La biotecnóloga vive tres vidas en una: investiga el cáncer en su laboratorio del Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO), es astronauta de la Agencia Espacial Europea (ESA) en calidad de reserva y, allá donde la convocan (y la convocan mucho), acude como referente de mujer científica a dispersar semillas para que broten vocaciones STEAM entre las niñas. Podría estar agotada, pero no pierde la sonrisa y hablar con ella transmite una enorme paz.

Firme defensora de que deberíamos sentirnos libres para tomar decisiones propias y desafiar lo establecido, Sara comparte canciones en su playlist que invitan a “coger el cielo con las manos” (Fito & Fitipaldis) y reivindican “vamos afuera a hacer que suceda / si hay que morir es de vivir” (Biznaga).

Recientemente ha publicado Órbitas. Apuntes de una vida en continua exploración (Ediciones B, 2025), libro autobiográfico en el que analiza su trayectoria y señala que la curiosidad es el motor que la mueve desde que tiene uso de razón.

Escoger no es nada sencillo, sobre todo cuando lo que tienes que elegir es la profesión a la que te vas a dedicar toda una vida. En tu caso, ¿recuerdas qué te llevó a especializarte en biotecnología?

Precisamente opté por estudiar biotecnología para no tener que elegir tan pronto a qué quería dedicarme. Con 18 años no me sentía preparada para saber cuál era la profesión de “mis sueños”, porque ni siquiera entendía las opciones que se desplegaban ante mí. Entonces, descubrí que la biotecnología consistía en aplicar el conocimiento biológico para solucionar problemas o mejorar productos y servicios. Es decir, darle una aplicación al conocimiento. Y eso es lo único que tenía claro desde niña, que quería avanzar en el conocimiento y que eso tuviese una aplicación, que sirviese para mejorar la sociedad. La biotecnología permitía posponer la especialización, porque tiene colores: puedes optar por la biotecnología roja y enfocarte en el ámbito de la salud, o por la verde para contribuir en la agricultura, o apostar por la azul y los océanos…

Me parece muy inteligente hacer una elección que implicaba pocas renuncias. Porque, en general, elegir es renunciar, y a veces eso da vértigo. En tu libro hablas de lo paralizante que puede llegar a ser el miedo.

Más que el miedo, lo paralizante es pensar que existe un camino perfecto, un camino idóneo para ti, y dedicar la mitad de tu vida a identificarlo. Yo aquí tiro mucho de un verso que todos conocemos, del poeta Antonio Machado: “Caminante, no hay camino, se hace camino al andar”. Aunque elegir implique renuncias, al dar un paso en una dirección concreta surgen nuevos estímulos, conectas con ciertas personas y con otras realidades que, de alguna manera, te van indicando hacia dónde avanzar. Si pienso en las decisiones que he tomado en mi vida no me arrepiento, porque alterarlas trastocaría completamente mi mundo actual. Todos y cada uno de los pequeños pasos que he dado, cada cosa que he elegido y las que he descartado, me han servido para estar donde estoy. Lo paralizante no es tener miedo: es pensar que existe un camino perfecto, un camino idóneo para ti, y dedicar la mitad de tu vida a identificarlo.

Más que el miedo, lo paralizante es pensar que existe un camino perfecto, un camino idóneo para ti, y dedicar la mitad de tu vida a identificarlo. Aunque elegir implique renuncias, al dar un paso en una dirección concreta surgen nuevos estímulos, conectas con ciertas personas y con otras realidades que, de alguna manera, te van indicando hacia dónde avanzar

Hoy, precisamente, vives con un pie en la investigación contra el cáncer y otro pie en el espacio. Empecemos por el cáncer que, aunque lo nombramos en singular, engloba distintas enfermedades.

Bajo el paraguas de la palabra cáncer confluyen varias enfermedades con un nexo común: ocurren cuando nuestras propias células pierden el control sobre su división. Quizá por eso optamos por darles un único nombre, pensando que puede existir una única cura común. El problema es que los mecanismos que llevan a que las células cancerosas pierdan el control son tremendamente variados. Generalmente se debe a una acumulación de errores, de mutaciones en nuestro código genético. Pero esos errores ocurren de manera natural, por el simple hecho de estar vivos, y se pueden incrementar en función de nuestro estilo de vida.

Para colmo, cada cáncer evoluciona de una manera única y genera una respuesta a los medicamentos distinta, una agresividad diferente en cada caso. Ante tanta complejidad, tiene sentido que uno de los principales caballos de batalla sea trabajar mucho la prevención. No se puede evitar una enfermedad que se produce por la acumulación de errores en células propias, pero se lo podemos poner difícil haciendo deporte, llevando una alimentación saludable, renunciando a fumar, evitando exponernos a la luz ultravioleta del sol. Eso mejoraría bastante la situación actual respecto al cáncer.

El reto de pararle los pies al cáncer convive con otro menos 'terrenal': hace tres años te convertiste en miembro de la reserva de astronautas de la ESA. ¿Qué implica eso? Has explicado varias veces que ser astronauta no es solo viajar al espacio…

Los astronautas somos profesionales seleccionados por agencias espaciales como la NASA, la ESA, JAXA (la agencia japonesa)… Estamos entrenados y capacitados para subirnos en naves espaciales, ir al espacio y ejecutar experimentos científicos sabiendo operar la tecnología necesaria para ello. Una astronauta debe ser capaz de reaccionar en situaciones extremas, mantener la calma bajo presión, trabajar en equipo y lidiar con distintos tipos de situaciones de una manera efectiva. También es importante saber dar soporte desde la Tierra a las misiones que están en el espacio. En definitiva, se trata de ser profesionales en todo lo que implica la exploración espacial, aunque viajemos al espacio una, dos o, a lo sumo, tres veces a lo largo de la carrera. Eso requiere someterse a un entrenamiento constante. Una astronauta debe ser capaz de reaccionar en situaciones extremas, mantener la calma bajo presión, trabajar en equipo y lidiar con distintos tipos de situaciones de una manera efectiva.

¿En qué consiste exactamente ese entrenamiento?

Todos los implicados en las misiones espaciales deben hablar el mismo lenguaje. Todos, sin excepción, necesitan tener conocimientos teóricos básicos de medicina, mecánica orbital, astronomía, naves, astrofísica… Pero también conocimientos prácticos que abarcan desde técnicas de supervivencia en condiciones de frío hasta aprender a manejarse en condiciones de microgravedad, trabajar en equipo y saber reaccionar rápido en situaciones límite. Todo eso se entrena. En realidad es un entrenamiento vitalicio, nunca llegamos a adquirir todo el conocimiento necesario. Si me asignan una misión espacial, con un proyecto concreto, entonces la ESA, junto con la NASA, me daría la formación específica para esa misión.

Una astronauta debe ser capaz de reaccionar en situaciones extremas, mantener la calma bajo presión, trabajar en equipo y lidiar con distintos tipos de situaciones de una manera efectiva

Hablas del trabajo en equipo. Sin embargo, en retos científicos de grandes dimensiones suele haber mucha competencia entre países. De hecho, se usa el término de “carrera espacial”. En tu opinión, ¿pesa más cooperar o competir?

La competitividad es sana mientras funciona como un estímulo para dar lo mejor de ti e impulsarte a llegar un pasito más allá, alentado por la presión de que hay otros que lo están haciendo igual o incluso mejor que tú. También es cierto que, a nivel de países, cierta competitividad estimula de alguna forma el progreso. Sin embargo, y esto es algo completamente subjetivo, yo siempre abogaré más por la dimensión colaborativa. Creo que cuando confluyen distintas disciplinas y distintas formas de pensar el resultado no es aditivo: multiplicamos, en vez de sumar. Y eso nos permite llegar más lejos. Frente a lo que consiguen grupos muy homogéneos, quienes integran distintas perspectivas amplían sus posibilidades, porque están menos sesgados.

Aunque en los 70 vivimos una tensa carrera espacial entre Rusia y Estados Unidos para alcanzar la Luna, que ahora se ha trasladado a Estados Unidos y China, al mismo tiempo tenemos el ejemplo paradigmático de la Estación Espacial Internacional. Es la mayor obra de ingeniería que el ser humano ha construido a lo largo de la historia. Y fue posible gracias al esfuerzo colaborativo de Estados Unidos, Europa, Japón, Canadá y Rusia. De hecho, se sustenta sobre la idea de explorar y usar de forma pacífica el espacio para el beneficio de la humanidad. Para mí, esa colaboración no tiene parangón.

Mencionabas las próximas misiones a la Luna y hay mucha gente que cuestiona su valor cuando tenemos tantos problemas más, por así decirlo, “cercanos” a los que dar prioridad. La exploración espacial ¿es un capricho? ¿Responde a la necesidad de satisfacer nuestra curiosidad? ¿O queremos demostrar de qué somos capaces los seres humanos?

Muchas veces creamos falsas dicotomías, como la de por qué invertir en el espacio cuando sufrimos catástrofes naturales aquí o hay gente que se está muriendo de hambre. Pero no es cuestión de elegir A o B. Al apostar por la ciencia y la tecnología espaciales no estamos simplemente lanzando a seres humanos para demostrar poder y colocar allí una bandera: se trata de desarrollar tecnología que luego se puede traducir en aplicaciones tan interesantes como sistemas de reciclaje de agua, sistemas de soporte vital o nuevos combustibles.

Tenemos un ejemplo en las máquinas de resonancia magnética nuclear que usamos para explorar el cuerpo por dentro y detectar tumores: la tecnología que las hace posibles surgió de alguien que quería estudiar estrellas. Las próximas misiones Artemis aspiran a crear bases permanentes para ir de forma sostenida y que, explorando la superficie lunar, logremos entender un poco mejor el origen de nuestro planeta y de otros cuerpos del sistema solar. Se ha visto que en el polo sur de la Luna hay agua congelada: ¿Seremos capaces de descomponer ese agua para obtener hidrógeno y usarlo como combustible para cohetes y para obtener oxígeno que respirar? ¿Lograremos hacer crecer allí cultivos con cantidades de agua ínfimas?

Los habitantes de las primeras bases lunares deberían representar al conjunto de la sociedad, con toda su diversidad. Si reunimos a personas con distinto bagaje cultural y profesional, aprovecharemos esa mente colectiva que nos hace tan poderosos a los seres humanos

Dada tu apuesta por lo multidisciplinar y tu amor a todas las ramas del conocimiento, ¿quién debería vivir en esas bases lunares permanentes? ¿Físicos y biólogos? ¿O también filósofos y poetas?

El conocimiento es algo intrínsecamente bueno, y en las bases futuras dependerá un poco del objetivo. Creo que las primeras personas que viajarán a la Luna en el siglo XXI lo harán exclusivamente con fines científicos de recolección de muestras, de probar tecnología que se ha desarrollado para ver si funciona. Y eso implica una primera oleada de científicos, tecnólogos e ingenieros que consoliden lo que necesitamos para que esas bases permanentes sean habitables. Una vez lo consigan, los habitantes de esas bases lunares deberían representar al conjunto de la sociedad, con toda su diversidad. Si reunimos a personas con distinto bagaje cultural y profesional, aprovecharemos esa mente colectiva que nos hace tan poderosos. Necesitamos poblar la Luna con personas de diferentes países y edades para evitar sesgos. Y sí: lo interesante es que la habiten poetas junto con filósofos, científicos, ingenieros, artistas y profesionales de todo tipo.

Son muchos los científicos que últimamente reclaman colocar la ciencia en el corazón de Europa. ¿Qué crees que necesitamos para hacer ese deseo realidad?

Los países más desarrollados son los que favorecen una sociedad educada capaz de adquirir pensamiento crítico y conciencia de que, en una rutina de 24 horas de cualquier persona, la ciencia y la tecnología están presentes todo el tiempo. Nadie puede decir “esto no va conmigo” al hablar de ciencia. Si somos conscientes de que esto es así, mantendremos la ciencia en el centro de cada país y, por extensión, de Europa.

Elena Sanz es directora editorial de The Conversation España. Esta entrevista se publicó originalmente en la Revista Telos de la Fundación Telefónica, y forma parte de un número monográfico dedicado a la física cuántica e ILEÓN cuenta con permisos de republicación.

Un equipo de investigadores de Reino Unido se ha propuesto comprender los mecanismos subyacentes que explican la influencia positiva que tienen las mascotas sobre el bienestar de sus dueños, además de analizar la interacción particular con gatos o perros. Los resultados se han publicado en la revista Frontiers in Psychology.

Según afirma la líder del trabajo y profesora en The Open University, Mayke Janssens, sus hallazgos revelan que interactuar con las mascotas no induce necesariamente una liberación del estrés. “En el caso especial de los gatos, por ejemplo, observamos que un mayor nivel de interacción se asoció a un vínculo más profundo entre el estrés y otras emociones parecidas de los dueños”, añade.

Para saberlo, los participantes del estudio recibieron 10 notificaciones de una aplicación durante cinco días consecutivos en las que se pedía que completaran un cuestionario sobre cómo se sentían en ese momento, qué estaban haciendo y si estaban cerca de sus mascotas e interactuando con ellas.

En ese proceso, los investigadores consiguieron 8.000 informes con datos en tiempo real que les sirvieron para obtener una imagen más detallada de cómo los animales de compañía podían influir en el bienestar de las personas en su día a día. 

Es posible que la compatibilidad con las mascotas explicara por qué los resultados fueron similares en ambas especies

Sanne Peeters — Autora principal del trabajo e investigadora de The Open University

El estudio demostró que, en general, la interacción con las mascotas provocaba emociones positivas entre los propietarios en los momentos donde los niveles de interacción eran más altos y los dueños se sentían más alegres. Estos hallazgos se replicaron tanto en propietarios de gatos como de perros.

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“Los participantes se identificaban como amantes de los gatos y de los perros de forma indistinta”, afirma la autora principal del trabajo e investigadora de la misma universidad, Sanne Peeters. “Es posible que esa compatibilidad con las mascotas explicara por qué los resultados fueron similares en ambas especies”.

¿Un remedio contra el estrés?

Concretamente, el equipo científico analizó si la interacción con ellas podía reducir el estrés de los dueños y descubrieron que, en realidad, no les protegía contra los efectos negativos de esta emoción.

“Las consecuencias de dicha interacción sobre el bienestar parecen ser reales, pero no se deben a que las mascotas ayuden a las personas a manejar mejor el estrés en el momento exacto en el que se produce”, explica Janssens. “Acariciarlos no proporciona beneficios adicionales más allá de los que se producen con la simple presencia del animal”, sugiere.

Esto indica que podría existir un mecanismo distinto a la liberación del estrés que ayuda a combatir los efectos negativos de esta emoción mal gestionada. Los investigadores todavía desconocen cuál puede ser ese proceso, ya que varía en función de los contextos en los que interactúan humanos y animales.

A su juicio, la autora expone que podría deberse a que la sensación de estar acompañados ayuda a las personas a sentirse menos solas y más conectadas, un hecho que puede mejorar el bienestar emocional.

¿Más de gatos o de perros?

Entre los hallazgos, surgió un efecto sorprendente en las personas que tenían como mascotas a estos pequeños felinos. Al interactuar con ellos, no disminuían sus emociones “negativas” sino que, al contrario, las acrecentaban.

“Una posible explicación es que, dado que las interacciones con los gatos suelen ser de naturaleza pasiva y menos exigente, un mayor nivel de contacto puede ser mucho más evocador emocionalmente”, señaló Peeters.

La conclusión principal es que la interacción con perros y gatos parece proporcionar beneficios emocionales similares

Hasta ahora, no existe una explicación definitiva para este fenómeno y los investigadores advierten en interpretar los resultados con cautela. La muestra de dueños con gatos era más pequeña que la de perros y la asociación entre estos felinos y los propietarios estresados no se observó de forma consistente en todos los análisis.

Los propietarios de estos cánidos no intensificaron sus emociones negativas en situación de estrés, aunque tampoco las redujeron. “Yo no diría que una especie sea mejor o peor mascota, explica la experta. ”Todo depende de la personalidad y las preferencias de los propietarios. La conclusión principal es que la interacción con perros y gatos parece proporcionar beneficios emocionales similares“, concluye.

Referencia:  Sanne Peeters, Mayke Janssens et al – Human-animal interaction: understanding the role of dog and cat interactions in emotional wellbeing ~ Revista Frontiers in Psychology (2026) | DOI: 10.3389/fpsyg.2026.1768288.

Buscas en el diccionario de la RAE el significado de ese término tan manoseado por los gobernantes de este santo planeta: geopolítica. Por lo visto es la ciencia que pretende fundar la política nacional o internacional en el estudio sistemático de los factores geográficos, económicos, raciales, culturales y religiosos. Y no sé a ustedes, pero a uno todo esto le sigue sonando a cortina verbal para ocultar los interesados tejemanejes de unos cuantos arribistas y amorales dirigentes. Unos políticos que utilizan su ámbito de poder para obtener más poder y para no defraudar a esas grandes corporaciones económicas que, en muchos casos, son las que les han colocado a los mandos del gran tablero geopolítico mundial. ¡Toma ya! La verdad es que cuando sueltas la palabrita en cuestión te quedas como nuevo.

El mejor ejemplo de todos esas turbias motivaciones que mueven la geopolítica actual lo encontramos, cómo no, en la política exterior que ejerce un tipo tan caprichoso como Trump y que ha llegado al paroxismo con esta absurda guerra (¿No lo son todas?). Tener a los mandos de la mayor potencia económica y militar del mundo a este peligroso cantamañanas ha podido desembocar en una autentica tragedia. El personaje ya había mostrado al mundo en cada una de sus verborreicas apariciones que no le importa lo más mínimo pasarse por el arco de triunfo todos esos códigos legales y morales que establece el derecho internacional. Pero lo de acudir a la llamada de su amigo Bibi (Netanyahu) para ejercer nuevamente de matón de la clase ha sido un error mayúsculo, una torpeza estratégica que ha agitado el avispero de Oriente Próximo y ha fortalecido a esa abyecta teocracia que gobierna Irán desde hace décadas.

El principio de acuerdo exige a Teherán que diluya sus reservas de uranio altamente enriquecido, a cambio de la suspensión de las sanciones contra el país. El acuerdo también permitiría el tránsito sin peajes por el estrecho de Ormuz durante dos meses y reafirmaría el compromiso con la integridad territorial de Líbano frente a la invasión israelí contra Hezbolá. Veremos en que queda, pero en principio el ridículo parece evidente: has revuelto con actitud bravucona y miopía histórica una zona en permanente conflicto para retirarte meses después y celebrar un acuerdo que te lleva de nuevo al punto de partida. 

“Si queremos que todo siga como está, es preciso que todo cambie”, leemos en la frase de diálogo más célebre de El gatopardo. Unas palabras con las que Lampedusa inauguraría lo que más tarde se llamó gatopardismo, esa idea de cambiar todo para que nada cambie que es ya un concepto incorporado a los estudios de ciencia política. Quizás Trump sea un genio de la geopolítica y esa haya sido su intención desde el principio.

Quizás el gatopardismo haya sido su miserable coartada para enviar al Séptimo de Caballería allá donde nadie lo había demandado.

La historia necesita de la mitología y la leyenda. Lo que se acostumbra a decir cuando la credibilidad de una hazaña, milagro o misterio siembra las lógicas dudas, es que si el acontecimiento se percibe exagerado, al menos está bien contado. La narración tiene que echar sal y pimienta al relato.  

Inadmisible el recurso para el periodismo, cuya materia prima, la actualidad, tiene vetadas estas licencias. Los medios de comunicación son hipotecados de la verdad. En estos tiempos se ha bajado la guardia con las medias verdades o posverdades. Ahí están los resultados.

La visita del Papa León XIV a España se aderezó de la actualidad que destila un ilustre mandatario y de la mitología de un liderazgo que, para mucha gente, está revestido de los misterios insondables de la divinidad. Los ingredientes estaban servidos y el pontífice supo aderezarlos con elocuencias oportunas y silencios sospechosos.

Un elemento clave de la presencia de Robert Prevost, el hombre, frente a León XIV, el Papa, fue el discurso pronunciado en el Congreso de los Diputados, sede por excelencia de los ordenamientos terrenales que son las leyes. Quedó visible el hombre que habló a los hombres con el lenguaje de una radical humanidad y las admoniciones hacia sus lacras de intolerancia y lenguaje barriobajero, que escuecen a la ciudadanía que ha depositado su confianza en ellos mediante voto en urna. En la tribuna estaba un portavoz de esa sociedad ignorada, que sacó los colores a todo el hemiciclo, y éste se hizo perdonar con un aplauso unánime de duración en los territorios de la aclamación. ¿Hipocresía o caída del caballo al modo Saulo camino de Damasco? Cuarenta y ocho horas después volvieron a sus andadas. Elijan respuesta.

Los hay que se han rasgado las vestiduras, el mito farisaico, porque en sede parlamentaria hable el representante de un poder que se mueve a base de dogmas y no de la palabra contrastada entre distintas sensibilidades o ideologías. Estimo que debe importar tres narices quien hable desde una tribuna del pueblo, pues ese pueblo, parlamentarios incluidos, escucharon una oralidad, con su tono de realidades contundentes, que llevábamos sin oír bastantes legislaturas. La palabra, por una vez, hizo honor al auténtico concepto de parlamento. Mejor iría, que por esa tribuna, de vez en cuando, se encaramara una presencia física, intelectual o popular, que nos contara las verdades del barquero. Los aplausos fueron la prueba del algodón. Cualquier lealtad siempre es más sincera en la reprimenda que en el halago.

León XIV sí fue el Papa del corporativismo religioso en el tratamiento de la espinosa cuestión de la pederastia de su institución. Pasó de puntillas. Creyó solventarlo con un encuentro restringido a sus propios elegidos, a puerta cerrada. No neguemos a la iglesia su derecho a lavar la ropa sucia en casa. Pero que ella tampoco esquive a sus feligreses ver esa ropa, ya limpia, tendida, y secándose al sol. No es de recibo el desdeño practicado con asociaciones de afectados en una cuestión donde la religión está prisionera de una de sus más crueles manifestaciones de doble moralidad.

Cabalísticas coincidencias

Lo cierto es que con sus claroscuros, la presencia del Papa en España se ha saldado con una imagen benéfica para su figura y el catolicismo, pero mucho más, por el discurso hacia el hombre desde el hombre, que por un mensaje de apostolado perdido en entelequias. Magistrales en humanidad han sido las referencias a los migrantes y las llamadas a la conciencia sobre la forma de recibirlos. Bien tachada alguna prioridad nacional y mejor reescrita sobre ella la prioridad humanitaria. 

Coincido con un cronista del viaje, que ha concluido que León XIV nos ha caído bien. Y, a ese respecto, sus hechos le precedían. Paró los pies al sátrapa mundial, para más inri, el presidente de su país de nacencia. Se llenó de la autoridad moral del hombre de bien contra la fuerza expeditiva del semoviente caprichoso fuera de control. No racaneó con la contundencia debida en la declaración de intenciones pontificales que es una encíclica, contra la colonización de dignidades y mentes con que se intuye la inteligencia artificial y sus afluentes. Imitó al Jesucristo iracundo, única manifestación suya así que se conoce, desalojando del templo a latigazos a los mercaderes.

Dejo para el final los mitos en forma de cabalísticas coincidencias. Robert Prevost ha elegido de nombre papal el de León. Su antecesor escribió la encíclica Rerum Novarum, el alegato católico contra los excesos de la revolución industrial del siglo XIX; él se enfrenta ahora a otra revolución sospechosa de ser más destructiva: la de las nuevas tecnologías. Y otra más, el primer pontífice con este nombre, León el Magno, fue quien, con el solo argumento de la palabra, detuvo en el año 452, a las puertas de Roma para su conquista y saqueo, a Atila, rey de los hunos, aquél que por donde pisaba su caballo no crecía la yerba. Ejemplos de cómo la magia oculta del ser humano puede frenar la barbarie. Si non e vero, e ben trovato.

León XIV pasó por España como en agosto pasará un eclipse de sol que tapará por unos minutos el astro rey. Un mundo como éste, sumergido en las miserias de las guerras y las desigualdades sociales más profundas de la historia, necesita de los misterios de las personas justas que caen bien y de la astronomía para una urgente relectura.

El cine de Steven Spielberg ha perdurado a través del tiempo como paradigma de eso que llamamos sentido del espectáculo. Todas las obras que completan su exitosa filmografía tienen un punto en común: el entretenimiento como fundamental e innegociable aspiración. Este realizador con imaginación de niño, talento desbordante y cierta obsesión por las familias disfuncionales ha rodado siempre sus películas pensando primero en el espectador, sin mirarse el ombligo y sabiendo que el cine está hecho de ese material que nos permite soñar despiertos. Y a pesar de que unos cuantos snobs o cinéfilos de salón crean que ese afán por divertir al público y llenar las salas de cine le convierte en un cineasta menor, estamos sin duda ante uno de los más grandes realizadores que ha dado la historia del cine, posiblemente el mejor cuando se trata de expresarse con la cámara. Spielberg tiene un don único para escribir con el lenguaje del cine, es el poseedor de una caligrafía tan exquisita y precisa cómo invisible, es capaz de llevarte a profundos territorios emocionales con las herramientas que le permite la cinematografía, una forma de expresión artística que domina con esa insultante solvencia que adorna a los genios. En fin, sobran las palabras, echen la vista atrás y revisen una filmografía que habla por sí sola.

Ahora regresa a uno de sus territorios preferidos, al cine fantástico y de aventuras, a esa fascinación por la vida extraterrestre que está tan presente en su obra. El propio director aseguraba en una reciente entrevista que con esta nueva película se ha propuesto cerrar una de sus obsesiones más recurrentes: la posibilidad de que exista inteligencia más allá de la Tierra. El día de la revelación pondría así el punto final a una trilogía que arrancaba con Encuentros en la tercera fase (1977) y seguía con E.T. El extraterrestre (1982), la definitiva celebración de ese arquetipo de alienígena bondadoso y moralmente superior al ser humano que siempre ha defendido.

Una mirada humanista sobre los visitantes que el director sigue explorando en este tercer acto, aunque de una manera más errática y embarullada, con una narración trepidante pero arrítmica que en muchas ocasiones expulsa al espectador de esa suspensión de la incredulidad que es tan necesaria para poder sumergirnos en historias fascinantes e imposibles. Porque lo cierto es que, a pesar de la que la cinta contenga muchas de las cábalas narrativas que tanto preocupan al director y momentos de brillante efervescencia, en otros muchos este espectador se descubrió a sí mismo pensando en asuntos tan prosaicos y poco cinematográficos como la lista de la compra o los planes del sábado.

Y eso es algo imperdonable cuando hablamos del rey del entretenimiento

Echadle un ojo al cartel que fotografié yo mismo el otro día, porque es para reírse o llorar, dependiendo de lo poco o mucho que lo tomemos en serio.

Ya lo he decidido, al menos por mi parte: hay que reírse, para poder volver al viejo estilo. O al menos ser capaz de bromear y burlarse de uno mismo, recorriendo las viñetas, que son viñetas, de ese cartel que ojalá fuese apócrifo, pero no lo es.

¿Cuántas prohibiciones contiene? No me voy a molestar en contarlas, ni en combinarlas, ni en buscar las que están implícitas pero no se explicitan. Por ejemplo, porque así somos los viejos redactores de la revista Campus, si está prohibido entrar en las canchas sin camiseta, ¿estará permitido entrar sin pantalones? Pues supongo que sí, pues siendo los términos tan precisos y concretos, los que no se detallan, se permiten, seguramente.

Sería divertido, oye, que alguien plantease formalmente el asunto, pero ya no hay quien se ría de los prohibidores ni quien le encuentre la gracia a ese viejo anarquismo de enfrentar a la autoridad académica con la cera de sus cirios, cera de oídos casi siempre, incompetente y corrupta.

La universidad es hoy un triste cenicero donde yacen los restos de las intenciones marchitas, los proyectos olvidados y los últimos vestigios de una vergüenza que nunca fue torera, pero pocas veces había estado tan sobrepoblada de cabestros. La esperanza de que en un sitio así pueda surgir cualquier debate es tan remota como la pretensión de que en nuestras minas de carbón puedan encontrarse diamantes. Lo primero, porque las minas se arruinaron hace tiempo, lo segundo, porque los mineros están prejubilados, y lo tercero, porque cualquiera que encontrase algo de valor lo ocultaría a la espera de registrarlo a su nombre tras publicarlo en una revista científica de pago.

Ese cartel, de verdad, más que un cartel es una bandera. Se trata de una especie de símbolo universal que contiene más intención y significado que todos los estatutos juntos. Ese cartel es un memorial silencioso, capaz de recordarnos lo que nunca fuimos pero ya somos: abuelos de nosotros mismos, en un constante onanismo temporal de gente rancia y aburrida que, boina en mano, se aburre y aburre a todo cristo que lo rodee.

Decía Borges que somos lo que nos vamos. Pero eso será en Argentina. Aquí somos lo que nos quedamos, lo que nos pasmamos, lo que nos aburrimos, y sobre todo, lo que como buenas mascotas toleramos.

Porque un cartel como ese no sería tolerado en una granja avícola. Las gallinas lo picotearían furiosas.

Pero en la Universidad sí. ¿Cómo iba a ser de otro modo?

Gaudeamus, coño.

Cuando era un adolescente hambriento de saberes descubrí una joya secreta en León, la Biblioteca del Seminario sita enfrente de la Catedral, que es un lugar de cultura y sabiduría si no secreto si muy discreto al que la ciudad da la espalda, pero que cuenta con tesoros bibliográficos. Allí, junto a un compañero intelectual y maestro de entonces, iba como quien se cuela en la novela de Umberto Eco El nombre de la rosa, y saludaba al bibliotecario, el padre don Juan Manuel, y me sumergía en la Filosofía y la Teología hasta que el bibliotecario me tomó confianza y me empezó a permitir llevarme los libros casa. Fue entonces cuando descubrí... una colección de libros impresionante que es sorprendente que prácticamente nadie conozca en la capital leonesa.

Gracias a esa biblioteca secreta o discreta pero fascinante fui leyendo uno a uno y con delectación la obra magna de Von Balthasar [Gloria, 7 tomos; Teodramática, 5 tomos; y Teológica, 3 tomos], más un breve tomo de Epílogo sobre los trascendentales de lo 'bello', lo 'bueno' y lo 'verdadero' (algunos de los tomos nadie los había leído, pues estaban aun plastificados hasta que los desfloré, y los leí la verdad que tan despacio que hasta me permití corregir con bolígrafo azul las pocas erratas que la traducción tiene).

Y cuento esto ahora a colación de que el otro día en Madrid Antonio Banderas, que ante el Papa León XIV confesó haber sucumbido al hechizo de Dios, aprovechó la ocasión para explicar como si fuera una idea nueva que sin el cristianismo no hubiera habido arte…

Por supuesto eso me ha hecho volver a revisar a von Balthasar, un escritor cultísimo, a la vez profundo y elevado, y quien mejor ha pensado las relaciones entre el cristianismo y la estética.

Figuras extraordinarias del catolicismo

La teología católica del siglo XX produjo una constelación de figuras extraordinarias. Cada una intentó responder, a su manera, a una pregunta decisiva: ¿Cómo puede el hombre moderno volver a encontrar el acceso a Dios? Algunos buscaron ese acceso en la conciencia, otros en la historia, otros en la experiencia eclesial o en la renovación de las fuentes patrísticas. Hans Urs von Balthasar eligió un camino singular: el estético; el de la belleza.

Esta elección ha provocado admiración y sospecha a partes iguales. Admiración, porque pocas obras teológicas poseen la amplitud, la profundidad y la fuerza literaria de la suya. Sospecha, porque para algunos la belleza parece un camino secundario, casi ornamental, respecto de la fe. Sin embargo, una lectura atenta de Balthasar revela que la cuestión es mucho más compleja. La belleza no es un adorno de la verdad; es la forma bajo la cual la verdad divina se manifiesta.

'Lo bello, lo bueno y lo verdadero' de von Balthasar

Toda la arquitectura de su pensamiento puede entenderse como una exploración sistemática de los trascendentales clásicos: lo bello, lo bueno y lo verdadero. La monumental trilogía compuesta por Gloria, Teodramática y Teológica sigue precisamente ese recorrido. En Gloria estudia la manifestación de la belleza divina; en Teodramática, el despliegue del bien en la historia de la salvación; en Teológica, la verdad revelada que ilumina la inteligencia creyente.

No se trata de tres temas yuxtapuestos. Son tres accesos a una misma realidad. Balthasar está convencido de que los trascendentales se reclaman mutuamente. Cuando la verdad pierde la belleza, se vuelve abstracta; cuando el bien pierde la belleza, degenera en moralismo; cuando la belleza se separa de la verdad y del bien, cae en el esteticismo. Por eso su proyecto puede leerse como un esfuerzo por restaurar la unidad originaria de los trascendentales en Dios.

Resulta especialmente sugerente la distinción que establece entre 'estética teológica' y 'teología estética'. A primera vista, la diferencia parece puramente terminológica. No lo es. La teología estética, tal como él la entiende críticamente, corre el riesgo de convertir la experiencia de lo bello en criterio último de la verdad religiosa. La estética teológica, por el contrario, parte de la revelación y se pregunta por la forma bella con que Dios se da a conocer.

La diferencia es decisiva. En un caso, Dios queda subordinado a una teoría de la belleza; en el otro, la belleza queda subordinada a la autorrevelación de Dios. Balthasar no pretende construir una religión de artistas ni una metafísica del gusto. Pretende mostrar que la gloria de Dios posee una forma objetiva que puede ser contemplada. La belleza cristiana no nace de la sensibilidad humana; nace del acontecimiento de Cristo.

¿La fe reducida a una emoción estética?

Es precisamente aquí donde surge una de las críticas más frecuentes. Si la belleza conduce a Dios... ¿No queda la fe reducida a una especie de emoción estética? ¿No corre el riesgo la experiencia religiosa de convertirse en una contemplación refinada de formas hermosas? Algunos lectores han sospechado que la prioridad otorgada a la estética introduce un elemento secundario en el centro mismo de la teología.

La objeción merece ser tomada en serio. Sin embargo, pierde fuerza cuando se considera el conjunto de la obra balthasariana. La belleza de la que habla Balthasar no es la armonía superficial de las cosas agradables. Es la forma paradójica de la revelación divina, cuyo centro es la cruz. La gloria de Dios se manifiesta precisamente allí donde toda estética mundana esperaría encontrar fracaso, abandono y oscuridad. La belleza cristiana no es decorativa; es dramática.

Adrienne von Speyr

Además, el pensamiento de Balthasar no puede entenderse sin la influencia decisiva de la mística Adrienne von Speyr a la cual conoció, confesó, convirtió y animó a escribir. La relación intelectual y espiritual entre ambos constituye uno de los fenómenos más singulares de la teología contemporánea. Balthasar encontró en ella una experiencia mística que consideró auténticamente teológica. Su atención a los temas mariológicos y escatológicos procede en buena medida de este encuentro.

La figura de María ocupa en su pensamiento un lugar central porque representa la respuesta perfecta de la fe a la iniciativa divina. Frente a una modernidad fascinada por la autonomía, María aparece como la disponibilidad radical ante Dios. Y precisamente por ello la dimensión mariológica corrige cualquier tentación esteticista: el acceso a Dios no se produce por la mera contemplación de la belleza, sino por la obediencia creyente.

Algo semejante ocurre con la escatología. El horizonte último de la historia impide que la belleza quede encerrada en el presente. Toda forma creada remite a una plenitud futura que todavía no poseemos. La belleza cristiana es promesa antes que posesión. En este sentido, la influencia de Adrienne von Speyr refuerza la convicción de que la fe constituye siempre el fundamento último del conocimiento teológico.

Por eso sería injusto interpretar a Balthasar como un teólogo que sustituye la fe por la estética. Más bien intenta mostrar que la fe posee una dimensión contemplativa irreductible. El creyente no sólo acepta proposiciones verdaderas ni cumple mandamientos morales; contempla la gloria de Dios manifestada en Cristo. La belleza aparece entonces no como alternativa a la fe, sino como una dimensión interna de ella.

Otros giganges de la teología del siglo XX

La comparación con otros gigantes de la teología del siglo XX resulta inevitable. Henri de Lubac destacó por su extraordinaria capacidad para releer la tradición cristiana en diálogo con la cultura y la historia. Karl Rahner desarrolló una síntesis original entre el tomismo y la filosofía trascendental moderna, una síntesis que suscitó admiración y críticas por igual. Frente a ambos, Balthasar ofrece una propuesta más marcadamente centrada en la forma total del misterio cristiano, integrando metafísica, espiritualidad, exégesis, literatura y teología dogmática en una visión de conjunto difícilmente comparable (y lo decimos sin desdeñar aportaciones espiritualmente fastuosas como, citando las que a nosotros más nos seducen, el estudio de la importancia de los laicos en la iglesia de Yves Congar, la teología de la liberación de John Sobrino y Gustavo Gutierrez, la teología dialéctica de Karl Bath, la teología de la esperanza de Jünger Moltman y su insistencia en la importancia de la comunidad, la valentía del ser de Paul Tillich y la teología femenina de Eisabeth Jonhson).

Quizá por eso muchos consideramos que, como dejó escrito Benedicto XVI, la obra de Von Balthasar representa una de las cumbres intelectuales del catolicismo contemporáneo. No porque resuelva todos los problemas ni porque esté libre de objeciones, sino porque devuelve a la teología una amplitud de horizonte que parecía perdida. En un tiempo inclinado a la especialización fragmentaria, Balthasar volvió a pensar el cristianismo como un todo, y a la iglesia como un todo en el cual el laicado también goza de gran relevancia.

Muchos consideramos, como dejó escrito Benedicto XVI, que la obra de Von Balthasar representa una de las cumbres intelectuales del catolicismo contemporáneo. No porque resuelva todos los problemas ni porque esté libre de objeciones, sino porque devuelve a la teología una amplitud de horizonte que parecía perdida

Al final, la grandeza de Hans Urs von Balthasar reside en haber recordado algo que la modernidad había olvidado con frecuencia: que Dios no es sólo verdad para la inteligencia ni sólo bien para la voluntad. Es también gloria para la contemplación. Y esa gloria, lejos de ser un lujo estético añadido a la fe, constituye la irradiación misma del misterio divino. Su teología permanece así como una de las tentativas más poderosas del siglo XX para mostrar que los trascendentales convergen en Dios y que, en Cristo, la belleza, la bondad y la verdad vuelven a encontrarse.

En efecto después de todo lo leído poco a poco en la biblioteca secreta del seminario de León (todo de la mano del padre don Juan Manuel: ¡Gratitud!) cada vez tenemos más claro, a pesar de lo que nos cuentan los especialistas, que Henri de Lubac era en buena medida un culturalista espiritual cuya teología tiene casi más de erudición que de teología, y que Karl Rahner desarrolló un tomismo trascendental que es de todo menos tomista, y que si hemos de escoger nos quedamos con la belleza elevada de Hans Urs von Balthasar, objetivamente el mejor teólogo del siglo XX…

Gracias Antonio Banderas.

Llega el Mundial de Fútbol. Llega la gran fiesta de la pelota. Los problemas el mundo se aparcarán por unas semanas para detener nuestra atención sobre ese balón de fútbol empujado, rozado, pateado, cabeceado, desviado o acariciado por aguerridos soldados sobre el verde campo de batalla. Serán unos pocos escogidos, los refinados artistas del juego, los que determinarán con su talento e intuición los incontables destinos de esa errática pelota que calza un perímetro de unos 70 centímetros. Y serán todas esas pequeñas acciones que cada jugador ejecute, las más de las veces de forma inconsciente, las que decidirán el resultado final tras los noventa minutos de partido, la victoria o la derrota, las alegrías o los lamentos de los aficionados. Todas esas deslumbrantes o desatinadas maniobras de estos héroes en pantalón corto escribirán los nuevos versos de la épica, esos que serán recordados hasta convertirse en leyenda.

El fútbol posee una arrolladora capacidad de movilización social, un enorme poder de penetración emocional en la comunidad que le distancia de cualquier otra actividad deportiva o lúdica que podamos imaginar. Todas esas infinitas variables que alimentan la incertidumbre del resultado, la carga de emotividad que invade los estadios o la enorme belleza estética que desprende el esfuerzo de los jugadores, consiguen que el fútbol moderno sea a día de hoy el único espectáculo global capaz de paralizar el planeta. Este juego de pelota que nació en el Reino Unido a finales del siglo XIX, hace ya mucho tiempo que ha trascendido lo meramente deportivo para concentrar en un simple rectángulo de juego muchas de las pasiones que nos hacen intrínsecamente humanos, animales sociales que empujan con su aliento a la tribu que les vio nacer y visten sus colores.

Hagan juego señores, la gran fiesta de la pelota va a comenzar, las aficiones de cada país se preparan para animar incondicionalmente a los suyos mientras jugadores y entrenadores preparan sesudas estrategias. Todo para que, eventualmente y detrás de cada parada felina, cada soberbio remate de cabeza o cada incomprensible fallo ante la portería vacía, nos topemos con un elemento ingobernable que acabará decidiéndolo todo: ese volátil y maravilloso factor humano. Porque no se engañen, la grandeza de este deporte reside es su impredecible naturaleza, en esa linea narrativa improvisada por los protagonistas con su destreza, errores, pundonor o intuición en el mismo momento de su ejecución. El anhelado gol sólo existe en ese efímero instante en que estalla sobre el presente con toda su belleza y plasticidad, está hecho del mismo material con el que se forjan los sueños.

La literatura de Antonio Pereira continúa ampliando fronteras. Atenas acogerá este sábado la presentación de la primera traducción al griego de una obra del escritor nacido en Villafranca del Bierzo, uno de los autores más reconocidos del cuento en lengua española del siglo XX.

La obra elegida ha sido 'Cuentos de la Cábila', considerada una de las recopilaciones más destacadas de la trayectoria literaria de Pereira y una referencia dentro de la narrativa breve contemporánea. La edición ha sido publicada por la editorial griega Ópera gracias a una traducción colectiva realizada por Maria Athanasiadou, Theoni Kambra, Aliki Manolá, Ifigenia Doumi y Konstantinos Paleologos, con el apoyo de la Fundación Antonio Pereira.

La presentación se celebrará dentro del prestigioso Festival LEA, el Festival Heleno-Iberoamericano de Literatura en Atenas, una cita cultural dedicada a fortalecer los vínculos literarios entre Grecia, España, Portugal y los países iberoamericanos. El acto cuenta además con la colaboración del Instituto Cervantes de Atenas, la editorial Ópera y la propia Fundación Antonio Pereira.

La fecha elegida tiene un simbolismo especial. El encuentro tendrá lugar el 13 de junio, día en el que Antonio Pereira habría cumplido 103 años. El escenario será el Roof-Bar Juan Rodríguez Hacienda de Atenas, donde lectores griegos y amantes de la literatura en español podrán acercarse por primera vez a una de las obras más representativas del escritor berciano en su propio idioma.

En la presentación participarán Joaquín Otero Pereira, director de la Fundación Antonio Pereira, y Eduardo Otero Pereira, patrono de la entidad. Junto a ellos intervendrán los traductores Ifigenia Doumi y Konstantinos Paleologos, este último conocido también por haber trasladado al griego obras de otros autores leoneses como Julio Llamazares.

Durante el encuentro se abordará tanto la figura literaria de Antonio Pereira como el proceso de traducción de 'Cuentos de la Cábila' y la labor que desarrolla la fundación encargada de preservar y difundir el legado del escritor. La conversación contará con traducción simultánea entre español y griego para facilitar la participación del público asistente.

La publicación supone un nuevo paso en la proyección internacional de la obra de Pereira y permite que uno de los grandes narradores leoneses llegue por primera vez a los lectores griegos a través de una edición íntegra en su lengua. Una nueva ventana para una literatura que, décadas después de ser escrita, sigue encontrando lectores mucho más allá de las fronteras del Bierzo y de España.

La Sala Región Leonesa del Instituto Leonés de Cultura acogerá mañana 11 de junio de 2026 la presentación del libro de la leonesa Jennifer García Carrizo Misión Marte. Diario de una exploración espacial, en la que divulgadora e investigadora leonesa compartirá su experiencia en una de las simulaciones de viaje al planeta rojo marciana más relevantes del mundo.

La joven comunicadora científica participó en la misión Hypatia II en la base marciana simulada en el desierto de Utah (en los Estados Unidos de América) de la Mars Desert Research Station (MDRS), una instalación ubicada en el desierto de Utah (Estados Unidos) que recrea las condiciones de aislamiento y trabajo que podrían afrontar los futuros exploradores del planeta rojo. Durante la charla relatará cómo es desenvolverse con un traje espacial, las dificultades de las comunicaciones con retardo y la convivencia en espacios reducidos durante largos periodos de tiempo.

Bajo el subtítulo Diario de una exploración espacial, la conferencia pretende mostrar al público aspectos poco conocidos de estas misiones análogas. García Carrizo explicará también qué se siente al realizar una actividad extravehicular, cómo afecta el aislamiento a las personas y qué enseñanzas ofrecen estos experimentos para el futuro de la exploración espacial tripulada, sobre todo de cara a las largas estancias de las mujeres en el espacio.

“¿Cómo sería vivir en Marte? No como ficción, sino de verdad: con un traje puesto para salir, las comunicaciones con retraso, la comida racionada y un equipo con el que compartirlo todo en un espacio diminuto en mitad del desierto de Utah. Jennifer García Carrizo lo vivió. Pasó días simulando ser astronauta en la base análoga más grande y antigua del mundo. En esta charla cuenta lo que no cabe en los titulares: qué se siente al ponerse un traje para una EVA (exploración extravehicular), qué ciencia se hace realmente allí, cómo el aislamiento cambia a las personas y qué nos dicen estas misiones sobre el día en que los humanos pisen Marte de verdad”, expone la leonesa en el cartel de convocatoria de la presentación.

Preguntas muy atinadas sobre cosas que parecen normales en la Tierra, pero que ni en el espacio ni en una base en la Luna ni en un asteroide o en una estación marciana serán triviales.

Así, para García Carrizo la experiencia en Mars Desert Research Station le ha dado la posibilidad de escribir un libro y de mostrar sus habilidades como comunicadora y divulgadora científica con una experiencia de primera mano inolvidable para la vida. Esta base simulada está considerada una de las principales plataformas internacionales para el entrenamiento y la investigación relacionada con la vida en Marte. En ella participan científicos, ingenieros, divulgadores y especialistas de distintas disciplinas que ponen a prueba procedimientos y tecnologías que podrían emplearse en futuras expediciones reales.

Además de la conferencia, los asistentes tendrán la oportunidad de participar en una firma de libros que tendrá lugar una vez finalizada la intervención de la ponente. en la Sala Región Leonesa, situada en la calle Santa Nonia, 3 de León.

La autora de Persépolis nació en Teherán y creció en un país que trasmutó de un régimen totalitario a otro como quién muda de camisa, de la monarquía absolutista del autocoronado Sha de Persia Reza Pahleví a una República Islámica de Irán que todavía pervive a día de hoy imponiendo sus fundamentalistas leyes a una sociedad cada vez más hastiada y silenciada. Aunque eso sí, bajo el Sha el país conoció un desarrollo económico y social sin precedentes, antes de que los fanáticos religiosos comenzaran a perseguir a todo aquel que fuera sospechoso de no seguir sus delirantes y medievales dictámenes morales. Las niñas de su generación vieron como la represión se instalaba en pueblos y ciudades, acabando de un plumazo con los avances conseguidos por sus madres. Cuando Marjane alcanzó la adolescencia sus padres la enviaron a Europa, pero a pesar de disfrutar de una sociedad laica donde cada individuo puede desarrollarse en libertad y amparado por un derechos básicos, pudieron más el desarraigo y la soledad. Después de un tiempo regresaría de nuevo a Irán, a su lugar en el mundo, aunque eso supusiera volver a vivir bajo las abyectas leyes que unos cuantos imponían en nombre de Dios.

Marjane Satapri contó su historia en una novela gráfica llena de ironía e ingenio que se convertiría rápidamente en un best-seller en todo el mundo menos en Irán, claro, donde no les hizo ninguna gracia su grotesco retrato de las absurdas normas que rigen su oligarquía religiosa y donde fue prohibido. Esa trascendencia cultural que alcanzó entre lectores y crítica hizo que su adaptación al cine llegará casi de forma natural. Dirigida por la propia Satrapi y Vincent Paronnaud, la película no pierde un ápice del agudo sentido del humor y la elocuente sinceridad que respiraba el cómic. El encanto de esta obra atemporal que adquiere si cabe una mayor vigencia moral e intelectual tras la muerte de Satrapi, reside en esa libre y genuina mirada que la autora deposita sobre su pasado, en ese inconformismo militante que le aleja de mediocres panfletos y le permite disparar sus ácidas reflexiones a diestro y siniestro, a Oriente u Occidente. También esa estúpida guerra que sitúa al régimen de Irán en el foco mediático hace que el visionado de esta obra tan tierna como trágica, tan cómica como terrible, consiga arrogar cierta luz sobre las complejidades de una sociedad tan vapuleada por sus iluminados gobernantes. 

Persépolis (aquí se explica el cómic) representa sobre todo el triunfo del conocimiento y la ironía sobre cualquier forma de intransigencia, nos enseña que no existe mejor arma para combatir dogmas intolerantes y absurdas solemnidades que el sentido del humor, nos habla de dignidad e integridad. Como en esas palabras que una joven Satapri escucha de su abuela en un conmovedor momento del cómic-filme: “Escúchame, no me gusta sermonear pero te daré un consejo que te servirá para siempre. En la vida te encontrarás a muchos gilipollas, si te hacen daño piensa que es su estupidez lo que les impulsa a hacerte daño. Así no responderás a su maldad, porque no hay nada peor en el mundo que la amargura y la venganza. Sé siempre digna e íntegra contigo misma”.

La enfermedad de Alzheimer puede identificarse mucho antes de la aparición de los primeros síntomas cognitivos, según dos trabajos publicados este viernes en The Lancet. Los estudios muestran, por un lado, que un análisis de sangre detecta biomarcadores asociados a la enfermedad en adultos de mediana edad y, por otro, que un nuevo tipo de escáner cerebral localiza con mayor sensibilidad las proteínas tau relacionadas con el deterioro neurodegenerativo.

Los resultados refuerzan la idea de que el alzhéimer comienza décadas antes del diagnóstico clínico. Los autores consideran que una detección más temprana permitiría actuar antes sobre factores de riesgo modificables y seleccionar mejor a los pacientes candidatos a tratamientos dirigidos contra la enfermedad.

El primero de los estudios analizó muestras de sangre de 1.350 adultos estadounidenses sin demencia y con una edad media de 61 años. Los investigadores midieron los niveles de varios biomarcadores vinculados al alzhéimer: las proteínas beta amiloide Aβ42 y Aβ40, además de p-tau217, una forma fosforilada de la proteína tau.

Detección precoz

El trabajo muestra que un 6 % de los participantes presentaba niveles elevados de biomarcadores asociados a la enfermedad, según el principal indicador utilizado en el estudio. Ese grupo obtuvo peores resultados en pruebas de velocidad de procesamiento cognitivo y función ejecutiva, relacionada con capacidades como la planificación, la atención o la adaptación a nuevas tareas. Además, también registró un deterioro más rápido en pruebas de memoria verbal y velocidad de procesamiento realizadas con cinco años de diferencia.

Los resultados apoyan el potencial de los análisis sanguíneos para identificar fases tempranas de la enfermedad en poblaciones más diversas y en edades medias. Según un comentario vinculado, los biomarcadores sanguíneos no son adecuados para programas de cribado masivo y deberían utilizarse junto a otros criterios diagnósticos

Los autores indican –según la Agencia SINC– que la mayoría de las investigaciones previas sobre estos biomarcadores se habían centrado en personas mayores y predominantemente blancas. Sostienen que sus resultados apoyan el potencial de los análisis sanguíneos para identificar fases tempranas de la enfermedad en poblaciones más diversas y en edades medias de la vida.

Riesgo de falsos positivos

Los investigadores señalan que detectar el alzhéimer antes de la aparición de síntomas permitiría intervenciones precoces sobre factores de riesgo modificables, como la inactividad física, el tabaquismo, los trastornos del sueño o la pérdida auditiva no tratada. También facilitaría iniciar antes tratamientos destinados a retrasar el deterioro cognitivo.

Sin embargo, un comentario vinculado al estudio advierte de que estas pruebas pueden producir un elevado número de falsos positivos cuando se aplican a personas jóvenes sin síntomas cognitivos. Los autores del comentario consideran que los biomarcadores sanguíneos no son adecuados para programas de cribado masivo en población general y defienden que deben utilizarse junto a otros criterios diagnósticos.

Tomografía por emisión de positrones 

El segundo estudio evaluó una nueva técnica de tomografía por emisión de positrones para detectar depósitos de proteína tau en el cerebro, uno de los principales marcadores biológicos del alzhéimer. La investigación comparó el trazador estándar utilizado actualmente en Estados Unidos y Europa, denominado Flortaucipir, con un trazador más reciente, MK6240, empleado sobre todo en ensayos clínicos.

El ensayo incluyó a 682 participantes de Estados Unidos y Canadá, con distintos grados de deterioro cognitivo y edades comprendidas entre los 50 y los 89 años. Entre las personas sin alteraciones cognitivas pero con presencia de beta amiloide, MK6240 identificó más del doble de casos positivos de tau en fases tempranas respecto al método estándar: un 15 % frente al 6 %.

La positividad para tau podría estar infradiagnosticada con las herramientas actuales. Métodos más sensibles permitirían identificar antes a las personas con mayor riesgo de desarrollar síntomas. Ocrelizumab retrasa el empeoramiento de la discapacidad en esclerosis múltiple incluso en pacientes de mayor edad y con enfermedad avanzada, incluidos aquellos dependientes de silla de ruedas

En los participantes con deterioro cognitivo, el nuevo trazador también detectó una mayor afectación por tau en regiones cerebrales asociadas a fases más avanzadas de la enfermedad. Los autores concluyen que la positividad para tau podría estar infradiagnosticada con las herramientas actuales y que métodos más sensibles —capaces de detectar la proteína en fases más precoces y con menor carga de amiloide— permitirían identificar antes a las personas con mayor riesgo de desarrollar síntomas.

Los investigadores destacan además que una detección más precisa de tau puede ayudar a seleccionar pacientes con más probabilidades de beneficiarse de terapias antiamiloide y evitar procedimientos costosos e invasivos en personas con menor riesgo de progresión clínica.

Ensayo clínico sobre esclerosis múltiple

El especial de neurología de The Lancet incluye también un ensayo clínico sobre esclerosis múltiple (EM) progresiva primaria. El estudio concluye que ocrelizumab, un fármaco ya aprobado para algunos pacientes con EM, retrasa el empeoramiento de la discapacidad también en personas de mayor edad y con formas más avanzadas de la enfermedad, incluidos pacientes dependientes de silla de ruedas.

El ensayo, realizado con más de mil pacientes, observó una reducción del 30 % en el riesgo de empeoramiento de la discapacidad en quienes recibieron el tratamiento frente al grupo placebo. Los autores consideran que los resultados podrían ampliar el número de pacientes candidatos a recibir el medicamento, especialmente en fases avanzadas de la enfermedad, tradicionalmente excluidas de muchos ensayos clínicos.

Referencias: Xiaqing Jiang, Tina D Hoang, et al — 'Alzheimer’s disease neuropathology plasma biomarkers and cognition in midlife: a community-based cohort study'. Revista The Lancet (2026) | DOI: 10.1016/S0140-6736(26)00515-5 /// Guilherme Povala, Bruna Bellaver et al — 'Comparison of [18F]flortaucipir and [18F]MK6240 for the detection of tau pathology in Alzheimer’s disease (HEAD): a multicentre, prospective, cross-sectional, withinparticipant study'. RevistaThe Lancet (2026) | DOI: 10.1016/S0140-6736(26)00417-4 /// Gavin Giovannoni, Laura Airas et al — 'Efficacy and safety of ocrelizumab in primary progressive multiple sclerosis, including older patients and those with more advanced disease (ORATORIO-HAND): a multicentre, double-blind, randomised, placebo-controlled, phase 3b study'. RevistaThe Lancet (2026) | DOI: 10.1016/S0140-6736(26)00617-3.

La guerra de Oriente Medio, el genocidio de Israel contra el pueblo palestino en Gaza y la tensión bélica han irrumpido este viernes en uno de los miradores naturales sobre la ciudad de León. Lo ha hecho de la mano del artista urbano anónimo, conocido hace años con el apodo de Jadama, un controvertido creador leonés que desde hace años convierte glorietas, descampados y espacios periféricos en escenarios de un arte efímero tan provocador como incómodo.

Su nueva pieza, instalada en la zona de Las Lomas, entre los límites de los municipios de León, Villaquilambre y Valdefresno, vuelve a recurrir a la sexualidad explícita y en este caso a una gran simbología política para lanzar un mensaje que no necesita mucha interpretación. La escultura, bautizada como 'El sueño de Israel', apareció colocada durante la madrugada en uno de los altos que sirven de balcón natural hacia la capital leonesa y que frecuentan senderistas, ciclistas y curiosos.

La intervención presenta una gran composición. En ella se distingue un pene monumental -un recurso bastante habitual en el también conocido como ‘Banksy’ leonés, porque supuestamente nadie conoce su identidad real. El tronco del miembro aparece recubierto con banderas del estado de Israel y el glande se decora con la de Estados Unidos. Los testículos aparecen decorados con esvásticas nazis, mientras que el intento de la penetración se representa entre unas nalgas cubiertas con banderas de Palestina e Irán. En el pubis figura también el emblema amarillo de Hezbolá.

La pieza introduce de lleno en León el debate internacional sobre la ofensiva israelí en Gaza, denunciada por numerosos organismos humanitarios y por una creciente parte de la opinión pública internacional como una acción de exterminio contra la población palestina. El autor, sin embargo, evita concretar el significado cerrado de la obra, dejándole como siempre la impresión última a quien lo quiera contemplar.

El creador vuelve así a activar el mecanismo que ya ha acompañado a todas sus intervenciones anteriores: la aparición inesperada, la viralidad en redes y el debate ciudadano entre quienes consideran sus piezas una forma de crítica política y quienes las ven como una simple provocación obscena.

Jadama se había dado a conocer en León por instalaciones efímeras de gran formato que nunca dejaban indiferente. Entre las más recordadas figuran ratas apareándose colocadas en una glorieta del Parque Tecnológico, una vulva gigante en el campus de Vegazana o un pene instalado junto al Hospital de León. Todas acabaron siendo retiradas en cuestión de pocas horas. Y no consta que hasta ahora se le haya identificado ni multado por sus provocativas creaciones, aunque en realdad no es tan difícil dar con él, como hizo ILEÓN hace escasos años.

La Junta de Castilla y León no descarta que la empresa Indra fije su interés en algún emplazamiento de la provincia de León para su anunciado proyecto de una fábrica de nueva creación de vehículos blindados, dado que su inicial interés por Asturias no está de momento avanzando todo lo necesario.

En concreto, el portavoz del Gobierno autonómico y consejero de Economía y Hacienda, Carlos Fernández, ha confiado este jueves en mantener e incluso ampliar los proyectos de Indra en la Comunidad, aprovechando, dijo, la buena sintonía de su anterior director, el vallisoletano José Vicente de los Mozos, pero también con su sustituto, José María Recasens, que conoce “muy bien” la realidad industrial de Comunidad. Por eso, aseguró que “yo espero noticias positivas por parte de Indra hacia Castilla y León”, al ser preguntado por la posible implantación de la factoría de blindados que en el Principado parece encallada. A pesar de todo, el consejero quiso ser cauto y apeló a la “prudencia”, al considerar que corresponde a la propia empresa anunciar cualquier nueva inversión o iniciativa prevista.

“Nuestra oferta es permanente, cualquier oportunidad de inversión es bienvenida y afortunadamente hemos desarrollado bastante suelo industrial para ofrecer, a disposición de cualquier empresa que quiera invertir”, por lo que también “Indra es bienvenida”, subrayó Carriedo. En beneficio de León y de la Comunidad, además, aseguró que “nosotros no tenemos ningún prejuicio respecto al sector de la defensa y la seguridad”, al contrario de “otros ámbitos territoriales donde esto puede estar ocurriendo: no es el caso de Castilla y León”.

También ha recordado tras el Consejo de Gobierno el desarrollo de suelo industrial en provincias como León y ha defendido que Castilla y León ofrece ventajas competitivas por la cualificación de sus trabajadores, la existencia de cadenas de valor consolidadas y la experiencia industrial acumulada.

Indra ya tiene en marcha un proyecto fabril de tecnología de drones, de hecho proyectando la mayor fábrica de drones de uso militar en España, así como de munición bélica, junto a una compañía de Emiratos Árabes, que se implantará con una inversión prevista de unos 20 millones de euros en el polígono industrial de Villadangos del Páramo, tal y como se anunció hace meses por parte de la compañía, el Gobierno y la propia Junta. También otra planta de última generación para la fabricación de micro-motores de drones en Valladolid y algunos proyectos añadidos en Salamanca, recordó Carriedo.

David Mediavilla Aller, graduado en Comercio Internacional en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de León (ULE), ha sido elegido integrante del Comité Directeur (CD) de AEGEE-Europa () durante la Asamblea General de Primavera celebrada en Esmirna (Turquía).

La asamblea de AEGEE reúne dos veces al año a delegados de más de 100 antenas repartidas por todo el continente. En esta ocasión, David Mediavilla presentó una candidatura centrada en el refuerzo de las relaciones entre asociaciones y la visibilidad de los proyectos juveniles europeos.

Aunque la asociación leonesa ha contado a lo largo de los 23 años de su historia con miembros activos en distintas instancias europeas de la organización, ninguno había llegado hasta ahora al Comité Directeur, el órgano ejecutivo permanente de AEGEE-Europa con sede en Bruselas.

Presencia leonesa a nivel internacional

Natural de la Sobarriba, el graduado de la ULE descubrió AEGEE en septiembre de 2022, durante la ‘Welcome Week’ que la asociación organiza junto con la Oficina de Relaciones Internacionales de la ULE. Su implicación fue inmediata, y en poco tiempo asumió la presidencia de AEGEE-León, liderando la asociación local y dinamizando su actividad tanto a nivel interno como en el marco de proyectos europeos.

Desde entonces ha ocupado cargos de responsabilidad en distintos equipos europeos de la organización, siendo el más reciente el de Vice-Chairperson del Ágora (vicepresidente de la asamblea general bi-anual). Precisamente en este último Ágora, el de Esmirna, ejerció este rol por última vez antes de ser elegido para el CD, en una asamblea en la que también resultaron elegidos otros tres miembros para el Comité Directeur, de Polonia, Rumanía, y Turquía.

David no fue el único representante de AEGEE-León en Turquía, pues la asociación leonesa contaba con Mateo González, como responsable de IT de la Asamblea, y con Carla Tascón, Clara Helena Steel, Mario Fernández y Yaiza Alonso, como sus representantes locales.

El 'Comité Directeur', órgano ejecutivo de AEGEE Europa

El 'Comité Directeur' es el órgano ejecutivo permanente de AEGEE-Europa y tiene su sede en Bruselas, desde donde coordina la estrategia, los proyectos y la representación institucional de la organización ante instancias como el Parlamento Europeo, el Consejo de Europa o la Comisión Europea. Es por ello que los miembros del CD trabajan desde Bruselas a tiempo completo durante su mandato.

David comenzará próximamente un periodo de formación y transición antes de instalarse definitivamente en la capital. En sus primeras declaraciones tras hacerse pública su designación, David Mediavilla ha explicado que descubrió AEGEE de casualidad “en un intento por practicar inglés y conocer gente. Desde entonces, -añadió- he tenido la oportunidad de participar en proyectos europeos y de representar a la ciudad de León en países de todo el continente”.

Lo cierto es que AEGEE-León ofrece a los jóvenes leoneses oportunidades locales y europeas para todo aquel que esté dispuesto a expandir sus horizontes y conocer gente. “Animo a cualquier persona que quiera a intentarlo, -concluye David Mediavilla-, y, quién sabe, igual cuando menos te lo esperes estás en Turquía defendiendo aquello en lo que crees, y en inglés”.

AEGEE-León (Association des États Généraux des Étudiants de l’Europe) es la antena local leonesa de AEGEE-Europa, fundada en 2003. Con más de 50 socios, su misión es fomentar la ciudadanía europea activa, la movilidad estudiantil y el diálogo intercultural entre los jóvenes de León y el resto del continente.

AEGEE-Europa es la mayor organización estudiantil interdisciplinar de Europa. Fundada en París en 1985, trabaja por la construcción de una Europa sin fronteras, democrática e inclusiva a través del compromiso juvenil, la educación no formal y el diálogo intercultural.

Ya está lista para ser llamada al entrenamiento de vuelo espacial cuando sea necesario. La astronauta e investigadora leonesa Sara García Alonso ha completado el programa ART de formación de la reserva de astronautas de la Agencia Espacial Europea (ESA), un proceso desarrollado desde finales de 2024 que ha preparado a los participantes para futuras misiones espaciales y operaciones de apoyo de la agencia europea.

Junto a Sara García Alonso participaron otros ocho integrantes de la reserva de astronautas de distintos países europeos, entre ellos representantes de Reino Unido, Italia, Francia, Alemania, Austria y Chequia. La fase final del entrenamiento se celebró en el Centro Europeo de Astronautas de la ESA, ubicado en Colonia (Alemania), donde todos los reservistas volvieron a reunirse antes de pasar oficialmente a situación de disponibilidad operativa.

El programa formativo se dividió en tres grandes bloques de aproximadamente dos meses cada uno y combinó formación técnica, científica y operativa. Durante este periodo, los astronautas recibieron preparación en sistemas de naves espaciales, ingeniería de vuelo, medicina, comportamiento humano, operaciones científicas y funcionamiento de la Estación Espacial Internacional. También realizaron prácticas de robótica, simulaciones de caminatas espaciales en instalaciones de flotabilidad neutra y ejercicios de supervivencia en entornos extremos.

La segunda fase del entrenamiento, desarrollada entre septiembre y octubre de 2025, profundizó en aspectos como la mecánica orbital, la propulsión y la vida a bordo de la Estación Espacial Internacional. Los participantes trabajaron además en escenarios simulados para reforzar la toma de decisiones y el trabajo en equipo bajo presión, mientras completaban ejercicios de supervivencia marítima, extinción de incendios y formación en comunicación pública y relaciones con los medios.

El tercer y último bloque, iniciado en marzo de 2026, incluyó nuevas sesiones de robótica con realidad virtual, formación avanzada sobre operaciones de lanzamiento y entrenamiento en observación de la Tierra y ciencia espacial. Con la finalización del programa ART, la ESA considera que su reserva de astronautas dispone ya de la preparación necesaria para colaborar en futuras misiones en órbita terrestre baja, vuelos comerciales y proyectos de exploración espacial más allá de la órbita terrestre.

La biotecnóloga leonesa, socia de honor de los Alumni de la USAL

Por otra parte, la científica ha sido nombrada socia de honor de los Alumni de la Universidad de Salamanca. El Aula Unamuno del Edificio Histórico de la Universidad de Salamanca acogió el pasado viernes la Asamblea General de Socios de Alumni-USAL, una cita en la que la asociación aprobó las cuentas y el balance de actividad de 2025 y anunció su incorporación de cuatro nuevos socios de honor vinculados a la universidad y a la sociedad salmantina.

El vicepresidente de Alumni-USAL, Román Álvarez Rodríguez, fue el encargado de presentar los nuevos nombramientos, entre los que figuran la investigadora y astronauta Sara García Alonso, el histórico director del Coro Universitario Bernardo García-Bernalt, la productora audiovisual Marisa Fernández Armenteros y el empresario Isidoro J. Alanís Marcos.

La asociación cerró el año con 51.545 socios y destacó iniciativas como Salamanca Finde, que reunió a 2.514 antiguos alumnos, además de la organización de 52 actividades culturales, sociales y deportivas con más de 5.600 asistentes. También consolidó siete premios Alumni dotados con 21.000 euros y reforzó su presencia internacional a través de sus capítulos en Bruselas y Latinoamérica.

Entre los nuevos socios de honor sobresale la figura de Sara García Alonso, investigadora del Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas (CNIO) y doctora por la Universidad de Salamanca, que en 2022 se convirtió en la primera mujer española seleccionada como miembro de la Reserva de Astronautas de la Agencia Espacial Europea.

También ha sido reconocida Marisa Fernández Armenteros, fundadora de Buenapinta Media y productora de películas como ‘Cinco lobitos’ y ‘Los domingos’, cinta galardonada con el Goya a Mejor Película en 2026.

La lista se completa con Bernardo García-Bernalt, profesor de la Universidad de Salamanca desde 1984 y director del Coro Universitario entre 1990 y 2025, además de fundador del Coro de Cámara; y con Isidoro J. Alanís Marcos, fundador y presidente ejecutivo de Global Exchange y miembro del Consejo Asesor de Alumni desde 2023.

Otro de los programas destacados en la asamblea en la que se certificó el nombramiento honorario de Sara García Alonso fue Empresas Amigas Alumni, que en 2025 alcanzó las 46 empresas adheridas y 20 entidades sociales participantes, generando más de 1.200 entrevistas y 160 becas. Asimismo, el programa de mentoring duplicó su alcance hasta contar con medio centenar de mentores y mentoras.

Las vacas (Bos taurus taurus), además de ser animales muy sociables, suelen en contacto muy continuo con los humanos. Ahora un estudio ha demostrado que son capaces de reconocer rostros humanos que sean familiares para ellas, e incluso de asociar la voz de una persona conocida con su imagen.

El trabajo fue liderado por el Instituto Nacional de Investigación sobre Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente de Francia (INRAE, por sus siglas en francés) y se publica en la revista PLOS One.

“Nuestro estudio demuestra que las vacas son capaces de reconocer a personas conocidas combinando información visual y auditiva”, comenta a la Agencia SINC Léa Lansade, líder del estudio. “Esto sugiere que las vacas forman representaciones mentales estables de personas conocidas y poseen habilidades sociales y cognitivas más sofisticadas de lo que se suponía anteriormente”.

Ya hace unos meses que un estudio documentó el caso de la vaca Veronika, capaz de usar herramientas de forma versátil, algo que solo se había registrado antes en primates.

Vídeos de rostros conocidos y desconocidos

En el trabajo que se publica esta semana, se incluyó en la investigación a 32 vacas de la raza Prim’ Holstein, a las que les mostraron vídeos sin sonido de rostros masculinos tanto familiares como desconocidos, y midieron cuánto tiempo los miraban.

También reprodujeron vídeos de rostros conocidos y desconocidos mientras emitían el audio correspondiente a uno de los dos hombres, en el que cada uno decía una frase idéntica.

“Cuando las vacas oían la voz de su cuidador, miraban durante mucho más tiempo el rostro correspondiente que aparecía en una pantalla, en comparación con el rostro de una persona desconocida”, explica Lansade.

Cuando las vacas oían la voz de su cuidador, miraban durante mucho más tiempo el rostro correspondiente que aparecía en una pantalla, en comparación con el rostro de una persona desconocida

Léa Lansade — INRAE (Francia)

Esto demostró que podían distinguir entre un rostro conocido y uno desconocido. Cuando los vídeos se combinaron con sonido, los animales pasaron más tiempo mirando fijamente el vídeo cuando la voz coincidía con el rostro, lo que demostró que las vacas podían asociar un rostro con la voz que oían.

Según la investigadora, esto demuestra que las vacas “son capaces de lo que los científicos cognitivos denominan reconocimiento intermodal: la capacidad de asociar mentalmente una voz con un rostro”.

Vídeo vs. interacciones presenciales

Además, midieron la frecuencia cardíaca de los animales mientras veían los vídeos para ver si las vacas respondían emocionalmente a los rostros de humanos. Según los resultados, ninguno de los rostros o voces, ya fueran familiares o desconocidos, pareció afectar a la respuesta emocional de las vacas.

Lansade opina que es probable que esto se deba a que en el experimento se utilizaron vídeos y no interacciones presenciales.

“En nuestro diseño experimental, las vacas fueron expuestas a imágenes o vídeos presentados en pantallas, lo cual es una situación mucho más limitada y artificial que una interacción en la vida real. Durante los encuentros directos con humanos, las vacas pueden utilizar múltiples señales sensoriales simultáneamente, como el olfato, el movimiento, la postura, las vocalizaciones e incluso experiencias emocionales previas asociadas a esa persona. Un vídeo no puede reproducir plenamente este rico contexto social”, apunta la investigadora.

Por eso, la autora recalca que la ausencia de una fuerte reacción emocional no significa que las vacas sean indiferentes a los humanos conocidos. “En realidad, probablemente refleja las limitaciones de los estímulos basados en pantallas en comparación con las interacciones reales”.

Sensibles a las emociones humanas

De hecho, la investigadora señala que en otro estudio que su equipo publicó recientemente en la revista Nature observaron que las vacas son muy sensibles a las emociones humanas.

“Son capaces de distinguir expresiones emocionales incluso cuando estas se presentan en vídeos o imágenes. En términos más generales, las vacas muestran una clara preferencia por los rostros humanos positivos, como las expresiones felices, y tienden a evitar los negativos, como los rostros enfadados”, dice. “Esto sugiere que las vacas prestan mucha atención a las señales emocionales sutiles en los humanos y que sus capacidades de percepción social son mucho más sofisticadas de lo que se creía tradicionalmente”.

Los animales criados en sistemas altamente intensivos, donde las interacciones suelen ser breves o estresantes, pueden tener menos oportunidades de desarrollar relaciones positivas e individualizadas con los humanos

Léa Lansade

Además, señala que, aunque requiere más investigación, es razonable suponer que la capacidad de las vacas de reconocer rostros humanos depende de la calidad y el contacto con ellos.

“Las vacas criadas en entornos con interacciones frecuentes, tranquilas e individualizadas con los humanos —por ejemplo, en sistemas más pequeños o de pastoreo libre— pueden volverse más atentas a las señales humanas y más hábiles para reconocer a las personas. Por el contrario, los animales criados en sistemas altamente intensivos, donde las interacciones suelen ser breves o estresantes, pueden tener menos oportunidades de desarrollar relaciones positivas e individualizadas con los humanos”, concluye.

Referencia: Amichaud O, Lemarchand J, Cornilleau F, Jardat P, Ferreira VHB, Calandreau L, et al — 'Cows visually discriminate and cross-modally recognise familiar and unfamiliar human faces in videos'. Revista PLoS One (2026) | DOI: 10.1371/journal.pone.0329529.

Durante las últimas dos décadas, los astrofísicos dedicados a la búsqueda y caracterización de mundos fuera de nuestro sistema solar se han topado de forma sistemática con el mismo obstáculo opaco. La presencia de nubes perennes en los llamados ‘Júpiteres calientes’ —planetas gigantes gaseosos que orbitan peligrosamente cerca de sus estrellas— actuaba como un cristal empañado, impidiendo medir con precisión la verdadera composición química de sus atmósferas. Las señales moleculares de los elementos quedaban diluidas y distorsionadas en los promedios globales captados por los telescopios espaciales de generaciones anteriores.

Sin embargo, un equipo internacional de científicos liderado por la Universidad Johns Hopkins (EE UU) ha conseguido, por primera vez, aislar meteorológicamente estas formaciones. Gracias a las capacidades de alta resolución del telescopio espacial James Webb (JWST), los investigadores han descubierto un ciclo de nubes asimétrico y dinámico en el exoplaneta WASP-94A b, un gigante gaseoso situado a casi 700 años luz de la Tierra, en la constelación de Microscopium.

El hallazgo demuestra que los amaneceres y los atardeceres de este planeta presentan dos escenarios climáticos radicalmente opuestos.

Se confirma la presencia de este mismo ciclo asimétrico de nubes minerales en otros dos mundos bien conocidos: WASP-39 b y WASP-17 b

El estudio, publicado este jueves en la revista Science, detalla cómo el equipo logró segmentar las observaciones del planeta justo en los momentos en que transitaba por delante de su estrella madre. Utilizando el instrumento del JWST denominado generador de imágenes en el infrarrojo cercano y espectrógrafo sin rendija (NIRISS por sus siglas en inglés), los investigadores dividieron los datos espectroscópicos en dos mitades exactas: el limbo delantero, que corresponde al amanecer exoplanetario (donde el aire viaja desde la gélida cara nocturna hacia la diurna), y el limbo trasero, que representa el atardecer, la región de transición donde las corrientes regresan del calor abrasador del lado diurno.

Una dicotomía climática extrema

Los resultados de este análisis espectral localizado han sorprendido a los autores. Mientras que las mañanas de WASP-94A b aparecen densamente pobladas por nubes compuestas de silicato de magnesio —un mineral que en la Tierra forma la base de la mayoría de las rocas—, los atardeceres disfrutan de cielos completamente despejados. Esta marcada diferencia estacional a escala planetaria redefine por completo los modelos de circulación atmosférica que la astrofísica manejaba hasta la fecha para estos mundos extremos.

“Llevo 20 años estudiando exoplanetas y la nubosidad generalizada siempre ha sido una espina clavada en nuestro costado”, explica David Sing, profesor distinguido Bloomberg de Ciencias de la Tierra y Planetarias en la Universidad Johns Hopkins y uno de los autores principales de la investigación a la Agencia SINC. “No solo hemos sido capaces de despejar la vista, sino que por fin podemos determinar de qué están hechas las nubes y cómo se condensan y evaporan a medida que se mueven alrededor del planeta. Lo que vimos fue una verdadera dicotomía entre el clima de ambos lados”.

No solo hemos sido capaces de despejar la vista, sino que por fin podemos determinar de qué están hechas las nubes y cómo se condensan y evaporan a medida que se mueven alrededor del planeta

David Sing — Universidad Johns Hopkins

Para explicar este fenómeno, los científicos han empleado un modelo de circulación general en tres dimensiones que apunta a la existencia de un violento ciclo impulsado por contrastes térmicos extremos. Entre ambos hemisferios existe una diferencia de temperatura de aproximadamente 450 grados Kelvin, unos 177 grados celsius.

Las nubes minerales se forman en la oscuridad del lado nocturno y, al ser arrastradas por los potentes vientos hacia el hemisferio diurno expuesto a una radiación térmica que supera los 1000 °C, los compuestos químicos hierven y se vaporizan por completo, dejando el atardecer completamente limpio. Una hipótesis alternativa sugiere que la propia dinámica atmosférica arrastra estas nubes hacia las capas más profundas del interior planetario, ocultándolas de la vista antes de la puesta de sol.

Encaje definitivo en las teorías de formación planetaria

La confirmación de que los atardeceres de WASP-94A b están libres de nubes ha ofrecido a los astrónomos una ventana limpia y sin precedentes para descifrar su verdadera naturaleza química. Con los datos anteriores obtenidos por el telescopio espacial Hubble, que mezclaba de manera indistinguible la firma de las nubes y los gases de la atmósfera, los cálculos matemáticos arrojaban resultados desconcertantes. El planeta parecía contener cientos de veces más oxígeno y carbono que nuestro Júpiter, una anomalía química que contradecía frontalmente todas las teorías físicas sobre cómo se forman los sistemas planetarios.

Al limpiar la ecuación y realizar las mediciones de absorción molecular fijándose de manera exclusiva en el limbo despejado del atardecer, la distorsión ha desaparecido y se ha detectado una potente señal de vapor de agua. Los nuevos espectros del James Webb revelan que la abundancia de carbono y oxígeno en WASP-94A b es apenas cinco veces superior a la de Júpiter, un valor perfectamente coherente con los modelos de acreción estándar y que devuelve la lógica molecular al estudio de estos colosos gaseosos.

Con el telescopio Hubble obteníamos una visión de conjunto distorsionada en la que los datos de las nubes y la atmósfera limpia se aplastaban entre si

Sagnick Mukherjee — Universidad Estatal de Arizona

“Con el telescopio Hubble obteníamos una visión de conjunto distorsionada en la que los datos de las nubes y la atmósfera limpia se aplastaban entre si”, apunta Sagnick Mukherjee, investigador postdoctoral en la Universidad Estatal de Arizona y primer autor del trabajo. “Este enfoque con el JWST nos permite localizar geográficamente nuestras observaciones, lo que ha resultado clave para identificar el ciclo diario de las nubes”.

Avisos para futuras mediciones exoplanetarias

Los autores advierten en su artículo de que tratar la atmósfera de un exoplaneta como un sistema uniforme, una asunción simplificada muy habitual en la literatura científica actual, puede sesgar gravemente las estimaciones sobre sus propiedades físicas y químicas. Los resultados sugieren que muchas de las mediciones de atmósferas exoplanetarias realizadas hasta la fecha podrían necesitar una profunda revisión para tener en cuenta estos complejos sistemas climáticos asimétricos.

Utilizando a WASP-94A b como un laboratorio de referencia meteorológica, el equipo extendió este mismo método de análisis a otros ocho gigantes gaseosos calientes de catálogo. Los análisis preliminares ya han confirmado la presencia de este mismo ciclo asimétrico de nubes minerales en otros dos mundos bien conocidos: WASP-39 b y WASP-17 b.

El grupo liderado por Sing planea ahora explotar un nuevo programa de observación de gran alcance con el James Webb centrado en monitorizar la dinámica planetaria en una muestra mucho más diversa de exoplanetas, incluyendo colosos gaseosos de órbitas excéntricas ubicados en la zona de habitabilidad de sus estrellas.

Referencia: Sagnick Mukherjee, Kristin S. Sotzen, Daniel Thorngren, Le-Chris Wang, Maria Zamyatina et al — “Cloudy mornings and clear evenings on a gas giant exoplanet'. Revista Science (2026) | DOI: 10.1126/science.adx5903.

La grabación en León de la producción de Netflix, la película 'El peregrino', adaptación de la novela de Paulo Coelho 'El peregrino de Compostela (Diario de un mago)' contó esta semana con imprescindible participación leonesa detrás de las cámaras.

La productora Bambara Zinema fue la encargada de coordinar las labores de crowd marshalling, una función clave para la organización de los 150 figurantes que participaron en las escenas rodadas este jueves en la Plaza del Grano, convertida para la ocasión en un escenario ambientado en la década de los años ochenta con todo lujo de detalles, como se puede ver en esta fotogalería.

La colaboración surgió a través de Castilla y León Film Commission, que contactó con Bambara Zinema en busca de una productora local capaz de aportar perfiles especializados para este cometido. A partir de esa propuesta, la cineasta y productora Isabel Medarde conformó un equipo de profesionales leoneses que finalmente fue seleccionado por la producción para encargarse de la coordinación de los extras durante toda la jornada de trabajo.

Las tareas desarrolladas por este equipo incluyeron la organización de los desplazamientos de los figurantes entre el campamento base, instalado en el Palacio de Exposiciones, y el set de rodaje, situado en el Casco Histórico, así como la coordinación con los asistentes de dirección para garantizar el correcto funcionamiento de los procesos de vestuario, peluquería y caracterización necesarios para recrear la ambientación de la época. Según explica la propia productora, el objetivo era contribuir al buen desarrollo de una grabación de gran complejidad logística y, al mismo tiempo, visibilizar la capacidad profesional existente en el sector audiovisual leonés.

La película, producida para Netflix por Gullane, está dirigida por Vicente Amorim y protagonizada Johnny Massaro, que da vida a Paulo, un peregrino, y Rodrigo Santoro, el enigmático Petrus que le acompaña en esta road movie jacobea con el componente místico y simbólico característico de la literatura del escritor brasileño.

Destacados nombres propios

Junto a ellos, el equipo leonés estuvo integrado por cuatro profesionales vinculados al cine y la comunicación. Al frente se situó Isabel Medarde, cineasta y productora leonesa con una amplia trayectoria en rodajes desarrollados entre León y Madrid. Responsable de Bambara Zinema, entre sus trabajos destacan el documental 'El tren del olvido' y el largometraje 'El Monte del Marqués', actualmente en su fase final de producción y para el que prevé lanzar una campaña de financiación colectiva en los próximos días. En 2023 recibió el Premio Concejo de las Artes Visuales de la Diputación de León.

Junto a ella trabajó Alejandro Domínguez del Castillo, estudiante de último curso del grado de Comunicación Audiovisual en Madrid. A sus 22 años ha desempeñado funciones de jefe de producción en proyectos como el largometraje 'El ritual de Huasao', dirigido por Isaac Berrocal, o el cortometraje 'El sueño de Serpentina', de Alfonso Ordóñez, rodado recientemente también en León. Como director, obtuvo en 2023 el premio al Mejor Joven Realizador del Festival de Cine de Astorga por su obra 'Vento Encaja'.

El equipo se completó con Bea del Pozo, graduada en Periodismo y Comunicación Audiovisual y con formación en Estados Unidos. Compagina el desarrollo de proyectos audiovisuales con trabajos vinculados a las redes sociales y la comunicación digital. Su cortometraje 'Solo Deus' ha cosechado diversos reconocimientos en festivales internacionales.

También participó Marta Rodríguez Medina, titulada en Formación Profesional de Proyectos Audiovisuales y Espectáculos, que ha ampliado su formación mediante cursos especializados impartidos por las universidades de León y Cádiz. Formó parte del Taller de Creación de Cortometrajes de los Cursos de Verano de la Universidad de León, donde colaboró en la realización del corto 'Shamira', y pertenece además a la segunda promoción de la Microcredencial Universitaria en Guion de Cine y Televisión de la Universidad de León.

Engranaje local

La jornada permitió a los integrantes del equipo leonés conocer de cerca el funcionamiento de una gran producción internacional y observar el importante despliegue técnico movilizado para la grabación, que tanto llamó la atención.

La Plaza del Grano se transformó durante varias horas en una animada estampa de los años ochenta, con repartidores de prensa, bicicletas de época, puestos de venta de discos de vinilo, peregrinos, niños jugando y terrazas llenas de vecinos recreando la vida cotidiana de aquellos años en pleno centro histórico leonés.

Desde la productora leonesa Bambara Zinema destacan también el ambiente de colaboración generado entre figurantes, técnicos y profesionales desplazados para el rodaje, así como la implicación de distintos establecimientos de la zona, entre ellos el bar La Sacristía, que prestó apoyo logístico a la producción durante los descansos. Una experiencia que, según señalan, sirve para reivindicar el potencial del sector audiovisual leonés y la capacidad de sus profesionales para integrarse en proyectos de alcance nacional e internacional.

Así lo destacan sus protagonistas. Para Medarde, fue “maravilloso” el trabajo con los figurantes leoneses “durante una jornada tan intensa”, formando para ello un “equipo con jóvenes tan talentosos como Álex, Bea y Marta, que genera un feedback mutuo vital”, gracias a “su visión fresca, su alegría y esas inmensas ganas de trabajar que nos contagian a todos de una energía increíble».

Alejandro Domínguez del Castillo resaltaba que “somos muchos los jóvenes con ganas de aprovechar oportunidades como esta y demostrar que podemos aportar mucho”, convencido además de que “León tiene un potencial enorme para el cine y ojalá sigamos aprovechándolo entre todos”. Y Bea del Pozo valoraba que “formar parte de una producción de este nivel desde León y ver cómo una plaza tan nuestra se transformaba por completo fue increíble”. “Me quedo especialmente con el trato con los figurantes y con la sensación de que aquí hay muchísimo talento y ganas de hacer cine”. En esta ocasión, lo demostraron con creces.

Con motivo del Día Internacional de la Diversidad Biológica, el Congreso de los Diputados acoge la presentación oficial de la Lista Roja Nacional de España, una evaluación que recoge el riesgo extinción de más 1 500 especies.

El acto, organizado por AIZA (Asociación Ibérica de Zoos y Acuarios) con la colaboración de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) - con el Comité Español de UICN y el Centro de Cooperación del Mediterráneo (UICN Med) - ha reunido a más de 80 especialistas de organismos científicos, responsables políticos y gestores de fauna para debatir los desafíos de extinción y las estrategias de conservación en cautividad y en libertad.

Esta Lista Roja Nacional ha sido elaborada por el Grupo de Especialistas de Especies de España, constituido en febrero de 2024, y representa una de las primeras iniciativas de este tipo a nivel nacional dentro de la Comisión para la Supervivencia de Especies (CSE) de la UICN.

El proceso ha recibido el apoyo técnico del Comité Español de la UICN y de UICN Med, así como el respaldo del Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico (MITECO).

En la inauguración del evento ha participado Vivek Menon, presidente de la Comisión para la Supervivencia de Especies de la UICN, reflejando el compromiso tanto del Gobierno español como de la comunidad científica internacional con la protección de la biodiversidad en España.

Especies emblemáticas de la península ibérica como la tortuga mora, la ranita de San Antón, el desmán ibérico y el angelote son de las más amenazadas para su extinción

“La Lista Roja de la UICN es la herramienta más importante que guía la conservación de la biodiversidad a nivel mundial. Si bien a escala global las Listas Rojas siempre han servido para determinar si una especie está amenazada o no, las evaluaciones científicas rigurosas a escala nacional son fundamentales para fundamentar políticas públicas eficaces y movilizar recursos donde más se necesitan. La Lista Roja de España es un ejemplo de cómo la ciencia puede traducirse en acciones concretas para proteger el patrimonio natural”, ha destacado Menon.

El encuentro ha reunido a las principales sociedades científicas españolas de conservación –Asociación Herpetológica Española, Sociedad Ibérica para la Conservación y Estudio de los Mamíferos, Sociedad Ibérica de Ictiología, Asociación Española para la Conservación y el Estudio de los Murciélagos, y especialistas en tiburones, rayas y quimeras–.

Además, se han presentado proyectos de conservación ex situ e in situ de instituciones zoológicas de referencia como el Zoo de Barcelona, el Acuario de Zaragoza, el Zoo Botánico de Jerez, el Parque de la Naturaleza de Cabárceno, el BIOPARC Acuario de Gijón, el Acuario Poema del Mar, el Parque Selwo y Loro Parque Fundación.

Riesgo de extinción, reto de conservación

Especies emblemáticas como la tortuga mora (Testudo graeca), la ranita de San Antón (Hyla molleri), el desmán ibérico (Galemys pyrenaicus) y el angelote (Squatina squatina) han constituido el eje de las presentaciones de hoy. Cada una representa un reto específico: pérdida de hábitat, contaminación, captura accidental en artes de pesca, o colisión con infraestructuras eléctricas.

Junto a los diagnósticos científicos, se han presentado ejemplos de intervención exitosa: la cría en cautividad del topillo de Cabrera (Microtus cabrerae), el programa de conservación del salmón atlántico (Salmo salar) y el proyecto de conservación in situ-ex situ del oso pardo.

“La conservación de la biodiversidad es uno de los grandes retos del siglo XXI y esta Lista Roja Nacional, que AIZA ha impulsado en colaboración con IUCN, va a ser clave para preservar las especies más amenazadas de España en el futuro”, ha declarado Javier Almunia, presidente de AIZA.

Lista Roja Nacional

La Lista Roja permite identificar el riesgo de extinción de las especies. Ello ayuda a definir cuáles son las prioridades de conservación y diseñar estrategias de intervención. La Lista Roja Nacional aplica las metodologías reconocidas internacionalmente, desarrolladas por la UICN, adaptadas a la realidad ecológica y territorial de cada país evaluando especies nativas terrestres, marinas y de agua dulce, clasificándolas según su nivel de amenaza.

En España se han identificado unas 85.000 especies de animales, hongos y plantas, cifra que representa el 54 % de las especies que habitan en Europa y aproximadamente el 5 % de las especies conocidas a escala mundial. Esta elevada riqueza de biodiversidad sitúa a España como uno de los países con mayor diversidad biológica del continente.

En esta primera fase de la Lista Roja Nacional se ha incluido la evaluación de 1.580 especies de estos grupos, de las cuales 428 están clasificadas como amenazadas según los criterios de Lista Roja de UICN.

Se han identificado unas 85.000 especies de animales, hongos y plantas, el 54 % de las especies que habitan en Europa y aproximadamente el 5 % de las especies a escala mundial

“La Lista Roja debe entenderse como una herramienta dinámica de conocimiento y gestión. Continuamente se incorporan nuevas evaluaciones y se actualiza la información disponible para mejorar nuestra comprensión sobre el estado de conservación de las especies y orientar mejor las prioridades de conservación”, comenta Luis Santiago Cano-Alonso, coordinador del Grupo de Especialistas de Especies de España.

La jornada de hoy ha buscado trascender el diagnóstico para abrir el diálogo sobre cómo hacer operativa la conservación: desde la investigación básica hasta la intervención directa en poblaciones silvestres, pasando por programas de cría en cautividad que generan aprendizaje científico y mantienen depósitos genéticos.

Los proyectos presentados demuestran que las instituciones españolas cuentan con la experiencia y la determinación necesarias para revertir tendencias de extinción, pero requieren un marco político y presupuestario que respalde esos esfuerzos.