La Reserva de la Biosfera de Los Argüellos ha convocado la novena edición de su concurso fotográfico. Una cita ya consolidada que invita a fotógrafos aficionados y profesionales a retratar la riqueza natural, etnográfica y patrimonial de este territorio leonés.

El tema único del concurso es la propia Reserva de la Biosfera de Los Argüellos. Las fotografías presentadas deberán haber sido captadas dentro de los límites de este territorio, y podrán abordar cualquiera de sus facetas: naturaleza, etnografía, patrimonio arquitectónico o cualquier otro aspecto que refleje la esencia del espacio protegido.

La participación es libre y abierta a cuantas personas lo deseen, sin restricción de edad ni de residencia. Cada autor podrá presentar un máximo de tres imágenes.

Bases técnicas y condiciones de las obras

Las fotografías deberán enviarse en formato JPG, con un tamaño de archivo no superior a 5 MB ni inferior a 500 kB. El nombre del archivo deberá coincidir con el título de la obra.

La organización admite correcciones de contraste, brillo o color, pero prohíbe de forma expresa los retoques digitales que alteren la composición original de la imagen, así como los fotomontajes. Tampoco se aceptarán fotografías con marca de agua o firmadas.

Asimismo, las obras deberán ser inéditas, no haber resultado premiadas en otros certámenes ni estar pendientes de resolución en ninguno, y no podrán haber sido presentadas en ediciones anteriores de este mismo concurso. Los autores deben ser los legítimos propietarios de las imágenes que presenten.

De Facebook a las ferias tradicionales

Una vez recibidas las imágenes, la organización revisará cada archivo antes de publicarlo en la página de Facebook Los Argüellos Reserva de la Biosfera, donde quedarán expuestas todas las obras admitidas. Las imágenes que no cumplan los requisitos o que pudieran resultar ofensivas serán descartadas.

De entre todas las obras publicadas, un jurado designado por el órgano gestor de la Reserva seleccionará las diez mejores según criterios de calidad fotográfica, temática y relación con el territorio. Estas diez imágenes pasarán a una segunda fase, en la que serán impresas en soporte físico y conformarán una exposición itinerante que rotará por tres citas señaladas del calendario comarcal: la Feria Tradicional Ganadera del Cristo de Lugueros, la Feria Tradicional de Cármenes y la Feria de la Cecina de Chivo de Vegacervera. Será el público que visite estas exposiciones quien, mediante votación popular, determine las fotografías ganadoras.

Jurado y premios

El certamen cuenta con dos jurados. El de admisión, integrado por técnicos y personal de la Reserva, vela por el cumplimiento de las bases en la recepción y verificación de las obras, y se reserva el derecho de excluir aquellos trabajos que atenten contra el honor o la dignidad de las personas o que incumplan cualquiera de los requisitos. El jurado de calificación corresponde, en primera instancia, al designado por el órgano gestor de la Reserva, y en segunda instancia, al público asistente a las exposiciones.

Los galardones consisten en un primer premio valorado en 250 euros, un segundo premio de 150 euros y un tercer premio de 100 euros. Los ganadores se darán a conocer durante la primera quincena del mes de noviembre. Solo podrá concederse un premio por autor; en caso de que dos obras del mismo participante resulten premiadas, este recibirá el galardón superior y el otro pasará a la siguiente obra más valorada.

Los interesados deberán enviar sus trabajos por correo electrónico a la dirección rblosarguellos@gmail.com, indicando en el asunto 'Concurso fotos RB Los Argüellos'. En el cuerpo del mensaje deberán figurar los datos personales del autor (nombre y apellidos, teléfono, domicilio y DNI), el título de la fotografía y, de forma recomendada, un breve texto descriptivo del lugar concreto de la Reserva en el que se tomó la imagen.

León: el nombre de la ciudad tiene sus orígenes en su nombre romano, Legio VII Gemina. Como los leones y los romanos, las personas de León son fuertes y trabajadoras para una ciudad magnífica.

Hay muchos leoneses y visitantes que están gastando su tiempo aquí este verano. Fui a las calles de León para preguntar: ¿Por qué León?

Los leoneses

El fundamento de la ciudad. Ellos saben la ciudad y establecen las normas, la energía y los valores del lugar.

Después de una reunión con mi directora en que estabamos hablando sobre mi experiencia en León y mi trabajo. Le pregunté si podría entervistarle. Ella estaba agradecida y contestó mi pregunta:

“Es una ciudad que tiene de todo…. entonces, me parece una ciudad que tiene prácticamente todas las cosas para que una persona se pueda sentir a gusto y cómoda”, indica Carmen

Sentando a la mesa con mi familia anfitriona después de una cena llena con risas, pregunté los miembros de la casa mi pregunta sobre León:

“Me gusta León porque es una ciudad pequeña, fácil de caminar por ella y tranquila”, apuntó Marie.

“Yo nací en un pueblo pequeño de León. Pero, ahora los 25, 27 años ya entré en la ciudad y me gusta porque es una ciudad que tenemos de todo….Y es una ciudad muy acogedora”, comenta José Luis.

“Porque León tiene de todo en cuanto a entretenimiento, piscinas. Tenemos cosas a nivel turístico muy buenas, como puede ser la Semana Santa… Me parece una ciudad muy bonita para ver en plan museos. Especialmente en Semana Santa de León es una de las partes que principalmente suelen traer a todo el turismo. Y bueno, esta es mi opinión”, según James Jr.

Un día durante la mañana, fui a mi churrería favorita para comer churros. Yo los comí, y luego pregunté un trabajador si él querría participar en mi artículo. Él me dijo que su hermano era una persona mejor para preguntarle por eso y esto es lo que dijo…

“Yo trabajo aquí en La Churrería de Santa Ana porque fuera de mis padres y antes de mis abuelos. Y yo como vivía muy fácil, trabajando por las mañanas y jugando a fútbol por las tardes. Estoy en la Churrería desde hace muchísimos años, desde hace 40 trabajando. Y me he acostumbrado a estar aquí y León es un sitio pues muy tranquilo para vivir”, contó su experiencia Antonio.

Después de mi pregunta inicial, continuábamos a hablando más sobre viajes, niñez, familia y semejanzas y diferencias entre los Estados Unidos y España.

Los estudiantes internacionales

He tenido la suerte este verano de compartir momentos con studiantes muy apasionados que eligen a gastar su tiempo estudiando y aprendiendo: no solo en las clases, pero en las calles de la ciudad también.

Mi amiga y yo hacíamos ejercicio una tarde y elegí a caminar con ella a su casa. Durante nuestra camino, con risas y un atardecer bonito, le pregunté sobre sus pensamientos de León…

“Yo elegí a León porque quería una experiencia más auténtica, dónde no podía confiar en mi uso de inglés y necesitaba usar español solamente”, confesaba Lillie.

Pregunté a otra amiga, Carolina, sobre si querría participar en mi encuesta. Ella me dijo que sí pero después de nuestra reunión, olvidé preguntarle y ella ya había salido para correr por el río. Ella me mandó su respuesta después de un buen paseo por el Bernesga….

“Yo elegí estudiar este verano en León porque estaba buscando por una oportunidad para sumergirme mucho en el idioma y la cultura de España…. No me siento aquí como si estuviera solo viajando o visitando un lugar; siento que estoy viviendo en la ciudad como una vida más tipica. Sí, me gusta mucho y estoy muy agradecida el haber elegido aquí”, reconoce Caroline.

Turistas

Ayudan con el desarrollo de la ciudad. Tienen ojos llenos de asombro y reflejan el valor de descanso. No me gusta interrumpir las vacaciones de otras personas y como resultado tenía un poco de miedo al preguntarles, pero mis experiencias fueron buenas y las personas amables y positivas.

Vi una familia de peregrinos enfrente de la catedral. Ellos justo llegaban, pero les gustaba el ambiente. Les pregunté sobre su experiencia en León…

“Estamos aquí gracias al Camino. Somos peregrinos. Decidimos quedarnos aquí por la noche porque es una ciudad bonita con buena comida”

Hablaba con algunos otros peregrinos y, aunque ellos no siempre sabían mucho sobre la ciudad, siempre mencionaban la Catedral de León y su esplendor.

Después de visitar un restaurante nuevo con mi amiga, vi un grupo amable y decidí preguntarles…

“León tiene una cultura gastronómica buena, una cultura también tradicional, histórica. Tiene su propia cultura española”.

“Queremos aprovechar el eclipse también y descansar”.

“Justo llegábamos, pero me gustan todos los que he visto. Venimos de las Islas Canarias y queremos aprovechar la ciudad. Es una ciudad con mucho ambiente, mucha fiesta, y eso también me gusta”.

En la plaza de San Marcelo, encontré un otro grupo de personas, un poco más mayores, disfrutando durante el atardecer. Les pregunté y sus repuestas eran muy preciosas…

“Estamos aquí de viaje. Tenemos un amigo y hemos venido a verlo. Nuestro amigo es de aquí y ahora él es nuestra guía durante nuestro tiempo aquí”.

León tiene “un poco de todo”. Puede ser una pausa tranquila en una ruta más grande, pero también está llena con noches y ambientes buenas, comida buena, cultura rica y muchas personas cariñosas vale la pena de visitar.

¿Y a ti? ¿Por qué te gusta León?

Mis reflexiones:

Algo que encontré cuando hice mis entrevistas es que las personas que eligen León son felices. Por supuesto, cada día no tiene que ser perfecto, pero el estilo de vida aquí promueve una vida equilibrada. Eso es bueno para la salud y la calidad de vida en general.

Me gusta León porque es una ciudad, pero pequeña. Puedo caminar donde quiero y, mientras haya mucha gente, todavía hay una posibilidad de que encuentre un amigo en las calles. Y aunque mis días son largos, siempre siento calma. Eso podría ser porque es verano también, pero en verdad pienso que la energía de la ciudad no cambia enteramente con la temporada. Hay algo fundamentalmente en León que causa la experiencia que muchas personas describen.

Cuál es tú razón: ¿Por qué León?

Un estudio de la Estación Biológica de Doñana (EBD-CSIC), en colaboración con la Universidad de León y la Fundación Oso de Asturias, revela que la disponibilidad de fruta y otros recursos alimentarios de origen humano está detrás de la mayoría de las visitas de osos pardos (Ursus arctos) a los pueblos de la cordillera Cantábrica, especialmente durante el verano.

Además, el trabajo publicado en la revista Scientific Reports aporta recomendaciones para prevenir estos episodios y promover la convivencia entre las comunidades rurales y los osos.

El análisis de 73 casos registrados entre 2009 y 2021 muestra que el 86 % estuvieron motivados por la búsqueda de alimento asociado a la actividad humana, como cultivos frutales, huertas, pienso, colmenas o basura. Entre ellos, las plantaciones frutales fueron el principal atractivo y estuvieron presentes en más de la mitad de los casos analizados.

“Este patrón cobra sentido teniendo en cuenta que el 82 % de los episodios se dieron en los meses de verano, entre junio y septiembre, que es cuando hay fruta disponible en los pueblos”, explica Manuel Díaz Fernández, investigador de la EBD-CSIC y primer autor del estudio.

Los resultados revelan que el 64 % de los acercamientos se produjeron durante la noche o en momentos crepusculares. Además, la mayoría de osos identificados respondían a ejemplares jóvenes o subadultos, lo que sugiere que podrían ser más propensos a explorar recursos alimentarios cercanos a los asentamientos humanos.

“Las visitas de osos a los pueblos generan una gran atención mediática y preocupación social, pero hasta ahora apenas existían estudios científicos que permitieran comprender por qué se producen. Conocer qué factores las favorecen permitirá diseñar medidas preventivas más eficaces”, explica Díaz Fernández.

Unos pueblos reciben más visitas que otros

Para comprender por qué algunos pueblos reciben visitas de osos y otros no, el equipo recopiló información de las administraciones responsables del seguimiento del oso pardo y de personal técnico de entidades dedicadas a su conservación.

También realizó entrevistas en las localidades afectadas y revisó noticias relacionadas en la prensa digital. Esta información se complementó con trabajo de campo en las localidades afectadas y con análisis ambientales a escala local.

El objetivo: identificar qué zonas son más propensas a recibir visitas de osos y entender qué motiva a estos animales para entrar en un pueblo concreto y no en otro.

Los resultados muestran que los pueblos donde se registran visitas de osos suelen encontrarse en áreas cercanas a las zonas de cría, que cuentan con un hábitat de mayor calidad y que acumulan una mayor incidencia de daños asociados a esta especie.

Además, estos núcleos presentan características que facilitan el acceso y refugio de los animales, como una mayor extensión, una mayor proximidad del bosque y un entorno de relieve abrupto, lo que podría facilitar que los osos encuentren cobertura y refugio antes y después de acercarse a las poblaciones.

Priorizar la prevención

A partir de estos resultados, el equipo investigador propone centrar la gestión en la prevención, reduciendo el acceso de los osos a los recursos que los atraen hacia los pueblos. También aboga por unificar los protocolos de recopilación y categorización de este tipo de incidentes entre las distintas comunidades autónomas.

De este modo se podría identificar cada situación con precisión, aplicar medidas eficaces para mitigar los conflictos y favorecer estrategias de coexistencia.

El personal investigador propone mejorar la gestión de los cultivos frutales y otros elementos atrayentes

Además, el personal investigador propone mejorar la gestión de los cultivos frutales y otros elementos atrayentes, ya sea dificultando el acceso de los animales a estos recursos o retirándolos en los momentos más críticos del año.

De hecho, el propio estudio recoge un caso que ilustra la eficacia de estas prácticas: según un informe de la Junta de Castilla y León, a un osa frecuentó varios pueblos de la cordillera Cantábrica durante años, pese a los repetidos intentos por ahuyentarla. El problema solo se resolvió cuando se retiró casi por completo la fruta disponible en la localidad.

“Estas deberían ser el tipo de medidas preventivas a priorizar, incluso por delante de las medidas reactivas centradas en espantar a los osos de los pueblos, ya que estas pueden perder su efecto en el tiempo si no se elimina el acceso a los recursos tróficos”, aclara Díaz Fernández. “La clave para el futuro es establecer unas medidas de gestión que nos permitan adelantarnos a estos sucesos y reducirlos en la medida de lo posible”, concluye.

La clave para el futuro es establecer unas medidas de gestión que nos permitan adelantarnos a estos sucesos y reducirlos en la medida de lo posible

Manuel Díaz Fernández

Este trabajo constituye un primer paso en la evaluación sistemática de las visitas del oso pardo a los pueblos en la población cantábrica. Sus resultados podrían complementarse con otros enfoques metodológicos, como el uso de herramientas genéticas o el análisis del movimiento de los osos gracias a los proyectos de radiomarcaje que se desarrollan en la región.

Una mejor comprensión de los patrones y los factores que determinan estos sucesos ayudaría a anticipar futuros conflictos, promoviendo así una coexistencia entre los seres humanos y los grandes carnívoros.

La investigación ha contado la participación de las Patrullas Oso del Principado de Asturias, la Junta de Castilla y León y el Gobierno de Cantabria, además de la implicación de la Fundación Oso de Asturias y la Fundación Oso Pardo. En las primeras fases del trabajo, el desarrollo conceptual también contó con el asesoramiento del biólogo Juan Seijas, con experiencia en la gestión de conflictos entre osos y personas.

Referencia: Díaz-Fernández, M., Naves, J., de Gabriel Hernando, M. et al — 'Patterns of brown bear (Ursus arctos) visits to human settlements provide insights for human-wildlife coexistence' ~ Revista Scientific Reports | DOI: 10.1038/s41598-026-47443-4.

Si los tradicionalistas que negaban que la niña Isabel II pudiera ser reina tuvieron alguna oportunidad de ganar en la Primera Guerra Carlista (de 1833 a 1840) fue con la expedición del general Miguel Gómez por gran parte de España intentando que se pusiera a favor del pretendiente al trono, Carlos María Isidro.

Una ofensiva militar en forma de expedición que rompió todas las líneas en el segundo año de la guerra y que llegó nada menos que a Algeciras para volver al norte, con la que el general carlista pretendía que se alzara toda España a favor del hermano de Fernando VII que creía tener el derecho al trono al haberse saltado el padre de la reina niña la ley sálica francesa que, en teoría, regía la sucesión en la dinastía de los Borbones.

La correría del general carlista Miguel Gómez comenzó el 26 de junio de 1836 en Amurrio al frente de unos 2.700 soldados de infantería, 180 jinetes y dos cañones con el objetivo de extender el conflicto hacia Asturias y Galicia. Sin embargo, la operación acabó convirtiéndose en un recorrido de seis meses por buena parte de la Península antes de regresar al territorio vasco.

Durante su marcha, las tropas de Gómez llegaron a tomar ciudades como Oviedo, Santiago de Compostela, León, Palencia, Albacete, Córdoba, Almadén, Cáceres y Algeciras. Algunas fueron conquistadas después de duros enfrentamientos y otras prácticamente sin resistencia. Sin embargo, los carlistas no pudieron consolidar su dominio: en cuanto abandonaban las poblaciones, las fuerzas liberales recuperaban el control sin mayores problemas.

La expedición estuvo marcada también por numerosos combates contra los ejércitos liberales que trataban de interceptarla. Gómez consiguió victorias frente a Tello y López en Baranda y Matilla, pero sufrió reveses ante Alaix en Villarrobledo y contra el general Espartero en Éscaro, una pequeña batalla en Picos de Europa; pero definitiva para su vuelta al País Vasco. Generales como Rodil y Narváez también participaron en su persecución. A lo largo del viaje, la fuerza carlista llegó a alcanzar unos seis mil hombres gracias a las incorporaciones recibidas, entre ellas las tropas de Ramón Cabrera durante una parte de la campaña.

Pese a que hasta 25.000 soldados liberales llegaron a perseguir a la columna carlista, ninguno consiguió destruirla y Gómez logró completar un extraordinario recorrido por España. Pero de poco sirvió, pese a que ocupó temporalmente amplias zonas –y ciudades como León– no se tradujo en resultados políticos o militares duraderos. La expedición evidenció tanto las dificultades del Gobierno liberal para controlar el territorio como la incapacidad carlista para convertir sus avances en un apoyo estable fuera de sus principales zonas de implantación, el País Vasco, Aragón y el Norte de Cataluña.

El balance final fue considerado un fracaso por los propios carlistas, ya que Gómez no había logrado cumplir la orden inicial de extender de manera permanente la guerra a Asturias y Galicia. A su regreso fue sometido a juicio por haber desobedecido las instrucciones de sus superiores y haberse dedicado a recorrer la Península. El procedimiento se prolongó hasta el final de la guerra aunque finalmente Gómez no recibió ningún castigo.

La guerra Carlista en León

Esta primera guerra carlista tuvo una presencia intensa en León por su posición estratégica como cruce de caminos natural entre el norte y el sur de España y la entrada a Galicia. Aunque la provincia no vivió frentes de guerra prolongados, sufrió numerosas incursiones de partidas carlistas procedentes de Asturias y del sur, lideradas por figuras como el cura Merino y Anastasio.

El conflicto comenzó en la capital leonesa en 1833, cuando el obispo Joaquín Abarca alentó una sublevación carlista que fracasó y cuyos participantes huyeron a Portugal. Sin embargo, casi tres años después, en 1836, la expedición carlista del general Gómez, que procedía del sur de España entró en León capital, aprovechando la falta de guarnición y la huida de las autoridades liberales, y sus tropas permanecieron allí varios días.

Una desaparecida localidad de Picos de Europa

Aunque el general Carlista sí pudo tomar León capital el 1 de agosto de 1836 recibiendo incluso aclamación, tras las autoridades liberales cristinas volvieron a tomar el mando de la ciudad según la abandonó y los liberales se prepararon para intentar interceptarlo tras salir Gómez de la capital leonesa. Éste, muy presionado por los generales que apoyaban a la hija de María Cristina de Borbón –que actuaba como regente tras la muerte de su marido– intentó una finta colándose por Picos de Europa, que no le salió bien.

Las tropas del que luego sería regente años más tarde (y le pedirían que fuera rey), el general Espartero, lo localizó y le hizo frente en una pequeña localidad de los Picos de Europa en León el 8 de agosto. Esta era Éscaro, que hoy ni siquera existe porque fue inundada por el pantano de Riaño en 1987, y allí se libró la batalla que hizo desistir a los Carlistas de intentar sublevar a la parte oeste de España a favor de su candidato regio.

La batalla se produjo el 8 de agosto, cuando el general carlista Miguel Gómez trataba de atraer a las fuerzas liberales de Espartero hacia el puerto de Tarna. Tras avanzar desde León con un gran convoy de carros y provisiones, Gómez distribuyó sus tropas entre varios puntos de la montaña oriental leonesa y dejó al brigadier Arroyo en retaguardia para provocar al enemigo.

El plan se frustró cuando las tropas cristinas del general Alaix atacaron antes de que los carlistas alcanzaran las posiciones previstas. Arroyo inició una retirada ordenada, pero Gómez tuvo que intervenir con el resto de sus fuerzas en Escaro para evitar que su retaguardia fuera rodeada. Allí se generalizó el combate, al sumarse Espartero con más tropas.

En el estrecho valle de Escaro, la caballería carlista de Villalobos intentó cargar contra la liberal, pero fue rechazada por el fuego cercano de un batallón enemigo y sufrió pérdidas al no poder maniobrar en aquel terreno encajonado. La infantería carlista se retiró hacia Vegacerneja y Oseja de Sajambre, mientras la caballería tomó rumbo a Maraña para reunirse con el convoy. En la página web Arre Caballo explican más a fondo el choque militar.

La batalla fue aparentemente poco decisiva, sobre todo por lo incierto de las bajas: Gómez reconoció alrededor de 50 muertos, heridos y prisioneros, mientras que las fuentes liberales elevaron notablemente las pérdidas carlistas hasta diez veces más. Pero tras la acción, las fuerzas carlistas quedaron en una posición comprometida en Oseja de Sajambre, ya que podían ser flanqueadas y rodeadas, así que intentaron escapar hacia Asturias por el puerto de Besa aprovechando un fuerte temporal que impidió a Espartero perseguirlo. Pero a partir de ahí, la expedición se vio tocada y volvió a sus bases en el País Vasco. Allí Gómez fue reprendido y la guerra ya no saldría de la zona más carlista, el noroeste de España y el levante al haber mucho apoyo en la Corona de Aragón a don Carlos.

Al final, la batalla de Éscaro, una pequeña localidad que ya no existe fue uno de los primeros pasos del riojano Baldomero Espartero –Una figura que se convertiría en uno de los políticos más importantes del siglo XIX en España, llegando a ser regente y a ofrecérsele la Corona de España, que rechazó– agrandada hasta la leyenda tres años después, el 31 de agosto de 1839, con el famoso Abrazo de Vergara que terminó este primer conflicto carlista.

Quién le iba a decir al centauro carismático decimonónico más renombrado y adorado en España (con las estatuas a caballo que marcan la popular frase de 'tenerlos más grandes los del caballo del Espartero')... que iba a terminar siendo tan olvidado como el pueblín del Valle de Riaño a los pies de Picos de Europa que le ayudó a auparse a una inmensa fama hace 190 años.

Un estudio publicado en la revista científica Archivo Español de Arqueología, editada por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), aporta nuevas evidencias sobre el monasterio de San Pedro de Eslonza, en el municipio leonés de Gradefes, y permite avanzar en el conocimiento de uno de los centros monásticos más relevantes para la configuración del antiguo Reino de León.

La investigación consultada por la Atencia EFE, firmada por la arqueóloga Marta Rielo Ricón, de la Universidad Autónoma de Madrid, analiza los hallazgos arqueológicos recuperados durante las intervenciones desarrolladas en los últimos años en las ruinas del monasterio y plantea una nueva interpretación sobre su evolución histórica y arquitectónica.

Según la científica, el monasterio desempeñó un papel destacado tanto en la esfera política como cultural durante los primeros siglos del Reino leonés, aunque la desamortización del siglo XIX y el expolio continuado de sus materiales provocaron la pérdida de buena parte de los vestigios que testimoniaban su importancia.

Pese a ello, las investigaciones arqueológicas realizadas en el enclave han permitido recuperar nuevos materiales y documentar restos constructivos que ayudan a reconstruir la historia de un edificio del que hasta ahora se conocían más datos a través de los documentos históricos que de las evidencias materiales.

Entre los hallazgos destacan capiteles, basas, columnas, modillones y frisos vinculados al denominado académicamente 'grupo mozárabe leonés' –que sin embargo se consideran cada vez por más expertos como Prerrománico Leonés, ya que el término mozárabe ya estaba en retroceso académico con la denominación de Arquitectura de Repoblación, que tampoco ha prosperado; de hecho, la propia arqueóloga prefiere denominarla 'arquitectura altomedieval leonesa' en un artículo anterior–, un conjunto de construcciones altomedievales caracterizadas por la influencia de arquitectos provenientes de la zona andalusí y del que forman parte monumentos tan emblemáticos como San Miguel de Escalada, Santiago de Peñalba, San Cebrián de Mazote o Santa María de Wamba.

El estudio sostiene que las características técnicas y decorativas de estas piezas permiten situar una importante fase constructiva del monasterio entre finales del siglo IX y comienzos del siglo X, lo que refuerza las hipótesis sobre la antigüedad y relevancia del complejo monástico.

Además, los investigadores han identificado evidencias relacionadas con la organización de los talleres que trabajaron en la construcción del edificio, las técnicas empleadas para tallar la piedra y la transmisión del conocimiento artesanal en el León altomedieval.

La huella de Almanzor, en revisión

Una de las aportaciones más destacadas del trabajo es la revisión de la interpretación tradicional sobre la supuesta destrucción total del monasterio durante las campañas de Almanzor en el año 988.

Las fuentes medievales relatan el saqueo del cenobio por las tropas musulmanas, pero el análisis arqueológico realizado por Rielo Ricón sugiere que el edificio pudo conservarse en buena medida tras aquel episodio y experimentar posteriores transformaciones y reutilizaciones, en lugar de haber sido completamente arrasado y reconstruido desde cero.

La investigación recuerda que varios elementos escultóricos procedentes de Eslonza fueron reutilizados posteriormente en la iglesia de San Miguel de Escalada, uno de los principales monumentos prerrománicos de la provincia leonesa, circunstancia que ayuda a rastrear la circulación de materiales y la actividad de los talleres constructivos de la época.

Asimismo, los trabajos arqueológicos desarrollados desde 2016 en las ruinas del monasterio han permitido localizar restos arquitectónicos anteriores a las grandes reformas emprendidas en el siglo XVI, cuando el conjunto vivió una profunda transformación bajo la dirección de arquitectos como Juan de Badajoz y Juan del Ribero.

La autora considera que el conjunto escultórico conservado, junto con los nuevos hallazgos arqueológicos, ofrece una oportunidad para comprender mejor las dinámicas productivas, la evolución de las técnicas constructivas y las relaciones entre los distintos centros religiosos del territorio leonés durante la Alta Edad Media.

El estudio concluye que San Pedro de Eslonza puede considerarse un testimonio clave para entender los orígenes de la arquitectura y la escultura altomedieval en el antiguo Reino de León, aunque reclama nuevas investigaciones sobre la procedencia de los materiales y la organización de los talleres que participaron en la construcción del monasterio.

Referencia: Marta Rielo Ricón — 'San Pedro de Eslonza: aproximación al estudio de un monasterio del siglo X'~ Revista Archivo Español de Arqueología del CSIC (2026) | DOI: 10.3989/aespa.099.026.774.

¡Buenas noches a todos!

Tener de telonero a un eclipse solar como el que disfrutamos ayer es complicado para un pregonero novato como este quien os habla. Yo no voy a ser capaz de apagar la luz del sol, pero intentaré por lo menos ser ameno, un poco emotivo y que echemos alguna risa. Por otra parte, siempre he querido estar en una situación como esta para poder decir aquello que decía Pepe Isbert en Bienvenido, Mr. Marshall (1953), seguro que los más mayores lo recordaréis: ‘Como alcalde vuestro que soy, os debo una explicación, y esa explicación que os debo, os la voy a pagar…’

Me gustaría empezar dando las gracias al que sí que es nuestro alcalde y a todas esas mentes pensantes que han decidido que era buena idea que hoy me encuentre aquí ante todos vosotros: familiares, amigos, vecinos y visitantes de esta villa que tanto queremos. Muchas gracias, de verdad. Es todo un honor poder inaugurar las fiestas de mi pueblo, las fiestas de San Roque. Me siento muy halagado pero también cargado de una cierta responsabilidad. Es como cuando escuchamos a un artista que llega a actuar en el escenario soñado, o a un futbolista que marca el gol más importante de su carrera, explicar que todos los hechos de su vida han sucedido para llegar a ese momento.

Pues bien, salvando las distancias y con toda la carga irónica del mundo, yo también siento que toda mi vida ha estado dirigida hasta este instante, hasta llegar a encontrarme ante todos vosotros para dar el pregón de las fiestas de San Roque, nada más y nada menos. Y bueno, esto aparte, todos sabemos que si lo hago medianamente bien no pasa nada, pero también sabemos que como cometa algún desliz, la fina ironía o directamente la burda socarronería, que por otra parte son marca de la casa en este pueblo nuestro, se encargarán de recordarlo para jolgorio general durante los próximos veinte años. Comprenderéis ahora lo de los nervios y esa cierta responsabilidad. En fin, valor y al toro.

Primero, y desde esta caprichosa posición, quisiera acordarme de muchos hombres y mujeres de esta villa, de todos esos paisanos trabajadores y honestos que han sido un ejemplo para los que les hemos visto tirar para adelante, superando carros y carretas. Dicen que somos un poco cazurros, leoneses al fin y al cabo, parcos en palabras pero nobles en intenciones. Lo que es seguro es que hemos aprendido de nuestros mayores unas cuantas cosas tan aparentemente simples como profundamente importantes para andar por el mundo: valores como la lealtad, la generosidad, la responsabilidad ante nuestras equivocaciones o el amor por la familia, nuestra tierra o el trabajo bien hecho. Y cómo no, también hemos heredado ese fino y bendito sentido del humor al que hacía referencia hace un instante. Siempre he creído que la seriedad goza de un prestigio totalmente inmerecido. Y las mejores historias tamizadas por el humor que uno ha escuchado nunca, hasta partirse de risa, han salido de la boca e ingenio de vosotros, amigos y vecinos. Ya sabéis que este siempre ha sido un pueblo de artistas, y gracias a Dios siempre ha habido cronistas dispuestos a contar las peripecias y hazañas de todos esos figuras que ha dado esta villa.

Todos esos grandes hombres y mujeres que nos han precedido han conseguido que, los que hemos crecido en esta montaña nuestra, podremos perdernos por el mundo adelante, pero teniendo siempre conciencia de lo afortunados que hemos sido por haber tenido una brújula de comportamiento que emular, un simple y pueblerino código moral al que poder regresar. Nos hacemos hombres y mujeres, mejores o peores, pero lo que nunca le podremos reprochar a la vida es el ejemplo que nos han dado nuestros mayores. Un ejemplo que siguen dando día a día todos esos amigos y vecinos que están aquí esta noche y que trabajan para que esta comunidad funcione, ciudadanos que aportan su granito de arena a este engranaje social y que permiten que todos podamos tener una buena vida, ciudadanos decentes que representan al buen vecino, a ese tipo digno y generoso que se asoma a las mañanas con la tierna predisposición de ser un buen hijo, un buen padre, un buen marido o un buen amigo.

Aunque, a ver, un inciso, paremos las máquinas un momento, que no quiero pecar de ñoño, que esto tampoco es Disneylandia, que como en todos los sitios aquí también ha habido, hay y habrá unos cuantos tontos tontísimos. Pero a esos pocos, con no hacerles ni caso, ya estaría.

De los otros, la mayoría, todos esos buenos paisanos y paisanas que habitan esta tierra y cuyo ejemplo de vida nos ha mostrado el camino para andar por el mundo, es de los que me gustaría que nos acordásemos esta noche. Estoy seguro que todos habéis conocido o conocéis a alguno. Cualquiera de ellos podría y merecería estar aquí. Así que gracias de nuevo a todos por haber confiado en cambio en este cronista con cierta suerte y algún diminuto talento para reflexionar sobre un papel en blanco, un poeta de tres al cuarto, pero sin duda uno de los mejores poetas locales que se han podido encontrar a última hora.

Continuará…

San Román de los Oteros celebrará este sábado, 22 de agosto, una marcha solidaria destinada a dar visibilidad al Parkinson y respaldar a la deportista leonesa Nuria Santos Mateos en su camino hacia el Campeonato del Mundo de tenis de mesa de Shanghái 2026. La iniciativa, organizada por el Ayuntamiento de Gusendos de los Oteros, la Junta Vecinal y la Asociación Cultural de San Román de los Oteros junto con la Asociación Parkinson León, comenzará a las 11.00 horas y recorrerá 2,5 kilómetros a pie desde la plaza hasta el parque de la localidad.

La inscripción tiene un coste de 10 euros y la recaudación se destinará, por una parte, a financiar los programas de atención integral que desarrolla la Asociación Parkinson León y, por otra, a ayudar a Santos a sufragar los gastos derivados de su participación en el campeonato mundial que se celebrará en Shanghái. La convocatoria combina así su vertiente solidaria con el reconocimiento a la trayectoria de la jugadora, vinculada familiarmente con San Román de los Oteros.

Nuria Santos Mateos es jugadora del Club Deportivo Coyanza y se proclamó este año campeona de España de tenis de mesa para personas con Parkinson en su primera participación en el campeonato nacional, disputado en Antequera (Málaga), donde completó la competición sin ceder un solo set. Antes de su diagnóstico ya contaba con experiencia en este deporte y había ejercido como monitora en la Asociación Parkinson León, trabajando el tenis de mesa con personas afectadas por la enfermedad. La propia asociación destaca la importancia que esta disciplina puede tener en aspectos como la coordinación y el equilibrio.

Las personas que todavía no hayan formalizado su participación podrán hacerlo el mismo sábado a partir de las 10.00 horas en las mesas habilitadas por la organización. La inscripción incluye una camiseta, disponible para las primeras 340 personas que recojan su dorsal, aunque no se garantiza la talla. Los dorsales también podrán recogerse antes de la marcha en las sedes indicadas por la organización en San Román de los Oteros y León. Una vez concluido el recorrido se celebrarán sorteos de regalos aportados por las empresas y entidades colaboradoras, vinculados al número de dorsal de cada participante.

Fila cero para ayudar sin participar

La organización ha habilitado además una fila cero para quienes quieran colaborar con la iniciativa pero no puedan participar en la marcha. Las aportaciones pueden realizarse en la cuenta ES70 0049 5213 8124 1604 3202, indicando como concepto 'Donativo San Román Camina Párkinson'.

La marcha pretende convertir la jornada en un encuentro en torno al deporte, la solidaridad y la sensibilización sobre el Parkinson, al tiempo que acompaña simbólicamente a Nuria Santos en su próximo reto internacional. La Asociación Parkinson León trabaja como punto de apoyo para personas diagnosticadas, familiares y cuidadores, además de desarrollar acciones de información, atención y sensibilización sobre la enfermedad.

El programa de la cita comienza a las 10 horas con la apertura de las mesas para realizar inscripciones y comienzo entrega de dorsales. Para salir a las once de la mañana y al finalizar la marcha habrá sorteos de regalos entre los participantes mediante el número de dorsal, que recogerán en el momento.

Poco menos de una anécdota para historiadores es a lo que relega el Gobierno de la actual Comunidad de Castilla y León, formado por Partido Popular (PP) y Vox, el hallazgo del proyecto de autonomía de Asturias con la Región Leonesa (las provincias de León, Zamora y Salamanca) redactado durante la Guerra Civil por el Consejo Soberano republicano.

De hecho, el Ejecutivo autonómico incluso se muestra reticente a la reciente petición anunciada por el presidente del Principado, Adrián Barbón (PSOE), de reclamar la devolución y custodia en Asturias de este documento histórico recién descubierto en el Archivo General Militar de Ávila por el historiador Pablo Martínez Corral. En este sentido, el portavoz del Gobierno de Castilla y León, Carlos Fernández Carriedo, ha abogado hoy por mantener “la unidad del archivo y la unidad de los archivos”. Una postura, dijo, que es la que con carácter general siempre ha mantenido el Ejecutivo, en referencia al Archivo General de la Guerra Civil Española que se conserva en Salamanca, y del que han salido documentos para Cataluña generando hace años una considerable polémica territorial. En aquel entonces, Vox exigía que se devolvieran por haberse entregado “de forma irregular”.

Hace apenas diez días, el mandatario del Gobierno asturiano, actualmente formado por PSOE e Izquierda Unida, anunciaba el interés del Principado por conservar las actas y documentos vinculados con el proyecto de estatuto que fueron incautados al Consejo Regional de Asturias, solicitando por vía formal su devolución para que quede en custodia en el Archivo Histórico de Asturias, con el fin de que puedan estar a disposición de especialistas e historiadores. Así lo anunció tras reunirse con el historiador y profesor de Secundaria Pablo Martínez Corral, artífice de su localización, y tras calificar el documento, hasta ahora inédito, como “excepcional”.

No comparte esa visión el Gobierno de derechas de la actual autonomía de Castilla y León, que insiste en el argumento de que facilitar la labor a los historiadores pasa por no desmembrar el archivo abulense. “Si nosotros queremos facilitar a los investigadores su trabajo, la protección de estos documentos lógicamente es que estos documentos estén unificados en un único ámbito, como ha ocurrido hasta ahora”, resaltó Fernández Carriedo. El portavoz insistió en que “Castilla y León afortunadamente tiene un buen número de patrimonio documental, del siglo pasado y vinculado al periodo de la Guerra Civil, así como de otras épocas históricas muy relevantes de España”, y recordó que siempre han defendido que “la protección con carácter general la unidad” de los archivos, algo que ve “básico para la investigación y para que los científicos pudieran desarrollar sus tareas”.

A la hora de valorar el posible trasfondo político o ideológico del reparto autonómico de España, tras conocerse el intento inicial de crear en plena Guerra Civil una autonomía de cuatro provincias, uniendo la de Asturias con las de León, Zamora y Salamanca, o lo que es lo mismo, uniendo los dos viejos reinos de Asturias y León, Carriedo se enrocó en defender el éxito que a juicio de la Junta ha tenido la configuración actual de León con Castilla. Justo lo contrario de lo que valoró Unión del Pueblo Leonés (UPL), que aplaudió el descubrimiento del borrador del estatuto asturleonés bajo el prisma de que otra configuración territorial era posible.

“Creo sinceramente que nos podemos sentir muy orgullosos del recorrido que ha hecho Castilla y León en este período democrático desde el año 1978 en el estado social y democrático de derecho, en la monarquía parlamentaria y en este estado de las autonomías, mejorando las circunstancias y condiciones de vida del conjunto de los ciudadanos de nuestra Comunidad autónoma”, aseguró Carriedo.

Y aseveró que no hay margen para elucubraciones: “En las Administraciones públicas nos regimos siempre por la legislación vigente, y en este caso la Constitución Española, el Estatuto Autonomía de Castilla y León y todo el régimen jurídico que viene desarrollando nuestra Democracia”, un marco que es de aplicación“ incluso ”sin perjuicio de que lógicamente los historiadores y los investigadores tengan la posibilidad de realizar sus estudios y sus trabajos“.

Es verdad que los jóvenes en España viven con sus padres por más años que los jóvenes americanos. Hay muchas razones y muchas son aspectos culturales.

Aquí, en España, se pone mucho énfasis en la familia; las personas cenan juntas, caminan juntas y se apoyan juntas. Este estilo de vida está reforzado gracias a ciudades caminables y comunidades cercanas. Los edificios son más populares, especialmente cuando hay dificultad para obtener hogares.

En los Estados Unidos en general, los jóvenes son más independientes porque lo necesitan. Los lugares y los vecindarios no están hechos para caminar, sino que es necesario tener un coche para ir de un lado a otro. Las personas tienen casas independientes con césped y vallas, a veces, para separar la propiedad. La cultura de trabajar siempre y tener una identidad única significa que las personas necesitan valerse por sí mismas para ir a los lugares y hacer cosas. Sí, para tener independencia, pero también porque es la única manera de hacer todas las cosas del día de manera eficiente.

La vida de los jóvenes

Otra diferencia cultural es el camino de los jóvenes en la escuela. Es común que los estudiantes terminen la escuela secundaria, vayan a la universidad, y después empiecen sus trabajos. Pero en los Estados Unidos, hay un otro aspecto de la experiencia que es muy importante: los jóvenes universitarios no viven en casa.

La mayoría de los jóvenes en los Estados Unidos no viven en casa durante los años de universidad, aunque los estudiantes vivan en el mismo Estado que sus padres. De esta manera, la universidad funciona como una prueba gratuita para ser independiente. Como resultado, las personas pueden regresar después de la universidad, pero con cuatro o más años de independencia es más cómodo para los jóvenes si tienen su propio hogar. Entonces, el desarrollo de la independencia no es una fuerza específica; es la norma.

La culpa... ¿De quién?

En verdad, de nadie. Los padres no necesitan sentirse mal por cuidar a sus hijos. Cada buen padre quiere hacer lo mismo. Los jóvenes no deben tener la responsabilidad tampoco porque no hay normas obligatorias que digan que las personas deben salir de los hogares de sus padres, y en España hay menos recursos para ayudar con la transición. Bastante independencia aquí parecería para una americana como yo, a veces un poco maleducada para su familia. Los padres aquí esperan que no tengan que estar tantos años cuidando a sus vástagos, pero muchos hijos adultos en los Estados Unidos dicen que preferirían tener más tiempo con sus padres y familias. Simplemente, no es la culpa de una persona; son las estructuras de las diferentes culturas.

Las habilidades de independencia personal son capacidades que cada persona siempre necesita mejorar. Es una lucha por toda nuestra vida. Mientras no haya una solución concreta, podemos no empezar con la frase “mi hijo/hija no quiere tener independencia” y en lugar de eso preguntar: “¿Cómo puedo cambiar las normas de mi cultura para ayudar a que los jóvenes sean más independientes?”.

El desmán ibérico es uno de los pequeños mamíferos más importantes de la península ibérica. Al menos por su situación biológica, al estar catalogado como especie “en peligro de extinción” y en “situación crítica”. Por ello la prestigiosa agencia estatal del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) ha iniciado la tramitación de un convenio con el Ayuntamiento de Páramo del Sil (León) para estudiar su presencia en este municipio, ya que el Galemys pyrenaicus (su nombre científico) es uno de los mamíferos más amenazados de la fauna española y uno de los referentes de los biólogos de nuestro país al ser tan difícil de localizar.

La iniciativa se desarrollará a través del Instituto de Investigación en Recursos Cinegéticos (IREC-CSIC) y tiene como objetivo evaluar distintas metodologías de detección de este pequeño mamífero semiacuático en los cursos fluviales de la montaña occidental leonesa, según recoge este miércoles el Boletín Oficial de la Provincia (BOP).

El proyecto contempla la comparación de varias técnicas científicas para localizar la especie, entre ellas la búsqueda de indicios sobre el terreno, el uso de cámaras de fototrampeo y los análisis de ADN ambiental (eDNA), una herramienta cada vez más utilizada para confirmar la presencia de especies difíciles de observar directamente mediante rastros genéticos presentes en el agua.

La colaboración surge del interés del municipio berciano por conocer el estado de conservación del desmán en su territorio y contribuir a la protección de uno de los vertebrados más singulares y amenazados de los ecosistemas fluviales del noroeste peninsular.

Según recoge el convenio sometido a información pública, los trabajos serán dirigidos por el investigador Jesús García González, adscrito al IREC-CSIC, y se centrarán en la “evaluación comparada de metodologías de detección del desmán ibérico en cursos fluviales”.

Los científicos analizarán muestras recogidas en el municipio para intentar confirmar genéticamente la presencia o ausencia de la especie en los cauces de la zona. El informe final incluirá una valoración técnica de la calidad de las muestras obtenidas, una interpretación de los resultados y recomendaciones para la conservación y seguimiento futuro del desmán ibérico en el municipio.

El acuerdo prevé una duración inicial de doce meses y cuenta con una aportación económica municipal de 1.700 euros destinada a sufragar material de campo, equipos auxiliares para las campañas de muestreo, material fungible para los análisis y recursos vinculados a los trabajos de seguimiento y fototrampeo.

El Ayuntamiento ha destacado que esta colaboración permitirá reforzar la cooperación entre administraciones y organismos científicos, impulsar la investigación aplicada en biodiversidad y contribuir al conocimiento de especies amenazadas presentes en el territorio.

Un insectívoro difícil de localizar

El desmán ibérico es un pequeño mamífero insectívoro exclusivo de la Península Ibérica y ligado a ríos y arroyos de aguas limpias y bien conservadas. Su presencia suele considerarse un indicador del buen estado ecológico de los ecosistemas fluviales, aunque en las últimas décadas sus poblaciones han sufrido un acusado declive como consecuencia de la alteración de los cauces, la pérdida de hábitat y otros impactos ambientales.

La posible localización de ejemplares en los ríos de la montaña leonesa supondría una noticia relevante para la conservación de la biodiversidad en España y aportaría nueva información sobre la distribución actual de una especie cuya supervivencia preocupa a científicos y administraciones ambientales.

El gran debate sobre la ingesta de hidratos de carbono se ha centrado en los últimos años en la cantidad. Sin embargo, cada vez existen más evidencias de que la calidad de los alimentos que los aportan puede ser determinante para la salud.

Un estudio internacional de la Universitat Rovira i Virgili (URV), el Institut de Recerca Biomèdica Catalunya Sud (IRB-CatSud) y el CIBEROBN revela que las personas que consumen hidratos de carbono de mayor calidad presentan un menor riesgo de mortalidad, especialmente por cáncer.

La investigación, publicada en la revista Food & Function, destaca la importancia de priorizar alimentos ricos en fibra, como frutas, verduras, legumbres, frutos secos y cereales integrales, frente a los productos elaborados con harinas refinadas o bebidas azucaradas.

Un ensayo español

El equipo ha trabajado con datos de 7 210 participantes del proyecto PREDIMED, uno de los ensayos clínicos más importantes sobre dieta mediterránea y salud cardiovascular.

Los resultados revelan que las personas de la muestra que siguieron una peor dieta –en lo que respecta a la calidad de los hidratos de carbono que consumían– presentaron un 28 % más de riesgo de morir por cualquier causa y un 48 % más de riesgo de morir por cáncer que aquellas con un consumo de mejor calidad.

La investigación destaca la importancia de priorizar alimentos ricos en fibra, como frutas, verduras, legumbres, frutos secos y cereales integrales

Todos los participantes –hombres de entre 55 y 80 años y mujeres de entre 60 y 80 años– presentaban un alto riesgo cardiovascular y fueron seguidos durante un periodo medio de seis años. Durante ese tiempo se registraron 425 fallecimientos, de los cuales 169 fueron por cáncer y 103 por enfermedades cardiovasculares.

Más allá de la cantidad de hidratos

Para evaluar la calidad de estos alimentos, los investigadores utilizaron el Carbohydrate Quality Index (CQI), que combina cuatro características: el contenido en fibra, la proporción de cereales integrales respecto a los refinados, el índice glucémico –es decir, la velocidad con la que un alimento eleva la glucosa en sangre– y la proporción de hidratos de carbono procedentes de alimentos sólidos en comparación con las bebidas azucaradas.

[Leer más: Una dieta rica en fibra y carbohidratos favorece una vejez saludable en mujeres]

El objetivo fue evaluar la calidad global de la dieta y no limitarse a contabilizar los gramos de hidratos de carbono consumidos.

“Tradicionalmente se ha prestado mucha atención a la cantidad de hidratos de carbono de la dieta, pero nuestros resultados indican que su calidad puede ser aún más relevante para preservar la salud y aumentar la esperanza de vida”, subraya Jordi Salas-Salvadó, catedrático distinguido de Nutrición de la URV, investigador ICREA y coautor del estudio.

Fibra y cereales integrales, tras los beneficios

El análisis también ha permitido identificar qué componentes de los hidratos de carbono de calidad tienen mayor peso en esta asociación. Los beneficios se explican principalmente por un mayor consumo de fibra y de cereales integrales.

De hecho, las personas con una menor ingesta de fibra presentaban un 51 % más de riesgo de morir por cualquier causa y un 72 % más de riesgo de morir por cáncer. También se observó un aumento del riesgo entre los participantes que consumían menos cereales integrales, mientras que el índice glucémico, analizado de forma aislada, no mostró una relación significativa con la mortalidad.

Una estrategia sencilla consiste en priorizar frutas, verduras, legumbres, frutos secos y cereales integrales, y reducir el consumo de bebidas azucaradas y harinas refinadas

Según los investigadores, estos beneficios podrían explicarse porque los alimentos vegetales ricos en fibra también aportan vitaminas, minerales y otros compuestos bioactivos que contribuyen a mejorar la salud metabólica y a reducir el riesgo de enfermedades crónicas.

Los autores concluyen que una estrategia sencilla para mejorar la salud consiste en priorizar frutas, verduras, legumbres, frutos secos y cereales integrales, y reducir el consumo de bebidas azucaradas y productos elaborados con harinas refinadas.

Referencia: Vázquez-Lorente H, Salas-Salvadó J et al – ‘Carbohydrate quality index and mortality risk in older adults at high cardiovascular risk’ ~ Revista Food & Function (2026) | DOI: 10.1039/d5fo04430h.

En primer lugar, pongamos las cosas en perspectiva: los negacionistas del cambio climático son cuatro gatos, y muchos de ellos repiten sus consignas por interés, porque ni ellos mismos se las creen.

Por lo demás, en la parte gruesa del asunto, los negacionistas del cambio climático son un hombre de paja creado por la facción contraria para meter sus programas en la agenda política, un poco al estilo de la Iglesia, que metía nombres de santos y oraciones encubiertas en todos los ámbitos de la vida para defender su libro.

Porque a ver, de verdad, ¿a cuánta gente conocéis personalmente que niegue el cambio climático? Que sí, que todos hemos leído a este o a aquel majadero, o hemos oído hablar de no sé qué cristofascistas que lo niegan. ¿Pero a cuánta gente real conocéis que niegue que el clima cambia y que el origen de este cambio es humano? Yo es que no conozco a ninguno, y mira que me muevo en ambientes de distinto pelaje. Lo más que llego a conocer es a alguno que afirma que el clima se está jodiendo y que la actividad humana es un factor más. O sea, un factor más, no que la actividad humana sea irrelevante o inofensiva. Y ese es el máximo de negacionismo que conozco. El puto máximo.

Lo que sí conozco es un montón de gente que tiene que apelar a estos negacionistas para vender sus políticas, un poco al estilo de lo que el PP hacía con ETA. Sin ETA se quedaban sin programa, y toda esta gente se queda en cueros sin negacionistas, así que los inventan, los multiplican y les dan altavoz para que la fiesta no decaiga. Como los inquisidores inventaban las brujas para quemar a las mujeres insumisas. Lo mismo.

Gracias a todos esos negacionistas que no existen se puede dar leña a quien uno quiera, a placer, echándole la culpa de que la Humanidad se vaya al carajo. Al final, la conclusión es que la culpa de que en Indonesia nadie recicle la basura es que la gente vota aquí a Abascal, y que disfrutaremos lo votado. La culpa de que China e India no firmen ningún tratado para reducir emisiones es del colonialismo, y pagaremos por nuestros pecados históricos. La culpa de que los norteamericanos ensucien media atmósfera con sus coches de dos mil kilos es que los españoles compramos pocos coches eléctricos.

Y todo así.

Porque los negacionistas son unos asesinos que acabarán con nosotros. Y no sé vosotros, pero yo no los encuentro por ningún lado en el mundo real. Hay menos que carlistas, joder.

No tiene placa, pedestal ni nombre propio. Tampoco necesita ninguno de esos elementos para hacerse notar. Su tamaño, su sombra y su ubicación lo han convertido en un punto de referencia para vecinos y visitantes. En una de las esquinas más transitadas de la Plaza del Ayuntamiento de León, justo en el encuentro con la calle Arco de Ánimas y frente a las ventanas de la Policía Local, un castaño observa la vida de la ciudad desde hace aproximadamente un siglo.

No es el árbol más antiguo de León, pero sí uno de los más cargados de significado. Este año se conmemora el centenario aproximado de su plantación, cuando apenas era un pequeño ejemplar situado frente a lo que sería el Teatro Principal. Desde entonces, ha crecido junto a la plaza, las calles y las generaciones de leoneses que han pasado bajo su sombra.

Su localización tampoco parece casual. El árbol se encuentra junto a uno de los espacios vinculados al poder civil, pero introduce en ese escenario una presencia distinta: la de la naturaleza, los ciclos y el paso del tiempo. Frente a la arquitectura pétrea del Ayuntamiento, el castaño recuerda que la ciudad también respira, cambia y envejece.

Esto asegura el historiador del arte y profesor de la Universidad de León César García Álvarez, que en el programa 637 de Arte y Mucho más en Onda Cero, este castaño del Ayuntamiento Antiguo de San Marcelo se convierte en protagonista en una conversación junto a Javier Chamorro contando la simbología y la historia de estos árboles y la flora de la capital leonesa. Se puede escuchar todo lo que cuenta sobre el castaño (y mucho más) al final del artículo.

Testigo vegetal de la transformación urbana

El árbol fue plantado originalmente frente a lo que sería el Teatro Principal. Desde entonces, el entorno ha cambiado, pero el castaño ha permanecido como una especie de testigo vegetal de la transformación urbana.

A diferencia de los edificios, que pueden reformarse, cambiar de uso o desaparecer, el árbol ha ido registrando el paso del tiempo a través de su propio crecimiento. Cada nueva rama es también una parte de la historia de la plaza.

El del Ayuntamiento es un Ausculus hippocastanum, lo que se conoce popularmente como un castaño de Indias. Un árbol de gran porte perteneciente a la familia de las sapindáceas, como los arces, que también son decorativos. Se denomina comúnmente falso castaño debido a que sus frutos presentan una gran similitud externa con los de los árboles del género Castanea, de la familia de las fagáceas, las famosas castañas pilongas; que todo el mundo sabe que no son comestibles, especialmente las que son jóvenes y frescas, por su alta toxicidad; aunque ciertos animales son inmunes a la esculina, una saponina hemolisiante, que es el compuesto venenoso que la hace peligrosa para el consumo humano.

Durante décadas este ejemplar ha convivido con funcionarios, policías, comerciantes, peatones y generaciones de leoneses. Su posición, justo frente a la autoridad municipal, le concede una curiosa condición: es un vigilante silencioso situado frente a quienes tienen encomendada la vigilancia de la ciudad.

León, una ciudad con decenas de miles de árboles

El ejemplar de la Plaza del San Marcelo es uno de los muchos que hay en León. También pueden encontrarse árboles de esta especie en el toda el bulevar de la avenida de José Aguado y en la Plaza de San Francisco, uno de los lugares más frescos de León en verano, gracias a las sombra que dan.

La ciudad de León tiene una profunda relación con los árboles. Cuenta con más de sesenta especies diferentes y unos treinta mil ejemplares censados. Con parques botánicos como el de Quevedo y un eje arbóreo que va desde La Condesa a la Plaza de Toros por Papalaguinda; que hacia el norte continúa a la vera del río por Eras de Renueva y que según el profesor de Arte “maravilla a los extranjeros, sobre todo a los estadounidenses” porque es algo no muy habitual en el urbanismo mundial. Sin olvidar parques como el de La Candamia y otros tantos lugares del municipio, “que mantienen esa sombra que acompaña al paseo y que es una pena que se perdiera en Padre Isla, ya que los quitaron”, recuerda García Álvarez. Esa abundancia convierte a León en una de las ciudades españolas con mayor proporción de árboles por habitante, por detrás únicamente de Vitoria.

No hay que olvidar que en la misma plaza hay dos tilos también muy antiguos, que el propio Ayuntamiento de León quiso trasladar en el primer plan de la obra de remodelación del aparcamiento de San Marcelo. ILEÓN advirtió que querían quitarlos de allí, y el propio equipo de Gobierno socialista tuvo que recular y modificar el proyecto inicial para conservarlos. Sin embargo, no se pudo salvar el castaño detrás de la Catedral, que fue cortado sin avisar provocando la indignación popular.

Por eso los leoneses son ciudadanos muy apegados a sus árboles. Cada vez que por razones de peligrosidad se corta un ejemplar, se protesta mucho discutiendo si en verdad están enfermos o lo que se produce es un arboricidio. También hay bastantes discusiones de si se podan en la época correcta, o a destiempo. Ver un árbol cortado en pedazos produce a los leoneses una gran incomodidad y pena, quizás como resto de esa vinculación sagrada de los antiguos con estas plantas. Y siempre con polémica, porque los vecinos leoneses tienen la impresión de que cortan más árboles de los que se deberían creando lo que se llaman plazas secas, en contra de la política seguida por las granes ciudades europeas, que plantan más árboles porque está demostrado que estos reducen la temperatura de las calles en verano.

Un calendario natural

Una de las curiosidades más singulares de este ejemplar, señala García Álvarez, es que “funciona como un auténtico calendario natural. Basta observarlo para saber en qué momento del año se encuentra León”.

Durante el invierno, sus ramas desnudas dibujan una estructura oscura y silenciosa. La ausencia de hojas, flores y frutos anuncia el tiempo de reposo. Con la llegada de la primavera, el árbol comienza a recuperar su actividad y, entre mayo y junio, se transforma en una masa frondosa que ofrece sombra y anuncia la proximidad del verano.

Su floración, aunque formada por flores que individualmente pueden pasar desapercibidas, resulta espectacular cuando se contempla en conjunto. Después llega una de sus señales más llamativas: la caída de las hojas comienza a percibirse ya en agosto, cuando todavía queda verano por delante. El castaño se convierte así en un adelantado del otoño.

Más adelante, sus frutos enlazan con otro momento esencial del calendario tradicional leonés: la víspera de los difuntos y el magosto. El árbol no solo señala las estaciones; también conecta el ritmo de la naturaleza con las celebraciones y costumbres de la comunidad.

Un árbol entre la vida y la muerte

Para el historiador César García Álvarez, el valor del castaño va mucho más allá de su función ornamental. El árbol representa el ciclo de la existencia: la desnudez invernal, el renacer primaveral, la plenitud del verano y la caída otoñal.

La semilla, además, necesita permanecer bajo tierra, en la oscuridad, antes de emerger de nuevo. De ahí procede una lectura simbólica relacionada con la muerte y la resurrección: lo que parece desaparecer puede regresar transformado en una nueva forma de vida.

En el ámbito de las tradiciones célticas, el castaño mantiene una relación simbólica con el inframundo. No forma parte, estrictamente, del grupo de árboles sagrados más reconocidos –como el roble o el fresno–, pero aparece vinculado a los rituales y creencias asociados al tránsito entre la vida y la muerte.

¿Qué tipo de árbol es un castaño que da castañas?

El castaño que da el fruto comestible es el Castanea sativa. Otro árbol caducifolio de hasta 30 metros que en el noroeste de España trasciende lo botánico para convertirse en un pilar del paisaje, la cultura y la economía rural de León (sobre todo en El Bierzo, con una rica gastronomía donde se realizan toda clase de platos basados en la castaña), Zamora y Salamanca. Puede alcanzar entre 25 y 30 metros de altura, con un tronco recto, corto y grueso de hasta 2 metros de diámetro. Su corteza es lisa y cenicienta en los ejemplares jóvenes, volviéndose oscura y agrietada con la edad. Originario del sur de Europa y Asia Menor, se ha naturalizado en muchas regiones del mundo, aunque en la península ibérica encuentra su hábitat ideal en suelos frescos y húmedos.

En la Región Leonesa, especialmente en las comarcas occidentales pegadas a Galicia, Asturias y Portugal (donde también se ve mucho), el castaño encuentra su hábitat ideal. Es abundante en El Bierzo y La Cabrera (León), con ejemplares monumentales en los Montes Aquilianos, Las Médulas y Los Ancares; en Sanabria, La Carballeda y Aliste (Zamora); y en las sierras del sur de Salamanca como Peña de Francia o la sierra de Béjar.

Los bosques de estos árboles se llaman sotos. Los sotos de castaños son considerados activos estratégicos para la bioeconomía de las zonas rurales, porque además de producir castañas de calidad y madera valiosa, capturan CO₂ (hasta 3 toneladas por hectárea al año), regulan el agua, previenen inundaciones y favorecen la polinización. En zonas de montaña, hasta hace pocas décadas la castaña fue alimento básico; hoy sigue siendo un recurso clave para fijar población y dinamizar el empleo rural.

La distribución del castaño dibuja un arco atlántico que une León con Galicia (especialmente Lugo y Orense), Asturias y el norte y centro de Portugal. En estas regiones vecinas, el cultivo y el aprovechamiento del castaño tienen una tradición aún más intensa, pero en la Región Leonesa el árbol mantiene un papel central en el paisaje biocultural y en la identidad de comarcas como El Bierzo o Sanabria.

Cuidado con los mitos inventados

La historia del castaño también ha sido contada con muchos mitos que no son reales. Por ejemplo, que los trajeron los romanos cuando está demostrado que ya en tiempos pretéritos de astures y galaicos eran árboles que incluso se adoraban, como es propio de las culturas castreñas que tenían cierta influencia de la cultura celta. “Cuando hablas del castaño del Bierzo, las castañas del Bierzo, te dicen ya que son anteriores a los romanos”, pregunta Javier Chamorro en el programa. “Sí, claro que lo son, con toda seguridad, es una especie que probablemente venga de Asia Menor, a la cual se le rendía en algunos lugares de Grecia cierto culto”, contesta el erudito leonés César García Álvarez.

El problema fundamental son los bulos y mentiras actuales, apoyados en relatos de apariencia clásica. Uno de los más difundidos cuenta que una ninfa llamada Castanea fue perseguida por Júpiter y que terminó transformándose en árbol para escapar del dios.

Sin embargo, esta narración no aparece en fuentes mitológicas clásicas de referencia, como las recopiladas por Pierre Grimal. García Álvarez advierte de que “podría tratarse de una invención generada por inteligencia artificial, construida a semejanza de mitos reales como el de Dafne y Apolo”.

“No toda historia presentada en internet como tradición antigua tiene una base documental. La inteligencia artificial puede fabricar relatos, bibliografías y referencias falsas con una apariencia convincente, mezclando nombres de autores reales, revistas existentes y títulos que nunca fueron publicados”, advierte el erudito.

“Por eso, cuando una leyenda parece demasiado perfecta, conviene comprobar su origen. En el caso del castaño, la certeza es menos fantástica, pero más interesante: la especie no nació con Roma, como a veces se afirma, sino que es anterior a la civilización romana y probablemente procede de Asia Menor”, explica; para advertir a continuación que el castaño “tampoco forma parte del alfabeto de los árboles céltico que simboliza a cada especie como elementos sagrados”.

Aunque sí destaca su función cuasi sagrada como calendario natural dentro de la ciudad de León, más donde está situado. “Pocas especies dejan ver con tal precisión la caída de las hojas, por ejemplo, se empieza a percibir ya en agosto como un anticipo del propio otoño. La floración es espectacular, aunque las flores no sean demasiado llamativas y los frutos también acaban convirtiéndose en algo a lo que quizá no le prestamos demasiada atención, hasta que se nos caen encima en otoño”, comenta divertido.

Una imagen especial, los castañeros en invierno

El castaño tiene una fuerte conexión con una tradición muy leonesa: el magosto, que refuerza la importancia de estos árboles para la provincia. Esto se nota mucho en las propias calles ya que cuando llega noviembre, la presencia de los castañeros con sus peculiares puestos (como una máquina de tren) trae una imagen profundamente asociada al frío. Estas figuras recuerdan todos los años a los habitantes de León las castañas asadas, una costumbre vinculada a un alimento que durante siglos ayudó a combatir el hambre en épocas difíciles.

También son famosísimos los magostos en noviembre para hacerlas y repartirlos popularmente en fiestas otoñales en toda la provincia. Los dos contertulios, presentador y erudito recuerdan “cuánta hambre quitó la castaña en épocas duras de aquí de España”. El castaño es un árbol muy especial y apegado a las tradiciones y costumbres leonesas.

“El olor de las castañas asadas actúa entonces como una señal tan reconocible como las hojas caídas. La ciudad entra en el tiempo del magosto, de la memoria de los difuntos y de las reuniones alrededor del fuego. Porque la recogida y el consumo de castañas coinciden con el periodo del año dedicado a recordar a quienes ya no están. En León, el fruto se convierte así en un vínculo entre la memoria, la tierra y la continuidad de la vida”, señala el profesor de la Universidad de León. Y si se quiere conocer algo más de este árbol y de la flora y parques de la ciudad, es imprescindible escuchar el programa de abajo. Merece la pena asombrarse por la erudición y conocimiento de César García Álvarez de todas las cosas de León (y mucho más).

¡El dogal nos oprime cada día más! Nadie parece querer comprobar que estamos los leoneses consumiendo ya lotes de oxígeno de supervivencia. Y la impetuosa conservadora del PP de Legio, parlamentaria nacional junto a Feijóo (quien como gallego, no sabemos qué piensa de lo leonés) apunta maneras de negación informadora.

Anunció ayer, en interesante entrevista, que veía cintura política en un gran adversario en esta disciplina en el parlamento nacional, apellidado Rufián. Que si le rebajamos la 'r' se presta demasiado al chiste, pero es innecesario aquí. Un gran activo dentro del catalanismo, maneras de líder, y fiel, añado.

Pues bien, dígale que se olvide de Cataluña, de los catalanes como pueblo, póngase para ello de ejemplo contando cómo sabe ocultar lo leonés, ensalzar y laborar por lo castellano… No es diferencia de criterio, si de afinidad sentimental con lo propio. Y puesto que dice que adversarios como éste la hacen reflexionar, yo le acabo de dar material añadido más que suficiente, para ello. ¡Reflexione!

Ahí tiene, parlamentaria: un “desacuerdo profundo” del que hace mención, con el añadido de que “las políticas mutuamente se frenan”. Pero uno es fiel a los suyos, a los catalanes... ¡Jamás los venderá! Y otra, cruel en el amarre de los que podíamos llamar suyos, como leoneses salimos muy mal parados…

Se han cruzado piropos parlamentarios, entre sangrantes discrepancias, tal vez le suene con agrado el eco de la copla, llamándola estudiosa y elocuente, ahí es nada, dicho con fervorosa parsimonia, voz serena, con un especial dejar caer, donde los haya, dentro del dominio dialéctico del bravo Rufián.

¿Y la libertad autonómica leonesa?

Digamos que antes de la entrevista, de la que tomamos nota y datos, me resultaba una perfecta desconocida, más allá de su maniqueo decir de andar por casa, entre negaciones a las libertades autonómicas leonesas, conocida en el ámbito local por verbo y proforma PP, sin consideración leonesista o de leonesidad aparentes. ¿En qué plumón de ellas anidaría? ¡O alejada!

No se vació en la entrevista. Jugo a ser inteligente en su decir de otros, o mejor, lo que le vendría bien que de ella dijeran. De modo que, entresacando el jugo de algunas de sus frases, exprimiéndolas, sin retorcimientos extremos, sin reconducirlas, pero tomando lo a ella aplicable, estoy compareciendo aquí con la mejor de las intenciones, para nosotros los leoneses y, hasta puede que para ella.

Estamos dentro de un inconsciente (por ser generosos) y malhadado autonomismo, por impuesto, junto a una facción castellana dominante. De no ser así, y puesto que constitucionalmente se puede salir, ¿por qué nos atan a los castellanos obligándonos a ir de hermano pobre, en tanto nos exprimen nuestros recursos? Una autonomía leonesa, mantendría puestos de trabajo políticos, aflorarían las libertades identitarias comunes leonesas. ¡El ¡autogobierno! ¡¡¡Sin más costes!!! ¿Entonces?

¡Ah! Queda el descarado contubernio (*) PP-PSOE autonómico. Ahí no hay pragmatismo: ¡Hay maldad! ¿Pero por qué? ¿De dónde parte el mandato? ¿Cuál es el precio?

He leído cosas y casos sobre la portavoz PP, Ester Muñoz. De la que poco sabía, y menos comprendo. Algo dije aquí al repasar una foto el otro día. Mas, entresacando frases suyas, interesantes, por reversibles hacia su comportamiento, sencillamente aquí estoy componiendo este escrito de opinión. Elucubro sobre su juego político.

Más allá de su posible ideología y roma visión de lo leonés, me preocupa que haya degustado las mieles de los cargos políticos autonómicos: delegada territorial. Puede que ese regusto aún lo conserve, y hasta que lo estime como droga blanda, cuando en tal ente nace la aplicable perversión para el pueblo leonés, ya bastante atufado y marchito por imperativo político. Sí, y dentro de tal menester también está ella.

En loor de que fuimos forjadores de libertades... ¿Por qué no pasar a sopesar el amarre y activar la liberación? Con 'cintura', reconsideren el contubernio (*) autonomista PP-PSOE.

¡LEXIT!

Ya lo había avisado hace tres semanas, que la NASA grabaría desde el Castillo de los Templarios de Ponferrada el eclipse total solar. Pese a que todo el mundo creía que iba a ser en Burgos, por las noticias de estos últimos días, la Agencia Espacial Estadounidense utilizó estos lugares, junto con Santiago de Compostela, para sus grabaciones científicas. Sin embargo, eligió otro pueblo leones, San Millán de los Caballeros, para mostrar al mundo el eclipse en su canal de Youtube.

Los leoneses contemplaron admirados, como millones de personas en toda España (se calcula que más de 12,5 millones de ellas) y completamente alucinados la corona solar tapada por la Luna, mientras caía la temperatura y los pájaros volaban a sus nidos para echarse a dormir y caía de repente la luz para hacerse de noche. Y por ello compartieron muchas fotografías y vídeos en las redes sociales desde la provincia leonesa.

Esto, sin olvidar que la Agencia Espacial Europea, la ESA preparó una fantástica jornada de divulgación científica en el Palacio de Exposiciones de León, donde miles de personas pudieron observar el eclipse aprendiendo física y astronomía.

También otros famosos leoneses vieron el eclipse en otros lugares, como los astronautas Sara García Alonso y Pablo Álvarez, en Guadalajara, en una de las instalaciones de la Agencia Espacial Europea a la que pertenecen. Y Jesús Calleja se subió a un globo para verlo. También hubo conocidos internacionalmente como el guitarrista de Queen, Brian May, que es doctorado en astrofísica y que comentó su experiencia desde Teruel. También lo retransmitieron desde la Universidad de León la Solar STEAM de la Southern Illinois University Media Arts Student. Y uno de los tuiXs más virales ha sido el de un skater español que, casualmente, se apellida León, que capturó la totalidad con un salto.

Aquí dejamos una serie de imágenes y vídeos compartidos por muchas personas, instituciones y medios de comunicación en la que León y España han sido protagonistas y que dejan meridianamente claro que la eclipsemanía estaba más que justificada.

Fue un día de los inicios del reencuentro con la tierra de querencia. La coincidencia física con el personaje nunca tarda en producirse. No voy a decir que sea un amigo en la más estricta acepción del término, devaluado hoy por la frivolidad con la que es tratado en las redes sociales. Pero no niego que se trata de un ser entrañable con el que me gusta pelar la pava sin limitarme al solo trámite de la salutación.

Los dos nos sabemos opuestos en ideología y talante. Aún así, no faltan las recíprocas puyas a los respectivos posicionamientos con sus dosis de sorna y mordacidad, pero sin llegar nunca a la falta de respeto. Terminamos siempre con la paz y la gloria de desearnos lo mejor.

Este año, la liturgia siguió la hoja de ruta. Pero el cierre de la conversación me dejó entre perplejo y meditabundo. A estas alturas, hace un mes de ello, sigo dándole vueltas a la cabeza; me espetó: “Si no eres de derechas, eres comunista”. Prodigiosa y peligrosa simplificación de los abundantes meandros del pensamiento. Digo peligrosa, porque jugar solo con blancas y negras, es llevar al tablero de la convivencia un dramático ajedrez, en el que las sofisticadas estrategias se encaminan a eliminar enemigos y al punto final del jaque mate. En los escaques del tablero es un prodigioso pulso de inteligencias, pero en los ámbitos de la calle y la sociedad, esa eliminación de matiz y gamas no es más que la alegoría de las tiranías al acecho o en pleno ejercicio.

Los totalitarismos, del signo que sean, se mueven en la maligna abreviatura del amigo o el enemigo, sin medias tintas. Y tienen buen cuidado en, si no hay antagonista radical, poner a toda máquina la cadena de montaje de su fabricación. El epílogo de la conversación con el conocido despertó de mi memoria la lectura, tiempo ha, de una historia de la Revolución Francesa, en la que un alcalde jacobino arengaba a sus partidarios al grito de: “¡¡Necesitamos traidores, necesitamos traidores!!”. Así, con la reiteración de las urgencias, para que la guillotina no cejase en su orgía.

La historia vuelve a ofrecernos ejemplos de cómo se trabaja la figura de un enemigo. Surgen como por ensalmo el traidor, el antipatriota, el hereje, ya que el tirano erige su sistema sobre la dogmática. Oponente o adversario son palabras desterradas de los diccionarios de jerarcas. O se es o no se es. La tibieza es la incubación de la traición. Incluso afines no escapan a las sospechas.

Comunistas sin la URSS ni Muro de Berlín

Es preocupante que se haga revivir, con las patrañas dialécticas actuales, la palabra o militancia comunista. ¿Pero no quedamos en que el maravilloso neoliberalismo había acabado con ellos? Parece no bastar el derrumbe de su icono, aquel execrable Muro de Berlín. Tampoco el desmoronamiento de su imperio, la URSS, víctima de su letal contradicción de la clase dirigente y gerontócrata, en un sistema de uniformidad social sin distingo de ricos y pobres. Pues ahora parece que salen hasta de la sopera.

La historia abre de nuevo su libro. El comunista es un espantajo agitable de recurso fácil y grosero para fabricar enemigos en las mentes manipulables. En este país, los comunistas no han sido nadie en épocas de libertades públicas. No lo fueron en la Segunda República: el PCE fue un partido marginal. Empequeñecieron la leyenda en el medio siglo de democracia que arrancó con la transición política hacia la convivencia entre todos, que supuso la muerte del dictador Francisco Franco. En este sistema sobreviven mimetizados en siglas de coaliciones como IU, primero, y luego, Podemos o Sumar. Es conocida su fuerza parlamentaria. Una presencia magnificada desde aledaños totalitarios opuestos, como alpiste con el que alimentar las miserias de retornos dictatoriales.

Los comunistas sí fueron relevantes en situaciones extremas como la Guerra Civil, donde se convirtieron en el señuelo de una izquierda sin terminar de encontrar su significado, cosa parecida a lo que sucede hoy. Representaron la vanguardia tenaz y disciplinada contra el franquismo, que lo tuvo a huevo, junto al contubernio judeomasónico, para justificar sus tropelías, no solo contra la obra, también contra el pensamiento. Alguien dijo que Franco afilió más comunistas que la URSS.

Sintetizar ese estúpido si no eres de derechas, eres comunista, tiene una segunda lectura. Los proclamadores de esta sinrazón saben positivamente que eso es un solemne disparate; pero las tácticas de matar moscas a cañonazos tienen tal efecto expansivo que dan de lleno en la diana de las mentiras de patas cortas. No son los comunistas, es la izquierda de este país y del resto de naciones. En esa estrechez mental tan en boga, un socialdemócrata, por ejemplo, es hoy la figuración necesaria del comunismo. No tienen Muro de Berlín, la URSS ni está ni se la espera, Cuba es un coma inducido y China les pone ante el esperpento de un sistema comunista haciendo mejor economía de mercado que ellos. No es el comunista con rabo y olor a azufre. Toda la izquierda, para estos cerebros de piñón fijo, es marxista-leninista. Hoy la personalización se llama Pedro Sánchez. Mañana será el que toque en la perenne trinchera enemiga. No se pierda la perspectiva.

Expectación, alegría, emoción y curiosidad, mucha curiosidad en el Palacio de Exposiciones de León donde la Agencia Espacial Europea, con la colaboración de la Universidad de León y el Ayuntamiento de la capital de la provincia, ha preparado una jornada divulgativa de alto nivel para disfrutar del eclipse solar total que se dará desde las 19.30 horas hasta su máximo en las 20.28 horas.

Miles de personas se han acercado esta mañana a las charlas divulgativas y a los talleres, y se espera que otras miles más se acerquen por la tarde, a partir de las 17.30 horas al recinto para escuchar las últimas charlas y talleres y poder contemplar desde el aparcamiento del final el fenómeno meteorológico astronómico.

La jornada, gratuita y sin necesidad de inscripción, reunirá a científicos, ingenieros y expertos en astronomía.

Las actividades comenzarán a las 10.00 horas en el interior del Palacio de Exposiciones y Congresos, con talleres, experimentos y propuestas interactivas para todas las edades, que se prolongarán hasta las 14.00 horas. El programa de tarde comenzará a las 17.30 horas con la apertura de puertas, mientras que entre las 18.30 y las 21.45 horas se desarrollarán charlas divulgativas, explicaciones de expertos y actividades de observación del eclipse en el exterior del recinto.

La organización facilitará gafas certificadas para contemplar el fenómeno hasta agotar existencias. La ESA recomienda acudir con antelación, llevar agua, gorra y protección solar, y utilizar siempre gafas homologadas mientras el Sol sea visible. Además, la retransmisión internacional podrá seguirse en inglés a través de ESA Web TV y YouTube a partir de las 19.30 horas.

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Hoy el Lorenzo se acuesta y se levanta dos veces y hasta llora de emoción por los espectaculares días (y dos noches) que va a ofrecer a los leoneses y a gran parte de habitantes del norte de la península ibérica.

No todos los seres humanos han podido ver un eclipse solar total. De hecho los dos anteriores en la península ibérica fueron hace 114 años (1912) y 121 años (1915). Hoy llega la esperadísima jornada astronómica de la vida de todos los leoneses (no hay ninguno que viera los anteriores) y españoles (si queda alguno era bebé)... con la curiosidad de producirse justo en el día en que el máximo de la lluvia de estrellas de las Perseidas se da en la madrugada posterior del día 12 al 13.

Hoy el primer espectáculo, el que sólo se da una vez en la vida, comienza sobre las siete y media de la tarde, se produce la noche y el día sobre las ocho y media y se acaba cerca de las nueve y media cuando comience a ponerse el sol. Y, el segundo durará toda la noche. Como para no hincharse hoy a deseos. Pero antes es bueno saber qué hacer para poder ver con seguridad ocular el primero.

Gafas de eclipse para no quedarse ciego

Lo importante es saber usar las gafas de eclipse para evitar daños irreparables en la retina. No vaya a ser que el día sea inolvidable por una desgracia, siendo el día en que uno se quedó ciego por mirar indebidamente al sol o por usar filtros indebidos o por apuestas estúpidas de niños con el quién aguanta más mirando.

Es IMPORTANTE no creerse las falsedades que están apareciendo sobre el eclipse. Aunque parezca mentira hay gente que para conseguir relevancia en las redes sociales suelta unas mentiras tremendas, y, lo que es peor, realmente peligrosas. Aquí se pueden consultar muchos de los engaños y bulos que están apareciendo por internet con este fenónmeno.

Hay que tener muchísimo cuidado, ya que los daños pueden ser irreversibles y, además, suelen mostrarse 48 horas después porque la retina no tiene receptores del dolor. No se puede mirar directamente al sol durante el acercamiento y alejamiento de la Luna de la eclíptica. Es decir, cuando se está comiendo la esfera solar. Desde el comienzo del eclipse hasta el oscurecimiento total. Momento en que sí podremos mirar (salvo si el espectador esta en una zona que no se llegue al 100% de ocultación, porque nunca deberá dejar las gafas de sol), pero con precauciones porque durará minuto y poco y de repente volverá a brillar el sol y necesitaremos volver a ponernos las gafas si queremos ver cómo el contorno circular de la Luna se va yendo.

El uso de las gafas de eclipse (siempre con el ISO 12312-2:2015) es fundamental para no quemarse la retina y quedarse ciego. La NASA y la ESA advierten que las gafas de sol ordinarias, por oscuras que parezcan, no son seguras para mirar directamente al Sol, y que los visores solares seguros deben ser miles de veces más oscuros y cumplir esta norma internacional, que todas las sociedades astronómicas consideran relevante para la observación directa del Sol mediante visores solares especiales

¿Y las gafas que han prohibido?

Aunque se ha anunciado que hay seis marcas que se han retirado del mercado, hay que saber que es fundamentalmente porque son demasiado oscuras y podrían provocar que el observador, intentando buscar el sol, se las quite momentáneamente o mire por encima de ellas con el rabillo del ojo... lo cual le podría generar una lesión irreversible. No quiere decir que no sean seguras para evitar daños si no se quitan –lo son para proteger el ojo puestas como explican en RTVE—, pero sí pueden provocar que se usen mal y que por ello se expongan directamente los ojos a una luminancia dañina por accidente.

Lo que sí es recomendable es hacer pequeñas observaciones de pocos segundos siempre con las gafas de eclipse. Por mucho que pongan que hay un límite de tres minutos observando directamente no es conveniente hacer eso. Se deben poner antes de mirar al sol y buscar el disco solar una vez se compruebe que no se ve nada. Y mirar durante unos diez segundos y descansar. Para ello, lo que se debe de hacer es desviar con ellas puestas la mirada hasta que se deja de ver la esfera del sol y cuando se ve todo oscuro quitárselas para descansar el ojo. Todo esto durante el inicio del eclipse, cuando la luna se come el sol, y también después, cuando se retira.

Sin embargo, cuando sea el momento de la totalidad, sí se puede mirar al sol directamente sin las gafas, retirando la vista de inmediato en el momento en que surge el primer rayo de sol al minuto y pico, en lo que se llaman las perlas de Bailey en la fase de anillo de diamante. A partir de ese instante hay que retirar la vista de inmediato, sin esperar una décima de segundo.Y para ver las famosas perlas o el diamante se necesitan otra vez las gafas protectoras para observar los diez segundos de ese momento en el que se vuelve a hacer de día después de tan breve noche por el eclipse total.

Un espectáculo astronómico que no se ve en León desde hace más de un siglo

Que amanezca y anochezca dos veces en un día por causa de un eclipse solar total no ocurría en León desde hace más de un siglo. En concreto desde los eclipses solares de 1905 en Cistierna (aquí se puede leer el interesante diario de un astrónomo francés que vino a observarlo) y en 1912, es decir, hace 121 y 114 años. Un libro recién publicado, El Sol la Luna y los eclipses en León, recuerda estos eclipses centenarios (y otro más de 1860) y las leyendas de los astros más importantes del cielo en las tradiciones leonesas.

Hoy se presenta en la Casona de San Feliz de Torío a las 18.30 horas para que el público salga después de la charla a la era del pueblo a la vera del tren de la Feve para observar el evento astronómico.

Y es que la expectación es total en el norte de España, ya que será la única vez en muchos decenios en los que se podrá ver un eclipse solar en su totalidad del 100% (hasta científicos de la Universidad de León están preparando experimentos para ver cómo afecta a los insectos), pese a que España va a encadenar un increíble trío de eclipses durante tres años seguidos. El siguiente, en 2027 será de Andalucía a Cataluña pasando por el levante español (con lo cual la gente de Teruel y Castellón tendrán la suerte de poder ver dos totales dos años seguidos) y el de 2028 la totalidad sólo tocará la costa de Málaga, Granada y Almería.

Los mejores lugares para ver el eclipse en la provincia de León

Aparte de haberse podido simular el 30 de abril la posición del eclipse. Los observadores deben buscar un lugar donde los árboles y lps edificios no tapen el sol, ya que al ser sobre las ocho y media de la tarde el momento culmen de oscuridad, el astro rey estará bastante bajo en el horizonte. Ya en ILEÓN hablamos de cuáles eran los mejores lugares de la provincia para verlo.

Mientras la Agencia Espacial Europea ha elegido el Palacio de Exposiciones de León para verlo y realizar una serie de conferencias, charlas y talleres para el momentazo astronómico, Ponferrada no se queda tampoco atrás como lugar preferente para su observación. Tanto que la NASA escogió el Castillo Templario de la capital del Bierzo para retransmitir en directo el eclipse.

Pero para asegurarse que de forma individual el sitio elegido en la provincia es bueno, uno puede utilizar la aplicación Mirador del Eclipse de Pepo Jiménez @Kurioso que, por cierto, recomienda no usar el móvil para hacer fotografías del eclipse porque nos van a salir fatal, nos pueden hacer daño a los ojos (y quemar el CCD de la cámara) y habrá un montón de profesionales capturando el momento.

No hay que olvidar que la Agencia Espacial Europea (ESA) eligió el Palacio de Exposiciones de León como 'Punto de encuentro' nacional para ver el eclipse solar (realizando multitud de actividades) y que, por su parte la NASA retransmitirá el evento astronómico desde el Castillo de Ponferrada.

Aprender ciencia aprovechando este día inolvidable

Una de las fortunas que ha tenido la Redacción de ILEÓN es que este año cuenta con la ayuda de una estudiante de Astrofísica y Ciencias de la Tierra en Harvard. Sonia Warrick –como becaria del programa Summer Institute of Hispanic Studies (SIHS) en León– ha escrito varios artículos sobre el eclipse, como el que ya se mencionó antes sobre 'La suerte que tiene España con el trío de eclipses que empieza este año'.

Y no sólo eso, sino que se lo ha pasado en grande pudiendo divulgar sobre 'Juegos, demostraciones y webs para que tus hijos y tú aprendáis más sobre los eclipses' en uno de los cuatro artículos que ha escrito sobre este apasionante evento astronómico explicando también 'La importancia de los eclipses en el pasado y por qué todavía nos maravillan' y con la pasión de explicarle a la gente 'Todo lo que debes saber y tener en cuenta para esta experiencia espectacular de un eclipse solar en el cielo'.

Ella misma se siente una privilegiada de poder estar en un lugar donde se va a producir un eclipse total de sol. Teniendo en cuenta que es estudiante de primer curso de Astrofísica en una de las universidades más importantes del mundo (Harvard), para ella es algo increíble. “Es maravilloso que pueda estar en León en un eclipse solar total, un día que voy a disfrutar con mucha intensidad”, comenta emocionada mientras prepara su jornada disfrutando de las actividades que la ESA ha preparado en el Palacio de Exposiciones de León capital. Y de un excepcional evento meteorológico al que los astrónomos tienen que soler volar en expedición para contemplarlo, ya que se producen pocos eclipses totales al año y lejanas y pequeñas franjas geográficas y temporales alrededor de todo el planeta.

Es una fortuna para ella estar aquí. Y para León que una futura astrofísica y científica de la Tierra de alto nivel tenga a la ciudad toda la vida en su recuerdo por este momento realmente inolvidable.

Y como postre astronómico, las Perseidas

Todos los años caen las llamadas Lágrimas de San Lorenzo, la lluvia de estrellas de Las Perseidas, pero esta madrugada del 12 al 13 de agosto hay algo que las va a hacer especiales. Y es que condición indispensable para que haya un eclipse solar total, ha de ser el momento de Luna nueva, es decir, oscurecida al necesitar ponerse entre la Tierra y el Sol. Es decir, que casi una hora después de la totalidad del eclipse, a las 21.28 horas se pondrá el sol y se podrán ver la caída de estrellas fugaces si se dirige la mirada a la constelación de Perseo, reconocible por el cinturon de Orión.

Es posible, incluso, que se pueda ver algún meteoro caer durante el minuto y medio que más o menos durará la totalidad del eclipse –las llamadas lágrimas de San Lorenzo son pequeños restos del antiguo cometa Swift-Tuttle sobre los que pasa la órbita de la Tierra cayendo en su atmósfera pequeñas partículas del mismo y quemándose por el rozamiento con la atmósfera, lo que deja esas estelas instantáneas en el cielo nocturno–, y que alguna cámara lo pueda capturar. Pero lo más probable es que la atención de los humanos esté toda en el disco solar tapado por completo por la Luna.

Sin embargo, aquellos que han ido de excursión a pasar el día y la noche fuera de sus casas, podrán seguir comentando cómo han vivido el espectáculo mientras observan cómo caen las estrellas fugaces. Aquí dejamos unos consejos de cómo buscarlas en el cielo para completar esta jornada astronómica única.

Ante todo disfrutar del momentazo

¿Puede que alguien capture alguna foto de una lágrima de San Lorenzo cuando éste se eche a dormir a las ocho y media de la tarde? Es posible, pero eso mejor ver si mañana las han capturado los profesionales fotógrafos y los astrónomos. Los pobres mortales que no estaremos más que detrás de unas gafas de eclipse, o como mucho con una caja estenopeica, lo mejor que podremos hacer es ver el espectáculo de media tarde, dejando los móviles en el bolsillo ya que podríamos hacernos daño y estropearlos sin los filtros adecuados, y comentar luego de madrugada lo ocurrido haciendo una lista de deseos cada vez que veamos caer una estrella fugaz.

Es decir, disfrutar (con cuidado, eso sí) intensamente de un espectáculo que sólo se suele ver una vez en la vida. Aunque haya posibilidad de hacerlo dos veces más en España los dos años que vienen si tan impresionados quedamos.

Incluso algunos quizás emocionados hasta las lágrimas por la impresión. Y si no fuera así, sólo hay que esperar al segundo anochecer del día para observarlas celebrando que el Lorenzo habrá dado un espectáculo histórico difícil de olvidar en toda una vida.

Invadir un país con oleadas de gente desarmada no deja de ser una invasión. De hecho, hace bastantes años, en 1973, se convirtió en best seller una novela que planteaba este caso: El campamento de los santos, de Jean Raspail, lo que provocó una enorme polémica.

La idea fundamental de la novela es que el animal que no se defiende puede ser fácilmente devorado, y lo mismo le sucede a una sociedad.

De ahí se pasa fácilmente a la pregunta más crucial. ¿Se debe disparar o no contra gente desarmada que te está invadiendo? Mi respuesta, de momento, es que no debería hacerse tal cosa, pero reconozco que no considero ni eterna ni inmutable esa respuesta.

Disparar contra gente indefensa o no hacerlo: esa es la pregunta que no podremos soslayar, por más que lo intentemos. ¿Hay algún momento a partir del cual sería necesario disparar? ¿O el método de invadir un territorio lanzando millares de personas desarmadas va a funcionar siempre?

Las nuevas modalidades de guerra híbrida contemplan la opción de atacar un territorio de ese modo: con pobres y desesperanzados. Se trata de utilizar a las personas como proyectiles para aplastar al adversario. En España lo hemos sufrido ya varias veces y todos sabemos que lo sufriremos en el futuro. ¿Debemos aceptar de antemano la derrota y permitir que acaben con nosotros o es necesario reaccionar? ¿Debe aceptarse una violación si te viola un pobre y pidiéndotelo por favor?

La decisión no es fácil, porque para reaccionar hay que estar dispuestos a abrir fuego contra gente desarmada, de modo que nos teman más a nosotros que a sus sátrapas. Hacerlo generaría un cambio en nuestra sociedad que dudo que queramos asumir, porque una vez que se abre la puerta de la violencia contra la gente desarmada es muy difícil de cerrar, pero no hacerlo, sería el fin de nuestra sociedad, de nuestro modo de vida y probablemente de nuestro futuro como sociedad.

Las dos opciones son malas, pero hay que abrir ese debate. Todo lo demás es irrelevante. Entre todos los que llegan, ¿tiene el primer millón más derechos que el segundo y el tercero? ¿Hay que parar en algún momento? ¿O es mejor suprimir las fronteras y que entre el que quiera hasta que nuestro propio colapso y nuestra propia miseria los convenzan de que es mejor no venir?

A quien la sociedad le importe, tiene que dar una respuesta que defienda a la sociedad. A quien solo le importe el dinero y el beneficio, le basta con echar cuentas. En ambos casos, hay un límite.

¿A partir de qué momento hay que defender de manera efectiva una frontera? ¿Ahora, más tarde, nunca?

Ya no basta con mirar hacia otro lado. En algún momento habrá que decidir.

O no decidir nada y morir tranquilamente, con la conciencia tranquila, demostrando por qué las guerras, por estas latitudes, las pierden siempre los mismos. Tampoco hay que descartar eso, ¿verdad?

En medio de la vorágine informativa del eclipse, la organización del Purple Weekend (Son Estrella Galicia) se ha empeñado en anunciar los primeros grupos del cartel de la 37.ª edición del festival Mod más importante del sur de Europa.

Si ayer anunciaron que Los Negativos darían un concierto para celebrar en León en fecha única los cuarenta años de su mítico disco Piknik Caleidoscópico, hoy le toca a La Perra Blanco ser la segunda estrella del cartel de este 2026 que intente opacar a la propia Luna que oscurecerá el Sol este 12 de agosto; al menos en el proceloso universo mediático de la prensa musical.

Así, el Purple Weekend Estrella Galicia ha anunciado la segunda confirmación de su cartel para la edición de 2026: la formación gaditana actuará en el festival para presentar su último trabajo, Lovers and Fears.

La banda liderada por Alba Blanco (guitarrista, cantante y compositora) lleva una década girando por escenarios de toda Europa y se ha consolidado como una de las propuestas más potentes del rock’n’roll nacional. El quinteto lo completan Guillermo González al contrabajo, Jesús López a la batería, Gerard Vercher a los vientos y Nelo Alfonso a los teclados.

Su trayectoria discográfica comenzó con Bop & Shake (Atomic Records, 2019), debut que impulsó al grupo. Después llegaron La Perra Blanco (EP autoeditado, 2021), Won’t You Come On (Folc Records, 2022) y Get It Out (Folc Records, 2024), álbum en el que destaca la colaboración de Carlos Tarque en el tema Came Back Home. Con ese recorrido, la banda afronta ahora la presentación de su quinto elepé en el Purple 2026.

Desde la organización avanzan que esta misma semana continuarán anunciándose nuevas formaciones que se sumarán al cartel de la 37.ª edición del Purple Weekend Estrella Galicia, que se celebrará del 4 al 7 de diciembre.

Se pueden comprar los abonos para el Purple 2026 pinchando aquí