Decía Unamuno, en una de sus muchas aparentes contradicciones, que para conocer bien un país lo mejor que se podía hacer era no ir nunca a él. Con Ceuta vamos a seguir un criterio similar. Personalmente nunca he visitado esta plaza fuerte española –plazas de soberanía española se dice en el argot– del norte de África, plaza que, junto con Melilla, Islas Chafarinas, Islas Alhucemas, Peñón de Vélez de la Gomera e islote Perejil conforman los restos de lo que España llegó a poseer en África.

Los que ya vamos mayorcitos todavía recordamos otras posesiones africanas, como Guinea Ecuatorial (Fernando Poo y Río Muni), Sidi Ifni y el Sahara Español –del Protectorado español de Marruecos, servidor no se acuerda– pero sí de Guinea, de donde llegó el gorila Copito de Nieve, o de Ifni, minúsculo enclave en la costa oriental marroquí donde tuve un primo de policía que me enseñaba las navajas automáticas que requisaba a ciudadanos problemáticos. El Sahara fue otra cosa, tenía una extensión aproximada de la mitad de la España peninsular y en aquel desierto se descubrió un enorme yacimiento de fosfatos. Fos Bucraa. 

Guinea se independizó de España cuando llegó a África la fiebre descolonizadora, lo que se hizo relativamente por cauces pacíficos. De la guerra de Ifni, muy poco se llegó a saber en España, pero abrió las puertas para su reversión a Marruecos. La descolonización del Sahara fue más lamentable. España no ha sabido ser una potencia colonial ni descolonizadora. El Frente Polisario ansiaba la independencia del Sahara y llegó a atacar a un patrullero español, de nombre Tagomago, lo que le costó la vida a un cabo de la Armada. Franco agonizaba y Juan Carlos I se aprestaba a coger el relevo. Hasan II lo aprovechó y envió la Marcha Verde para ocupar ‘pacíficamente’ el Sahara. La convulsa política española permitió que los saharauis se quedaran en un limbo legal y el Sahara se repartió entre Marruecos y Mauritania, ésta acabó renunciando a sus derechos dejando todo aquel vasto territorio en manos de Marruecos.

El Protectorado español de Marruecos duró lo que Francia quiso que durara. El resto de plazas en el Mediterráneo tienen otras connotaciones distintas, aunque siguen siendo objeto de deseo para el país alauí. Al margen de los reducidos enclaves insulares, quedan Ceuta y Melilla. Ceuta fue posesión portuguesa que pasó a la corona española en 1668 al desligarse Portugal de la corona española. Melilla tiene otra historia, fue ocupada por España en 1497, cuando el concepto de Marruecos ni siquiera existía. Hay dos curiosidades sobre Melilla: una es que su extensión es la del alcance de una bala de cañón de la época, y otra que en su escudo se repiten los emblemas de Castilla y de León. Melilla tiene estatus autonómico, León tampoco.

En 2021 Marruecos permitió una avalancha de inmigrantes subsaharianos y marroquíes que se solventó como buenamente se pudo, es decir, bajando los pantalones. Bastantes años antes se produjo el incidente del Islote Perejil, donde tropas españolas desarmaron a un reducido destacamento militar marroquí que había ocupado aquel pedrusco. La ‘hazaña’ fue vendida por el gobierno de Aznar como exponente del peso político de España en el mundo. No se dijo que Estados Unidos no puso impedimento alguno. Hace cosa de un mes, unos setenta mil inmigrantes entraron irregularmente en Ceuta y ahí empezó un cúmulo de despropósitos.

Precursores lamentables del conflicto

Como antecedentes precursores de este conflicto, existieron otros tres pasajes lamentables. Primero un presunto pirateo del teléfono de Pedro Sánchez a manos de los servicios secretos israelíes, Marruecos goza de un trato especial con Israel y se sospecha que dispone de los datos ‘pirateados’. Segundo, se produce un desencuentro diplomático con Argelia, acérrimo enemigo de Marruecos, que suministra gas a España y alberga en Tinduf al Frente Polisario, emigrado del Sahara. Tercero, España le dio la espalda a las reivindicaciones del pueblo saharaui.

Ya tenemos el escenario. Ahora tenemos la entrada de setenta mil inmigrantes, muchos de los cuales regresaron a origen porque eran marroquíes. Interprete el lector cuales habrán sido sus motivaciones. Aun así, quedan varios miles sin retornar, entre ellos numerosos menores de edad. ¿Cómo se digiere que padres de niños marroquíes ahora reclaman el retorno de sus vástagos cuando antes los dejaron viajar solos? ¿Dado que hubo alrededor de un centenar de muertos, qué criterio siguieron esos padres para arriesgar la vida de sus hijos en la operación?

La legislación española, muy laxa a veces, es garantista con los menores y admite inmigrantes ilegales que lleguen a España nadando, lo que ha descubierto un boquete legal para la entrada de nadadores de diversas procedencias. Por otro lado, muchos de los ‘entrados’ son muchachotes moros con buena salud, algunos de los cuales retornaron, otros no, pero no parece que su interés radique en encontrar trabajo en España o en Europa. Esto se parece mucho a la otra Marcha Verde, ahora propiciada por Mohameda VI, cuyos ministros reclaman la marroquinidad de Ceuta y Melilla. Esto no es pasión patriótica, son hechos contrastables.

Las relaciones con nuestro vecino del sur nunca han sido fáciles, las guerras de África (de aquella época son los leones de la entrada del Congreso, fruto de fundir cañones del sultanato marroquí), la guerra de Margallo, la guerra de Melilla, la guerra del Rif y la guerra de Ifni, amén de otros conflictos como el de Perejil o los asedios de Ceuta o Melilla, son sólo algunos ejemplos. Marruecos ha optado por la presión demográfica como con la Marcha Verde en 1975 o las ocupaciones multitudinarias de 2021 y 2026 en Ceuta para recuperar todas las plazas que considera propias. Guerra híbrida le llaman ahora. Dos apuntes interesantes: Marruecos goza de la permisividad y apoyo de EE.UU. en su política exterior. En Ceuta y Melilla. Buena parte de la población ceutí es musulmana y de origen marroquí.

(Continuará)

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Ceuta es España y es Unión Europea. Pero para la OTAN, la alianza militar a la que España pertenece desde 1982, Ceuta está en África. Esa diferencia, que parece técnica, tiene consecuencias serias. Si la ciudad sufriera un ataque, sus aliados no estarían obligados a defenderla. Y el país que sostiene la alianza, Estados Unidos, atraviesa uno de sus peores momentos con España.

¿Por qué Ceuta es española?

Portugal conquistó Ceuta en 1415. En 1580, las coronas española y portuguesa se unieron y, cuando Portugal se separó en 1640, Ceuta siguió siendo española. El Tratado de Lisboa de 1668 lo reconoció. Todo ocurrió siglos antes de que Marruecos se independizara, en 1956.

Marruecos reclama la ciudad desde entonces. En 1975 pidió a la ONU que la considerara territorio pendiente de descolonización, pero la organización rechazó la solicitud. La ONU no la incluye en esa lista, y la Constitución española la reconoce como parte del Estado.

Desde 1986, Ceuta forma parte de la Unión Europea, con algunas particularidades aduaneras. Su frontera con Marruecos es una de las pocas fronteras terrestres de Europa en África.

¿Qué pasó este verano en la frontera?

Entre el 30 y el 31 de julio de 2026, Ceuta vivió la mayor entrada irregular de su historia. Según el Ministerio del Interior, entraron 72 000 personas en una ciudad de algo más de 80.000 habitantes. Unas 70 000 regresaron a Marruecos en pocos días, y 75 personas murieron en aguas españolas.

En julio de 2026, el Tribunal Supremo confirmó que las llamadas “devoluciones en caliente” no pueden aplicarse a quien intenta entrar a nado en Ceuta o Melilla. La ley solo las permite con quien supera elementos de contención, como las vallas, y un nadador no supera ninguno.

El tribunal admitió, eso sí, que la regla podría aplicarse si se instalaran barreras en el mar. España y Marruecos atribuyeron parte de lo ocurrido a redes de tráfico que difundieron versiones engañosas de esa decisión.

La reacción europea fue desigual: Italia suspendió durante un mes la libre circulación Schengen con España, mientras la Comisión Europea ofrecía más apoyo, incluido el de la Agencia Europea de la Guardia de Fronteras y Costas (Frontex).

Un precedente cercano: Perejil

No es la primera tensión en tiempos recientes. El 11 de julio de 2002, gendarmes marroquíes ocuparon el islote de Perejil, a pocos kilómetros de Ceuta, y el 17 de julio militares españoles lo recuperaron sin disparar. La OTAN consideró el asunto puramente bilateral, y quien medió para cerrar la crisis fue el secretario de Estado estadounidense, Colin Powell. La alianza se mantuvo al margen y el papel decisivo lo tuvo Washington.

¿Qué dice la letra pequeña del Tratado de la OTAN?

El artículo 5 del Tratado del Atlántico Norte es el corazón de la OTAN: un ataque contra un aliado se considera un ataque contra todos. Pero el artículo 6 limita dónde se aplica: solo cubre Europa, América del Norte, Turquía y las islas del Atlántico Norte situadas por encima del trópico de Cáncer.

Por eso Canarias está protegida, mientras que Ceuta y Melilla, en el continente africano, no. Ante un ataque, España no podría activar automáticamente el artículo 5. Tendría que pedir una reunión del Consejo del Atlántico Norte, que decidiría por consenso si responde. La ayuda sería posible, pero no obligatoria.

¿Puede España contar con Estados Unidos?

Estados Unidos es, con diferencia, el aliado que más gasta en defensa. Y su relación con España pasa por un momento difícil. En junio de 2025, el Gobierno español rechazó el objetivo de destinar el 5 % del PIB a defensa en 2035. En marzo de 2026, el Gobierno no autorizó el uso de las bases de Rota y Morón para atacar Irán, y Trump anunció que cortaría el comercio con España. En la cumbre de Ankara, en julio, repitió esa amenaza.

Trump también ha hablado de expulsar a España de la alianza. El Tratado no lo permite, porque su artículo 13 solo contempla la salida voluntaria. Pero para dejar sola a Ceuta no haría falta expulsar a nadie; bastaría con no apoyar una respuesta común en un órgano que decide por consenso.

¿Qué podría hacerse? Algunas opciones

España podría actuar en tres frentes:

¿Existe una salida duradera?

Sí, y pasa por la diplomacia. España y Marruecos son vecinos y comparten intereses de todo tipo, como el comercio, la energía, la pesca, el control migratorio o la lucha contra el terrorismo. Esos intereses hay que regularlos y preservarlos. Conviene recordar que la crisis de Perejil no se cerró con las armas, sino con un acuerdo.

La vía diplomática debería mantenerse hasta lograr un marco de seguridad estable que evite que se repitan hechos como los de este verano. La diplomacia busca siempre la paz, y ahí reside su mayor valor. Las garantías de defensa son necesarias, pero la vía armada debería ser siempre la última opción.

Alfredo Abadías Selma es director académico del Máster en Derecho penal económico UNIR. Profesor de Derecho penal y Criminología en la UNIR - Universidad Internacional de La Rioja. Este es un artículo publicado originalmente en The Conversation España e ILEÓN cuenta con permisos de republicación.

Una ciudad española se ha hecho un hueco entre algunos de los destinos que Lonely Planet considera imprescindibles para viajar en el año 2027. León es la única representante de España en la nueva selección internacional 'Best in Travel 2027', con la que una de las editoriales de viajes más conocidas del mundo señala medio centenar de lugares y experiencias para descubrir durante el próximo año.

La elección coloca a León en un escaparate mundial junto a destinos repartidos por prácticamente todos los continentes. La lista ha sido elaborada por los escritores y editores de Lonely Planet a partir de lugares que conocen de primera mano y que consideran especialmente atractivos para los viajeros en 2027. La publicación busca este año experiencias alejadas de los grandes circuitos turísticos y lugares que permitan viajar con mayor calma y descubrir su historia y su identidad.

En el caso leonés, Lonely Planet pone especialmente el foco en una combinación poco habitual: patrimonio, Camino de Santiago y vida nocturna. La publicación recomienda León como uno de los mejores lugares para descubrir la historia de la Ruta Jacobea, en el llamado Camino francés, y disfrutar al mismo tiempo de una ciudad que cambia radicalmente cuando cae la noche en espacios como el Barrio Húmedo o el Barrio Romántico. No en vano, se trata de la ciudad con mayor número de bares por habitante de toda España. Y todos con abundante tapa gratis.

Otra controversia 'castellana'

La guía retrata así una especie de “dos ciudades en una”. Durante el día destaca sus grandes monumentos, su patrimonio histórico y religioso y su estrecha vinculación con el Camino de Santiago. Por la noche, la imagen cambia y el protagonismo pasa a las estrechas calles y plazas del casco antiguo, llenas de actividad hasta altas horas.

El texto que destaca la guía sobre León viene firmado por el escritor viajero y fotógrafo Mark Eveleigh que, sin embargo, se equivoca al definir a la histórica ciudad, de origen romano, como “una ciudad de profundas raíces castellanas”, cuando se trata de la capital del antiguo Reino de León y de la llamada Región Leonesa. La única vinculación con la región de Castilla es que apenas hace 40 años que forma parte de una controvertida comunidad autónoma que forzadamente ha unido ambas regiones, no sin grandes protestas de discriminación por parte de León.

Un listado amplísimo de 25 destinos y 25 experiencias

En la prestigiosa guía, León comparte presencia europea en la selección con destinos como el Véneto italiano, Dessau en Alemania y Skanör-Falsterbo en Suecia, dentro de una lista mucho más amplia que recorre el planeta. También aparecen lugares como el Red Centre australiano, Nuevo México en Estados Unidos, Bariloche y la Región de los Lagos en Argentina, Nueva Caledonia, Gujarat en India o Bocas del Toro en Panamá.

La edición de 2027 de 'Best in Travel' reúne concretamente 25 destinos y otras 25 experiencias, desde nuevos lugares emergentes hasta maneras diferentes de conocer enclaves ya populares. Lonely Planet presenta la selección como una guía para descubrir lugares fuera de lo habitual y planificar grandes viajes durante el próximo año.

La inclusión supone para León una promoción internacional especialmente relevante. Lonely Planet no solo incorpora la ciudad a su selección anual, sino que ha publicado además una guía específica para viajar a León, fechada el 20 de septiembre de 2026 y centrada en su patrimonio, arquitectura, gastronomía, historia y experiencias culturales.

Así, la capital leonesa entra en 2027 en el radar internacional junto a algunos de los grandes destinos emergentes del planeta con una carta de presentación basada precisamente en ese contraste: una ciudad monumental y vinculada al Camino durante el día y un Casco Histórico que, cuando anochece, ofrece una experiencia completamente especial y diferente.

Quien quiera que haya planeado lo de Ceuta ha sabido manejar perfectamente las palancas de la ingeniería social. No se trata ya de si invaden o no un trozo de España y de mostrar nuestra absoluta debilidad ante una contingencia de este tipo, sino de cambiar la mentalidad y la percepción de un país entero sobre un tema tan sensible como la inmigración y la solidaridad con el inmigrante.

Porque eso es lo que ha sucedido: en los foros de derechas están más crecidos que nunca y en los de izquierdas se ha roto la antigua unanimidad al respecto. Ahora, a la mayor parte de la masa social le da igual ya que le llamen racista, facha o lo que sea: quiere que echen a esa gente, que la echen cuanto antes, y si pudiese ser a palos, mejor. Ese es el pulso que he tomado en muchos lugares y que me parece difícil de negar.

La mayoría social está ahora contra las fronteras abiertas. La mayoría social está en contra de contemporizar, preguntarles a los inmigrantes lo que quieren y atender a sus deseos. De esto a volverse favorables a abrir fuego contra el que viole la frontera sólo hay un par de pasos y un par de invasiones más. Un accidente. Un par de pirados. Poca cosa.

Los que nos querían arrastrar a un conflicto, pueden estar de enhorabuena, porque el conflicto ya está aquí. Los que defendían la ingenua postura de que la inmigración es riqueza están en plena retirada a la vista de cómo nuestros vecinos nos lanzan esa riqueza en riadas, a sabiendas de que son nuestras leyes las que nos mantienen indefensos.

Algo ha cambiado con lo de Ceuta, y posiblemente sea para una larga temporada. Y se trata además de algo visceral, reptiliano, que no atiende a razones, y que se llevará por delante otros muchos logros si la España progresista vuelve a dar la espalda a la gente de la calle o se limita a insultar a los que están enfadados.

Lo realmente cabal y prudente sería cruzar a toda esa gente a la península y dejarlos que se disgreguen por Europa, generando un efecto llamada de libro, para hacer lo mismo una y otra vez hasta que Europa se involucre en el problema. El problema, una vez más, es que en todo el continente ha sonado la misma alarma y no tardarían en hacernos cargar a nosotros con ese mochuelo. Porque ahora ya la mayoría social considera a toda esa gente un mochuelo, una carga, una lacra y un enemigo.

Esa es la puerta que se ha abierto. Y es jodida de cerrar.

La ministra de Defensa, Margarita Robles, ha pedido este lunes “disculpas” a aquellos ciudadanos que puedan estar sintiéndose solos en Ceuta, un territorio con el que, ha dicho, el Gobierno “está volcado” y al que confía en que la normalidad pueda regresar “cuando antes”.

“Estamos todos con Ceuta. Yo sufro cuando veo que la gente está sufriendo, pero todo el Gobierno está intentando darle la máxima normalidad. Si la gente considera que se encuentra sola, yo pido disculpas, pero estamos volcándonos en atender a Ceuta”, ha explicado en declaraciones a los periodistas tras el acto de apertura del curso académico de los centros docentes militares de toda España, un evento que centralizó en la Academia Básica del Aire de León.

“Yo quiero enviar un mensaje sobre todo a las mujeres y a las niñas de Ceuta que en este momento pueden sentirse mal. Yo, como mujer, estoy con ellas, y el Gobierno está con ellas y por tanto siempre nos van a encontrar, a nosotros y a las Fuerzas Armadas, que están con aquellos que sufren”, ha añadido. La ministra ha insistido en trasladar su “total confianza” en las Fuerzas Armadas, en las Fuerzas de Seguridad del Estado, en el CNI, en el CIFAS y en las instituciones.

“España como país tiene que sentirse muy orgulloso y además me parece muy importante que otros países sepan que España funciona, que funciona bien, que sus instituciones funcionan, que van a seguir funcionando. España es un gran país y en este momento una parte de nuestro país, Ceuta, está sufriendo”, ha insistido la política de origen leonés.

Más de 10.600 alumnos en las fuerzas armadas

La ministra también ha tenido palabras de apoyo a la población ceutí durante su intervención ante una representación de los 10.608 alumnos que este septiembre comienzan un nuevo curso en las Fuerzas Armadas españolas, a quienes ha animado a trabajar mucho y a seguir siendo ejemplo de los valores que representa el ejército.

“Nuestras Fuerzas Armadas son una parte esencial de nuestro país, representan valores, compromiso, espíritu de sacrificio. Yo, como española y como ministra de defensa, estoy tranquila por saber que nuestras Fuerzas Armadas están en cualquier lugar, en cualquier momento”, ha afirmado.

También ha insistido en que la inteligencia artificial que ya se aplica a su formación debe estar siempre “por detrás de las personas”.

“Ningún chat nos va a decir qué decisiones tenemos que tomar, ni nos va a hablar de valores, de sinceridad, de honestidad y de sacrificio. Eso lo lleva uno dentro y las Fuerzas Armadas dan ejemplo de ello cada día”, ha dicho.

Definir el papel de la IA en el Ejército

En la misma línea se ha pronunciado el teniente coronel del Ejército del Aire y del Espacio, José Muñoz Carave, encargado de pronunciar la lección inaugural y quien ha equiparado la llegada de la inteligencia artificial a los primeros tiempos del Ejército y ha alertado de que esta tecnología no debe sustituir los valores militares, sino ayudar a formar mejor, con más criterio y más capacidad.

Ha abogado por establecer bajo qué reglas se va a emplear la IA, definir cuándo asumir la velocidad de los algoritmos, cuando atender al razonamiento humano y cómo aprender a decidir sin perder la identidad ni los valores.

“La IA no modifica nuestra esencia, pero sí puede modificar el proceso por el que nuestros alumnos aprenden para conseguir que se eleve la exigencia en vez de rebajarla”, ha dicho.

En los Centros Docentes Militares de Formación hay en la actualidad 10.608 alumnos; 6.132 de ellos pertenecen al Ejército de Tierra, 2.024 a la Armada, 2.051 al Ejército del Aire y del Espacio y 401 a los Cuerpos Comunes. Esa cifra supone un incremento del 12% respecto al curso anterior, un aumento que también se ha producido en el porcentaje de alumnas, que ha pasado de un 15% a un 17%.

La Guardia Civil ha rescatado este pasado domingo a un senderista de 30 años de edad, de nacionalidad belga, que había quedado enriscado en una zona de difícil acceso denominada Los Mesones, en el término municipal de Posada de Valdeón, en pleno Parque Nacional de Picos de Europa en la vertiente de la provincia de León.

El propio senderista alertó de su situación a través del Servicio de Emergencias 1-1-2 cuando casi anochecía, a las 20.40 horas del pasado 12 de septiembre, activándose el dispositivo de rescate, pero que en ese momento no pudo intervenir.

En una nota de prensa de la Subdelegación del Gobierno en León se explica que ante la complejidad del terreno y las características de la zona, se movilizó a componentes del Grupo de Rescate e Intervención en Montaña (Greim) con base en Sabero, perteneciente a la Comandancia de León, contando además con el apoyo del helicóptero de la Unidad de Helicópteros de la Guardia Civil (UHEL) de la Zona de Castilla y León.

Ya durante la mañana del 13 de septiembre, los especialistas localizaron al senderista por las indicaciones que había facilitado y, tras realizar diversas maniobras técnicas propias de la especialidad de montaña, consiguieron evacuarlo de la zona en la que se encontraba enriscado. El rescate finalizó a las 11.48 horas, siendo trasladado posteriormente hasta la localidad de Caín. El senderista se encontraba en buen estado de salud y no precisó asistencia médica ni traslado sanitario.

El Instituto Cervantes presenta esta semana en las megalópolis chinas de Shanghái y Pekín la obra de teatro 'Nevenka', inspirada en el caso de la política leonesa Nevenka Fernández, precursora en España del movimiento 'Me Too' al ser la primera mujer en lograr una condena por acoso sexual contra un cargo público, el entonces alcalde de Ponferrada, en la comarca de El Bierzo.

La función se representará los días 15 y 16 de septiembre en el Teatro Jasmine de Shanghái para trasladarse luego a la capital del gigante asiático, donde abrirá sus puertas el 19 y el 20 en el Pioneer Theatre del Teatro Nacional de China.

'Nevenka', una de las obras más reconocidas del teatro documental español contemporáneo, llega a ese primer destino enmarcada en el Festival Internacional de Teatro Contemporáneo ACT, y a Pekín como parte del Festival Fringe.

Antes de ello, el Instituto Cervantes de Shanghái celebrará hoy, lunes, un coloquio con los intérpretes Gema Matarranz, Ana Ibáñez y Ales Furundarena, así como la dramaturga María Goiricelaya -en conexión virtual-, miembros de la compañía que produce la obra, Histrión Teatro.

El objetivo de este encuentro será dar a conocer al público chino, de primera mano, el proceso de creación de la obra, las decisiones artísticas que guiaron su puesta en escena y los retos que plantea trasladar al teatro una historia real de enorme relevancia social, explica la institución cultural española.

'Nevenka' no reconstruye únicamente los acontecimientos sino que busca explorar las circunstancias sociales del caso y las consecuencias que tuvo para quienes participaron en él, convirtiendo la obra en una reflexión sobre el poder, el silencio, la responsabilidad colectiva y la capacidad de una persona para enfrentarse a su entorno.

Nevenka Fernández, que hoy tiene 51 años, fue concejal en el municipio de Ponferrada a finales de los años 90, y en 2001 llevó ante los tribunales al entonces alcalde de la ciudad, Ismael Álvarez, por acoso sexual, viviendo un infierno personal que la obligó incluso a exiliarse fuera de España. Aunque la justicia finalmente falló en su favor, Nevenka tuvo que enfrentarse a una intensa presión y condena social, al punto que tuvo que abandonar Ponferrada y marcharse a Irlanda, donde reside desde entonces, para rehacer su vida.

La escritora palestina Adanía Shibli está en Madrid para presentar su nuevo libro, 'Engaño' (Random House), pero en la conversación con EFE no puede evitar hablar de su “fascinación” por la poesía del leonés Antonio Gamoneda.

En uno de sus viajes para participar en talleres literarios, que le encantan porque supone conocer a lectores, pero también a escritores diferentes, recaló hace dos años en León, donde recibió el Premio Leteo de ese año.

“Cuando estaba en León me alojaba en un lugar que resultó ser una especie de antiguo campo de concentración de la época de Franco -en referencia an Parador Nacional de San Marcos-. Y esa idea no me abandonó. Empecé a investigar más: cómo se ha transformado ese lugar a lo largo del tiempo, qué memoria conserva. Y mientras seguía preguntando e investigando, alguien me habló de Antonio Gamoneda”, explica.

De cómo el escritor leonés vivió de niño cerca de ese lugar y veía por la noche los carruajes que transportaban a los prisioneros o a los cuerpos de los asesinados. “Recuerdo que volví a mi habitación y empecé a buscar poemas de Gamoneda. No pude dormir aquella noche. Estuve investigando y entonces descubrí que también había sido traducido al árabe. Así que le pregunté a la persona que organizaba mi encuentro si podía conocerlo”, rememora. “No sabía que iba a ser uno de los encuentros más importantes para mí”, afirma sonriente.

Pese a su edad y su frágil estado de salud, Gamoneda, nacido en Oviedo en 1931 pero leonés de adopción desde los tres años, aceptó reunirse con Shibli, algo que la palestina recuerda con mucho agradecimiento. “Y, como regalo, fue a buscar todas las traducciones de su obra a los idiomas que yo podía leer. De hecho, me las envió a mi habitación del hotel. Yo tenía mi evento y, cuando regresé a mi habitación, allí estaban”.

Y asegura que fue fascinante leer su obra. “Porque me estaba hablando a mí. Estaba hablando de todo aquello para lo que yo no podía encontrar palabras. Y, de repente, él me estaba ofreciendo esas palabras. Fue una revelación”, asegura. “A veces nos encontramos con algo para lo que nunca supimos qué palabras necesitábamos. Y, de repente, esas palabras llegan. Fue algo así, en aquel momento, como si me dijera: 'No estás sola'”

Eso fue muy importante para ella porque a veces se siente sola. “Aunque sabemos que hay mucho apoyo en Palestina, a veces te sientes sola, porque no sabes cómo contarle a alguien lo que estás sintiendo y, por eso, prefieres no contarlo. Y entonces te vuelves cada vez más y más solitario”. “Y, de repente, encuentras sus poemas y su prosa y piensas: ¡Ah, aquí está!”, resume expresiva.

Europa debe reforzar sus capacidades y su autonomía en el espacio para reducir su dependencia de terceros y convertirse en un socio más fiable, dijo la astronauta leonesa Sara García Alonso, que espera tener pronto la oportunidad de viajar a la Estación Espacial Internacional (ISS) para llevar su investigación contra el cáncer al espacio.

“Tenemos que mejorar nuestras capacidades. Tenemos que tener algo más de autonomía, de acceso al espacio, no necesariamente porque queramos ir solos, sino para poder contribuir y ser un socio más fiable”, afirmó García Alonso en una entrevista con EFE durante la Cumbre Espacial Internacional que se celebra esta semana en París.

La astronauta leonesa defendió una mayor cooperación entre los Gobiernos europeos y la industria privada para desarrollar capacidades que permitan a Europa avanzar desde el lanzamiento de satélites hasta el transporte de carga y, finalmente, los vuelos tripulados. “Cuanto más fuertes seamos, más autonomía y estrategia tengamos en todos los sectores del espacio, más resilientes seremos y más podremos colaborar con otros socios”, señaló García Alonso (León, 1989).

Europa cuenta con capacidades destacadas en áreas como la navegación, la observación de la Tierra y la ciencia espacial, pero considera necesario seguir desarrollando el acceso propio al espacio en un momento en el que los sistemas orbitales son esenciales para las comunicaciones, la seguridad, la defensa y la observación terrestre. “No podemos depender exclusivamente de otros”, abundó.

Revolución en sector espacial

García Alonso considera que el sector espacial está atravesando una transformación histórica. “Para mí, la revolución que está sufriendo el sector espacial se asemeja a lo que nos pasó con Internet (...) Va a impactar en todos y cada uno de los sectores de nuestra sociedad”, dijo.

La colaboración entre el sector público y las empresas privadas, que “ya es un hecho”, será, a su juicio, uno de los motores de esa transformación. “Ahora hay que encajar todo este nuevo ecosistema para que funcione”, afirmó. También reclamó una mayor coordinación entre los países europeos: “Unidos, colaborando, es como realmente podemos llegar más lejos”.

La ISS es, en su opinión, una demostración de lo que puede lograrse mediante la cooperación internacional. El proyecto reunió a Estados Unidos, Europa, Canadá, Japón y Rusia.

“Si hemos podido hacer algo tan grande y tan maravilloso que sigue ahí, ¿cómo no vamos a poder ponernos de acuerdo a nivel europeo para construir la tecnología que necesitamos?”, dijo.

Una misión a la ISS

Seleccionada como astronauta reserva para la Agencia Espacial Europea (ESA) en 2022, espera que surjan nuevas oportunidades para viajar a la ISS. “Ojalá alguna de ellas pueda ser para mí”, afirmó. “Me encantaría una misión a la ISS para poder llevar a cabo experimentos científicos, ojalá que relacionados con mi medicina, con investigación contra el cáncer”, señaló.

Tampoco descarta ir algún día más lejos. “¿Por qué no en un futuro a la Luna?”, dijo, vestida con el mono azul de la ESA, su característica melena roja y una amplia sonrisa. Para ella, la exploración espacial comparte con la investigación científica una misma motivación: ampliar los límites del conocimiento. “Somos exploradores”, afirmó esta astronauta que “quería ir siempre un pasito más allá”.

Mujeres y diversidad

También defendió una mayor presencia de mujeres y diversidad en el sector espacial. “Las mujeres, al representar la mitad de la sociedad, deberían estar representadas en todos y cada uno de los sectores”, afirmó.

Considera que la diversidad tiene un valor práctico: incorporar diferentes perspectivas puede mejorar la capacidad para resolver problemas complejos. “Cuantas más opiniones, más puntos de vista traigamos a la mesa, mejores soluciones generaremos”, dijo.

Una IA con dos caras

Su visión sobre la inteligencia artificial (IA) es ambivalente. En su trabajo científico, considera que es “una herramienta potentísima que nos está abriendo nuevos horizontes”. Pero le preocupa el impacto de los modelos de lenguaje sobre los jóvenes y el riesgo de que reduzcan el esfuerzo necesario para aprender y resolver problemas por “pereza intelectual”, advirtió.

A su juicio, la regulación y la educación serán fundamentales para limitar sus riesgos. “Si somos capaces de ponerle coto, ponerle freno e intentar restringir los peligros y aprovechar exclusivamente los beneficios, creo que puede ser un buen compañero de camino”, afirmó.

Referente para los jóvenes

Cuatro años después de convertirse en astronauta, tiene la sensación de que ha vivido “cuatro vidas diferentes”. Además de prepararse para una eventual misión, considera que su nuevo papel le ha dado una oportunidad para acercar la ciencia y la exploración espacial a los jóvenes. “Necesitan referentes que les inspiren y que les hagan pensar que si esta chica puede llegar ahí, ellos también pueden”, dijo.

La física moderna se asienta sobre dos pilares fundamentales. Por un lado, la teoría de la relatividad general de Albert Einstein describe cómo caen los objetos y cómo la gravedad moldea la estructura del universo. Por el otro, la mecánica cuántica explica el comportamiento de las partículas a nivel subatómico.

Ambas teorías han sido contrastadas durante décadas, y sin embargo, no acaban de ser del todo compatibles, dado que la gravedad no parece funcionar de la misma forma que Einstein predijo en la escala inifinitesimal donde actúan los quarks. Una de las principales misiones de los físicos teóricos ha sido tratar de reconciliar ambos postulados en una teoría unificada que termine por completar el Modelo Estándar. A este propósito se han sumado, sin éxito, algunas de las mejores mentes de la fïsica del siglo XX y del XXI. Incluso un estudio realizado en Japón y hecho público hace unos días mostraba que algunos signos de gravedad a nivel cuántico pueden ser simplemente una ilusión.

Ahora, un equipo internacional de investigadores –informa de ello la Agencia SINC– ha llevado a cabo un experimento pionero que explora la frontera exacta donde ambos mundos se encuentran. En un estudio publicado este miércoles en la revista Science Advances, los científicos han observado un cambio en las propiedades cuánticas de los átomos mientras caen bajo el efecto de la gravedad.

En un nuevo estudio los científicos han observado un cambio en las propiedades cuánticas de los átomos mientras caen bajo el efecto de la gravedad

De manera crucial, el efecto que han logrado medir es exactamente el mismo que se predice cuando el principio de equivalencia de Einstein, piedra angular de su teoría gravitacional, se aplica a un objeto cuántico. Este principio establece que, para un observador en caída libre, la gravedad debería desaparecer a nivel local, generando la misma sensación de ingravidez que experimentaría alguien al caer libremente dentro de un ascensor.

Aunque esta teoría ha superado pruebas de una precisión extraordinaria con materia ordinaria a escala macroscópica, no estaba claro cómo podría probarse experimentalmente con objetos cuánticos, los cuales pueden comportarse como ondas y viajar simultáneamente por más de un camino.

Un ‘interferómetro de Galileo’ cuántico

En el corazón del experimento se encuentra un nuevo dispositivo que los investigadores han denominado interferómetro cuántico de Galileo. Este aparato les permitió realizar una proeza inusual: dividir efectivamente la onda cuántica asociada a un átomo en dos trayectorias, mantener una de ellas fija mientras la otra caía libremente, y luego reunirlas para observar cómo la gravedad había alterado la onda en caída.

Los investigadores emplearon nubes de átomos de rubidio enfriados justo por encima del cero absoluto y manipulados cerca de la superficie de un chip atómico diseñado para la ocasión

El ensayo se llevó a cabo en la Universidad Ben-Gurion del Néguev, en Israel, utilizando nubes de átomos de rubidio enfriados justo por encima del cero absoluto y manipulados cerca de la superficie de un chip atómico diseñado especialmente para la ocasión. El equipo, que incluye al investigador predoctoral Or Dobkowski, utilizó primero pulsos de microondas para situar los átomos ultrafríos en una superposición cuántica, permitiendo que cada átomo viajara por dos caminos diferentes a la vez.

A continuación, mediante diminutos cables eléctricos integrados en el chip, generaron campos magnéticos controlados con extrema precisión. Una parte de la onda atómica respondió a este campo, permitiendo a los investigadores aplicar una fuerza ascendente que contrarrestaba exactamente el tirón descendente de la gravedad, manteniéndola estacionaria respecto al laboratorio y a la Tierra.

La otra parte de la onda fue empujada hacia arriba con un pulso magnético y luego conmutada a un estado casi inafectado por el campo para que pudiera caer libremente, siguiendo una trayectoria balística similar a la de una pelota lanzada al aire. Al final de la caída, los físicos utilizaron un nuevo pulso magnético para volver a unir ambas partes.

En busca de la gran unificación

Cuando las dos ondas se reunieron, interfirieron entre sí. Esa interferencia permitió a los investigadores medir la minúscula diferencia de fase cuántica acumulada mientras una caía y la otra se mantenía completamente inmóvil. La fase medida en el experimento coincide de forma exacta con la que se predice al aplicar el principio de Einstein a una onda cuántica de estas características, proporcionando una conexión experimental directa entre ambos mundos.

La fase medida en el experimento coincide de forma exacta con la que se predice al aplicar el principio de Einstein a una onda cuántica de estas características

“Se trata de un artículo único, en el sentido de que combina un experimento difícil con una interpretación teórica de gran alcance sobre una de las cuestiones más fundamentales de la física: cómo pueden unificarse la gravedad y la teoría cuántica en una sola comprensión del universo”, señala Ron Folman, autor principal del estudio e investigador de la Universidad Ben-Gurion del Néguev. Según el científico, este complejo experimento arroja nuevas pistas sobre cómo podría lograrse en el futuro dicha unificación teórica.

Por su parte, Vlatko Vedral, coautor del trabajo en el Departamento de Física de la Universidad de Oxford, subraya la resiliencia del modelo cuántico. “No tenemos ninguna teoría coherente que nos diga por qué debería fallar la física cuántica. Este experimento empuja la mecánica cuántica hacia una de sus fronteras más intrigantes, la gravedad, y demuestra que, una vez más, sus predicciones se cumplen”, concluye.

Este experimento empuja la mecánica cuántica hacia una de sus fronteras más intrigantes, la gravedad, y demuestra que, una vez más, sus predicciones se cumplen

Vlatko Vedral — Universidad de Oxford

El resultado no unifica por sí solo ambas teorías ni demuestra que la gravedad misma sea de naturaleza cuántica, pero corrobora que el principio de equivalencia de Einstein sigue siendo consistente con la mecánica cuántica en el régimen probado.

Tampoco descarta los argumentos planteados por el coautor del estudio y premio Nobel de Física, sir Roger Penrose, quien sostiene que la mecánica cuántica podría desmoronarse en objetos masivos mantenidos en superposición durante tiempos prolongados, una hipótesis que el consorcio ya planea poner a prueba con experimentos futuros utilizando nanodiamantes.

Referencia: Roger Penrose, Vlatko Vedral, Wolfgang P. Schleich, Ron Folman et al — 'Observation of the quantum phase of free fall and the consistency with the equivalence principle' ~ Revista Science Advances (2026) | DOI: 10.1126/sciadv.aec8045

La multinacional neerlandesa Euramax y su accionista Imker Group han anunciado este jueves que han alcanzado un acuerdo para adquirir una participación mayoritaria de ECO Bierzo Composite, la compañía con planta en Toral de los Vados y fabricante de paneles composite de aluminio para fachadas que comercializa sus productos bajo la marca Stacbond.

La operación, anunciada en un comunicado y cuyo cierre está previsto para el próximo mes, supone la entrada de un socio industrial en la compañía berciana y permitirá unir dos negocios considerados complementarios dentro del sector europeo del aluminio.

Euramax, con sede en Roermond (Países Bajos), está especializada en la fabricación de aluminio lacado en bobina y trabaja principalmente para los mercados de transporte, arquitectura y vehículos recreativos, mientras que Stacbond está especializada en paneles composite de aluminio y sistemas de fachadas arquitectónicas.

Según han explicado las compañías, la alianza pretende ampliar la oferta de productos para sus respectivos clientes y proporcionar a Stacbond “una plataforma para acelerar su expansión internacional y reforzar su posición tanto en los mercados actuales como en nuevos destinos”.

La operación no supondrá cambios en la plantilla ni en el equipo directivo actual de ECO Bierzo Composite, que continuará operando con su organización actual.

La entrada de Euramax se produce en un momento de crecimiento de la compañía berciana ya que Stacbond alcanzó recientemente una plantilla de unos 270 trabajadores después de incorporar una veintena de operarios y anunció una inversión de 10 millones de euros para impulsar nuevas líneas de negocio en su planta de Toral de los Vados.

Nunca pasa nada, hasta que pasa. Pero los que estamos acostumbrados a estudiar la economía clásica, la política clásica y la geoestrategia clásica nos hemos ido teniendo que acostumbrar también a equivocarnos una vez tras otra.

Ahora da igual que los gobiernos se endeuden hasta cifras que siempre se consideraron alarmantes. Da igual gastar reiteradamente y de manera estructural más de lo que se ingresa, porque los mercados compran gustosamente esa deuda, y manteniendo controlados los tipos de interés. No pasa nada.

Da igual que la valoración bursátil de las empresas sea veinte, treinta o cuarenta veces sus beneficios, porque sus cotizaciones no bajan y los índices siguen batiendo plusmarcas año tras año, acumulando beneficios de espaldas a la economía real.

Da igual que el tráfico de petróleo en el Golfo Pérsico siga estrangulado desde febrero, porque de alguna parte sigue fluyendo el combustible, aunque slaga un poco más caro, y nadie habla de ahorro, restricciones o futuras tensiones de suministro, a pesar de que las reservas siguen reduciéndose semana a semana. No pasa nada.

Da igual que varias potencias nucleares estén envueltas en guerras existenciales que podrían llevar a la desesperación a algún demente con demasiado poder. No pasa nada.

Es indiferente que nuestras fronteras sean una broma y que las personas sean utilizadas como proyectiles de guerra híbrida para socavar el Estado de Derecho, basándose precisamente en ese mismo Estado de Derecho, para colmo de burla y amenaza. No pasa nada.

No importa que haya más perros que niños, ni que para mantener en marcha el chiringuito haya que importar millones de personas de otras latitudes, aunque luego aquí no tengan donde vivir y tampoco haya sitio para los jóvenes, a no ser en lugares donde nadie quiere vivir y que se siguen vaciando sin remedio. No pasa nada.

Tanto se ha jugado la carta del alarmismo por parte de medios de comunicación y redes sociales, que a la gente se la sopla todo. Estamos ante la más formidable representación del cuento de Pedro y el lobo que hayan visto los siglos, y mira, de momento tienen razón los que piensan que no pasa nada.

Hasta que pase.

Y entonces, esta ideología será la responsable de que no estemos preparados.

Es verdad que los jóvenes en España viven con sus padres por más años que los jóvenes americanos. Hay muchas razones y muchas son aspectos culturales.

Aquí, en España, se pone mucho énfasis en la familia; las personas cenan juntas, caminan juntas y se apoyan juntas. Este estilo de vida está reforzado gracias a ciudades caminables y comunidades cercanas. Los edificios son más populares, especialmente cuando hay dificultad para obtener hogares.

En los Estados Unidos en general, los jóvenes son más independientes porque lo necesitan. Los lugares y los vecindarios no están hechos para caminar, sino que es necesario tener un coche para ir de un lado a otro. Las personas tienen casas independientes con césped y vallas, a veces, para separar la propiedad. La cultura de trabajar siempre y tener una identidad única significa que las personas necesitan valerse por sí mismas para ir a los lugares y hacer cosas. Sí, para tener independencia, pero también porque es la única manera de hacer todas las cosas del día de manera eficiente.

La vida de los jóvenes

Otra diferencia cultural es el camino de los jóvenes en la escuela. Es común que los estudiantes terminen la escuela secundaria, vayan a la universidad, y después empiecen sus trabajos. Pero en los Estados Unidos, hay un otro aspecto de la experiencia que es muy importante: los jóvenes universitarios no viven en casa.

La mayoría de los jóvenes en los Estados Unidos no viven en casa durante los años de universidad, aunque los estudiantes vivan en el mismo Estado que sus padres. De esta manera, la universidad funciona como una prueba gratuita para ser independiente. Como resultado, las personas pueden regresar después de la universidad, pero con cuatro o más años de independencia es más cómodo para los jóvenes si tienen su propio hogar. Entonces, el desarrollo de la independencia no es una fuerza específica; es la norma.

La culpa... ¿De quién?

En verdad, de nadie. Los padres no necesitan sentirse mal por cuidar a sus hijos. Cada buen padre quiere hacer lo mismo. Los jóvenes no deben tener la responsabilidad tampoco porque no hay normas obligatorias que digan que las personas deben salir de los hogares de sus padres, y en España hay menos recursos para ayudar con la transición. Bastante independencia aquí parecería para una americana como yo, a veces un poco maleducada para su familia. Los padres aquí esperan que no tengan que estar tantos años cuidando a sus vástagos, pero muchos hijos adultos en los Estados Unidos dicen que preferirían tener más tiempo con sus padres y familias. Simplemente, no es la culpa de una persona; son las estructuras de las diferentes culturas.

Las habilidades de independencia personal son capacidades que cada persona siempre necesita mejorar. Es una lucha por toda nuestra vida. Mientras no haya una solución concreta, podemos no empezar con la frase “mi hijo/hija no quiere tener independencia” y en lugar de eso preguntar: “¿Cómo puedo cambiar las normas de mi cultura para ayudar a que los jóvenes sean más independientes?”.

En primer lugar, pongamos las cosas en perspectiva: los negacionistas del cambio climático son cuatro gatos, y muchos de ellos repiten sus consignas por interés, porque ni ellos mismos se las creen.

Por lo demás, en la parte gruesa del asunto, los negacionistas del cambio climático son un hombre de paja creado por la facción contraria para meter sus programas en la agenda política, un poco al estilo de la Iglesia, que metía nombres de santos y oraciones encubiertas en todos los ámbitos de la vida para defender su libro.

Porque a ver, de verdad, ¿a cuánta gente conocéis personalmente que niegue el cambio climático? Que sí, que todos hemos leído a este o a aquel majadero, o hemos oído hablar de no sé qué cristofascistas que lo niegan. ¿Pero a cuánta gente real conocéis que niegue que el clima cambia y que el origen de este cambio es humano? Yo es que no conozco a ninguno, y mira que me muevo en ambientes de distinto pelaje. Lo más que llego a conocer es a alguno que afirma que el clima se está jodiendo y que la actividad humana es un factor más. O sea, un factor más, no que la actividad humana sea irrelevante o inofensiva. Y ese es el máximo de negacionismo que conozco. El puto máximo.

Lo que sí conozco es un montón de gente que tiene que apelar a estos negacionistas para vender sus políticas, un poco al estilo de lo que el PP hacía con ETA. Sin ETA se quedaban sin programa, y toda esta gente se queda en cueros sin negacionistas, así que los inventan, los multiplican y les dan altavoz para que la fiesta no decaiga. Como los inquisidores inventaban las brujas para quemar a las mujeres insumisas. Lo mismo.

Gracias a todos esos negacionistas que no existen se puede dar leña a quien uno quiera, a placer, echándole la culpa de que la Humanidad se vaya al carajo. Al final, la conclusión es que la culpa de que en Indonesia nadie recicle la basura es que la gente vota aquí a Abascal, y que disfrutaremos lo votado. La culpa de que China e India no firmen ningún tratado para reducir emisiones es del colonialismo, y pagaremos por nuestros pecados históricos. La culpa de que los norteamericanos ensucien media atmósfera con sus coches de dos mil kilos es que los españoles compramos pocos coches eléctricos.

Y todo así.

Porque los negacionistas son unos asesinos que acabarán con nosotros. Y no sé vosotros, pero yo no los encuentro por ningún lado en el mundo real. Hay menos que carlistas, joder.

Fue un día de los inicios del reencuentro con la tierra de querencia. La coincidencia física con el personaje nunca tarda en producirse. No voy a decir que sea un amigo en la más estricta acepción del término, devaluado hoy por la frivolidad con la que es tratado en las redes sociales. Pero no niego que se trata de un ser entrañable con el que me gusta pelar la pava sin limitarme al solo trámite de la salutación.

Los dos nos sabemos opuestos en ideología y talante. Aún así, no faltan las recíprocas puyas a los respectivos posicionamientos con sus dosis de sorna y mordacidad, pero sin llegar nunca a la falta de respeto. Terminamos siempre con la paz y la gloria de desearnos lo mejor.

Este año, la liturgia siguió la hoja de ruta. Pero el cierre de la conversación me dejó entre perplejo y meditabundo. A estas alturas, hace un mes de ello, sigo dándole vueltas a la cabeza; me espetó: “Si no eres de derechas, eres comunista”. Prodigiosa y peligrosa simplificación de los abundantes meandros del pensamiento. Digo peligrosa, porque jugar solo con blancas y negras, es llevar al tablero de la convivencia un dramático ajedrez, en el que las sofisticadas estrategias se encaminan a eliminar enemigos y al punto final del jaque mate. En los escaques del tablero es un prodigioso pulso de inteligencias, pero en los ámbitos de la calle y la sociedad, esa eliminación de matiz y gamas no es más que la alegoría de las tiranías al acecho o en pleno ejercicio.

Los totalitarismos, del signo que sean, se mueven en la maligna abreviatura del amigo o el enemigo, sin medias tintas. Y tienen buen cuidado en, si no hay antagonista radical, poner a toda máquina la cadena de montaje de su fabricación. El epílogo de la conversación con el conocido despertó de mi memoria la lectura, tiempo ha, de una historia de la Revolución Francesa, en la que un alcalde jacobino arengaba a sus partidarios al grito de: “¡¡Necesitamos traidores, necesitamos traidores!!”. Así, con la reiteración de las urgencias, para que la guillotina no cejase en su orgía.

La historia vuelve a ofrecernos ejemplos de cómo se trabaja la figura de un enemigo. Surgen como por ensalmo el traidor, el antipatriota, el hereje, ya que el tirano erige su sistema sobre la dogmática. Oponente o adversario son palabras desterradas de los diccionarios de jerarcas. O se es o no se es. La tibieza es la incubación de la traición. Incluso afines no escapan a las sospechas.

Comunistas sin la URSS ni Muro de Berlín

Es preocupante que se haga revivir, con las patrañas dialécticas actuales, la palabra o militancia comunista. ¿Pero no quedamos en que el maravilloso neoliberalismo había acabado con ellos? Parece no bastar el derrumbe de su icono, aquel execrable Muro de Berlín. Tampoco el desmoronamiento de su imperio, la URSS, víctima de su letal contradicción de la clase dirigente y gerontócrata, en un sistema de uniformidad social sin distingo de ricos y pobres. Pues ahora parece que salen hasta de la sopera.

La historia abre de nuevo su libro. El comunista es un espantajo agitable de recurso fácil y grosero para fabricar enemigos en las mentes manipulables. En este país, los comunistas no han sido nadie en épocas de libertades públicas. No lo fueron en la Segunda República: el PCE fue un partido marginal. Empequeñecieron la leyenda en el medio siglo de democracia que arrancó con la transición política hacia la convivencia entre todos, que supuso la muerte del dictador Francisco Franco. En este sistema sobreviven mimetizados en siglas de coaliciones como IU, primero, y luego, Podemos o Sumar. Es conocida su fuerza parlamentaria. Una presencia magnificada desde aledaños totalitarios opuestos, como alpiste con el que alimentar las miserias de retornos dictatoriales.

Los comunistas sí fueron relevantes en situaciones extremas como la Guerra Civil, donde se convirtieron en el señuelo de una izquierda sin terminar de encontrar su significado, cosa parecida a lo que sucede hoy. Representaron la vanguardia tenaz y disciplinada contra el franquismo, que lo tuvo a huevo, junto al contubernio judeomasónico, para justificar sus tropelías, no solo contra la obra, también contra el pensamiento. Alguien dijo que Franco afilió más comunistas que la URSS.

Sintetizar ese estúpido si no eres de derechas, eres comunista, tiene una segunda lectura. Los proclamadores de esta sinrazón saben positivamente que eso es un solemne disparate; pero las tácticas de matar moscas a cañonazos tienen tal efecto expansivo que dan de lleno en la diana de las mentiras de patas cortas. No son los comunistas, es la izquierda de este país y del resto de naciones. En esa estrechez mental tan en boga, un socialdemócrata, por ejemplo, es hoy la figuración necesaria del comunismo. No tienen Muro de Berlín, la URSS ni está ni se la espera, Cuba es un coma inducido y China les pone ante el esperpento de un sistema comunista haciendo mejor economía de mercado que ellos. No es el comunista con rabo y olor a azufre. Toda la izquierda, para estos cerebros de piñón fijo, es marxista-leninista. Hoy la personalización se llama Pedro Sánchez. Mañana será el que toque en la perenne trinchera enemiga. No se pierda la perspectiva.

Invadir un país con oleadas de gente desarmada no deja de ser una invasión. De hecho, hace bastantes años, en 1973, se convirtió en best seller una novela que planteaba este caso: El campamento de los santos, de Jean Raspail, lo que provocó una enorme polémica.

La idea fundamental de la novela es que el animal que no se defiende puede ser fácilmente devorado, y lo mismo le sucede a una sociedad.

De ahí se pasa fácilmente a la pregunta más crucial. ¿Se debe disparar o no contra gente desarmada que te está invadiendo? Mi respuesta, de momento, es que no debería hacerse tal cosa, pero reconozco que no considero ni eterna ni inmutable esa respuesta.

Disparar contra gente indefensa o no hacerlo: esa es la pregunta que no podremos soslayar, por más que lo intentemos. ¿Hay algún momento a partir del cual sería necesario disparar? ¿O el método de invadir un territorio lanzando millares de personas desarmadas va a funcionar siempre?

Las nuevas modalidades de guerra híbrida contemplan la opción de atacar un territorio de ese modo: con pobres y desesperanzados. Se trata de utilizar a las personas como proyectiles para aplastar al adversario. En España lo hemos sufrido ya varias veces y todos sabemos que lo sufriremos en el futuro. ¿Debemos aceptar de antemano la derrota y permitir que acaben con nosotros o es necesario reaccionar? ¿Debe aceptarse una violación si te viola un pobre y pidiéndotelo por favor?

La decisión no es fácil, porque para reaccionar hay que estar dispuestos a abrir fuego contra gente desarmada, de modo que nos teman más a nosotros que a sus sátrapas. Hacerlo generaría un cambio en nuestra sociedad que dudo que queramos asumir, porque una vez que se abre la puerta de la violencia contra la gente desarmada es muy difícil de cerrar, pero no hacerlo, sería el fin de nuestra sociedad, de nuestro modo de vida y probablemente de nuestro futuro como sociedad.

Las dos opciones son malas, pero hay que abrir ese debate. Todo lo demás es irrelevante. Entre todos los que llegan, ¿tiene el primer millón más derechos que el segundo y el tercero? ¿Hay que parar en algún momento? ¿O es mejor suprimir las fronteras y que entre el que quiera hasta que nuestro propio colapso y nuestra propia miseria los convenzan de que es mejor no venir?

A quien la sociedad le importe, tiene que dar una respuesta que defienda a la sociedad. A quien solo le importe el dinero y el beneficio, le basta con echar cuentas. En ambos casos, hay un límite.

¿A partir de qué momento hay que defender de manera efectiva una frontera? ¿Ahora, más tarde, nunca?

Ya no basta con mirar hacia otro lado. En algún momento habrá que decidir.

O no decidir nada y morir tranquilamente, con la conciencia tranquila, demostrando por qué las guerras, por estas latitudes, las pierden siempre los mismos. Tampoco hay que descartar eso, ¿verdad?

Hoy los eclipses solares son fenómenos que entendemos. Ante la proximidad del eclipse solar total aquí en España muchas personas están viajando para mirar el espectáculo. Pero ante los eclipses no siempre ha habido la misma reacción. Merece la pena explorar la historia de los eclipses solares y qué pensaban las personas del pasado sobre este fenómeno.

Un eclipse solar ocurre cuando la Luna, la Tierra, y el Sol están alineados. En el momento de alineación, la Luna aparece para cubrir el Sol, y todos los lugares en la sombra de la Luna experimentan oscuridad como la noche por un rato. Si quieres saber más sobre los diferentes tipos de eclipses, lo explicamos en el artículo La Suerte de España. Para comprenderlo necesitas entender el sistema solar, su movimiento y las reglas sobre la Luna. Ahora tenemos toda esa información pero nuestros antepasados no. Entonces, ¿ellos qué hicieron?

El eclipse solar más antiguo que pensamos que las personas recuerdan es uno ocurrido el 30 de noviembre de 3340 A.C., reflejado en un monumento megalítico en Irlanda. Sin embargo, todavía no estamos enteramente seguros que los símbolos con círculos en las paredes signifiquen un eclipse o algo diferente.

De Irlanda a China, antes de Cristo

La primera civilización de la que tenemos evidencia concreta de que recordaba los datos y eventos de los eclipses es la China antigua en Anyang. En 1200 A.C. escribieron símbolos y información sobre los eclipses en los huesos de bueyes, que se llaman “los huesos oráculos”.

En la cultura de la China antigua, ellos pensaban que un dragón se comió el sol. En un intento por parar el eclipse y que no lo devorara, muchas personas gritaron y tocaron timbales para asustar al dragón mítico. Las notas de China antigua ayudaron con el proceso de calcular otros eclipses del pasado y del futuro, e incluso el descubrimiento de que la Tierra está reduciendo la velocidad de su rotación cada año por 0,0047 segundos.

Los grupos indígenas de las Américas

Cada parte de las Américas tenía pensamientos y tradiciones diferentes sobre los eclipses. Los incas pensaban que los eclipses eran símbolos de rabia de sus dioses. Para resolver esa rabia, ellos practicaron ayunos, rezos y sacrificios.

Los mayas tenían notas con mucho detalle sobre los eclipses, tanto que predijeron el eclipse de julio de 1991. Las personas de Aymara -donde Bolivia, Chile y Perú están ahora- encendieron fuegos encima de colinas con la esperanza de que pudieran mantener la luz y el calor del Sol si no regresara después del eclipse. En todas las situaciones, un eclipse significó algo malo para la agricultura, el clima o la seguridad de la gente en general.

Los griegos antiguos

Las personas de la Grecia antigua tenían muchas interpretaciones diferentes. Los griegos también pensaban que los eclipses solares eran símbolos de rabia de sus dioses. La palabra “eclipse”, de hecho, tiene orígenes que significan “el abandono”, y los griegos antiguos pensaban que el sol estaba abandonando a los humanos totalmente.

La Odisea de Homero menciona un eclipse solar en Ítaca acerca de 1178 A.C.. Pero luego, Aristóteles usó eclipses para demostrar la distancia entre la Luna y el Sol y que la Luna, la Tierra y el Sol son esferas.

En algunas situaciones en África y Grecia, y otras partes del mundo, los eclipses solares eran mensajes para parar guerras y batallas. Un ejemplo es durante una guerra en 585 A.C. entre los lidios y los medos: Cuando el eclipse ocurrió, ellos pararon de luchar y declararon paz.

El valor hoy

Ahora sabemos que los eclipses solares no son presagios malos y que el Sol va a regresar al fin. Muchas personas viajan para verlos y es que ahora los eclipses son eventos divertidos para mirar y reflejar en humanidad, comunidad y espacio. Para las ciudades que tienen lugares de totalidad, el turismo puede ayudar a la economía y la energía de la comunidad. Mientras sabemos la razón de los eclipses solares ahora y los eventos están más orientados al turismo y a la novedad.

Y todavía son muy importantes para los científicos también. Cuando la Luna está enfrente del Sol, ofrece una oportunidad para ver las partes del Sol que normalmente no podemos ver gracias a su luz poderosa. Como resultado, los científicos estudian la corona solar -la parte exterior de la atmósfera del Sol-; vientos solares -viento que proyecta del Sol y afecta todo lo que existe en el sistema solar-; y tormentas solares -eyección de masa coronal del Sol- de una manera natural sin equipos muy complejos.

Todavía no sabemos todo sobre el espacio y nuestro universo. Los eclipses no son algo de lo que tener miedo y ahora podemos disfrutarlos e investigarlos para aprender más sobre nuestro mundo.

Los Estados Unidos tienen una reputación compleja e interesante. Pero de muchas maneras, las personas y el país son muy similares a otros en el mundo. A primera vista, los veranos en España y los Estados Unidos aparecen muy diferentes, pero yo veo más semejanzas que diferencias. Vamos a explorarlas.

Aclaro que España y los Estados Unidos son países grandes con culturas diferentes en partes diferentes. Como resultado, voy a enfocar mi análisis entre mi estado de hogar, Massachusetts, y mi hogar aquí, León, España. Muchos de los temas van más allá de las regiones.

Cuando las personas locales quieren salir de sus casas habituales, pero no quieren viajar tan lejos, ¿qué hacen? Aquí en León, normalmente van a sus pueblos o bien la playa, o quedan en casa el fin de semana. La mayoría de los habitantes en los Estados Unidos no tiene casas más antiguas en pueblos pequeños pero es popular salir a lugares diferentes el fin de semana.

En concreto, muchas personas de Massachusetts van a playas en la costa del Estado o visitan otros estados cercanos para reunirse con la familia, hacer senderismo o ir a otra piscina o playa. Algunas personas incluso tienen casas en la costa, especialmente en una parte de Massachusetts que se llama The Cape, conocida por pueblos pequeños e históricos con muchas playas. La geografía es diferente, pero americanos y españoles hacen la misma cosa durante los findes: relajándose y disfrutando en playas y pueblos. Y algunas veces las dos cosas al mismo tiempo.

Vacaciones

Es simplemente un hecho: las personas en España tienen más semanas de vacaciones que los americanos. Pero al mismo tiempo, a los dos grupos les gusta gastar ese tiempo en viajes con sus familias a lugares diferentes dentro de su propio país. El verano es un tiempo popular para usar los días de vacaciones que las personas tienen, en ambos países.

Cuando las personas viajan a lugares más lejos durante sus vacaciones, ellas pueden tomar un autobús, un tren, un avión, un barco o viajar por coche. Mi estado de Massachusetts tiene todas estas formas de transporte pero no todos lo tienen. Las formas más populares en los Estados Unidos son por avión o coche. Tenemos una palabra especial para viajar lejos en coche en familia: se llama road trip. Mientras tanto, las personas en España no tienen una palabra específica para la experiencia pero estos tipos de viajes son populares aquí también.

Hora de comer

No es una sorpresa que los españoles hagan todas sus comidas un poco más tarde que el resto del mundo, pero durante el verano, el horario es más tarde todavía. Desayunos a las 10.00, almuerzos a las 16.00 y cenas a las 22.00 son populares aquí en León durante los meses de verano.

En los Estados Unidos, las personas comen más tarde también. Pero los horarios inicialmente en Estados Unidos ya son más tempranos. En el verano, el desayuno a las 8.00 cambia a las 9.00 o 10:00; el almuerzo cambia de 11.00 o 12.00 a 13.00 o 14.00 horas. Y la cena, que en muchas casas en los Estados Unidos normalmente es a las 18.00, en el verano es a las 20.00. En verdad, los horarios de comer en los Estados Unidos y España son diferentes, pero la tendencia de comer más tarde en el verano, gracias a más tiempo libre y más horas de luz, es una semejanza.

¡Helado!

En Massachusetts y otros estados del noreste de EE.UU., el helado es sagrado. Un día en el verano no está completo sin una bola de helado de una heladería local. Muchas veces en los Estados Unidos puedes comer tu helado mientras miras a las vacas con cuya leche se hicieron. España también tiene una cultura de helado muy fuerte. El resultado es una semejanza muy divertida. ¡Pienso que el helado en el verano es una experiencia universal!

Con estos ejemplos, es posible entender que los veranos de americanos y españoles no siempre son diferentes. Ahora, ¡es tiempo para helado!

La evolución del incendio forestal de Veguellina, en el municipio de Villafranca del Bierzo, ha mejorado de forma notable durante la jornada de este sábado. Tras el intenso trabajo desarrollado por el operativo sobre el flanco norte, la Junta de Castilla y León da por asegurado el perímetro del incendio, ha rebajado su Índice de Gravedad Potencial del nivel 2 al nivel 1 y ha autorizado el regreso a sus viviendas de los vecinos de Moreda, San Pedro de Olleros y Prado de la Somoza, las tres últimas localidades que permanecían evacuadas.

La mejora de la situación supone un punto de inflexión en el incendio más grave registrado estos días en la provincia de León. El incendio continúa activo, y el operativo mantendrá una vigilancia permanente sobre todo el perímetro para actuar con rapidez ante cualquier posible reproducción. En estos momentos únicamente preocupa un punto especialmente complejo situado al norte de Veguellina, aunque se encuentra muy localizado y los responsables de la extinción confían en mantenerlo bajo control durante las próximas horas.

La relevancia que ha adquirido este incendio ha llevado este sábado hasta El Bierzo a la vicepresidenta tercera del Gobierno y ministra para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico, Sara Aagesen, que ha visitado el puesto de mando avanzado instalado en Villafranca del Bierzo, desde donde se coordinan las labores de extinción. Junto a ella han estado también la vicepresidenta segunda de la Junta, Isabel Blanco, y otros cargos como el delegado territorial de la Junta en León, Eduardo Diego; el delegado del Gobierno en Castilla y León, Nicanor Sen; el subdelegado del Gobierno en León, Héctor Alaiz; o el presidente de la Diputación de León, Gerardo Álvarez Courel, entre otros. La visita institucional ha coincidido con la mejora de la evolución del incendio, que pocas horas después ha permitido rebajar el nivel de gravedad y levantar las últimas evacuaciones.

Los trabajos desarrollados durante toda la jornada se han centrado especialmente en el flanco norte, donde se concentraban las principales dificultades del incendio. Gracias a esa evolución favorable, la Junta considera asegurado el perímetro y ha rebajado el incendio a Índice de Gravedad Potencial 1 (IGR-1). No obstante, permanece bajo estrecha vigilancia un punto especialmente complejo situado al norte de Veguellina, donde los medios de extinción continuarán trabajando durante las próximas horas.

A la complejidad del incendio se sumó además el problema del suministro eléctrico. Todo apunta a que el fuego pudo originarse el pasado miércoles 29 de julio por la caída de un poste del tendido eléctrico, una circunstancia que llevó al Centro de Coordinación Operativa Integrado (Cecopi) a ordenar, durante la madrugada del jueves, el corte parcial de una línea para garantizar la seguridad de los efectivos de extinción. La medida dejó sin electricidad a catorce localidades de la Somoza berciana durante unas 40 horas. El suministro quedó finalmente restablecido durante la tarde del viernes, poniendo fin a casi dos jornadas sin luz en las que los vecinos denunciaron la pérdida de alimentos refrigerados, la imposibilidad de cargar teléfonos móviles y otras dificultades cotidianas. Durante el apagón, únicamente Burbia y Paradaseca dispusieron de generadores provisionales tras 24 hora sin luz, una circunstancia que motivó críticas desde el resto de localidades afectadas, que reclamaron un protocolo más equitativo para futuras emergencias.

El operativo continúa siendo uno de los mayores desplegados este verano en Castilla y León. Durante la jornada han trabajado más de 250 efectivos terrestres y 15 medios aéreos, a los que se han incorporado ya los equipos desplazados desde Alemania. Además, para esta noche está prevista la llegada de un convoy procedente de Serbia, que reforzará las labores de extinción dentro del mecanismo europeo de cooperación frente a incendios forestales. Por el contrario, la Unidad Militar de Emergencias (UME) ha dado por finalizada su intervención esta misma tarde tras la mejora registrada en la evolución del incendio.

Durante su visita, Aagesen reclamó un “pacto de Estado contra la emergencia climática” y pidió combatir los bulos que niegan el cambio climático, al considerar que generan desinformación en situaciones de emergencia. La vicepresidenta destacó la coordinación entre las distintas administraciones para hacer frente a los incendios y anunció que el Gobierno financiará hasta el 50% de los trabajos de restauración hidrológico-forestal de las zonas afectadas por el fuego. “Lo más importante es la protección de las personas, de sus vidas y de los municipios”, subrayó tras visitar el puesto de mando y conocer sobre el terreno la evolución del incendio.

Con la autorización del regreso de los vecinos de Moreda, San Pedro de Olleros y Prado de la Somoza, todas las personas evacuadas durante la emergencia han podido ya regresar a sus viviendas, aunque el dispositivo permanecerá desplegado para consolidar el perímetro y evitar posibles reproducciones.

San Tirso y Portilla de la Reina, los otros incendios activos

Aunque el incendio de Veguellina ha dejado atrás la situación de máxima gravedad, la provincia mantiene todavía otros tres incendios activos, todos ellos en una situación mucho más favorable y sin riesgo para la población.

El incendio de Moreda, en el municipio de Vega de Espinareda, permanece activo en Índice de Gravedad Potencial 0 (IGR 0). El fuego alcanzó el nivel 1 pocas horas después de declararse y mantuvo en alerta a la población antes de que las llamas procedentes del incendio de Veguellina obligaran a evacuar la localidad. En estos momentos, el operativo continúa realizando labores de vigilancia y remate para evitar posibles reproducciones.

También sigue activo el incendio de San Tirso, que durante el viernes obligó a restringir el tráfico en la autovía A-6, una de las principales vías de comunicación del noroeste peninsular, en plena operación salida y retorno de las vacaciones de verano. La circulación quedó restablecida esa misma tarde y el incendio permanece en una situación mucho más favorable, aunque continúa bajo vigilancia.

A ellos se suma el incendio declarado este sábado en Portilla de la Reina, en el municipio de Boca de Huérgano. Las llamas se iniciaron hacia las 18.15 horas y, según las primeras hipótesis de la Junta de Castilla y León, podrían haber sido provocadas de forma intencionada. En las labores de extinción trabajan dos agentes medioambientales y dos autobombas.

Murias de Ponjos, Quintela, La Utrera, Caboalles y San Cipriano, estabilizados

La Junta mantiene estabilizados cinco de los incendios que más preocuparon durante las últimas semanas.

El de Murias de Ponjos, originado el pasado 22 de julio durante unos trabajos en el monte presuntamente realizados cuando estaban prohibidos por el elevado riesgo de incendio, es hasta ahora el mayor de la provincia en lo que va de verano, a excepción de conocer el perímetro definitivo del de Veguellina. Según las estimaciones del satélite Copernicus, ha arrasado ya más de 2.000 hectáreas, aunque la cifra oficial todavía no ha sido confirmada.

También permanece estabilizado el incendio de Quintela, en Balboa, que superó las 90 hectáreas quemadas y cuya investigación apunta a un origen intencionado.

A ellos se suma el incendio de La Utrera, en Valdesamario, que llegó a obligar al desalojo de 66 personas de La Utrera y La Velilla y al confinamiento preventivo de otros 50 vecinos de La Garandilla y El Castro. Tras la evolución favorable de las últimas jornadas, el operativo lo mantiene ya estabilizado.

En Caboalles de Arriba, en Villablino, el incendio declarado el pasado martes continúa igualmente estabilizado tras varios días de intenso trabajo del operativo.

Completa este grupo el incendio de San Cipriano del Condado, que llegó a convertirse en el más preocupante de la provincia al obligar a evacuar a 312 personas de cuatro núcleos de población y afectar al menos a tres viviendas en Castro del Condado. Tras quedar perimetrado, el incendio permanece estabilizado y todos los vecinos han podido regresar a sus casas.

Valdelaloba, Moreda y Fabero, ya controlados

La evolución favorable de las últimas horas ha permitido además que los incendios de Valdelaloba, en el municipio de Toreno, Moreda, en Vega de Espinareda, y Fabero pasen a la situación de control.

El incendio de Valdelaloba llegó a alcanzar el nivel 2 de gravedad y obligó a evacuar las localidades de Pradilla y Valdelaloba, con unas 60 personas desalojadas, que ya pudieron regresar a sus viviendas tras mejorar la evolución del fuego. El operativo mantiene las labores de vigilancia para evitar posibles reproducciones.

El incendio de Moreda, en el municipio de Vega de Espinareda, está también ya controlado. El fuego alcanzó el nivel 1 pocas horas después de declararse y mantuvo en alerta a la población antes de que las llamas procedentes del incendio de Veguellina obligaran a evacuar la localidad.

También permanece controlado el incendio declarado este sábado en el casco urbano de Fabero, originado poco antes de las 14.00 horas y también de posible origen intencionado. El fuego ha afectado a 1,8 hectáreas de matorral y en el operativo han participado dos agentes medioambientales, una cuadrilla terrestre, un helicóptero y una autobomba.

Castropodame, Vega de Espinareda y Grajal de Campos, extinguidos

Por último, la Junta de Castilla y León da ya por extinguidos los incendios de Castropodame, Vega de Espinareda y Grajal de Campos.

El incendio de Castropodame, declarado el pasado 22 de julio por una negligencia durante unos trabajos en el monte, arrasó casi 800 hectáreas, de las que unas 650 correspondían a superficie arbolada y 143 a matorral, y obligó a evacuar a cientos de vecinos antes de que el operativo lograra controlar su evolución.

También ha quedado extinguido el incendio declarado en Vega de Espinareda, cuyo origen apunta a una causa intencionada. El fuego afectó a una hectárea de matorral y, tras permanecer varios días bajo vigilancia, el operativo da ahora por finalizadas las labores de extinción.

A ellos se suma el incendio declarado este sábado, pasadas las 14.30 horas, en Grajal de Campos, cuyo origen también apunta a una causa intencionada. El fuego quedó extinguido pocas horas después gracias a la intervención de un agente medioambiental y una autobomba, tras calcinar tres hectáreas de terreno agrícola.

Apuesto a que muchos habéis visto El curioso caso de Benjamin Button, obra cinematográfica del dos mil ocho dirigida por David Fincher, basada en el relato homónimo de Francis Scott Fitzgerald cuya publicación vio la luz en 1922 (aclaramos que la película representa una versión adaptada a la gran pantalla, en la que se incluyen –como casi siempre sucede– situaciones y escenas que no aparecen en el texto original).

Se trata de la historia de un niño que nace con la apariencia y atonía de un anciano que va rejuveneciendo durante el transcurso de su vida. A pesar de que la historia es ficticia, hay quienes aseguran que hubo un Benjamin Button en la vida real, aseveración desestimada por falta de pruebas. Pero lo cierto es que existe una enfermedad genética muy rara, conocida como progeria o Síndrome de Hutchinson-Gilford, que consiste en el envejecimiento acelarado a partir de etapas muy tempranas de la vida (por lo general, desde el primer año de edad) y que trae consigo la muerte precoz de la persona a causa de afecciones (sobre todo, cardíacas) propias de la edad avanzada. Según datos actuales de la Progeria Research Foundation, en el mundo se cuentan doscientos veintitrés casos de infantes y adolescentes que sufren esta patología (véase). En España, a día de hoy, la enfermedad afecta solo a una niña, la pequeña Alexandra Pereaut, de diez años de edad.

El tiempo y su sentido

No es mi intención, sin embargo, meterme a profundizar en la extraña enfermedad, citada y resumida en renglones anteriores. Más bien, me gustaría detenerme en el relato escrito por Francis Scott Fitzgerald, en el que subyace una explicación subliminal del valor del tiempo en nuestra existencia.

El texto inicia con el nacimiento de Benjamin Button, en septiembre de mil ochocientos sesenta, en la ‘Clínica de Maryland para Damas y Caballeros’ de Baltimore. Al llegar al mundo, dicha criatura aparentaba unos setenta (hay versiones del texto que refieren ochenta) años, inexplicable acontecimiento que representó, ya no solo un horror, sino una vergüenza, tanto para el personal sanitario de la clínica como para el padre del crío. No obstante, este último, no teniendo otra posibilidad, accede a llevarse a casa al estrafalario bebé, sometiéndolo a atenciones inadecuadas para un adulto de edad avanzada. Así, a sus cinco años, Benjamin es enviado al parvulario, donde intenta jugar con otros niños. Sin embargo, su inexplicable contradicción entre edad cronólogica y edad biológica hace que no pueda librarse del bastón que lo sostiene, como tampoco de los achaques y dolencias propios de su ‘niñez anciana’.

Sucede, pues, que habiendo cumplido los doce, un buen día se mira al espejo y nota que sus arrugas han desaparecido. A partir de entonces, ‘nuestro protagonista’ comenzará a remozar progresivamente, pasando por variopintas vicisitudes que representarán importantes cambios en su vida y en su relación con sus semejantes, hasta el punto de que este proceso de paulatino ‘remozamiento involuntario’ (contrario a la ley natural) hace que llegue a ser más joven que su esposa, su hijo y su nieto…

Y así avanza por la vida, terminando sus días en el parvulario de su ‘vieja infancia anciana’, sometido a un rejuvenecimiento cada vez más acelerado que lo aproxima a la Nada, pues en la extraña regresión de su edad biológica, al llegar a bebé, merman sus capacidades cognitivas y físicas ‘hasta que todo se convierte en total oscuridad’. Benjamin Button ha realizado, en fin, un viaje circular en el tiempo, regresando al punto del que partió.

¿Hasta dónde podría ser real 'El curioso caso de Benjamin Button'?

A pesar de su inclusión dentro de la literatura de ficción, este relato describe una realidad mucho más veraz de la que podamos imaginar. Y es que –al igual que Benjamin Button– cuando llegamos a este mundo, lo hacemos con nuestras capacidades cognitivas a nivel cero, que son las del recién nacido que da sus primeros pasos por la vida, no con un bastón, pero sí absolutamente dependiente de sus progetinores. Luego (muy de acuerdo con el jesuita Pierre Teilhard de Chardin en su obra El fenómeno humano), nuestro recorrido consciente no es otra cosa que el proceso de evolución en el que ‘Alfa’ y ‘Omega’ se unen, teoría esta en la que ‘tiempo’ y ‘existencia’ se reiteran como conceptos que, a día de hoy, ni siquiera la Física Cuántica alcanza a explicar del todo.

Sin embargo, pensándolo bien, el tiempo es la única moneda de valor con la que contamos para pagar nuestro pasaje por la Tierra. Y por supuesto, no queremos derrochar ‘nuestro caudal de oro’ así como así. Sin embargo, lo hacemos –¡Y cuánto!–, convencidos de que ‘no perder el tiempo’ significa estar haciendo cualquier cosa sin parar y a toda prisa: ‘¡Yo sí que no pierdo mi tiempo!’, exclamamos con satisfacción por estar cumpliendo metas, la mayoría de ellas consideradas de suma importancia para nuestra existencia –¡Oh, insensatos que no reconocemos il dolce far niente!–…

¿Pero toda esta velocidad en nuestro hacer cotidiano, acaso nos vale para ser felices?

No sé, pero me gustaría hacerle esta pregunta –por ejemplo– a la cajera del supermercado que, cuando todavía no hemos terminado de guardar la compra ni hemos logrado meter debidamente la tarjeta de crédito en el bolso, invita a ‘pasar por caja’ al próximo cliente, que es ese otro esclavo de la velocidad que nos pisa los talones.

Me encantaría, en fin, poner igual interrogante a todo aquel que, imperceptiblemente, día a día roba nuestra ‘preciosa moneda de oro’, obligándonos a cumplir objetivos sin sentido para llenar, con calderilla barata, la billetera de los hijos de la Matrix, que somos.

La pobre cajera del supermercado, nosotros, vosotros...

¡Todos