su padre “que quería estudiar y trabajar”.

Ingresó a los 13 años en la Escuela de Magisterio de León

Ambos, el estudio y el trabajo fueron sus grandes méritos y la enseñanza que nos deja y que debemos aprehender. Ingresa a los 13 años en la Escuela de Magisterio de León, con un permiso especial claro está, debido a su edad, porque a partir del 1910 las mujeres ya pueden estudiar no sólo en la Universidad, sino también el bachillerato en los Institutos, concretamente en el Padre Isla, pionero en enseñanza femenina. Hasta 1910 las mujeres no pueden estudiar ni siquiera el Bachillerato en un instituto público.

Acabó la carrera en dos años con matrícula de honor, de modo que a los 16 era ya maestra, aunque nunca le gustó presumir de ello. Siempre dijo que había estudiado Magisterio porque en León no había otra cosa, si bien se equivocaba, pues podía haber estudiado veterinaria, como Justina González, pues la facultad se fundó el 16 de marzo de 1852.

De las primeras leonesas en obtener el título de Enfermería

Pero, ella quería estudiar Ciencias, así que se graduó en Enfermería, siendo una de las primeras leonesas en obtener el título en la Cruz Roja, tras superar los dos años de formación, aunque apenas ejerció en esa función concreta, porque su propósito era estudiar Ciencias Naturales. Así que después de sacar las oposiciones de Magisterio (para prepararlas fue alumna de la Residencia de Señoritas) obtuvo plaza y se fue destinada a Galicia, concretamente a Forcarey en Pontevedra.

No le gustaba, así que solo estuvo un año y en 1930, vuelve para Madrid para estudiar en la Escuela Superior de Ciencias que era lo que siempre había querido hacer; finalizó la carrera con notas excelentes, pero no consiguió plaza, y como las otras excepcionales leonesas, salió al extranjero con una beca que en 1934 le concedió la Junta de Ampliación de Estudios e Investigaciones Científicas, para estudiar en París psicotecnia que comprendía, en aquel momento, los estudios de psiquiatría, psicología y fisiología cerebral.

Uno de sus maestros fue el psicólogo Henri Wallon, director de estudios de la Escuela Práctica de Altos Estudios y director del Instituto de Investigaciones Psicobiológicas del Niño de París. Las investigaciones de este científico en materia de psicología, educación y filosofía son ampliamente conocidas en su país y en el extranjero dada la trascendencia que alcanzaron por su significativa importancia y validez científica. En este lugar y con este excepcional profesor, su vocación se definió claramente y no cejó en llevar a cabo su objetivo, la aplicación de sus conocimientos a tratar a los niños discapacitados y con trastornos mentales y de la personalidad, que se tradujo en la fundación de su Centro para la Rehabilitación psicopedagógica de los niños discapacitados, sobre todo los más pobres y vulnerables.

Además, en el hospital Henri Roussell se empapó de las enseñanzas del médico, psiquiatra y psicólogo Theodore Simon, quien fue cofundador, junto con Binet, de la Escala para medir la Inteligencia. Asimismo, Dionisia Plaza realizó un curso de Langage et Phonation, en la Facultad de Medicina de París, dentro del Hospital Lariboisiere.

Funda en 1954 el centro Dionisia Plaza

Con todo este trabajo y esta experiencia, estudia psicología y mientras lo hacía, funda en 1954 el Centro Dionisia Plaza, todavía en pleno funcionamiento, “para el diagnóstico, estudio y tratamiento a los trastornos que interfieren en el desarrollo infantil y posibilitar la integración mental, social y laboral de estos niños”. Su pasión era la psicología y su vocación que sirviera a los más vulnerables, tanto física , mental, social y económicamente.

Empezó en una casa de la calle Tambre, en el barrio de El Viso, y al cabo del tiempo se trasladó a Aravaca (Madrid), a unas instalaciones más amplias en el kilómetro 9,7 de la carretera Madrid-Coruña. Dionisia Plaza destacó por su ilusión, tenacidad y optimismo vital en el cuidado de estos niños, pero también realizó una gran labor investigadora en el campo de la psicopedagogía, poniendo al alcance de los profesionales de esta especialidad, materiales y metodologías para el desempeño de su trabajo.

Fue socia fundadora de la Asociación Española de Logopedia, Foniatría y Audiología y miembro del comité de publicación de la revista científica.

Publicó tres libros

Fruto de esta tarea son los tres libros que publicó: Método de escribir y leer, despúes Método de iniciación al cálculo y finalmente Escalas de Habilidad Manual. Su lema era que con los niños y las niñas que presentaban deficiencias intelectuales o trastornos mentales “no vale sólo el amor”, que lo daba por supuesto. “El profesorado tiene que tener formación especializada”, recalcaba.

Su mayor satisfacción era la visita de antiguos alumnos que estaban trabajando y estudiando. La labor de Dionisia Plaza Sánchez es continuada por su hijo y sus nietos. Su legado sigue vivo en las modernas instalaciones del centro de Rehabilitación Dionisia Plaza, Hospital de Día, dedicado al tratamiento y diagnóstico de niños con muy diferentes patologías. El centro atravesó por dificultades, pero ahora ya han sido superadas y siguen haciendo el trabajo iniciado por Dionisia. Una mujer íntegra, trabajadora, solidaria: buena gente, como decimos aquí.

Ni calle ni reconocimiento alguno en León

En León no tiene reconocimiento alguno, ni siquiera una calle, a pesar de haber recibido el apoyo de la Reina Sofia y de la sociedad en general, siendo su labor por luchar contra las enfermedades mentales y las discapacidades tan denostadas y socialmente rechazadas, hoy tan puestas de manifiesto, pero todavía con signos claros de exclusión social.

Me parece que su labor tiene que estar reconocida por todos, pero sobre todos, por sus paisanos, los leoneses que exportamos mucho de lo mejor que hemos tenido y que tenemos, sin que esa labor, sobre todo de mujeres que lo tuvieron mucho más difícil, se vea premiado con un reconocimiento público y social a su trabajo, valía y lucha por la igualdad y por los más desfavorecidos.

Que no es otra cosa que el agradecimiento por mostrar el camino a la lucha por la igualdad a través de la excelencia , del trabajo y de la superación con ayuda a los demás. Algo que es común a practicamente todas esas mujeres.

Siguiente entrega 👉 Ángela Ruiz Robles, precursora del 'ebook' e inventora del libro mecánico

Tras varios estudios se ha determinado que su nombre era María del Remedio Rahola de Falgàs y Xirau, pero cuando firmaba las fotos sólo se hacía llamar Mey Rahola.

Nace en León, 1897 y fallece en  Vaucresson en 1959. Su infancia transcurre en León, pues su padre, el ingeniero industrial Francisco Rahola Puignau, trabajaba en el Ferrocarril del Norte, estaba destinado en León, más tarde en Madrid y en Andalucía, donde su hermano Silvio Rahola, personaje de gran importancia, era consejero del Ferrocarril Andaluz.  La familia era muy acomodada, su madre una Falgás, de la nobleza catalana, muy tradicional y conservadora.  Pasaban los veranos en Cadaqués, donde iban en tren, pero en un vagón propio.

Se casa en 1921 con el jurista y político republicano Josep Xirau Palau, heredero de una familia de juristas de Figueras. A causa de los estudios de Xirau, vivieron en Sevilla, Berna y Roma, y finalmente se instalaron en un piso de la Gran Vía de Barcelona.

En la fotografía la inician su padre y su tío Silvio, grandes aficionados; más adelante, perfeccionaría la técnica en la trastienda de la farmacia de su cuñado Joan Xirau, el gran amigo de infancia de Salvador Dalí. En contra de la tradición materna, decide ser una mujer moderna,  y dedicarse a la vela, su gran afición y a la fotografía, primero como aficionada y después de forma profesional. Vestía pantalones, fumaba, tenía el pelo a la garçonne y sabía navegar, aprendiendo en  los veleros de la familia. Mey Rahola se identificó con el ideal emancipador de la 'mujer moderna' y desafió los roles de género tradicionales al dedicarse a la fotografía,  cuando la profesión desprendía un marcado carácter masculino. Ella supo hacerse un hueco hasta llegar a convertirse en una de las primeras mujeres en dedicarse a la fotografía de forma profesional y sobre todo como forma de vida, de ganarse la vida cuando se exilió.

Las tres etapas de su obra

Es una de las primeras mujeres en hacerse un nombre en el ámbito de la fotografía artística en España. El orden cronológico de su obra se divide o tiene tres etapas diferentes, de acuerdo con su vida, pues reflejan las transformaciones de su práctica fotográfica, que a su vez se suceden al ritmo de las grandes crisis políticas del siglo: 1931-1936, 1937-1945 y 1946-1959.  

Desde el inicio de su carrera, entre 1934 y 1936, su afición adquirió una dimensión pública a través de exposiciones, premios y publicaciones de una forma muy rápida, porque era brillante y la acompañaba el poder familiar, aunque se afirmó como fotógrafa más allá de ese ámbito familiar.  Así,  Mey Rahola participó en la construcción de un nuevo papel de la mujer en la esfera pública durante la Segunda República: una mujer profesional,  independiente, viajera, empática e irónica. La guerra y el exilio truncaron esa carrera prometedora, pero ella siguió haciendo fotografías ambiciosas, profesionalmente durante la Segunda Guerra Mundial y en los primeros años del exilio,  después  como aficionada.

Al estar fuera de España desde 1939, aquí no se la conoce,  hasta que es descubierta por el musicólogo Lluís Bertran Xirau y  por  la historiadora de la fotografía Roser Martínez, que se pone en contacto con sus nietos, comienzan a investigar y a buscar su obra. En la actualidad está expuesta parte de ella en el Museo Nacional de Arte de Cataluña, en Barcelona, hasta el 29 de mayo del 2023, bajo el título de 'Mey Rahola (1897-1959) la nueva fotógrafa'.

Se dice por  la comisaria de la exposición:  “Sí, Mey Rahola, podría ser una Breslauer catalana, una mujer moderna que fumaba, llevaba pantalones, participaba en regatas de vela y tomaba unas fotografías muy valientes”.

De momento, la búsqueda en los archivos familiares ha permitido inventariar más de 650 pruebas positivadas y cerca de 350 negativos, datados entre 1932 y 1950. Son imágenes que revelan que Mey Rahola “sabía mirar dónde tocaba”, dice Cristina Masanés, es  decir, por el agujero de la modernidad europea, asimilando los hallazgos de la cultura visual que habría conocido en sus estancias en Roma y Berna en los años veinte, acompañando a Josep Xirau en los sucesivos destinos como catedrático de derecho procesal. También detrás de ella había un hombre importante, diputado en el Congreso en las primeras elecciones republicanas, impulsor de la Universidad Autónoma de Barcelona y hermano del filósofo Joaquim Xirau. Había también la almohada de una buena familia, o de tres, todas arraigadas en el Empordà, y en Cadaqués en particular,  pese a su vida errante: la de los Rahola pioneros del ferrocarril, destinados a Madrid, donde la fotógrafa pasaría la infancia y la juventud; la de la pequeña nobleza de los Falgars, y la republicana y culta de los Xirau.

Exilio en Europa y olvido de su obra

Ya en el inicio de su carrera, se muestra que es muy buena, excelsa, en su trabajo como fotógrafa, de modo que éste se proyecta más allá de una simple afición y comienza a ser reconocido, entregándole premios, le promueven exposiciones y publicaciones; en ese momento se circunscriben a mujeres en las playas, haciendo deporte, al mundo del mar y de los barcos, incluso fotografía a Manuel Azaña a quien realiza un magnífico retrato.

Pero este caso, como otros muchos, es  roto por el estallido de la Guerra Civil en 1936, truncando una carrera con un futuro brillante en España.  Aún así,  la historia se impone y, en esta etapa, entre 1936 y 1939, publica imágenes de niños y adolescentes al aire libre que responden a las necesidades de la propaganda republicana.

Cuando acaba la guerra, se exilia con su familia a Lyon, momento en que, lo que en Barcelona era una fotografía por placer, se convierte en un trabajo para subsistir. En Lyon, sostendría a la familia sola, haciendo fotos de carnet para un fotógrafo comercial desde que despuntaba el día hasta la madrugada. Revelaba en la cocina. Terminada la Segunda Guerra Mundial, se estableció en Vaucresson, cerca de París (el marido había conseguido trabajo en la Unesco), y aunque a veces aún cogía la cámara, ahora imbuida de la ternura de la fotografía humanista, prefería tocar el acordeón con un grupo de bailes populares que acompañaba de gira. 

En palabras de la comisaria de la exposición, su trabajo se vuelve “más poético y en consonancia con lo que está ocurriendo en Francia con las imágenes de otros compañeros como Cartier-Bresson”. En este sentido, el trabajo de Rahola es mucho más moderno de lo que se estaba haciendo en España, cuando en las décadas de los 40 y 50  coincidiendo con el franquismo “se acaba la modernidad y se vuelve al pictorialismo”. 

Murió de un ictus en 1959.

Ciertamente, es tan poco gratificante como  doloroso  que este gran trabajo como fotógrafa y mujer adelantada a su tiempo, haya estado olvidado, arrinconado, sepultado,  sin ver la luz ( supongo que por su propia familia pues de otro modo es incomprensible este olvido), cuando según ella misma decía, se dedicaba al “arte negro” o “arte de la luz”.

Siguiente entrega 👉 Dionisia Sánchez Plaza, la leonesa que reclamó en 1975 eliminar la palabra 'subnormal'

Cándida Cadenas Campo fue una mujer que con valentía y audacia, dando a su vida un rumbo transgresor, pero sobre todo, fue una innovadora, una absoluta pionera en una disciplina a la que nadie se dedicaba, y de la que por supuesto las mujeres no podían formar parte: la Educación Física por y para las mujeres con el cuidado de su salud. 

Nació en Villaquejida, pueblo del sur de León, en 1895. Después de cursar sus estudios de Magisterio, ocupó plaza como Inspectora de Primera Enseñanza en Zamora (equivalente a lo que hoy sería profesora de Primaria), al acabar sus estudios en la Escuela de Magisterio en 1920. Después, ya mayor, cursó y finalizó la carrera de Medicina en Salamanca.

Formación en Norteamérica 

Como todas estas rompedoras mujeres de la época, estudia en la Residencia de Señoritas. Pero su interés nunca fue la enseñanza general, sino la del deporte, por lo que, solicita una beca a la Junta de Ampliación de Estudios (JAE), que se la otorga para estudiar en Norteamérica lo que a ella le gustaba: la organización y funcionamiento del deporte escolar en las escuelas y colegios. Viaje y estancia que sufraga gracias a una beca concedida por la Universidad Saint Catherine de Minnesota. Estudia en esta u otras universidades americanas desde el año 1922 al año 1924.

Vuelta a España: apertura de un gimnasio gratuito en Zamora

En 1926, le fue denegada su petición de título de Educación Física en la Escuela Central de Gimnasia de Toledo por entender el tribunal que era “elemento de distorsión la presencia de una mujer en la escuela”. 

Como respuesta a esta negativa, en 1927 Cándida decidió abrir un gimnasio en Zamora, ante la ausencia de la Educación Física en los programas educativos femeninos, comenzó a trabajar para crear en Zamora un grupo de niñas pertenecientes a todas las clases sociales, para que recibiesen cursos de forma gratuita. 

A doña Cándida, que no a otras como hemos visto (véase a doña Nieves González Barrio) le conceden por esta labor la Cruz de Alfonso XIII el día 4 de febrero del 1927. El mes de marzo, fue nombrada para formar parte de la Comisión mes después, fue nombrada para la Comisión encargada de la preparación de una Organización Nacional capaz de desenvolver la preparación ciudadana en ámbitos como la Gimnasia, la Educación Física, el Escultismo o el Tiro.

Su valía como profesora en esta disciplina le permitió poder seguir especializándose en la materia y en 1932 consiguió aprobar el curso de profesora de educación física realizado en la Facultad de Medicina de Madrid. Tras ese logro, continuó formándose en el extranjero acudiendo a cursos en Suiza, Inglaterra y Finlandia.

La investigadora Beatriz González Prieto, que ha escrito varios artículos muy interesantes ('Mujeres Adelantadas a su tiempo, las leonesas en la Residencia de Señoritas') dice, con mucho acierto a mi modo de ver, al estudiar al figura de Cándida Cadenas Campo que se podría hacer extensiva a las anteriores sobre las que he escrito y también sobre las que escribiré posteriormente: 

“Una vez más vemos ese denominador común en todas las mujeres pioneras de no olvidarse de sus vecinos o de otras mujeres, en este caso niñas, para transmitirles sus conocimientos o ayuda”.

Contraste de vida con su adscripción política a la Sección Femenina a partir de 1934.

En 1928 propuso la creación de una Escuela Central de Gimnasia para la formación del profesorado femenino. En 1934 ingresará en la Sección Femenina de Falange, donde continuará impulsando la educación física de la mujer, desde los cargos que desempeñó como Delegada nacional de organizaciones juveniles (1938) y Regidora de Cultura Física (1939). En la Inspección, después de su breve destino en Madrid como inspectora “en funciones” de Educación Física, obtendrá destino definitivo en Salamanca, donde permanece hasta 1945, trasladándose después a Las Palmas de Gran canaria, y en 1961, a Santander, donde se jubiló. En la Universidad de Salamanca cursó la carrera de Medicina, obteniendo el título correspondiente, según consta en el Escalón de inspectores cerrado el 1 de enero de 1959. 

Sin lugar a dudas, Cándida Cadenas se dedicó a partir de 1934 a la Falange y desde esa formación política, a su vocación personal que era el fomento del deporte y la Educación Física en las mujeres, siendo considerada la pionera e introductora de la gimnasia femenina en España. Es extraño, puesto que en el ideario  de la Sección Femenina, no estaba la independencia de la mujer, pero parece que Cándida y otras mujeres, utilizaron esta formación política de Falange, para desarrollar su iniciativa personal, que en este caso, nada tenía que ver con los principios de la Sección Femenina, si bien, se ha de reconocer que sí daba prioridad al deporte femenino, o al desarrollo personal de la mujer a través del deporte; sólo este supuesto, dada su trayectoria personal hasta ese momento, pues ni se casó ni fue ama de casa ni su vida era dedicarse al matrimonio, me hace pensar que  la razón por la que fue una de las fundadoras de la Sección Femenina en 1934 en Salamanca era el apoyo a su idea de enseñar y ejercitar a las mujeres en el deporte como camino a su crecimiento personal, y quizás también, que el Gobierno en aquél momento,  no había apoyado sus ideas ni sus iniciativas.

Esta idea parece acreditarse con lo que dice la investigadora Beatriz García Prieto: “Es llamativa esta situación”. E insiste en que “su progresismo contrasta con este puesto” en el que, según explica, “pues era la Regidora Central de Educación Física”.

«Lo que hace Cándida es una forma de hacer lo que le gusta y enseñar a los demás, dentro de las estructuras del régimen instaurado en España», asegura la investigadora, quien considera que dentro de su figura «hay una vía transgresora, pero sobre todo innovadora».

De hecho, se matricula en la Facultad de Medicina de Salamanca y finaliza la carrera, poniendo sus conocimientos médicos al servicio del deporte.

Creo que no se puede ni se debe juzgar por su adscripción política, con los parámetros actuales a doña Cándida, porque seguramente utilizó a la Sección Femenina para la lucha de Igualdad de la mujer en el deporte y su relación innegable con la salud.

👉 Siguiente Mujer Sobresaliente: La leonesa Mey Rahola, una de las primeras y más brillantes fotógrafas en España

Justina González Morilla, nace en Matanza de los Oteros, provincia de León el 7 de Octubre de 1903; sus padres, Maximiliano González Ruiz, titular veterinario e inspector municipal de la plaza y de otros pueblos cercanos y Nazaria Morilla Luengos.  Su abuelo paterno, don José González Fresno, es veterinario en Valencia de Don Juan (León), aunque había nacido en León. Es, por lo tanto, hija y nieta de Veterinarios, aunque no se dedicará a ejercer esta carrera, a pesar de haberla cursado. 

Nace y vive en Matanza de los Oteros, realiza el bachiller en León, y se matricula en la Facultad de Veterinaria de León en 1922 por libre. También, y al mismo tiempo, se matricula en Medicina en Valladolid, de forma oficial, cursó las dos carreras a la vez, concluyéndolas en seis años. 

Medicina y veterinaria al mismo tiempo

Justina termina la Carrera de Veterinaria en enero de 1928 en la Escuela de Veterinaria de León (hoy Facultad) y la de Medicina en junio del mismo año en la Facultad de Medicina de Valladolid. La Orla de la Promoción Veterinaria del año 1928 está diseñada para colocar en el centro a la primera mujer estudiante de Veterinaria. Profesores y alumnos están a su alrededor y ella estuvo siempre muy orgullosa de aquella orla.

Una vez acabadas ambas carreras, se fue a Madrid, y en otros dos años cursó odontología y puericultura, no se sabe, pero supongo que conoció a Nieves González Barrio en Madrid en la Escuela de Puericultura de la que en ese año era profesora.

La primera mujer que ejerce en León

Justina González Morilla no ejerce de veterinaria, sino de Médico odontóloga en la localidad de Valencia de Don Juan (León) en agosto de 1930, siendo la primera mujer que ejerce la Medicina en León y provincia, según consta en el archivo del Colegio Oficial de Médicos de León. Traslada su consulta a la capital en el año 1942. Después simultanea la consulta de León con la de Mansilla de las Mulas.

En la publicación La Semana Veterinaria año XIX, n.º 949, 3 de Marzo de 1935, Justina González firma una nota en la sección 'Opiniones y comentarios'. En un número anterior (el 945) se había insertado una entrevista hecha en Unión Radio de Madrid a estudiantes de Veterinaria que respondían del siguiente modo a la pregunta:

“¿No hubo antes que Vds. algunas mujeres que se dedicaran a la Veterinaria?”. Contesta: “La primera mujer estudiante de Veterinaria fue la señorita Justina González, hija y nieta de veterinarios. Que haya terminado la carrera, nada más una, doña María de Cerrato, de Córdoba, que está de veterinario rural en Calamonte (Badajoz).

Justina, después de transcribir esto, continúa: “Para conocimiento de las señoritas estudiantes de Veterinaria, diré que fui la primera mujer que empecé a estudiar la carrera de Veterinaria, cuando a todas las estudiantes les producía asombro y rareza que una mujer estudiara esta carrera, sin duda porque creerían que no había en ella campo adecuado para su desempeño.Empecé la carrera al mismo tiempo que la de Medicina y seguí cursando las dos a la vez, terminando la de Veterinaria en Enero de 1928 y la de Medicina en Junio del mismo año. Por tanto verán que no hay una sola mujer Veterinaria, sino que desde la citada fecha ya somos dos”.

“No ejerzo esta carrera (…) porque soy además Odontóloga y Puericultora (hoy Pediatra) en Valencia de Don Juan (León) pueblo donde ejerció la Veterinaria toda su vida mi abuelo (don José González Fresno) y de donde es natural mi padre (don Maximiliano González Ruiz) que está ejerciendo la Veterinaria hace 45 años en Matanza de los Oteros (León), haciendo constar al mismo tiempo que aun cuando no ejerzo esta profesión, me doy por muy satisfecha de poseer este título”, terminaba.

Simultanea ejercicio profesional y familia

Doña Justina se casa y forma una familia, sin que esto le impida ejercer una de sus profesiones, odontóloga. Su hija María Rosario Barrientos González escribe un libro sobre su vida, Justina, la primera, en la que desgrana su vida con un conocimiento completo sobre la misma.  No se conoce, ni su hija lo manifiesta, que le supusiera una gran dificultad, pero sí se pone de manifiesto que las mujeres en aquella época no podían estudiar, solo unas pocas privilegiadas pudieron estudiar una carrera superior universitaria.

En el libro se describe cómo los casos de alumnas universitarias resultaban sumamente raros, de hecho ella es la única en veterinaria y la única en medicina; un contexto que miraba con una mezcla de crítica y sorpresa a las mujeres que no se casaban o a las que lo hacían, en lo que se consideraba como una edad no pertinente; si a ello unimos la extrañeza de esas mujeres que trataban de ejercer una profesión liberal, pretendiendo además, vivir de ella con independencia de la de su esposo, simultaneando además la crianza de los hijos, tenemos que han sido unas heroínas, además de un gran ejemplo para las generaciones posteriores y unas pioneras que fueron la punta de lanza a lo conseguido por la mujer hoy en día. Sus dificultades se nos antojan inconmensurables.

Justina González Morilla, fallece a los 93 años, y durante su vida muestra  y es muestra de esa mujeres españolas que tuvieron la capacidad, la tenacidad, la valentía, el arrojo, ignorar las críticas que no dudamos serían feroces, de superar los factores condicionantes de aquella sociedad que ninguneaba a las mujeres. 

He de poner énfasis que mientras las otras mujeres médicos o abogadas,  ejercieron en las ciudades, doña Justina lo hizo en un pueblo, lo que añade más trascendencia a su legado y a su historia. Es una proeza digna de elogio, puesto que en aquella época es mucho más difícil de ejercer la medicina en un pueblo que en una ciudad.

En la Facultad de Medicina de Valladolid era la única alumna mujer; también lo fue en León. Como ha escrito su hija: Doña Justina, la primera.

👉 Siguiente Mujer Sobresaliente: Cándida Cadenas Campo: una pionera de la Educación Física en España

Nieves González Barrio nació en 1884 en Riotinto, Huelva. Su infancia transcurrió en Vegacervera, pequeño pueblo de León, la referencia familiar. Falleció en Madrid el 24 de agosto de 1961. Se trasladaron sus restos al panteón familiar, en Vegacervera.

Su madre, Bernarda, era maestra; su padre, Marcelo, tenía un comercio modesto. Era la mayor de nueve hermanos. En palabras de González Barrio: “He tenido la gran fortuna de nacer pobre”.

Esta situación condicionó los primeros años de su infancia y adolescencia con la discriminación cultural y laboral de la mujer de entonces. Tuvo que ayudar en algunas tareas escolares de su madre, también en las domésticas y en las del pequeño comercio. Realizó estudios de Enseñanza Secundaria en Oviedo (1904-1905) y Palencia (1905-1907), donde completó el grado de Bachiller con calificación de sobresaliente y premio extraordinario en la sección de Ciencias. Hizo el primer curso de dos del grado superior de Magisterio en Oviedo, si bien lo que ella quería era ser médico.

Fue pionera en los viajes al extranjero, en la enseñanza, en la divulgación, en el laboratorio, fundó la pediatría y de organizar el servicio de enfermeras visitadoras y niñeras.

Vida académica y primeros años profesionales

El 8 de marzo de 1910, se publicó la Real Orden de acceso libre de la mujer a estudios superiores, ese mismo año se matriculó en la Universidad de Salamanca. En 1911 consiguió una beca para estudiar como alumna interna. Obtuvo un brillante expediente académico, con predominio de menciones de honor, sobresalientes y premios.

Compartió con su hermano Salvador los estudios en Palencia y Salamanca. Compaginó sus estudios con los de Químicas, Inglés y Alemán en el Instituto General y Técnico de Salamanca. Consiguió el Título en Medicina en la Universidad de Salamanca con examen el 12 de junio de 1914, a la edad de 30 años.

Una vez finalizada la carrera de medicina, se trasladó a Madrid, donde se introdujo rápidamente en el ambiente universitario, científico, cultural e institucional. Es de las primeras en residir en la Escuela de Señoritas.Tiene relaciones con el Instituto Internacional de Señoritas, de origen norteamericano y también con el Lyceum Club femenino de Francia.

Infatigable labor docente e investigadora en Madrid

Desplegó una infatigable labor docente en tanto que completaba su formación académica. Enseñó física, química y fisiología en 1916-1918 en el Instituto Internacional de Señoritas.

En 1914 fue nombrada ayudante del laboratorio de Gustavo Pittaluga Fattorini (1876-1956) en la Facultad de Medicina de Madrid: en 1915 era auxiliar honoraria de la cátedra de Pittaluga, de Parasitología y Medicina Tropical. En 1915 Nieves Glez, aprobó los cursos de doctorado, y presentó la tesis doctoral, con sobresaliente, sobre: 'Algunas observaciones de anatomía patológica del Kala-Azar infantil'.

Colaboró en 1917-1918 en la Sección de Ciencias Naturales, Fisiología, Higiene y Agricultura del Instituto Escuela. Siguió su actividad formativa en diversas áreas de Ciencias, y en Magisterio secundario.

Viajes al extranjero: conocimiento de idiomas

Recibió cursos de alemán en la Escuela Central de Idiomas, cuando ya hablaba perfectamente inglés y francés. La Junta de Ampliación de Estudios (JAE) desde su creación comenzó a organizar becas y pensiones para estancias formativas en el extranjero para profesores y alumnos.

Doña Nieves González Barrio, de conocida personalidad y gran determinación, fue médica pionera en los viajes formativos en el extranjero; ya tenía sus intereses puestos en la Medicina de Laboratorio, comenzó a perfilarse además hacia la Pediatría, y emprenderá su entrada en este campo. De hecho, inmediatamente antes de ir a Norteamérica, en 1921, la pediatra había acudido “varios meses” a París, visitando el Instituto Pasteur, los hospitales y asilos de niños y otras obras de protección a la infancia pues en Paris, en ese año, Adolphe Pinard, había inaugurado la Escuela de Puericultura de la Facultad de Medicina, siendo uno de sus fines formar enfermeras visitadoras.

En 1921, tras tres intentos, la JAE le concedió una beca para viajar a Norteamérica y estudiar la poliomielitis con Noguchi; recibió después una beca “para residir en el College of Saint Theresa de Winona, centro católico, y para la Mayo Foundation, Rochester”, ambos en Minnesota. A ella le interesaba la pediatría, pero no le otorgaron beca alguna, que les concedieron a hombres.

Al no poder trabajar con problemas relacionados con la infancia, decidió solicitar, sin autorización de la JAE, una estancia en el Babies Hospital de Nueva York, se lo concedieron a regañadientes y por influencias de Suñer. Esto le permitió conocer el funcionamiento de las enfermeras visitadoras en Boston, Baltimore, Newbedford, Washington y Filadelfia.

Igualmente, fue esencial su colaboración, tanto a nivel de escribir libros como de laboratorio, con José García del Diestro que fue cofundador, en 1913, de la Sociedad de Pediatría de Madrid y codirector de la revista Archivos Españoles de Pediatría.

Entre la medicina de laboratorio, la medicina social y la pediatría-puericultura.

Nieves González Barrio fue una mujer pionera en Pediatría-Puericultura en España, en Medicina de Laboratorio, en la cultura de viajes de estudios, en educación y también en reivindicar una formación reglada para la profesión de enfermería, sobre todo en Salud Pública. Su colaboración con Enrique Suñer Ordóñez, catedrático de enfermedades de la infancia, fue fundamental para ella, pues la apoyó decididamente, habiendo sido nombrada, en 1922 auxiliar honoraria por el profesor Suñer, sin retribución, encargada del Laboratorio de Enfermedades de Infancia de San Carlos, en la cátedra de Pediatría. En ese cargo estuvo nueve años. Por iniciativa del catedrático se tomó la decisión de crear en Madrid la Escuela Nacional de Puericultura ( ENP) adscrita al Consejo Superior de la Infancia. Los cursos se pusieron en marcha em 1926, pero antes, en 1925 se nombró profesora de este centro a doña Nieves, con retribución, encargada del laboratorio y de organizar el servicio de enfermeras visitadoras y niñeras, por su experiencia en EE. UU.

La ENP, durante muchos años (antes y después de la guerra civil) fue esencial en la investigación y en formación de especialistas en Pediatría y otro personal sanitario, como, médicos, maestras, odontólogos, otorrinolaringólogos, visitadoras, niñeras, matronas y alumnos de Medicina.

La vida profesional de Nieves González, en su relación con la docencia y formación de médicos puericultores y enfermería, se vio truncada por los vaivenes de la política española y de la Sanidad en esta época de los años treinta del siglo XX. Alguna autora ha citado que podría ser estimada como “una madre de la pediatría española” y “madrina de la enfermería”. También en ocasiones tuvo que ayudar económicamente a su familia y hacerse cargo de ella en los tiempos difíciles de la posguerra. Su figura, su determinación personal, su legado, su gran capacidad polifacética y su labor profesional, docente y divulgativa como mujer científica merecen ser tenidas en consideración.

Suñer fue suspendido en 1931 de empleo en la cátedra y cesado en la dirección de la ENP, lo que conllevó “el de doña Nieves y otros responsables de las secciones”. Reclamaron judicialmente la decisión y oficialmente fueron repuestos en 1935. El cese de Nieves González Barrio no parece tener otra causa que los vaivenes políticos. No se le conoce actividad política explícita ninguna. Participó en una asociación católica, la Asociación de la Escuela del Hogar de Segovia, y en su publicación, Nuestros Hogares, fue vicepresidenta primera en 1935 y dimitió en enero de 1936. Tras su cese al inicio de la República, ya no tuvo actividad de responsabilidad de laboratorio o investigación científica.

Nieves González Barrio perteneció a diversas redes, asociaciones e instituciones médicas y educadoras y de promoción de la mujer, así como de asociaciones científicas y colaborativas, como: Residencia de Señoritas ; Lyceum Club femenino, dirigido por María de Maeztu; Liga Española de Higiene Escolar, fundada y dirigida por Amador Pereira; Junta de Damas de Protección Médica, presidida por la doctora Aleixandre (institución para destinar fondos para acciones sociales a médicos colegiados y su entorno; Colegiada en el Colegio Oficial de Médicos de Madrid.

Premios e injusto olvido

Los de estudios de pregrado y los de organización y reglamentación del Cuerpo e Institución de enfermeras visitadoras. Premio Roel. Sociedad Española de Higiene. Madrid.

No hay galardones honoríficos oficiales, a pesar de su labor, sin duda por ser mujer. En la revista Blanco y Negro en 1935, escribe: “¿Mi opinión sobre el feminismo? Creo que la mujer tiene tanto derecho como el hombre a ser feliz y la felicidad puede encontrarse en el trabajo y la salud, que viene a ser su consecuencia”.

Solo tiene su nombre en una calle en su pueblo, Vegacervera.

De una y otra cuestiones, deberíamos en León hacerle justicia.

👉 Siguiente Mujer Sobresaliente: Justina González Morilla, la primera médica y veterinaria leonesa

Josefina Blanco Tejerina fue una reputada actriz leonesa, que se casó con Ramón del Valle Inclán y que fue la primera mujer en separarse en España en 1932. Su vida ha sido reconstruida por su nietos Javier y Joaquín del Valle Inclán.

Nació en León en una familia humilde, su apellido Blanco denota que su padre era hospiciano (todos los apellidos Blanco lo son). Su madre falleció cuando ella tenía 5 años, este luctuoso hecho cambió su vida, pues fue prohijada por su tía Concha Suarez que era actriz., con quien aprendió a leer, escribir, francés, tocar el piano; comenzó a hacer teatro con 7 años, habiendo, a lo largo de su vida, estado trabajando en varias compañías, como la de Matilde Moreno, Emilio Mario, Margarita Xirgu, Francisco García Ortega y María Guerrero. Entra en el teatro por causalidad, no la apasionaba, si bien, trabaja en España y en América y tiene muy buenas críticas, habiendo sido actriz principal en muchas obras tanto en Argentina, como México y en España. Se codeaba con lo más selecto de la intelectualidad de la época, incluido Valle Inclán de quien primero se hace amiga, para acabar casándose.

Su carrera como actriz, más bien su finalización, la marca su matrimonio en 1907 con Valle Inclán, pues en ese momento, a pesar de ser una actriz reconocida, comienza a ser “la mujer de”, llevándola un segundo plano, si bien no la eclipsó del todo. A partir del matrimonio, empieza a tener papeles secundarios por sus obligaciones familiares, sobre todo, el nacimiento de su primogénita Después nacerán los demás hijos, no pudiendo compaginar su trabajo en el teatro y su maternidad. Ante la disyuntiva deja el trabajo para dedicarse en exclusiva a la familia: atender a sus hijos, como era lo normal en la época. 

Viene a España Rubén Darío del que se hacen muy amigos, así que de su mano, en 1910 vuelve a escena con un viaje a países latinoamericanos, acompañada de Valle Inclán, en la compañía de Matilde Moreno, para después continuar con la de María Guerrero.

En 1912 se retira totalmente, debido a las obligaciones familiares por el nacimiento de más hijos, se van a vivir a Galicia, donde ella se queda, a pesar de que Valle Inclán está en Madrid, lo que la sume en una profunda melancolía y la rebela por la desigualdad en el plano intelectual y familiar entre ella y su esposo, pues queda en Galicia, desterrada y haciéndose cargo en exclusiva de la familia... muere su hijo Joaquín en 1914, lo que la sume en una profunda tristeza. 

Los pleitos de la primera separación de España

En 1918 regresa a los escenarios brevemente y en 1926 realiza teatro experimental. Su renuncia al trabajo supone una rebeldía, que unido a que Valle Inclán vive en Madrid, rodeado de artistas y ambiente intelectual, la lleva, en 1932, a tomar una decisión drástica, y contraria a su religión, pues se confiesa católica: se separa de Valle Inclán, siendo la primera mujer que lo hace en España. Su Abogada es Clara Campoamor, del Partido Radical. El juicio dura años. Le otorgan a Valle Inclán el cuidado de sus hijos mayores y a ella de los menores de edad, pero, le obligan a pagar la cantidad de 2.500 pesetas mensuales para el mantenimiento de sus hijos. Esto a Valle Inclán le parece excesivo y pleitean durante años por la rebaja de la pensión. El pleito dura hasta que él fallece, el 5 de enero de 1936. Escribe diatribas contra los togados que van contra él.

En ese momento, nuevamente el carácter fuerte, indomable, su sentido del deber y su lucha por la igualdad emergen, pues se hace cargo –como no podía ser de otra manera– de sus hijos, pero también del legado literario de su ex esposo Custodia el mismo valientemente, con energía, como a sus hijos. Se fue a vivir a Madrid, pero no tuvo buena relación con el Gobierno del Frente Popular, de hecho se opuso frontalmente, saltando a las páginas de la prensa madrileña la polémica entre la viuda de Valle y los organizadores de un “homenaje popular” al escritor gallego que se iba a celebrar en el madrileño Teatro de la Zarzuela, que consistiría en la representación de una obra que nunca fue del agrado de Josefina Blanco, Los cuernos de Don Friolera. Ella quería impedir a toda costa que la compañía Nueva Escena diese vida a los personajes y recurrió, de la mano de su abogada Clara Campoamor, ante la Dirección General de Seguridad para prohibir la puesta en escena, y por sí misma a don Manuel Azaña, rogándole que no permitiese que su nombre figurase “en ese cartel de rapiña”. De nada valieron sus gestiones, pues la obra se representó finalmente aunque Azaña declinó su asistencia. Por miedo a las represalias, se fue a vivir a Barcelona, donde le prometieron editar la obra de Valle, pero no fue cierto. Rehusó ofertas editoriales que le resultaron inaceptables.

Instalada en Pontevedra

Cuando acabó la guerra, Josefina Blanco se instaló en Pontevedra. Aquella mujer menuda se convirtió en la mejor valedora de quien fuera su marido y lo hizo de la única manera que cabe cuando se habla de un escritor: editando sus obras, incluso fundó una editorial Rúa Nova. El 13 de enero de 1940 solicitó autorización al Ministerio de Industria y Comercio para ejercer como “editor de sus propias obras” y ese mismo año la editorial Sopena puso en las librerías Tirano Banderas y La corte de los milagros. Al tiempo, mantuvo abiertos los canales de comunicación con otras casas editoriales, por ejemplo, Espasa, y personas vinculadas a ese mundo en el extranjero, como María de Maeztu, quien en 1941 le expone su deseo de editar en Argentina, de la mano de la editorial citada anteriormente, una antología de autores españoles del siglo XX. Entre 1941 y 1944, la Editorial Rúa Nueva sacó 21 tomos en la colección Ópera Omnia. No era fácil, pues su marido había trabajado para la República, no había derechos civiles y la censura estaba muy presente, convenía aguardar hasta que las obras de Valle-Inclán pudieran circular libremente en el mercado editorial. Fue ayudada por Azorín y Jacinto Benavente, que prepararon los prólogos para las obras completas que se imprimieron en la Tipografía Rivadeneyra en 1944. Todavía en 1953 hubo sus más y sus menos con la censura, pues se le denegó la autorización para editar las cuatro Sonatas en un volumen.

No le gustaba hacer declaraciones, ni mostrarse en la prensa. Tan sólo se conoce una entrevista publicada en el número 2 de la revista La Estafeta Literaria de 20 de mayo de 1944, firmada por José Filgueira, en la que declara su preferencia por las novelas de su difunto esposo, en especial por Tirano Banderas, y el poco aprecio que sentía hacia la obra de teatro Los cuernos de Don Friolera.

Falleció en Cambados el 19 de noviembre de 1957 y está enterrada en su cementerio con su hijo mayor, Joaquín, cuya muerte fue traumática para ella.

Como dice Javier del Valle Inclán Alsina: “Y allí reposan sus restos, bajo los arcos de Santa Mariña de Dozo, cubierta por una bóveda celeste que, según los días, se ilumina o se torna gris: Como su vida”.

👉 Siguiente Mujer Sobresaliente: La pediatra Nieves González Barrio: “He tenido la gran fortuna de nacer pobre”

Orlando Figes, historiador británico, nacionalizado alemán cuando Reino Unido aprobó el Brexit, en uno de sus libros, los Europeos, analiza el nacimiento de Europa como ente en el siglo XIX, a través de un movimiento cosmopolita que es auspiciado por la cantante española Pauline Viardot.

El siglo XIX europeo, un momento de logros artísticos sin precedentes, fue la primera era de la globalización cultural, una época en que las comunicaciones masivas y los viajes en tren, reunieron a Europa, superando las barreras del nacionalismo y facilitando el surgimiento de un verdadero canon europeo de obras artísticas, musicales y literarias. Llegado 1900, se leían los mismos libros, se reproducían las mismas obras artísticas, se representaban las mismas óperas y se interpretaba la misma música en los hogares y se escuchaba en las salas de conciertos a lo largo de todo el continente. La Cultura se hizo extensiva a las clases medias que no tenían que ir a París, Londres, sino que en sus ciudades se construyeron teatros que representaban esas mismas obras, porque fue importantísima la regulación de los derechos de autor.

Partiendo de una gran cantidad de documentos, cartas y otros materiales de archivo, el gran y aclamado    historiador Orlando Figes examina cómo fue posible esta unificación de las naciones Europeas a través de la Cultura. En el centro del libro hay un triángulo amoroso conmovedor: Ivan Turgenev, el primer gran escritor ruso en convertirse en una celebridad europea, Pauline Viardot-Garcia, de origen español, una de las cantantes de ópera más famosas del mundo, además de compositora y profesora de canto, y Louis Viardot, director de teatro, activista republicano y gran experto en arte(autor de las primeras guías de grandes museos del mundo, el Prado entre otros)y esposo de Pauline, por cuya carrera musical sacrificó parte de la suya.

Juntos, Turgenev y los Viardot estuvieron en el centro del intercambio cultural europeo: conocían o se cruzaban con Delacroix, Berlioz, Chopin, Brahms, Liszt, Schumann, Hugo, Flaubert, Dickens y Dostoyevski, entre muchas otras figuras destacadas.

Como observa Figes, casi todos los grandes avances de la civilización se han producido durante los períodos de mayor cosmopolitismo, cuando las personas, las ideas y las creaciones artísticas circulan libremente entre las naciones. Vívido y perspicaz, Los Europeos muestra cómo ese fermento cosmopolita fraguó tradiciones artísticas que llegaron a dominar la cultura mundial.

Todo comienza con el padre de Pauline Viardot-García, Manuel del Pópulo Vicente García, cantante, compositor, productor de ópera, maestro de canto y director de escena, nacido en Sevilla el 21 de enero de 1775 y muerto en París el 9 de junio de 1832. Se casa con Joaquina Briones, cantante, compositora y pianista. Tienen 3 hijos, María Malibrán cantante de ópera mundialmente conocida, fallecida muy joven; Manuel García Rodríguez, cantante de ópera muy famoso, inventor del laringoscopio y Pauline Viardot, la más pequeña (1821-1910), que se inicia en el canto cuando fallece su hermana María.

Lo más importante que hace Manuel García es vivir de su música, profesionalmente, ajeno a cualquier mecenazgo, como era lo normal de la época. No es baladí, porque se inicia la regulación de los derechos de autor, que suponen nada más y nada menos, que los autores viven de sus obras y no de lo que les den sus mecenas, pueden vivir bien de su trabajo, porque las copias se convierten en ilegales por un lado y por otro supone que la Cultura –motor de Europa– se masifica y es accesible a todo el mundo, porque tanto los libros se copian y venden legalmente, como que los libretos de óperas y canciones, también, pudiendo escucharse en todos los teatros de las ciudades pequeñas, además de las grandes capitales.

Manuel García era un gran cantante, estrenó en Roma el Barbero de Sevilla y la extendió a toda Europa, de modo que la ópera de Rossini se convirtió en el hinmo de Europa. Todo ello porque Rossini se adhirió  a esa revolución, la de los derechos de autor y la del ferrocarril que hacía que Europa se comunicara.

María Malibrán –apellido de su marido–, fue a pesar de morir joven de un accidente la máxima estrella continental de la ópera en su época.

Toda la Cultura Europea del XIX

Pauline Viardot iniciada por su madre en la composición y el canto, se convierte en una famosa cantante de ópera y compositora de canciones españolas, como su padre, y de piano, no en vano lo estudió los Listz. Además desarrolló un método de enseñanza propio, compuso canciones españolas y varias operetas, conoció y dio a conocer a grandes compositores. Vivía en un hotelito en el Barrio Latino de París, que se convirtió en el centro cultural de la ciudad, pues por allí pasaba desde George Sand a Chopin que eran sus grandes amigos, escritores como Turgeniev,  con quien tiene una relación y es el protagonista junto con ella y su esposo del ensayo de Orlando Figes, Los Europeos. También Gounod, Berlioz, Falubert,  Delacroix, en definitiva toda la Cultura Europea. Fue una mujer cosmopolita, políglota pues hablaba 6 idiomas perfectamente, una mujer emancipada, contracorriente, que escandalizó a la prensa y a la sociedad pacata francesa.

Con la llegada de Napoleón III se tuvieron que mudar a Baden Badem y allí fueron los tres, Pauline, Turgeniev y Viardot.

En Badem Badem, vuelven a aglutinar toda la cultura europea, allí Pauline Viardot García  organizó conciertos y entabló amistad íntima con Clara Schumann, quien puso en contacto a Viardot y Johannes Brahms, el cual veraneaba en Karlsruhe y, en el verano de 1869, viajó desde hasta el cercano Baden-Baden para consultar el manuscrito de Don Giovanni, propiedad de Viardot

Todo esto se rompe con los nacionalismos que nacieron en Europa y acabaron con  la primera y segunda guerras mundiales. Una tesis que Miguel de Unamuno, había advertido cuando calificó el nacionalismo de “chifladura de exaltados echados a perder por indigestiones de mala historia”.

Me voy a centrar en los abogados y procuradores, porque pertenezco al movimiento J2, sus pensiones serán mínimas y mucho nos tememos que incluso no se podrán percibir si los jóvenes no pagan la mutualidad. Esas pensiones, denominadas indemnizaciones, que como máximo son de 500 Euros al mes, razón por la que el Movimiento J2 (jodidos) de abogados y procuradores lo está visibilizando a nivel nacional.

Hasta el año 1996  la afiliación a la Mutualidad General de la Abogacía era obligatoria y de facto hasta el 2005, porque el Consejo General de la Abogacía y Procuraduría (y del resto de profesiones) y los Colegios Profesionales de Abogados y Procuradores, hicieron caso omiso del R.D.2504/1980 de 34 de octubre, que modificaron los artículos 2 y 3 del Decreto 2530/1970 de 20 de agosto que regula el Régimen Especial de la Seguridad Social de los trabajadores por cuenta propia o autónomos. En este Reglamento se posibilitó a los Colegios y Consejos Generales de los profesionales que se pudieran adscribir al Régimen General de la Seguridad Social como autónomos. Ninguno lo solicitó y obligatoriamente, hasta el año 2005, cuando los Abogados y Procuradores (y otras profesiones) comenzamos a ejercer nuestra profesión, teníamos que darnos de alta en la Mutualidad y abonar un seguro médico privado porque, en la de Abogados y Procuradores, no se incluía la Sanidad.

El decano del Colegio de Abogados de Zaragoza, Francisco Javier Hernández Puértolas, en el año 2005 escribe un artículo en el Boletín de los Colegios de Abogados de Aragón en el que denuncia el inmovilismo de la Mutualidad y del Consejo de la Abogacía, su absoluta falta de transparencia, que continúa en la actualidad. Porque no es hasta el año 2004, por una propuesta de más de dos mil letrados que se solicita a la Seguridad Social la posibilidad de darse de alta como autónomos, al Régimen Especial de Trabajadores Autónomos (RETA). En Aragón capitaneados por su decano, Hernández Puértolas, todos lo hicieron. El resto de Colegios no, y así y en estas estamos. 

“El día 25 de junio del año 2005, la Mutualidad de la Abogacía, en su asamblea General ordinaria de 2005 incluyó en el orden del día la propuesta para crear el llamado plan universal de la abogacía y una reforma a fondo en los estatutos que conllevaba en la práctica la desaparición de la representación de los colegios que en el órgano de gobierno de la mutualidad. El plan universal de la abogacía significa, sustancialmente, el paso del sistema de capitalización colectiva al sistema de capitalización individual con asignación a cada mutualista de su provisión, con criterios que distan de estar claros”, según escribía el señor Hernández Puértolas.

De modo que a partir del año 2005, los abogados, procuradores y otras profesiones pudimos darnos de alta como autónomos en la Seguridad Social. Pero claro, no se han podido abonar todos los años de cotización que se exigen en la actualidad y otros compañeros abogados, los alternativos, resulta que, cuando solicitan a la Mutualidad qué pensiones van a cobrar, éstas no superan los 500 euros en el mejor de los casos.  El número de mutualistas alternativos al RETA afectados es de Alter Mutua: 7.600; Mutualidad de la Abogacía: 64.000; procuradores mutualistas: 11.000. 

Además de estos mutualistas censados como alternativos a fecha de hoy existe otro número, aún no determinado, pero muy numeroso, de mutualistas que fueron alternativos, pero se pasaron en su momento a la Seguridad Social, por lo que ahora no constan como alternativos, sino como complementarios, pero también son perjudicados, entre otras razones por tener sus aportaciones bloqueadas en las mutualidades hasta el día en que se jubilen y porque no tienen cotizados los años mínimos exigidos por la Ley. 

Exigencias del Movimiento J2

El movimiento J2 exige que, tanto alternativos como complementarios, la posibilidad de pasar al RETA con las aportaciones que se han realizado a la Mutualidad de la Abogacía, obligatoria hasta el año 2005. 

Andalucía ha sido la iniciadora de este paso y el Parlamento Andaluz aprobó en el mes de junio una Proposición No de Ley para permitir este paso; Galicia ha sido la siguiente; Los partidos políticos de Castilla y León también la llevarán una vez se les entregue; Canarias, La Rioja, Cataluña, Comunidad Valenciana, Asturias… toda España. 

Tan es así que esta semana pasada, el decano de Madrid lo ha solicitado a la Mutualidad, pero claro, la Mutualidad de la Abogacía y el resto de Mutualidades de las otras profesiones a las que me he referido, son reacias porque hay mucha gente viviendo de la Mutualidad, los gastos en dietas, salarios, etcétera... son enormes. De hecho, en el mes de julio, el Colegio de Abogados de Madrid ha adquirido un inmueble de la Mutualidad de la Abogacía con un 70% de lo que estaba valorado, a pagar en cómodos plazos y sin intereses.

Lo que queremos abogados y procuradores es la posibilidad de pasar al Sistema de la Seguridad Social con las aportaciones que se han realizado a la Mutualidad, porque no hay pensión, ni pagas extras, ni derecho a estar más de un año de baja por la misma enfermedad. Por ejemplo, hay compañeros letrados y procuradores que tienen cáncer y no cobrarán más que un año de baja; la situación es terrible, dantesca. La única solución es cobrar la pensión no contributiva y seguir cobrando –si hay fondos, que mucho me temo que nos los habrá, de las aportaciones que se han realizado a las Mutualidades. Por ello, urge una solución, que es lo que piden más de cien mil mutualistas en toda España.

Continuará.

La Iglesia Evangélica de Filadelfia comienza en Francia y se extiende por España a través de los gitanos que iban a la vendimia allí. Se comienza por el Norte y en los años 60 llegan a León. Los primeros pastores son Mario Gabarre y Adolfo Ramirez, que comienzan en el Barrio de Corea, en casas primero y después en los años 70, los otros Evangélicos (los cristianos evangélicos bautistas), les dejan sus instalaciones  en la Calle Colón. Después de pasar por locales pequeños en la zona del Crucero, fundan en Armunia la Iglesia que ahora se extiende en otras 6 entre León capital, además de muchas otras sedes en toda la provincia, una de ellas en Valderas.  Los comienzos fueron difíciles porque los gitanos no los aceptaban, a pesar de serlo.

La ejemplaridad de esta Iglesia, consiste en su obra social que consiste en superar las rencillas entre clanes y familias a través del perdón y la reconciliación, desechando la venganza. También la ayuda a los drogadictos: la droga en los años 80-90 golpeó a toda la sociedad, pero sin duda, la gitana fue especialmente vulnerable; muchas personas han salido de ese mundo infernal a través de la Iglesia, hasta tal punto que el rechazo en estos momentos es absoluto, porque han entendido que es malo para la vida. También con la ayuda a personas con necesidades;  a través de  ofrendas de amor se pide para las familias y las personas que tienen problemas económicos. Se hacen servicios a la comunidad como pago de penas.

Pero sin duda, su mayor potencia en esta ejemplaridad, se puede sentir en el canto espiritual, a través del cual se elevan a Dios las alabanzas de toda la comunidad. ES como hacen en la Iglesia Americana, la música góspel​, música espiritual o música evangélica, adaptada a España y a nuestra cultura.

El Coro de León nace en los años 80 con Antonio Jiménez que comienza a hacer música y la alabanza a Dios, con canticos de su cultura y sentimientos, con respeto y veneración. Primero eran unos cuantos muchachos que se unían a la alabanza, con conciertos suyos tipo góspel, pero adaptado a su cultura. Eran 5 voces, con pocos instrumentos. Hoy son 14  hombres y 8 mujeres con todos los instrumentos. Cantan en la Iglesia su alabanza, pero con las redes sociales se han hecho globales, como la propia Iglesia. 

El coro requiere esfuerzo y tesón, tiempo. Es muy importante en la Alabanza. El culto  Evangélico consiste en la Alabanza (canto) y la palabra (predicación), ambas como mensaje de la palabra del Señor, como evangelización y conducta de perdón y redención, de ayudar al que cae y recae.

Dentro del Coro de León, famoso ya en el mundo, a través de Dani Carrasco. Dani es el alma del Coro en la actualidad, los llaman de toda España. Han dado un concierto en las fiestas de León, donde han mostrado y demostrado a la ciudad que desde la alabanza y la fe se puede  llegar a los demás, ayudarse y ayudarles.

Dani Carrasco, líder del Coro tiene muchos seguidores en las redes sociales: está en Youtube (60.000 seguidores), en TikTok (40.000) en Instagram (65.000). En todas las plataformas, todo el mundo los ve, tienen muchísimos seguidores ajenos a la Iglesia Evangélica de Filadelfia. Es más, Dani Carrasco ha puesto a León y a la Iglesia de Filadelfia de León, en su sede de la Calle Juan Nuevo, en el mapa internacional, pues ha grabado con un grupo Iberoamericano Evangélico una preciosa canción que recomiendo. El grupo es Montesanto, la canción Santo es el que vive. Lo han grabado en Bilbao, tiene más de 8 millones de visitas. Son los novenos en tendencia mundial (debajo de Karol G).

Pero tienen discos grabados, el primero en 2012, con el que se dieron a conocer, ahora dan conciertos en toda España; son reconocidos por los suyos y por el resto. León les debe conocer, pues la labor no es solo de alabanza a Dios, sino también de ayuda a personas que lo necesitan por estar incursas en problemas personales o económicos. Ha servido para que en ese barrio de León, antes pueblo de Armunia, se haya conseguido a través del canto, la integración en la comunidad, que los gitanos de Armunia se sientan orgullosos de serlo; están agradecidos de haber lavado la imagen que de este barrio y esta etnia se tenía en la ciudad, pasando a ser un orgullo para todos nosotros.

Se hacen grupos con niños, que van todos a la escuela, de cada grupo hay un líder.

Muchos de esos jóvenes ya han ido a la Universidad, algo impensable hace unas pocas décadas  y el pastor de Armunia , Ángel Miranda es un hombre respetado dentro de la sociedad gitana y cristiana, lo mismo que el líder de los jóvenes Enrique Díez Gatito, que es además Asistente Social. El cambio de las personas a través del canto se ha extendido como una mancha de aceite, en este caso, oleos sagrados, a la sociedad gitana y también al resto de Armunia, pues están a través de las redes sociales en España y en todo el mundo.

Ellos están muy agradecidos a Dios, a quien piden cantando lo que otros piden rezando, pero ese canto salvador, lo escuchan en toda España y en todo el Mundo, así que, gracias Coro de León de la Iglesia Evangélica por vuestra ejemplaridad.

La compra por 6 pesetas (una por propietaria) del Palacio de Grajal de Campos y la rehabilitación iniciada por Francisco Espinosa, su alcalde desde hace más de 30 años, ha dado como resultado un pueblo que ha sido elegido por la Escuela- Taller de Música Antigua, para realizar el primer Curso-Festival de Música Antigua que ha sido un éxito y ha colocado a Grajal de Campos en León, España y Europa.

Estos son los ejemplos con los que a través del esfuerzo y del arte y la cultura, la mal llamada España Vaciada, se levanta, se muestra al mundo y da un ejemplo a nuestros políticos.

El Palacio de Grajal, fue construido por los señores de Grajal a comienzos del siglo XVI. Este señorío tiene su origen en 1412 en la persona de Hernando Gutierre de Vega que instituyó mayorazgo en 1427. Su hijo, Hernando de Vega, comendador mayor de Castilla y `presidente del Consejo de la Orden de Santiago, se alineó con Carlos I en la Guerra de las Comunidades y debió empezar el palacio, pues en él se aprecian diversos motivos santiaguistas. Falleció en 1526. Lo acabaría su hijo Juan de Vega y Enríquez de Acuña, embajador en la Santa Sede y en Trento y virrey de Sicilia, a quien Felipe II le concedió el título de Conde de Grajal. En 1523 consta que se construía el cuerpo de enlace del palacio con la iglesia de San Miguel.

Se encuentra ubicado en la estructura medieval de la villa configurando una interesante plaza con la Iglesia de San Martín. Tiene planta cuadrada con la fachada sencilla, al oeste, con dos torres en los extremos. Otra fachada con galería intermedia da a la plaza referida. Al este se desarrollaban los jardines renacentistas hoy perdidos. El patio, de forma rectangular, consta de dos pisos con arquería de medio punto rebajada. Lo más interesante sin duda, es la escalera renacentista de dos tramos y que arranca de sendos vanos adintelados desembocando en otros dos similares; es probablemente de 1523 cuando se construyó el enlace con la Iglesia. A mí, especialmente me gustó muchísimo el jardín renacentista, una pena que se haya destruido el gran corredor.

Restauración del palacio

Este palacio se encontraba en ruinas. Francisco Espinosa, obrero en el País Vasco, se jubila y vuelve a su pueblo, se presenta a las elecciones y gana, con un único interés, recuperar para el pueblo el Palacio en ruinas. Para ello, continúan con mucho más acierto, la labor ya empezada por el historiador Antonio Alonso-Cortés. Con gran empeño y entusiasmo y mucho sentido común, consiguen comprar el Palacio a las propietarias a una peseta cada una, por un total de 6 pesetas. Empiezan trabajando los habitantes del pueblo capitaneados por ellos, ayudados por Promonumenta, pero tanto don Francisco como don Antonio Rodriguez, como otras personas del pueblo, trabajan ellos mismos en la obra, consiguen ayudas de la Junta de Castilla y León sobre todo, en estos momentos a través de Amelia Biaín, jefa de Servicio de Cultura, y también del Estado, pues a la sazón el secretario general de la Vivienda Javier Ramos, arquitecto leonés, les comunica que existen las ayudas del 1% cultural que les es concedida.

Se ha rehabilitado y el Palacio ha recuperado su esplendor, incluso el jardín renacentista que se ha limpiado primero, para plantar árboles y plantas, esta labor, como ha sido noticia en ILEÓN, se ha hecho por crowdfunding, y con él, el del pueblo: sus calles están adoquinadas en consonancia, las viviendas se conservan con respeto al entorno arquitectónico, conservando su primigenia forma y sabor. Se utiliza como museo y como albergue de peregrinos, pues está en el Camino de Santiago.

La Cultura en los pueblos

La importancia del arte, la arquitectura, en definitiva, la cultura en los pueblos, unido a la constancia de sus habitantes si son ayudados por la Administración Pública, es una forma de invertir en el pasado para el presente y el futuro.

El pueblo ha mejorado en su totalidad: hay bares con restaurante, una casa rural, más habitantes y este año, la Escuela Taller de Música Antigua junto con la Orquesta Barroca de León, han situado la localidad en León, España y Europa.

En base a ello, con la ayuda de Petra Merino, exconcejala de Cultura del Ayuntamiento de Grajal, se realizó el curso y festival internacional de música antigua en Grajal, de excepcional calidad.

Se creó un curso-festival, al que vinieron músicos de España y de toda Europa. Los conciertos (fui público en uno de ellos) de gran calidad. Hubo una media de más de 120 personas por concierto. Tuvieron lugar en distintos espacios arquitectónicos como el Palacio, el Monasterio, la Iglesia de San Miguel o el monasterio de Dueñas (todavía activo). Cada concierto brindó al público una estética musical y una puesta en escena diferente.

Desde la Escuela Taller de Música Antigua en León (bajo la dirección y coordinación de Miguel Ángel Viñuela Solla), uno de los objetivos es difundir la música antigua y en especial los órganos ibéricos junto con su música. Dentro de esta tipología de instrumentos, podemos encontrar varios órganos en la geografía leonesa, como el de la Iglesia de San Miguel en Grajal de Campos a la espera de una restauración. Hay alguno más y son nuestros, como por ejemplo, el de Santa Marina del Rey, que se conserva en buenas condiciones y que acogerá el próximo 21 de agosto la quinta edición del Curso Internacional de Órgano Ibérico in memoriam de José María Alvarez; organista y músico leonés fallecido el pasado junio). Han creado la Orquesta Barroca de León sobre la que escribiré en el próximo artículo.

Los pueblos, su cultura, sus relatos orales y escritos, sus edificios, sus instrumentos musicales, etcétera, son nuestros, provienen de nuestros antepasados, constituyen el pasado, forman parte del presente y son el futuro: nos pertenecen y serán el legado a nuestros hijos.

El balance es extraordinario; por un lado la recuperación del Palacio ha servido para que el pueblo crezca y se sienta orgulloso de su pasado y su presente, para que se recupere el órgano y la música antigua; que el pueblo de Grajal, durante una semana haya sido noticia en Europa es extraordinario. Lo seguirá siendo en el futuro, sin duda.

Todo el mundo ha puesto algo de su parte. Quienes nos acercamos a Grajal nos hemos visto regalados con una música de gran calidad y un espectáculo de gran belleza que ha hecho vibrar a los sentidos.

Sigamos el ejemplo de las gentes de Grajal de Campos, movamos nuestros pueblos por y con la Cultura: es rentable, crea riqueza y sobre todo, esperanza en el futuro de nuestros pueblos, nuestra tierra y nuestra gente.

Se han cumplido cien años de la Estación de Matallana, y cien días del proyecto más ilusionante que he conocido, el de Héctor Escobar en la Estación de San Feliz de Torío, un espacio de Arte, abierto, excepcional, con vista en la España Rural, con el objetivo último de recuperar el tren de vía estrecha para todos. Os invito a apoyar esta iniciativa.

Conozco a Héctor desde hace años; no es de León(nació en Palencia), pero trabaja por León, como otros muchos que han visto una ciudad que se desmorona, que pierde importancia porque no tiene poder político y porque los políticos que tienen el poder no lo ejercen y lo han perdido irremediablemente; esa ilusión por León que han perdido los políticos de todo signo (excepto el actual Alcalde de León) la tiene a raudales Héctor Escobar, lo ha mostrado y demostrado a lo largo de los años en el mundo de la literatura. Ahora nos regala el Factor. Espacio San Feliz. Te aceptamos el regalo, Héctor, y te vamos a ayudar.

Voy a transcribir, para definirlo, las palabras de Cecilia Eudave, una de las mejores escritoras del mundo  en narrativa de cuentos. Laureada y traducida incluso al japonés. Cecilia ha dicho:

“Estación San Feliz es un antigua estación de tren, transformada ahora en un espacio dedicado a la literatura, a la fotografía y al arte en todas sus formas.

La alegría y la belleza se desbordaron ese día; quiero expresar a Carmen Alemany y a Héctor Escobar por hacerlo posible, por el gusto de compartir juntos y con la nutrida y participativa asistencia acerca de lo inusual de mi vida y narrativa“

Han estado otros escritores de los nuestros, como José María Merino y Luis Mateo Diez; Gustavo Martín Garzo. Ha acercado al medio rural al filósofo Walter Benjamín, a través de una exposición de la fotógrafa Cecilia Orueta, a quien acompaño nuestro querido Avelino Fierro y varias conferencias sobre este filósofo alemán transcendental en Europa.

Pero quiero hablar, porque Héctor me ha transmitido esa ilusión y esa esperanza, del TREN, EL TREN DEL OLVIDO, como la ha denominado, o el tren olvidado en la España olvidada.

Este tren de vía estrecha, el Tren de La Robla se construyó para transportar el carbón de la Robla a Valmaseda. Fue una empresa privada la que puso en marcha y la que lo mantuvo. Pero le hemos declarado la guerra al carbón, destruimos obras de ingeniería espectaculares, como la térmica de la Robla, y también el tren, el de FEVE y el de la Ruta de la Plata.

No es la España Vacilada que diría Lolo, es que se está olvidando el noroeste español y se empieza por el carbón, se continúa por la destrucción de las centrales térmicas, y se finaliza por el tren que es vertebrador del territorio, como todo urbanista sabe. O viceversa. 

Todavía este tren de vía estrecha  une León con Bilbao; su importancia no es necesario que la ponga en énfasis, todos la conocemos. 

Resulta que sus usuarios, que los tiene y les gustaría utilizarlo más, se les impide o dificulta al menos, de facto, su uso porque:

1.- Nuestra preciosa Estación de Matallana que ha cumplido cien años, como ha sido publicado en ILEÓN, no tiene conexión con el tren. ¿Dónde están nuestros políticos? ADIF Y Renfe son entidades úblicas dependientes del Estado.

2.- Hay que ir a coger el tren al apeadero de la Universidad, pero está lejos y nadie sabe dónde se coge el autobús para ir hasta allí.

3.- Averiguas la parada del autobús, o vas andando o te acercas en bicicleta o en taxi, y tomas el tren, pero no hay revisor y por lo tanto no puedes obtener tu billete y cuando quieres salir no puedes porque al no tener billete, la puerta de salida a la estación no se abre.

4.- Los horarios no son malos, pero podían mejorar.

Ahora que estamos en elecciones, que esos políticos que han dejado su poder en manos de sus jefes y no quieren ya trabajar por León, quizás deban reflexionar, empoderarse, plantar cara, luchar por su tierra, por la riqueza que siempre ha estado relacionada con el mundo rural y con la Cultura. Hay que impulsar y trabajar por  nuestra tierra, el mundo rural, sin molinillos ni placas solares que la asolan y no traen riqueza ni empleos, solo traerán residuos indelebles  

Héctor Escobar que NO es leonés de nacimiento trabaja por León. Imitémosle, luchemos primero por recuperar la Estación de Matallana y después nuestros pueblos, por y con la Cultura, con la posibilidad de un tren que nos acerque y nos comunique y lleve la riqueza a esa tierra denostada y olvidada, el noroeste leonés. Lo mismo pasa con el Tren de la Vía de la Plata.

A título de ejemplo, diré que la Diputación de León recibe fondos de la Junta de Castilla y León para suministrar libros para los bibliobuses y bibliotecas de la Provincia, por un importe este año de 300.000 euros, y sorprendentemente, no ha dejado ni un euro en ninguna librería de León y su provincia, habiéndose comprado fuera de la Provincia.

Intentemos recuperar la Cultura y lo demás vendrá. 

Gracias Héctor, estamos contigo por la recuperación del Tren de la Robla, del Tren de Vía Estrecha. Después viene el de la Vía de la Plata. 

Habitualmente camino por el centro de León con un buen amigo que necesita la silla de ruedas para desplazarse. Otra amiga tiene un hijo discapacitado físico que vive en San Mamés y hay muchos que viven al otro lado del río, ese lugar olvidado por el Ayuntamiento de cualquier signo político.  A todos ellos les resulta muy difícil desplazarse, las vías y edificios públicos no están adaptados a las personas, es lo que se denomina barreras urbanísticas y arquitectónicas.

Ha habido elecciones el día 28 de mayo. Las ganó el actual Alcalde que seguramente lo seguirá siendo, a él y si existe cambio, a quien lo sea, pero a todos los que componen el Ayuntamiento les dirijo esta carta abierta en nombre de esas personas discapacitadas físicas, psíquicas, mayores, jóvenes con niños, mayores y jóvenes enfermos crónicos o puntuales, o a los que se desplazan a pie a hacer la compra, en resumen de todos los ciudadanos de León.

Tenemos una Ley en la Comunidad Autónoma, que se aprobó el día de San Juan de hace 24 años, de accesibilidad y supresión de barreras arquitectónicas y urbanísticas, regula esta situación que no es otra, que la posibilidad de acceder a todos los lugares posibles, con muletas, con bicicleta, con un carrito de la compra, de niños y con silla de ruedas, con un andador o simplemente caminando. A veces, en León, nuestra ciudad, es imposible o muy dificultoso.

Mientras que se exige a los particulares que sea posible acceder a los edificios a todas las personas, en las obras públicas no ocurre lo mismo. Se hacen obras de reparación de aceras y calles sin tener en cuenta a  esas personas con dificultades físicas o psíquicas, las que tienen niños que se deben de desplazar con carritos, todos los ciudadanos que vamos a comprar, el que va con muletas o tiene una enfermedad respiratoria, cardiopatía o reumática o, se ha roto una pierna, resulta que comprobamos como es imposible hacerlo: en el centro y en los barrios. 

Barreras urbanísticas

Las aceras no están rebajadas en los pasos de peatones, resultando infranqueables la mayor parte de las veces para una silla de ruedas, incluso eléctrica, no digamos si no lo es y es necesaria una persona que la empuje, o una persona con andador, con un carrito de niños o el de la compra, en resumen y en palabras de la Ley: no están adaptados por existir barreras urbanísticas.

El Barrio de San Mamés, me dice mi amiga Teresa que tiene un hijo discapacitado físico desde niño con gran peso, que para llegar a su casa cuando le saca tiene que dar un gran rodeo porque los pasos de cebra cercanos no están rebajados y ella no puede con la silla por la altura del bordillo. Se asfaltan las calles para los vehículos, pero no se piensa en los peatones, los bordillos superan los 2 centímetros, están inadaptados a las condiciones de la vida normal de las personas, cuando se hacen obras no se eliminan barreras y han tenido 24 años para hacerlo; esto no es culpa de un partido o de un alcalde.

Los casos más graves

Quizás el caso más grave de todos es el de la Pasarela de la Condesa, con un gran tráfico diario de personas porque une el Barrio de la Estación, el Barrio de la Sal y el Paseo de Salamanca al Ambulatorio de la Condesa y al centro de León. Solo hay accesibles,  el puente de los Leones y el puente de San Marcos. En medio de los dos, son inaccesibles y están inadaptadas las pasarelas existentes:

Ante esta situación que incumple la Ley 3/98 de 24 de junio de Accesibilidad y Supresión de Barreras, se ha propuesto por la comisión de vecinos a instancia de la que se ha iniciado el expediente municipal, una solución que ya está ejecutada en el puente que une Eras con el Polígono 58, que no es otro que construir una pasarela anexa a la existente, pero totalmente plana y por lo tanto, accesible a todos los ciudadanos, sanos y enfermos, con o sin carritos; si no queremos que se utilicen vehículos de motor, tener una ciudad exenta de emisiones, habrá que ser coherente y adaptar –en palabras de la Ley 3/98 de 24 de junio–, las construcciones y las vías públicas de manera que se eliminen barreras y se puedan utilizar sin peligro por todas las personas.

Así que desde aquí, se lo solicito en nombre de todos los ciudadanos de León, al Ayuntamiento en su totalidad, por coherencia, por salud y porque es su obligación constitucional y legal, que los ciudadanos con o sin discapacidad, puedan caminar por su ciudad sin barreras  urbanísticas y arquitectónicas que se lo impidan. 

El momento de ejecutar estas obras es ahora, no hay excusa posible porque hay fondos europeos y están para eso: adaptar la ciudad al ciudadano.

Nos están robando nuevamente nuestros pueblos, la provincia, nuestro territorio, ahora con las eólicas y las placas solares. León sólo sirve para dar, sin recibir nada a cambio, primero el agua y ahora nuestros pueblos con las energías renovables, que son y serán una herida a nuestro territorio. ¿Dónde están los políticos que nos representan? Como siempre nosotros solos nos tenemos que hacer oír, rugir y luchar como leones.

Me ha movido a escribir este artículo el movimiento nacido en esta provincia contra la destrucción de nuestro territorio, que me remitió un video de Juan Carlos Mestre, con el que no puedo estar más de acuerdo, así como con las alegaciones de todos los componentes del movimiento. Su conclusión es clara: este territorio se ha visto expoliado para dar energía al resto de España, sin que hayamos tenido, ni tengamos, un beneficio por nuestro sacrificio. Pasó con los pantanos y las minas a cielo abierto y ahora está pasando con las energías renovables. Somos la 'España Vacilada', tenemos que luchar porque haya una contraprestación entre nuestro sacrificio y los beneficios para los demás.

Me informo para proceder a escribir este artículo con el responsable de prensa de Alta Valduerna, pudiendo hacerlo extensivo a todo el movimiento.  En la Valduerna están previstas 888 hectáreas, que suponen una extensión superficial de más de 1.600 campos de fútbol.

Siempre me he preguntado cómo podemos luchar solos contra el cambio climático, si no será nuevamente una forma de que quienes ostentan el poder y el dinero se hagan más ricos; cómo podemos estar sembrando el territorio leonés de placas solares y eólicas, cerrando minas y destruyendo centrales térmicas (denominado descarbonizacion),  con la consiguiente pérdida de puestos de trabajo y el empobrecimiento de ese territorio y, en cambio, en otros países del mundo –también en Europa– se esté quemando carbón, sin cerrar minas ni térmicas (Alemania) o abriendo otras nuevas todos los días (Japón, China, India).

Me dicen desde la Asociación Alta Valduerna, seguro que ocurre en el resto, que quienes están desarrollando las eólicas y las placas solares en la Vaduerna y Jamuz son empresarios del carbón –uno de ellos todavía tiene minas en explotación– o de la construcción, o un fondo noruego, caso de Valderrey, que en su país ve la imposibilidad legal de implantar lo que aquí es legal. Que para evitar el cumplimiento de la Ley, lo que denominamos en Derecho en Fraude de Ley –que lo convierte en nulo de pleno derecho– una empresa principal, crea otras muchas empresas con un capital social ridículo para trocear las plantas (el límite son 50 kw) y que no se apliquen las Normas de Impacto Ambiental más restrictivas. Pero es que ni siquiera se establece que cuando esas placas y esos molinos estén obsoletos, su retirada como residuo (en otro claro incumplimiento de la Ley de Residuos).

Otro fraude más es que se ha engañado a los propietarios de las fincas, pues por un lado se les arrienda a un precio a unos y a otro a otros, se les manifiesta que las fincas no sufrirán daños, pero resulta que no contraen la obligación de retirar todo el aparataje que conlleva ese sistema.

Tampoco nos dicen que eliminan la placa vegetal más superficial, que utilizan herbicidas potentísimos para evitar que crezca la hierba, convirtiendo la finca en estéril.

Quizás lo más grave de todo es que se necesita agua, cantidad ingente de agua, para su limpieza, algo así como 16 piscinas de agua. Lo absolutamente trágico es que en el Duerna los agricultores no pueden sacar agua de los pozos para regar, no se pueden llenar piscinas, ni permiten sacar agua del río: se cierran las presas para impedirlo. De hecho, estas prohibiciones han propiciado el cambio de cultivos en esa zona; ahora se cultiva colza porque se recoge antes y no es necesario regar.

Pero esa agua que se niega a los agricultores y a los habitantes de la zona resulta que se dará con discrecionalidad y sin vergüenza a los propietarios de las plantas de placas solares, sin que la Confederación Hidrográfica del Duero se oponga, como se opone a que se limpien los ríos, los regueros, o se planten árboles (chopos principalmente)- que impidan las riadas, multando a los agricultores, ganaderos y habitantes de las cuencas. Sin embargo, insistimos, no informe desfavorablemente que hay una macroplanta prevista en un cauce, o que el agua no se pueda utilizar.

¿Dónde están los políticos que nos representan? Ni están ni se les espera. Debemos, como siempre, hacernos oír por nosotros mismos, ayudar a los habitantes de nuestros pueblos, de esas zonas que se van a ver privadas de agua, de tranquilidad, de los cultivos tradicionales y de su territorio, para que los de siempre se beneficien, en contra de los que siempre nos tenemos que sacrificar. Debemos luchar todos para paralizar este despropósito y esta nueva sangría de nuestra tierra que pagan nuestra gente, nuestros mayores que son los que la habitan.

En La Bañeza, la villa que tiene 3 ríos, un Gran Teatro, y gentes muy emprendedoras, creadores de dulces exquisitos, entre otras cosas.  Su lugar más emblemático, su corazón y encrucijada es la Plaza Mayor. En este plaza, quien fue su Arquitecto Municipal y mi gran amigo José Carlos López Sevilla, siempre me hablaba de lo encantado que estaba con la remodelación que se había aprobado, que habían ganado por concurso, merecidamente, los Arquitectos Encina Blanco y Juan Carlos Ruiz.  A pesar de las dificultades, el proyecto ganador en 1998, se llevó a cabo varios años después (2006-2010), siendo galardonada la remodelación, incluso por el Colegio de Arquitectos.

Pues bien, durante la última semana de abril, de forma inexplicable, sin comunicación alguna y mucho nos tememos que sin acto administrativo previo y justificativo, se han comenzado a retirar todas las luminarias instaladas durante la remodelación que cambió la forma de concebir este espacio de encuentro en el centro de La Bañeza, que además de colocar al peatón como protagonista es apto para albergar todo tipo de eventos. Unas luminarias que me dicen, se encontraban en perfecto funcionamiento, cumpliendo su cometido principal para el que los proyectistas realizaron un concienzudo estudio lumínico que envolvía todo el espacio de luz uniforme, realzando los elementos históricos que la bordean, adaptados en todo momento a los criterios contemporáneos y de ahorro energético; pero sobre todo se persiguió que tuvieran unas características estéticas exentas de protagonismo, ya que su única pretensión era resaltar el entorno modernista de la plaza con su neutralidad estética.

Se instaló una luminaria, exactamente en el anterior kilómetro 303, dejaba testimonio el paso de todos los bañezanos y extendía sus brazos, para otorgar luz a todo su entorno, un aire propio del siglo XXI y al tiempo respetuoso con su historia. 

Todo esto se ha eliminado, sin justificación histórica, técnica o económica y en esta Plaza se han colocado, unas farolas de estilo fernandino que la han retrotraído al siglo XIX “sin tener en cuenta cómo afecta este cambio al rendimiento, a la carga lumínica y a la calidad de la luz de este gran y representativo espacio, en definitiva a la normativa vigente para el alumbrado de espacios públicos”, me dice una arquitecta, todo ello sin contar con los técnicos, Ni los propios ni los ganadores del concurso.

Aunque el período de remodelación suscitó inicialmente mucha polémica, el resultado final fue alabado en su mayoría y fueron diversas las criticas positivas desde el sacerdote hasta diversos políticos y los ciudadanos en general, de entre el que escojo:

— El Adelanto Bañezano (17/09/2010). Arriba y abajo-Up and down: "Arriba nuestra plaza Mayor sin fuente ni encinas. Arriba por moderna, funcional, grande y sencilla. Por sus luces y ¿sombras?. Por su pavimento deslumbrante, como arena de playa. Y… 'arriba' las nuevas farolas, super modernas en una plaza modernista”.

Lo que se ha hecho colocando estas farolas fernandinas, es un ataque a la estética, a la funcionalidad, a la sencillez, a un conjunto que está incluido dentro del Plan Especial de Protección del Conjunto Histórico Vía de La Plata.

Suponemos que habrán solicitado el informe favorable de la Comisión de Patrimonio, pero mucho nos tememos que no.