Urraca I de León en el menú semanal informativo. Por una vez una reina leonesa va a ser protagonista total en España, dando a conocer el olvidado Regnum Legionense a todo el país. Lo será esta semana previa al Día de la Mujer, el 8 de marzo –justo en el que este 2026 se cumplen novecientos años de su muerte– para conmemorar el Gobierno de la primera mujer monarca total de la Europa Cristiana Occidental en la Plena Edad Media, de 1109 a 1126.

Comienza así el año oficial de la monarca legionense. Con unos platos históricos gourmet dignos de restaurantes de tres estrellas. Y hoy mismo lo hace en Internet con el estreno del podcast 'Urraca, reina de León y de toda España' en el prestigioso canal de Histocast –con la participación del periodista de ILEÓN Jesús María López de Uribe, que no sólo explicará la figura de Urraca Alfónsez sino la de varias reinas poderosas a lo largo de la Historia, explicando por qué razón la leonesa es la primera de todas ellas en la Europa Medieval Cristiana Occidental en gobernar completamente en solitario–, continuando mañana miércoles 4 y el jueves 5 de marzo con la apertura de dos congresos internacionales históricos sobre su figura.

Los congresos internacionales

El primero en León, organizado por la Universitas Legionensis, titulado 'Urraca, regina et imperatrix Hispaniae' [Urraca, reina y emperatriz de Hispania] que se desarrollará, solapándose al anterior, del 4 al 6 de marzo. En las ponencias de ambas citas académicas se ofrece una denominación de la reina como de León 'y de Castilla' que ha generado cierta polémica entre los leoneses y que ILEÓN explicó a fondo aquí.

Y el segundo en la capital de España, el del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) con la temática '¿Quién gobernó el mundo? La reina Urraca y sus contemporáneos a principios del siglo XII'. Del 5 al 7 de marzo en el Museo Arqueológico Nacional, con grandes ponentes que explicarán sus últimos estudios académicos de alcance sobre la política en la Plena Edad Media.

También habrá una conferencia dedicada a la figura de esta primera soberana total el sábado 7 de marzo en el auditorio de Alfonso V del Ayuntamiento de León a las 19.30 horas ofrecida por la medievalista Margarita Torres organizada por la sección leonesa de Héroes de Cavite.

Las exposiciones en León

El día 5 se presentará a los medios la exposición 'Urraca. Reina ella' en el Museo de León –organizada por el Ayuntamiento leonés con el apoyo de Acción Cultural Española, que se sumará a la que ya abrió en San Isidoro titulada 'Urraca I, reina con reino' con un espectacular audiovisual en su honor y con una colección numismática única, aparte de la reproducción del tímpano de la desaparecida portada norte de la colegiata– y abrirá al público el viernes 6. Las dos muestras estarán abiertas hasta final de junio.

Una exposición, la del Museo de León del edificio Pallarés que contará con Más de medio centenar de piezas comienzan a llegar a León procedentes de ciudades como Londres, París, Chicago, Nueva York o Madrid, entre otras. La muestra se ha diseñado “con el objetivo de ofrecer una visión rigurosa y desprejuiciada sobre la soberana”, según fuentes municipales, y está comisariada por el gran experto en arte medieval Gerardo Boto Varela y el profesor de la Universidad de León José Alberto Moráis Morán.

En ella se verán más de cincuenta piezas, algunas procedentes de distintas ciudades de todo el mundo como Londres, París, Chicago o Nueva York, entre otros numerosos destinos nacionales. Muchas de estas obras vuelven por primera vez a León, de donde salieron hace siglos. Otras se exponen de forma inédita en España.  

“Dada la importancia de ‘Reina ella. Urraca I de León [1109-1126]’ han sido numerosas las instituciones y entidades que han colaborado con esta iniciativa que devuelve la soberanía de Urraca I a su memoria y aquilata vertientes de su personalidad que siguen vigentes hoy. Nueve siglos después, León se prepara para otorgar a Urraca I el lugar que la historia le debe”, explica el Ayuntamiendo de León en una nota de prensa enviada a los medios de comunicación.

Los actos de homenaje el día 8 de marzo

Finalmente, el mismo día del nonacentésimo aniversario de la muerte de Urraca I de León se efectuarán dos eventos en su honor. Por la mañana en Saldaña, localidad donde falleció tras un parto, y por la tarde en Sahagún, donde se escenificará su entierro (pese a que su tumba está en el Panteón de los Reyes de León) honrando también a su padre Alfonso VI que sí está inhumado en la villa sahagunina.

Siendo este 8 de marzo algo especial, al no poderse efectuar la manifestación del Día Internacional de la Mujer debido a la campaña electoral de las elecciones autonómicas de Castilla y León, la relevancia de Urraca I de León cobra especial importancia en una jornada en la que en los últimos años sólo se la mencionaba muy de pasada.

En Saldaña la Imperial Cofradía del Pendón de San Isidoro de León organiza una semana cultural en su honor que empieza el día 6 de marzo con una conferencia y terminará el propio día 8 con una serie de actos que se pueden consultar en el despiece inferior.

Mientras, en Sahagún, el mismo día 8 se escenificarán sus honras fúnebres. Según información facilitada por la Cofradía del Pendón “la muerte de la reina acaeció en 'la amanecida del 8 de marzo de 1126', en el castillo del Condado de Saldaña, donde la reina estaba descansando. Su hijo Alfonso VII, se encontraba en el monasterio de San Benito de Sahagún y conocedor del fallecimiento de su madre, ordenó que la comitiva mortuoria se encaminara hacia la villa, para presentar el cadáver ante las tumbas de los padres de la reina, Alfonso VI y Constanza, en el propio monasterio de Sahagún. Después el cortejo fúnebre, con el acompañamiento del, ya de iure, rey Alfonso, se dirigió hacia León, capital del Reino, en concreto hacia el Panteón Real de San Isidoro, donde se encontraban enterrados sus abuelos Sancha y Fernando, y otros reyes e infantas, y donde fué depositado su cadáver, 'en la anochecida del 10 de marzo'. Posteriormente fue enterrada con todos los honores como correspondía a una Reina de León”. Lugar donde todos los años se celebra una misa de homenaje a la primera soberana con mando total europea.

Y por su parte León capital también organiza actos en honor a Urraca I de León este domingo 8 de marzo. La Federación de Vecinos Rey Ordoño anunció a cuatro días del aniversario el programa de actividades con la ofrenda de una corona de laurel, alzado de pendones en San Isidoro, una misa, una actividad infantil con un juglar en la plaza de la Catedral y un corro de lucha femenino. Aquí se pueden ver los horarios.

La recreación histórica en Sahagún

De esta manera los ciudadanos de la villa de Sahagún se están preparando para una gran una recreación histórica ese mismo domingo 8 de marzo dedicada a la figura de la soberana leonesa, una de las mujeres más relevantes de la Edad Media peninsular. El evento propone una recreación simbólica del traslado de los restos de la monarca desde Saldaña, con una parada solemne en Sahagún antes de su llegada definitiva al Panteón Real de la Basílica de San Isidoro de León. La iniciativa busca poner en valor la figura de la reina leonesa y su vinculación con el monasterio de San Benito –el segundo más grande de la Orden de Cluny en toda Europa–, enclave que ocupó un lugar central en su vida política y personal; hasta el punto de que algunas corrientes historiográficas sitúan allí su posible nacimiento.

La jornada comenzará con un aviso sonoro desde la torre acompañado por el repique de campanas, que anunciará la llegada de la comitiva que porta los restos simbólicos de la reina. A continuación tendrá lugar la entrada ceremonial en el Monasterio de San Benito, con la participación de personajes históricos como Alfonso VII –hijo de la monarca–, el abad del monasterio y representantes del clero, en una escena breve y solemne que destacará el papel de Urraca como reina titular y benefactora del cenobio.

Posteriormente, la recreación continuará con una procesión hasta el Monasterio de Santa Cruz, acompañada por música medieval y cantos de inspiración gregoriana. El recorrido culminará con una ofrenda en el Panteón Real, donde se depositará una corona de laurel ante los sepulcros de sus padres, subrayando la dimensión simbólica de su memoria.

El programa concluirá con una procesión hasta la iglesia de San Lorenzo y una misa conmemorativa especial, con intención por el alma de Urraca I y por todas aquellas mujeres que, a lo largo de la historia, ejercieron funciones de gobierno, justicia y liderazgo en contextos adversos.

En la recreación participarán más de cincuenta intérpretes que encarnarán el cortejo denominado ‘El último Camino’. Los trajes, elaborados con meticuloso detalle, reflejan la pluralidad social del siglo XII, incluyendo nobles de diferentes casas locales, miembros de las comunidades judía y musulmana y representantes del pueblo llano, evidenciando la diversidad y complejidad de la sociedad que rodeaba a la reina.

Desde el Centro de Desarrollo Rural, Formación, Empleo y ETC 780’ de Sahagún Avanza, entidad implicada en la organización, destacan que no se trata solo de una comitiva histórica, sino de “una representación viva que evidencia la diversidad, las tensiones y la riqueza cultural que rodeaba a la reina Urraca I”, añadiendo que “cada traje, cada insignia, cada textura ha sido pensada para que el pasado camine con dignidad por las calles de Sahagún”.

“La iniciativa combina rigor histórico y mensaje contemporáneo, convirtiendo la recreación en un homenaje tanto a Urraca I como a las mujeres de ayer y de hoy que dejaron huella en la historia”, aseguran.

Porque ya es hora de que toda España conozca su importancia como Reina de León. Y hay toda una semana de gloria para ella, y un año de recuerdo para también mostrárselo a toda Europa y el mundo.

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El 14 de julio de 1789 fue el día elegido por los desarrapados de París para asaltar La Bastilla. Lo hicieron movidos por la convicción visceral de que el sistema absolutista era injusto y había llegado el momento de hacerlo saltar por los aires.

El Terror posterior supuso la culminación del proceso revolucionario y la cabeza de Luis XVI en la guillotina su muestra más palpable. Aquella cuchilla de acero pendida en todo lo alto se convirtió en el ritual de la purificación, del cambio irreversible.

El heredero burgués de aquella revolución que acabó deslumbrando al mundo occidental se acabó autocoronando emperador y su expansión llegó a la península ibérica, y por ende, a León. Deslumbrados por el cetro imperial, los reyes de España hicieron la reverencia a Napoleón Bonaparte porque creían que iba a salvar a Europa, pero lo que hizo fue conquistar su territorio y someter a sus habitantes.

La herencia de la Revolución

Poco después de producirse el Motín de Aranjuez (marzo de 1808), en León tuvo lugar una protesta callejera frente a la casa de Felipe de Sierra y Pambley, por ser su dueño un colaborador de Manuel Godoy, el político más odiado por el pueblo en aquel momento. Los leoneses consideraban al joven Fernando VII como un referente de la libertad contra el despotismo del valido Godoy y, por tanto, el remedio a todos los males de la nación. A la postre, aquel rey felón salió rana y, en vez de ser el Deseado, se convirtió en uno de los monarcas más nefastos que ha tenido España.

Pero el mito bondadoso de Fernando VII permaneció toda la Guerra de la Independencia, de 1808 a 1814, hasta que los hechos desmintieron los sueños de futuro. Los leoneses aún no intuían el peligro de la invasión de las tropas napoleónicas porque –pobres incautos– les habían dicho que Fernando salía voluntarioso al encuentro de Napoleón, del que se decía que pronto iba a venir a España.

La conmoción llegó tarde a León, el 27 de mayo de 1808, al conocerse la renuncia de los reyes a la corona española en favor del emperador de los franceses, quien ponía al frente del ejército galo en España al combativo general Murat. Tres días después se creó la Junta Superior de León, que reasumía la soberanía de la provincia en tanto se repusiera en el trono a Fernando. La Junta era la concreción y voluntad colectiva del pueblo leonés, un órgano formado con el asentimiento de la mayoría.

Un mes después, el temor parecía inminente: la tropas francesas se acercaban a León y las rondas armadas, los alistamientos de voluntarios y la movilidad de tropas locales no pudieron frenar la inquietud. Los franceses había vencido en la batalla de Medina de Rioseco y avanzaban implacables hacia tierras leonesas. Era pleno verano y muchos habitantes de estas zonas huyeron. Cuando el mariscal Bessières llegó a Mansilla de las Mulas, exigió a una delegación de la capital quemar todas las armas que defendían León. El francés exigía una nula hostilidad ante el avance enemigo. En una maniobra envolvente, los franceses dieron una vuelta por Astorga el 26 de julio y entraron luego en León, nombrando corregidor e intendente nuevos, que juraron fidelidad a José Bonaparte. El sueño de prosperidad saltaba por los aires.

Sin embargo, los ecos de la derrota del general francés Dupont en Bailén llegaron a León, lo que provocó que los franceses se replegaran y abandonaran la capital leonesa el 1 de agosto, volviendo el gobierno local a autoridades que defendían el territorio frente al invasor. La situación duró unos meses, pues un nuevo impulso francés supondría un avance de sus líneas, prolongándose su control en un período de tiempo que iría desde la llegada de Napoleón a España (noviembre de 1808) hasta 1812. León había caído por segunda vez en manos extranjeras. Sus veinte mil hombres sembraron la destrucción en la capital, mientras el general Soult los dejaba hacer. Quemaron el convento de Santo Domingo, saquearon San Marcos y San Isidoro, removieron los sepulcros de los viejos reyes de León, usaron las lápidas como ocasionales pesebreras, hicieron caballerizas en rincones con historia, ocuparon beaterios, monasterios y hospicios, requisaron alimentos, animales y muebles. Todo formaba parte del botín de guerra.

La guerrilla patriótica leonesa se encontraba a salvo en las montañas del norte y el general Luis de Sosa no entró en la capital hasta el 29 de julio de 1809, liberando la ciudad. Juan Díaz Porlier, convertido en jefe guerrillero de la Meseta, recibió el refuerzo de Sosa, momento en que los franceses entraron –por tercera vez– en León y se hicieron dueños de la capital. La provincia leonesa era un enclave estratégico en el cuadrante Noroeste. Su guerrilla no pudo con el avance francés y se nombraron autoridades afrancesadas en la provincia, pasando el territorio a la obediencia directa de Napoleón.

El combate de junio de 1810 en León

El ambiente del país era de guerra global y León fue obligada a contribuir en la estrategia general de la contienda. El 7 de junio de 1810 las fuerzas españolas se introdujeron en la plaza de la capital y se disputó un duro combate. Pero los esfuerzos resultaron infructuosos: los franceses se envalentonaron y tomaron San Isidoro, con su iglesia y abadía, como ciudadela defensiva. Su recinto religioso se convirtió en cuartel de la guarnición, se ocuparon las camas de los canónigos y sus estancias se transformaron en habitaciones, almacenes de víveres y cuadras. 

Tendría que llegar la batalla de Arapiles (verano de 1812) para que la cadena de derrotas francesas acabara por liberalizar el territorio del noroeste peninsular. No obstante, los franceses, en pleno repliegue, concentraron sus fuerzas sobre el norte de la Región Leonesa y en Castilla La Vieja y volvieron a ocupar la ciudad de León el 7 de diciembre de 1812, hasta marzo del año siguiente; cuarto asentamiento francés.

Napoleón entra en la provincia de León

Napoleón pisó tierras leonesas. En su gira fijó su cuartel en Valderas durante dos días de diciembre de 1808, y en Astorga otros dos días posteriores, en 1809. Había decidido venir personalmente a España al frente de su Grande Armée para vencer la resistencia anglo-española, aunque falló en sus pretensiones. España le resultó más indómita de lo que tenía pensado en sus fantasías imperiales. Las comunicaciones en aquellas fechas presentaban serias dificultades y vencer la rebeldía de los españoles estaba resultando muy complicado. Las montañas leonesas venían sirviendo de refugio natural a una guerrilla que no cejaba en su empeño de reconquista.

Esperó primero el emperador a que se reparasen los puentes sobre el río Órbigo y llegó a Benavente, dirigiéndose luego a Astorga, donde recibió noticias desfavorables de París que le hicieron regresar. Se estaba formando la Quinta Coalición de países europeos contra el poderío francés.

El general británico John Moore había decidido retirarse hacia La Coruña, tras haber sido informado del avance de un grueso de tropas francesas con la presencia del mismo Napoleón. Moore se retirarían a Astorga y luego, a través del Manzanal, al Bierzo, a Cebreiro y a las costas gallegas. Las escaramuzas que practicaron los ingleses antes de su retirada tenían como objetivo dividir el ejército francés en dos fracciones, uno en Valencia de Don Juan y otro en Benavente. Cuando cruzaron el río Esla, los ingleses se garantizaron las comunicaciones en su repliegue hacia Galicia. Eso sí, una vez conseguido su propósito, comenzaron una serie de actos de pillaje por parte de sus soldados, saqueando núcleos antes de que llegara Napoleón. 

Días antes de la partida del emperador, las tropas inglesas habían saqueado la villa de Valderas y sus zapadores hicieron saltar por los aires sus puentes, para evitar los movimientos del ejército francés. Ingleses y franceses establecieron sendas estrategias en territorio español, con nulo respeto por lo autóctono. En Benavente los ingleses asaltaron el palacio condal y luego se reunificaron en Astorga. Tanto unos como otros cobraron sus botines de guerra en estas tierras. 

La Junta de León había organizado en 1809 el Cuerpo de Voluntarios Leoneses, con centros de reclutamiento en lugares como Fornela y Valdepiélago. Ante las avanzadillas enemigas, la Junta se refugió en Lois y sufrió dispersión de sus fuerzas, viéndose obligadas a cruzar incluso las líneas enemigas. Los Voluntarios ocuparon de nuevo León durante 19 días, librando combates en la Candamia y el Portillo.

Fue la de León una Junta itinerante, en función de cómo se movían las líneas de guerra. El 1 de septiembre de 1809 abandonó Astorga, ciudad atacada por el enemigo y defendida por Iraola y luego por Santocildes. La Junta se instaló provisionalmente en Ponferrada. Desde allí partió Luis de Sosa hacia Sevilla, para representar a León en las nuevas Cortes. Renovada su composición, en 1810 la Junta incorporó ocho nuevos vocales, elegidos por Ponferrada, Villafranca, las Babias y Valdeburón. Se habían reunido en el monasterio de Carracedo, donde eligieron los diputados provinciales para viajar a Cádiz.

Los leoneses en las Cortes de Cádiz

La convocatoria a Cortes había tenido como paso previo unas elecciones entre la población masculina de más de 25 años y casa abierta, eligiendo un diputado por cada 50.000 habitantes. A León le correspondió siete representantes: cinco por censo, uno por la Junta y otro por la capital. De aquel escrutinio salieron nombres como Antonio Valcarce Peña, Luis González Colombres, Joaquín Díaz-Caneja, Manuel Santalla Quindós. La Junta, único poder soberano de los leoneses, cobraría rentas y tributos, además de imponer contribuciones, montar hospitales, mantener al ejército (con dificultad) y proveer uniformes, armas y avituallamiento.

El poderío francés sobre el territorio peninsular fue incontestable hasta 1812, y los leoneses fueron sorprendidos por el enemigo en la zona que se extiende de Sandoval a Mansilla. La vanguardia del mariscal Soult se había movido con rapidez y el 29 de diciembre de 1812 entraba a saco en la capital. Pero al año siguiente el poderío cambiaba de bando y se entró en el tramo final de la guerra. La campaña de 1812 tuvo como protagonista indiscutible en la Meseta al inglés Wellington, que recuperó Ciudad Rodrigo e imprimió un nuevo carácter a las hostilidades. León quedó alejado por un tiempo de las operaciones militares. Finalmente, en marzo de 1813 la Junta Suprema del Reino de León suscribiría su disolución en Villafranca, otorgando su poder al que había emanado en Cádiz. 

En esta guerra, los españoles dominaron el Bierzo y la Montaña Leonesa. La zona central de la provincia, con un arco geográfico desde la Maragatería hasta Boñar, fue zona sin control estable por parte de ambos bandos. El área de la capital, riberas del Esla y Cea y zona Este, hasta Cistierna, sufrió el dominio predominante de los franceses.

Balance del conflicto

Muertos, destrucción y barbarie se han traducido en cifras que hoy manejan los historiadores. La parte positiva tuvo más alcance y había echado a andar con la convocatoria a Cortes de la nación española. No eran válidas las Cortes del siglo XVIII por resultar necesario —después de las consultas– un cambio radical en la composición de las mismas. Jovellanos impulsó esta reforma inspirado en el modelo inglés, un sistema bicameral que la guerra y la necesidad de agilizar el proceso convirtió en unicameral.

Las elecciones, bajo un clima bélico, duraron tres años (1810-1813), y en León se efectuaron las votaciones el 29 de agosto de 1810. Un mes después se constituyeron las Cortes de Cádiz, que no dudaron en proclamar la soberanía nacional, el deseo de elaborar una constitución y la supresión de los señoríos, medida ésta última cuya aplicación en León fue muy reñida. La Pepa vio la luz aquel 19 de marzo de 1812, un texto avanzado que proclamaba la igualdad de los españoles, los derechos humanos, la división de poderes y la monarquía constitucional. El clero luchó –y lo consiguió– por mantener un Estado confesional, católico, apostólico y romano, “única religión verdadera”.

Autoridades de todos los ámbitos de León, civiles, militares y políticas, juraron el texto en la catedral el 7 de julio de ese mismo año. El proceso de cambios parecía imparable y se eligió un jefe político (precedente del gobernador civil) y un juez de primera instancia de León. Un año después se formaba la diputación provincial, asumiendo competencias en obras públicas de la provincia, además de la administración local, impuestos, reclutamientos, etcétera. Faltaba asentar la red local de ayuntamientos en los núcleos que habían tenido regidor con anterioridad y los que tenían más de mil habitantes. En la dispersa geografía de la Montaña Leonesa también se erigieron ayuntamientos en distritos de mucha extensión territorial. La financiación de las entidades recién creadas quedaba establecida con arbitrios municipales, controlados por la diputación.

Tejer un modelo liberal costó sudor y mucho tiempo en León, pues se partía de una opinión liberal minoritaria y un clero poderoso además de reaccionario, que fue capaz de hacerse valer en las elecciones. El mismo obispo de Astorga se autoexilió a Portugal ante su rechazo a la nueva Constitución. La falta de entusiasmo liberal corría paralela al descontento del pueblo en materia de presión fiscal, tras una guerra que había dejado esquilmados a los leoneses. Hubo altercados y actos públicos donde se quemaron textos de la obra de Cádiz, mientras se exhibía el retrato de Fernando VII. Pero aquel rey 'deseado' tampoco había entendido los cambios que la Historia le ponía en bandeja, enrocándose en su absolutismo y poniendo palos a la rueda del liberalismo, mientras la mayoría de leoneses lo jaleaban.

Dos hitos históricos inminentes en León, los 900 años del fallecimiento de la primera reina de Europa, Urraca I, y la posterior coronación de su hijo, Alfonso VII, como Rey de León tras la sucesión, contarán con una inyección económica de medio millón de euros de la Junta de Castilla y León.

El concreto, el Consejo de Gobierno autonómico ha aprobado hoy una aportación de esos 500.000 euros a la Fundación para la Promoción de los Valores y la Identidad de Castilla y León, la polémica entidad creada por la Junta tras 'romper' con la antigua Fundación Villalar, ahora en manos de las Cortes de Castilla y León.

Será esa entidad la que se encargará de inyectar el dinero a los fastos que a lo largo del próximo año 2026 organice el Ayuntamiento de la capital, que pilotará la conmemoración, también con el apoyo expreso del Congreso de los Diputados. Su dinero, asegura el Gobierno del Partido Popular (PP) en la Junta, se destinará a “cubrir los gastos necesarios para la realización de diversas actividades de conmemoración histórica” de ambos hitos. Encajaría, añaden, con la finalidad de la criticada fundación, que “tiene como misión principal la difusión de la identidad institucional, histórica y cultural de la Comunidad autónoma”.

Hay que recordar que la Fundación para la Promoción de los Valores y la Identidad de Castilla y León ha sido tan censurada que todos los grupos de la oposición en las Cortes autonómicas, desde PSOE a Vox, pasando por UPL, Soria Ya, Por Ávila, Podemos y el exlíder de Ciudadanos, unieron sus votos para aprobar una proposición que exigía a la Junta su disolución. Una decisión que, al no ser vinculante ni obligatoria, el PP ya dijo que no cumpliría, de modo que la Fundación sigue plenamente activa y , de hecho, es la que financia el nuevo modelo de fiesta del 23 de abril, Día de la Comunidad, con caros conciertos y carreras en todas las capitales de la Comunidad y grandes ciudades como Ponferrada.

Pese a que la partida aprobada es de medio millón de euros, el portavoz de la Junta, Carlos Fernández Carriedo, explicó que de esta cantidad 300.000 euros irán destinados a los actos de conmemoración por los 900 años del fallecimiento de Urraca I de León, la primera reina del continente europeo, en el año 1126, los cuales serán organizados por el Ayuntamiento de la ciudad de León. Y por otro lado, la Fundación destinará hasta 100.000 euros para conmemorar los 900 años de la coronación de Alfonso VII, hijo de la reina Urraca I, como rey de León.

Admitió a preguntas de los periodistas que sobraban 100.000 euros y matizó que ese 20% del presupuesto que la Junta pondrá a través de la Fundación Valores y la Identidad de Castilla y León quedará “en reserva” por si se producen “conmemoraciones en un futuro inmediato” a través de nuevas iniciativas relacionadas con ambas efemérides.

“Fortalecer la identidad histórica de Castilla y León”

Según la nota de prensa facilitada, con esta inyección de dinero “la Junta de Castilla y León reafirma su compromiso con la conservación, difusión y puesta en valor del legado histórico de la Comunidad” de Castilla y León. Explican que así se destaca “el papel fundamental del Reino de León y de figuras como la reina Urraca I y Alfonso VII” en la configuración de la actual autonomía que vincula estatutariamente a León con Castilla, una unión que sin embargo el alcalde de León, el socialista José Antonio Diez, critica y exige culminar, a favor de la creación de una autonomía propia para León, lo mismo que reclaman partidos como Unión del Pueblo Leonés (UPL).

Para la Junta, la “colaboración institucional” para estos fines entre el Gobierno autonómico de Mañueco y el Ayuntamiento que preside Diez “permitirá acercar este patrimonio común a la ciudadanía, fortalecer la identidad histórica de Castilla y León, y promover su conocimiento como elemento clave de cohesión y proyección cultural”.

Cabe recordar que ya en 2016 se generó una polémica con motivo de una recreación medieval sobre la conmemoración de los 900 años de la donación de la villa zamorana de Cañizal de la Orden de San Juan por parte de la reina Urraca I del Reino de León, hecho acaecido en el año 1116. Y es que en aquel desfile resaltaron banderas de Castilla y León, que por aquel entonces no existía en absoluto, e incluso ni siquiera se representaba un castillo como símbolo heráldico de Castilla.

El director de cine leonés ganador de tres premios Goya, Néstor López, se estrenó este viernes como ‘Laureado del Modernismo’ tras ejercer como mantenedor de la IV Feria Modernista de la capital leonesa, organizada por la Fundación Obra Social Castilla y León, Fundos, con su principal proyecto museístico, el Museo Casa Botines Gaudí, que se celebra hasta el domingo.

El cargo de mantenedor, que cada año recae sobre una personalidad del ámbito de las artes, las letras, las ciencias o la economía, conlleva, por analogía con los célebres juegos florales, muy populares en la segunda mitad del siglo XIX, la condición de ‘Laureado’.

La cita quedó abierta en la tarde de este viernes para dar paso a 77 actividades y 49 expositores repartidos en entre las calles Ruiz de Salazar y Pilotos Regueral de León.

Trayectoria de Néstor López

Néstor López, natural de León, es uno de los cineastas más reconocidos del panorama nacional en el ámbito del documental y el cortometraje. A lo largo de su carrera ha obtenido tres premios Goya y ha sido nominado en cuatro ocasiones más por la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España.

En 2023 fue galardonado en el Festival de Sitges, el New York Shorts y recibió la Biznaga de Plata del Festival de Málaga por su cortometraje Anticlímax. En 2025 fue finalista en los Premios Óscar y actualmente forma parte de la selección final para la edición de 2026 con su trabajo Semillas de Kivu.

Los municipios de Villamanín y La Pola de Gordón, en la provincia de León, se sumergieron anoche en un viaje al pasado con la organización de 'La noche en las trincheras' una recreación histórica organizada por el Instituto de Estudios de la Montaña Central Leonesa Sangre Minera y el grupo Ruinas León.

La jornada, cargada de simbolismo y memoria, trasladó a los asistentes a una época marcada por la dureza de la guerra, pero también por la solidaridad y el espíritu de comunidad. Gracias a la implicación activa del pueblo de Villamanín y la colaboración de asociaciones culturales y recreadores históricos, se logró una ambientación fiel que permitió experimentar, de forma cercana, la vida en las trincheras.

Así, vecinos y visitantes recorrieron posiciones fortificadas, puestos de mando, zonas de descanso y vivac junto a intervenciones dramatizadas que aportaron un valor emocional y educativo a la experiencia. El evento no solo rememoró hechos del pasado, sino que lo hizo desde una mirada cultural y de arraigo, reafirmando la importancia de preservar la memoria histórica como parte de la identidad colectiva.

Tercera edición

La montaña central leonesa revivió uno de los episodios más intensos de su pasado reciente durante la tercera edición de 'Noche en las Trincheras' titulada esta vez 'Capítulo 3: La Batalla de La Tercia“, un evento de recreación histórica y rutas guiadas que se consolidó como referente cultural en la zona.

Organizado por Sangre Minera, el Grupo Ruinas León y la Comisión de Fiestas de Villamanín, con el respaldo del Ayuntamiento de Villamanín y la Junta Vecinal de Pola de Gordón, la iniciativa contó con la implicación activa de vecinos, colectivos y empresas locales, convirtiéndose en un proyecto comunitario que preservó la memoria colectiva de la comarca y fomentó el arraigo de la población en la montaña central leonesa a través de un enfoque riguroso en la historia.

La jornada inaugural, que tuvo lugar el viernes a las 21.00 horas en Pola de Gordón, comenzó con una visita guiada por el pueblo que atrajo a numerosos participantes inscritos online o de forma presencial en Peluquería Flor, ubicada en el Hogar del Pensionista, y culminó con una cena popular ofrecida por la Junta Vecinal de Pola de Gordón en la que no faltaron las tradicionales sopas de ajo, un plato emblemático de la gastronomía local que reforzó el vínculo con las raíces culturales de la zona y creó un ambiente de convivencia entre los asistentes.

Al día siguiente, el 23 de agosto, el foco se trasladó a Villamanín con el plato fuerte del evento, una recreación histórica al atardecer seguida de una ruta guiada de dificultad baja y diseñada para ser accesible a todo el público, lo que permitió a los participantes sumergirse en esta historia de manera cómoda y educativa, cerrándose la velada con una cena popular patrocinada por Embutidos Ezequiel, una empresa local que apoyó históricamente los proyectos culturales de Sangre Minera y mantuvo un compromiso firme con el desarrollo de Villamanín.

Finalmente, el 24 de agosto la jornada de cierre ofreció una visita libre al Museo Etnográfico de Villamanín con entrada gratuita para los recreadores participantes, lo que extendió la experiencia histórica y conectó el pasado con el presente a través de exposiciones que resaltaron la identidad de la montaña leonesa.

Ambiente de respeto y responsabilidad

Desde la organización se hizo un llamamiento explícito a los participantes para mantener un ambiente de respeto y responsabilidad, prohibiendo cualquier connotación política durante el desarrollo del evento con el único objetivo de preservar la cultura, la memoria colectiva y fomentar el arraigo de la población en la montaña central leonesa, siempre desde el rigor histórico, una directriz que garantizó que la recreación se centrara en el aprendizaje y la unidad comunitaria, evitando divisiones que distrajeran de su propósito educativo y cultural. “Este proyecto es del pueblo y para el pueblo. Todo se hace por y para el progreso de la zona, buscando la máxima accesibilidad, respeto y compromiso con nuestra historia”, destacan desde Sangre Minera.

'Noche en las Trincheras' no solo revivió un capítulo clave de la historia leonesa relacionado con conflictos mineros y la Guerra Civil, sino que también impulsó el turismo sostenible y el orgullo local, atrayendo en esta edición a cientos de visitantes que contribuyeron a dinamizar la economía de pueblos como Villamanín y Pola de Gordón, que luchan contra la despoblación rural.

Con esta tercera entrega, los organizadores consolidaron su posición como un referente en la agenda cultural de León, atrayendo tanto a locales como a turistas interesados en la historia viva de la montaña central, y aunque el evento ya ha concluido, la organización anima a todos a seguir conectados a través de www.sangreminera.com para futuras ediciones, uniendo así pasado y presente en el corazón de León.

Villadangos del Páramo se prepara para acoger un año más uno de los eventos históricos y culturales más esperados de la provincia de León: la recreación de la Batalla de Villadangos. La cita, que alcanza ya su XXVI edición, tendrá lugar del viernes 9 al domingo 11 de agosto, y propone una experiencia única que combina historia, animación, gastronomía y artesanía, atrayendo cada año a miles de personas de toda la comarca y más allá. El evento está organizado por el Ayuntamiento de Villadangos, y la colaboración de la junta vecinal de la localidad, con el firme propósito de rendir homenaje a un hecho clave del medievo leonés.

La conocida ‘Batalla de Viadangos’, que se remonta al otoño de 1111, enfrentó a las fuerzas de Alfonso I de Aragón y a los aliados gallegos de la reina Urraca. Aquel enfrentamiento bélico marcó un hito en la historia del Reino de León, y fue clave en el destino del joven Alfonso Raimúndez, quien lograría escapar del combate para convertirse, tiempo después, en Alfonso VII. Este episodio, cargado de dramatismo y relevancia histórica, es el eje central de las jornadas, y su recreación, que tendrá lugar el sábado por la tarde, se ha convertido en el momento más esperado de todo el fin de semana.

Además de la batalla, otro de los grandes atractivos será la representación teatral también prevista para el sábado por la tarde. Se trata de una puesta en escena que mezcla dramatización histórica y espectáculo, permitiendo al público sumergirse de lleno en el ambiente medieval y en los dilemas políticos y familiares de aquel tiempo. Con una cuidada escenografía y participación vecinal, el teatro se consolida como uno de los puntos fuertes del evento por su capacidad de emocionar y divulgar a partes iguales.

El domingo por la tarde se celebrará el esperado Torneo de Caballeros, una competición en la que jinetes ataviados con armaduras protagonizarán justas y desafíos propios de la época. Este torneo no solo destaca por su espectacularidad visual, sino por el rigor con el que se prepara cada edición, respetando técnicas y códigos históricos. Es un espectáculo muy apreciado por el público familiar y una oportunidad para conocer de cerca el entrenamiento y la disciplina de los guerreros medievales.

La programación también incluye una animada cena medieval, en la que los asistentes podrán disfrutar de platos tradicionales en un entorno decorado al estilo de la Edad Media. Música en directo, espectáculos y una ambientación cuidada al detalle convertirán esta velada en una auténtica fiesta para los sentidos. La cena, que requiere reserva previa, suele colgar el cartel de completo con antelación y es uno de los actos más valorados por vecinos y visitantes.

Uno de los pilares del evento es el mercado medieval, que permanecerá abierto durante todo el fin de semana. Este mercado pone un especial énfasis en la calidad de los productos artesanos que se ofrecen, alejándose de lo comercial y apostando por la autenticidad. Además, se han potenciado los talleres de artesanía, tanto demostrativos como participativos, dirigidos a todas las edades. Estos talleres permiten a los asistentes descubrir antiguos oficios y, en muchos casos, probar con sus propias manos técnicas como el tallado en madera, el trabajo en cuero o la elaboración de joyería.

No menos destacable es la presencia de numerosos grupos de animación, que recorrerán las calles con música, malabares, espectáculos de fuego, títeres y humor. La calidad y variedad de estas compañías, muchas de ellas con gran trayectoria en circuitos medievales de toda España, garantiza una programación continua y vibrante. Su presencia convierte el municipio en una fiesta permanente, ideal tanto para familias como para los amantes de la historia y el teatro popular.

Villadangos del Páramo demuestra, edición tras edición, que es posible unir rigor histórico, diversión y participación ciudadana en un mismo evento. La recreación de la Batalla de Villadangos no es solo un homenaje al pasado, sino una forma de mantener viva la memoria colectiva del Reino de León. Con una programación pensada para todos los públicos, esta fiesta histórica se consolida como uno de los referentes culturales del verano leonés.

Este es el programa completo:

La Bañeza ya está lista para sumergirse de lleno en su tradicional Mercado Medieval, que este año se celebrará los días 5, 6 y 7 de agosto como antesala de sus Fiestas Patronales. Tras la presentación oficial en el Salón de Plenos del Ayuntamiento, los organizadores han desvelado una programación repleta de actividades para todos los públicos. Las céntricas calles Manuel Diz, Plaza Mayor y El Reloj se transformarán en un escenario de época, decorado al detalle para evocar los días de mercado de siglos pasados.

Durante las jornadas del martes, 6 y el miércoles, 7 de agosto, el público podrá disfrutar de un completo programa de animación constante. Desde por la mañana, las actividades comienzan con la apertura del mercado y continúan con pasacalles musicales a cargo de Xalamut, teatro de títeres, espectáculos de danza oriental, cuentacuentos, talleres de pintacaras y representaciones teatrales. Destaca la presencia de Crispín d’Olot, juglar internacional natural de La Bañeza, que ofrecerá actuaciones los dos días, entre ellas ‘Mester de Traigofermono’ y ‘Los cómicos de La Legua’, mezclando humor, tradición y una gran destreza oral.

El martes, 6 de agosto, el mercado ofrecerá momentos únicos como el teatro de títeres ‘Los Bufones de la Corte’, el cuentacuentos ‘La Traviesa Juglaresa’ y un gran espectáculo nocturno de fuego y pirotecnia a las 22.30 horas. La jornada del miércoles, 7 de agosto, intensifica aún más su propuesta con espectáculos como ‘Donde Habitan las Hadas’, ‘Bufones Guasones’ y ‘Escuela de Bufones’, además del esperado espectáculo de fuego y el cierre con batucada a cargo del grupo Bañetukada.

El ambiente festivo se completará con una zona infantil permanente y talleres abiertos durante todo el mercado, lo que asegura entretenimiento continuo para los más pequeños. Además, los más de 60 puestos de artesanía, gastronomía y productos tradicionales permitirán a los visitantes llevarse un pedazo del medievo a casa. La implicación del tejido local ha sido clave para dar forma a este evento, que no solo revive las raíces históricas de La Bañeza, sino que también impulsa la economía y la cultura local.

El Mercado Medieval de La Bañeza no solo es uno de los eventos más esperados del verano leonés, sino también un punto de encuentro intergeneracional y multicultural que cada año gana más adeptos. Gracias al esfuerzo de vecinos, artistas y artesanos, esta celebración se consolida como una de las citas más vibrantes y emblemáticas del calendario festivo de la ciudad.

Este es el programa de los próximos días:

Programa martes, 6 de agosto

Programa miércoles, 7 de agosto

Zona infantil y talleres permanentes durante todo el mercado

El colectivo Sangre Minera organiza del 22 al 24 de agosto la iniciativa ‘Noche en las trincheras. Capítulo 3: La Batalla de la Tercia, que se desarrollará en los municipios leoneses de Pola de Gordón y Villamanín.

La iniciativa incluye como evento principal una recreación histórica con ruta guiada de dificultad baja, al atardecer, que se desarrollará el sábado 23 de agosto en Villamanín en dos turnos (19 y 20.30 horas) y a la que seguirá una cena popular ofrecida por Embutidos Ezequiel, empresa de la localidad.

El día antes, a las 21 horas, Pola de Gordón acogerá una visita guiada por el pueblo, con inscripción telemática previa o presencial en Peluquería Flor (Hogar del Pensionista), que concluirá con una cena popular ofrecida por la Junta Vecinal de Pola de Gordón, en la que no faltarán las tradicionales sopas de ajo.

Villamanín será el escenario de la jornada de cierre, con visita libre a su Museo Etnográfico y acceso gratuito para los recreadores. Las entradas pueden adquirirse la página web ‘sangreminera.com’ o de forma presencial en negocios locales.

El evento está organizado por Sangre Minera, el Grupo Ruinas León y la Comisión de Fiestas de Villamanín y cuenta con el apoyo del Ayuntamiento de Villamanín y de la Junta Vecinal de Pola de Gordón.

La organización hace una petición expresa de respeto y responsabilidad y detalla que no se permite ninguna connotación política en el desarrollo de los actos, ya que su único objetivo es preservar la cultura, la memoria colectiva y fomentar el arraigo de la población en la montaña central leonesa, siempre desde el rigor histórico.

León cumplió de nuevo con la lectura de los Fueros de León, cita anual en la que se recuerda la primera vez que se promulgaron estas leyes, en el año 1017, a cargo del rey Alfonso V, una cita que este año contó con la presidenta del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León, Ana del Ser, como mantenedora.

Se trata de un conjunto de leyes con las que se establecieron las normas para la vida social, económica y jurídica, incluyendo aspectos como la propiedad, el comercio, la justicia y la protección de la población.

Se promulgaron con el objetivo de recuperar la paz social, lograr la unidad del pueblo leonés para defenderse de invasiones normandas y evitar enfrentamientos internos. Este Fuero se extendió a otras 177 localidades que hoy componen la provincia leonesa, adaptándose a las peculiaridades de cada una, y siendo un hito universal.

La Sociedad para el Fomento de la Cultura de Amigos del País de León y la Academia de las Artes, las Letras y las Ciencias de León, en colaboración con el Ayuntamiento de la ciudad y el Cabildo de la Catedral, organizan cada año la lectura de estas leyes, y que comienza, como cada año, con la promulgación del mantenedor.

En este caso la elegida ha sido la presidenta del TSJCyL, que fue nombrada en un breve acto en el Salón de Plenos del Ayuntamiento de León, con la participación de su alcalde, José Antonio Diez.

Tras ello, la comitiva se dirigió hasta el Claustro de la Catedral de León, donde se produjo esa lectura de los Fueros de León.

El Fuero de León está considerado como el primer cuerpo legal de la península ibérica y sus normas están consideradas como el germen de los Decreta de 1188, reconocidos por la Unesco como Cuna del Parlamentarismo en el año 2013.

La ciudad de Astorga ya cuenta con programa oficial y completo de la Fiesta de Astures y Romanos 2025, una de las celebraciones de recreación histórica más emblemáticas. En su edición número 39, que coincide con el 20º aniversario de la Asociación Astures y Romanos, el evento promete ser el más ambicioso hasta la fecha, con nuevas actividades, ubicaciones renovadas y una implicación récord de participantes para este año a finales del mes de julio, entre los días 24 y 27 de julio.

Una de esas principales novedades será la incorporación de tres nuevos grupos recreacionistas al campamento, que alcanza dimensiones sin precedentes con cerca de 2.000 socios activos. Esta ampliación ha llevado a redistribuir varios espacios: actos tan destacados como el entierro del héroe astur y la preservación de la llama eterna se celebrarán este año en la plaza del Grano (Guardo de Castro), mientras que la popular boda astur se traslada al parque del Aljibe.

El programa, que arranca el 19 de julio con la tradicional munera gladiadora, mantiene los eventos clave como el acto del fogo, el desfile de antorchas del jueves 24 de julio, el recibimiento al César y el desfile de los vencedores del circo. Este último se realizará a las 20.00 horas para evitar las altas temperaturas, una medida adoptada para mejorar la experiencia de los visitantes y garantizar la seguridad de los asistentes.

El mercado vuelve al Jardín

Como parte de la apuesta por un público más amplio, se ha reorganizado el mercado romano, que regresa al Jardín de la Sinagoga, su emplazamiento original. Este cambio busca mejorar el control del espacio, aumentar la capacidad y ofrecer una mejor imagen visual al visitante. Además, se reforzarán las actividades infantiles, con juegos tradicionales como ajedrez, siga y molino, también en el jardín, abiertos a niños de dentro y fuera de la asociación.

El cartel oficial de 2025, diseñado por el artista Jaijus, destaca por recuperar la estética bélica de ediciones anteriores y simboliza el reencuentro de Astorga con su pasado romano y astur. Se busca así una imagen fuerte y unificada que sea fácil de identificar y difundir, reforzando el impacto visual de la fiesta en medios y redes sociales.

Otra novedad destacada es la incorporación de una orquesta nocturna el sábado en la Plaza Mayor, una medida impulsada en colaboración con el Ayuntamiento para animar la noche tras el circo y atraer a más visitantes. A ello se suma un ciclo de cuatro conferencias históricas de alto nivel académico, con expertos como Santiago Castellano, Alfonso Sánchez y Alfonso Mañas, reforzando el carácter cultural de la fiesta.

Con un programa extenso y una organización reforzada, la Fiesta de Astures y Romanos 2025 se consolida como un referente en la recreación histórica en España. La ciudad de Astorga invita a todos los visitantes a sumarse a este viaje al pasado del 24 al 27 de julio, y vivir una experiencia única entre historia, espectáculo y tradición.

Dejamos aquí, para leer y descargar, el programa completo de Astures y Romanos 2025.

El Mercado XIV Medieval llega del viernes, 4 de julio al domingo, 6 de julio, con un programa cargado de actividades para todas las edades. Durante tres días, las calles se llenarán de color, música y personajes medievales, en una propuesta cultural y lúdica que incluirá espectáculos de fuego, cetrería, pasacalles musicales, talleres infantiles y un gran torneo de caballeros. La apertura del mercado será el viernes a las 18.00 horas, seguida del pregón inaugural y diversas actividades para inaugurar un fin de semana ambientado en la Edad Media.

El sábado se abrirá el mercado desde las 11.00 horas con música en directo y exhibiciones de aves rapaces. Para los más pequeños, habrá talleres infantiles y de tiro con arco junto a la muralla del castillo. A las 20.00 horas tendrá lugar uno de los momentos más esperados del día: el Gran Torneo de Caballeros en el Patio de Armas. Ya por la noche, a las 23.00 horas, se representará en el Auditorio Municipal el espectáculo 'La Traición de Los Acuña', una recreación teatralizada de inspiración histórica.

El domingo, la jornada comenzará con nuevas propuestas musicales como el 'Aquelarre Musical' de Morgana la Oscura y Sherilda la Hechicera. También habrá más actividades infantiles, exhibiciones y pasacalles durante toda la jornada, hasta llegar a la clausura oficial del mercado a las 22.30 horas. Entre las novedades del domingo destaca un taller de danza oriental a cargo del grupo Yemaya.

Además, durante todo el fin de semana se podrá disfrutar de actividades permanentes como un tiovivo, atracciones infantiles, una exposición de aves rapaces y un taller de cestería y mimbre. El Mercado XIV Medieval se consolida así como una de las citas más esperadas del verano, reuniendo tradición, historia, entretenimiento y cultura en un mismo escenario.

Programa del Mercado XIV Medieval

Viernes, 4 de julio

18.00 horas.- Apertura del mercado

19.30 horas.- Pregón inaugural (Frente a la Oficina de Turismo)

20.00 horas.- Talleres infantiles: pintacaras y pinta tu traje medieval (junto al Quiosco de la Música)

20.30 horas.- Espectáculo de cetrería (Auditorio Municipal)

21.30 horas.- Upsala Medieval

22.30 horas.- Espectáculo de fuego (Auditorio Municipal)

Sábado, 5 de julio

11.00 horas.- Apertura del mercado

12.00 horas.- Pasacalles musical grupo Upsala

12.30 horas.- Exhibición y vuelo de aves rapaces (Auditorio Municipal)

13.00 horas.- Taller infantil de tiro con arco (Muralla del Castillo)

13.30 horas.- Pasacalles musical grupo Upsala

15.00 horas.- A yantar en el mercado

18.30 horas.- Apertura del mercado

19.00 horas.- Pasacalles musical Upsala y talleres infantiles: pintacaras y pinta tu traje medieval

20.00 horas.- Gran Torneo de Caballeros (Patio de Armas del Castillo)

21.00 horas.- Pasacalles musical Upsala

23.00 horas.- Gran espectáculo 'La Traición de Los Acuña' (Auditorio Municipal)

23.45 horas.- Upsala Medieval y cierre del mercado

Domingo, 6 de julio

11.00 horas.- Apertura del mercado

12.20 horas.- Aquelarre Musical: Morgana la Oscura y Sherilda la Hechicera

12.30 horas.- Taller infantil de tiro con arco (Muralla del Castillo)

13.00 horas.- Exhibición y vuelo de aves rapaces (Auditorio Municipal)

13.30 horas.- Pasacalles Upsala Medieval

14.30 horas.- Pasacalles Oriental

15.00 horas.- A yantar en el mercado

18.00 horas.- Apertura del mercado

19.00 horas.- Upsala Medieval

19.15 horas.- Talleres infantiles: pinta tu traje medieval y pintacaras (junto al Quiosco de la Música)

20.00 horas.- 'Nuestros mayores bailan' (Quiosco de la Música)

20.15 horas.- Pasacalles musical La Dama Azul y Upsala Medieval

21.15 horas.- Taller de danza oriental con el Grupo Yemaya (Auditorio Municipal)

22.30 horas.- Clausura del Mercado XIV Medieval

Actividades permanentes

• Tiovivo y atracciones infantiles

• Exposición de aves rapaces

• Taller de cestería y mimbre

Ponferrada se prepara para recibir una nueva edición de la Noche Templaria, un evento que transforma la ciudad en un enclave medieval durante cuatro días cargados de historia, espectáculo y participación ciudadana. Desde el jueves, 3 de julio, con la ordenación de pequeños escuderos, hasta el domingo, 6 de julio, con el juicio templario y los últimos espectáculos familiares, la ciudad se llenará de actividades inspiradas en la tradición templaria que marcó su historia.

El acto central llegará la noche del sábado, 5 de julio con 'La noche del Arca y el Grial', una ceremonia cargada de simbolismo en la que los templarios regresan desde las brumas del tiempo para entregar sus reliquias más sagradas. El desfile partirá desde el Paseo del Río, recorriendo Tercio de Flandes, Ortega y Gasset y la Plaza de Luis del Olmo hasta llegar a la Avenida del Castillo. Durante el trayecto irá acompañado por efectos de luz y música en directo a cargo de la Banda de Música 'Ciudad de Ponferrada'. Participarán recreadores y vecinos vestidos de época, en un despliegue espectacular que cada año congrega a cientos de personas.

A lo largo de todo el fin de semana, el espacio Ponsferrata (Jardines del Sil) acogerá propuestas para todos los públicos: mercados de artesanía, talleres participativos, espectáculos de títeres, catas de cerveza y vino, circo, danzas medievales y conciertos. Entre los grupos destacados están Jabardeus y Aira da Pedra, que animarán las noches del viernes y sábado. No faltarán actividades como el escape room templario en el Castillo, las justas, tirolinas y paseos a caballo, que reviven la emoción del medievo para pequeños y mayores.

Los actos institucionales también tendrán su momento destacado, como el nombramiento del Gran Maestre Honorífico y la ordenación de nuevos Caballeros Templarios, que se celebrarán el jueves, 3 de julio en el Castillo de los Templarios. Este día culminará con la ofrenda al Caballero Templario en la Plaza de la Encina, uno de los momentos más solemnes de todo el programa. La historia de Ponferrada como lugar clave del Camino de Santiago y como antigua sede templaria recobrará así su fuerza legendaria.

El evento, organizado por la Asociación de Amigos de la Noche Templaria, contará también con propuestas previas desde el 27 de junio, como los espacios Mini Temple, pensados para el público infantil, o el curso de verano de la UNED sobre los templarios en la literatura. Ponferrada vuelve a vestirse de historia y leyenda con un programa que convierte sus calles en escenario vivo del medievo.

Aunque ya terminaron los actos oficiales del Ayuntamiento de León por la celebración del 1.957.º aniversario de la Legio VII Gemina, los rezagados legionenses aún podrán disfrutar de otros dos talleres este fin de semana en la Casa de las Carnicerías situada en la plaza de San Martín.

Las actividades, abiertas a todo el público, se desarrollarán el sábado 14 de junio de 11.00 a 14.00 horas y de 17.00 a 20.00 horas, y el domingo 15 de junio de 11.00 a 14.00 horas. El precio de entrada es de 1 euro para adultos, mientras que los menores de 14 años podrán disfrutar de las propuestas de forma gratuita.

La iniciativa, promovida por la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, coincide con la apertura de nuevas exposiciones en este espacio cultural.

Rituales romanos y gladiadores

Uno de los talleres es ‘Unguentarium Vivo’, una experiencia que traslada al visitante a los rituales y costumbres de la antigua Roma a través de la elaboración de productos cosméticos, como ungüentos y perfumes, tal y como se hacía hace siglos. Se explicará en directo el proceso artesanal de estos artículos, así como los ingredientes naturales empleados.

El segundo taller, ‘Ludus gladiatorum’, propone una recreación del mundo de los gladiadores romanos. Los asistentes podrán conocer cómo se entrenaban, qué armas utilizaban y cómo se organizaban los combates, todo ello con un enfoque divulgativo que busca transmitir conocimientos históricos de forma amena.

La Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, con más de cuatro siglos de historia, continúa así su labor de promoción cultural en la ciudad de León, acercando el pasado clásico al presente mediante actividades participativas que combinan historia, educación y entretenimiento.

¿Soldados romanos paseando por la Via Principalis (la actual Calle Ancha) del campamento legionario? Eso es algo que los leoneses (de gentilicio 'legionenses' por eso mismo) llevan a gala como si de una tradición milenaria se tratara. Pero no, sólo tiene veinte años. El primer desfile con soldados romanos bien pertrechados con una impedimenta histórica (y no teatral o de carnaval) se produjo el 10 de junio de 2005, gracias al impulso de ProMonumenta. Hace justo hoy dos décadas.

Una fecha en la que se inauguró también la exposición 'Armamentarium' en la Casa de las Carnicerías de la Plaza de San Martín, de donde salieron los seis voluntarios que fueron pioneros en lo que hoy es algo que disfrutan todos los leoneses y que le da prestigio en el mundo de la Recreación Histórica por tener un acto muy singular, el Natalicio del Águila, que es la representación de cómo se entregaban las enseñas a una legión recién constituida. Que sea en una fecha 'falsa' por la conjura contra Nerón del Emperador Galba, es lo de menos; y su interesantísima explicación histórica tiene.

Hace dos décadas, la ciudad de León asistía por primera vez a una escena que, hoy en día, forma parte de su imaginario colectivo: un pequeño destacamento romano avanzaba por la calle Ancha, entonces rebautizada simbólicamente como Vía Principalis, en conmemoración del natalem aquilae, el llamado entonces 'Natalicio de las Aguilas', ya que por un error de traducción, se hablaba de ellas en plural, y hoy ya se indica en singular. La intención era clara: recordar el momento fundacional en que la Legio VII Gemina, heredera de la Legio VI Victrix (las dos acantonadas en lo que fue el campamento militar que se convirtió en la actual ciudad de León), recibía sus insignias militares. Y así honrar su pasado fundacional romano.

Ese desfile pionero marcó un punto de inflexión en la recuperación del León Romano. Y lo hizo de la mano de quienes, con rigor y entusiasmo, han dedicado su vida a estudiar y divulgar el pasado imperial de la ciudad. El papel de centurión lo encarnaba el arqueólogo Emilio Campomanes, referencia indiscutible en las excavaciones de Castra Legio —el campamento de la VI Victrix y la VII Gemina— y autor de la Guía del León Romano (referida al campamento romano bajo la ciudad actual) y de El Legado de Roma en la provincia de León. A su lado, en el papel de recluta novato, marchaba el que suscribe, Jesús María López de Uribe, como periodista y divulgador histórico que promueve la Historia de Roma en León.

Junto a ellos participaban recreadores históricos de la asociación Legio VIIII Hispana, ataviados con uniformes del Alto Imperio —lorica segmentata, cascos imperiales y armamento reglamentario—. Aportaban autenticidad y detalle a una representación que, sin perder el carácter festivo, se planteó siempre con vocación pedagógica. También formaba parte de aquel desfile un recreador tardoantiguo, que simbolizaba la evolución del ejército romano en sus últimos siglos, y un legionario republicano encarnado por otro leonés: Francisco García Valadés, un apasionado de la reconstrucción romana histórica entonces, hermano del que luego fuera concejal de Cultura Juan Pablo García Valadés. Fue este último quien impulsó decididamente los primeros actos institucionales en torno al Dies Legionis, germen de lo que hoy conocemos como la fiesta del León Romano.

El desfile llegó hasta el Ayuntamiento de Ordoño II y volvió hasta la carretera de los Cubos, donde los recreadores se subieron a uno de ellos para hacerse unas fotos. Habían salido de la Casa de las Carnicerías, en la plaza de San Martín del Barrio húmedo, donde se inauguró la exposición Armamentarium, efectuada gracias a la colaboración de la tienda especializada en venta de artefactos de la Edad Antiua Armillum y de la Asociación ProMonumenta, mostraba con detalle las réplicas exactas del equipamiento de los legionarios romanos a lo largo del tiempo. Su objetivo era claro: no sólo mostrar, sino educar. Allí se enseñaban algunos de los elementos del equipamiento militar romano (que ellos llamaban impedimenta en latín): desde los elemenos básicos para armar a un legionario –espada gladius hispaniensis, casco, lorica (tanto hamata, de anillas, como segmentata, de placas), pilum y scutum– y alguno más como las grebas (perneras), y la espada de madera, la rudis, y el escudo de paja prensada para el reclutamiento de los nuevos soldados. Y también la spata de los tardorromanos, una espada más larga que la gladius para combatir a los pueblos germánicos a partir de la crisis del Imperio Romano en el siglo III que también había usado la caballería romana con anterioridad.

Contra el olvido institucional del pasado romano de León

Desde entonces, cada 10 de junio –fecha supuestamente fundacional de la Legio VII por obra de Galba, el gobernador hispanorromano que la utilizó como fuerza golpista contra Nerón– León rinde homenaje a sus orígenes militares. Pero aquel primer desfile, sencillo, riguroso y comprometido, fue algo más que una recreación. Supuso una declaración de intenciones: el pasado romano de León no debía seguir sepultado ni por la tierra ni por el olvido institucional.

Veinte años después, esa semilla ha germinado. Pero también se mantienen muchas de las reivindicaciones de entonces. Tristemente, como denunció ya en 2005 la propia Promonumenta y recuerdan historiadores y guías turísticos, el estado de conservación de los restos romanos de la ciudad continúa siendo preocupante por su abandono y la falta de un plan para aprovecharlos. Los Principia, el cuartel general de la legión hallado en el centro de la ciudad, aún dependen de una decisión política para ser musealizados, están enterrados en un solar abandonado. El Pretorio, en la zona de la plaza de San Pelayo (con restos de una terma privada del legado de la legión, lo que vendría a ser el general) igual de olvidado bajo la maleza en otro solar. La cripta de Puerta Obispo, con la Porta Principalis Dextra y restos de las termas legionarias, abre poco tiempo al público. La visita a las criptas del anfiteatro legionario en la calle Cascalería es difícil, si no imposible.

Y a todo esto se suma que ha regresado la polémica de la falta de aprovechamiento del vicus de Ad Legionem en Puente Castro (que sufrió un grave atropello al decidirse la construcción de una carretera y una rotonda de acceso al barrio de Puente Castro justo encima de los valiosos restos encontrados en 2014, justo tras la gran manifestación en su defensa en 2013) se recrudece al volver las autoridades a pretender hacer lo mismo. La Asociación ProMonumenta critica duramente que se vaya a tapar otra vez por la construcción de un polígono industrial la cannaba romana externa al campamento legionario, única en Hispania y que es un yacimiento singular de altísimo interés cultural.

Necesidad de más presupuesto y más impulso del Natalicio

También es necesario retomar el impulso al Natalicio del Águila. La fiesta romana de León está languideciendo con el mismo presupuesto que hace años –perjudicado por la inflación provocada tras la guerra de Ucrania– aparte de que en esta edición se ha impedido aprovechar el parque del Cid para las demostraciones al público, concentrando todo en el Centro de Interpretación Romano que es insuficiente para acoger a todos los entusiastas de esta época histórica. Y esto cuando se llegó en 2018 y 2019 a tener recreaciones de combates de gladiadores.

En esencia el relato de León como campamento militar principal de la hispania romana (la Legio VII fue devuelta a Hispania y se acantonó durante tres siglos como la única unidad militar romana de la península) sigue sin el impulso institucional que merece. Y ciudades como Lugo, con su espectacular Arde Lucus, le ha pasado de largoI y ahora mismo también lo está consiguiendo Mérida (la Augusta Emerita del emperador Augusto que este año ha efectuado hasta una carrera de cuádrigas en su circo romano), todas mirando al gran evento recreacionista ibérico, Tarraco Viva. Hasta los astures y romanos de Astorga (Asturica Augusta) superan por mucho en brío a la celebración del Ayuntamiento legionense.

Aun así, gracias a los impulsores de aquel primer desfile son ya veinte años desde que el entonces presidente de ProMomumenta, Agustín Suárez, apostara por llevar a la calle lo que en 2001 los historiadores comenzaron con conferencias. Y a coordinar una exposición pública, provocando que a partir de entonces se realizara todos los años un desfile que fue creciendo (salvo en la pandemia, cuando en 2020 sólo se pudo celebrar con un documental en Youtube sobre el pasado romano de León realizado por varios expertos en la época),y por el que los ciudadanos de León han cogido un enorme cariño a su fiesta del 'Natalicio del Águila' –sobre todo desde que Juan Pablo García Valadés le diera un impulso notable a partir de 2012— y es algo incomprensible que desde el Ayuntamiento se la esté dejando caer por falta de compromiso.

Una fiesta romana que se ha venido celebrando desde primeros de siglo desde la autenticidad, la divulgación rigurosa y el compromiso con su memoria. Porque, como recordó entonces Agustín Suárez, aquel presidente de ProMonumenta que demandó para aquella ciudad “que está perdiendo tantas cosas”, que, “al menos, recupere su pasado”. Y apostó enérgicamente por que todos los leoneses lo vieran en la calle. También se realizaron más actos de homenaje al pasado romano gracias a la asociación que lleva decenios trabajando por el Patrimonio de León, que se pueden consultar aquí. “Somos, por León, el origen del cambio del mundo romano”, señaló ya en aquel 2005.

Y hace exactamente veinte años un pequeño desfile en la Calle Ancha (la misma que la Via Principalis del campamento romano) lo empezó a recordar como es debido.

Villamanín de la Tercia vuelve a situarse en el mapa del patrimonio histórico gracias a una alianza estratégica que reúne al Instituto de Estudios de la Montaña Central Sangre Minera, la asociación de divulgación patrimonial Ruinas León, la población de Villamanín y su Ayuntamiento. El objetivo es acondicionar y poner en valor los vestigios de la Guerra Civil repartidos por diversas zonas del municipio y hacerlos accesibles durante el multitudinario evento 'Noche en las Trincheras', que se celebrará los próximos 29, 30 y 31 de agosto.

Hacenderas de verano: participación vecinal y conservación experta

Entre junio y agosto se llevarán a cabo hacenderas —jornadas de trabajo comunitario—. Todas las labores estarán supervisadas por gente especializada para garantizar la conservación rigurosa del patrimonio bélico. Así como asesorado por promonumental y otras organizaciones culturales.

“La memoria de la Montaña Central merece un tratamiento científico y también participación de sus vecinos. Con estas hacenderas conseguimos ambas cosas”, subraya Alba Fernández, directora de proyectos de Sangre Minera.

'Noche en las Trincheras': experiencia inmersiva consolidada

La actividad nocturna, organizada por Sangre Minera y Ruinas León desde hace varios años con gran éxito de público, ofrecerá visitas guiadas dramatizadas, recreaciones históricas y otras actividades que se irán descubriendo. El aforo de ediciones anteriores supero el millar de personas y fue focalizado en el municipio de Pola de Gordón , municipio que este año estará relegado a un segundo lugar.

“Queremos que cada visitante entienda el contexto histórico y, a la vez, sienta la emoción de caminar por escenarios auténticos o incluso coger las armas de la época”, explica Sergio García, presidente de Ruinas León.

Miles de personas han revivido un año más en Hospital de Órbigo la gesta que Don Suero de Quiñones realizó en 1434, una auténtica obra de caballería que cada año se recrea en esta localidad leonesa en las Justas Medievales que han celebrado su vigesimonovena edición.

Es una fiesta declarada de interés turístico regional que se celebra cada año desde hace veintinueve el primer fin de semana de junio y que cuenta la historia de este caballero leonés que rompió trescientas lanzas de sesenta caballeros por el amor de doña Leonor de Tovar.

En el Quijote

Incluso Miguel de Cervantes incluyó la gesta de Don Suero en su Quijote de la Mancha, tanto por la propia hazaña como por la demostración de amor que incluía.

Don Suero de Quiñones quiso deshacer una promesa que había realizado hacia su amada Leonor y que consistía en ayunar los jueves y llevar una argolla de hierro en el cuello.

Así, para acabar con su compromiso, se propuso romper trescientas lanzas de los caballeros extranjeros que pasaran por el puente de la localidad.

Quince días antes y quince después del día de Santiago de 1434 pasó Don Suero esperando caballeros y eliminando contrincantes y aunque no alcanzó su meta, puesto que solo rompió 166 lanzas, los jueces encargados de levantar su pena accedieron a ello.

Desfile de caballeros y pendones

El torneo que se ha celebrado este domingo es uno de los actos centrales de las Justas, al que se unen un desfile de pendones y caballeros en sus monturas como paso previo a la gran batalla, los bailes medievales que protagonizan las damas y la música popular.

Este año las Justas Medievales del Passo Honroso rinden homenaje a uno de los motores económicos más importantes del municipio leonés de Hospital de Órbigo como es la fábrica Mondelez, asentada en Puente de Órbigo desde hace sesenta años y que en esta edición ha ejercido de mantenedora.

“Es un auténtico honor para Mondelez ejercer este año como Mantenedor de las Justas del Passo Honroso. Un verdadero privilegio que asumimos con inmenso orgullo, con gran responsabilidad, y también con mucha gratitud, porque sentimos que Hospital de Órbigo forma parte de nuestra historia tanto como nosotros formamos parte de la suya”, ha señalado el director de la empresa Luis Mazzei.

La fábrica Mondelez, mantenedora de las Justas

Mazzei ha recordado los vínculos estrechos que unen al municipio de la Ribera del Órbigo con la industria láctea.

La compañía Mondelez, con sede en Chicago, recogió el testigo en 2012 de las instalaciones industriales que llevan asentadas en el municipio desde 1965, cuando la empresa Industrias Lácteas Leonesas SA (ILSA) inició la construcción de la fábrica para la producción de derivados lácteos con la leche de las ganaderías del Órbigo, Páramo y otras comarcas leonesas.

Desde entonces, la propiedad de la fábrica pasó de ILSA a Kraft en 1968 y posteriormente a Mondelez, no dejando nunca de ser un referente de mantenimiento de empleo y población en el área rural de la provincia.

50 años en la comarca

De esta manera, con el nombramiento de Mantenedora de las Justas, Hospital y Puente de Órbigo muestran su agradecimiento a una fábrica que el año pasado celebraba los cincuenta años de la producción del queso Philadelphia con unas cifras de empleo y producción importantes.

En la planta trabajan más de 200 personas en la elaboración de 32.000 toneladas de Philadelphia y 1.000 de El Caserío.

León cierra los actos del Natalicio del Águila hasta el próximo año tras un fin de semana cargado de actividades, desfiles y recreaciones históricas que han devuelto el ambiente romano a la ciudad. Durante los días 6, 7 y 8 de junio, los leoneses y visitantes han podido sumergirse en el pasado de la Legio VII Gemina, la unidad militar que durante cuatro siglos ocupó el campamento de Castra Legionis, origen militar de la actual capital.

El Natalicio del Águila —cuya onomástica oficial se celebra el 10 de junio, coincidiendo con la entrega de enseñas a la Legión VII en el año 68 d.C.— ha ofrecido este 2025 un completo programa de actividades organizado por la Concejalía de Acción y Promoción Cultural del Ayuntamiento de León, con el objetivo de divulgar el legado histórico romano de la ciudad de una forma amena y participativa.

El Centro de Interpretación León Romano (Casona de Puerta Castillo) ha sido el epicentro de la celebración, con talleres de artesanía, representaciones teatrales y demostraciones de vida militar romana. Además, los desfiles de legionarios recorrieron las calles del casco histórico, recreando la presencia de las tropas en el antiguo campamento. El broche final lo puso, como cada año, la recreación de la entrega del ‘águila legionaria’ en la plaza de San Isidoro.

Este 2025, además, se ha conmemorado el 20 aniversario del primer desfile conmemorativo por las calles de León, una celebración que comenzó con pequeñas conferencias en 2001 y que, año tras año, ha ido ganando peso hasta convertirse en una cita ya consolidada en el calendario cultural leonés.

Aunque el Natalicio del Águila no conmemora la fundación de León —pues el campamento original de la Legio VI Victrix se estableció ya en el 19 a.C.— sí recuerda el papel clave que la Legio VII Gemina desempeñó en la consolidación del asentamiento militar, que siglos después derivaría en la actual ciudad.

Tras este intenso fin de semana de recreación histórica, los actos del Natalicio del Águila en León se despiden hasta la próxima edición en 2026, cuando la historia de la legión volverá a cobrar vida en las calles de la ciudad.

Las imágenes son de Carlos S. Campillo, de la Agencia ICAL.

León celebra una fiesta romana muy peculiar. De pocas legiones de Roma se conoce el día exacto de la recepción de las enseñas que le daban naturaleza de unidad militar de élite. Y precisamente una de las dos que estuvo acantonada en Castra Legio, el campamento de la legión que dio lugar a la ciudad, es una de ellas. Las estelas encontradas en Villalís de la Valduerna certificarían el ob natalis aquilae [el 'Natalicio del Águila'] el III idus junias, o, lo que es lo mismo, el 10 de junio del 68 después de Cristo.

Es decir, que la propia legión, en dos monumentos fechados en el año 193 y 197 después de Cristo se congratulaba de haber sido creada ese día, y por ello los leoneses –cuyo natalicio es legionense, precisamente por el campamento militar romano– aprovecharon en el comienzo del siglo XXI (2001) esta para comenzar celebrar su pasado romano. El primer desfile por la ciudad se produjo hace veinte años, en 2005, con la participación de ProMonumenta y unos pocos recreadores romanos que salieron de la Casa de las Carnicerías (donde se efectuó una pequeña exposición de equipamiento militar romano) para desfilar por la Calle Ancha y volver hacia las murallas en la zona de la carretera de los cubos.

¿Pero es correcta esa fecha? ¿Si es tan raro que se conozca cuál fue el día exacto de recepción de las enseñas, de puesta oficial en marcha de una legión romana –cuando hubo medio centenar de ellas–, qué tiene de excepcional la Legio VII para que se sepa? Pues que fue protagonista principal de la conjura contra uno de los emperadores más conocidos de la antiguedad: Nerón Claudio César Augusto Germánico (que de nacimiento se llamaba Lucio Domicio Enobardo), que se suicidó el 9 de junio del 68 después de Cristo.

La muerte del emperador Nerón fue justo el día antes del cumpleaños de la Legio VII Gemina (entonces Galbiana). ¿Casualidad? No se la crea el lector.

El complot contra Nerón

Pese a ser un emperador bastante bien considerado por la plebe (no, no tocó la lira viendo cómo ardía Roma porque estaba esa noche en una villa a decenas de kilómetros de distancia), el prestigio del principado de Nerón fue decayendo entre la élite romana por sus excesos familiares.

“Lo cierto es que Nerón fue muy popular en vida y después de muerto le ponían flores a diario en su tumba. Durante un tiempo existió la creencia de que seguía vivo, que había logrado huir y que volvería algún día. Sus sucesores se cuidaron bien de mantener su memoria para ganar popularidad”, comenta el arqueólogo leonés Emilio Campomanes en un capítulo titulado 'El largo año de los cuatro emperadores' en el libro Historia Militar de la Antigua Roma, Campañas militares y batallas críticas de la República y el Imperio Romano escrito junto a grandes historiadores romanos como Julio Rodrígez, José Ignacio de la Torre y Luis Amela y coordinado por Francisco José Gómez.

En el año 68 Roma había llegado al millón de habitantes y cumplía bien con el abastecimiento del pueblo, que como se ve lo tenía en muy buena estima. Perolos historiadores romanos, unánimemene, retrataron al último emperador de la dinastía Julio-Claudia, “como un tirano caprichoso, extravagante y cruel en sus castigos, al que se le acusa de instaurar un régimen de terror en sus últimos años”, continúa Campomanes.

Éstos, “en especial Suetonio, especialista en los peores cotilleos”, contaron “todo tipo de aberraciones en su comportamiento” para justificar su caída. “Lo cierto es que Nerón perdió el apoyo de los senadores y se ganó la hostilidad, en el año 65 hubo un complot importante que desató una dura represión y alcanzó al círculo íntimo del emperador. Les costó la vida , entre otros al filósofo Séneca y a su sobrino Lucano”, apunta el arqueólogo.

En el 68 se sublevó Julio Vindex, el gobernador de la Gallia Lugdunensis. Pero cuenta Emilio Campomanes en su artículo que “no tenía el pedigrí suficiente” para ser emperador de Roma, y que buscó aliados y consiguió uno en Servio Sulpicio Galba, el gobernador de la Hispania Citerior, la Tarraconensis.La única legión que tenía controlada, era la Legio VI Victrix, acantonada en lo que es hoy la ciudad de León. “Un ejército muy pequeño, con algunas unidades auxiliares que, con suerte, alcalzarían los 7.000 efectivos”, calcula el historiador leonés.

“Cuando llegó el ofrecimiento de Víndex, Galba era un anciano de 71 ó 72 años, no tenía hijos a quien dejar el trono y si fracasaba le esperaba una muerte terrible. Todo indica que al septuagenario Galba no le gustó la idea de la insurrección, o al menos los historiadores romanos nos transmiten su oposición Mientras que influyó a favor de la sedición el comandante de la única legión de su provincia, lllamado Tito Vinio, que sería su segundo al mando y personaje indispensable en esta parte de la historia”, relata Campomanes. “No es posible saber si las reservas de Galba son ciertas o fingidas, como en otros casoss. El caso es que Nerón no se fiaba nada de él y envió unos agentes a asesinarle, que fueron descubiertos. Sería el empujón definitivo que despejaría todas sus dudas para unirse a la insurrección”.

Este Tito Vinio fue uno de los conspiradores legionenses que pusieron y quitaron emperadores de Roma, como ya escribió en ILEÓN Emilio Campomanes en un interesantísimo reportaje.

Y entonces la rebelión se extendió con el levantamiento de Clodio Macro en el norte de África, pero éste no se entendió ni con Víndex ni con Galba. Mientras, Nerón ordenó al gobernador de Germania Superior, Verginio Rufo, ir contra el primero, que sumaba unos cien mil hombres, y en Vesontio (la actual Besançon, en Francia) lo vencieron, teniendo que suicidarse el primer conspirador. “Con la euforia de la victoria, las legiones germanas proclamaron emperador a su comandante, que no aceptó de ninguna manera. Aún así, este tipo de movimientos levantaba sospechas”, expone el arqueólogo ahora profesor en el Instituto Lancia de León.

La falta de popularidad de Nerón en el Ejército le hizo volverse paranoico. “Veía enemigos por todos los lsados y entró en un estado de paranoia”. Depuso a los cónsules y reclutó sus propias tropas de marineros, gladiadores y esclavos, continúa apuntando Campomanes en su libro. Y, claro, declaró enemigo público a Galba. Éste se encontraba en una pésima situación con su principal aliado derrotado y esperando a que le cortaran la cabeza las legiones germánicas que se llevarían por delante a su legión y a la que ésta estaba entrenando con hispanos: la Legio VII, que denominaron Galbiana.

Todo muy negro para su futuro. ¿Pero cómo libró? Pues porque fue más listo y envió “agentes a Roma que maniobraron con rapidez. Negociaron con el comandante de la Guardia Pretoriana o más bien compraron la lealtad del prefecto del pretorio, quya que eran la principal fuerza militar en Roma. El anciano exgobernador prometió una generosa gratificación económica a los soldados, así que, a partir de ahí, el prefecto se comportaría como uno de los fieles de Galba”, desvela el arqueólogo.

También convencieron al Senado, que terminó dándole la vuelta a la situación política y terminó declarándole a él enemigo del Estado nombrando a Galba emperador. “A comienzos del mes de junio Nerón ya había perdido el poder. Huyó de Roma disfrazado, tal vez hacia Egipto, ya que Oriente parecía aún fiel. En su refugio le llegaron las noticias de la declaración del Senado. Nerón, acorralado, se sucidó el 9 de junio”, resume el historiador que deja deslizar en su artículo una hipótesis muy interesante sobre que la preparación de Galba de esta situación es menos casual de lo que parece.

¿El Natalicio de la Legio VII un día después de la muerte de Nerón?

Pues sí. La fecha está convenientemente escogida. Esta es la clave. Ya en la tesis de Juan José Palao Vicente, Legio VII Gemina (Pia) Felix, Estudio de una legión romana éste indica la “afortunada casualidad” de la fecha de las estelas de Villalís que nos cuentan cómo se creó la Legio VII por Servio Sulpicio Galba.

El profesor de Historia Antigua de la Universidad de Salamanca lo explica así: “Como se ha comentado, los datos aportados por Suetonio, Plutarco y Dión Casio sitúan la muerte de Nerón el 9 de junio del año 68. Ese mismo día Galba fue elegido emperador por el Senado, aunque no conoció la noticia hasta días más tarde. En función de estos antecedentes, no parece una casualidad que la fecha del natalicio de la legión mencionada en la documentación oficial sea precisamente el día siguiente a la proclamación oficial de Galba como emperador por el Senado, inmediatamente después de la muerte de Nerón”.

[NOTA ACLARATORIA: pese a que la mayoría de las personas sigue creyendo que la ciudad leonesa celebra estas fechas con la fiesta del Léon Romano la onomástica de su fundación, ésta como urbe no 'nació' aquel IIII idus iunias (10 de junio) del año 68. Ni la 'fundó' la Legio VII, otro error muy extendido. En realidad, el montículo donde se ubica el casco viejo de la capital de la provincia se ocupó casi un siglo antes, al crear el campamento la primera de las dos legiones que se acantonaron aquí, la Legio VI Victrix. Esta es la que en realidad levantó el campamento el 29 antes de Cristo. La sustituyó en el recinto campamental la ya Legio VII Gemina en el 74 después de Cristo. Para hablar de la fundación real de la ciudad dentro de las murallas de los cubos, hay que esperar hasta una fecha indeterminada entre el final del siglo IV y el V cuando desapareció la unidad militar, ya que no se la podía considerar así sino que hasta entonces era un campamento castrense. A lo largo del tiempo el nombre en latín de Castra Legio(nis) pasó a Legio(nis), Legione (léase la 'g' gutural y no como 'j'), derivando en lengua romance a Leione y al final a Llión en asturleonés y a León en castellano. En resumen: la fiesta del Natalicio del Águila NO es el 'cumpleaños' de León, pero sí de su legión más famosa]

“Esta fecha oficial posee un significado muy concreto y no es otro que el de otorgar a la legión el carácter de iusta legio o, lo que es lo mismo, su reconocimiento como legión oficial dentro del marco legal romano. No debe olvidarse que el nacimiento de toda legión estaba supeditado a la decisión del emperador como jefe supremo de todos los ejércitos romanos; a él correspondía, 'la creación de toda nueva unidad, la recaudación de impuestos, iniciar la guerra y concluir la paz, y dirigir siempre y conjuntamente a los soldados extranjeros y las legiones', en palabras de Dión Casio”, precisa Palao en su libro basado en su tesis doctoral.

“La fundación de una nueva legión por Galba –cuando todavía no era emperador y estaba declarado oficialmente enemigo público por el Senado– habría supuesto, además de un delito, el no reconocimiento oficial de la nueva tropa por parte del Estado romano. Con el natalicio del aquila el diez de junio del año 68 se salvaba este problema, pues la legión se aseguraba su reconocimiento oficial como iusta legio, pudiendo prestar el sacramentum o juramento sagrado al nuevo emperador, símbolo de su fidelidad al gobernante y al pueblo romano”, explica Juan José Palao.

Y esta es la clave de por qué León celebra su fiesta romana con una fecha falsa. Para Juan José Palao “esta coincidencia de fechas entre el acceso al trono de Galba y el nacimiento de la legión plantea la posibilidad de que se trate de una adaptación a posteriori del verdadero momento de su fundación, que muy posiblemente tuvo lugar con anterioridad a esta fecha ”conmemorativa y redefinida a posteriori por Galba, primero, y por Vespasiano después“.

La Legio VII pasaría a conocerse como Gemina al final del 69 d.C, Año de los Cuatro Emperadores –que se produjo tras la muerte de Galba en otra conjura de uno de sus aliados, el gobernador de Lusitania Otón, a su vez depuesto por Vitelio y éste por Vespasiano–, tras las enormes pérdidas sufridas en la Segunda Batalla de Bedriacum y ser fusionada con la Legio I Germánica, que casualmente era la antigua Legio I Augusta que había perdido un águila en las Guerras Astur Cántabras, la primera de Augusto treinta años antes de Teotoburgo.

Además el historiador de la Universidad de Salamanca indica otra cosa que no se suele tener en cuenta de la legión galbiana entrenada por la Legio VI Victrix, que no fue alistada y entrenada en León. “Independientemente de estos problemas legales, los acontecimientos parecen señalar que la legión se encontraba con su fundador en Clunia durante los primeros momentos de su vida, siendo muy probable que hubiese sido en ese lugar donde se configuró como tropa romana”, expone señalando a esa ubicación hoy en la actual provincia de Burgos.

La Legio VII acompañó a Galba a Roma, y se comportó en el año 68 como una legión golpista, que terminó premiada con un 'funcionariado' en obras públicas al ser devuelta al recinto de Castra Legio de su unidad madrina unos años después, en el 74, por Vespasiano; tras haberla tenido acantonada en el limes germanicus. Mal lugar para una legión de este tipo, como confirmó la historia romana posterior.

Mejor lejos, en Hispania. Y ahí estuvo hasta el siglo IV, aunque en la Notitia Dignitatum del 409 después de Cristo (siglo V) se la mencionara acantonada como septimani en Legione. Pero el misterio de cuándo dejó de ser operativa y desapareció es otra historia...

León celebra este fin de semana, del 6 al 8 de junio de 2025, el 1.957.º aniversario (MCMLVII) de la entrega de enseñas a la Legio VII Gemina (en ese momento, el 68 después de Cristo, bautizada como Galbiana), conmemorando así el pasado romano de la ciudad. La capital leonesa es heredera del campamento legionario de la Legio VI Victrix, que entrenó a la VII que sería fundamental en los acontecimientos del año de los cuatro emperadores y terminaría de nuevo, ya denominada Gemina, en Hispania tras una breve pero intensa campaña golpista y ser dedicada a misiones de control y obras públicas en Castra Legio.

Una celebración, cuyo día de onomástica esel 10 de junio [III idus iunias] y que se denominaba ob natalis aquilae [en latín el 'Natalicio del Águila'] porque el emperador le entregaba las enseñas, y entre ellas la más importante, un águila. Que una enseña tocara la tierra era una deshonra, pero que fuera robada o capturada, de las mayores desgracias para una legión. Eso mismo le ocurrió en los hoy llamados Picos de Europa, en las guerras astur-cántabras, a la Legio I Augusta –la primera águila de legión que perdió Augusto treinta años antes que el desastre de Teotoburgo–que perdió el nombre por ello y fue denominada I Germánica al ser enviada al limes [frontera en latín] del Rin. Precisamente la que se fusionó con la Galbiana tras la segunda batalla de Bedriacum –en la que Vespasiano salió vencedor del año de los cuatro emperadores, el 69 d.C.– y por la que se la denominó Legio VII Gemina Pia Felix.

Esta legión estuvo cuatro siglos acantonada en Castra Legionis, siendo la única que controlaba el limes de Hispania (la península ibérica y la tingitana, lo que hoy sería el norte de Marruecos) durante toda esa época, aunque participaría en alguna que otra expedición bélica contra los enemigos del imperio. Por ello, algunos entusiastas apoyados por ProMonumenta vieron su importancia y comenzaron a celebrar en 2021 su onomástica –entonces llamada 'Natalicio de las Águilas'– con conferencias. En 2025 se cumplen 20 años del primer desfile conmemorativo en la urbe legionense por la Legio VII.

Y es importante indicar que no se celebra el aniversario de la fundación de la ciudad, puesto que el campamento romano ya había sido edificado en el 19 antes de Cristo por la Legio VI Victrix. Mantener, como hace el Ayuntamiento de León en sus comunicados oficiales “que se ha venido considerando esta fecha como la del nacimiento de la capital leonesa” no se sostiene –más desde una concejalía de Cultura a cuyo frente está una historiadora, Elena Aguado, de la Universidad de León– ni siquiera por la Legio VII, ya que esta legión fue puesta en funcionamiento en Clunia (en la actual provincia de Burgos) por la propia Legión Victoriosa. Además, técnicamente hasta el abandono de la legión del recinto amurallado no se creó la ciudad de Legione, sino que sus primeros cuatro siglos (hasta el V) fue literalmente un campamento militar.

El programa para este 2025

La Concejalía de Acción y Promoción Cultural del Ayuntamiento de León ha organizado un conjunto de actividades con motivo de la celebración de los 1957 años de la creación de la Legión VII Gémina por el emperador Servio Sulpicio Galba.

El objetivo del Ayuntamiento de León es difundir el conocimiento del patrimonio histórico y arqueológico romano de la ciudad a través de los aspectos lúdicos y de entretenimiento. En esta ocasión se han organizado una serie de actividades destinadas al público en general, que se desarrollarán a lo largo de los días 6, 7 y 8 de junio.

El escenario principal del Natalicio del Águila será el Centro de Interpretación León Romano (Casona de Puerta Castillo), donde se mostrará la vida castrense de los legionarios y se realizarán distintos talleres de demostración de artesanía romana y teatralizaciones. Completan el programa conferencias, actividades teatralizadas y desfiles de legionarios romanos por las calles que antiguamente ocupaban el León romano, que además incluye la recreación de la entrega del ‘águila legionaria’ el domingo 8 de junio en la plaza de San Isidoro.

Los preparativos para la celebración de la octava edición del Día del Valle de la Libertad, en la localidad de Caboalles de Abajo ya se han puesto en marcha por parte de la organización de Iniciativas Culturales de Cabaolles (Inculca) y del grupo de voluntarios y colaboradores con este dinámico colectivo cultural.

La idea es tratar de mejorar cada año los detalles de esta celebración, que lleva camino de convertirse en la segunda fiesta más importante de la localidad, en la que se implica una gran parte de la población en las diferentes actividades que se desarrollan cada año.

Este año la fecha elegida es el día 2 de agosto, con un programa que no difiere en casi nada del realizado el pasado año: incluye el mercado, vistas guiadas a los lugares más significativos del patrimonio artístico y etnográfico del pueblo, actividades para niños, exposiciones y entregas de las distinciones (la Gritsandana Dorada), a personas relevantes.

También resalta la escenificación teatralizada del hecho histórico de la entrega de la Carta Puebla por parte del rey Alfonso X a los representantes de Laciana en el año 1270, con desfile posterior por la localidad y la cena de gala.

Para esta edición, la mantenedora de la jornada será la lacianiega Mar Fernández Sabugo, subdirectora general de Derechos LGTBI del Ministerio de Igualdad. Nacida en la localidad de Rioscuro, de niña se trasladó con sus padres a Villablino donde realizó sus primeros estudios. Y desde que se graduó en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid, donde ha trabajado y residido.

Manuel Sierra, infalible colaborador

También como cada año, ya casi convertido en tradición, Inculca cuenta con la segura y garantizada aportación del artista Manolo Sierra, que con su buen hacer regala a la organización una creación propia hecha ex profeso para este fin.

La de este año recrea la imagen de un pilón, un abrevadero tradicional para el ganado de forma ovalada con un caño para el uso de las personas, de los que en Caboalles aún se mantienen útiles tres de los cuatro existentes hace medio siglo.

De esta obra se han hecho 150 serigrafías en tela, numeradas y firmadas por el artista, con una carpeta individual rotulada con el motivo de la celebración. Todas ellas se ponen a la venta por el precio simbólico de 27 euros cada una, con la finalidad de recaudar fondos para la celebración.

Hay tres formas de acceder a las obras: mediante ingreso bancario; con su compra directa en la librería Madera del pueblo; o por vía telefónica en números de la asociación. Los detalles de estas soluciones los pueden encontrar una de las publicaciones del perfil de Inculca en Facebook.