La profesora Susana Rodríguez Escanciano ha hecho historia este martes al tomar posesión como primera decana en la historia de la Facultad de Derecho de la Universidad de León con una hoja de ruta centrada en reforzar la calidad académica, potenciar la proyección institucional del centro y poner en marcha la Clínica Jurídica como principal proyecto de esta nueva etapa.

De esta forma, la catedrática de Derecho del Trabajo se convierte en la primera mujer en asumir este cargo en la historia de la Facultad y recoge el testigo de Salvador Tarodo, avalada por el consenso unánime de la Junta de Facultad, en un proceso que refuerza el espíritu de estabilidad, continuidad y proyecto compartido con el que se afronta el nuevo mandato de seis años.

El respaldo se ha reflejado en el acto de toma de posesión, en el que ha estado acompañada por numerosos compañeros de la Facultad, así como por el anterior equipo decanal, el equipo rectoral y representantes institucionales, como el Procurador del Común, Tomás Quintana, y el subdelegado del Gobierno en León, Héctor Álvarez-Alaiz.

Durante su intervención, la nueva decana ha subrayado su voluntad de “afianzar la posición institucional de la Facultad”, tanto a escala nacional como internacional, y ha defendido la necesidad de seguir avanzando en la excelencia formativa, así como en la visibilidad y proyección de la actividad académica que se desarrolla en el centro, con la presencia habitual de destacados profesionales del ámbito jurídico, magistrados, juristas y referentes internacionales.

En este sentido, ha señalado como retos inmediatos la mejora de los procesos de calidad de las enseñanzas con el objetivo de reforzar su atractivo y contribuir a incrementar el número de estudiantes, y destacó la calidad formativa del grado en Derecho, así como de los másteres en Abogacía y Procura y el Máster en Derecho de la Ciberseguridad y del Entorno Digital.

Asimismo, Rodríguez Escanciano ha avanzado como uno de los principales proyectos de esta nueva etapa la implantación de una Clínica Jurídica, una iniciativa de transferencia de conocimiento ya implantada en otras universidades que permitiría ofrecer un servicio jurídico a la sociedad, además de reforzar la formación práctica del estudiantado.

“Espero devolver la confianza que he recibido con esfuerzo, dedicación, compromiso, transparencia, responsabilidad, diálogo y compañerismo. Nuestro objetivo es seguir afianzando la Facultad como un centro de referencia, reforzando las titulaciones que impartimos y potenciando todas aquellas actividades formativas, de innovación, transferencia, microcredenciales, títulos propios, jornadas, seminarios y debates que dan visibilidad y proyección a nuestro trabajo y a la propia Universidad de León”, ha resaltado la nueva decana.

Por su parte, la rectora de la Universidad de León, Nuria González, ha agradecido la labor del anterior equipo decanal y ha puesto en valor el consenso alcanzado en el proceso electoral, subrayando que la Facultad inicia una etapa de continuidad y fortalecimiento institucional basada en el compromiso, la excelencia académica y el servicio público de la universidad.

No es precisamente común ver en las librerías el libro de una leonesa referido a una misión a Marte. Y menos que sea de una treintañera, que estudió una carrera de letras, que ha vivido una al planeta rojo. Pues ya está a la venta Misión Marte, de Jennifer García Carrizo, la joven profesora de Comunicación científica que formó parte de Hypatia II, una estancia en una base simulada en el cuarto planeta del sistema solar en la Mars Desert Research Station (MDRS) en Utah de un equipo multidisciplinar de españolas.

Esta galardonada comunicadora científica nacida en León en 1992 –doctora Internacional en Comunicación Audiovisual, Publicidad y Relaciones Públicas, con varios premios a la excelencia, y profesora titular de la Universidad Rey Juan Carlos– relata su experiencia real en aquella simulación de vida marciana en 2025, gracias a formar parte de la antedicha misión Hypatia II.

Y lo hace para explicar cómo debería ser la colonización humana de Marte desde una perspectiva poco habitual: los retos específicos que tendrán que afrontar las mujeres astronautas diferentes de los de sus compañeros. Este es el objetivo de la asociación española Hypatia Mars, que en 2027 realizará su tercera expedición simulada con un equipo compuesto exclusivamente por mujeres para detectar los problemas inherentes que se pueden dar en el espacio –o en un planeta a millones de kilómetros del natal de la humanidad– para las componentes de una misión real. Las dos primeras misiones análogas (que es como se denominan técnicamente a estas experiencias con normas muy estrictas para simular una misión espacial, en este caso la estancia en el planeta rojo), se realizaron en la base del desierto estadounidense de la Mars Society en Utah, y mientras que la tercera –en la que participará su compañera, la ingeniera y también leonesa, Laura Fernández-Llamazares– será el año que viene en la base que posee en el ártico canadiense la sociedad que investiga los viajes al planeta rojo.

Parece baladí, lo de pensar en modo mujer para una misión espacial, pero no lo es. Precisamente es un desafío tremendo, ya que las diferencias biológicas que en nuestro planeta no deberían suponer un impedimento para que cualquiera pueda llegar a ser lo que quiera, en un viaje espacial pueden ser inhabilitantes o incluso peligrosas de no solventarse bien. La planificación en este tipo de misiones es crucial, porque un mínimo detalle –lo que en la Tierra consideraríamos una tonta molestia– puede suponer un gravísimo problema en lugares extremos para la supervivencia humana. E incluso perder la vida porque las herramientas o los trajes espaciales no están diseñados perfectamente para sus necesidades o se olvidan de un suministro absolutamente necesario para ellas.

Recopilar una experiencia para planificar misiones reales

Esto, que es complicado de explicar en las breves líneas de un reportaje, es lo que explica García Carrizo en su libro. A través de un formato de diario personal, la obra detalla los desafíos de convivir en aislamiento, realizar experimentos científicos y gestionar recursos limitados dentro de la misión análoga Hypatia II. Y gracias a aquella alucinante (más bien amartizante) experiencia destaca que la exploración espacial “no es solo una cuestión técnica, sino un esfuerzo interdisciplinar donde la comunicación y la sostenibilidad son pilares fundamentales”. No hay que olvidar que no sólo es llegar a Marte, y tener comunicación con la Tierra a 30 minutos luz de distancia, sino habitar en un lugar completamente inhóspito aprovechando todo lo disponible, incluidos restos biológicos humanos, para que la colonia pueda sobrevivir. Es decir, no se puede tirar nada y estas experiencias simuladas –se encierran a un grupo de personas en la base análoga con trajes espaciales para salir al exterior, con misiones de prueba, cumpliendo todos los protocolos para no 'morir' virtualmente– son importantísimas para detectar los problemas que se puede encontrar una misión de verdad. Y todo esto hay que estudiarlo, vivirlo, recopilarlo y comunicarlo, tanto a los ingenieros y planificadores de la carrera espacial, como al público en general para que sea consciente de las extremas dificultades de actividades de este tipo.

Esta fue fundamentalmente su misión personal principal en su estancia en la MDRS, llevando a cabo su proyecto Hypatia S Circular Odissey que se puede ver pinchando en el enlace anterior, en el que realizó un tour virtual de la base y las condiciones de vida durante la estancia del equipo de Hypatia II en la misma. En su profuso y canal de Youtube, además, tiene un montón de vídeos explicando cómo superar toda clase de dificultades en una empresa espacial de este tipo. Recomendadísimo de ver.

Pero la cuestión fundamental es que ella misma, como experta en comunicación y divulgación científica –que, además, grabó en vídeo toda la experiencia como se puede ver aquí arriba– pueda explicarlo más a fondo de viva voz. Por eso ILEÓN ha contactado con ella y le ha realizado esta entrevista con la curiosidad de cómo se puede explicar una vivencia tan poco habitual y estimulante y conocer cuáles son los retos de ser una mujer en una misión espacial.

¿Cómo se vive en una ‘base’ en Marte? Porque habrá que racionarlo todo...

Se vive en un entorno de extrema conciencia del recurso. Todo está medido: el agua, la energía, la comida, el tiempo e incluso los desplazamientos. En la Mars Desert Research Station en Utah, donde se simula la vida marciana, por ejemplo, el consumo de agua es muy limitado y obliga a cambiar por completo los hábitos cotidianos. No hay espacio para la inercia del confort terrestre. Eso te obliga a entender que cada gesto tiene un impacto. Y, sobre todo, a convivir con la idea de que la sostenibilidad no es teórica: es supervivencia.

¿Por qué has elegido para el libro un formato de diario en lugar de un ensayo clásico de divulgación espacial?

Porque la experiencia no era solo científica, sino profundamente vívida. El formato de diario permite mostrar el “día a día” emocional, los cambios internos, las dudas y los aprendizajes en tiempo real. En una misión análoga todo ocurre de forma continua, sin pausa, y el relato fragmentado en 'soles' o momentos permite transmitir esa sensación de inmersión. Un ensayo clásico habría explicado la misión; el diario permite vivirla en primera persona.

¿Cuáles son las complicaciones añadidas de ser mujer en el espacio?

Hay cuestiones muy concretas que históricamente han estado poco consideradas, como la menstruación en entornos de aislamiento o microgravedad, que de repente se vuelven centrales en una misión. Pero también hay otras menos visibles: la falta de diseño inclusivo en ciertos equipos, la invisibilización de referentes femeninos o el síndrome del impostor, que aparece con mucha fuerza en entornos altamente técnicos.

A veces lo más complejo no es lo físico, sino el hecho de tener que justificar constantemente tu lugar en ese entorno.

Supongo que una misión compuesta exclusivamente por mujeres tiene importancia de cara a la exploración espacial futura. ¿El nombramiento de perfiles como el español Carlos García Galán para dirigir proyectos de bases lunares lunares puede reforzar el valor de iniciativas como Hypatia Mars?

Este tipo de misiones aportan una perspectiva muy valiosa sobre diversidad, convivencia y resolución de problemas en entornos extremos, algo clave para futuras bases lunares o marcianas. No tanto por ser 'exclusivas', sino por demostrar que la ciencia se enriquece cuando se amplían los perfiles.

En cuanto a los grandes proyectos internacionales, cualquier incorporación de talento (como la dirección de nuevos asentamientos lunares) puede contribuir a reforzar el diálogo entre experiencias reales y simulaciones, que funcionan precisamente como laboratorio humano y social.

¿Qué fue lo más difícil de la misión Hypatia II?

Lo más difícil fue, en realidad, la preparación previa. La misión en sí está muy estructurada, pero llegar hasta ahí implica meses de trabajo intenso, presión, coordinación del equipo y gestión de expectativas. Es un proceso exigente a nivel profesional y personal que muchas veces no se ve desde fuera. Cuando por fin llegas a la base de investigación, ya vienes de haber superado la parte más dura.

¿Habla esta experiencia más de cómo habitamos la Tierra que de cómo colonizar Marte?

Sin duda. Marte funciona como espejo. La escasez redefine el valor de todo, y eso te obliga a preguntarte cómo vivimos aquí. Muchas de las dinámicas que parecen 'del futuro' en realidad hablan del presente: consumo, residuos, agua, energía. La gran conclusión es que estas simulaciones no tratan de colonizar otros planetas, sino de entender mejor el nuestro. Además, odio la expresión “colonizar”; a Marte iremos a investigar y eso incluye respetar el entorno; no destruirlo, sino preservarlo.

¿Qué aporta una comunicadora científica en una misión así?

Aporta algo esencial: traducción. La ciencia no existe plenamente si no se comunica, si no se entiende y si no se conecta con la sociedad. Una comunicadora observa, interpreta y construye relato, pero también analiza cómo se generan las narrativas científicas. En una misión, eso significa convertir la experiencia en conocimiento compartido, no solo en datos internos del equipo.

¿Qué ha cambiado en tu vida la Misión Hypatia II?

Ha cambiado mi relación con la incertidumbre. Ahora entiendo mejor que la incomodidad es parte del aprendizaje. También ha reforzado mi convicción de que el conocimiento no es propiedad de una sola disciplina, sino un espacio compartido entre ciencia, comunicación y sociedad. Y, a nivel personal, me ha hecho más consciente de mis propios límites y de mi capacidad para adaptarme.

¿Qué le has recomendado como veterana a tu compañera, y paisana leonesa, Laura Fernández-Llamazares en Hypatia III para la misión en el Ártico 2027?

Sobre todo, que confíe en el proceso y en el equipo. Que en este tipo de experiencias lo técnico es importante, pero lo humano lo es aún más. Y que aprenda a observar el grupo tanto como el entorno, porque ahí es donde realmente se producen los mayores aprendizajes. Más que una recomendación concreta, le diría que viva la experiencia sin intentar controlarlo todo.

¿Qué opinas de los astronautas de verdad tras esta experiencia? ¿Y de figuras como Christina Koch?

Con mucha admiración. La preparación, la disciplina y la capacidad de adaptación que requieren las misiones reales están a otro nivel. Pero estas experiencias simuladas te permiten entender mejor la complejidad humana que hay detrás de cada astronauta: no solo son perfiles técnicos, sino personas que conviven, se adaptan y gestionan situaciones límite.

¿Y de los astronautas leoneses Pablo Álvarez y Sara García Alonso?

Son referentes muy potentes. Más allá del orgullo local, representan algo importante: la posibilidad real de que perfiles diversos lleguen a la exploración espacial. Su trabajo contribuye a acercar ese mundo a nuevas generaciones y a normalizar la idea de que la ciencia también se construye desde trayectorias muy distintas.

¿Qué te gustaría que pensara una chica joven al leer tu libro?

Que no existe un único camino para llegar a la ciencia o a la exploración espacial. Que no hace falta encajar en un molde concreto para aportar valor. Y, sobre todo, que las preguntas (más que las certezas) son lo que realmente te lleva lejos.

¿Volverías a una misión simulada de Hypatia?

Sí, sin duda. Porque cada misión es diferente y siempre plantea nuevos retos humanos, científicos y personales.

¿Y a Marte de verdad?

Si algún día es posible y seguro, me gustaría pensar que sí. Pero, sobre todo, lo importante no es solo llegar, sino entender por qué y para qué lo hacemos.

Además de narrar la inolvidable aventura que vivió (y grabó) con esta misión análoga, Jennifer García Carrizo, también utiliza su vivencia para fomentar la vocación científica en mujeres y reflexionar sobre el cuidado de nuestro propio planeta. Su libro combina la divulgación con una visión humana y social sobre el futuro de la humanidad más allá de la Tierra.

Y es que esta leonesa de 34 años es, sobre todo, una persona repleta de curiosidad por conocer el mundo. Una chica que, supuestamente estudió una carrera de letras y resulta que no puede dejar de explorar y contar el mundo, de explicarlo los fundamentos técnicos y científicos que, quizás algún día, lleve a la humanidad, y a alguno de sus lectores a Marte.

Y que ella lo pueda contar, esta vez, de verdad. Aunque con describir cómo debemos cuidar nuestro planeta y la labor de las mujeres en esa tarea tiene para divulgar a la ciudadanía muchos, muchos años.

El Grupo Municipal de UPL en el Ayuntamiento de León presentará en el próximo Pleno una moción para cambiar la denominación del actual Jardín del Cid por la de Parque de la Reina Urraca, con el objetivo de reforzar la presencia de referentes históricos vinculados directamente al Reino de León y a la propia ciudad.

La iniciativa propone que el Consistorio inicie los trámites administrativos necesarios para modificar el nomenclátor municipal, incluyendo su publicación en el Boletín Oficial de la Provincia y en el tablón de edictos, así como la comunicación del cambio a organismos como el Instituto Nacional de Estadística, el Catastro y las empresas suministradoras, si fuese preciso.

Desde UPL defienden que el nombre de los espacios públicos desempeña un papel clave en la construcción de la memoria colectiva, al servir como reconocimiento institucional a figuras históricas estrechamente ligadas a la identidad y al patrimonio de la ciudad.

La moción subraya que “la actual denominación alude a Rodrigo Díaz de Vivar, una figura relevante en la historia de Castilla, pero con una vinculación limitada con León”. Además, recuerda que el Cid mantuvo conflictos con Alfonso VI y fue desterrado en dos ocasiones, desarrollando buena parte de su trayectoria fuera del ámbito leonés (llegando a ser señor de Valencia al conquistar la ciudad, por lo que se le debería llamar realmente Rodrigo Díaz de Valencia, ya que no hay pruebas de que naciera en la población burgalesa). Sin embargo, la UPL obvia que Rodrigo Díaz fue un noble de alta alcurnia leonesa, nieto de Diego Flaínez (el conde de León que impidió durante un año que entrara a la ciudad Fernando I tras matar al rey leonés Vermudo III en la batalla de Tamarón) que se crió en la Corte Leonesa junto al primogénito real, Sancho, y vivió en la calle que da el nombre al jardín.

Urraca I de León, primera monarca total de Europa

Frente a ello, la propuesta pone en valor la figura de Urraca I de León, que reinó entre 1109 y 1126 y está considerada como la primera mujer en Europa en ejercer el poder total como monarca por derecho propio. Hija de Alfonso VI, desempeñó un papel decisivo en la consolidación del Reino de León y situó a la ciudad como uno de los centros principales de su acción política.

El texto también destaca el simbolismo de la monarca, cuyos restos reposan en el Panteón de los Reyes de San Isidoro, uno de los principales referentes patrimoniales de León y enclave asociado a la Cuna del Parlamentarismo.

La iniciativa adquiere un significado especial al coincidir con el 900.º aniversario de su fallecimiento en 1126, una efeméride que, según recoge la moción, supone una oportunidad para reforzar el reconocimiento institucional a su figura y divulgar el legado histórico leonés.

El cambio de denominación, según UPL, permitiría adaptar el callejero a referentes propios de la historia de León, al tiempo que visibiliza el papel de la mujer en la historia y refuerza la identidad cultural, sin generar afecciones a los vecinos al no implicar cambios en direcciones residenciales. Y, además, aunque el tradicional nombre del Jardín del Cid cambie, se conserva la calle del Cid, allí donde vivió.

León y Sahagún acogerán del 27 al 29 de mayo de 2026 el Congreso Internacional ‘Urraca I de León, soberana europea. Reinas medievales y creación artística’, una cita académica organizada por la Universidad de León y distintas instituciones colaboradoras que reunirá a algunos de los mayores especialistas nacionales e internacionales en la figura de la reina Urraca y en el papel de las soberanas medievales en la construcción política y artística de la Europa del siglo XII.

El congreso se celebrará en el Palacio del Conde Luna de León, el Centro Cultural San Benito de Sahagún y el Palacio de los Guzmanes, sede de la Diputación, y contará con más de veinte ponentes procedentes de universidades y centros de investigación de España, Francia, Alemania, Portugal, Italia, Reino Unido, Bulgaria o Estados Unidos. La iniciativa busca profundizar en el conocimiento histórico y artístico de Urraca I de León (1081-1126), considerada una de las figuras femeninas más relevantes de la Europa medieval.

Según recoge el programa, el encuentro analizará tanto la trayectoria política de la reina como las redes diplomáticas, culturales y artísticas que impulsó durante su reinado, abordando además la relación de la monarquía leonesa con otros territorios europeos como Borgoña, Roma, Sicilia, Portugal, Aragón o Bizancio. También se pondrá el foco en el poder femenino ejercido por las soberanas medievales entre los siglos XI y XIII y en su influencia en la arquitectura, las artes, la documentación regia o la acuñación de moneda.

Entre los participantes figuran investigadores de instituciones como la Sorbonne Université, la University College London, la Universidade de Coimbra, la Ludwig-Maximilian-Universität München, el CSIC, la UNED o las universidades de León, Valladolid, Zaragoza y Sevilla, entre otras.

La matrícula tendrá un coste general de 30 euros, mientras que los estudiantes de la Universidad de León abonarán 20 euros. El congreso concede además 1,5 créditos ECTS. Las personas interesadas pueden consultar toda la información e inscribirse a través de la web de Extensión Universitaria de la Universidad de León, pinchando aquí.

Programa

Miércoles, 27 de mayo de 2026 | ‘Urraca I, Rexa e Inperatrix Yspaniae’

09.15 horas. Inauguración.

09.30 horas. Ana Rodríguez (Instituto de Historia-CSIC): ‘La memoria de Urraca I’.

10.15 horas. Irene Ruiz Albi (Universidad de Valladolid): ‘Urraca I: la infanta y la reina en sus documentos’.

10.45 horas. Debate.

11.15 horas. Pausa café.

11.45 horas. Santiago Domínguez (Universidad de León): ‘Las relaciones entre el papado y el reino de León en la primera mitad del siglo XII’.

12.15 horas. Manuel Recuero Astray (Universidad de La Coruña): ‘Alcance y limitaciones del poder real en Galicia en época de doña Urraca’.

12.45 horas. Emma Falque (Universidad de Sevilla): ‘Urraca I y los textos latinos medievales’.

13.15 horas. Debate.

15.30 horas. Manuel Carriedo Tejedo (Investigador independiente): ‘La reina Urraca y sus obispos (1109-1126)’.

16.00 horas. Maria do Rosário Ferreira (Universidade de Coimbra): ‘Urraca de Leão e Castela e Teresa de Portugal: a herança de Afonso VI’.

16.30 horas. Debate.

17.00 horas. Pausa café.

17.30 horas. Carlos Laliena (Universidad de Zaragoza): ‘Una difícil alianza: el matrimonio de Urraca de León y Castilla y Alfonso el Batallador’.

18.00 horas. Rodrigo García-Velasco (University College Londres): ‘Judíos en Castilla bajo dominio aragonés (1111-1118)’.

18.30 horas. Debate.

19.00 horas. Diálogo vespertino. ‘Reginalidad hispana medieval’. Moderador: Georges Martin.

Jueves, 28 de mayo de 2026 | ‘Dimensión europea. Soberanas y promotoras’

Emperatrices: León, Germania, Bizancio

09.00 horas. Manuel Mozo (Investigador independiente): ‘Cara y cruz: Urraca y León, capital del reino’.

09.30 horas. Knut Görich (Ludwig-Maximilian-Universität München): ‘Holy Roman Empress Beratrix of Burgundy - political influence and work as an intermediary’.

10.00 horas. Ženja J. Žekova (Regional Historical Museum, Shumen Bulgaria): ‘The Byzantine Empress on Coins and Seals: Promoter of the Arts and Power’.

10.30 horas. Debate.

11.00 horas. Pausa café.

Las artes en los días y en los palacios de Urraca

11.30 horas. Georges Martin (Sorbonne Université): ‘Las antepasadas de la reina Urraca y el patronazgo de las artes. Una revisión desde la filología histórica’.

12.00 horas. Gerardo Boto (Universitat de Girona): ‘Efigiar una reina: Urraca en sus espejos’.

12.30 horas. José Moráis (Universidad de León): ‘Urraca I de León: suntuosidad y receptividad de su mapa objetual’.

13.00 horas. Therese Martin (Instituto de Historia-CSIC): ‘Fuentes para una posible alianza diplomática de Urraca: arquetas argénteas en San Isidoro de León’.

13.30 horas. Debate.

León-Navarra-Sicilia

15.30 horas. Glauco Maria Cantarella (Università di Bologna): ‘Las vías mediterráneas: Elvira infanta de Hispania y reina de Sicilia’.

16.00 horas. Esther Lozano (UNED – ENTI/UB): ‘Margarita de Navarra vox regis en Sicilia. Constelaciones de poder, propaganda y refinamiento en la corte normanda’.

16.30 horas. Debate.

Herencias de Urraca I: soberanas en una nueva Europa

16.45 horas. Alexandra Gajewski (Burlington Institute): ‘French Queens and their artistic patronage in the twelfth and thirteenth century’.

17.15 horas. Ana Echevarria Arsuaga (UNED): ‘Las reinas ibéricas y el poder, después de Urraca’.

17.45 horas. Debate.

18.00 horas. Pausa café.

18.30 horas. Isabel Escandell (UIB) y Marta Serrano (URV): ‘Patronazgo y entorno artístico de las reinas de Aragón en los siglos XIII-XIV’.

19.00 horas. Lois L. Huneycutt (University of Missouri): ‘Daughters of St Margaret: Patronage and Identity of the Female Royal Descendants of St Margaret of Scotland in the Twelfth Century’.

19.45 horas. Debate.

Viernes, 29 de mayo de 2026 | ‘Urraca I: una itinerancia vital’

09.45 horas. Patrick Henriet (EPHE-París): ‘Urraca, Borgoña y el mundo ultrapirenaico’.

10.15 horas. Carlos Reglero de la Fuente (Universidad de Valladolid): ‘Urraca emperatriz, devotísima de nuestra comunidad: Cluny y la reina de León’.

10.45 horas. Sonia Vital Fernández (Investigadora independiente): ‘La reina ha muerto, ¿viva el rey? La herencia de Urraca I y el convulso acceso al trono de Alfonso VII’.

11.15 horas. Debate.

11.45 horas. Pausa café.

12.15 horas. Visita a Sahagún.

13.30 horas. Comida en Sahagún.

15.45 horas. Salida a León.

16.45 horas. Llegada a León.

17.00 horas. Patio del Palacio de los Guzmanes. Diálogo vespertino: ‘Urraca, perspectivas y prospectivas historiográficas’. José Alberto Moráis y Gerardo Boto.

La sala de exposiciones del Ateneo Cultural El Albéitar de la Universidad de León es este miércoles 6 de mayo la cuarta escala de la ronda de presentaciones del libro Dolores Fernández Geijo. Tejedora de urdimbres, vientos y palabras, obra coordinada por Mercedes G. Rojo y editada por Ediciones del Lobo Sapiens en torno a la figura de esta artesana de la lana y difusora del folclore maragato. La cita será a las 19.00 horas con la participación de la propia Rojo, así como del responsable de Lobo Sapiens, José Antonio Martínez Reñones, la escritora Gelines del Blanco Tejerina, la ilustradora Patricia Fidalgo y varias autoras más para las correspondientes lecturas de fragmentos del volumen.

La obra se inscribe en el proyecto Rescatar la Memoria, una iniciativa de Mercedes G. Rojo que ya agrupa los homenajes a autoras leonesas de ayer en forma de estos volúmenes recopilatorios, publicados en torno a las celebraciones del Día Internacional de la Mujer.

Nacida en Val de San Lorenzo en 1921, Dolores Fernández Geijo se quedó viuda con apenas 27 años de edad y dos hijos pequeños. Tuvo que sacar a su familia adelante a fuerza de echar horas en el telar familiar, al tiempo que se convertía en guardiana y difusora de la tradición oral y el folclore típicamente maragato.

El acto incluirá lecturas de algunos de los textos que forman parte del homenaje literario, en las voces de algunas de sus autoras, como Alicia López, Esther Gutiérrez, Felicitas Rebaque y Sara García de Pablo, entre otras. Y se completará con un intercambio de opiniones de algunos otros participantes en el libro o de algunos de sus ya lectores.

Más de 200.000 personas en España han leído ya ‘Hamnet’ en castellano, la mayoría sin reparar que en realidad no estaban leyendo a Maggie O’Farrell sino a Concha Cardeñoso Sáenz de Miera. La traductora leonesa que nació en León capital hace casi siete décadas, creció entre libros y viajó a Londres con apenas 17 años para aprender inglés y vivir una sensación de libertad que nunca antes había experimentado. A su vuelta, estudió Magisterio para enseñar lo que sabía a otros, se mudó a Barcelona por amor y tuvo dos hijas y, allí, empezó a dedicarse primero al teatro y a la danza y después a la traducción, un poco por la poesía y un poco por una amiga, pero su raíz leonesa sigue intacta.

El suyo es un oficio esencial casi siempre invisible. Este 23 de abril, Día del Libro, es un buen momento para mirar las estanterías de bibliotecas y librerías de otra manera. Para entender que entre el autor y el lector hay muchas veces alguien más. Que la ley reconoce a los traductores como autores de obra derivada desde 1983, pero que el reconocimiento social todavía no llega. Y que sin ellos, buena parte de lo que leemos simplemente no existiría en nuestra lengua.

Su historia empieza en una casa donde el lenguaje era casi uno más de la familia. Su madre, maestra, tenía como libro de cabecera el diccionario de la Real Academia Española y crió a sus hijas y un hijo entre correcciones para que hablasen bien. Su padre era un lector voraz, que llenó la casa de libros y cada noche les contaba cuentos antes de acostarse. Y en ese ambiente se crió una niña que empezó muy pronto a fijarse en cómo suenan las palabras, en cómo se escriben y en lo que significan.

Décadas después, esa niña es la traductora que ha puesto voz en castellano a algunas de las obras más leídas de los últimos años. El éxito de ‘Hamnet’ la ha hecho más visible. Pero su trayectoria, larga, exigente y sostenida en el tiempo, pertenece a ese territorio silencioso en el que se construye la literatura que leemos. Desde ahí, aprovecha ahora el foco para reivindicar su oficio, denunciar la precariedad del sector y advertir del impacto que ya está teniendo la inteligencia artificial generativa.

Una infancia en León entre palabras, correcciones y libros

Concha nació en León en 1956 y vivió en la ciudad leonesa hasta los 17 años, que se fue de au pair a la capital del Reino Unido para mejorar su inglés. Aprendió a hablar correctamente gracias a una madre maestra preocupada que “nos corregía constantemente cuando decíamos cosas que no estaban bien o que eran demasiado, no sé, vulgares o chabacanas”. “A mí me entró en vena”, cuenta a ILEÓN, recordando orgullosa que su libro de cabecera era “el diccionario de la Real Academia Española, ¡imagínate!”

Su padre, “un lector consumado, abonado al Círculo de Lectores”, creó en casa su propia biblioteca, “con sus libros, ordenaditos”, y convirtió la lectura en un hábito cotidiano. Por las noches, les contaba cuentos como ‘El libro de la selva’ o ‘Colmillo Blanco’, de memoria, un capítulo cada noche.

La escuela fue el espacio donde empezó a fijarse en los detalles del lenguaje. Recuerda con nitidez y mucho cariño a varias de sus maestras que inculcaron en ella otra forma de mirar las palabras. Como “doña Teresina, ¡cuánto la quise!”, que les ponía ejercicios en la pizarra en los que tenían que descubrir qué tenían en común una serie de palabras. “Yo lo veía enseguida”, explica, con una intuición casi innata para detectar patrones, letras y sonidos, para entender la lógica interna del idioma.

“Una anécdota graciosa, antes de ir con doña Teresina, fui a una escuela que había en el parque de San Francisco, donde la Escuela de Comercio, y un día volví a casa diciendo: 'Mami, tengo una maestra que habla muy raro. Dice valle y lluvia, con la ll'”. Ese día aprendió una pronunciación del leonés y que la lengua no es única ni uniforme, que cambia según el lugar, que tiene matices, acentos y formas distintas de nombrar lo mismo.

León, Londres, Barcelona: irse, volver y volver a irse

Al terminar COU, en el instituto Juan del Enzina, tocaba decidir qué estudiar, con algunos condicionantes. Una de sus hermanas ya se estaba formando fuera de la ciudad y la economía familiar no podía permitirse que otra lo hiciera al mismo tiempo. Por eso, su padre le pidió que eligiese alguna titulación que se impartía en la capital leonesa. “En aquella época había Filosofía, Minas, Veterinaria y poco más”, así que eligió Magisterio, “porque estaba claro que yo era de letras”. Pero antes de empezar, decidió irse.

Tenía otra hermana en Londres y ganas de cambiar de aires. “No fue una huida”, aclara, pero sí una necesidad de probar cosas nuevas. Y allí encontró algo que no esperaba del todo: una sensación de libertad difícil de describir. “Podía salir a la calle, no me conocía nadie ni yo conocía a nadie. Podía ir donde quisiera”.

Londres era entonces “la gran ciudad”. “Era asombroso ver la cantidad de gentes diferentes que había. De culturas, de estilos de vestir, y tenía un glamur especial. Llamaba mucho la atención”. Su vida era tranquila, casi rutinaria, entre la casa donde trabajaba como au pair, la escuela “y algunos otros trabajos que hice”, pero el impacto fue profundo. No solo estaba perfeccionando un idioma, estaba ampliando su forma de mirar.

Después, volvió a León y retomó el plan previsto: estudió Magisterio y se preparó para enseñar. Pero la vida le tenía preparada otra vez la maleta, esta vez por amor. Se mudó a Barcelona y allí ha construido su vida y continúa. Siguió formándose, tuvo a sus dos hijas y lo que empezó como un entretenimiento terminó por convertirse en su profesión, la traducción.

Ese irse, volver y volver a irse no ha supuesto, como pasa muchas veces, una ruptura con León. La raíz sigue aquí, intacta: “No se rompe ni se seca”, y la trae de vuelta al menos un par de veces al año.

De un juego entre amigos a toda una vida traduciendo

Antes de que se diera cuenta, Concha ya estaba traduciendo. En Londres cayó en sus manos un libro que le llamó especialmente la atención. “Era de R. D. Laing, 'Knots', que quiere decir nudos. Estaba vinculado a aquel movimiento que se llamaba la antipsiquiatría, y eran como poemitas con un estilo que me hizo mucha gracia. Eran juegos de palabras”, de esos que obligan a pensar cómo trasladar un idioma a otro sin perder significado por el camino.

Le gustó tanto que empezó a traducirlo, “a máquina o incluso a mano”. Lo encuadernaba ella misma para regalárselo a algunos de sus amigos. Una de ellas, que trabajaba como correctora de textos, le dio un consejo que lo cambió todo: presentarse a las editoriales directamente como traductora. Aquel inicio, casi doméstico, fue el comienzo de una carrera que ya suma décadas.

Los primeros encargos fueron llegando poco a poco. Traducciones pequeñas, trabajos diversos, textos que iban abriendo camino. Hasta que llegó el primer libro publicado. “Recuerdo estar traduciéndolo en un camping de Asturias”, mientras su familia se bañaba y ella alternaba ratos de descanso con horas de trabajo, “a la sombra o al sol, según quisiera”, recuerda divertida.

Empezó a trabajar con editoriales como Timun Mas, en una etapa en la que encadenó cuentos, literatura juvenil y novelas, algunas de ellas extensas sagas de ciencia ficción. Con el tiempo llegaron otros sellos como Alba, Libros del Asteroide o Destino, y autores de mayor proyección. Entre ellos, nombres como Robertson Davies, Irene Solà, Jaume Cabré o Daphne du Maurier.

Su carrera no ha sido lineal, pero sí constante. Ha traducido de todo: novela, ensayo, clásicos, literatura contemporánea, autores vivos con los que puede dialogar y otros ya desaparecidos. Y siempre igual de “puntillosa”, porque sabe que la exigencia del trabajo que hace “es grande y la responsabilidad también”.

“Me esfuerzo al máximo con todos los textos que traduzco, sean buenos o malos”, explica. Para ella, cada uno merece la misma dedicación. Porque traducir no es solo trasladar palabras de un idioma a otro. Es entender lo que hay detrás: el tono, la intención, el contexto cultural, los matices que no siempre son evidentes. “Tienes que captar la idea. Si no la captas, estás perdida”.

Es un trabajo exigente, muy técnico y profundamente creativo. Pero también, en muchos casos, invisible. El lector rara vez repara en quién ha hecho posible que ese libro exista en su idioma para que pueda leerlo y entenderlo. Y, sin embargo, detrás de cada página hay alguien que ha tenido que reconstruirla.

Un best seller tras décadas de oficio 'invisible'

La ley reconoce a los traductores como autores de obra derivada desde 1983, con la aprobación de la Ley de Propiedad Intelectual. En la práctica, sin embargo, la sociedad parece ir todavía más lenta. Durante décadas, el nombre de Concha Cardeñoso Sáenz de Miera estuvo relegado al lugar en el que suelen estar los traductores: en la letra pequeña, en la página de créditos, muy lejos de la conversación sobre este o aquel libro.

El reconocimiento le llegó después de muchos años de trabajo, y de manera inesperada. ‘Hamnet’, de Maggie O’Farrell, la puso en la portada de un best seller. “Ha sido sorprendente”, admite: “Me han escrito personas que no conozco de nada, lectoras del otro lado del charco, y me hace muy feliz, me llena de alegría”. Pero, además, la novela le permitió algo poco habitual en su profesión: percibir derechos de autor “dignos” durante varios años y una cierta holgura económica. “He podido vivir más tranquila en la vida diaria y ayudar un poco a mis hijas también”, resume.

No obstante, la realidad de fondo sigue siendo la misma. “La fama, entre comillas, va a durar un día”, subraya, porque la traducción literaria sigue siendo, en sus palabras, “la hermana pobre” del sector. “No se puede vivir de esto si tienes una familia”, explica. “Las tarifas son bajas y ni siquiera se actualizan al IPC”, y el trabajo llega como llega: no se elige, se acepta todo lo que encaja en los plazos y las condiciones de las editoriales. Un continuo juego de malabares entre vocación y supervivencia.

Aun así, su trayectoria está llena de grandes nombres y obras relevantes, desde clásicos hasta autores contemporáneos, “cada vez más mujeres”, en inglés y, sobre todo, en catalán, que reconoce, “cuesta más que entre en castellano”. Un trabajo amplio, exigente y sostenido en el tiempo que cuesta que trascienda al lector.

La invisibilidad de los traductores sigue siendo el talón de Aquiles del oficio, porque, entre otras cosas, conlleva una falta de reconocimiento que redunda en las tarifas directa y negativamente. “La gente no es consciente de que muchas veces lo que está leyendo ha pasado por un filtro”, señala. Entre los autores que escriben en cualquier otra lengua que no sea el castellano y el lector hay, necesariamente, alguien que ha reconstruido ese texto para su comprensión. Y, sin embargo, su nombre sigue sin tener la repercusión que merece.

De ahí su insistencia en cambiar la mirada. En fijarse en quién traduce, en entender que el lenguaje que nos llega no siempre es el del autor original. “Si no te gusta un libro, igual no es el autor quien no te gusta, quizá sea la traducción”, apunta. Y sugiere algo poco habitual: buscar otras versiones, otros traductores, y hacer el ejercicio de leer comparando y siendo más exigente.

En ese contexto, la irrupción de la inteligencia artificial generativa añade una nueva preocupación. Cardeñoso habla abiertamente de la “hecatombe” que está suponiendo ya en el sector editorial. “Algunas editoriales ya están sustituyendo la traducción humana por sistemas automáticos y relegando a los profesionales a las tareas de corrección de la IAG”.

Lejos de facilitar el trabajo, lo aumenta. “Es el doble”, explica. Revisar lo que hace una máquina, volver al original y rehacer el texto. Más horas, más esfuerzo y menos reconocimiento y dinero. Para ella, el riesgo no es solo laboral, “porque las tarifas se caen al suelo”, sino también cultural, perder matices, precisión y calidad en algo tan delicado como trasladar una obra de una lengua a otra. Por eso insiste en ir asumiendo algo en realidad muy sencillo: reconocer a los autores y también a los traductores, y eso pasa por empezar a mirar los libros de otra manera.

“Mil páginas” para traducir antes de final de año y una jubilación para estudiar leonés

Después del éxito, y de la visibilidad inesperada de los últimos años, Concha no ha bajado el ritmo. Sigue trabajando como siempre: con plazos ajustados y con la misma autoexigencia de toda la vida. Sobre su mesa tiene más de 1.000 páginas pendientes de traducción antes de que termine el año: “Sin vacaciones, sin derecho al paro”. Queda mucho suyo por leer.

Si piensa en la jubilación, se imagina estudiando leonés, para acercarse a su historia y a su riqueza. A esa manera distinta de nombrar el mundo que ya intuyó de niña. Y para recuperar, “un poco, el gran reino que fue el Reino de León en su día”. También quiere recuperar textos de autoras olvidadas, mujeres desde la Edad Media hasta la actualidad. Rescatarlas del silencio y devolverlas a la literatura. Seguir trabajando con las palabras, pero también con la memoria.

Porque, en el fondo, todo responde a una misma lógica. Durante décadas, ha hecho posible que miles de lectores lean obras escritas en otras lenguas. Ha puesto palabras donde antes había distancia. Ha traducido no solo textos, sino mundos. Y, quizá por eso, no ceja en el empeño y, aprovechando la visibilidad que ha ganado en los últimos tiempos, exige algo sencillo: que quien lea recuerde que entre el autor y el lector hay alguien más. Alguien como ella, que comprende, reinterpreta y hace posible que las historias lleguen.

Este 23 de abril, Día del Libro, es también una invitación a eso. A mirar los libros de otra manera. A fijarse no solo en las portadas bonitas y los títulos grandes, sino también en los nombres que aparecen en pequeño. Y a entender que, sin ellos, muchas de las historias que leemos simplemente no existirían.

El final de la minería del carbón era en los años del cambio de siglo algo así como un eco en la Montaña Central Leonesa. Noemí Suárez Blanco (Sorribos de Alba, La Robla, 1994) creció oyendo el runrún en torno a la repercusión del cierre de las minas y la central térmica. “Esto se acaba, esto se muere, aquí no va a quedar nadie”, decían entonces. “Cuando todavía no se veía ese fin, se escuchaba”, cuenta la joven, a la que animaban a poner tierra de por medio también cuando completó en León capital estudios de Formación Profesional en la rama audiovisual y parecía que el único destino laboral viable tenía que ser el de una gran ciudad. Ella se rebeló contra aquel discurso hasta forjar su futuro en su hábitat, el escenario de fondo de su debut literario, la novela El invierno siempre vuelve a la montaña, publicada por la Editorial Talón de Aquiles.

La protagonista del libro es Julia, en buena medida un trasunto de la propia autora. El nombre elegido tiene una doble explicación a modo de sendos homenajes. “Julia es por dos Julios importantes en mi vida”, señala Suárez al aludir en primer lugar a su profesor Julio Molero. “Me animó a escribir cuando yo no sabía ni lo que era. Supo ver algo en mí”, agradece al situarse en las clases de Literatura del IES (Instituto de Educación Secundaria) Ramiro II de La Robla. Y el docente la acompañará este martes 21 de abril a las 19.00 horas en la presentación de la novela en la Biblioteca Padre Isla de León. “Y al maestro Julio Llamazares”, añade sobre el segundo homenaje, “al que tengo un cariño increíble porque, aparte de que es muy buena persona y me cae genial, me enseñó que el paisaje tiene memoria, y nosotros tenemos el deber de conservar esa memoria y de saber leerlo”.

“Siempre me pasaba una cosa cuando iba a la montaña con mis amigos. A mí me transmitía un sentimiento distinto al de mis compañeros”, expone. Suárez encontró complicidad en la literatura de Llamazares: “Fue al leer ya de bien jovencita sus novelas cuando empecé a entender que yo también veía el paisaje y lo sentía de la misma forma que como lo explicaba él, y yo no sabía explicarlo de aquella”. La autora quiso ser periodista, un paralelismo con el oficio de la protagonista de la novela. Condicionada por motivos económicos a compatibilizar estudios y trabajo, se matriculó en un grado superior de la rama audiovisual en el Centro de FP María Auxiliadora de León. Y la Montaña Central y la capital leonesa son los dos escenarios en los que se desarrolla la trama del libro.

La idea de escribir una novela la acompaña desde siempre. Por el medio ha ido despuntando una trayectoria audiovisual que enfoca desde el apartado creativo. La despoblación en las cuencas mineras fue el leitmovit de su Trabajo de Final de Grado. Sobre las casas de humo y la tradición oral pivota el proyecto Fue Hogar, compartido con Álvaro Argüelles. Y con Héctor Fuente está ahora embarcada en una iniciativa de catalogación de molinos de la Montaña Central, también con la pretensión de que desemboque en un documental. Guía de montaña y trabajadora en el sector de la hostelería, fue al morir sus abuelos cuando retomó el hilo de aquella aspiración literaria.

El germen de la novela entronca con una particularidad de su propia vida: “Yo siempre cuento que tengo un problema, entre comillas. Y es que nunca recuerdo lo que sueño, y me fastidia. Siempre he querido ver qué se siente cuando sueñas algo y recuerdas lo que sueñas”. La circunstancia la vuelve a emparentar con la protagonista del libro, cuya escritura acometió cuando fallecieron sus abuelos: “Siempre me decían que un día me iban a ver en las librerías. Así que me dije: tengo que escribirlo y dedicárselo”. Terminada la redacción, comenzó la edición y búsqueda de editorial hasta encontrar la Editorial Talón de Aquiles, especializada en poesía pero que reserva a narrativa un 20% de sus títulos, el estrecho margen en el que ha entrado El invierno siempre vuelve a la montaña. El proceso posterior a la escritura duró nueve meses. “Por eso”, remata, “yo digo que es como un hijo casi”.

Noemí Suárez Blanco es hija de la Montaña Leonesa. La naturaleza resulta fuente de inspiración para ella y para la protagonista de la novela, escrita en primera persona transitando entre las estaciones del año. “Cuando atravieso los caminos que me quedan”, relata Julia/Noemí para cerrar uno de los capítulos, “y salgo al pueblo, ya voy completamente cargada para sentarme y escribir. Mucho. Mucho tiempo. Muchas cosas. Lo sé, me conformo con poco, pero cada uno somos un mundo entero y ver más allá no todos podemos hacerlo. Cada pequeño lugar, olvidado para muchos, habitual para otros, nos cuenta mucho si sabemos escuchar”. Sacar partido literario a la contemplación del paisaje es una de las lecciones aprendidas de Julio Llamazares, autor de Distintas formas de mirar el agua.

Siempre nos inculcaron el pesimismo: el de aquí tenéis que iros para triunfar y todo eso. Y, por suerte, yo no lo hice y ahora estoy viendo lo contrario, lo de para vivir feliz y bien tienes que volver

Noemí Suárez Blanco — Autora de la novela ‘El invierno siempre vuelve a la montaña’

Tanto la autora como la protagonista también tratan de impugnar el discurso recurrente en las cuencas mineras sobre un supuesto ineludible ocaso tras el cierre del carbón y las térmicas. Julia, que perdió a un tío por un accidente laboral en una explotación, refuta a uno de los personajes mayores con los que tiene contacto: “Nosotros ahora podemos elegir quedarnos cuando ellos no tuvieron opciones”. Suárez, cuyo padre trabajó en el cielo abierto de Santa Lucía de Gordón, vivió el rescoldo de los años de bonanza, todavía con fiestas patronales por todo lo alto en La Robla, pero con aquel ominoso augurio en torno al futuro: “Siempre nos inculcaron el pesimismo: el de aquí tenéis que iros para triunfar y todo eso. Y, por suerte, yo no lo hice y ahora estoy viendo lo contrario, lo de para vivir feliz y bien tienes que volver”.

Con El invierno siempre vuelve a la montaña, Noemí Suárez Blanco se suma al torrente de creación artística surgida en torno al carbón tras el cierre de las minas, sustanciada en narrativa, dramaturgia y hasta cinematografía alusiva. Compañera de promoción en el instituto de La Robla de Óscar García Sierra, autor de las celebradas novelas Facendera y Ropa tendida, ella, que se siente una privilegiada por vivir en un entorno de alto valor natural apenas a media hora de distancia de una ciudad como León, aporta otro punto de vista. “A mí me gusta siempre la nota positiva. Podemos ser la influencia de cualquier persona que en ese momento necesite encontrar en la lectura algo por lo que seguir ilusionándose por la vida. Como yo lo he leído cosas en momentos críticos de mi vida que me han servido para seguir adelante, pues yo siempre escribo con esa idea”. Y lo que dice la autora, que sugiere la idea de una segunda y hasta una tercera parte de esta novela, puede aplicarse a la literatura, a la vida y a una montaña a la que devuelve el eco derrotista para transformarlo en un grito orgulloso por su futuro.

Ahora que ya está clasificada para la final nacional del certamen de monólogos Solo de Ciencia, la investigadora y docente de la Universidad de León (ULE) Sarah Panera (Ávila, 1995) todavía se recuerda con sus compañeras de piso estudiando el grado de Biología a ritmo de canciones. Justo un mes después de intervenir ante más de 800 personas en las semifinales en el Teatro Colón de A Coruña, se remite a la sensación de impotencia de aquel día en primer curso de la carrera en que se vio dominada por los nervios al hacer una presentación delante de apenas una veintena de personas. Así que, a menos de dos meses de aspirar en Madrid a llegar a la final de este concurso iberoamericano, Panera afronta el proceso como un reto de “superación personal” de su miedo escénico en un contexto general: el de avance de mecanismos de divulgación e innovación educativa frente al modelo clásico de memorización pura que tantos quebraderos de cabeza le dio para recordar fechas y batallas de la asignatura de Historia en el instituto.

“Resulta que no soy un individuo; soy un ecosistema andante”, soltó Sarah Panera en el monólogo titulado Madre de simbiontes que le valió en tierras gallegas su clasificación para la final nacional del concurso. El texto juega con un paralelismo: el de su vida personal ahora que acaba de cumplir los 30, su Instagram se llena de carritos de bebé y le preguntan que cuándo formará una familia; y la académica, en la que la microbiota es una de sus áreas de investigación y docencia. “A nivel microscópico, soy toda una madre coraje. Cuido de bacterias, hongos y virus que no son unos gorrones; al revés, muchos trabajan más que alguno de mis primos”, espeta en su intervención, una de las ocho seleccionadas para la cita del próximo 4 de junio en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, donde se elegirá al representante de España en la final iberoamericana, fechada para el próximo 28 de noviembre en San José, capital de Costa Rica.

Panera se enfrentó de niña y adolescente en el colegio y el instituto al modelo tradicional educativo basado fundamentalmente en la memorización de contenidos. Fue al comenzar sus estudios de Biología en la Universidad de León cuando encontró otras aristas: “Sí es cierto que, como hay un componente puramente práctico, sobre todo en las carreras de ciencias, varía un poco porque entras en el laboratorio, cacharreas un poco, y es distinto”. Y cita con “especial cariño” al Departamento de Fisiología Vegetal de la ULE, desde donde se exploraban vertientes de innovación docente e implicaban al alumnado en la faceta de la divulgación. Puede que ahí surgiera su vocación por transmitir conocimientos de una manera distinta al método habitual. El camino hasta llegar a los monólogos fue más largo.

“¡Quién te ha visto y quién te ve!”, le dicen estos a Sarah Panera. “Quien me conoce bien sabe que soy una persona supertímida. Desde siempre, me cuesta mucho hablar en público”, cuenta para poner un ejemplo: el de una presentación en primer curso de Biología. “Prácticamente me eché a llorar. Y eso que éramos 20 personas en mi clase. Yo no era capaz. Y me daba mucha rabia porque me había preparado el tema y no era capaz de articular palabra”, expone al señalar que su participación en el concurso de monólogos resultó también una manera de afrontar un reto de “superación personal”. El Teatro Colón de A Coruña, que cuenta con más de 800 butacas, se llenó para las semifinales: “Imagínate para alguien que tiene pánico escénico salir allí tú sola...”.

Su evolución personal ha ido acompasada a un progresivo cambio de paradigma para acercar el conocimiento científico a la población con otras claves. Espectadora habitual de la célebre serie estadounidense The Big Bang Theory, reconoce el impacto de esta ficción más allá de la pura comedia: “Me gusta mucho la serie. Ofrece una visión de los científicos un poco más cercana. Yo creo que siempre se ha visto a la gente que hace ciencia como muy seria, muy centrada en un tema y que está como aparte del resto de la sociedad. Y creo que ha podido contribuir a ese acercamiento”.

“Lo del humor es más reciente para mí”, reconoce Panera, que completó sus estudios de grado en Biología en la ULE para, posteriormente, ampliar su formación con másteres en Biotecnología, Bioinformática y Formación del Profesorado. Sus investigaciones se han centrado en el estudio de las bacterias resistentes a los antibióticos en la cadena de producción avícola. Fue en 2023 cuando salió a la palestra para empezar a superar aquel miedo escénico que la atenazaba con su participación en el concurso 3 minutos tesis, una intervención destinada a explicar en pocas palabras su tesis doctoral. ¿Y tú para qué quieres hacerle una PCR a un pollo? se titulaba la suya, cuya filosofía explica así: “No era algo tan humorístico, sino que intentaba explicar conceptos muy complejos de una manera que fuera más asequible”. Ella quedó tercera en la fase de la Universidad de León.

Intento hacer las clases lo más amenas y dinámicas. Y manteniendo siempre el rol de profesora, romper esa barrear e intentar ser más cercana

Sarah Panera — Profesora e investigadora de la Universidad de León

La experiencia en ese certamen entronca con otros hitos como su integración en el Grupo de Innovación Docente de la ULE Segurali-GID, volcado en los ámbitos de la seguridad alimentaria, la alimentación y la higiene de los alimentos, cuestiones que aborda a través de minitalleres en iniciativas como ferias o semanas de la ciencia en los colegios (incluso una escape room para que los chavales entiendan casos de contaminación cruzada). Y ahora profundiza como estudiante de doctorado de la Universidad a Distancia de Madrid en una vertiente de innovación docente en cuestiones de nutrición para hacerlas asequibles a los futuros profesores, que “son los que van a transmitir esos hábitos de conducta alimentaria a las nuevas generaciones”.

En medio de una actividad frenética, ha encontrado tiempo para el humor. Y es que en el día a día compatibiliza la docencia en el Campus de Ponferrada (dando clase de las varias asignaturas en el grado de Nutrición) y la UNIR (Universidad Internacional de La Rioja), en este caso online (impartiendo una asignatura del máster de Microbiota Humana y corrigiendo Trabajos de Fin de Máster) con el análisis de datos y redacción de artículos derivados de su tesis doctoral en el Instituto de Ciencia y Tecnología de los Alimentos de León. El éxito en el concurso de monólogos Solo de Ciencia contrastó con una sensación agridulce: la de constatar el lleno en el Teatro Colón con la escasa respuesta de público en iniciativas que también apuestan por la vertiente lúdica. “Yo”, contrapone, “llevo años preparando charlas y talleres para la Semana de la Ciencia; y al final te da rabia porque la gente o no se entera, o no le interesa, y no viene”.

“Con humor es como mejor aprendo”, sentencia Panera tras remitirse a los años de estudiante transformando los apuntes en canciones. Los tiempos han cambiado. “Y sabemos que tiene que haber un cambio en el modelo de enseñanza y de aprendizaje. Al final la sociedad evoluciona: ahora estamos con el móvil o viendo vídeos de TikTok. Yo creo que tiene que haber un cambio sin que tampoco desaparezca el modelo clásico, porque hay conceptos que es muy difícil de transmitir con estas iniciativas de innovación docente”, contrapesa. Ella trata de predicar con el ejemplo: “Intento hacer las clases lo más amenas y dinámicas. Y manteniendo siempre el rol de profesora, romper esa barrear e intentar ser más cercana”. Y ahora, tras relacionar la crisis de los 30 con su microbiota, ya prepara el monólogo de la final nacional (“me lo planteo quizá con un punto más didáctico”, apunta reservándose más detalles), en el que el humor volverá a ser aliado de la ciencia.

Santa María del Páramo ha puesto rostro y emoción a la expresión “servicio público” que acompaña a la Guardia Civil. Ha ocurrido con el homenaje a Trinidad Miguélez Álvarez, conocida por todos como 'Trini', quien se despide de la Guardia Civil tras 36 años de trayectoria profesional marcada por la vocación, la cercanía y el compromiso, de los cuales ha velado además por la seguridad de la capital de la comarca leonesa del Páramo.

El acto celebrado por el Ayuntamiento ha querido reconocer no solo su carrera en el Cuerpo, sino también el vínculo tejido con el municipio durante más de dos décadas, en las que su presencia en el puesto de la localidad la convirtió, en palabras de muchos vecinos, “en una paramesa más”, otra vecina.

Trini fue una pionera. Formó parte de la segunda promoción de mujeres que ingresaron en la Guardia Civil, incorporándose en el año 1990 a una institución que entonces comenzaba a abrirse a una transformación histórica. A lo largo de su carrera prestó servicio en distintas provincias hasta que, en el año 2000, llegó a Santa María del Páramo, donde permanecería durante más de 25 años.

Desde entonces, su trabajo ha estado ligado de forma constante a la vida cotidiana del municipio y la comarca. Más allá de las funciones propias del servicio, vecinos y responsables municipales destacan su trato cercano, su disposición permanente y una forma de estar que ha contribuido a reforzar la confianza y la convivencia en el entorno rural.

“Trini deja una huella imborrable en Santa María del Páramo”, resaltó la alcaldesa, Alicia Gallego, señalando especialmente que “su cercanía, dedicación y entrega han sido fundamentales para la seguridad y la convivencia de nuestro pueblo y de toda la comarca”.

El Consistorio ha querido subrayar también su vocación de servicio y su implicación con la vida del municipio, poniendo en valor una trayectoria que, más allá de los años, se mide en vínculos personales y en la memoria de quienes han compartido décadas de vida cotidiana con ella. Con su retirada, Santa María del Páramo despide a una agente, pero también a una figura plenamente integrada en la comunidad.

La Catedral de León acoge este viernes 17 de abril a las 20.30 horas un concierto de órgano a cargo de Ángel Montero, dentro del ciclo ‘Primavera organística’, con entrada libre hasta completar aforo.

El recital se enmarca en la programación impulsada por el Ayuntamiento de León para conmemorar el 900 aniversario de la muerte de Urraca I de León, considerada la primera mujer soberana por derecho propio en Europa.

El concierto, organizado en colaboración con el Cabildo Catedralicio, se suma a otras actividades culturales como la exposición ‘Reina ella’ en el Museo de León, dedicada a la figura histórica de la monarca.

El encargado de la actuación será Ángel Montero, profesor titular de Órgano en el Conservatorio Profesional de Música ‘Arturo Soria’ de Madrid y organista titular de la Catedral de Segovia. Con una amplia trayectoria internacional, ha ofrecido conciertos en países como Alemania, Italia, Francia o Portugal, además de desarrollar una intensa labor docente y divulgativa en torno a este instrumento.

El programa incluye obras de grandes compositores como Johann Sebastian Bach, Mendelssohn o Guilmant, junto a piezas de otros autores y un estreno contemporáneo, en un repertorio que recorrerá distintas épocas y estilos del órgano.

La cita tendrá lugar en uno de los espacios más emblemáticos de la ciudad y ofrece una oportunidad para disfrutar de la música en directo en un entorno patrimonial único, dentro de la programación cultural de esta primavera en León.

La Biblioteca Municipal de Astorga es la siguiente parada de la ronda de presentaciones del libro Dolores Fernández Geijo. Tejedora de urdimbres, vientos y palabras, el noveno de la colección Rescatar la Memoria capitaneada por la escritora e investigadora Mercedes G. Rojo como homenaje a autoras leonesas de ayer. Rojo estará acompañada por colaboradoras en este último volumen como Manuela Bodas y María José Neira en un acto programado para este viernes 17 de abril a las 20.00 horas.

El libro aborda la biografía de Dolores Fernández Geijo (Val de San Lorenzo, 1921-2003), que destacó como artesana de la lana y conservadora y transmisora del folclore maragato. Viuda desde los 27 años de edad, se echó sobre los hombros a sus dos hijos pequeños y una tradición centenaria, que llevó incluso por los platós de televisión.

Con el de Astorga, ayuntamiento colaborador de este proyecto (como lo son algunos otros como los de Val de San Lorenzo, Santa María del Páramo, Villaturiel, Villasabariego o Gordoncillo), ya son tres los encuentros que Mercedes G. Rojo realiza en torno a esta valura que también dejó su voz recogida en numerosas grabaciones que a día de hoy siguen inspirando a músicos de diversas tendencias, incluso las más actuales.

La Universidad de León (ULE) acoge el próximo 17 de abril la XII edición de las Jornadas de Investigadoras de Castilla y León, un encuentro científico anual organizado de forma conjunta por las cuatro universidades públicas de la Comunidad que tendrá lugar en el Aula Magna de la Facultad de Ciencias Biológicas y Ambientales.

Con más de 200 personas inscritas, estas jornadas tienen como objetivo principal visibilizar la investigación liderada por mujeres y fomentar su participación en el ámbito científico, especialmente en disciplinas STEM, en un encuentro que se consolida como un espacio de intercambio, colaboración y proyección entre personal investigador en distintas etapas de su carrera.

Tras once ediciones, las jornadas se han afianzado como una de las principales citas científicas de Castilla y León y un referente a nivel nacional en materia de igualdad y excelencia investigadora.

Como representación de las cuatro Universidades públicas de Castilla y León participarán la doctora María Lastra Cagigas y la profesora Penélope García Angulo (ULE), además de las doctoras Cristina Sáez Blázquez de la Universidad de Salamanca, Nohemí Sala Burgos (Universidad de Burgos) y Raquel Lebrero (Universidad de Valladolid).

A lo largo de la jornada se desarrollarán más de 50 investigadores júnior de las cuatro universidades, así como sesiones de póster, incluyendo una sesión especial dedicada a estudiantes de bachillerato de excelencia de Castilla y León, con el objetivo de acercar la investigación a las vocaciones científicas emergentes.

También se presenta el denominado Project Corner, un espacio dedicado a la exposición de proyectos de investigación financiados en convocatorias competitivas europeas, nacionales y regionales, así como iniciativas desarrolladas en colaboración con empresas del territorio.

El encuentro concluirá con una mesa redonda centrada en el emprendimiento femenino bajo el título “De la idea a la acción: obstáculos, ayudas y éxito”, que reunirá a investigadoras, directivas y expertas en innovación, transferencia y liderazgo.

En ella participarán Vega Villar, investigadora de la ULE y cofundadora de DentaLE Biomédica, Eva Santamarta, CEO y cofundadora de Moving Robots; Elisa Chamorro, CEO y fundadora de Mussa Marketing; Noelia Rodríguez de Celis, presidenta de ASELE y consultora especializada en liderazgo humanista y transformación organizativa; y Paula García Medrano, investigadora Senior en Arqueología Cognitiva en el CENIEH.

La organización de las jornadas cuenta con el apoyo del equipo decanal de la Facultad de Ciencias Biológicas y Ambientales, así como del Plan TCUE y de FEGULEM, y el comité local está integrado por María Ángeles Castro Sastre, Ana Isabel Fernández Abia y Carmen Marín Vieri.

La exposición itinerante dedicada a mujeres destacadas de la historia leonesa ha reanudado su recorrido por la provincia. La muestra, que ya ha pasado por más de veinte localidades desde su inauguración en mayo de 2025 en la calle Legio VII de León, incorpora ahora un nuevo espacio dedicado a la reina Urraca I de León coincidiendo con el 900.º aniversario de su fallecimiento.

La exposición, organizada por la asociación León Propone, vuelve a ponerse en marcha tras reparar los pequeños daños sufridos durante su exhibición al aire libre y su paso por distintos municipios. El nuevo itinerario comenzó el pasado 6 de marzo en Sariegos, donde se inauguró con la incorporación de un expositor íntegramente dedicado a la reina Urraca I de León. Este estreno coincidió además con la presentación del libreto de la obra de teatro Urraca I, la Reina Descalza, de José María Chimeno (Eolas, 2026). Desde Sariegos, la muestra ha continuado su recorrido por San Andrés del Rabanedo y Rioseco de Tapia, con previsión de seguir por distintas localidades del Órbigo y la Maragatería. Los planes de la organización contemplan su llegada a La Cabrera en primavera, Tierra de Campos posteriormente y la montaña oriental leonesa durante el verano.

Uno de los ejes principales de esta nueva etapa es el refuerzo del contenido dedicado a la reina Urraca I, a quien ahora se dedican tres paneles que abordan su biografía, su papel en conflictos y alianzas políticas y la revisión crítica del tratamiento que ha recibido en la historiografía. Considerada la primera mujer en Europa en ejercer el poder real en nombre propio, Urraca gobernó el Reino de León entre 1109 y 1126 bajo el título de ‘Imperatrix Totius Hispaniae’.

Urraca 'La Indomable' y no el misógino apelativo de temeraria

A la Reina Urraca I de León, que ya contaba con una cita en la edición original de la exposición, se dedican ahora tres paneles, sumándose así a la conmemoración del nonacentésimo aniversario del fallecimiento de la reina Indomable, apelativo que adopta la asociación tras ser propuesto por el periodista de ILEÓN Jesús María López de Uribe). Se hace un recorrido por tres aspectos de la vida de la reina: su biografía familiar; sus batallas y pactos; el injusto trato que le ha dado la Historia, a la que sus enemigos tildaron con el negativo y misógino apelativo de temeraria, como si su reinado hubiera sido una temeridad.

Urraca I de León, era nieta de la reina Sancha y del rey Fernando y por tanto hija de Alfonso VI, a quien sucedería en el trono, y de la reina Constanza de Borgoña; sobrina de Urraca, señora de Zamora: la del cáliz de San Isidoro con la que no hay que confundirla. Madre de Alfonso VII el Emperador, fruto de su primer marido, Raimundo de Borgoña. Su segundo matrimonio impuesto, con Alfonso I de Aragón, “el maltratador”, acabó en una cruenta guerra civil, hasta su anulación por el Papa. Urraca mantuvo relaciones extramatrimoniales, primero con el conde Gómez González y, a su muerte en la batalla de Candespina contra Alfonso I, con el conde Pedro González de Lara, con quien tuvo dos hijos. Urraca falleció por las complicaciones de un parto el 8 de marzo de 1126, en el castillo de Saldaña (Palencia). Está enterrada en el Panteón de Reyes de San Isidoro de León.

Urraca ejerció el poder real en nombre propio, siendo la primera mujer en hacerlo en Europa. Firmaba con el título que se dio su padre tras la conquista de Toledo, Imperatrix Tocius Hispaniae (1109-1126), título que atestigua que la génesis de la idea de España en la Hispania medieval como unidad de toda la península es genuinamente leonesa, consolidándolo Alfonso VII, coronado en la catedral de León en 1135, ante el legado del papa Inocencio II, único Emperador coronado como tal en España. “Urraca dirigió las tropas a las batallas. Firmó y rompió pactos. Acuñó monedas con su efigie y el escudo de León. Continuó la política repobladora de su padre, concede privilegios y mejora fueros. Mantuvo un activo patronazgo sobre la catedral de Santiago de Compostela y el monasterio de San Isidoro de León. Logró mantener su cetro y la integridad del Reino de León, con gran habilidad política y militar. Detuvo a los integristas almorávides, que habían obtenido importantes victorias frente a Alfonso VI: acabó venciendo a su segundo esposo Alfonso I de Aragón; contuvo las ambiciones independentistas de su media hermana Teresa de Portugal, y superó las maniobras del arzobispo de Santiago, Diego Gelmirez y del conde de Traba, Pedro Froilaz, tutor del príncipe Alfonso, que trataban de anteponer los derechos del príncipe a los de la Reina”, explican desde León Propone.

Pero esa defensa de sus derechos dinásticos y personales, le valió el desprecio de historiadores. La Crónica de los Reyes de España de Alfonso X la ignora; la del arzobispo de Toledo, Jiménez de Rada la tilda de “reinar mujerilmente; en la historia compostelana que mandó escribir Gelmírez, la llaman ”asoladora del reino“ y ”meretriz pública“. La Historia la ha apodado injustamente 'La temeraria', cuando fue una mujer y reina excepcional que conservó y amplió el reino heredado de su padre en el peor de los momentos posibles con la amenaza almorávide en toda su potencia.

Otras mujeres leonesas de gran importancia histórica

Más allá de reinas y nobles, la exposición acerca a la biografía de mujeres leonesas de todas las épocas, desde el siglo III al XX, muchas totalmente desconocidas, que destacaron por la defensa de sus derechos y desarrollaron con éxito actividades vedadas en su tiempo a las mujeres.

“La exposición es una muestra del tesón de las leonesas por hacer valer sus derechos en un contexto social adverso al protagonismo femenino. Antes y después del periodo histórico del Reino de León, la mujer ha tenido especial protagonismo en la sociedad leonesa, en la corte, en los conventos y también en la vida cotidiana. Mujeres nobles que ejercieron un poder real y muchas otras mujeres comunes, que destacaron en facetas empresariales o que defendieron judicialmente sus derechos frente a padres y maridos”, afirman desde León Propone. La muestra recupera del olvido a algunas de esas mujeres, ejemplo para las generaciones actuales en su trabajo para alcanzar sus metas personales y profesionales en plena igualdad. 

La exposición se inicia con Santa Nonia, personaje a camino entre la historia y la leyenda cristiana, Egeria, la primera peregrina a Jerusalén que escribió en “libro de viajes”; la primera mujer en firmar una obra artística (Ende “de Tábar”); mujeres guerreras como María de las Hazas, Juana de Quiñones o la Dama de Arintero. Empresarias (Aldonza Nicolás, Catalina García González); la primera gran banquera española (Catalina Fernández Lamazares); escritoras (Faustina Álvarez García); la precursora del libro electrónico (Ángela Ruíz Robles); la primera mujer taxista (Piedad Álvarez Rúbio); médico (Cándida Cadenas Campos) veterinaria (Justina González Morilla); concejala (María Sánchez Miñambres); inspectora de educación (Faustina Álvarez García). Y mujeres leonesas que en siglos XVIII reclamaron judicialmente el divorcio de maridos maltratadores, infieles o impotentes; hasta demandaron a sus padres por no dejarlas elegir marido o se defendieron de la acusación de amancebamiento con el párroco del Pueblo (María Martínez, de Villamor).

La exposición de estos carteles con pequeñas biografías pretende poner así el foco en el papel histórico de las mujeres en la sociedad leonesa, tanto en ámbitos de poder como en la vida cotidiana, subrayando su contribución a lo largo de los siglos y su lucha por la igualdad en contextos sociales restrictivos.

La iniciativa cuenta con el respaldo académico de la Universidad de León y el patrocinio del Ayuntamiento de León y la Fundación Caja Rural de Zamora, y mantiene abierto su calendario para que nuevos municipios puedan acoger la exposición en los próximos meses.

Apenas amanece y pasa como un destello. No se detiene. Camina ligero, trota como si el monte fuera suyo. Siente que una presencia existe a pocos metros de donde va abriendo camino y entonces me mira, de frente, y veo su cabeza plateada clavando sus ojos en los míos. Y no se para ni un momento, forma su baile de una pezuña tras otra, construye un andar majestuoso y seguro. Mira de nuevo hacia delante y avanza hacia el pinar en el que, tal vez, está su manada. Es joven, bello como un relámpago sin ruido que lo atrape, como un oasis de verdad que arranca una certeza a la mañana que pronto se cubrirá de máscaras. No puedo evitar pensar en la novela de David Muñoz Mateos, Entre las hojas escondido, y en su protagonista, Samuel: un niño feral que fue criado, él sí, por los lobos. 

Voy más atrás en el tiempo y recuerdo el libro de Clarissa Pinkola Estés y pienso que yo nunca antes había visto un lobo. Puedes morir sin verlo y, sin embargo, una mañana cualquiera, un miércoles de primavera, se presenta ahí, como quien va al bar de siempre de una ciudad no tan lejana, pide un café y en la mesa de al lado descubre una mirada de alguien que congela el tiempo. Y un impulso te lleva a entablar una conversación porque sabes que si esa casualidad existe es por algo y entonces lo intentas, y descubres que una noche insulsa de martes puede convertirse en un recuerdo de fuego, como quien almacena leña para protegerse del frío que volverá el próximo invierno. En esa sabiduría cíclica haces cosas que antes no hacías y te sientes más viva que nunca aunque a la vez eres consciente de que hay un lado salvaje que se está imponiendo y tienes miedo pero a la vez resignación, como le ocurre a esa niña adolescente que en la película Los domingos, de Alauda Ruíz de Azúa, siente la llamada de Dios y desaparece. Aceptas entonces que ahora, en esta vida nueva, construyes rutinas que antes eran imposibles, como caminar al amanecer besando la promesa de un día que comienza, como un ritual cautivo que regenera tus piernas antes de ofrecérselas a las horas que te impulsen de nuevo hasta el sueño. Pienso en aquel libro y en cuándo lo leí por primera vez. No era la que soy ahora: nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos, dijo el poeta, y justo por eso deduzco que tal vez habérmelo bebido sea una de las razones que me ha traído hasta este punto exacto.

Leo también Cauterio, de Lucía Litjmaer, y se me marcan las venas en el cuello al constatar que llevamos siglos traficando con sueños ajenos hasta que un día todo se resquebraja y te quedas expuesta a tu deseo genuino de mujer libre. Y sabes que te toca cargar con él y parece una piedra de azabache pesada y lúgubre que, sin embargo, resulta tan brillante que no puedes hacer otra cosa que plantarte frente a ella y dejar que su esplendor te cautive y te llene de felicidad aunque también te deje caer a plomo algunas noches porque decidiste metértela en el bolsillo y no soltarla jamás.

Lo vi en la mirada del lobo: lo único que vale la pena es transpirar y saber que lo haces justo porque sientes que estás corriendo junto a él a través del monte aunque la piedra pese. Él va ligero, por eso siempre tienes que aprender avanzar sin tropezar, a simular su belleza y su determinación aunque no siempre la tengas. De eso se trata vivir o, al menos, la única forma de vivir que vale la pena.

“Lo sé hacer, lo puedo hacer y lo voy a hacer”. La esquiadora leonesa María Martín-Granizo ha empezado esta temporada a decirse estas palabras justo antes del comienzo de cada prueba en la que participa. La fórmula, en realidad, la viene aplicando de manera inconsciente desde que nació hace 20 años con agenesia femoral y tuvo que arreglárselas con una sola pierna, la izquierda. Martín-Granizo fue encontrando aliados: primero en la familia, que la trató como una más desde el principio; y luego en el deporte, cuya práctica le ha servido para redoblar su confianza en sí misma. Y así, rodeada de los suyos, afrontó el pasado 14 de marzo el eslalon de los Juegos Paralímpicos de Invierno de Milán-Cortina. Terminó octava, lo que le valió un diploma y un pasaporte para la historia.

Todo en el ambiente parecía conducir a un estado de tensión emocional que acabó disipándose. La leonesa admite que se estaba “muy nerviosa” en la víspera de debutar en una competición paralímpica: la cita era el 12 de marzo en el gigante. “Nosotros no tenemos mucha audiencia”, dice para contrastar con una competición que sí la puso en el foco mediático, incluso con la perspectiva de pasar por las entrevistas posteriores a la prueba. “Y depende de cómo me salga, yo tengo mala leche”, reconoce con la espontaneidad que la caracteriza al recordar aquellos momentos previos en los que se invirtieron las sensaciones cuando se puso a escuchar música con sus compañeras Audrey Pascual e Iraide Rodríguez. “He llegado a unos Juegos, que ya era mi sueño desde que tengo 6 o 7 años. Así que disfrútalo y ya está”, se dijo. Y se hizo la tranquilidad.

Fue siendo apenas una niña cuando María Martín-Granizo empezó con el esquí. La práctica deportiva estaba prescrita ya desde que nació con un contratiempo que su familia digirió y normalizó desde el primer momento. ¿Cómo fue la infancia de María? “Como la de sus hermanos; exactamente igual. Teníamos que olvidarnos de su discapacidad”, responde su padre, Rafael Martín-Granizo Anel. “Muy buena, muy divertida”, contesta ella misma, que nunca tuvo privilegios ni fue tratada con condescendencia. “Si mis hermanos se apuntaban a baloncesto o a surfear, pues yo también. Y si mis hermanos tenían que fregar la cocina, yo también”, añade para reconocer que ejercieron como “guardaespaldas” ante algunas impertinencias: “Yo siempre he pensado que, al final, a comentarios necios, oídos sordos”. Todavía hoy en su familia asimilan su situación (ella misma explica que nació con el fémur como si fuera el hueso de una aceituna) a la de quien precisa de gafas o de aparato de ortodoncia. “Libramos de las gafas sólo, María”, sonríe su madre, Natalia Ferreiro González.

La natación, que fue la primera compañera de viaje, estaba especialmente recetada. Y en el esquí confluyeron la recomendación de la práctica deportiva con una afición muy marcada en su familia, parte de la cual vive en Sosas de Laciana (Villablino), a tiro de piedra de la estación de Leitariegos-Valle Laciana. No resultó fácil encarrilar el camino para adaptarse a la discapacidad: desechó la posibilidad de esquiar sentada en monoesquí para terminar acoplándose a hacerlo de pie con dos estábilos con la fórmula de tres huellas. “Y mi padre me llevaba con la correa del perro por ahí para que no me fuera por las montañas para abajo”, cuenta de nuevo con gracia. Su tío Julio Anel Martín-Granizo, director deportivo del Club Deportivo Leitariegos, fue guiando sus primeros pasos y rompiendo barreras cuando la introdujo en el terreno de la competición inclusiva, con compañeros sin discapacidad.

María Martín-Granizo, que empezó con su hermana melliza, Cecilia, a los 6 años de edad, acabó encontrando su hábitat entre la nieve. “En el ámbito del deporte siempre me han acogido superbién. En clase algún niño dijo alguna bobada. Nunca fue a más porque nunca dejaron que fuera a más. El colegio (estudió hasta los 18 años en Pastorinas) lo hizo muy bien todo. En el esquí ha sido todo amor y apoyo”, señala la leonesa, que fue quemando etapas. “Yo era muy llorica de pequeña; así que montaba algún pollo cuando hacía malo y no me apetecía entrenar…”, admite al recordar que los entrenadores la llamaban Mari Pollos. “Pero siempre desde el cariño”, precisa para asegurar que siempre trató de darle la vuelta a su situación hasta transformarla en una fortaleza: “No lo he dado muchas vueltas ni tampoco he sido insegura por mi discapacidad en la vida”.

La adaptación a la competición inclusiva resultó un acierto. “Una de las razones por las que me gusta tanto el esquí es porque nunca me he sentido inferior a ninguna persona”, confiesa la deportista mientras su padre matiza que las apelaciones a la inclusión, que tan bien resuenan en los titulares, chocan en la realidad con la falta de apoyos económicos para adquirir material específico, incluso por la incompatibilidad de recibir dinero público si se cuenta con patrocinios privados, apostilla su madre. Martín-Granizo compensó esas dificultades con esfuerzo personal, el respaldo de la familia y la complicidad con los entrenadores, que se tomaron su caso como un reto. “Y hemos tenido mucha suerte con ellos”, resalta Rafael Martín-Granizo.

En el ámbito del deporte siempre me han acogido superbién. En clase algún niño dijo alguna bobada. Nunca fue a más porque nunca dejaron que fuera a más. El colegio lo hizo muy bien todo. En el esquí ha sido todo amor y apoyo

María Martín-Granizo — Esquiadora paralímpica

A los 8 años María Martín-Granizo había empezado a compatibilizar el esquí con el surf, en este último caso en Peniche (Portugal). Acostumbrada a lidiar con ciertos prejuicios en otros ámbitos, la familia inscribió a los hijos en una escuela de surf sin advertir de la situación de María… hasta que se le salió la prótesis en medio de una clase. Entre las olas encontraron de nuevo la mano tendida de otro entrenador, Nuno Roque Silva, que se atrevió a guiar la formación sin contar con experiencia previa con personas con discapacidad. La leonesa fue así creciendo con éxitos internacionales en esquí y en surf, disciplina que no ha logrado un hueco en el programa de los Juegos Paralímpicos Los Ángeles 2028.

Superados los nervios de la víspera, Martín-Granizo había quedado en el portillón de salida del gigante de los Juegos de Milán-Cortina el pasado 12 de marzo. “Creo que fue la carrera en la que más tranquila estuve de toda la temporada”, afirma. La joven, sin embargo, se salió de la pista en la segunda manga. Como el deporte siempre ofrece una segunda oportunidad, esta llegó apenas dos días después, en el eslalon, su prueba preferida. Consciente de la dificultad de acceder a las medallas, el objetivo estaba puesto en obtener un diploma, logro conseguido al clasificarse en octava posición. La felicidad fue compartida con su familia, desplazada hasta Italia. “Hasta febrero no se confirmaba si María iba a ir o no. Pero nosotros un año antes ya lo teníamos todo dispuesto por si acaso”, cuenta su madre.

La deportista leonesa, que cursa Nutrición y Dietética de forma online en UNIR (Universidad Internacional de La Rioja), sí confía en acceder a las medallas en los Juegos Paralímpicos de 2030 en los Alpes Franceses, donde prevé participar también en pruebas de velocidad. Ha regresado de Italia con el diploma y las magulladuras en los brazos por enfrentarse a las puertas del eslalon a pecho descubierto. “Parezco una drogadicta”, bromea de nuevo enseñando unas fotografías quien emplea la expresión con el pie izquierdo como nombre en sus perfiles en redes sociales. Y ha vuelto con la experiencia única de compartir instalaciones y sensaciones en la villa olímpica con deportistas de muchas nacionalidades, el sueño cumplido de aquella niña que comenzó a esquiar en Leitariegos, una de cuyas pistas lleva ahora su nombre.

“Nosotros hemos educado a nuestros hijos con la intención de que se vayan de casa cuanto antes”, dice, como premisa, Rafael Martín-Granizo. Su hija María ya hace tiempo que vuela sola, acostumbrada desde hace años a tomar aviones para desarrollar una carrera deportiva que le ha otorgado un valor extra a su vida: “A mí el deporte me ha dado mucha confianza en mí misma; en saber lo que valgo y lo que puedo llegar a conseguir con esfuerzo. El deporte te da muchos valores que una persona que no hace deporte nunca entendería; y ya, al llegar a la élite, mucho más: mucha más disciplina y mucha más resiliencia”.

Tras la puesta de largo en Val de San Lorenzo, la Maragatería sigue estando presente en el recorrido promocional del libro Dolores Fernández Geijo. Tejedora de urdimbres, vientos y palabras, obra coordinada por la escritora e investigadora Mercedes G. Rojo en forma de libro-homenaje por el Día Internacional de la Mujer y enmarcado en el proyecto Rescatar la Memoria. La nueva cita, con la intervención de la propia Rojo, será este sábado 4 de abril a las 18.00 horas en la Casa Museo de Santa Colomba de Somoza.

Conocida por sus facetas de artesana de la lana y divulgadora de la tradición oral y el folclore, la figura Dolores Fernández Geijo (Val de San Lorenzo, 1921-2003) adquiere una nueva dimensión en este trabajo en el que se detallan hitos de su biografía: el protagonismo en la primera boda maragata rodada por la mítica productora Cifesa, su permanente acompañamiento al grupo valuro de danzas y de su participación en diversos programas de radio y televisión que contribuyeron a dar a conocer las tierras de Maragatería y, en especial, su pueblo.

La publicación del libro un libro ha contado con el patrocinio del Ayuntamiento de Val de San Lorenzo y la colaboración de otros como los de Astorga, Gordoncillo, Santa María del Páramo, Villasabariego o Villaturiel, el grupo Masticadores LEÓN, la Fundación Proconsi o Reale Seguros.

Una quería agotar el primer trimestre del año y la otra pretendía aprovechar el tirón de la Semana Santa. Rosa María Couto cerró el quiosco de la plaza de la Inmaculada el domingo 29 de marzo, un día después de que María Rodríguez reabriese el de San Marcos. Quiso la casualidad que ni un solo día León capital se quedase huérfano de estos establecimientos de calle, un elemento en peligro de extinción desde la caída en picado de las ventas de periódicos y revistas, un factor que obliga a afrontar una reconversión que pasa por extremar el ingenio y estirar cada centímetro de este tipo de habitáculos.

Tras un cuarto de siglo manteniendo con vida al último quiosco que responde al patrón tradicional, Rosa María Couto vive en estos días en una montaña rusa emocional con cierto “vértigo” por el cambio: las lágrimas son de orgullo por haber visto “crecer generaciones” y fomentar el trato con clientes que son familia; las sonrisas, por vislumbrar un futuro mejor ahora que ha aceptado una oferta laboral en un comercio, donde seguirá trabajando de cara al público, pero ya con sus días libres y sus vacaciones. Se acabaron penitencias como los madrugones (repartía periódicos todavía de madrugada antes de abrir el quiosco a las 7.30 horas), cerrar apenas los tres días sin prensa al año (Navidad, Año Nuevo y Sábado Santo) y no disponer de aseos propios.

Tras cinco años cerrado, María Rodríguez devuelve ahora a la vida al quiosco de San Marcos, un establecimiento más moderno al que ya está empezando a dotar de chucherías, suvenires y hasta cafés personalizados. Se trata de una prolongación de la vocación comercial de esta colombiana de nacimiento que se introdujo en el ámbito de la confitería y la decoración de fiestas en Venezuela y que, tras un paréntesis de un año en Chile, llegó hace nueve años a la capital leonesa, donde trabajó en la limpieza del Hospital de León y en una agencia de cuidados paliativos. Paseando con una mujer mayor por el entorno de San Marcos, vio el quiosco, se interesó por él, concurrió a su licitación y adjudicación, y el sábado 28 afrontó el comienzo de una nueva historia.

Rosa María Couto también fue cuidadora hasta que en 1992 comenzó a repartir periódicos. Y se estableció en 2001 en el quiosco de la Inmaculada, una atalaya desde la que ha visto el declinar de la prensa entre lo circunstancial que se ha vuelto definitivo (“las peluquerías han dejado de comprar revistas desde la pandemia”, anota) y lo coyuntural que apuntala los malos augurios: no hay renovación generacional entre los compradores, por lo que cada muerte o traslado a una residencia se deja notar en la caja, expone con el ejemplo de la veintena de habituales que ha perdido ya sólo desde la última Navidad.

Consciente ya desde hace años de que no se jubilaría en el quiosco, Couto ha aprovechado ahora su propia coyuntura familiar, que le permite un mayor desahogo para no seguir estirando las jornadas: hasta la pandemia abría todo el día y desde entonces cerraba al mediodía para aprovechar las tardes limpiando domicilios. “El tren pasa sólo una vez”, se dijo para convencerse de cambiar el rumbo, aun entre el pesar de los compradores habituales. “Pero el que te quiere de verdad, estará contento”, le dicen en estos días en los que continúa afanada, ahora ya para desmontar ese viejo habitáculo que pasará a la historia. “Me decían también que era una institución, el alma de la plaza”, subraya.

Al final creas un vínculo con la gente mayor incluso que con la familia

Rosa María Couto — Quiosquera

El quiosco de la Inmaculada fue durante los últimos cinco años el único de calle abierto en la ciudad. El de San Marcos, que ahora retoma la actividad con el nombre comercial de El rinconcito de María, se queda con esa condición hasta que también reabra sus puertas el ubicado en la plaza de la Pícara Justina, sometido al mismo proceso de licitación y adjudicación por parte del Ayuntamiento de León.

María Rodríguez dice sentirse en estos primeros días “muy aceptada” por el público, que se acerca con curiosidad a comprobar esta resurrección en plena Semana Santa. Hay quien le pregunta si tendrá periódicos. Y ella, que había contactado previamente con Rosa para pedirle el contacto de empresas distribuidoras de prensa sin saber que la casualidad haría coincidir el cierre de una y la reapertura de otra, todavía lo sopesa. “Habría que ver si compensa”, dice ahora que está abriendo mañana y tarde con un breve paréntesis al mediodía y la intención de cerrar los lunes, lo que desbarataría las opciones de despachar periódicos y revistas.

Más allá de los productos, la apelación a las emociones prima en este momento de relevo simbólico. ¿Qué consejo le daría la veterana a la novel? “Que lo que hagas, lo hagas con el corazón. Que seas auténtica y empática. Que es muy importante tener una palabra amable y una sonrisa porque hay gente que carece de mucho afecto”, dice Rosa María Couto, que tenía clientes que hasta le llevaban el café para prolongar la conversación. “Y al final”, remacha, “pasas ahí todo el día y creas un vínculo con la gente mayor que con la familia”.

Vegacervera se reencontró este domingo con una de sus vecinas más simbólicas. A miles de kilómetros, en Chile, pero con la memoria intacta y la emoción a flor de piel, Araceli López participó en el homenaje que su pueblo natal le dedicó con motivo de su 108 cumpleaños, oficiado por el alcalde, Octavio González, y su sobrina nieta Charo López.

El Ayuntamiento acogió un acto en el que decenas de vecinos se reunieron para hablar con ella por videoconferencia, salvar la distancia y devolverla, aunque fuera de forma simbólica, a las calles donde nació. Le cantaron el cumpleaños feliz, le trasladaron el cariño colectivo y le mostraron una placa conmemorativa que le será enviada a Chile y en la que se puede leer: “Araceli López González. Nacida en Vegacervera, forjada en la adversidad. 108 años de dignidad y resistencia. Con todo el cariño de tu pueblo”.

“Muchísimas gracias. Os lo agradezco infinitamente. Quereos mucho, y que lo pasen muy bien”, expresó Araceli, visiblemente emocionada. “Yo ya no podré volver allá, pero me gustaría ir a dar una vuelta por esos caminos lejanos. No se puede, no se puede”, añadió, con la serenidad de quien es consciente del paso del tiempo: “A mí se me está terminando la lechuga”, bromeó.

A sus 108 años, su voz mantiene la claridad de quien ha vivido demasiado y ha olvidado poco. “Estoy muy contenta, muy contenta”, repetía, agradecida por un reconocimiento a su vida y su sufrimiento que, como ella misma apuntó, llega tarde pero llega: “Muchas gracias de que se acuerden ahora. Harto tarde, pero nunca es tarde si la dicha es buena”.

El homenaje se convirtió también en un ejercicio colectivo de memoria. Vecinos del pueblo tomaron la palabra no solo para felicitarla, sino para recordar a sus propios familiares represaliados durante la Guerra Civil y la dictadura: desaparecidos, encarcelados o fusilados. Historias que, como la de Araceli, siguen marcando a toda una comunidad.

Porque si algo quiso dejar claro durante el acto fue su mensaje: no olvidar. “De lo malo uno se acuerda siempre”, afirmó. Y profundizó en ese recuerdo con una lucidez estremecedora: “En la guerra pasó de todo. Yo me acuerdo de todo lo que hicieron. De lo malo y de lo bueno... de lo bueno poco. No tuvieron mucha compasión”.

Su relato, cargado de dolor, volvió a poner nombre a una historia que durante décadas permaneció en silencio. “Lo que le hicieron a mi padre y a mi madre no se me olvida nunca. Mis hermanos, los pobres, murieron los tres. Los dos más chicos fue un crimen lo que hicieron”, recordó. Y se preguntó en voz alta, como tantas veces antes: “¿Por qué hacían eso? ¿Qué daño les habíamos hecho? Todo el mundo tenía derecho a hablar. Después ya no podíamos ni decir adiós”.

Araceli, que fue detenida juntoa su padre “por ser de izquierdas”, presa en San Marcos, condenada a muerte y trasladada a una cárcel franquista de mujeres en Guipúzcoa, donde permaneció casi seis años. Cuando consiguió el indulto, volvió a Vegacervera, conoció a su marido Manuel, tuvo a sus dos hijos, María Agustina y Arturo, y tras morir su madre, decidió exiliarse a Chile como ya habían hecho sus hermanos. A día de hoy es una de las últimas voces vivas de la represión franquista. Una memoria que no solo habla de su vida, sino de la de toda una generación.

El homenaje de Vegacervera no fue solo una celebración de sus 108 años. Fue, sobre todo, un abrazo colectivo a una mujer que encarna la memoria de un tiempo que no debe repetirse. Y un recordatorio, en sus propias palabras, de que lo vivido nunca puede caer en el olvido.

Las fotos del homenaje

La historia de Araceli

Araceli López González, nacida en Vegacervera en 1918, es una de las últimas voces vivas de la represión franquista vinculada a la cárcel de San Marcos en León. Detenida siendo menor de edad “por ser de izquierdas”, fue condenada a muerte en un consejo de guerra y pasó casi seis años en prisión, primero en San Marcos y después en Saturrarán (Guipúzcoa). Tras salir en libertad, reconstruyó su vida, formó una familia y acabó exiliándose a Chile en 1953, donde ha vivido desde entonces sin desprenderse nunca del recuerdo de lo vivido.

Su historia, marcada por la pérdida de varios de sus hermanos, la cárcel y décadas de silencio, fue recuperada por este medio gracias a las grabaciones familiares conservadas por su sobrina nieta Charo López. A través de una serie de reportajes, ILEÓN reconstruyó no solo su vida, sino también la de toda una familia y un tiempo atravesado por la represión, sacando a la luz una memoria que durante años permaneció oculta y que hoy forma parte de la memoria democrática leonesa, que fue la de tantas personas en la provincia y en España.

Araceli López González, la última voz de la represión de Franco en San Marcos en León, acaba de cumplir 108 años este jueves 26 de marzo. Natural de Vegacervera, nació en 1918, en la enorme y muy humilde familia de quince hijos que conformaron sus padres, Agustina y Tomás. Siendo aún menor de edad, fue detenida, condenada a muerte y encarcelada “por ser de izquierdas”. Tras casi seis años en prisión, consiguió el indulto, fue puesta en libertad, se casó con Manuel y tuvo dos hijos, María Agustina y Arturo, y en 1953 se marcharon a Chile. Allí ha celebrado su cumpleaños rodeada de toda la gente que la quiere. Este próximo domingo, 29 de marzo, el Ayuntamiento leonés le rendirá un merecido homenaje, para poner en valor la memoria de una vida marcada por la guerra, la pérdida, el miedo, el silencio y la supervivencia, que fue la de tantos.

Con motivo de su cumpleaños, ILEÓN recupera algunos de los pasajes más estremecedores y también más humanos de la historia que este medio contó el pasado año en una serie de tres reportajes. En ellos, Araceli aparecía no solo como una superviviente, sino como una de las últimas voces vivas de la represión franquista vinculada a la cárcel de San Marcos.

Araceli fue la pequeña de 15 hermanos. La Guerra Civil y la represión posterior arrasaron a los López: tres de sus hermanos fueron asesinados, varios murieron antes o después en circunstancias durísimas y buena parte de los que sobrevivieron acabaron emigrando a Chile. Ella misma fue detenida junto a su padre “por ser de izquierdas”, según su propio testimonio.

Su relato, recuperado por su sobrina nieta Charo López en unas grabaciones familiares inéditas, permitió a ILEÓN reconstruir una historia de enorme valor memorial y periodístico. Araceli contó cómo fue condenada a muerte en un consejo de guerra franquista, cómo esa pena le fue después conmutada, cómo pasó primero por San Marcos y luego por Saturrarán (Guipúzcoa), y cómo salió de prisión con 24 años, tras haber perdido en la cárcel su juventud.

Uno de los pasajes más sobrecogedores de la serie publicada por este periódico fue el de su vuelta a León tras décadas de exilio y silencio. Ya muerto Franco, Araceli regresó por primera vez a España en 1980. Fue entonces cuando, delante del actual Parador de San Marcos, le confesó a su sobrina nieta que ella había estado presa allí. Charo la había invitado a desayunar en el que se había convertido en uno de los sitios más exclusivos de la ciudad, sin saber que la ponía frente al lugar donde había comenzado su calvario. Aquel momento abrió una grieta en un silencio de casi treinta años.

Ni siquiera sus propios hijos sabían entonces toda la verdad. Araceli había callado durante décadas el peso de la condena a muerte, la cárcel, el asesinato y desaparición de sus hermanos y el dolor de una familia destrozada por la guerra y la dictadura. Fue a partir de aquella escena cuando empezó a poner palabras a una memoria enterrada por el miedo y la vergüenza.

La serie de ILEÓN también profundizó en la dimensión colectiva de aquella tragedia. El tercer reportaje se adentró en la causa militar 529/37, el sumario franquista que sentó en el banquillo a catorce vecinos de Vegacervera y su entorno. Siete fueron condenados a muerte, dos acabaron fusilados y otros recibieron largas penas de cárcel en un proceso sin garantías que ilustra de forma descarnada cómo funcionaba la maquinaria represiva del franquismo.

En esa causa estaban Araceli y su padre, Tomás López. Ella era la más joven de todos los encausados; él, el mayor. La familia ya había sido golpeada por la desaparición y asesinato de Argimiro, Alfredo y Avelino, y aun así el aparato represivo convirtió su casa en foco de sospecha política. A Araceli se la acusó de adhesión a la rebelión y espionaje; a Tomás, de tener hijos “significados de izquierdas”. La sentencia la condenó a muerte. Él quedó finalmente absuelto, ya muy enfermo.

Cuando salió de prisión, todo había cambiado. Volvió a Vegacervera, se casó, tuvo dos hijos y, tras la muerte de su madre, decidió marcharse también. En 1953 embarcó rumbo a Chile con su familia. Allí rehízo su vida. Primero en Lautaro y después en Temuco, levantó un nuevo hogar sin desprenderse nunca del todo de la herida. En Chile la conocen como “la española”. Allí ha formado una extensa familia de hijos, nietos y bisnietos. En España apenas quedan ya unos pocos descendientes de los López.

A sus 108 años, Araceli sigue siendo memoria viva. No solo por lo que sufrió, sino por lo que representa. Su historia resume la de tantas personas anónimas que fueron detenidas, juzgadas sin garantías, encarceladas, despojadas de sus bienes, empujadas al exilio o condenadas al silencio durante décadas. También la de las familias que aún hoy siguen buscando verdad, justicia y reparación.

Con su testimonio, conservado en diarios, documentos y grabaciones familiares, Araceli ha permitido alumbrar una parte de la historia leonesa que durante demasiado tiempo permaneció a oscuras. Y con él, ILEÓN pudo contar no solo la vida de una mujer excepcional, sino también la de toda una familia y la de un tiempo en el que la represión se llevó por delante vidas, nombres y futuros.

Este jueves, Araceli López ha cumplido 108 años arropada por la gente que la quiere. Lo hace lejos de León, pero con la memoria intacta. Y con una historia que ya forma parte, con nombre y voz propia, de la memoria democrática leonesa. El domingo, Vegacervera la reconocerá en un sentido homenaje en el Ayuntamiento.

El libro Dolores Fernández Geijo. Tejedora de urdimbres, vientos y palabras, la obra coordinada por la investigadora Mercedes G. Rojo y enmarcada en su proyecto Rescatar la Memoria, comienza su recorrido promocional este sábado 21 de marzo. Y lo hace a las 19.30 horas en La Comunal de Val de San Lorenzo, localidad natal de la protagonista del volumen, artesana de la lana que destacó también en su faceta de transmisora de la tradición oral. Rojo estará acompañada por la escritora Manuela Bodas y varias personas intervinientes en el volumen, que se publica cada año en torno a las celebraciones del Día Internacional de la Mujer.

Habrá alguna sorpresa en este acto que supone la puesta de largo oficial del libro, un trabajo en el que se aborda la biografía de una mujer nacida en 1921 en Val de San Lorenzo, que vio truncada por la Guerra Civil su aspiración de completar los estudios, que enviudó con 27 años y dos hijos hasta volcarse en la actividad del telar y que destacó por sublimar el folclore maragato hasta incluso hacer composiciones propias para celebraciones del Ramo.

La propia Rojo subraya que la obra que permitirá ahondar en la figura de una mujer conocida hasta la fecha fundamentalmente por su labor como artesana de la lana y transmisora del folclore. Así, el libro recoge el protagonismo que tuvo en hitos como la primera boda maragata rodada por la célebre productora Cifesa, la aparición en programa de televisión como La banda del Mirlitón o la participación en varios discos. “Ella pasó, sembró y se fue, dejándonos un legado que tal vez haya calado más fuera que dentro de su propia tierra”, señala la coordinadora del volumen.

El libro incorpora a la nómina de escritoras y artistas plásticas ya habituales colaboradoras las firmas de personas del mundo de la investigación, el periodismo y la música como José Luis Puerto, José Luis Alonso Ponga, María José Cordero, David Álvarez Cárcamo o Rodrigo Martínez, entre otros. Y sale a la luz con el patrocinio del Ayuntamiento de Val de San Lorenzo y las colaboraciones de los de Astorga, Gordoncillo, Santa María del Páramo, Villasabariego o Villaturiel, además del grupo Masticadores León (al que pertenecen un buen número de las colaboradoras en el libro), la Fundación Proconi o Reale Seguros.

Tras la presentación en Val de San Lorenzo, las siguientes citas ya confirmadas serán en Santa Colomba de Somoza, a las 18.00 horas del 4 de abril en el Casa- Museo; la de Astorga, a las 20.00 horas del 17 de abril en la Biblioteca Pública; y la del 6 de mayo, a las 19.30 horas en El Albéitar, en León.