La películas que se han acercado al mundo del fútbol hablan de aspiraciones tan humanas y universales como el esfuerzo, la identidad, la esperanza en la victoria o la amargura de una derrota.

Detrás de cada camiseta hay una familia, un barrio, una infancia y un sueño. Y detrás de cada partido hay una historia que merece ser contada.

Estas son algunas de esas historias en las que el cine ha enfocado su mirada sobre un deporte único que estos días concentra los anhelos de todo el planeta.

Evasión o victoria (1981) John Huston – Estados Unidos

Un clásico imperecedero que condensa toda la magia de este deporte y que es perfecta para ver en familia, con las suficientes dosis de nostalgia para los adultos y un impecable sentido de la aventura que también atrapará a los más pequeños. Pelé, Booby Moore, Paul Van Himst o Ardiles cuelgan las botas por un rato para convertirse en solventes actores.

Quiero ser como Beckham (2002) Gurinder Chadha – Reino Unido

Fue un bombazo en las taquillas británicas. Emocionante comedia que celebra el mestizaje, la tolerancia y el feminismo con una naturalidad apabullantes. Da lo que promete, entretenimiento y buenos sentimientos para pasar un buen rato.

Offside (2006) Jafar Panahi – Irán

Premiada comedia que utiliza el fútbol como perfecta coartada narrativa para reivindicar los derechos de las mujeres en Irán. Una alegre y bulliciosa alegoría social que abandona en el espectador un profundo mensaje desde su inteligente sentido del humor.

El camino de San Diego (2006) Carlos Sorin – Argentina

Película de carretera que nos cuenta las peripecias de Tati, un joven sin trabajo de Misiones que emprende un viaje a la capital para ver a Maradona. Filme que mira con infinita ternura a los perdedores, que rebosa de buenos sentimientos y humanidad.

The Damned United (2009) Tom Hooper – Reino Unido

Realismo británico del bueno para contar la historia de Brian Clough, inefable entrenador que llegaba a un Leeds United campeón para remover los cimientos de un club conocido por su juego agresivo y poco vistoso. Excelentes interpretaciones para una de las mejores películas ambientadas en el mundo del fútbol que se han rodado nunca.

Mi Mundial (2017) Carlos Andrés Morelli – Uruguay

Otra de esas películas para ver en familia, disfrutable a partes iguales por padres e hijos. Meritoria y muy futbolera historia que narra las peripecias de un chaval y su familia en busca del éxito en una profesión que no suele conceder segundas oportunidades.

Muy lejos (2025) Gerard Oms – España

Para un servidor esta fue una de las mejores películas españolas del pasado año, una obra en la que el fútbol únicamente sirve como excusa argumental para después derivar con una lucidez y honestidad apabullantes hacia el mejor cine social. Deslumbrante ópera prima de su director y brillante interpretación de Mario Casas.

Pioneras: solo querían jugar (2026) Marta Díaz de Lope Díaz – España

Esta película que narra los primeros intentos de formar un equipo de futbol femenino en los años 70 acaba de aterrizar en las salas españolas. Acertada mezcla de drama, mordaz sentido del humor y feminismo amable. Costumbrista y conmovedora, una película tan necesaria como refrescante.

Ni yo mismo me puedo creer el título que acabo de escribir, pero el mundo está tan raro últimamente que, por una vez, va a ser verdad que la especulación y el fraude juegan a favor del común de los mortales en vez de darnos por el saco. Y me refiero a las reservas de petróleo y a lo que están dando de sí, inopinadamente, tras el cierre del estrecho de Ormuz.

El caso es que en los foros sobre el petróleo y la energía se calcula desde hace tiempo cuándo comenzarán a ser necesarios los racionamientos de suministro por culpa del bloqueo, y resulta que de momento no acierta nadie, porque el suministro permanece estable y sin que se observen problemas en casi ningún lugar del mundo. Y digo casi ninguno porque, poco a poco, comienzan a aparecer noticias sobre tensiones en Sri Lanka, Filipinas y algunos otros países asiáticos.

Se decía, con cifras muy serias y muy oficiales, que si el bloqueo llegaba al primero de mayo, en junio sería imprescindible una política de racionamiento. Las fuentes, insisto, eran precisas y oficiales, pero también equivocadas, y precisamente por ser oficiales.

¿Y de dónde viene ese error? Pues parece ser que de los especuladores. Prácticamente todas las refinerías y compañías petroleras del mundo esconden petróleo comprado a precios bajos para poder venderlo a precios altos al menor repunte, en una especie de ingeniería fiscal pirata y trapacera. Los saudíes, por ejemplo, extraen el petróleo, lo llevan a diversos depósitos por medio mundo, y no lo declaran como extraído hasta el momento de su venta. Por eso, vaya por Dios, sus yacimientos son tan flexibles para aumentar o disminuir la producción al ritmo de los acuerdos de la OPEP, cuando todos los especialistas en la materia saben que esa flexibilidad no existe y que se tarda una barbaridad en ejecutar semejantes altibajos productivos. Pero si lo tienes escondido y sin declarar ya es otra cosa.

Y lo mismo, insisto, pasa con los inventarios comerciales de las petroleras y las industrias de hidrocarburos: refinan, almacenan y no declaran el producto hasta el momento en que les interesa venderlo, a precio de sangre de unicornio. Y por supuesto, sin decirle una palabra a las autoridades, ya sean nacionales o internacionales.

Así que ahora, cuando pensábamos que estábamos en las últimas, resulta que la picaresca de los especuladores nos ha salvado. Lo que nadie sabe es hasta cuándo, porque ni en un momento como este se puede confiar en que los datos de los inventarios tengan alguna relación con la realidad. Ese secreto es la clave de la competitividad, según dicen, o del trilerismo irredento de su negocio, opino yo, y solo lo conoceremos cuando empecemos a ver gasolineras cerradas, quizás de un día para otro. O quizás, con un poco de suerte, no lleguemos a saberlo nunca, porque las cosas se arreglen antes de que llegue la sangre al río.

Lo que sabemos, obviamente, es que esas reservas desconocidas no son infinitas y que, a buen seguro, la escasez llegará antes a donde no se puedan pagar precios más altos. Así que, nuevamente, habrá que tirar del viejo refrán y creer que mientras los pobres vayan en moto los ricos no irán en burra.

Tiempos interesantes.

El vitoriano de nacimiento, leonés de adopción, Jaime Santos Latasa, volvió a reinar en el Magistral Ciudad de León después de imponerse con contundencia al vietnamita Lê Quang Liem por 3,5 a 0,5 y arrebatarle el título que conquistó en 2025, precisamente tras derrotarle en semifinales.

Santos Latasa, que celebraba su trigésimo cumpleaños el pasado viernes derrotando al jovencísimo -12 años- argentino Faustino Oro, el segundo Gran Maestro (GM) más precoz de la historia del ajedrez, sumó su segundo torneo Magistral después del logrado en 2023 ante el israelí, de origen bielorruso, Boris Gelfand.

La primera partida, marcada por la emoción, se jugó una posición indo benoni, con los colores cambiados, apertura que se utiliza habitualmente en las partidas rápidas pero Jaime Santos demostró estar muy preparado con piezas negras y, cuando parecía que podía hacerse con la ventaja, cometió un error que le hubiera podido costar la partida pero su rival no acertó y, tras complicarse las jugadas, el jugador local logró tomar la delantera.

En la segunda, con apertura española en la variante berlinesa muy sólida, ninguno de los dos jugadores pudo desequilibrar y muy pronto se veían venir las tablas, Santos sin querer arriesgar como tampoco el vietnamita quiso complicar más su situación con negras.

Tras el descanso y con la final encarrilada a su favor, el discípulo de Marcelino Sión, que fuera campeón de Europa de partidas rápidas en 2022, siguió de manera implacable su estrategia y, como en el arranque, con piezas negras, que se jugó con un sistema Londres, cerrado en la apertura de peón-dama muy sólido para las blancas, pero Santos, muy bien preparado y, cuando se complicó la partida, supo quedarse con la ventaja para dejar la final resuelta.

La última partida, ya intrascendente para la suerte del duelo dada la diferencia a favor de Jaime Santos (2,5 a 0,5), pero lejos de ser de transición Liêm quería despedirse, al menos, con un triunfo en la final, cosa que le impidió un contundente rival, que aprovechó los riesgos asumidos y se mostró implacable para ajusticiar al asiático.

El OPEN Internacional del Magistral de Ajedrez de León ha roto este año su techo habitual de participación y ha reunido a 144 jugadores, un 20% más que en ediciones anteriores, para responder a una demanda creciente. La cita, celebrada en el Auditorio Ciudad de León, también ha destacado por el aumento de la presencia femenina, que se ha triplicado hasta alcanzar 12 jugadoras

El torneo ha contado con una notable presencia de Grandes Maestros y Maestros Internacionales, entre ellos el ucraniano Yuriy Kuzubov, el cubano José Avelino Álvarez Calzadilla y el ex campeón de España de ritmos rápidos Enrique Tejedor.

Según la organización, esta undécima edición del OPEN ha obligado incluso a habilitar nuevos espacios en el Auditorio para dar cabida a jugadores de todas las edades y niveles. El director del torneo, Alfonso Joaquín Martín Carretero, ha subrayado que el interés por esta competición sigue aumentando año tras año.

Más jóvenes y participación femenina

La participación femenina ha sido uno de los aspectos más llamativos del certamen. De las cinco jugadoras registradas hace apenas tres años se ha pasado a doce en esta edición, una evolución que la organización interpreta como señal de la expansión del ajedrez entre las mujeres.

Entre los nombres propios de este impulso aparecen la salmantina Lucía Sánchez Elena y la segoviana Sara Gil Martín, dos jóvenes jugadoras que representan esa nueva generación de ajedrecistas. Lucía, de 22 años, recuerda que en sus primeros torneos era la única niña, mientras que Sara, de 15, rememora que echaba en falta compañeras en las competiciones. Son dos de esas jóvenes jugadoras que están viviendo esa eclosión del ajedrez femenino, que parecía dormido y que se iniciaron desde muy jóvenes.

“Siempre echaba de menos tener compañeras”, recuerda Sara, que anima a las niñas a no desistir porque, señala, “es un deporte precioso, que te permite viajar, conocer mucha gente y por eso les diría que no se desanimen”.

Ambas coinciden en que el ajedrez les ha permitido viajar, conocer gente y competir en igualdad de condiciones, y animan a otras niñas a sumarse a este deporte. La organización destaca que su presencia confirma que el ajedrez femenino ha llegado para quedarse.

Premios y clasificaciones

El Open concluyó al mediodía con la entrega de premios, repartidos entre los primeros clasificados y las distintas categorías especiales, con una bolsa total valorada en 4.000 euros. El vencedor fue el gran maestro ucraniano Yuriy Kuzubov, seguido por el Maestro FIDE Xulio del Prado Rodríguez y el Maestro Internacional cubano José Avelino Álvarez Calzadilla.

En las categorías especiales figuran ganadores desde la Sub-8 hasta la clasificación femenina, pasando por las modalidades Sub-10, Sub-12, Sub-14, Sub-16, mayores de 60 años y jugador de León.

Tras el torneo abierto, la actividad se trasladó al Torneo Blitz, que reunió a más de 120 jugadores en su sexta edición. Paralelamente, el Magistral oficial vivió su final entre Jaime Santos y Lê Quang Liêm, en una jornada que volvió a convertir al Auditorio en el gran escenario del ajedrez en León.

Desde una montaña del norte de Chile, el observatorio NSF–DOE Vera C. Rubin ha comenzado las observaciones del programa Legacy Survey of Space and Time (LSST, por sus siglas en inglés). A lo largo de la próxima década observará repetidamente el cielo austral para estudiar la materia y la energía oscuras, descubrir millones de fenómenos transitorios y elaborar el mayor mapa dinámico del universo hasta la fecha.

El observatorio combina un amplio campo de visión con la mayor cámara digital jamás construida, de 3 200 megapíxeles, capaz de obtener una imagen aproximadamente cada 40 segundos.

Al finalizar el proyecto habrá observado cada región del cielo unas 800 veces. Cada noche generará alrededor de diez terabytes de datos y hasta siete millones de alertas automáticas sobre cambios detectados en el firmamento, lo que permitirá a la comunidad científica responder con rapidez a nuevos fenómenos astronómicos.

Participación española

España participa en el LSST a través del Centro de Investigaciones Energéticas, Medioambientales y Tecnológicas (CIEMAT), el Institut de Física d'Altes Energies (IFAE), el Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC), el Instituto de Ciencias del Espacio (ICE-CSIC), el Instituto de Física Teórica (IFT UAM-CSIC) y el Port d'Informació Científica (PIC). Los equipos españoles han contribuido a la puesta en marcha del observatorio, el desarrollo de software, el acceso y procesamiento de los datos y su explotación científica en áreas como la cosmología, la materia y la energía oscuras o el estudio de fenómenos transitorios.

Al finalizar el proyecto habrá observado cada región del cielo unas 800 veces. Cada noche generará alrededor de diez terabytes de datos y hasta siete millones de alertas automáticas sobre cambios en el firmamento

“LSST puede entenderse como la continuación natural del Dark Energy Survey (DES), en el que los grupos españoles hemos participado durante los últimos 20 años. Sin embargo, este cartografiado será mucho más rápido, amplio y profundo”, afirma Ramon Miquel, investigador del IFAE a la Agencia SINC. A su juicio, el proyecto supondrá “una auténtica revolución para la cosmología observacional”.

Diez años de observaciones

El cartografiado permitirá seguir la evolución del universo como nunca antes. Rubin detectará estrellas variables, explosiones de supernovas, agujeros negros activos, colisiones entre objetos compactos y otros fenómenos transitorios, además de aportar nuevas pistas sobre la materia y la energía oscuras. También impulsará la astronomía multimensajero al facilitar el seguimiento de estos eventos desde observatorios de todo el mundo.

El observatorio será además una herramienta clave para descubrir nuevos cuerpos del Sistema Solar. Durante apenas un mes y medio de observaciones de optimización ya ha identificado más de 11.000 asteroides hasta entonces desconocidos, entre ellos 33 objetos cercanos a la Tierra y 380 objetos transneptunianos.

“Con LSST empezamos un tipo de exploración del universo a una escala inédita. Una recolección de datos sin precedentes en tiempo real y a una profundidad y amplitud nunca alcanzadas”, señala Nacho Sevilla, investigador del CIEMAT e integrante de la colaboración internacional DESC. “Estoy muy ilusionado por los descubrimientos que nos depararán los próximos años”.

Según la politóloga Danielle Allen, nunca se ha escrito nada tan trascendental en materia de igualdad como la afirmación de la Declaración de Independencia de Estados Unidos: “Todos los hombres han sido creados iguales”. Apenas puede sorprender que el 4 de julio de 1776, fecha en la que se firmó la Declaración, se haya fijado como efeméride fundacional de EE. UU.; ni que se haya asegurado que, desde su fundación, el país se distinguió del resto de las naciones por su carácter de “faro de la libertad”.

Esa visión idealizada es, por supuesto, una simplificación que se aleja de las complejidades de la historia americana. Un caso particularmente elocuente fue el drama de la esclavitud. En este asunto, tras la promulgación de la Declaración, las cosas siguieron siendo como antes sin que, de repente, se desplegara ninguna suerte de plan providencial que comenzara a cambiarlo todo.

Sin embargo, tampoco debemos interpretar la Declaración de Independencia como una cáscara vacía. Lo que se aprobó en aquel mes de julio en Filadelfia y se proclamó solemnemente cuatro días después comprometía a la recién creada nación con una aspiración de igualdad jurídica y legal para todos sus ciudadanos.

Aunque enseguida surgieron y se extendieron las dudas. Once años más tarde, en una memorable ocasión, Benjamin Franklin las expresó con gran claridad. Fue el 17 de septiembre de 1787, en el curso de los últimos debates que condujeron a la aprobación de la Constitución de los Estados Unidos de América. Meditando sobre la suerte que el futuro depararía al experimento político democrático que entonces se ratificaba (del cual la Declaración había supuesto su arranque) fijó su mirada en la figura del sol tallada en el respaldo de la silla de caoba que utilizaba Washington. A continuación se preguntó: “¿Es un sol naciente o es un sol poniente?”

Pocas veces se ha aludido de manera tan poética a uno de los dos grandes dilemas de la historia estadounidense: la contradicción existente entre los principios de libertad y de igualdad proclamados en 1776 y la persistencia del drama de la esclavitud.

George Washington y su plantación de esclavos

Aquí no cabe recurrir a subterfugios exculpatorios. Por ejemplo, al inevitable peso de los prejuicios heredados, lo que habría impedido a los Padres Fundadores mirar de cara a la realidad de la esclavitud. Nunca pasó nada de eso. Todos ellos eran plenamente conscientes de lo que esa institución implicaba. También George Washington, el primer presidente de los Estados Unidos (1789-1797), conocido como 'padre de la Patria'.

Washington fue y se sintió un genuino hombre del sur. Mount Vernon –el solar familiar de los Washington– era una importante plantación agrícola con más de un centenar de esclavos. Así pues, las conexiones de Washington con la esclavitud y sus prácticas eran profundas.

Sin embargo, también interpretó que la lucha que emprendía al frente del Ejército Continental (formado por las Trece Colonias durante la Guerra de Independencia) no era solo por la libertad de los colonos, sino para acordar un nuevo pacto de valor universal, fundado en la igualdad de todos ante la ley. Aquella aspiración fue lo que le llevó a cuestionar, sin grandes aspavientos –pero también de manera constante y sin concesiones– el conjunto de supuestos y asunciones que, durante años, le habían llevado a comulgar con la dominante mentalidad esclavista de su tierra sureña.

En muy poco tiempo, Washington fue capaz de reconocer que, sin contar con la igualdad de todos ante la ley, resultaba vano hablar de libertad. Pero también era plenamente consciente de lo poco equipados, política y psicológicamente, que estaban sus compatriotas, sobre todo en los territorios del sur, para aceptar la supresión del régimen esclavista.

Al mismo Washington le resultaba difícil y doloroso renunciar a su estatus de hacendado de Virginia. Al final, dejó escrito en su testamento que, a su muerte, sus 123 esclavos debían convertirse en personas libres. Asimismo, esperaba que sus sucesores en la presidencia siguieran sus pasos, para dar ejemplo e ir abriendo el camino hacia la abolición.

Conciliando la autoridad con la prudencia

Desde nuestros parámetros actuales, todas esas medidas y deseos suenan a demasiado poco. Pero, para calibrarlas adecuadamente, también hay que tener muy en cuenta el pavor que Washington sentía a que una decisión apresurada en una cuestión tan sensible como esa acabara por hacer descarrilar el gran 'experimento político' bajo su dirección. La eventualidad de un fracaso generó en él un estado de ansiedad permanente.

Asimismo, se sentía transitando por un terreno totalmente inexplorado. Por ello pensaba que debía actuar y comportarse con suma prudencia. Llegó a concluir que, cara al exterior, debía inspirar respeto para no parecer débil; pero no tanto como para ser tomado, cara al interior, como un rey. Consideraba que solo sabiendo conciliar la autoridad y la osadía con la prudencia y la humildad lograría evitar lo que más temía: el 'faccionalismo' y la división del país en sectores irreconciliables.

Con la perspectiva que nos proporcionan los 250 años trascurridos desde la Declaración de la Independencia se puede llegar a afirmar que, en su forma de dirigir el país y de tratar a sus compatriotas, George Washington encarna la némesis de lo que hoy representa Donald Trump.

Alvaro Ferrary es profesor de Historia Contemporánea de la Universidad de Navarra. Este artículo fue publicado originalmente en The Conversation España e ILEÓN cuenta con permiso de republicación.

Un estudio internacional revela dos planetas gaseosos con densidades inferiores a las del algodón de azúcar. El trabajo, liderado por la Universidad de Oxford (Reino Unido), se ha publicado en la revista Monthly Notices of the Royal Astronomical Society.

Denominados TOI-791 b y TOI-791 c, estos cuerpos celestes orbitan alrededor de una estrella enana situada a 1 110 años luz de la Tierra en la constelación austral de Volans. Ambos planetas tienen el tamaño de Júpiter, y en palabras de los investigadores, son “superesponjosos”.

En concreto, el primero de ellos posee una densidad de apenas 0,038 gramos por centímetro cúbico, mientras que el segundo tiene una de 0,047. En comparación, la densidad media de nuestro gigante gaseoso (Júpiter) es de 1,33 gramos, es decir, entre 28 y 35 veces más. Ahora, la pregunta sería ¿cuánto pesa el algodón de azúcar en comparación con esta pareja gaseosa?

La densidad promedio del algodón de azúcar es de 0,05 gramos por centímetro cúbico

Según explica a la Agencia SINC la autora principal del estudio e investigadora de la Universidad de Oxford, George Dransfield, la densidad promedio del algodón de azúcar es de 0,05 g/cm³. Por el contrario, la Tierra tiene 5,5 g/cm³.

“Lo emocionante de estos planetas superinflados es que no sabemos con certeza cómo se formaron o cómo llegaron a tener densidades tan bajas”, explica la experta. “Una de las teorías principales es que se formaron en una parte del disco protoplanetario donde hay más gas disponible, lo que les permitiría acumular un volumen muy grande en poco tiempo” argumenta.

Planetas 'hermanos'

Estos objetos cósmicos son hermanos y se cree que se constituyeron juntos. Además, están atrapados en una relación gravitatoria conocida como resonancia de movimiento medio, un fenómeno que explica que por cada cinco órbitas que completa el planeta interior, el exterior completa tres vueltas. “Esto conduce a interacciones gravitacionales entre los planetas que nos permiten calcular sus masas”, señala Dransfield.

Actualmente, solo se conocen otros cuatro sistemas que contengan múltiples planetas superligeros y convierte a este par cósmico en un laboratorio raro para estudiar su formación y evolución. “Solo se sabe de un puñado de planetas superesponjosos y es muy raro encontrar dos en el mismo sistema”, expone la experta. “Sus densidades tan bajas los convierten en fenómenos muy singulares en el Universo”, enfatiza.

Por otro lado, cuando un planeta pasa por delante de su estrella anfitriona –un evento llamado tránsito–atenúa ligeramente la luz de la estrella. La cantidad de brillo permite conocer el tamaño del planeta y en este sistema los investigadores detectaron pequeñas variaciones en su cronometraje, causadas por el tirón gravitatorio mutuo mientras orbitan.

Todavía se desconoce su composición

Al analizar estos desvíos temporales, el equipo pudo estimar las masas de los planetas y calcular sus densidades. El trabajo se basó en ocho años de observaciones, en las que el invierno antártico ofreció una ventaja única gracias a los meses de oscuridad continua que permitieron que los astrónomos capturaran los tránsitos de los planetas. Cada uno duraba más de 11 horas, los tránsitos más largos observados desde la Tierra.

Solo se conocen otros cuatro sistemas que contengan múltiples planetas superligeros. El invierno antártico ofreció una ventaja única gracias a los meses de oscuridad continua que permitieron que los astrónomos capturaran los tránsitos de los planetas

En cuanto a su composición, los astrónomos debaten sobre qué están hechos. “La hipótesis principal es que están conformados por vastas envolturas de hidrógeno y helio, algo que les ayudaría a estar tan inflados, explica Dransfield. ”Sin embargo, hasta que no obtengamos observaciones atmosféricas con el telescopio James Webb no podemos decir nada seguro sobre su conformación“.

Estas envolturas gaseosas podrían haberse acumulado cuando los planetas se formaron lejos de su estrella anfitriona, en regiones frías del disco protoplanetario donde pudo enfriarse y acumularse rápidamente alrededor de un núcleo sólido. En el futuro, los investigadores pretenden llevar a cabo estudios de seguimiento para comprender cómo se formaron y descartar posibles interpretaciones.

Referencia: Dransfield, G. et al — 'ASTEP confirmation of a pair of long-period Jupiter-sized planets with extremely low densities transiting TOI-791'. Revista Monthly Notices of the Royal Astronomical Society (2026) | DOI: 10.1093/mnras/stag864.

Las vacunas de ARN mensajero (ARNm) constituyen una herramienta segura y muy eficaz para prevenir enfermedades infecciosas como la covid-19 y podrían ampliar su uso a otras infecciones, algunos tipos de cáncer y dolencias autoinmunes, según una revisión publicada este martes en The Lancet.

El trabajo, liderado por investigadores de la Universidad de Columbia Británica (Canadá) –y reportado por la Agencia SINC—, integra resultados de investigaciones básicas, ensayos clínicos y estudios de efectividad en condiciones reales. Los autores describen el funcionamiento de estas vacunas, revisan su perfil de seguridad y eficacia y analizan las perspectivas de una tecnología que continúa evolucionando. Son una herramienta segura y eficaz para prevenir enfermedades como el COVID-19 y podrían ampliar su uso a otras infecciones, algunos tipos de cáncer y dolencias autoinmunes, según la revisión.

Después de miles de millones de dosis, contamos con una cantidad extraordinaria de evidencia científica“, afirma la autora principal, Anna Blakney, investigadora de los Michael Smith Laboratories y de la Escuela de Ingeniería Biomédica de la universidad canadiense. ”Esta revisión confirma que las vacunas de ARNm constituyen una plataforma segura y muy eficaz, respaldada por rigurosos ensayos y por la vigilancia en condiciones reales. Proporciona una base científica para su expansión hacia nuevas áreas de la medicina“.

Beneficios superiores a los riesgos

Los investigadores recuerdan que, como cualquier vacuna, las de ARNm también pueden causar efectos secundarios. Sin embargo, la revisión concluye que las reacciones graves son poco frecuentes y que los beneficios de la vacunación superan ampliamente los riesgos

Entre esos efectos figura la miocarditis, que aparece con mayor frecuencia en varones jóvenes, aunque los autores subrayan que su incidencia es baja y queda compensada por la protección frente a enfermedad grave, hospitalización y muerte.

El análisis confirma además que las vacunas ofrecen una elevada protección frente a las formas graves del COVID-19 en distintos grupos de población, incluidos niños, mujeres embarazadas y personas inmunodeprimidas

El análisis confirma además que las vacunas ofrecen una elevada protección frente a las formas graves del COVID-19 en distintos grupos de población, incluidos niños, mujeres embarazadas y personas inmunodeprimidas. También destaca que las dosis de refuerzo prolongan esa protección y que la actualización de las formulaciones ha permitido mantener su eficacia frente a las nuevas variantes del virus.

“Con cualquier vacuna o medicamento nuevo es importante comunicar de forma clara y transparente los datos de seguridad y el rigor de las pruebas que respaldan su uso”, señala Manish Sadarangani, profesor de Pediatría en la Universidad de Columbia Británica y director del Vaccine Evaluation Center del BC Children's Hospital Research Institute. “Esto es esencial para generar confianza pública, contrarrestar la desinformación y favorecer decisiones informadas sobre la vacunación”.

Una tecnología con nuevas aplicaciones

La revisión también aborda algunos de los mitos que aún rodean a estas vacunas. Los autores recuerdan que el ARN mensajero no modifica el ADN humano. Su función consiste en proporcionar instrucciones temporales para que las células produzcan una proteína inocua del virus que active la respuesta inmunitaria. Tanto el ARN como las nanopartículas lipídicas que lo transportan se degradan y eliminan del organismo poco después.

Además de su uso frente a la covid-19, varios grupos desarrollan vacunas de ARNm contra la gripe y el virus respiratorio sincitial (VRS), así como vacunas personalizadas para determinados tumores y otras terapias basadas en ARN.

Comprender cómo funcionan estas vacunas y por qué son seguras ayudará a reforzar la confianza en la próxima generación de medicamentos

Anna Blakney — Universidad de Columbia Británica

“Esto trata, sobre todo, de lo que viene después”, afirma Blakney. “Estamos viendo cómo la misma plataforma se aplica al tratamiento del cáncer y de otras enfermedades. Comprender cómo funcionan estas vacunas y por qué son seguras ayudará a reforzar la confianza en la próxima generación de medicamentos”.

Los autores consideran que el desarrollo futuro de esta tecnología dependerá también de ampliar la capacidad de fabricación, especialmente en los países de renta baja y media, mejorar el almacenamiento y la distribución, reducir los costes y mantener sistemas de vigilancia que permitan seguir evaluando su seguridad y eficacia.

Referencias: Anna Blakney et al — 'Safety and efficacy of mRNA vaccines: a mechanistic and public health perspective'. Revista The Lancet (2026) | DOI: 10.1016/S0140-6736(26)00512-X /// West, GE, & Morse, RB, et al — 'COVID-19 vaccination induces cross-neutralisation of sarbecoviruses related to SARS-CoV-2'. Revista NPJ Vaccines (2026) | DOI: 10.1038/s41541-026-01469-x.

En el episodio III (en orden cronológico) de Star Wars, cuyo título es La venganza de los Sith, se muestra claramente resolutorio, pues descubrimos como el senador Palpatine disuelve el Senado y con ello la República proclamando un nuevo Imperio. Como pasa en todo imperio hay que autoelegirse emperador. Por lo que este senador que resulta ser el Lord Sith Darth Sidious, y que tanto andaban buscando los caballeros Jedi, se convierte en el emperador.

El paso siguiente es ejecutar la Orden 66; así la ejecución de esta directiva–que va a marcar el final de los caballeros Jedi y de la República– supone un nuevo orden en el universo basado en la libertad y en el control.

Hace ya algún tiempo que en nuestra sociedad se ha decretado también la Orden 66, es decir; varios gobernantes (algunos incluso elegidos democráticamente) actúan y dirigen sus países como verdaderos emperadores sin importarles verdaderamente el cometido para que fueron elegidos.

En otras ocasiones esta orden también puede servir para desestabilizar sociedades y gobiernos democráticos amparados en la retórica de la libertad y la democracia. En nuestro país esta proclama se pone de manifiesto en 'quien pueda hacer, que haga'; de este modo gran parte de todo el espectro social, político, judicial, económico y por qué no, institucional se ha puesto manos a la obra.

Es preciso recordar que la corrupción venga de donde venga, es un gran mal en las sociedades democráticas y de derecho. Así mismo la corrupción es tan antigua como el hombre. Por ejemplo, ya en el mundo romano, en concreto el año 77 A.C. un joven fiscal de apenas 23 años llamado Cayo Julio César acusó formalmente al poderoso senador Cneo Cornelio Dolabela de corrupción. Las pruebas y denuncias contra este anterior cónsul que había saqueado y corrompido la provincia de Macedonia durante su mandato como gobernador no sirvieron para que el jurado (también corrompido) lo absolviese de los cargos que se le imputaban, tal y como nos describe Santiago Posteguillo en su novela Roma soy yo.

Este es uno de los ejemplos innumerables que encontramos en la historia de la humanidad; ejemplos que ponen de manifiesto casos de corrupción en las sociedades. Lógicamente en el caso de las dictaduras no van a denunciarse así mismas por casos de corrupción y tiranías. Sin irnos más lejos, en nuestro país durante la dictadura franquista, el propio régimen no se planteó denunciar que durante casi cuarenta años España vivió entre otras cosas una corrupción sistémica e institucional a todos los niveles, tal y como detalla el magistrado Joaquim Bosch en La patria en la cartera.

La corrupción en la democracia

Pero más preocupante aún si cabe es la corrupción en las sociedades democráticas; por lo que ya en casi cincuenta años de democracia tenemos varios casos de corrupción que han abierto telediarios, y han agitado la vida social de nuestro país. Como sociedad democrática y de derecho pedimos que las instituciones y los poderes funcionen convenientemente y con prontitud para dar una respuesta legal a todas estas maniobras que están al margen de la ley.

Este momento no es ajeno a tal situación y damos cuenta de varios casos de corrupción –al menos de los que se tienen constancia– en varios de los partidos políticos que han gobernado o no España, o al menos en personas pertenecientes o afines a dichos partidos políticos. Sabemos que no todos los casos de corrupción son iguales ni tienen semejante magnitud; profundizar en este asunto supondría todo un anexo del artículo y esta no es mi intención. Pues serían mucho los matices y los debates en torno a ello y acabaríamos en el 'y tú más'.

Pero donde sí que podemos estar de acuerdo es en que una de las grandes dudas que se nos puede plantear es cuanta corrupción puede aguantar un sistema democrático y de derecho. Porque curiosamente siempre que se habla de corrupción hablamos del otro o incluso hablamos solamente de política. Como decimos los sistemas democráticos y sometidos a la ley deben por un lado tener mecanismos para sancionar legalmente toda la corrupción y por otro, ser los votantes quienes deben sancionar moralmente con su voto a los corruptos y a los corruptores.

En este sentido es muy preocupante que actuaciones y decisiones cuanto menos controvertidas y que por qué no decirlo, en muchos casos al margen de la ley son toman por personas que ostentan cargos institucionales y que anteponen sus decisiones personales al cargo y a la responsabilidad para las que fueron elegidos. Este 'quien pueda hacer, que haga' supone el pistoletazo inicial a toda una batería de actuaciones dirigidas en la misma dirección y que como decimos supone una deslealtad institucional hacia su cargo, función y representación. Sentencias judiciales poco o nada fundamentadas y vagas en sus argumentos y fundamentaciones, aperturas de instrucciones judiciales también poco argumentadas y poco fundamentadas, obtención de pruebas por parte de las autoridades responsables en las que ya se añaden conclusiones o suposiciones personales lejos de la veracidad, organismos fundamentales del estado de derecho e institucional que toman decisiones cuando su mandato ha caducado hace demasiado tiempo, o incluso aun siendo el órgano sancionador no controlar a sus subordinados, excluir a importantes presuntos implicados de causas judiciales cuando las pruebas y los hechos dicen todo lo contrario, y así todo un etc…,sin entrar ya en la producción de noticias faltas y carentes de rigor y veracidad por muchos periodistas y en otras ocasiones por las empresas para las que trabajan; ya sean prensa o más media.

Toda esta deslealtad institucional es aún si cabe más preocupante, porque no suele salir en las noticias, no es tan impactante ante la opinión pública y en muchos casos es lenta, sigilosa y cancerígena.

Volviendo a la política también observamos este tipo de conductas consideradas como una deslealtad institucional y que no suponen el sonrojo del actor/actriz, ni el reproche del votante y que atenta contra todo un sistema social, legal y del bienestar. Muchas administraciones o cargos ya sean presidentes autonómicos, consejeros de comunidades autónomas en sus respectivas áreas o incluso algún ministerio se han convertido más que en servidores públicos, garantes del buen hacer de su rama y preocupados por el bienestar social para el que fueron elegidos, lejos de eso, como decimos; se han convertido en auténticos CEO de empresas privadas con las que tienen convenio dicho ministerio o consejería, y eso resulta muy poco reconfortante y cuanto menos despreciable y falta de rigor institucional.

Nada de esto es nuevo

Como decimos todo esto no es nuevo: en Handan (China) una antigua leyenda cuenta que, los súbditos tenían la costumbre de cazar palomas silvestres durante todo el año para regalárselas a su emperador. El mandatario las aceptaba complacido y las encerraba en enormes jaulas de hierro en su palacio. Intrigado por esta obsesión, un joven del pueblo se atrevió a preguntarle la razón de acumular tantas aves. El gobernante respondió con orgullo que cada día de Año Nuevo liberaba a todas las palomas como una muestra de su gran bondad, benevolencia y compasión hacia los seres vivos.

Todo este proceso al que estamos aludiendo, es errático y daña las entrañas de un sistema democrático y social, porque no solo traspasa todas las líneas rojas de un estado de derecho sino que además rompe todo tipo de jerarquía y relación con respecto a lo que se supone que son las instituciones y sus funciones. Como dice Kant no se es libre cuando se rompen todas las reglas, sino cuando se actúa para y por la RAZÓN.

Muy lejos de Kant –tal y como plantea Irene Vallejo–, hemos optado por adorar e adular a ignorantes, narcisistas y personas carente de sentido institucional.

Aún sabedores de que las personas con altos niveles de narcisismo son peores gobernantes. La experiencia enseña que estos personajes, están más dispuestas a manipular a los demás, a tomar atajos y esquivar las normas. Intentarán deshacerse de todo lo que ralentiza y limita su voluntad, ya sean los procedimientos garantistas, las leyes, los periodistas, los contrapoderes o los jueces. Se atribuyen todos los méritos mientras culpan a los demás de los fracasos. Se jactan de ser escudo frente a amenazas que ellos mismos crean y contra enemigos a los que previamente azuzaron. Consideran el liderazgo como una oportunidad que deben aprovechar; el poder es para ellos más un vicio que un servicio. El legado de estos líderes con frecuencia queda empañado por los desmanes despóticos y nepotistas, la corrupción y la hybris de decisiones desastrosas.

Un equipo de la Universidad de Minnesota (EE UU) ha anunciado la creación de una célula sintética que integra funciones esenciales de los organismos vivos, como el crecimiento, la replicación del genoma, la captación de nutrientes y la división celular.

Según sus responsables, se trata del primer sistema construido a partir de componentes químicos no vivos que completa un ciclo de vida comparable al de una célula biológica.

Para Kate Adamala, una de las responsables del proyecto, el equipo ha logrado reproducir en química “lo que antes solo era posible en biología: el conjunto completo de comportamientos de una célula”. En su opinión, el trabajo demuestra que “las funciones más fundamentales de la vida, como el crecimiento y la replicación, no necesitan una misteriosa chispa mágica”.

SpudCell incorpora un genoma artificial de 90.000 parejas de bases distribuido en siete plásmidos, una organización modular que permite programar distintas funciones por separado

Denominada SpudCell, incorpora un genoma artificial de unas 90.000 parejas de bases, muy inferior al de una célula humana, distribuido en siete plásmidos independientes. Esta organización modular permite programar distintas funciones de forma separada, explican los investigadores.

Uno de los aspectos más destacados del sistema es su mecanismo de división celular. A diferencia de las células naturales, SpudCell no utiliza un citoesqueleto, sino un conjunto de proteínas que se acumulan en la membrana hasta provocar su separación en dos células hijas.

Una variante modificada genéticamente creció más rápido, desplazó a la original tras cinco generaciones y amplió su ventaja cuando escaseaban los nutrientes

Además, el equipo obtuvo mediante modificación genética una variante que crecía con mayor rapidez. Tras cinco generaciones, esta desplazó a la versión original y mostró una ventaja aún mayor cuando los nutrientes escaseaban, un comportamiento que, según los autores, refleja procesos de selección y competencia en un sistema químico completamente sintético.

Los investigadores sostienen que futuras versiones de estas células podrían facilitar transformaciones moleculares difíciles de conseguir mediante procesos industriales convencionales o servir como plataforma para producir moléculas terapéuticas con mayor precisión. Con ese objetivo también han impulsado Biotic, una organización sin ánimo de lucro dedicada al desarrollo de células sintéticas.

Sin revisión por pares

Los resultados aún no se han publicado en una revista científica revisada por pares. El anuncio se ha difundido dentro del proyecto SpudCell, pero el trabajo todavía no ha superado el proceso habitual de evaluación científica independiente.

El manuscrito fue rechazado por Cell después de que uno de los revisores considerara que las SpudCells “no eran biología real”

Según recoge el SMC España, a partir de una información publicada por la revista Science, Kate Adamala asegura que el manuscrito fue rechazado por Cell después de que uno de los revisores considerara que las SpudCells “no eran biología real”. El trabajo está disponible en la web del equipo y aún no ha sido publicado en una revista científica revisada por pares.

Expertos destacan el avance y piden cautela

Los especialistas consultados por el SMC España consideran que el anuncio supone un avance relevante para la biología sintética, aunque insisten en interpretarlo con prudencia mientras el trabajo no complete la revisión por pares.

Luis Serrano, director del Centro de Regulación Genómica (CRG) y miembro de la Organización Europea de Biología Molecular (EMBO), lo califica de “avance importante”, aunque matiza que el sistema utiliza numerosos componentes naturales, como enzimas y ribosomas. En su opinión, “se parece más a una célula mínima, como la de Craig Venter, que a una célula diseñada”. Aun así, considera que “es un trabajo muy bueno” y destaca el mecanismo de división celular como su principal novedad.

Aunque algunos científicos consideran que el trabajo supone un avance importante, recuerdan que utiliza componentes naturales y destacan como principal novedad su mecanismo de división celular

Por su parte, Juli Peretó, catedrático de Bioquímica y Biología Molecular de la Universidad de Valencia, afirma que “de confirmarse que todo está correcto, es un punto de inflexión en el campo”. No obstante, recuerda que el estudio se ha difundido “por una vía un poco heterodoxa”, mediante una plataforma de prepublicación y “sin revisión por pares”, por lo que considera necesario esperar a su evaluación científica. Aunque el sistema todavía presenta limitaciones, Peretó cree que constituye “un primer paso importante” para la biología sintética.

A medida que van trascendiendo los términos del acuerdo de paz entre Irán y Estados Unidos, crecen las voces que lo señalan como algo parecido a una rendición incondicional norteamericana. De hecho, lo parece. Levantarle las sanciones a Irán, crear un fondo de 300.000 millones de dólares para la reconstrucción de Irán, vincular la reapertura del estrecho de Ormuz a la paz en Líbano, implicar a Israel en la no agresión, y otras condiciones, casi todas favorables a las posiciones iraníes.

Por supuesto, por España y otros muchos lares, eso causa grandes muestras de regocijo, porque es claramente una derrota y una humillación para los norteamericanos, que llevan muchas décadas, siglos diría, haciendo amigos por medio mundo.

Pero el caso es que el documento es tan burdamente favorable a los persas que su credibilidad es nula. Todos sabemos que a los americanos no les importa una mierda incumplir sus pactos, y que, de hecho, esta guerra comenzó por un ataque que incumplía un pacto previo. La impresión que da es que, en estos momentos, alguien ha echado cuentas y ha visto que hay pocas municiones en los almacenes, el cierre de Ormuz hacía mucho daño, y ha decidido aliviar la situación ofreciendo lo que sea, cualquier cosa, para darse tiempo a rellenar los depósitos de crudo y los depósitos de armas. Y luego ya se verá si se cumple, se incumple, o qué se hace, pero desde una posición más ventajosa, y no como ahora, agobiados por el tiempo y la mala situación gneral. ¿Vas a atacar Irán en verano? Ni locos. ¿Puedes esperar al otoño con el estrecho cerrado? Tampoco. Pues se firma lo que quieran y ya se les dará para el pelo más adelante. Esa creo que es la estrategia.

La táctica es la de cualquier maltratador: no me denuncies, cariño, que voy a cambiar, te voy a llevar de vacaciones a Maldivas, nos vamos a traer a vivir a tu madre con nosotros, y mañana mismo pongo a tu nombre el coche, pero dame todas las copias de esa grabación que tienes en la que te estoy pegando de hostias. Habrá quien crea que si la mujer acepta el trato ha salido ganando y va a tener una vida mejor, pero la experiencia nos dice que esto es bastante improbable, y que muy posiblemente aparecerá en las noticias de decesos o, con suerte, en el hospital.

La administración norteamericana rellenará sus depósitos y arsenales, y con cualquier pretexto, o sin necesidad de él, tratará de asesinar a los líderes iraníes a ver si en la nueva ronda les toca alguien más maleable. Por eso les da igual, absolutamente igual, firmar la entrega de 300.000 millones o de tres mil vírgenes. Por eso les da lo mismo incluir o no la retirada israelí del Líbano. 

Por eso les da igual poner cualquier cosa sobre el papel, porque una vez que se hayan limpiado el culo con él, poco importará lo que se hubiera escrito en él.

Lo único que importa es que la tinta de la impresora no sea muy tóxica.

La biotecnóloga vive tres vidas en una: investiga el cáncer en su laboratorio del Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO), es astronauta de la Agencia Espacial Europea (ESA) en calidad de reserva y, allá donde la convocan (y la convocan mucho), acude como referente de mujer científica a dispersar semillas para que broten vocaciones STEAM entre las niñas. Podría estar agotada, pero no pierde la sonrisa y hablar con ella transmite una enorme paz.

Firme defensora de que deberíamos sentirnos libres para tomar decisiones propias y desafiar lo establecido, Sara comparte canciones en su playlist que invitan a “coger el cielo con las manos” (Fito & Fitipaldis) y reivindican “vamos afuera a hacer que suceda / si hay que morir es de vivir” (Biznaga).

Recientemente ha publicado Órbitas. Apuntes de una vida en continua exploración (Ediciones B, 2025), libro autobiográfico en el que analiza su trayectoria y señala que la curiosidad es el motor que la mueve desde que tiene uso de razón.

Escoger no es nada sencillo, sobre todo cuando lo que tienes que elegir es la profesión a la que te vas a dedicar toda una vida. En tu caso, ¿recuerdas qué te llevó a especializarte en biotecnología?

Precisamente opté por estudiar biotecnología para no tener que elegir tan pronto a qué quería dedicarme. Con 18 años no me sentía preparada para saber cuál era la profesión de “mis sueños”, porque ni siquiera entendía las opciones que se desplegaban ante mí. Entonces, descubrí que la biotecnología consistía en aplicar el conocimiento biológico para solucionar problemas o mejorar productos y servicios. Es decir, darle una aplicación al conocimiento. Y eso es lo único que tenía claro desde niña, que quería avanzar en el conocimiento y que eso tuviese una aplicación, que sirviese para mejorar la sociedad. La biotecnología permitía posponer la especialización, porque tiene colores: puedes optar por la biotecnología roja y enfocarte en el ámbito de la salud, o por la verde para contribuir en la agricultura, o apostar por la azul y los océanos…

Me parece muy inteligente hacer una elección que implicaba pocas renuncias. Porque, en general, elegir es renunciar, y a veces eso da vértigo. En tu libro hablas de lo paralizante que puede llegar a ser el miedo.

Más que el miedo, lo paralizante es pensar que existe un camino perfecto, un camino idóneo para ti, y dedicar la mitad de tu vida a identificarlo. Yo aquí tiro mucho de un verso que todos conocemos, del poeta Antonio Machado: “Caminante, no hay camino, se hace camino al andar”. Aunque elegir implique renuncias, al dar un paso en una dirección concreta surgen nuevos estímulos, conectas con ciertas personas y con otras realidades que, de alguna manera, te van indicando hacia dónde avanzar. Si pienso en las decisiones que he tomado en mi vida no me arrepiento, porque alterarlas trastocaría completamente mi mundo actual. Todos y cada uno de los pequeños pasos que he dado, cada cosa que he elegido y las que he descartado, me han servido para estar donde estoy. Lo paralizante no es tener miedo: es pensar que existe un camino perfecto, un camino idóneo para ti, y dedicar la mitad de tu vida a identificarlo.

Más que el miedo, lo paralizante es pensar que existe un camino perfecto, un camino idóneo para ti, y dedicar la mitad de tu vida a identificarlo. Aunque elegir implique renuncias, al dar un paso en una dirección concreta surgen nuevos estímulos, conectas con ciertas personas y con otras realidades que, de alguna manera, te van indicando hacia dónde avanzar

Hoy, precisamente, vives con un pie en la investigación contra el cáncer y otro pie en el espacio. Empecemos por el cáncer que, aunque lo nombramos en singular, engloba distintas enfermedades.

Bajo el paraguas de la palabra cáncer confluyen varias enfermedades con un nexo común: ocurren cuando nuestras propias células pierden el control sobre su división. Quizá por eso optamos por darles un único nombre, pensando que puede existir una única cura común. El problema es que los mecanismos que llevan a que las células cancerosas pierdan el control son tremendamente variados. Generalmente se debe a una acumulación de errores, de mutaciones en nuestro código genético. Pero esos errores ocurren de manera natural, por el simple hecho de estar vivos, y se pueden incrementar en función de nuestro estilo de vida.

Para colmo, cada cáncer evoluciona de una manera única y genera una respuesta a los medicamentos distinta, una agresividad diferente en cada caso. Ante tanta complejidad, tiene sentido que uno de los principales caballos de batalla sea trabajar mucho la prevención. No se puede evitar una enfermedad que se produce por la acumulación de errores en células propias, pero se lo podemos poner difícil haciendo deporte, llevando una alimentación saludable, renunciando a fumar, evitando exponernos a la luz ultravioleta del sol. Eso mejoraría bastante la situación actual respecto al cáncer.

El reto de pararle los pies al cáncer convive con otro menos 'terrenal': hace tres años te convertiste en miembro de la reserva de astronautas de la ESA. ¿Qué implica eso? Has explicado varias veces que ser astronauta no es solo viajar al espacio…

Los astronautas somos profesionales seleccionados por agencias espaciales como la NASA, la ESA, JAXA (la agencia japonesa)… Estamos entrenados y capacitados para subirnos en naves espaciales, ir al espacio y ejecutar experimentos científicos sabiendo operar la tecnología necesaria para ello. Una astronauta debe ser capaz de reaccionar en situaciones extremas, mantener la calma bajo presión, trabajar en equipo y lidiar con distintos tipos de situaciones de una manera efectiva. También es importante saber dar soporte desde la Tierra a las misiones que están en el espacio. En definitiva, se trata de ser profesionales en todo lo que implica la exploración espacial, aunque viajemos al espacio una, dos o, a lo sumo, tres veces a lo largo de la carrera. Eso requiere someterse a un entrenamiento constante. Una astronauta debe ser capaz de reaccionar en situaciones extremas, mantener la calma bajo presión, trabajar en equipo y lidiar con distintos tipos de situaciones de una manera efectiva.

¿En qué consiste exactamente ese entrenamiento?

Todos los implicados en las misiones espaciales deben hablar el mismo lenguaje. Todos, sin excepción, necesitan tener conocimientos teóricos básicos de medicina, mecánica orbital, astronomía, naves, astrofísica… Pero también conocimientos prácticos que abarcan desde técnicas de supervivencia en condiciones de frío hasta aprender a manejarse en condiciones de microgravedad, trabajar en equipo y saber reaccionar rápido en situaciones límite. Todo eso se entrena. En realidad es un entrenamiento vitalicio, nunca llegamos a adquirir todo el conocimiento necesario. Si me asignan una misión espacial, con un proyecto concreto, entonces la ESA, junto con la NASA, me daría la formación específica para esa misión.

Una astronauta debe ser capaz de reaccionar en situaciones extremas, mantener la calma bajo presión, trabajar en equipo y lidiar con distintos tipos de situaciones de una manera efectiva

Hablas del trabajo en equipo. Sin embargo, en retos científicos de grandes dimensiones suele haber mucha competencia entre países. De hecho, se usa el término de “carrera espacial”. En tu opinión, ¿pesa más cooperar o competir?

La competitividad es sana mientras funciona como un estímulo para dar lo mejor de ti e impulsarte a llegar un pasito más allá, alentado por la presión de que hay otros que lo están haciendo igual o incluso mejor que tú. También es cierto que, a nivel de países, cierta competitividad estimula de alguna forma el progreso. Sin embargo, y esto es algo completamente subjetivo, yo siempre abogaré más por la dimensión colaborativa. Creo que cuando confluyen distintas disciplinas y distintas formas de pensar el resultado no es aditivo: multiplicamos, en vez de sumar. Y eso nos permite llegar más lejos. Frente a lo que consiguen grupos muy homogéneos, quienes integran distintas perspectivas amplían sus posibilidades, porque están menos sesgados.

Aunque en los 70 vivimos una tensa carrera espacial entre Rusia y Estados Unidos para alcanzar la Luna, que ahora se ha trasladado a Estados Unidos y China, al mismo tiempo tenemos el ejemplo paradigmático de la Estación Espacial Internacional. Es la mayor obra de ingeniería que el ser humano ha construido a lo largo de la historia. Y fue posible gracias al esfuerzo colaborativo de Estados Unidos, Europa, Japón, Canadá y Rusia. De hecho, se sustenta sobre la idea de explorar y usar de forma pacífica el espacio para el beneficio de la humanidad. Para mí, esa colaboración no tiene parangón.

Mencionabas las próximas misiones a la Luna y hay mucha gente que cuestiona su valor cuando tenemos tantos problemas más, por así decirlo, “cercanos” a los que dar prioridad. La exploración espacial ¿es un capricho? ¿Responde a la necesidad de satisfacer nuestra curiosidad? ¿O queremos demostrar de qué somos capaces los seres humanos?

Muchas veces creamos falsas dicotomías, como la de por qué invertir en el espacio cuando sufrimos catástrofes naturales aquí o hay gente que se está muriendo de hambre. Pero no es cuestión de elegir A o B. Al apostar por la ciencia y la tecnología espaciales no estamos simplemente lanzando a seres humanos para demostrar poder y colocar allí una bandera: se trata de desarrollar tecnología que luego se puede traducir en aplicaciones tan interesantes como sistemas de reciclaje de agua, sistemas de soporte vital o nuevos combustibles.

Tenemos un ejemplo en las máquinas de resonancia magnética nuclear que usamos para explorar el cuerpo por dentro y detectar tumores: la tecnología que las hace posibles surgió de alguien que quería estudiar estrellas. Las próximas misiones Artemis aspiran a crear bases permanentes para ir de forma sostenida y que, explorando la superficie lunar, logremos entender un poco mejor el origen de nuestro planeta y de otros cuerpos del sistema solar. Se ha visto que en el polo sur de la Luna hay agua congelada: ¿Seremos capaces de descomponer ese agua para obtener hidrógeno y usarlo como combustible para cohetes y para obtener oxígeno que respirar? ¿Lograremos hacer crecer allí cultivos con cantidades de agua ínfimas?

Los habitantes de las primeras bases lunares deberían representar al conjunto de la sociedad, con toda su diversidad. Si reunimos a personas con distinto bagaje cultural y profesional, aprovecharemos esa mente colectiva que nos hace tan poderosos a los seres humanos

Dada tu apuesta por lo multidisciplinar y tu amor a todas las ramas del conocimiento, ¿quién debería vivir en esas bases lunares permanentes? ¿Físicos y biólogos? ¿O también filósofos y poetas?

El conocimiento es algo intrínsecamente bueno, y en las bases futuras dependerá un poco del objetivo. Creo que las primeras personas que viajarán a la Luna en el siglo XXI lo harán exclusivamente con fines científicos de recolección de muestras, de probar tecnología que se ha desarrollado para ver si funciona. Y eso implica una primera oleada de científicos, tecnólogos e ingenieros que consoliden lo que necesitamos para que esas bases permanentes sean habitables. Una vez lo consigan, los habitantes de esas bases lunares deberían representar al conjunto de la sociedad, con toda su diversidad. Si reunimos a personas con distinto bagaje cultural y profesional, aprovecharemos esa mente colectiva que nos hace tan poderosos. Necesitamos poblar la Luna con personas de diferentes países y edades para evitar sesgos. Y sí: lo interesante es que la habiten poetas junto con filósofos, científicos, ingenieros, artistas y profesionales de todo tipo.

Son muchos los científicos que últimamente reclaman colocar la ciencia en el corazón de Europa. ¿Qué crees que necesitamos para hacer ese deseo realidad?

Los países más desarrollados son los que favorecen una sociedad educada capaz de adquirir pensamiento crítico y conciencia de que, en una rutina de 24 horas de cualquier persona, la ciencia y la tecnología están presentes todo el tiempo. Nadie puede decir “esto no va conmigo” al hablar de ciencia. Si somos conscientes de que esto es así, mantendremos la ciencia en el centro de cada país y, por extensión, de Europa.

Elena Sanz es directora editorial de The Conversation España. Esta entrevista se publicó originalmente en la Revista Telos de la Fundación Telefónica, y forma parte de un número monográfico dedicado a la física cuántica e ILEÓN cuenta con permisos de republicación.

Un equipo de investigadores de Reino Unido se ha propuesto comprender los mecanismos subyacentes que explican la influencia positiva que tienen las mascotas sobre el bienestar de sus dueños, además de analizar la interacción particular con gatos o perros. Los resultados se han publicado en la revista Frontiers in Psychology.

Según afirma la líder del trabajo y profesora en The Open University, Mayke Janssens, sus hallazgos revelan que interactuar con las mascotas no induce necesariamente una liberación del estrés. “En el caso especial de los gatos, por ejemplo, observamos que un mayor nivel de interacción se asoció a un vínculo más profundo entre el estrés y otras emociones parecidas de los dueños”, añade.

Para saberlo, los participantes del estudio recibieron 10 notificaciones de una aplicación durante cinco días consecutivos en las que se pedía que completaran un cuestionario sobre cómo se sentían en ese momento, qué estaban haciendo y si estaban cerca de sus mascotas e interactuando con ellas.

En ese proceso, los investigadores consiguieron 8.000 informes con datos en tiempo real que les sirvieron para obtener una imagen más detallada de cómo los animales de compañía podían influir en el bienestar de las personas en su día a día. 

Es posible que la compatibilidad con las mascotas explicara por qué los resultados fueron similares en ambas especies

Sanne Peeters — Autora principal del trabajo e investigadora de The Open University

El estudio demostró que, en general, la interacción con las mascotas provocaba emociones positivas entre los propietarios en los momentos donde los niveles de interacción eran más altos y los dueños se sentían más alegres. Estos hallazgos se replicaron tanto en propietarios de gatos como de perros.

[Más información: Doce razas caninas podrían sufrir problemas respiratorios graves]

“Los participantes se identificaban como amantes de los gatos y de los perros de forma indistinta”, afirma la autora principal del trabajo e investigadora de la misma universidad, Sanne Peeters. “Es posible que esa compatibilidad con las mascotas explicara por qué los resultados fueron similares en ambas especies”.

¿Un remedio contra el estrés?

Concretamente, el equipo científico analizó si la interacción con ellas podía reducir el estrés de los dueños y descubrieron que, en realidad, no les protegía contra los efectos negativos de esta emoción.

“Las consecuencias de dicha interacción sobre el bienestar parecen ser reales, pero no se deben a que las mascotas ayuden a las personas a manejar mejor el estrés en el momento exacto en el que se produce”, explica Janssens. “Acariciarlos no proporciona beneficios adicionales más allá de los que se producen con la simple presencia del animal”, sugiere.

Esto indica que podría existir un mecanismo distinto a la liberación del estrés que ayuda a combatir los efectos negativos de esta emoción mal gestionada. Los investigadores todavía desconocen cuál puede ser ese proceso, ya que varía en función de los contextos en los que interactúan humanos y animales.

A su juicio, la autora expone que podría deberse a que la sensación de estar acompañados ayuda a las personas a sentirse menos solas y más conectadas, un hecho que puede mejorar el bienestar emocional.

¿Más de gatos o de perros?

Entre los hallazgos, surgió un efecto sorprendente en las personas que tenían como mascotas a estos pequeños felinos. Al interactuar con ellos, no disminuían sus emociones “negativas” sino que, al contrario, las acrecentaban.

“Una posible explicación es que, dado que las interacciones con los gatos suelen ser de naturaleza pasiva y menos exigente, un mayor nivel de contacto puede ser mucho más evocador emocionalmente”, señaló Peeters.

La conclusión principal es que la interacción con perros y gatos parece proporcionar beneficios emocionales similares

Hasta ahora, no existe una explicación definitiva para este fenómeno y los investigadores advierten en interpretar los resultados con cautela. La muestra de dueños con gatos era más pequeña que la de perros y la asociación entre estos felinos y los propietarios estresados no se observó de forma consistente en todos los análisis.

Los propietarios de estos cánidos no intensificaron sus emociones negativas en situación de estrés, aunque tampoco las redujeron. “Yo no diría que una especie sea mejor o peor mascota, explica la experta. ”Todo depende de la personalidad y las preferencias de los propietarios. La conclusión principal es que la interacción con perros y gatos parece proporcionar beneficios emocionales similares“, concluye.

Referencia:  Sanne Peeters, Mayke Janssens et al – Human-animal interaction: understanding the role of dog and cat interactions in emotional wellbeing ~ Revista Frontiers in Psychology (2026) | DOI: 10.3389/fpsyg.2026.1768288.

Buscas en el diccionario de la RAE el significado de ese término tan manoseado por los gobernantes de este santo planeta: geopolítica. Por lo visto es la ciencia que pretende fundar la política nacional o internacional en el estudio sistemático de los factores geográficos, económicos, raciales, culturales y religiosos. Y no sé a ustedes, pero a uno todo esto le sigue sonando a cortina verbal para ocultar los interesados tejemanejes de unos cuantos arribistas y amorales dirigentes. Unos políticos que utilizan su ámbito de poder para obtener más poder y para no defraudar a esas grandes corporaciones económicas que, en muchos casos, son las que les han colocado a los mandos del gran tablero geopolítico mundial. ¡Toma ya! La verdad es que cuando sueltas la palabrita en cuestión te quedas como nuevo.

El mejor ejemplo de todos esas turbias motivaciones que mueven la geopolítica actual lo encontramos, cómo no, en la política exterior que ejerce un tipo tan caprichoso como Trump y que ha llegado al paroxismo con esta absurda guerra (¿No lo son todas?). Tener a los mandos de la mayor potencia económica y militar del mundo a este peligroso cantamañanas ha podido desembocar en una autentica tragedia. El personaje ya había mostrado al mundo en cada una de sus verborreicas apariciones que no le importa lo más mínimo pasarse por el arco de triunfo todos esos códigos legales y morales que establece el derecho internacional. Pero lo de acudir a la llamada de su amigo Bibi (Netanyahu) para ejercer nuevamente de matón de la clase ha sido un error mayúsculo, una torpeza estratégica que ha agitado el avispero de Oriente Próximo y ha fortalecido a esa abyecta teocracia que gobierna Irán desde hace décadas.

El principio de acuerdo exige a Teherán que diluya sus reservas de uranio altamente enriquecido, a cambio de la suspensión de las sanciones contra el país. El acuerdo también permitiría el tránsito sin peajes por el estrecho de Ormuz durante dos meses y reafirmaría el compromiso con la integridad territorial de Líbano frente a la invasión israelí contra Hezbolá. Veremos en que queda, pero en principio el ridículo parece evidente: has revuelto con actitud bravucona y miopía histórica una zona en permanente conflicto para retirarte meses después y celebrar un acuerdo que te lleva de nuevo al punto de partida. 

“Si queremos que todo siga como está, es preciso que todo cambie”, leemos en la frase de diálogo más célebre de El gatopardo. Unas palabras con las que Lampedusa inauguraría lo que más tarde se llamó gatopardismo, esa idea de cambiar todo para que nada cambie que es ya un concepto incorporado a los estudios de ciencia política. Quizás Trump sea un genio de la geopolítica y esa haya sido su intención desde el principio.

Quizás el gatopardismo haya sido su miserable coartada para enviar al Séptimo de Caballería allá donde nadie lo había demandado.

La historia necesita de la mitología y la leyenda. Lo que se acostumbra a decir cuando la credibilidad de una hazaña, milagro o misterio siembra las lógicas dudas, es que si el acontecimiento se percibe exagerado, al menos está bien contado. La narración tiene que echar sal y pimienta al relato.  

Inadmisible el recurso para el periodismo, cuya materia prima, la actualidad, tiene vetadas estas licencias. Los medios de comunicación son hipotecados de la verdad. En estos tiempos se ha bajado la guardia con las medias verdades o posverdades. Ahí están los resultados.

La visita del Papa León XIV a España se aderezó de la actualidad que destila un ilustre mandatario y de la mitología de un liderazgo que, para mucha gente, está revestido de los misterios insondables de la divinidad. Los ingredientes estaban servidos y el pontífice supo aderezarlos con elocuencias oportunas y silencios sospechosos.

Un elemento clave de la presencia de Robert Prevost, el hombre, frente a León XIV, el Papa, fue el discurso pronunciado en el Congreso de los Diputados, sede por excelencia de los ordenamientos terrenales que son las leyes. Quedó visible el hombre que habló a los hombres con el lenguaje de una radical humanidad y las admoniciones hacia sus lacras de intolerancia y lenguaje barriobajero, que escuecen a la ciudadanía que ha depositado su confianza en ellos mediante voto en urna. En la tribuna estaba un portavoz de esa sociedad ignorada, que sacó los colores a todo el hemiciclo, y éste se hizo perdonar con un aplauso unánime de duración en los territorios de la aclamación. ¿Hipocresía o caída del caballo al modo Saulo camino de Damasco? Cuarenta y ocho horas después volvieron a sus andadas. Elijan respuesta.

Los hay que se han rasgado las vestiduras, el mito farisaico, porque en sede parlamentaria hable el representante de un poder que se mueve a base de dogmas y no de la palabra contrastada entre distintas sensibilidades o ideologías. Estimo que debe importar tres narices quien hable desde una tribuna del pueblo, pues ese pueblo, parlamentarios incluidos, escucharon una oralidad, con su tono de realidades contundentes, que llevábamos sin oír bastantes legislaturas. La palabra, por una vez, hizo honor al auténtico concepto de parlamento. Mejor iría, que por esa tribuna, de vez en cuando, se encaramara una presencia física, intelectual o popular, que nos contara las verdades del barquero. Los aplausos fueron la prueba del algodón. Cualquier lealtad siempre es más sincera en la reprimenda que en el halago.

León XIV sí fue el Papa del corporativismo religioso en el tratamiento de la espinosa cuestión de la pederastia de su institución. Pasó de puntillas. Creyó solventarlo con un encuentro restringido a sus propios elegidos, a puerta cerrada. No neguemos a la iglesia su derecho a lavar la ropa sucia en casa. Pero que ella tampoco esquive a sus feligreses ver esa ropa, ya limpia, tendida, y secándose al sol. No es de recibo el desdeño practicado con asociaciones de afectados en una cuestión donde la religión está prisionera de una de sus más crueles manifestaciones de doble moralidad.

Cabalísticas coincidencias

Lo cierto es que con sus claroscuros, la presencia del Papa en España se ha saldado con una imagen benéfica para su figura y el catolicismo, pero mucho más, por el discurso hacia el hombre desde el hombre, que por un mensaje de apostolado perdido en entelequias. Magistrales en humanidad han sido las referencias a los migrantes y las llamadas a la conciencia sobre la forma de recibirlos. Bien tachada alguna prioridad nacional y mejor reescrita sobre ella la prioridad humanitaria. 

Coincido con un cronista del viaje, que ha concluido que León XIV nos ha caído bien. Y, a ese respecto, sus hechos le precedían. Paró los pies al sátrapa mundial, para más inri, el presidente de su país de nacencia. Se llenó de la autoridad moral del hombre de bien contra la fuerza expeditiva del semoviente caprichoso fuera de control. No racaneó con la contundencia debida en la declaración de intenciones pontificales que es una encíclica, contra la colonización de dignidades y mentes con que se intuye la inteligencia artificial y sus afluentes. Imitó al Jesucristo iracundo, única manifestación suya así que se conoce, desalojando del templo a latigazos a los mercaderes.

Dejo para el final los mitos en forma de cabalísticas coincidencias. Robert Prevost ha elegido de nombre papal el de León. Su antecesor escribió la encíclica Rerum Novarum, el alegato católico contra los excesos de la revolución industrial del siglo XIX; él se enfrenta ahora a otra revolución sospechosa de ser más destructiva: la de las nuevas tecnologías. Y otra más, el primer pontífice con este nombre, León el Magno, fue quien, con el solo argumento de la palabra, detuvo en el año 452, a las puertas de Roma para su conquista y saqueo, a Atila, rey de los hunos, aquél que por donde pisaba su caballo no crecía la yerba. Ejemplos de cómo la magia oculta del ser humano puede frenar la barbarie. Si non e vero, e ben trovato.

León XIV pasó por España como en agosto pasará un eclipse de sol que tapará por unos minutos el astro rey. Un mundo como éste, sumergido en las miserias de las guerras y las desigualdades sociales más profundas de la historia, necesita de los misterios de las personas justas que caen bien y de la astronomía para una urgente relectura.

El cine de Steven Spielberg ha perdurado a través del tiempo como paradigma de eso que llamamos sentido del espectáculo. Todas las obras que completan su exitosa filmografía tienen un punto en común: el entretenimiento como fundamental e innegociable aspiración. Este realizador con imaginación de niño, talento desbordante y cierta obsesión por las familias disfuncionales ha rodado siempre sus películas pensando primero en el espectador, sin mirarse el ombligo y sabiendo que el cine está hecho de ese material que nos permite soñar despiertos. Y a pesar de que unos cuantos snobs o cinéfilos de salón crean que ese afán por divertir al público y llenar las salas de cine le convierte en un cineasta menor, estamos sin duda ante uno de los más grandes realizadores que ha dado la historia del cine, posiblemente el mejor cuando se trata de expresarse con la cámara. Spielberg tiene un don único para escribir con el lenguaje del cine, es el poseedor de una caligrafía tan exquisita y precisa cómo invisible, es capaz de llevarte a profundos territorios emocionales con las herramientas que le permite la cinematografía, una forma de expresión artística que domina con esa insultante solvencia que adorna a los genios. En fin, sobran las palabras, echen la vista atrás y revisen una filmografía que habla por sí sola.

Ahora regresa a uno de sus territorios preferidos, al cine fantástico y de aventuras, a esa fascinación por la vida extraterrestre que está tan presente en su obra. El propio director aseguraba en una reciente entrevista que con esta nueva película se ha propuesto cerrar una de sus obsesiones más recurrentes: la posibilidad de que exista inteligencia más allá de la Tierra. El día de la revelación pondría así el punto final a una trilogía que arrancaba con Encuentros en la tercera fase (1977) y seguía con E.T. El extraterrestre (1982), la definitiva celebración de ese arquetipo de alienígena bondadoso y moralmente superior al ser humano que siempre ha defendido.

Una mirada humanista sobre los visitantes que el director sigue explorando en este tercer acto, aunque de una manera más errática y embarullada, con una narración trepidante pero arrítmica que en muchas ocasiones expulsa al espectador de esa suspensión de la incredulidad que es tan necesaria para poder sumergirnos en historias fascinantes e imposibles. Porque lo cierto es que, a pesar de la que la cinta contenga muchas de las cábalas narrativas que tanto preocupan al director y momentos de brillante efervescencia, en otros muchos este espectador se descubrió a sí mismo pensando en asuntos tan prosaicos y poco cinematográficos como la lista de la compra o los planes del sábado.

Y eso es algo imperdonable cuando hablamos del rey del entretenimiento

Echadle un ojo al cartel que fotografié yo mismo el otro día, porque es para reírse o llorar, dependiendo de lo poco o mucho que lo tomemos en serio.

Ya lo he decidido, al menos por mi parte: hay que reírse, para poder volver al viejo estilo. O al menos ser capaz de bromear y burlarse de uno mismo, recorriendo las viñetas, que son viñetas, de ese cartel que ojalá fuese apócrifo, pero no lo es.

¿Cuántas prohibiciones contiene? No me voy a molestar en contarlas, ni en combinarlas, ni en buscar las que están implícitas pero no se explicitan. Por ejemplo, porque así somos los viejos redactores de la revista Campus, si está prohibido entrar en las canchas sin camiseta, ¿estará permitido entrar sin pantalones? Pues supongo que sí, pues siendo los términos tan precisos y concretos, los que no se detallan, se permiten, seguramente.

Sería divertido, oye, que alguien plantease formalmente el asunto, pero ya no hay quien se ría de los prohibidores ni quien le encuentre la gracia a ese viejo anarquismo de enfrentar a la autoridad académica con la cera de sus cirios, cera de oídos casi siempre, incompetente y corrupta.

La universidad es hoy un triste cenicero donde yacen los restos de las intenciones marchitas, los proyectos olvidados y los últimos vestigios de una vergüenza que nunca fue torera, pero pocas veces había estado tan sobrepoblada de cabestros. La esperanza de que en un sitio así pueda surgir cualquier debate es tan remota como la pretensión de que en nuestras minas de carbón puedan encontrarse diamantes. Lo primero, porque las minas se arruinaron hace tiempo, lo segundo, porque los mineros están prejubilados, y lo tercero, porque cualquiera que encontrase algo de valor lo ocultaría a la espera de registrarlo a su nombre tras publicarlo en una revista científica de pago.

Ese cartel, de verdad, más que un cartel es una bandera. Se trata de una especie de símbolo universal que contiene más intención y significado que todos los estatutos juntos. Ese cartel es un memorial silencioso, capaz de recordarnos lo que nunca fuimos pero ya somos: abuelos de nosotros mismos, en un constante onanismo temporal de gente rancia y aburrida que, boina en mano, se aburre y aburre a todo cristo que lo rodee.

Decía Borges que somos lo que nos vamos. Pero eso será en Argentina. Aquí somos lo que nos quedamos, lo que nos pasmamos, lo que nos aburrimos, y sobre todo, lo que como buenas mascotas toleramos.

Porque un cartel como ese no sería tolerado en una granja avícola. Las gallinas lo picotearían furiosas.

Pero en la Universidad sí. ¿Cómo iba a ser de otro modo?

Gaudeamus, coño.

Cuando era un adolescente hambriento de saberes descubrí una joya secreta en León, la Biblioteca del Seminario sita enfrente de la Catedral, que es un lugar de cultura y sabiduría si no secreto si muy discreto al que la ciudad da la espalda, pero que cuenta con tesoros bibliográficos. Allí, junto a un compañero intelectual y maestro de entonces, iba como quien se cuela en la novela de Umberto Eco El nombre de la rosa, y saludaba al bibliotecario, el padre don Juan Manuel, y me sumergía en la Filosofía y la Teología hasta que el bibliotecario me tomó confianza y me empezó a permitir llevarme los libros casa. Fue entonces cuando descubrí... una colección de libros impresionante que es sorprendente que prácticamente nadie conozca en la capital leonesa.

Gracias a esa biblioteca secreta o discreta pero fascinante fui leyendo uno a uno y con delectación la obra magna de Von Balthasar [Gloria, 7 tomos; Teodramática, 5 tomos; y Teológica, 3 tomos], más un breve tomo de Epílogo sobre los trascendentales de lo 'bello', lo 'bueno' y lo 'verdadero' (algunos de los tomos nadie los había leído, pues estaban aun plastificados hasta que los desfloré, y los leí la verdad que tan despacio que hasta me permití corregir con bolígrafo azul las pocas erratas que la traducción tiene).

Y cuento esto ahora a colación de que el otro día en Madrid Antonio Banderas, que ante el Papa León XIV confesó haber sucumbido al hechizo de Dios, aprovechó la ocasión para explicar como si fuera una idea nueva que sin el cristianismo no hubiera habido arte…

Por supuesto eso me ha hecho volver a revisar a von Balthasar, un escritor cultísimo, a la vez profundo y elevado, y quien mejor ha pensado las relaciones entre el cristianismo y la estética.

Figuras extraordinarias del catolicismo

La teología católica del siglo XX produjo una constelación de figuras extraordinarias. Cada una intentó responder, a su manera, a una pregunta decisiva: ¿Cómo puede el hombre moderno volver a encontrar el acceso a Dios? Algunos buscaron ese acceso en la conciencia, otros en la historia, otros en la experiencia eclesial o en la renovación de las fuentes patrísticas. Hans Urs von Balthasar eligió un camino singular: el estético; el de la belleza.

Esta elección ha provocado admiración y sospecha a partes iguales. Admiración, porque pocas obras teológicas poseen la amplitud, la profundidad y la fuerza literaria de la suya. Sospecha, porque para algunos la belleza parece un camino secundario, casi ornamental, respecto de la fe. Sin embargo, una lectura atenta de Balthasar revela que la cuestión es mucho más compleja. La belleza no es un adorno de la verdad; es la forma bajo la cual la verdad divina se manifiesta.

'Lo bello, lo bueno y lo verdadero' de von Balthasar

Toda la arquitectura de su pensamiento puede entenderse como una exploración sistemática de los trascendentales clásicos: lo bello, lo bueno y lo verdadero. La monumental trilogía compuesta por Gloria, Teodramática y Teológica sigue precisamente ese recorrido. En Gloria estudia la manifestación de la belleza divina; en Teodramática, el despliegue del bien en la historia de la salvación; en Teológica, la verdad revelada que ilumina la inteligencia creyente.

No se trata de tres temas yuxtapuestos. Son tres accesos a una misma realidad. Balthasar está convencido de que los trascendentales se reclaman mutuamente. Cuando la verdad pierde la belleza, se vuelve abstracta; cuando el bien pierde la belleza, degenera en moralismo; cuando la belleza se separa de la verdad y del bien, cae en el esteticismo. Por eso su proyecto puede leerse como un esfuerzo por restaurar la unidad originaria de los trascendentales en Dios.

Resulta especialmente sugerente la distinción que establece entre 'estética teológica' y 'teología estética'. A primera vista, la diferencia parece puramente terminológica. No lo es. La teología estética, tal como él la entiende críticamente, corre el riesgo de convertir la experiencia de lo bello en criterio último de la verdad religiosa. La estética teológica, por el contrario, parte de la revelación y se pregunta por la forma bella con que Dios se da a conocer.

La diferencia es decisiva. En un caso, Dios queda subordinado a una teoría de la belleza; en el otro, la belleza queda subordinada a la autorrevelación de Dios. Balthasar no pretende construir una religión de artistas ni una metafísica del gusto. Pretende mostrar que la gloria de Dios posee una forma objetiva que puede ser contemplada. La belleza cristiana no nace de la sensibilidad humana; nace del acontecimiento de Cristo.

¿La fe reducida a una emoción estética?

Es precisamente aquí donde surge una de las críticas más frecuentes. Si la belleza conduce a Dios... ¿No queda la fe reducida a una especie de emoción estética? ¿No corre el riesgo la experiencia religiosa de convertirse en una contemplación refinada de formas hermosas? Algunos lectores han sospechado que la prioridad otorgada a la estética introduce un elemento secundario en el centro mismo de la teología.

La objeción merece ser tomada en serio. Sin embargo, pierde fuerza cuando se considera el conjunto de la obra balthasariana. La belleza de la que habla Balthasar no es la armonía superficial de las cosas agradables. Es la forma paradójica de la revelación divina, cuyo centro es la cruz. La gloria de Dios se manifiesta precisamente allí donde toda estética mundana esperaría encontrar fracaso, abandono y oscuridad. La belleza cristiana no es decorativa; es dramática.

Adrienne von Speyr

Además, el pensamiento de Balthasar no puede entenderse sin la influencia decisiva de la mística Adrienne von Speyr a la cual conoció, confesó, convirtió y animó a escribir. La relación intelectual y espiritual entre ambos constituye uno de los fenómenos más singulares de la teología contemporánea. Balthasar encontró en ella una experiencia mística que consideró auténticamente teológica. Su atención a los temas mariológicos y escatológicos procede en buena medida de este encuentro.

La figura de María ocupa en su pensamiento un lugar central porque representa la respuesta perfecta de la fe a la iniciativa divina. Frente a una modernidad fascinada por la autonomía, María aparece como la disponibilidad radical ante Dios. Y precisamente por ello la dimensión mariológica corrige cualquier tentación esteticista: el acceso a Dios no se produce por la mera contemplación de la belleza, sino por la obediencia creyente.

Algo semejante ocurre con la escatología. El horizonte último de la historia impide que la belleza quede encerrada en el presente. Toda forma creada remite a una plenitud futura que todavía no poseemos. La belleza cristiana es promesa antes que posesión. En este sentido, la influencia de Adrienne von Speyr refuerza la convicción de que la fe constituye siempre el fundamento último del conocimiento teológico.

Por eso sería injusto interpretar a Balthasar como un teólogo que sustituye la fe por la estética. Más bien intenta mostrar que la fe posee una dimensión contemplativa irreductible. El creyente no sólo acepta proposiciones verdaderas ni cumple mandamientos morales; contempla la gloria de Dios manifestada en Cristo. La belleza aparece entonces no como alternativa a la fe, sino como una dimensión interna de ella.

Otros giganges de la teología del siglo XX

La comparación con otros gigantes de la teología del siglo XX resulta inevitable. Henri de Lubac destacó por su extraordinaria capacidad para releer la tradición cristiana en diálogo con la cultura y la historia. Karl Rahner desarrolló una síntesis original entre el tomismo y la filosofía trascendental moderna, una síntesis que suscitó admiración y críticas por igual. Frente a ambos, Balthasar ofrece una propuesta más marcadamente centrada en la forma total del misterio cristiano, integrando metafísica, espiritualidad, exégesis, literatura y teología dogmática en una visión de conjunto difícilmente comparable (y lo decimos sin desdeñar aportaciones espiritualmente fastuosas como, citando las que a nosotros más nos seducen, el estudio de la importancia de los laicos en la iglesia de Yves Congar, la teología de la liberación de John Sobrino y Gustavo Gutierrez, la teología dialéctica de Karl Bath, la teología de la esperanza de Jünger Moltman y su insistencia en la importancia de la comunidad, la valentía del ser de Paul Tillich y la teología femenina de Eisabeth Jonhson).

Quizá por eso muchos consideramos que, como dejó escrito Benedicto XVI, la obra de Von Balthasar representa una de las cumbres intelectuales del catolicismo contemporáneo. No porque resuelva todos los problemas ni porque esté libre de objeciones, sino porque devuelve a la teología una amplitud de horizonte que parecía perdida. En un tiempo inclinado a la especialización fragmentaria, Balthasar volvió a pensar el cristianismo como un todo, y a la iglesia como un todo en el cual el laicado también goza de gran relevancia.

Muchos consideramos, como dejó escrito Benedicto XVI, que la obra de Von Balthasar representa una de las cumbres intelectuales del catolicismo contemporáneo. No porque resuelva todos los problemas ni porque esté libre de objeciones, sino porque devuelve a la teología una amplitud de horizonte que parecía perdida

Al final, la grandeza de Hans Urs von Balthasar reside en haber recordado algo que la modernidad había olvidado con frecuencia: que Dios no es sólo verdad para la inteligencia ni sólo bien para la voluntad. Es también gloria para la contemplación. Y esa gloria, lejos de ser un lujo estético añadido a la fe, constituye la irradiación misma del misterio divino. Su teología permanece así como una de las tentativas más poderosas del siglo XX para mostrar que los trascendentales convergen en Dios y que, en Cristo, la belleza, la bondad y la verdad vuelven a encontrarse.

En efecto después de todo lo leído poco a poco en la biblioteca secreta del seminario de León (todo de la mano del padre don Juan Manuel: ¡Gratitud!) cada vez tenemos más claro, a pesar de lo que nos cuentan los especialistas, que Henri de Lubac era en buena medida un culturalista espiritual cuya teología tiene casi más de erudición que de teología, y que Karl Rahner desarrolló un tomismo trascendental que es de todo menos tomista, y que si hemos de escoger nos quedamos con la belleza elevada de Hans Urs von Balthasar, objetivamente el mejor teólogo del siglo XX…

Gracias Antonio Banderas.

Llega el Mundial de Fútbol. Llega la gran fiesta de la pelota. Los problemas el mundo se aparcarán por unas semanas para detener nuestra atención sobre ese balón de fútbol empujado, rozado, pateado, cabeceado, desviado o acariciado por aguerridos soldados sobre el verde campo de batalla. Serán unos pocos escogidos, los refinados artistas del juego, los que determinarán con su talento e intuición los incontables destinos de esa errática pelota que calza un perímetro de unos 70 centímetros. Y serán todas esas pequeñas acciones que cada jugador ejecute, las más de las veces de forma inconsciente, las que decidirán el resultado final tras los noventa minutos de partido, la victoria o la derrota, las alegrías o los lamentos de los aficionados. Todas esas deslumbrantes o desatinadas maniobras de estos héroes en pantalón corto escribirán los nuevos versos de la épica, esos que serán recordados hasta convertirse en leyenda.

El fútbol posee una arrolladora capacidad de movilización social, un enorme poder de penetración emocional en la comunidad que le distancia de cualquier otra actividad deportiva o lúdica que podamos imaginar. Todas esas infinitas variables que alimentan la incertidumbre del resultado, la carga de emotividad que invade los estadios o la enorme belleza estética que desprende el esfuerzo de los jugadores, consiguen que el fútbol moderno sea a día de hoy el único espectáculo global capaz de paralizar el planeta. Este juego de pelota que nació en el Reino Unido a finales del siglo XIX, hace ya mucho tiempo que ha trascendido lo meramente deportivo para concentrar en un simple rectángulo de juego muchas de las pasiones que nos hacen intrínsecamente humanos, animales sociales que empujan con su aliento a la tribu que les vio nacer y visten sus colores.

Hagan juego señores, la gran fiesta de la pelota va a comenzar, las aficiones de cada país se preparan para animar incondicionalmente a los suyos mientras jugadores y entrenadores preparan sesudas estrategias. Todo para que, eventualmente y detrás de cada parada felina, cada soberbio remate de cabeza o cada incomprensible fallo ante la portería vacía, nos topemos con un elemento ingobernable que acabará decidiéndolo todo: ese volátil y maravilloso factor humano. Porque no se engañen, la grandeza de este deporte reside es su impredecible naturaleza, en esa linea narrativa improvisada por los protagonistas con su destreza, errores, pundonor o intuición en el mismo momento de su ejecución. El anhelado gol sólo existe en ese efímero instante en que estalla sobre el presente con toda su belleza y plasticidad, está hecho del mismo material con el que se forjan los sueños.

La literatura de Antonio Pereira continúa ampliando fronteras. Atenas acogerá este sábado la presentación de la primera traducción al griego de una obra del escritor nacido en Villafranca del Bierzo, uno de los autores más reconocidos del cuento en lengua española del siglo XX.

La obra elegida ha sido 'Cuentos de la Cábila', considerada una de las recopilaciones más destacadas de la trayectoria literaria de Pereira y una referencia dentro de la narrativa breve contemporánea. La edición ha sido publicada por la editorial griega Ópera gracias a una traducción colectiva realizada por Maria Athanasiadou, Theoni Kambra, Aliki Manolá, Ifigenia Doumi y Konstantinos Paleologos, con el apoyo de la Fundación Antonio Pereira.

La presentación se celebrará dentro del prestigioso Festival LEA, el Festival Heleno-Iberoamericano de Literatura en Atenas, una cita cultural dedicada a fortalecer los vínculos literarios entre Grecia, España, Portugal y los países iberoamericanos. El acto cuenta además con la colaboración del Instituto Cervantes de Atenas, la editorial Ópera y la propia Fundación Antonio Pereira.

La fecha elegida tiene un simbolismo especial. El encuentro tendrá lugar el 13 de junio, día en el que Antonio Pereira habría cumplido 103 años. El escenario será el Roof-Bar Juan Rodríguez Hacienda de Atenas, donde lectores griegos y amantes de la literatura en español podrán acercarse por primera vez a una de las obras más representativas del escritor berciano en su propio idioma.

En la presentación participarán Joaquín Otero Pereira, director de la Fundación Antonio Pereira, y Eduardo Otero Pereira, patrono de la entidad. Junto a ellos intervendrán los traductores Ifigenia Doumi y Konstantinos Paleologos, este último conocido también por haber trasladado al griego obras de otros autores leoneses como Julio Llamazares.

Durante el encuentro se abordará tanto la figura literaria de Antonio Pereira como el proceso de traducción de 'Cuentos de la Cábila' y la labor que desarrolla la fundación encargada de preservar y difundir el legado del escritor. La conversación contará con traducción simultánea entre español y griego para facilitar la participación del público asistente.

La publicación supone un nuevo paso en la proyección internacional de la obra de Pereira y permite que uno de los grandes narradores leoneses llegue por primera vez a los lectores griegos a través de una edición íntegra en su lengua. Una nueva ventana para una literatura que, décadas después de ser escrita, sigue encontrando lectores mucho más allá de las fronteras del Bierzo y de España.