La Casa de las Carnicerías se convierte este verano en el gran escaparate del patrimonio leonés con una exposición centrada en las hacenderas de ProMonumenta, una iniciativa ciudadana que desde 1992 trabaja en la recuperación de enclaves históricos de la provincia. La muestra, que se inaugura este martes 16 de junio a las 19.30 horas, podrá visitarse hasta el 15 de septiembre y sitúa en el centro una espectacular maqueta que capta desde el primer momento la atención del visitante.

El gran diorama, elaborado por socios de la asociación, reconstruye con minuciosidad el estado original de numerosos espacios patrimoniales antes de su limpieza y puesta en valor. El recorrido arranca simbólicamente en el Monasterio de Sandoval, considerado el origen de estas intervenciones, y se extiende por algunos de los enclaves más representativos del trabajo realizado en las últimas tres décadas y destaca Las Médulas quemadas y el yacimiento romano de Ad Legionem en Puente Castro, además de castillos, monasterios, iglesias, ermitas, yacimientos arqueológicos y hasta una estación de ferrocarril que sufren un abandono imperdonable para la asociación.

El patio de la planta baja reúne en este escenario ficticio (en el que se pueden ver presidiendo el centro Las Médulas quemadas) con un total de quince maquetas que reproducen algunos de los principales elementos del patrimonio histórico y arquitectónico de la provincia de León. Entre ellas se encuentran la estación de Palacios del Sil del Ponfeblino, la fachada del Monasterio de Santa María de Nogales, los castillos de Sarracín, Balboa, Cornatel y Villapadierna, el Monasterio de Santa María de Sandoval, el paraje de Las Médulas, los restos romanos de Ad Legionem en Puente Castro, los canales romanos de La Cabrera, la ermita de Nuestra Señora de los Azares, el Monasterio de San Juan de Montealegre, la torre defensiva medieval de Torre de Babia, la ermita de San Adrián de Valdueza y la senda novelada de Santa Marina del Sil.

Exposición de fotografía y simposium del Camino de Santiago

La exposición se completa con una colección fotográfica en el segundo piso de José María Vicente, que documenta imágenes sobre el terreno el esfuerzo de los voluntarios y la evolución de los espacios intervenidos. También se expone el histórico cartel que acompañó las primeras hacenderas en los años noventa, convertido hoy en símbolo de una labor colectiva que suma ya alrededor de 600 socios activos, aunque la asociación llegó a tener 1.200.

La programación vinculada a la exposición incluye además la celebración del Primer Simposio Internacional ‘Camino y Patrimonio: caminar y ver’, los días 18 y 19 de junio, que reunirá en León y Astorga a especialistas nacionales e internacionales para reflexionar sobre el potencial cultural del Camino de Santiago.

Más allá de su valor divulgativo, la muestra busca acercar al público la realidad del patrimonio leonés y concienciar sobre su estado de conservación. En este sentido, se ponen sobre la mesa algunos de los principales retos actuales, como la situación del yacimiento de Ad Legionem, en riesgo de deterioro, o la necesidad de actuar sobre monasterios en estado de abandono.

Más actividades durante el verano

La presidenta de ProMonumenta, Marina Sánchez, volvió a reclamar la puesta en valor del yacimiento del vicus romano de Ad Legionem en Puente Castro, un enclave arqueológico que considera “de un valor excepcional” y que, según ha advertido, “se enfrenta a un riesgo inminente» por el proyecto de una carretera de cuatro carriles” que le pasará por encima. Por lo que convoca “a todos los leoneses y no leoneses a participar en la defensa del yacimiento” y a respaldar su apertura al público como un gran parque arqueológico y centro de investigación de referencia en el noroeste peninsular.

La defensa de este espacio patrimonial será uno de los ejes de la programación de verano de la asociación. El arqueólogo Emilio Campomanes ofrecerá el próximo 13 de julio una ponencia centrada en la salvaguarda de Ad Legionem, donde abordará la singularidad de este asentamiento, al que considera una entidad única en la península Ibérica, así como las amenazas que pesan sobre su conservación.

La programación también incluye la celebración del 50.º aniversario de la Asociación Nacional para la Defensa del Patrimonio Hispania Nostra, entidad creadora de la Lista Roja del Patrimonio, los micromecenazgos y los premios a las buenas prácticas. Hispania Nostra es filial de Europa Nostra y colabora con la UNESCO y la Comisión Europea, además de mantener una relación directa con Promonumenta. Con motivo de esta efeméride, el próximo 7 de julio se celebrará una jornada divulgativa que contará con la participación de la directora general de Hispania Nostra, Bárbara Cordero Bella.

Asimismo, el 21 de julio se presentará el número 19 de la revista anual de patrimonio de Promonumenta, que estrena un diseño más moderno manteniendo el contenido que la asociación considera la ha convertido en “un referente en toda España”. La publicación, presente en varias universidades y en el Instituto del Patrimonio Cultural de España, dedicará su portada al impacto de los incendios forestales sobre el patrimonio natural, con un mensaje de SOS que reclama la adopción de medidas para evitar que situaciones similares vuelvan a repetirse.

Precisamente, los Premios Promonumenta Socio de Honor de este año recaerán en el conjunto de voluntarios y voluntarias que participaron en la lucha contra los incendios de la provincia de León, con un recuerdo especial para las personas fallecidas. El acto de entrega y reconocimiento se celebrará en septiembre.

Por otra parte, la asociación ha anunciado dos nuevas encenderas patrimoniales: una en el yacimiento asturromano de Lancia, el próximo 4 de julio, y otra en el monasterio de Santa María de Nogales, cuyo estado de conservación ha calificado de «deshecho».

La Casa de las Carnicerías permanecerá abierta de viernes a domingo al mediodía con una entrada-donativo de dos euros, una iniciativa con la que Promonumenta espera sumar nuevos socios y apoyos a su labor de defensa y conservación del patrimonio leonés.Con esta propuesta, la Casa de las Carnicerías se consolida como punto de referencia de ProMonumenta para conocer, durante todo el verano, el trabajo de base que sostiene la conservación del patrimonio leonés y el papel clave del voluntariado en su defensa.

Cuando era un adolescente hambriento de saberes descubrí una joya secreta en León, la Biblioteca del Seminario sita enfrente de la Catedral, que es un lugar de cultura y sabiduría si no secreto si muy discreto al que la ciudad da la espalda, pero que cuenta con tesoros bibliográficos. Allí, junto a un compañero intelectual y maestro de entonces, iba como quien se cuela en la novela de Umberto Eco El nombre de la rosa, y saludaba al bibliotecario, el padre don Juan Manuel, y me sumergía en la Filosofía y la Teología hasta que el bibliotecario me tomó confianza y me empezó a permitir llevarme los libros casa. Fue entonces cuando descubrí... una colección de libros impresionante que es sorprendente que prácticamente nadie conozca en la capital leonesa.

Gracias a esa biblioteca secreta o discreta pero fascinante fui leyendo uno a uno y con delectación la obra magna de Von Balthasar [Gloria, 7 tomos; Teodramática, 5 tomos; y Teológica, 3 tomos], más un breve tomo de Epílogo sobre los trascendentales de lo 'bello', lo 'bueno' y lo 'verdadero' (algunos de los tomos nadie los había leído, pues estaban aun plastificados hasta que los desfloré, y los leí la verdad que tan despacio que hasta me permití corregir con bolígrafo azul las pocas erratas que la traducción tiene).

Y cuento esto ahora a colación de que el otro día en Madrid Antonio Banderas, que ante el Papa León XIV confesó haber sucumbido al hechizo de Dios, aprovechó la ocasión para explicar como si fuera una idea nueva que sin el cristianismo no hubiera habido arte…

Por supuesto eso me ha hecho volver a revisar a von Balthasar, un escritor cultísimo, a la vez profundo y elevado, y quien mejor ha pensado las relaciones entre el cristianismo y la estética.

Figuras extraordinarias del catolicismo

La teología católica del siglo XX produjo una constelación de figuras extraordinarias. Cada una intentó responder, a su manera, a una pregunta decisiva: ¿Cómo puede el hombre moderno volver a encontrar el acceso a Dios? Algunos buscaron ese acceso en la conciencia, otros en la historia, otros en la experiencia eclesial o en la renovación de las fuentes patrísticas. Hans Urs von Balthasar eligió un camino singular: el estético; el de la belleza.

Esta elección ha provocado admiración y sospecha a partes iguales. Admiración, porque pocas obras teológicas poseen la amplitud, la profundidad y la fuerza literaria de la suya. Sospecha, porque para algunos la belleza parece un camino secundario, casi ornamental, respecto de la fe. Sin embargo, una lectura atenta de Balthasar revela que la cuestión es mucho más compleja. La belleza no es un adorno de la verdad; es la forma bajo la cual la verdad divina se manifiesta.

'Lo bello, lo bueno y lo verdadero' de von Balthasar

Toda la arquitectura de su pensamiento puede entenderse como una exploración sistemática de los trascendentales clásicos: lo bello, lo bueno y lo verdadero. La monumental trilogía compuesta por Gloria, Teodramática y Teológica sigue precisamente ese recorrido. En Gloria estudia la manifestación de la belleza divina; en Teodramática, el despliegue del bien en la historia de la salvación; en Teológica, la verdad revelada que ilumina la inteligencia creyente.

No se trata de tres temas yuxtapuestos. Son tres accesos a una misma realidad. Balthasar está convencido de que los trascendentales se reclaman mutuamente. Cuando la verdad pierde la belleza, se vuelve abstracta; cuando el bien pierde la belleza, degenera en moralismo; cuando la belleza se separa de la verdad y del bien, cae en el esteticismo. Por eso su proyecto puede leerse como un esfuerzo por restaurar la unidad originaria de los trascendentales en Dios.

Resulta especialmente sugerente la distinción que establece entre 'estética teológica' y 'teología estética'. A primera vista, la diferencia parece puramente terminológica. No lo es. La teología estética, tal como él la entiende críticamente, corre el riesgo de convertir la experiencia de lo bello en criterio último de la verdad religiosa. La estética teológica, por el contrario, parte de la revelación y se pregunta por la forma bella con que Dios se da a conocer.

La diferencia es decisiva. En un caso, Dios queda subordinado a una teoría de la belleza; en el otro, la belleza queda subordinada a la autorrevelación de Dios. Balthasar no pretende construir una religión de artistas ni una metafísica del gusto. Pretende mostrar que la gloria de Dios posee una forma objetiva que puede ser contemplada. La belleza cristiana no nace de la sensibilidad humana; nace del acontecimiento de Cristo.

¿La fe reducida a una emoción estética?

Es precisamente aquí donde surge una de las críticas más frecuentes. Si la belleza conduce a Dios... ¿No queda la fe reducida a una especie de emoción estética? ¿No corre el riesgo la experiencia religiosa de convertirse en una contemplación refinada de formas hermosas? Algunos lectores han sospechado que la prioridad otorgada a la estética introduce un elemento secundario en el centro mismo de la teología.

La objeción merece ser tomada en serio. Sin embargo, pierde fuerza cuando se considera el conjunto de la obra balthasariana. La belleza de la que habla Balthasar no es la armonía superficial de las cosas agradables. Es la forma paradójica de la revelación divina, cuyo centro es la cruz. La gloria de Dios se manifiesta precisamente allí donde toda estética mundana esperaría encontrar fracaso, abandono y oscuridad. La belleza cristiana no es decorativa; es dramática.

Adrienne von Speyr

Además, el pensamiento de Balthasar no puede entenderse sin la influencia decisiva de la mística Adrienne von Speyr a la cual conoció, confesó, convirtió y animó a escribir. La relación intelectual y espiritual entre ambos constituye uno de los fenómenos más singulares de la teología contemporánea. Balthasar encontró en ella una experiencia mística que consideró auténticamente teológica. Su atención a los temas mariológicos y escatológicos procede en buena medida de este encuentro.

La figura de María ocupa en su pensamiento un lugar central porque representa la respuesta perfecta de la fe a la iniciativa divina. Frente a una modernidad fascinada por la autonomía, María aparece como la disponibilidad radical ante Dios. Y precisamente por ello la dimensión mariológica corrige cualquier tentación esteticista: el acceso a Dios no se produce por la mera contemplación de la belleza, sino por la obediencia creyente.

Algo semejante ocurre con la escatología. El horizonte último de la historia impide que la belleza quede encerrada en el presente. Toda forma creada remite a una plenitud futura que todavía no poseemos. La belleza cristiana es promesa antes que posesión. En este sentido, la influencia de Adrienne von Speyr refuerza la convicción de que la fe constituye siempre el fundamento último del conocimiento teológico.

Por eso sería injusto interpretar a Balthasar como un teólogo que sustituye la fe por la estética. Más bien intenta mostrar que la fe posee una dimensión contemplativa irreductible. El creyente no sólo acepta proposiciones verdaderas ni cumple mandamientos morales; contempla la gloria de Dios manifestada en Cristo. La belleza aparece entonces no como alternativa a la fe, sino como una dimensión interna de ella.

Otros giganges de la teología del siglo XX

La comparación con otros gigantes de la teología del siglo XX resulta inevitable. Henri de Lubac destacó por su extraordinaria capacidad para releer la tradición cristiana en diálogo con la cultura y la historia. Karl Rahner desarrolló una síntesis original entre el tomismo y la filosofía trascendental moderna, una síntesis que suscitó admiración y críticas por igual. Frente a ambos, Balthasar ofrece una propuesta más marcadamente centrada en la forma total del misterio cristiano, integrando metafísica, espiritualidad, exégesis, literatura y teología dogmática en una visión de conjunto difícilmente comparable (y lo decimos sin desdeñar aportaciones espiritualmente fastuosas como, citando las que a nosotros más nos seducen, el estudio de la importancia de los laicos en la iglesia de Yves Congar, la teología de la liberación de John Sobrino y Gustavo Gutierrez, la teología dialéctica de Karl Bath, la teología de la esperanza de Jünger Moltman y su insistencia en la importancia de la comunidad, la valentía del ser de Paul Tillich y la teología femenina de Eisabeth Jonhson).

Quizá por eso muchos consideramos que, como dejó escrito Benedicto XVI, la obra de Von Balthasar representa una de las cumbres intelectuales del catolicismo contemporáneo. No porque resuelva todos los problemas ni porque esté libre de objeciones, sino porque devuelve a la teología una amplitud de horizonte que parecía perdida. En un tiempo inclinado a la especialización fragmentaria, Balthasar volvió a pensar el cristianismo como un todo, y a la iglesia como un todo en el cual el laicado también goza de gran relevancia.

Muchos consideramos, como dejó escrito Benedicto XVI, que la obra de Von Balthasar representa una de las cumbres intelectuales del catolicismo contemporáneo. No porque resuelva todos los problemas ni porque esté libre de objeciones, sino porque devuelve a la teología una amplitud de horizonte que parecía perdida

Al final, la grandeza de Hans Urs von Balthasar reside en haber recordado algo que la modernidad había olvidado con frecuencia: que Dios no es sólo verdad para la inteligencia ni sólo bien para la voluntad. Es también gloria para la contemplación. Y esa gloria, lejos de ser un lujo estético añadido a la fe, constituye la irradiación misma del misterio divino. Su teología permanece así como una de las tentativas más poderosas del siglo XX para mostrar que los trascendentales convergen en Dios y que, en Cristo, la belleza, la bondad y la verdad vuelven a encontrarse.

En efecto después de todo lo leído poco a poco en la biblioteca secreta del seminario de León (todo de la mano del padre don Juan Manuel: ¡Gratitud!) cada vez tenemos más claro, a pesar de lo que nos cuentan los especialistas, que Henri de Lubac era en buena medida un culturalista espiritual cuya teología tiene casi más de erudición que de teología, y que Karl Rahner desarrolló un tomismo trascendental que es de todo menos tomista, y que si hemos de escoger nos quedamos con la belleza elevada de Hans Urs von Balthasar, objetivamente el mejor teólogo del siglo XX…

Gracias Antonio Banderas.

A pesar de tener contactos con otras culturas mediterráneas, los pueblos íberos que vivieron en el noreste de la península ibérica durante la Edad del Hierro mantuvieron su identidad genética sin apenas cambios a lo largo de seis siglos.

Surgidos de las poblaciones locales de la Edad del Bronce, evolucionaron gradualmente sin ningún gran movimiento migratorio que aportara un cambio sustancial a su ADN. No fue hasta la llegada de los romanos que integraron nuevas influencias genéticas que conformaron una población más diversa, en paralelo a las transformaciones políticas y sociales que se dieron.

Así lo concluye un estudio liderado por investigadores de la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) y publicado en la revisa iScience, que ha obtenido la imagen más completa y precisa hasta ahora de la historia y evolución genética de los pueblos íberos que habitaron el noreste de la península ibérica desde los inicios de la Edad del Hierro hasta la conquista romana, hace entre 2-700 y 2.100 años.

Surgidos de las poblaciones locales de la Edad del Bronce, evolucionaron gradualmente sin ningún gran movimiento migratorio que aportara un cambio sustancial a su ADN

En la investigación –a la que ha tenido acceso la Agencia SINC– han participado también investigadores de las universidades de Granada, de Lleida, de Coímbra (Portugal) y de Copenhague (Dinamarca) y de la Universidad Brown (EE UU), así como del Museo de Arqueología de Cataluña y del yacimiento, del Museo El Camp de Les Lloses y del Centro de AND Antiguo de la Universidad de Adelaide (Australia).

El trabajo da una visión global de los ancestros genéticos, mezclas y dinámicas demográficas de la región a partir del análisis del genoma de 54 bebés enterrados en las casas y zonas productivas de tres yacimientos: Els Vilars (Arbeca, Lleida), del pueblo ilergete, que ha permitido ver la transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro; Sant Miquel d’Olèrdola (Olèrdola, Penedès) perteneciente al pueblo cosetano, para analizar la consolidación de la Edad del Hierro, y El Camp de les Lloses (Tona, Barcelona), del grupo de los ausetanos, para la etapa final e inicio de la época romana.

Vemos que hay una gran continuidad genética, que la población cambia mucho menos de lo que habíamos imaginado a partir de las evidencias arqueológicas de culturas mediterráneas

Cristina Santos — Universidad Autónoma de Barcelona

Los investigadores esperaban encontrar más influencia genética externa, pero los resultados les han sorprendido: “Vemos que hay una gran continuidad genética, que la población cambia mucho menos de lo que habíamos imaginado a partir de las evidencias arqueológicas de culturas mediterráneas que encontramos en estos pueblos, como las de los fenicios, griegos y cartagineses. Estas influencias se produjeron, pero muy gradualmente”, explica Cristina Santos, investigadora del Grupo de Investigación en Antropología Biológica (GREAB) de la UAB que ha liderado el estudio.

No hubo migración masiva 

Los resultados descartan que la cultura íbera surgiera a partir de una migración masiva y confirman los indicios que apuntaban estudios previos: los grupos íberos emergieron de la población local preexistente.

Todos los individuos estudiados tenían el perfil genético establecido por los prehistóricos de la península ibérica del Neolítico y la Edad del Bronce: el ancestro de los cazadores-recolectores occidentales (WGH, por su nombre en inglés western hunter-gatherer), el anatolio del Neolítico y el estepario o yamnaya de la Edad del Bronce.

Nuestro estudio apunta que la población ibera de lo que hoy es Cataluña no habría estado asociada a un gran cambio genético en el segundo milenio antes de la Era Común

Assumpció Malgosa — Directora del GREAB

Esto corroboraría la teoría de que el cambio de organización social hacia otra más jerarquizada, característica de la cultura íbera, no habría sido fruto de una gran migración. “Arqueológicamente está claro que tiene que haber un cambio cultural muy importante, pero nosotros vemos que el sustrato genético se mantiene. Nuestro estudio apunta que este cambio no habría estado asociado a un gran cambio genético”, señala Assumpció Malgosa, directora del GREAB y coautora del estudio.

La huella de otras culturas

El estudio detecta contactos puntuales con otras culturas mediterráneas, con individuos de Els Vilars y de Olèrdola que pueden tener ancestros del este del Mediterráneo y o del norte de África. Estos contactos a escala genómica son visibles también en el material recuperado en las excavaciones arqueológicas de estos yacimientos, que han sacado a la luz ánforas y otros objetos característicos de las culturas fenicia, griega, púnica e itálica.

Ya durante la Edad del Hierro los íberos podrían haber incorporado una proporción mayor del ancestro yamna que las poblaciones de la Edad del Bronce, además de las influencias de otras fuentes mediterráneas.

Este aparente incremento estepario puede ser consecuencia del todavía reducido número de muestras de la Edad del Bronce disponibles, sobre todo del noreste peninsular

Cristina Santos

“Este aparente incremento estepario puede ser consecuencia del todavía reducido número de muestras de la Edad del Bronce disponibles, sobre todo del noreste peninsular, pero también podría estar vinculado con migraciones desde el este de Europa. Ahora trabajamos con más muestras de la Edad del Bronce y también de este periodo para precisarlo”, aclara Santos.

Con la época romana, visible en las construcciones y materiales recuperados en El Camp de Les Lloses, se produjo una transformación gradual cultural y genética. Esta influencia romana contribuyó a que se introdujeran más ancestros mediterráneos y norteafricanos.

Estos últimos también habrían podido provenir de la cultura púnica, en el sur de la península ibérica, o de las Baleares. En cualquier caso, todas estas influencias conformaron una población iberoromana más diversa, aunque continuó reteniendo una fuerte firma genética de los íberos locales previos.

Una red de contactos activa 

El análisis de ADN mitocondrial, heredado por vía materna, reafirma los resultados de un estudio previo del mismo grupo de investigación con muestras de los yacimientos de este estudio y de otros asentamientos íberos.

“A pesar de no detectar diferencias significativas entre los diferentes grupos íberos, sí que identificamos diferencias sutiles en los linajes, algunos de los cuales son más frecuentes en algunos grupos determinados”, señala Daniel Ruiz de la Cuesta Aguirre, primer autor en este estudio y en el anterior.

A pesar de no detectar diferencias significativas entre los diferentes grupos íberos, sí que identificamos diferencias sutiles en los linajes

Daniel Ruiz de la Cuesta Aguirre

“Esto nos hace pensar que, a pesar de que los grupos mantenían contactos entre ellos, tenían un cierto nivel de autonomía. Y también corroboramos que la mayoría de estos linajes ya estaban en la península ibérica antes de la Edad del Bronce. Esto nos lleva a considerar que quizás las mujeres eran locales, pero hay algunos linajes que nunca se habían detectado en la Península, lo que implicaría cierta movilidad femenina”, añade.

La investigación no ha revelado ningún grado de parentesco entre los individuos estudiados de Els Vilars. En Olèrdola se descarta que dos bebés que fueron enterrados en la misma fosa fueran gemelos o que estuvieran emparentados, mientras que en Les Lloses sí que se han identificado un par de hermanas y dos relaciones de segundo grado.

Y en cuanto al cromosoma Y, vinculado al sexo masculino, detecta la llegada del componente estepario que reemplazó en un alto grado los linajes paternos previos en la península ibérica en la Edad del Bronce, pero persiste algún linaje neolítico, que demuestra la continuidad con las poblaciones previas.

“Nuestro estudio revela el legado genético complejo y duradero de las comunidades íberas, una de las civilizaciones prerromanas principales de la península ibérica”, destaca Santos. “Conecta genética y arqueología: demuestra que los intercambios culturales también dejan huella biológica y, al mismo tiempo, que la historia muchas veces no está hecha de cambios repentinos, sino de procesos graduales, con contactos humanos y culturales”, concluye la investigadora de la UAB.

Los bebés íberos

Los bebés íberos son un material muy valioso para estudiar la cultura íbera, dada la escasez de restos de individuos de esta cultura, que practicaba la cremación de los difuntos. Para 22 de los 54 bebés estudiados, el equipo de investigación ha podido recuperar más de 20.000 variantes genéticas (SNP, polimorfismo de un solo nucleótido, por su forma en inglés single nucleotide polymorphism) de todo el genoma (del panel de variantes que se usa en estudios de ADN antiguo), además del genoma mitocondrial casi completo, y de 9 más se ha recuperado el genoma mitocondrial.

Los análisis genéticos de los 54 bebés se han llevado a cabo en el Laboratorio de ADN Antiguo de la Facultad de Biociencias de la UAB.

Referencia: Daniel R. Cuesta-Aguirre, Bastien Llamas, Assumpció Malgosa, Cristina Santos et al — 'The genetic landscape of northeastern Iberian communities from the early to late Iron Age'. Revista iScience (junio de 2026) | DOI: 10.1016/j.isci.2026.116186

No me cansaré de repetir que la palabra ‘patria’ nunca me supo levantar. Con el mismo sentido, con la misma profundidad, utilizo la palabra ‘tierra’ con mayores y mejores prestaciones cuando se usa en el sentido del lugar donde vives y convives con tus semejantes, sí, esos semejantes con los que conversas, ríes, discutes, discrepas o incluso nunca has llegado a cruzar una palabra con ellos porque no pertenecen a tu círculo íntimo.

Yo me siento tan leonés como español, puestos a escoger prelación, primero me siento leonés, después me siento español y eso sin perder de vista aquella lapidaria frase de Antonio Cánovas del Castillo que decía: “Son españoles los que no pueden ser otra cosa”. Y la pregunta se hace inevitable. ¿Qué es León sin leoneses? ¿Qué es España sin españoles? Sencillamente nada, un territorio al que se le puede atribuir lo que se quiera pero que, sin su gente, no es absolutamente nada, por más que muchos compatriotas se empeñen en hacernos creer lo contrario.

Un país, una nación, una patria, llámesele como se quiera, sólo es un terreno baldío sin personas que lo pueblen. Un territorio de conquista, ocupado por personas, sin vínculos afectivos al mismo, no puede considerarse una patria por más que haya quien se esfuerce en convencernos de otra cosa. La patria, la tierra, es el conjunto de personas que viven en ella, que establecen unos vínculos que se van heredando a través de generaciones sucesivas y van creando un entramado social propio de primates. Nadie piense que somos seres especiales sobre la faz de la tierra. Somos una especie más con sus particularidades, sus virtudes y sus defectos.

Si aceptamos estas premisas, fácilmente admitiremos que a nivel de nuestra sociedad particular, de nuestro constructo, de nuestra querencia a formar un conglomerado, lo que Rousseau definía como ‘el contrato social’, todos somos iguales para ese proyecto de vida. Unos más útiles y provechosos, otros más inútiles y dañinos. Nadie, salvo que cie o reme en dirección contraria, es más necesario que otro. Es más, un país se sostiene principalmente con la gente que consideramos ‘corriente’ o ‘sencilla’ lo cual no es sinónimo de vulgar, porque gracias a esa gente sencilla, una tierra, una patria, funciona y prospera en mayor o menor medida. Ortega y Gasset dejó dicho hace un siglo que la historia, como la agricultura, se nutre de los valles y no de las cimas, de la altitud media social y no de las eminencias.  

Todo este largo introito viene al caso por la creciente crispación en la política española, tan evidente que hasta el Papa así lo has hecho saber delante de los parlamentarios del Congreso en la alocución que ha pronunciado ante sus señorías y que cada cual ha interpretado como mejor le parece para arrimar el ascua a su sardina. La política española es, para todo aquel que sea capaz a diseccionarla con espíritu crítico, una gran charca de ranas donde los anfibios de distinta ideología interpretan su monótono croar, siempre con sus respectivos coros que amplifican la voz de la partitura por la que se inclinan.

Odios cainitas dejan heridas sin restañar

Cualquier persona medianamente versada en nuestra historia más o menos reciente o con un mínimo de curiosidad por su pasado, truculento pasado, a poco que quiera verlo con ecuanimidad, podrá comprobar lo siguiente con nuestra última contienda civil: los odios cainitas que se desplegaron hace cerca de un siglo han dejado cicatrices difíciles de restañar. Entrar en la estéril dialéctica de quien lo hizo mejor o peor, es ya un anacronismo sobre el que cada cual tiene su particular opinión, según le hayan contado o se incline, con razón o sin ella, hacia una de las dos facciones enfrentadas. Malamente va a cambiar nadie de su opinión al respecto, adquirida por variopintos caminos, opiniones, testimonios o creencias.

La Guerra civil española fue un episodio lamentable que si los españoles fuéramos tan inteligentes como algunos aduladores pretenden que creamos que somos, jamás, repito, jamás, deberíamos volver a transitar. Y sin embargo, a poco que se lea sobre los prolegómenos de aquel conflicto, se están volviendo a establecer unas mismas condiciones que causan inquietud a quien conoce tan luctuoso pasaje de nuestra historia. Las diferencias irreconciliables que se están sustanciando entre los partidos mayoritarios de este país evocan una reedición de un pasaje miserable, de un pasado que resiste a desaparecer para siempre.

Las trifulcas entre los partidos, arropados por medios de comunicación de gran penetración entre la opinión pública, están creando un caldo de cultivo que tiende a la confrontación social entre la ciudadanía, despertando demonios del pasado que creíamos superados. La gran tragedia que el pueblo español acredita desde hace siglos es la facilidad con que nos empujan a enfrentarnos los unos con los otros sin grandes esfuerzos. Es indudable que las decisiones políticas tomadas en los centros de poder del país nos afectan a todos, pero de ahí a hacer seguidismo ciego de consignas importadas, media un abismo.

No es de recibo enfrentarse con el amigo de siempre, con el familiar, con el vecino, porque se discrepe ideológicamente con él. La inmensa mayoría de las disposiciones que se toman en las más altas instancias son irrelevantes en la vida cotidiana de las personas corrientes. La mayoría de esas disposiciones, que nos vienen dadas, no van a variar la esencia de nuestra forma de vida porque en poco en nada nos va a llegar la onda expansiva de lo que dictaminen diestros o siniestros. Vamos a seguir igual de bien o igual de mal que gobierne el PSOE o gobierne el PP, ambos tienen muy malos antecedentes. 

La farándula de la política sólo beneficia a aquellos que viven de ella, por eso es interiorizar lo que la clase política discute por afinidad ideológica es ridículo. Seamos serios, las discrepancias entre políticos no deben interferir en la convivencia entre las personas normales. Asumir como propios los pretendidos desacuerdos que se escenifican en sede parlamentaria, cuando no pasan de ser meras representaciones teatrales con diferencias de matiz, demuestra en sus acérrimos seguidores una gran necedad. A muchos de nuestros políticos les importa un bledo la confrontación a nivel de calle y sólo están preocupados por su interés personal.

Soy consciente de que en nuestra España torera, clamar por este punto de vista es sementar sobre el asfalto, pero al menos que no quede por decirlo. Apuntarse a ser el brazo ejecutor de terceros es escasamente honorable y en política aún lo es menos.

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

El corazón histórico de la ciudad de León, la Real Colegiata de San Isidoro, acogió este viernes el acto de entrega del Premio Leonés del Año de Radio León-Cadena SER a Héctor Escobar, editor, librero, músico y una de las figuras más reconocidas de la vida cultural leonesa.

El homenaje reunió a familiares, amigos, numerosos representantes institucionales y también un amplio número de galardonados de ediciones anteriores para reconocer una trayectoria marcada por la promoción de la cultura en la provincia leonesa a través de proyectos editoriales, literarios y musicales de este leonés de adopción.

Durante su intervención, Escobar quiso resumir en una sola palabra la filosofía que ha guiado su vida y su trabajo: el “entusiasmo”. “El entusiasmo conforma un proyecto de vida”, defendió el premiado, que recibió el galardón con emoción y agradecimiento. “Este es un premio compartido”, aseguró, antes de extender el reconocimiento a su familia, con especial mención a sus padres, sus amigos, los lectores, los colaboradores de sus iniciativas culturales, la prensa y, en general, a todas las personas que han formado parte de su ya dilatado recorrido vital y profesional.

El homenajeado tuvo también un recuerdo para su padre fallecido, de quien afirmó que se sentiría especialmente orgulloso de esta distinción. Además, aprovechó su discurso para, emulando al Papa León XIV, reivindicar valores como la humildad, el diálogo, el compromiso y la solidaridad. Valores que defendió a la altura del hecho de preservar los vínculos personales frente a una sociedad cada vez más virtualizada. “Nos hemos alejado de lo cercano y en lo cercano es donde realmente reside y habita la belleza”, reflexionó.

El jurado ha querido distinguir con este premio que corresponde con el año 2025 a una personalidad estrechamente vinculada a algunos de los principales proyectos culturales impulsados en León durante las últimas décadas. Desde la Librería Universitaria hasta Eolas Ediciones, pasando por iniciativas como la Feria del Libro de León, el Festival Internacional Palabra o Factor Espacio San Feliz, el nombre de Héctor Escobar aparece asociado a numerosas propuestas que han contribuido a dinamizar la vida cultural de la provincia, amén de haber formado parte del grupo Los Flechazos en su juventud.

La ceremonia concluyó con una de las frases más aplaudidas de la jornada, toda una declaración de pertenencia a la tierra que le ha acogido durante buena parte de su vida: “León es mi territorio. Soy palentino de nacimiento, pero os puedo asegurar que soy leonés de fallecimiento”. Una afirmación que resumió el cariño y el vínculo que mantiene con la provincia y que puso el broche final a un reconocimiento marcado por el afecto y el agradecimiento.

El restaurante Ragazzi ha donado varios ordenadores portátiles HP de última generación a la asociación Autismo León en una iniciativa destinada a favorecer la inclusión digital y mejorar las oportunidades de aprendizaje de las personas con Trastorno del Espectro Autista (TEA). La entrega tuvo lugar en el propio establecimiento leonés y refuerza el compromiso social de una de las marcas más reconocidas de la hostelería de la ciudad.

En el acto participaron Carmen Revilla, responsable de Ragazzi, y Daniel Ródenas Cortizo, secretario de la Junta Directiva de Autismo León. Durante el encuentro pusieron de relieve la importancia de la tecnología como herramienta para fomentar la autonomía, la comunicación y la participación social de las personas con autismo.

Los nuevos equipos se incorporarán a las aulas y talleres de la asociación, donde servirán para apoyar la formación digital de los usuarios, facilitar el trabajo de docentes y terapeutas y crear nuevos canales de comunicación adaptados a las necesidades de cada persona y de sus familias. Desde Autismo León destacan que estos recursos permitirán seguir avanzando en el desarrollo de competencias digitales y en la mejora de la interacción con el entorno.

Daniel Ródenas agradeció la colaboración y aseguró que los portátiles llegan en un momento importante para reforzar los proyectos educativos de la entidad. Por su parte, Carmen Revilla subrayó la satisfacción de poder contribuir con una iniciativa que tiene un impacto directo en la calidad de vida de los usuarios y sus familias.

La acción se suma a la nueva etapa de Ragazzi tras su reapertura en diciembre de 2025. El emblemático restaurante, fundado en 1984 y recuperado por el equipo de La Piccola Stanza, mantiene viva una de las historias gastronómicas más conocidas de León mientras refuerza su implicación con la sociedad leonesa a través de iniciativas solidarias como esta.

Becall dona iPads

Además el grupo leonés Be Call ha realizado también una donación tecnológica a Autismo León, mediante la entrega de tres iPads de última generación con el objetivo de reforzar sus programas educativos y facilitar el uso de herramientas de comunicación alternativa y aumentativa (CAA) entre personas con Trastorno del Espectro Autista (TEA). La entrega se llevó a cabo a principios del mes de mayo en León.

En el acto participaron el consejero delegado de Be Call España, Pablo Rubio, y el secretario de la Junta Directiva de Autismo León, Daniel Ródenas Cortizo. Ambos destacaron el papel que desempeña la tecnología para favorecer la inclusión social y el desarrollo personal de las personas con autismo.

Desde la asociación explican que los iPads se han convertido en una herramienta clave para la comunicación alternativa y aumentativa gracias a su manejo intuitivo y a las aplicaciones especializadas que permiten a personas no verbales comunicarse mediante imágenes que el dispositivo transforma en voz. Autismo León ya trabaja con estas soluciones tecnológicas para apoyar a usuarios con mayores dificultades de comunicación.

Daniel Ródenas agradeció la donación y señaló que llega en un momento especialmente importante para el centro docente de la entidad, donde se está potenciando el uso de estas herramientas. Según indicó, los nuevos dispositivos facilitarán la comunicación entre alumnado, profesionales y familias, contribuyendo a mejorar el proceso educativo y la comprensión de las necesidades de las personas con TEA.

La colaboración entre Be Call y Autismo León se remonta a los orígenes de la asociación y ha mantenido una relación constante a lo largo de los años. La entidad destaca también el papel de José Ángel Crego, presidente de Autismo León desde su fundación en 2004 y responsable del grupo empresarial Be Call, como impulsor de una alianza que busca mejorar la calidad de vida de las personas con autismo y promover su plena inclusión en la sociedad.

Los vinos de León y el Bierzo estuvieron presentes en uno de los actos más destacados de la primera visita del papa León XIV a España. Un rosado elaborado con uvas de Prieto Picudo de Pajares de los Oteros y dos vinos bercianos fueron algunos de los productos seleccionados para acompañar la cena oficial ofrecida al pontífice este domingo en el Palacio Episcopal de Madrid.

La cena fue organizada tras el encuentro celebrado en el Movistar Arena bajo el lema 'Tejer redes con el mundo de la cultura, arte, economía y deporte' y sirvió como escaparate de algunos de los productos más representativos de la gastronomía española.

Entre los vinos elegidos figuró Trapera, un rosado certificado por la Denominación de Origen León y elaborado por la bodega Margón a partir de uvas de Prieto Picudo procedentes de viñedos de Pajares de los Oteros. El vino fue seleccionado junto a un blanco godello y un tinto mencía del Bierzo, ambos elaborados por el prestigioso enólogo Raúl Pérez, considerado una de las grandes referencias internacionales del sector y con actividad también en la provincia de León.

La propuesta gastronómica diseñada para el pontífice pretendía mostrar la diversidad culinaria del país mediante un recorrido por algunos de sus productos más reconocidos. En la mesa de León XIV hubo centollo de Galicia, quisquillas de Motril, pescados del Cantábrico, jamón ibérico de Huelva y elaboraciones tradicionales como gazpacho, ensaladilla o croquetas de cocido.

La selección corrió a cargo de Lhardy, uno de los restaurantes históricos de Madrid y responsable del servicio de catering de la cena. La vinculación con la provincia leonesa va más allá de los vinos, ya que la empresa forma parte del grupo Pescaderías Coruñesas, cuyos propietarios son descendientes de antiguos arrieros de Combarros y mantienen actividad vitivinícola en Pajares de los Oteros y San Esteban de Valdueza.

Según destacó la Real Academia de Gastronomía, organizadora de la propuesta culinaria, la cena buscó acercar al Papa una pequeña muestra de la riqueza gastronómica española y convertir la cocina en un vehículo de cultura, identidad y hospitalidad. Los vinos leoneses y bercianos formaron parte de esa carta de presentación ante el nuevo pontífice.

Un año en que me tocó formar parte del jurado, ganó el Premio González de Lama de poesía Berta García Faet con un libro deslumbrante titulado Fresa y herida en el que explicaba que la primavera es una polla dura… ¡Y ahora viene el Papa a España!

Viene el Papa a España justo cuando conmemoramos el centenario del nacimiento de Marilyn Monroe, el cual coincide con que acabo de encontrarme por las calles de la ciudad de León con una gran dama de la cultura de alterne del Villalobar, el primer mundo, de cuando yo era un niño salvajemente educado en ese alegato contra la brevedad de la vida que es hablar sin pausas.  

Me he encontrado a Revólver la de Fili el Pataloca y nos hemos reconocido; ambos ya atropellados por la vida pero en pie igual que dos veleros.

Y tanto Revólver como la visita del Papa me han hecho pensar como quien sale del armario en María Magdalena y en todas las Marías Magdalenas, pues, en efecto, si en los periódicos yo ahora escribo artículos poéticos ebrios de trasposición biográfica es por culpa de ellas, o gracias a ellas, las trotamundos de alterne de mi infancia (sé de la rareza de tal afirmación, pero así es como es)… 

Yo nací en verdad frente a un night club de carretera misteriosa en una noche enrarecida igual que un ángel preocupado y asimismo como rota por letreros parpadeantes que parecían eléctricas magnolias.

Esta página por eso jamás ha estado en blanco (la poesía es mi ruta de la seda que lleva del caos al arte).

Era dulce el cobijo de todas mis madres doctoradas en fuego amigo y en ardor remunerado, y su aliento de existencia sostenida por las píldoras entonces me enseñó el modo deliberado, primerizo, de hacerle la guerra a la muerte, de llamar a las servidumbres pactos, de rentabilizar tesoros y naufragios, y, sí, de repoblarme de vez en cuando mediante la soledad elegida y un buen whisky; de coleccionar integrados fracasos con los que amar la vida, de colegir mis fuerzas al menos un paso antes de la cadena montañosa de los logros, de maldecir a la suerte igual que los alojados en la barraca de insumisos, y asimismo de salvaguardar los sueños que son rocas en el barro para entender como aleatorios los tachones de la vida...

Conocí pues en verdad a las curanderas de alterne que vivían al lado de casa de mis padres, y ahora entiendo como nunca que su nobleza infausta es mi espejo privado… Muchas veces cuando escribo en los periódicos artículos absurdos pero rentables como éste, las recuerdo de forma tan secreta como en secreto se odia el encanto del rival.

Berta García Faet dice que la primavera es una polla dura, el Papa viene a España, y todo coincide con que voy a publicar en breve una novela que es la segunda parte de Club La Sorbona…

Rediosla.

La Minibiblioteca del Soto de Villar de los Barrios (Ponferrada), ubicada en el bosque galardonado como Bosque del Año 2024, pone a disposición de todos los niños de entre 6 y 10 años una cuidada selección de publicaciones infantiles relacionadas con los árboles, los bosques y la naturaleza, donadas por la ONG Bosques sin Fronteras.

Bajo la colección Cuentos desde el Bosque, estas lecturas se complementan con actividades didácticas y participativas que ayudan a los más pequeños a afianzar conocimientos, desarrollar su sensibilidad hacia el medio natural y profundizar en los valores transmitidos a través de las historias.

Se trata de un proyecto editorial promovido por la Dirección General de Medio Natural y Política Forestal del entonces Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino, concebido como una herramienta para ayudar a familias y educadores a transmitir a las nuevas generaciones la importancia de conservar y valorar nuestro patrimonio natural.

A partir de este mismo lunes, 8 de junio, y hasta agotar existencias, las familias podrán acercarse al Soto de Villar, disfrutar de este privilegiado entorno de castaños centenarios y recoger gratuitamente uno de estos libros para leerlo en plena naturaleza y posteriormente llevárselo a casa.

La única condición para participar es sencilla: traer otro libro, de cualquier temática, y depositarlo en la minibiblioteca como intercambio, contribuyendo así a mantener vivo este espacio de lectura compartida.

La Minibiblioteca ha sido creada por la asociación Bierzo Vivo y construida por el artesano y carpintero Antoine Barrios, con la colaboración de la asociación A Plena Cultura y el apoyo de la Concejalía de Medio Rural del Ayuntamiento de Ponferrada.

Desde la organización animan a las familias bercianas a aprovechar esta oportunidad para pasar una jornada en el Soto de Villar, disfrutando no solo de la lectura al aire libre, sino también del área recreativa, los senderos y los numerosos rincones que convierten este bosque en uno de los espacios naturales más singulares y valiosos de la comarca.

La Coordinadora Pensionista de León convoca para este lunes 8 de junio su concentración periódica frente a la plaza de Botines, en la que a su demanda habitual unirá otras dos: una condena por “la acción policial represiva en Valencia” contra una maestra jubilada que fue empujada por detrás por un antidisturbios hasta tirarla al suelo y causarle lesiones en la cara; y una reivindicación de mejor atención sanitaria al hilo de la celebración el pasado 28 de mayo del Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres. La cita, como es habitual, tendrá lugar a las 12.30 horas.

Así, la Coordinadora reafirma su apuesta por la sostenibilidad del sistema de pensiones públicas. Lo hace frente a lo que considera como una “campaña mediática” orientada hacia ofrecer como solución los “planes privados”, a su juicio de “dudosa rentabilidad”. También denuncia la “demolición controlada” del estado de bienestar, así como a quienes “fomentan el enfrentamiento entre generaciones” y “el impulso del Gobierno por alargar la vida laboral”.

La concentración también servirá para condenar la intervención policial en Valencia “contra una maestra jubilada que se manifestaba pacíficamente con el colectivo de profesionales de la enseñanza para exigir mejores condiciones laborales”, así como para denunciar la “poca motivación de terapias, investigaciones y prevenciones en algunas de las enfermedades que afectan sobremanera a las mujeres”.

El Consejo de Colegios de Enfermería de Castilla y León solicitará al próximo responsable de la Consejería de Sanidad la creación de una Dirección General de Cuidados y Humanización, con un enfermero al frente en cada Servicio de Salud.

Esta organización colegial ha informado en un comunicado de que considera prioritaria la propuesta para afianzar el papel estratégico de la Enfermería en la planificación, organización y gestión del sistema sanitario autonómico.

La institución profesional defenderá esta medida una vez que se constituya el nuevo Gobierno autonómico y se produzca el nombramiento del próximo titular de Sanidad, dentro de una ronda de contactos que el Consejo espera mantener con la nueva Administración sanitaria.

El presidente del Consejo de Colegios de Enfermería de Castilla y León, Enrique Ruiz, considera que la evolución demográfica y asistencial de la Comunidad obliga a avanzar hacia estructuras de gestión sanitaria donde los cuidados tengan una presencia específica y capacidad real de decisión.

“Castilla y León afronta retos sanitarios muy importantes vinculados al envejecimiento, la cronicidad, la dispersión geográfica y la atención a personas dependientes. Los cuidados deben ocupar un espacio central en la organización sanitaria y eso exige estructuras específicas de planificación y gestión reforzando la estructura sanitaria de la Comunidad autónoma”, señala Ruiz.

La propuesta del Consejo plantea la creación de una Dirección General de Cuidados liderada por profesionales de Enfermería, una figura que permitiría reforzar la coordinación asistencial, la continuidad de cuidados y la planificación de recursos vinculados a la atención sanitaria y sociosanitaria.

“Las enfermeras conocen de primera mano el funcionamiento cotidiano del sistema sanitario, la realidad de los pacientes y las necesidades que existen tanto en hospitales como en Atención Primaria, residencias o atención domiciliaria”, según el presidente del Consejo. “Esa experiencia debe incorporarse de forma más clara a los espacios de decisión”, añade.

“Esta estructura permitiría además impulsar políticas específicas relacionadas con el envejecimiento, la atención a pacientes crónicos, la coordinación sociosanitaria, la enfermería escolar, la atención comunitaria o la implantación y desarrollo de las especialidades enfermeras”, subraya Ruiz.

Distintos sistemas sanitarios nacionales e internacionales han avanzado hacia modelos organizativos en los que los cuidados cuentan con estructuras específicas de dirección y planificación lideradas por profesionales de Enfermería.

“Durante muchos años el sistema sanitario ha estado centrado en la enfermedad. Hoy sabemos que la gestión de los cuidados, la prevención, el seguimiento de pacientes y la coordinación asistencial son igual de importantes para garantizar una atención sanitaria eficaz y sostenible”, explica Ruiz.

La institución profesional considera igualmente necesario reforzar la presencia de enfermeras en puestos de responsabilidad y gestión sanitaria, especialmente en una etapa marcada por el déficit de profesionales, el incremento de la demanda asistencial y el progresivo envejecimiento de la población.

Desiderio Mondelo, que se crio en Caboalles de Abajo (Villablino) y marchó a Madrid con apenas 15 años de edad, es testigo y notario gráfico de más de medio siglo de la historia reciente de España. Contó con imágenes cómo el país cambiaba la dictadura por la democracia, desde la coronación de Juan Carlos I hasta el triunfo de José Luis Rodríguez Zapatero, también con episodios como los motines en la cárcel de Carabanchel

Su trabajo también fue especialmente significativo en el ámbito del deporte, singularmente en el ciclismo hasta cubrir la época gloriosa de los cinco Tour de Francia de Miguel Indurain tras haber vivido hitos como la medalla de bronce de José Manuel Abascal en la prueba del 1.500 de los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 1984.

Ahora, retirado de la profesión pero no del fotoperiodismo, prepara un libro autobiográfico para reconstruir la vida de quien aprendió a revelar cuando nació su hermana y asistió después a la revolución del paso de lo analógico a lo digital.

Al fotoperiodista Desiderio Mondelo se le hizo presente la vida, siendo todavía un niño, en un cuarto oscuro con una luz roja. “Mi padre era minero y mi madre era la lista de la familia”, cuenta sobre Alejandro Mondelo, que nació en Villanuiz (Quiroga, Lugo) y vivía en Villanueva de Arriba (Santibáñez de la Peña, Palencia) cuando él vino al mundo en 1950; y sobre Laura Valencia, que nació en Laguna de Negrillos e hizo un cursillo por correspondencia para enseñarle fotografía a su marido. Asentados ya en Caboalles de Abajo (Villablino), bajaron a Ponferrada para que naciera María Jesús. Alejandro hacía las fotos y Laura revelaba. Así que, con ella ingresada, el carrete subió hasta Laciana para que Desi descubriera con apenas 10 años su vocación al mismo tiempo que los rasgos de la nueva inquilina de la casa. Mondelo, que luego vería en las calles el renacer de la democracia en España, haría también propia transición profesional con el paso de lo analógico a lo digital, lo que permitió ganar tiempo y comodidades. ¿Se perdió algo en el proceso? “Se pierde el ver cómo nace tu hermana”, zanja.

A Desiderio Mondelo también se le cruzó por entonces la muerte. Había empezado a acompañar en bicicleta y asistir a su padre, que compatibilizaba la mina con la fotografía social en el Valle de Laciana. Una familia vecina de Caboalles de Abajo había sufrido la muerte de un bebé. Y quería retratarlo. “Mi padre no estaba en casa”, cuenta para relatar cómo, apenas superados los 10 años, cargó con la cámara para salir de aquel trance. ¿Qué sintió? “Miedo”, confiesa. Mondelo, que en 1979 regresaría a cubrir el funeral de los mineros muertos en el Pozo María, que ganaría un premio por una foto del torero Yiyo sin vida, que trabajaría en el País Vasco y Madrid en los años más sangrientos de ETA, que está seguro de haber pisado cadáveres en varios graves accidentes de aviación y que unas Navidades en Bosnia vio cómo le ponían una pistola en la cabeza, quedó ya entonces vacunado: “Hice muchísimos muertos y no me han impresionado”.

A Mondelo (su firma como fotoperiodista en la Agencia EFE) le quedó grabada otra escena de entonces. El Gran Premio de Ciclismo de Caboalles de Abajo congregaba a multitudes con José Manuel López Rodríguez como banderín de enganche. La gente se agolpaba y, a falta de vallas, la Guardia Civil hacía hueco a golpe de vara de mimbre. “¡Paisano, no me toques al guaje!”, le espetó a un agente su padre, que vivió las huelgas mineras de los sesenta, en plena dictadura franquista, con su madre pegada a la radio sintonizando la Pirenaica. ¿Cómo marca criarse en una cuenca minera? “Somos de una raza distinta. Porque la vida es tan dura que te fortalece”, contesta quien entonces acompañaba a su padre a las comuniones y cumplía el encargo de su madre de contar tres pasos entre los niños y la cámara. Mondelo, que luego situaba el foco a 50 centímetros de la línea de meta cuando tocaba hacer los esprints con carrete para retratar la cara del vencedor, fotografió a Emilio Butragueño en su tarde triunfal de Querétaro en el Mundial de México 1986 y puso a Miguel Indurain a tender cinco maillots amarillos al lograr su quinto Tour de Francia. “Y hoy no ve da envidia ni el ciclismo ni el Mundial. Se ha apoderado de los eventos la parte económica”, lamenta.

Y a Mondelo también le tocó entonces, en plena adolescencia, emigrar de Laciana. Su patera fue un gigante de hierro y vapor, el tren minero Ponferrada-Villablino. Había bajado ya un día a la capital berciana. “¡Guaje, métete ahí debajo!”, le conminó su progenitor para camuflarlo poniendo una gabardina encima de los asientos calados y no pagar billete. Mondelo, que cuando estuvo seis meses en la cama por una infección de riñón formaba parte de una cadena de producción con su familia entregada a renovar los carnés de identidad (su padre ponía un pañal de fondo y retrataba, su madre revelaba y él rellenaba los documentos), llegó a Ponferrada por segunda vez con 15 años y, tras comer pulpo en el Tres Portiñas, enlazó con el tren a Madrid hasta que un policía le preguntó si se había escapado de casa. Luego lo sacó de su asiento para que hiciera el viaje en un vagón cercano a la locomotora en el que tenía su oficina. “Y yo”, apunta, “desde ese día pienso que entré por la puerta grande en Madrid”.

Los de cuenca minera somos de una raza distinta. Porque la vida es tan dura que te fortalece

Desiderio Mondelo — Fotoperiodista jubilado de la Agencia EFE

El lacianiego llegó a la capital de España con 15 años y una maleta de cartón de cuadros de color marrón. La vida le dio oportunidades: comenzó a trabajar de pinche de cocina en El bosque, un restaurante en el que la plantilla del Atlético de Madrid acudía a celebraciones y un día logró que Federico Martín Bahamontes, el primer español en ganar un Tour de Francia, le firmara un autógrafo. Él también se las buscó: su familia le había mandado una bicicleta y una cámara de fotos, empezó a competir a cierto nivel en patinaje y ya iba en Vespa a las pruebas cuando aprovechaba para mandar las crónicas de los resultados al diario As. Y convirtió la mili voluntaria en Madrid en un quid pro quo: enseñó a patinar a la hija de un teniente de automóviles que lo ayudó a sacarse el carné de conducir militar, canjeado luego tras el servicio militar.

Recién licenciado, abandonó la hostelería para centrarse en primer lugar en el periodismo deportivo. Llevaba ya su propia maleta de revelado cuando comenzó a recorrerse el país detrás de las competiciones, singularmente las ciclistas. ¿Y cómo se aprende a hacer foto informativa? “Se aprende cuando ves el resultado. Y en eso estoy todavía”, responde ahora que, ya retirado desde 2012, tiene su propio espacio en internet (www.mondelopress.com) y prepara un libro autobiográfico. El caso es que Mondelo fue ampliando el foco cuando se encontró en el medio de recibimientos a deportistas por sus éxitos en actos a los que acudían autoridades como ministros o el entonces príncipe Juan Carlos de Borbón. El país estaba a punto de transformarse.

Hoy no ve da envidia ni el ciclismo ni el Mundial. Se ha apoderado de los eventos la parte económica

Desiderio Mondelo — Fotoperiodista jubilado de la Agencia EFE

La Transición pilló a Mondelo en la calle, trabajando por libre, ya con una especial relación con la Agencia EFE. Hubo momentos en los que quiso correr más que el propio país. Salió de la coronación de aquel príncipe como rey Juan Carlos I en la iglesia de San Jerónimo pitando hacia la cárcel de Carabanchel. “Yo era tan iluso que pensaba que ya ese día iban a abrir las puertas de la cárcel e iban a salir todos corriendo. Cuando llevaba allí cinco minutos, me metieron para adentro y me tuvieron retenido tres cuartos de hora hasta que hicieron las comprobaciones de quién era yo”, relata. “¿Y si llega a salir (el entonces líder de Comisiones Obreras, Marcelino) Camacho?”, se pregunta para añadir que vio en aquel punto “un filón” que se multiplicó cuando ocurrieron los motines y la prensa hacía guardias en un pinar ubicado en frente hasta que un día aparecieron los grises con un Jeep y a caballo, y tuvo que tirar de contactos: “El capitán que dio esa orden había sido teniente mío en la mili. Y yo le dije: ‘¡Teniente, que soy el banderita!’. Yo era el que subía y bajaba la bandera todos los días”.

Mondelo, que ya trabajaba como fotógrafo en el gabinete de prensa del Ayuntamiento de Madrid (lo hizo con los alcaldes Juan Arespacochaga, José Luis Álvarez y Enrique Tierno Galván hasta 1979) cuando un día tuvo que identificarse ante agentes de la Policía Municipal mientras unos grises se llevaban un cerdo que llevaba escrito en los lomos (Rodolfo) “Martín Villa” (entonces ministro de la Gobernación), fue cogiendo galones a fuerza de cubrir hitos como la firma de los Pactos de La Moncloa en la Agencia EFE, que lo mandó en 1979 a Galicia, desde donde se desplazaba también hasta Asturias a hacer partidos de fútbol o a su pueblo tras aquel fatídico accidente que se cobró la vida de diez mineros en el Pozo María. Y de Galicia pasó dos años después al País Vasco, donde entabló relación con el político socialista Txiki Benegas hasta hacerle la campaña de las elecciones de octubre de 1982 con la mayoría absolutísima del PSOE y la llegada de Felipe González a La Moncloa, otra página de la historia de España que ayudó a ilustrar ya desde la redacción de EFE en Madrid.

Todavía estaba en el País Vasco cuando empezó el Mundial de 1982 en San Mamés y, tras pasar por Valladolid y Sevilla, terminó haciendo la final en el Santiago Bernabéu. Fue el primero de sus tres Campeonatos del Mundo de fútbol, sumando también México 1986 e Italia 1990. Cuando Yugoslavia eliminó a España en octavos de final en tierras transalpinas, Mondelo atravesó en moto el Mont Blanc para incorporarse al Tour de Francia: cubrió 18, más 5 Giros de Italia y 23 Vueltas a España. “Nadie se quería jugar la vida en una moto”, cuenta quien también hizo tres Juegos Olímpicos: los de Los Ángeles 1984 (con una bandera de España en la mano para redondear la imagen de José Manuel Abascal bronce en el 1.500), Seúl 1988 y Barcelona 1992, otro de los momentos capitales de un país que ya se homologaba con el resto de democracias occidentales.

El fotoperiodista ya había forjado su propio modus operandi. Hace un símil fotográfico al decir que llegaba a los sitios con el “angular” y “barriendo” el escenario. La premisa la aplicaba a las ruedas de prensa (retratando individualmente a los protagonistas y esperando luego a que se relajen y “empiecen a ser personas como en su casa”), las entrevistas (como el día en que notó que un premio Nobel se llevaba la mano a la suela del zapato hasta que lo rodeó y se dio cuenta de que tenía una agujero) o atentados y accidentes convertidos en carnicerías humanas (“el fotógrafo tiene que hacer todo lo que ve; y para eso está luego la figura del editor”, dice a la pregunta sobre si ha cambiado la sensibilidad social y hoy serían inviables imágenes que se publicaban entonces). “Yo he aprendido a lo largo de mi vida con el trabajo que el visor es una especie de protector. Son momentos en que se vive todo tan deprisa que tú no tienes tiempo a pensar en el esfuerzo o en el sufrimiento”, abunda con el ejemplo de aquel día, ya en el interior de la cárcel de Carabanchel con presos donando sangre, en que apartó el ojo de la cámara: “Y empiezo a ver que me mareo. No estaba protegido. Tienes que estar con el visor”.

El caso es que el oficio ha cambiado tanto que hoy, a las puertas de un Mundial de fútbol, afirma no sentir envidia. “¡Joder, Mondelo, qué suerte tienes, tío, que a ti los ciclistas te dejan entrar por las habitaciones!”, le decían los colegas redactores cuando ahora tanto deportistas como políticos están sobreprotegidos y la información cada vez más mediatizada por los gabinetes de prensa. “A lo mejor es que quieren vender lo que quieren vender y no tener testigos”, sugiere para citar como origen del problema cuando el departamento de comunicación del ministro de Agricultura con el Partido Popular Miguel Arias Cañete empezó a mandar sus propias imágenes a los medios o cuando las fotos de un accidente en el túnel del Guadarrama terminaron siendo las de los bomberos.

Mondelo, que prolongó su relación con Txiki Benegas, acabó haciendo más campañas electorales pegadas a candidatos (pidiendo libranzas y vacaciones en EFE) como la de Joaquín Almunia en 2000. A través del socialista José Blanco, al que había conocido ya en Galicia, accedió a seguir a José Luis Rodríguez Zapatero cuando aspiraba por primera vez, en marzo de 2004, a la Presidencia del Gobierno. El fotoperiodista, que participó en un plante de informadores en el Congreso de los Diputados ante el Ejecutivo de José María Aznar tras la muerte del cámara de Telecinco José Couso en la Guerra de Irak, siempre aplicó una fórmula cuando se cuestionaba cuál era la distancia que tenía que mantener con el protagonista: “El político está protegido por él mismo de saber hasta dónde tiene que llegar contigo. Y tú no debes mezclar. Tú tienes que ser muy profesional y muy discreto. Yo siempre me he sentido del lado de mis compañeros. Me siento más protegido por mis compañeros que por los políticos”. Con Zapatero encontró respeto y complicidad: “Pero es con el que he tenido más distancia. También porque los tiempos y las necesidades van cambiando”.

La transición profesional de lo analógico a lo digital cambió los ritmos de trabajo, pero también el orden de prioridades y hasta los criterios. “Lo importante de un fotógrafo es enseñar, si es posible, un acto en una foto”, sentencia ahora que abundan fotogalerías muchas veces gratuitas y prescindibles. “Y me parece que enseñar 50 fotos de una procesión es devaluar el trabajo”, agrega retrotrayéndose a los años con carrete en los que había que medir al milímetro los disparos de la cámara para no perder por el camino la imagen que podría ser de portada al día siguiente. “Soy consciente”, cierra, “de que lo que importa ahora es la imagen. Pero creo que hay que buscar cuál es la mejor”.

Desiderio Mondelo, que se curtió de crío entre mineros, ha seguido tirando de hilos de su biografía como el que enlaza los burros que cargaban escombros en el Pozo María en su infancia con las miles de fotografías de estos animales transformadas en el libro Hermano asno, firmado junto a Eliseo García Nieto. Ahora que ultima su autobiografía, reflexiona sobre la propia profesión. “Yo creo que la gente que trabajamos en prensa somos especiales. Tenemos un barniz por encima, de saber escuchar, de saber mirar, de respetar, de ser educado, de saber comportarte”, dice quien alguna vez se agachó a comprobar los bajos de su coche tras recibir un mensaje en el limpiaparabrisas de que alguien lo había estado rondando: “La gente hoy no sabe cómo era España con el terrorismo”. Ahora que vive en León capital, se deja caer por su Laciana, adonde llevó una exposición de fotos sobre Miguel Indurain cuando se cumplieron 30 años del quinto Tour. “Cada día tengo más relación. Me gustaría que fuera mejor”, añade quien en su monumental archivo conserva fotos de las marchas negras a Madrid, precisamente el mismo camino que recorrió con 15 años para transitar una carrera tan larga como aquellas kilométricas etapas del Tour de Francia en las que los compañeros le preguntaban si los escapados alcanzarían la meta y él apelaba a mantener la legendaria sangre fría de aquel ciclista navarro que se acostumbró a llegar de amarillo a París.

El Centro de Interpretación León Romano, ubicado en la Casona de Puerta Castillo, revive hasta este domingo, 7 de junio, la vida castrense de la Legio VII Gemina que dio origen a la ciudad de León.

El jardín del Centro de Interpretación es el epicentro de las actividades del Natalicio del Águila, programa de la Concejalía de Acción y Promoción Cultural del Ayuntamiento de León para dar a conocer los orígenes romanos de la ciudad, coincidiendo con la celebración de los 1.958 años de la creación de la Legión VII Gémina por el emperador Servio Sulpicio Galba.

La concejala de Acción y Promoción Cultural, Elena Aguado, ha visitado este sábado los talleres y exhibiciones que se realizan en la Casona de Puerta Castillo, a los pies de la Muralla romana.

Este lugar ha acogido a lo largo de la mañana un importante número de visitantes. La edil ha recordado que el Natalicio del Águila conmemora el IIII idus iunias (10 de junio) del año 68, fecha que se ha venido considerando tradicionalmente como la del nacimiento de la ciudad de León.

Talleres de artesanía romana con hueso, de juegos de mesa, degustación de productos romanos como el pan de torta y el bizcocho y recorridos didácticos por las calles que antiguamente ocupaban el León romano son algunas de las actividades que se desarrollan en la Casona de Puerta Castillo, que alberga las carpas de la legión, el águila y muchos años de historia.

El Natalicio del Águila culmina este domingo con el desfile imperial por las calles del casco histórico de la ciudad y la entrega del “águila legionaria” en la recreación histórica que albergará la Plaza de San Isidoro.

La Cueva de Valporquero, situada en León y que celebra el 60.º aniversario desde su apertura al público, pasará a ser la sede de la Asociación de Cuevas Turísticas Españolas, en la conmemoración este sábado del Día Mundial de las Cuevas y el Mundo Subterráneo.

Junto a la celebración de esta efeméride, destacan otros dos hitos, el centenario de las primeras exploraciones subterráneas en su interior y el 30.º aniversario de la Asociación de Cuevas Turísticas Españolas (ACTE).

Durante el acto institucional celebrado este sábado, el diputado provincial de Turismo, Octavio González (PSOE), ha remarcado la importancia de Valporquero como uno de los principales referentes del turismo subterráneo y de naturaleza en España, así como su contribución al desarrollo económico y social de la montaña leonesa.

“Valporquero es mucho más que una cueva turística, es un ejemplo de cómo conservar y poner en valor nuestro patrimonio natural de forma sostenible, generando oportunidades para el territorio y contribuyendo a fijar población en el medio rural”, ha señalado.

Desde su apertura al público, el 31 de julio de 1966, la Cueva de Valporquero ha recibido más de 3,5 millones de visitantes y se ha consolidado como uno de los principales recursos turísticos de la provincia leonesa.

“Ocio, deporte y cultura en un mismo enclave, eso es Valporquero”, ha recalcado González, al tiempo que ha avanzado que “el objetivo de la Diputación sigue siendo preservar la cavidad, ponerla en valor y garantizar un uso racional que permita mostrarla a los visitantes de forma organizada y sostenible”.

El diputado de Turismo también ha destacado que la cueva acoge desde este sábado la sede de la Asociación de Cuevas Turísticas Españolas (ACTE), una entidad que celebra este año tres décadas de trayectoria y que inició su andadura precisamente en León, donde se elaboraron sus primeros estatutos en 1996, aunque su sede se estableció entonces en Madrid, en el Instituto Geológico y Minero de España.

El acto, en el que también han participado el presidente de la Asociación de Cuevas Turísticas Españolas, Manuel Durán Hidalgo; el presidente de la Fundación Oso Pardo, Guillermo Palomero García; y el espeleólogo y explorador leonés Pedro González López, de la empresa Guheko, ha servido, además, para conmemorar el décimo aniversario de la instalación de un punto de información de la Fundación Oso Pardo en Valporquero.

Este espacio ha sido renovado y actualizado para reforzar la sensibilización de los visitantes sobre la conservación y la convivencia con el oso pardo cantábrico.

Los actos concluyeron con la inauguración de tres exposiciones conmemorativas, la primera dedicada a la Asociación de Cuevas Turísticas Españolas.

La segunda, elaborada por la empresa Guheko, recorre los cien años de exploraciones en Valporquero y, por último, la Fundación Oso Pardo ha presentado una muestra centrada en la conservación de esta especie emblemática y en la importancia de compatibilizar la actividad turística con la protección de la biodiversidad.

El entorno natural del río Torío, a su paso por el parque de La Candamia, se convirtió esta semana en un espacio de aprendizaje, encuentro y compromiso ambiental gracias al taller de inspección fluvial organizado por el Grupo Local de Greenpeace León. La actividad, enmarcada en la celebración del Día Mundial del Medio Ambiente y del Día Internacional de los Océanos, reunió a personas de diferentes edades y perfiles.

La convocatoria despertó el interés de integrantes de asociaciones vinculadas a la protección ambiental, así como de vecinos y vecinas interesados en conocer mejor la realidad ecológica del Torío. Además, la jornada permitió establecer contacto con nuevas personas interesadas en colaborar en futuras actividades impulsadas por Greenpeace en León, lo que redundará en un refuerzo de la red local de voluntariado y participación ciudadana.

Así las cosas, Greenpeace León valora de manera muy positiva la respuesta de la ciudadanía y destaca el ambiente de colaboración generado durante toda la tarde.

La actividad, según remarca el colectivo, no solo permitió compartir conocimientos y reflexiones sobre la conservación de los ríos, sino también fortalecer vínculos entre personas y colectivos comprometidos con la protección de los ecosistemas naturales de la provincia.

Un nuevo gran oro, ocho oros y doce platas suman otras 21 medallas para los vinos certificados por la Denominación de Origen León en el avance de la temporada de grandes concursos vinícolas nacionales e internacionales. Este balance, todavía parcial, eleva ya a 58 altos reconocimientos los acumulados en lo que va de año para las bodegas adscritas al órgano rector.

Cuando todavía quedan por delante certámenes tan importantes en el ámbito internacional como Decanter o el Concours Mondial de Bruxelles, los Premios Baco reconocieron con sus Baco de Oro a los rosados Pincerna (Pincerna) —elegido además como mejor del concurso en su referencia varietal—, Peregrino (Gordonzello), Esencia 33 (Meóriga), los cuatro de prieto picudo, y Savaliebre (Melgarajo), de Negro Saurí. Además, la sociedad de viticultores de Melgar de Abajo (Valladolid) conquistó otra medalla de oro para su blanco Valdeleña, elaborado con uva de la variedad Verdejo.

El bagaje de doce medallas lo completan los Baco de Plata para los también rosados Valdeleña, Castillo de Valmadrigal y Vinea Noctis (ambos de Vinícola Valmadrigal), el tinto Pincerna, igualmente de prieto picudo, y los blancos Pincerna, Peregrino y Finca Tiramulos, los tres de la variedad Albarín.

Previamente, El Sueño de las Alforjas, que elabora bajo la certificación ecológica para todo el viñedo y sus vinos, había vuelto a hacer pleno con cinco medallas en Ecovino, concurso fetiche para la bodega de Valdevimbre, que añade a su extenso palmarés dos oros para los albarines Cascabel 2025 (en la categoría de blancos sin contacto con madera) y El Sueño de las Alforjas 2024 (blanco con con­tacto con madera). Las tres platas fueron para los tintos de prieto picudo Tal Cual 2024 (sin contacto con madera), Marcialis 2024 y El Sueño de las Alforjas 2022 (ambos con crianza en barrica).

El International Awards Virtus, que incluye en su medallero la categoría gran oro, volvió a ser propicio para la bodega Petra Merino, de Grajal de Campos, al repetir esa alta distinción para su Negro de Viña, tinto de larga elaboración y de la variedad mencía que ya había triunfado en Lisboa.

Finalmente, de nuevo Pincerna (Grajal de Campos) volvió a exhibir su alta calidad vitivinícola en Onvinum Wine Awards con una medalla de oro para el Fáfila Pétriz, un blanco de 2024 de compleja elaboración, y platas para el Pincerna, también de albarín y en este caso de la añada 2025, y el tinto Pincerna Summiller, de la añada 2024, de uva de la variedad prieto picudo y con crianza en barrica.

No será este articulista quien entre a juzgar la actuación de los jueces, ya saben, ese Tercer Poder cuyos miembros, incluso cuando aciertan ‘fallan’, por más que algunas de sus acciones, autos y sentencias chirríen. Más como en altas instancias es una pugna descarnada entre magistrados conservadores y progresistas, confiemos que el criterio de justicia prevalezca y la razón y la verdad resplandezca sin tintes políticos.

Este artículo quisiera comentar un detalle que al parecer ha pasado bastante desapercibido y en el que los jueces sólo han sido una derivada del asunto principal. Una jueza de la capital pucelana ha sentenciado a la revista satírica El Jueves a resarcir a la Fundación Abogados Cristianos, que tiene su sede en Valladolid –siempre Valladolid en todas las salsas–, con la cantidad de seis mil (6.000) euros que se desglosan en dos epígrafes. Dos mil (2.000) euros para la entidad y cuatro mil (4.000) euros para la presidenta de la misma, Polonia Castellanos, que, cosa curiosa, también es de Valladolid. 

Polonia Castellanos, al parecer, es hija de zamoranos y es fundadora de esta formación ultracatólica que hace declaraciones de este jaez según la prensa nacional: “El mal no descansa ni los fines de semana ni en verano. Nunca”. Esta señora, al frente de su fundación, interpone querellas a todo aquello que pueda ser tenido por injurioso, difamatorio o atentatorio contra la religión católica y así, en los dieciocho años de andadura de los Abogados Cristianos ha hecho pasar por el juzgado a personajes públicos e instituciones con tan poco éxito como abundante repercusión mediática. Por no ser tildado de anticlerical, ni siquiera traeré a colación lo de la aconfesionalidad del Estado Español. 

La parte demandada, la revista el Jueves, ha sido demandada por calificar a la señora Polonia de ‘gilipollas del año’ motivo por el que ha sido condenada –la señora no, la revista – por un delito contra el derecho al honor. Tras abonar los seis mil euros mencionados, a la editorial se le ha ocurrido hacer eso que ahora se llama un crowdfunding, palabreja que podría ser sustituida con ventaja por términos como ‘colecta’ o ‘micro mecenazgo’. Sea como fuere, un responsable del sector demandado ha declarado con desahogo, que han recaudado una cantidad suficiente para pagar la deuda y poder volver a utilizar calificaciones similares, así como a publicar otras sátiras religiosas, amén de haber visto incrementada su tirada mensual.

Publicaciones satíricas españolas

Sucede que, a mediados del siglo XIX y principios del XX, proliferaron en España publicaciones cáusticas contra todos los estamentos del país que muy probablemente hoy serían reprimidas con inusitado rigor por la judicatura nacional a juzgar por los resultados de la controversia surgida entre el Jueves y Abogados Cristianos. Si revistas como La Flaca o Gedeón, por poner sólo un par de publicaciones críticas con el poder imperante, o algunas otras como la decimonónica ‘Los Borbones en pelota’, colección de láminas descarnadas sobre la ‘licenciosa’ vida sexual de Isabel II, se publicaran hoy, no quiero pensar las penas que podrían imponerles. 

Isabel II estuvo casada con Francisco Asís de Borbón, hombre tenido por afeminado e impotente, y de quien se dice que llegó a decir que en la noche de bodas llevaba más bordados en su camisón que ella misma. La pareja tuvo doce hijos además de numerosos abortos y según diversos cronistas, varios de ellos eran de distinto padre. Se comentó que había tenido relaciones con diversos generales, como O'Donell o Serrano, el general bonito, y otros miembros del escalafón militar, así como ministros y otras personalidades de la vida pública del momento. Incluso se dijo que Alfonso XII era hijo del noble valenciano Enrique Puigmoltó y Mayans. La reina fue nombrada como la Reina Ninfómana.

El comportamiento de esta reina motivó duras críticas hasta el extremo que vio la luz la publicación de las ilustraciones citadas, cuya autoría se le atribuye –quien sabe si acertadamente– a un hermano de Gustavo Adolfo Becker y a el mismo. En las ilustraciones no se deja nada a la imaginación, se caricaturiza a su regia persona y a un extenso elenco de ‘presumibles’ amantes, siempre con desnudos y en obscenas posturas. Reproduce escenas subidas de tono y a veces con un trasfondo de grotesca pornografía.

¿Más libertad de expresión en el siglo XIX que en el XXI?

Si ahora rebobinamos todo lo expuesto –ruego a todo lector que compruebe la veracidad de cuanto aquí se ha vertido– se imponen, así, a bote pronto, una conclusión y una pregunta. La conclusión es que en España, la libertad de expresión era muy superior en el siglo XIX que en pleno siglo XXI. Las publicaciones críticas del momento no fueron censuradas ni perseguidas. La pregunta se hace inevitable: ¿Si una sentencia judicial condena a pagar seis mil euros por llamarle ‘gilipollas del año’ a una señora, cuál sería la pena por sacar a la reina de España desnuda y realizando el acto sexual con diversas personalidades de la vida pública española? ¿Alcanzaría con una pena pecuniaria?

Cabe pedirles a los jueces coherencia y ecuanimidad al juzgar a ‘diestros’ y ‘siniestros’ cuando aplican la legalidad vigente, que eso y no otra cosa es la ley. Lo de la Justicia es cualidad innata en las personas, aunque a veces se omita o se haga por ignorarla. Y como corolario, tiéntense la ropa los que suspiran por escindir el territorio de León del territorio castellano, porque me temo que podrían querellarse los Abogados Cristianos vallisoletanos alegando que nuestras aspiraciones contravinieran los mandatos bíblicos y los principios religiosos. 

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

El Teatro San Francisco de León acoge este viernes, 5 de junio, la IV Gala Benéfica de Proyecto Convivo, un colectivo que apoya a personas que necesitan oportunidades, cercanía y esperanza. El espectáculo, con entradas al precio de 7 euros en concepto de donativo, comienza a las 20.00 horas.

Lion's Black Roars, Schola Cantorum Reino de León, Taller de Teatro Convivo y Taller de Expresión Musical Convivo protagonizarán la velada, que se completará con las sorprendentes actuaciones de Fantasía y Comodín.

Más allá del espectáculo, la gala está concebida como una oportunidad para encontrar la implicación de la sociedad en una causa solidaria.

Viernes 5 de junio. 19.30 horas

Teatro San Francisco. Calle La Corredera, 1, León

Entradas: donativo de 7 euros

La exconcejala del PP en el Ayuntamiento de Ponferrada Nevenka Fernández, la primera mujer política víctima en España de un caso que acabó con la condena por acoso sexual de un alcalde, Ismael Álvarez, reaparecerá en la capital berciana en un acto público. Y lo hará compartiendo mesa redonda con la entonces portavoz socialista en la oposición, Charo Velasco, quien se significó en su apoyo. Será en el marco de la jornada Justicia, voces y memoria: de la violencia sistémica a la reparación, una cita organizada por la Fundación Ciudad de la Energía (Ciuden) en La Térmica Cultural con la presencia en la inauguración de la vicepresidenta tercera del Gobierno y ministra para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico, Sara Aagesen, y la ministra de Igualdad, Ana Redondo.

El encuentro se celebrará el 20 de junio en La Térmica Cultural y reunirá a expertos del ámbito jurídico, académico, social, cultural y de la comunicación para reflexionar sobre las estructuras de poder, el impacto del machismo en la vida pública y los mecanismos de reparación y avance hacia la igualdad efectiva, ha informado el Ciuden.

Entre las mesas previstas destaca El patriarcado institucional: machismo en la vida pública, con la participación de Miguel Lorente Acosta, la jurista Itziar Gómez Fernández y la jueza María Gavilán Rubio, bajo la moderación de la periodista corresponsal de Género de El País, Isabel Valdés Isabel Valdés.

A continuación, se celebrará la sesión Acoso y violencia machista en la vida pública social, centrada en medios, entornos digitales y cultura, con la intervención de la socióloga Elisa García-Mingo, el representante de la Red de Hombres por la Igualdad Hilario Sáez y la artista Yolanda Domínguez, moderados por la redactora jefa de Género de elDiario.es, Ana Requena Aguilar.

El momento central llegará a las 12.30 horas con la apertura institucional de las ministras Sara Aagesen y Ana Redondo, seguida de la mesa Denuncias que abren camino. Memoria, valentía y reparación, en la que participará Nevenka Fernández junto a Charo Velasco, que era concejala del PSOE en la oposición en el momento en la que se produjo la denuncia, bajo la moderación de la comisionada del Ciclo del Agua y Restauración de Ecosistemas, Laura Martín Murillo. La jornada concluirá con la inauguración de un mural de la ilustradora Mercedes deBellard.

La asistencia será gratuita hasta completar aforo, con reserva previa a través de la web de La Térmica Cultural. Desde Ciuden destacan que el objetivo del encuentro es fomentar la sensibilización frente a las violencias machistas y promover espacios de diálogo para avanzar hacia una sociedad más igualitaria.