La Comisión Territorial de Patrimonio Cultural ha autorizado la reparación de los revestimientos interiores de las bóvedas de la nave y la capilla norte de la Catedral de Astorga, entre otras actuaciones. Se trata de una reparación que se asumeja mucho a la que la propia Comisión ya había autorizado hace casi dos años.

Ahora se especifica que la intervención permitirá subsanar los daños ocasionados por humedades, mediante la limpieza, saneado y reposición de revestimientos, así como la aplicación de tratamientos que favorezcan la conservación de los paramentos interiores, ha informado la Delegación de la Junta de Castilla y León en un comunicado. Tras esta autorización, ahora corresponde al Obispado de Astorga licitar el proyecto de reparación en la Seo, con un presupuesto detallado y un plazo de actuación que todavía no se han dado a conocer.

Por otro lado, la comisión ha dado luz verde al proyecto de restauración y puesta en valor del recinto amurallado de Almanza, en su fase 5, centrada en la mota fortificada y el castillo. La actuación contempla trabajos de excavación y control arqueológico, así como la recuperación del entorno mediante la creación de sendas y la integración de los restos defensivos, contribuyendo a su conservación y difusión. La Comisión ha establecido como prescripción que cualquier modificación derivada de hallazgos arqueológicos deberá ser nuevamente autorizada.

Por otra parte, la Comisión ha autorizado las obras de restauración de los restos del torreón de Canseco, en el municipio de Cármenes, con el objetivo de consolidar este elemento defensivo declarado Bien de Interés Cultural (BIC).

En el ámbito de la conservación de patrimonio religioso, se ha informado favorablemente del proyecto de reparación y sustitución de la cubierta de la iglesia de la Asunción de Arganza; la intervención permitirá mejorar las condiciones de estabilidad y uso del templo tras los daños estructurales sufridos, recomendándose la conservación de determinados elementos originales de cara a futuras actuaciones.

Igualmente, la Comisión ha autorizado las obras de renovación y reforma de la plaza de la Torre, en Urdiales del Páramo, un espacio situado sobre el yacimiento arqueológico denominado 'Barrio de Urdiales'.

La actuación incluye la reordenación del espacio con zonas pavimentadas y ajardinadas, así como la instalación de alumbrado y mobiliario urbano, estableciéndose la obligación de realizar control arqueológico durante los movimientos de tierra.

El Servicio de Publicaciones de la Universidad de León (ULE) ha editado un libro titulado ‘Exvotos leoneses. La colección del santuario de Nuestra Señora de Castrotierra’, número 6 de la colección Xeira/Yera de la Cátedra de Estudios Leoneses (CELe), que recoge el trabajo realizado por el historiador del arte José Luis de las Heras Alija para dar a conocer el fascinante mundo de las ofrendas realizadas a lo largo del tiempo y con profunda devoción a la adorada virgen en este templo leonés.

Los diccionarios definen a los ‘exvotos’ como una ofrenda religiosa, objeto o pintura pequeña que los fieles depositan en santuarios, iglesias o lugares sagrados en agradecimiento por un favor, milagro o curación recibida. Proveniente del latín, ‘exvoto’ (cumplimiento de una promesa), materializa la fe y la gratitud por una ayuda divina. Es, en definitiva, una ofrenda (cuadro, figura, objeto) que los fieles dedican a Dios, la Virgen (en este caso Nuestra Señora de Castrotierra) o los santos en señal de agradecimiento por un beneficio recibido.

El diseño y la maquetación digital ha sido realizada por Juan Luis Hernánsanz Rubio. El libro se puede adquirir por 18 euros en librerías especializadas o en la propia página web de la ULE, pinchando aquí.

En las primeras páginas del libro, en la presentación escrita por Javier García de Cabo, procurador de la Tierra por Castrillo de los Polvazares, se explica que se trata de una obra que busca “no solo documentar una tradición, sino también acercarnos a la riqueza humana del documento, recordando que en cada agradecimiento hay una historia”.

Arte popular e historia que muestra cómo fuimos

García de Cabo anima a los lectores a sumergirse en un estudio en el que “la devoción se convierte en arte popular e historia, mostrándonos cómo fuimos en un pasado cada vez más lejano”.

Por su parte, Miguel Ángel García González, director del Archivo Diocesano de Astorga, expresa su agradecimiento al autor del estudio, “una persona joven y cercana, con una excelente formación y una viva preocupación por conocer y preservar ese capítulo tan amenazado de evaporarse, por las razones de la despoblación del mundo rural y también de la descristianización de nuestra sociedad”.

En la introducción José Luis de las Heras Alija apunta que no solamente se encuentran exvotos en el santuario del Castro, y dice que los mismos “están extendidos por todo el orbe católico”. “Alrededor de los santuarios y ermitas donde se veneraban importantes imágenes de devoción se agolpaban regiones enteras y eran considerados verdaderos centros de sanación. A ellos acudía el gentío en las festividades y romerías más señaladas, muchas veces cumpliendo la promesa de depositar lo que habían ofrecido: cera, flores, mortajas, prendas de ropa, cuadros, retratos, estampas, mantos, joyas, ofrendas en especie, aceite para las lámparas, grano, y un largo etcétera de exvotos materiales, que acompañaban comúnmente a aquello que podríamos llamar inmateriales, como misas, novenas, rosarios, visitas, ofrecimientos de caminar descalzo durante la procesión o peregrinación, dar vueltas de rodillas al templo, etc”.

Montajas de quienes sanaron cuando iban a morir

Realmente curioso es el caso de las ‘mortajas’, vestidura o sábana que se iba a emplear para vestir al cadáver antes de ser sepultado, que quienes habían sanado por lo que ellos entendían como un milagro o favor concedido, llevaban puesta durante la procesión, y luego dejaban como exvoto en los templos.

Hay también muchas fotos depositadas por quienes han sobrevivido a una guerra e hicieron promesa de llevar su foto en agradecimiento, en caso de salir vivos de la contienda. En algunos casos se remontan a las guerras de África, las carlistas del siglo XIX y, con mucha más frecuencia, a la guerra civil española.

El libro muestra numerosas fotografías que documentan también historias relacionadas con la emigración a Hispanoamérica, que fue importante a México, Cuba y Argentina, “países que, -como comenta el autor del libro-, más leoneses acogieron en aquellos tiempos en que embarcar era la única salida frente a la pobreza”.

Hay que destacar que además de una visión global sobre los exvotos de la provincia de León, también hay interesantes capítulos dedicados específicamente a los de tierras bañezanas, y a leyendas y romerías del propio santuario de Castrotierra.

La Diputación de León y las diócesis de León y Astorga han renovado este miércoles el plan ‘Iglesia Abierta’, una iniciativa encaminada a propiciar la conservación y el mantenimiento del patrimonio eclesiástico de la provincia dotado con 1,2 millones de euros.

El obispo legionense, Luis Ángel de las Heras; el administrador diocesano de Astorga, Francisco Javier Gay; y el presidente de la Diputación, Gerardo Álvarez Courel, han firmado este miércoles el convenio que regula un plan bienal que en esta ocasión está dotado con 1.200.000 euros, lo cual supone un aumento de 200.000 euros con respecto a la edición anterior.

La suma incrementa en un 20% el plan anterior, que alcanzaba el millón de euros y que hasta la fecha ha permitido ejecutar obras de reparación en 52 templos de la provincia, 26 ubicados en la diócesis de Astorga y 26 en la de León.

“Las iglesias y ermitas constituyen una importante parcela de la herencia arquitectónica, artística, cultural y social de los pueblos de León”, ha señalado Álvarez Courel este miércoles en la rueda de prensa en la que se ha renovado el convenio.

Del importe total del presupuesto, el Instituto Leonés de Cultura (ILC), dependiente de la Diputación, aportará 600.000 euros y cada uno de los obispados, 300.000 euros.

Por su parte, el obispo de León, Luis Ángel de las Heras, ha valorado que mantener el patrimonio eclesiástico “necesita de la colaboración de todos” y ha recordado que las iglesias son “el alma de cada pueblo”, hasta el punto de que también los no creyentes y los no practicantes “consideran importante su iglesia” y “piden que se mantenga en buenas condiciones”.

A su vez, el administrador diocesano de Astorga, Francisco Javier Gay, ha aludido a la dura realidad de la ‘España vaciada’ y ha recordado que detrás de cada templo “hay personas, gentes, pueblo”.

“Este convenio persigue lo mismo que busca cada una de nuestras instituciones: el bien de nuestras gentes”, ha indicado Gay, quien también ha hecho referencia al “drama enorme” de los incendios que el pasado verano se ensañaron con la muy extensa diócesis de Astorga, que se extiende también por tierras de Zamora y Ourense.

Los proyectos de restauración podrán enviarse una vez sean aprobadas las bases de ‘Iglesia Abierta’ por parte del Consejo Rector del Instituto Leonés de Cultura, momento en el que el Boletín Oficial de la Provincia y la página web del ILC publicarán la convocatoria pública de ayudas dirigida a ayuntamientos y juntas vecinales de la provincia para la selección de las intervenciones a financiar con cargo al convenio.

La distribución de fondos se regirá por el principio de concurrencia competitiva y será una comisión técnica de valoración la encargada de examinar y valorar las solicitudes que se formulen.

Los trabajos se centrarán, especialmente, en la mejora de las cubiertas y estructuras de edificios religiosos que se encuentran en malas condiciones, así como en la restauración de bienes muebles del patrimonio eclesiástico, especialmente retablos.

La Comisión Territorial de Patrimonio Cultural de León ha aprobado una intervención clave en uno de los tramos más vulnerables de la muralla de Astorga. Se trata del lienzo ubicado entre los cubos 11, 12 y 13, junto a los jardines del Palacio de Gaudí, por las filtraciones de agua, la vegetación incrustada y la falta de materiales visibles desde el exterior. La actuación incluye labores de limpieza, consolidación y reparación de la escorrentía que atraviesa el muro, así como un seguimiento arqueológico durante toda la obra.

El problema parte de una antigua canalización de aguas pluviales, construida con bóveda de ladrillo macizo, cuyo trazado se pierde antes de llegar al parque de El Melgar. Al no contar con una salida adecuada, el agua termina filtrándose entre las piedras del forro de la muralla, en una zona donde la humedad y el musgo ya resultan evidentes. Para localizar el posible atasco o deterioro, los trabajos contemplan abrir una zanja mecánica siguiendo la conducción desde el saneamiento del parque hasta el muro histórico. Dos arqueólogos dirigirán la intervención bajo supervisión del Servicio Territorial de Cultura, y cualquier hallazgo será depositado en el Museo de León .

La Comisión también ha dado por buena la memoria final de los trabajos arqueológicos realizados en el foso y jardines del Palacio Episcopal, donde se documentaron restos de hasta tres épocas distintas, entre ellos estructuras asociadas a la muralla tardoantigua situadas entre los cubos 14 y 15 . Además, en la Catedral de Astorga se ha autorizado la creación de dos nuevas vidrieras dedicadas a San Ambrosio y San Jerónimo en la Capilla del Cristo de las Aguas, cuyos ventanales datan de los siglos XVII y XVIII.

Otro de los proyectos aprobados afecta al Valle de Valdeón: en Caldevilla se restaurará un hórreo tradicional ubicado en la calle Lera, una intervención destinada a conservar elementos originales —como los aguilones—, renovar cinco cabezas de trabes deterioradas y mejorar la inclinación de la cubierta para garantizar su protección y durabilidad. La obra mantendrá fielmente la geometría y las uniones características de este tipo de arquitectura popular .

En Villafranca del Bierzo, Patrimonio ha autorizado las obras de urbanización de un tramo de la calle Castillo, estableciendo que las aceras se pavimenten de manera continua y con materiales similares a los que bordean el propio castillo. El objetivo es reforzar la integración visual dentro del Conjunto Histórico de la villa berciana .

Por último, la Comisión ha validado el informe sobre los trabajos arqueológicos vinculados a la reciente remodelación de la Plaza Mayor de León. Las excavaciones no han aportado nuevas evidencias, ya que la zona había sido ampliamente investigada en intervenciones previas realizadas a finales del siglo XX.

El Palacio de Gaudí de Astorga ha presentado este viernes el calendario de actividades para el Año Gaudí 2026, una programación que conmemora el centenario de la muerte del arquitecto catalán y que se prolongará durante todo el año con propuestas culturales, artísticas y educativas.

La iniciativa pretende rendir homenaje al vínculo entre Antoni Gaudí y Astorga, ciudad donde diseñó el Palacio Episcopal, y convertir la efeméride en una celebración compartida por la provincia. “Queremos que sea un año de participación colectiva, que una arte, historia y memoria”, ha señalado el director del Palacio, Víctor Murias.

El programa arrancará en enero con el proyecto 'La Pieza del Mes', dedicado íntegramente a Gaudí, que mostrará documentos originales y piezas vinculadas al arquitecto. En febrero, las actividades se centrarán en los escolares, con visitas y talleres para acercar su figura a las nuevas generaciones.

Marzo recordará a Juan Bautista Grau y Vallespinós, el obispo que encargó a Gaudí el diseño del Palacio tras el incendio del antiguo edificio, y habrá conferencias, la presentación de un libro y el descubrimiento de una escultura en su honor.

Abril incluirá actos por la Pascua y el Día Internacional de los Monumentos, mientras que mayo se dedicará a los jardines del Palacio, con visitas guiadas y su inauguración oficial.

El Mes de Gaudí será junio, con hitos como la misa conmemorativa del centenario el día 10, en colaboración con la Sagrada Familia, y las celebraciones del 24 y 25 de junio, fechas de la primera piedra del Palacio y del nacimiento del arquitecto. Habrá conferencias, música y la inauguración de una escultura dedicada al genio de Reus.

En julio, el Palacio participará en el curso de verano del Escorial sobre Gaudí y Astorga, y septiembre rendirá homenaje a Pío Gullón, político astorgano que impulsó la construcción del edificio.

Octubre recordará la finalización de las obras en 1912, con la apertura del foso como nuevo espacio visitable y una jornada de arquitectura junto a la Sagrada Familia y la alianza 'El Camino de Gaudí'. Diciembre cerrará el año con actividades navideñas.

Además, se pondrá en marcha el programa 'Embajadores del Palacio', que ofrecerá ventajas a particulares y empresas de la comarca, como acceso gratuito y prioridad en los actos. “Queremos que nadie quede fuera de este homenaje a la creatividad, la fe y la genialidad de Gaudí”, ha subrayado Murias.

Todos los eventos tendrán entrada gratuita y aforo limitado, y se irán sumando nuevas propuestas a lo largo del año.

La Diócesis de Astorga, una de las más grandes de España con parroquias en las provincias de León, Zamora y Ourense, ha puesto en marcha una campaña solidaria para recaudar 600.000 euros destinados a la recuperación de las iglesias destruidas por los incendios forestales del pasado año y otras que ya presentaban daños estructurales previos.

Según explicó el administrador diocesano, Francisco Javier Gay, se perdieron tres templos: dos en Valdeorras —las iglesias de Fervenza y Cesures— y una ermita en Orellán, en el paraje berciano de Las Médulas. A estas pérdidas se suma el derrumbe de la cubierta de la iglesia de Arganza, ocurrido un mes antes de los incendios.

Gay señaló que estas destrucciones han dejado a los feligreses sin lugares donde celebrar misa o realizar entierros, por lo que considera prioritaria su recuperación.

El próximo 9 de noviembre, coincidiendo con el Día de la Iglesia Diocesana, se realizarán colectas en todos los templos con el objetivo de recaudar fondos para la reconstrucción.

El ecónomo diocesano, Celestino Mielgo, indicó que las ayudas públicas recibidas “solo cubren una tercera parte de lo necesario”, ya que algunas restauraciones superan los 200.000 euros. En el caso de la ermita de Orellán, “solo se levantaron las paredes, pero la actuación se quedó ahí”, explicó.

En total, 220 parroquias resultaron afectadas por los incendios, que arrasaron 170.000 hectáreas, alrededor del 15% del territorio diocesano. La solidaridad también ha llegado de fuera: parroquias de Segovia han donado 10.365 euros para contribuir a la reconstrucción.

Gay destacó que el Día de la Iglesia Diocesana pretende ser además una jornada de reflexión sobre el futuro del mundo rural: “Las parroquias se están quedando con muy pocos habitantes, y eso dificulta su mantenimiento. Por eso queremos que unas ayuden a otras”.

Bajo el lema “Tú también puedes ser santo”, la campaña busca promover la colaboración entre comunidades y fomentar la vida en común.

Mielgo recordó que la diócesis astorgana, que atiende a 230.000 habitantes, mantiene una amplia actividad pastoral y educativa, con 178 sacerdotes, 253 religiosos, 327 catequistas y 12 colegios concertados que escolarizan a casi 5.000 alumnos. Además, presta apoyo asistencial a más de 15.000 personas a través de 39 centros y destina anualmente más de ocho millones de euros a su funcionamiento. 

La Comisión de Cultura del Senado ha aprobado este martes, por unanimidad, una moción del PP en la que se insta al Gobierno a promocionar ante la Unesco la ampliación de los edificios de Antonio Gaudí declarados Patrimonio de la Humanidad coincidiendo con el centenario de su muerte, en el año 2026. De hecho, este mismo martes se constituyó el Comité de Honor para la celebración del Año Gaudí en Castilla y León y Cantabria.

Los edificios que, según la moción del PP, aspiran a este reconocimiento son: el Colegio de las Teresianas y la Porta de la Finca Miralles, en Barcelona; el Capricho, en Comillas (Cantabria); la Casa Botines en León; el Palacio Episcopal en Astorga y la catedral de Mallorca.

Según la senadora del PP Esther del Río, “si, de una vez todas, se recoge toda la obra de Gaudí, no solo una parte, se estará haciendo justicia al escultor y será una buena forma de celebrar el centenario en 2026”.

Y es que Gaudí, ha dicho la senadora, tiene un elemento integrador que le llevó a trabajar no solo en Cataluña, ya que recibió encargos por toda la Península, configurando la imagen del modernismo en otras ciudades españolas.

El senador de Vox Fernando Carbonell ha expresado el apoyo a la moción por ampliar el reconocimiento internacional de su legado, “no solo Barcelona, su huella está en León, Astorga, Comillas o Mallorca”.

Por su parte, la senadora de Izquierda Confederal Carla Delgado ha recordado al PP que la obra de Gaudí ya fue incluida en la lista de patrimonio mundial en el año 1984, en concreto, el Parque Güell, el Palacio Güell y la Casa Milà; y en 2005 se amplió el reconocimiento a más obras, entre ellas, la Casa Vicens, la fachada y cripta de la Sagrada Familia, la Casa Batalló y la cripta de la colonia Güell.

Desde el grupo socialista, la senadora Abigail Garrido ha coincidido con el PP en que las obras que propone son “incuestionablemente referentes en el patrimonio cultural” y por eso su apoyo “sin apriorismos”, si bien ha recordado al PP que en 2005 cuando se incluyeron en la lista varias obras catalanas, desde el PP se enmarcó en “ideología de izquierdas”.

Convocar actividades, dar realce al patrimonio y proyectar internacionalmente la marca. El Año Gaudí, el que en 2026 conmemorará el centenario de la muerte del célebre arquitecto catalán, ya ha comenzado de alguna manera con ese triple objetivo este martes en Castilla y León y Cantabria con la constitución en la capital leonesa del Comité de Honor, del que saldrá el Comité Organizador de un evento que implica a Fundos (Fundación Obra Social de Castilla y León), administraciones públicas y entidades.

Fue el director general de Fundos, José María Viejo, el que presidió la constitución del Comité de Honor, presencialmente para los representantes institucionales pertenecientes a Castilla y León en el Museo Casa Botines Gaudí a distancia para los de Cantabria. La Generalitat de Cataluña hará lo propio este jueves en Barcelona.

“Es una oportunidad y un gran reto”, dijo Viejo, satisfecho por haber generado “un foro de encuentro” para conectar iniciativas. “(Queremos que) Gaudí, que ya es uno de los grandes genios, uno de los grandes nombres de la historia de la arquitectura y del diseño, sea también un activo cultural y turístico al servicio del patrimonio y de la cultura en nuestras comunidades autónomas”, añadió.

“Nos incorporamos a este Comité con toda la dedicación y plenamente”, apuntó el consejero de Cultura de la Junta de Castilla y León, Gonzalo Santonja, quien celebró que esta celebración se plantee como “un punto de partida”. “Gaudí es muy grande, es inmenso, pero hay muchas cosas en las que profundizar, hay mucho que estudiar y hay que socializar el conocimiento”, añadió el consejero para destacar el “grado de excelencia” de la labor del Museo Casa Botines (“es modélico lo que se ha hecho aquí”, ensalzó) y comprometer el apoyo económico de su departamento a las exposiciones que se desarrollen para conmemorar el centenario de la muerte de Gaudí. Santonja tiró finalmente de unos versos de Victoriano Crémer (“contemplo el pasado / y no me asusta soñar en el futuro”) y una declaración de intenciones: “Cuando venimos a León, venimos con entusiasmo, y yo especialmente”.

Tras reconocer los compromisos “claros y notorios” de la Junta con el patrimonio de León, el alcalde de la capital leonesa, José Antonio Diez, agradeció la invitación a participar en el Comité de Honor ante un año 2026 que será “clave y esencial” para la ciudad. “Tener la suerte de tener en León obra del maestro Gaudí (...) nos da una connotación y un prestigio muy importante”, indicó Diez, que adelantó la voluntad de “dar alguna noticia” en breve sobre la formalización de la colaboración entre el Ayuntamiento de León y el Museo Casa Botines.

Al acto también acudió el alcalde de Astorga, José Luis Nieto, quien reivindicó la importancia del Palacio Episcopal, obra del arquitecto catalán. “Yo creo que tenemos que darle (al Año Gaudí) un sentido provincial, de todo León, para que (...) el Palacio Episcopal también tenga su protagonismo”, afirmó para a continuación anunciar la implicación de la institución municipal en varias actividades alusivas. “Queremos hacer una serie de esculturas que se van a ir desarrollando a lo largo del año, y también un monumento. Hemos recibido un apoyo de la Consejería de Cultura para una de las obras que no llegó a hacer Gaudí, pero sí hemos encontrado un plano donde aparece dibujada, para que se pueda estrenar en este próximo año 2026”, avanzó.

“Es un orgullo que de las tres obras que Antonio Gaudí diseñó y proyectó fuera de Cataluña, dos estén en nuestra provincia”, dijo el presidente de la Diputación de León, Gerardo Álvarez Courel, sobre Casa Botines y el Palacio Episcopal. Álvarez Courel coincidió en ver la constitución del Comité de Honor como “el primer paso” para desarrollar las actividades que se celebren durante el Año Gaudí.

La Catedral de León podrá visitarse gratis total todos los martes del año en horario de tarde. Esta es la última decisión sancionada por la Delegación Territorial de la Junta en León a raíz del escándalo de conocerse, por una denuncia publicada por ILEÓN, que el templo y el Obispado incumplían de manera flagrante la Ley de Patrimonio de Castilla y León. Una norma de obligado cumplimiento que exige a todos los monumentos catalogados a permitir acceso libre, sin pasar por taquilla, al menos un día por semana, cuatro al mes, 48 días al año.

Sin embargo, este pasado verano el Cabildo había establecido con el visto bueno de la Junta de Castilla y León situar las visitas sin coste a dos horas de los domingos por la mañana, y los turistas, visitantes e incluso fieles que pretendían hacerlo se encontraban con que en la franja horaria establecida en realidad se oficiaban misas, y durante las misas se prohíbe de facto que nadie deambule por el templo gótico.

Un incumplimiento que llegó a reconocer el propio consejero de Cultura, Turismo y Deporte, Gonzalo Santonja, aunque considerándolo un “desajuste menor” y garantizando que esta situación sería corregida por la vía del diálogo y no de la multa, que la misma Ley permite imponer. De hecho, el consejero recordó que por este mismo motivo la Delegación de la Junta en León ya había abierto un expediente de multa al Cabildo Catedralicio por entorpecer las visitas gratis a que obliga la Ley, que fue de carácter leve. No consta que finalmente se tuviera que pagar una multa económica pero sí resultó evidente que los problemas de ocultación y de incumplimiento continuaron en el tiempo de manera hasta ahora impune. Como vuelve a ocurrir ahora tras el 'engaño' dominical del verano, ya que tampoco se ha abierto un nuevo expediente.

Los horarios (escasos), al detalle

El nuevo acuerdo pactado entre Junta y Cabildo se ha sellado el pasado mes de septiembre con la decisión del delegado territorial, Eduardo Diego, tras la publicación periodística, de establecer unas nuevas condiciones para garantizar que se pueden realizar con normalidad esas visitas sin pagar. Ahora ya no se señalan las mañanas del domingo como el período habilitado, porque de facto resultaba imposible. Y se ha decidido que esas visitas sin pago sean todas las tardes de martes del año, aunque no las tardes completas.

En concreto, entre los meses de octubre a abril, el horario será de 17.30 a 19.00 horas, a pesar de que las visitas comienzan a las cuatro de la tarde. En el horario de verano, se permitirá el acceso libre de 18.30 a 20.00 horas, hurtando también el arranque de la tarde. Las únicas excepciones, porque la Catedral está cerrada, son el 1 de enero, Año Nuevo, y el 25 de diciembre, día de Navidad.

Fuentes oficiales del Servicio Territorial de Cultura de la Delegación de la Junta en León aseguran que se han tomado medidas para asegurar el cumplimiento estricto por parte de la Catedral: “Se ha remitido al Cabildo Catedralicio una carta advirtiendo de que los horarios los tiene que cumplir para no incurrir en expediente sancionador”, aseguran textualmente.

Obligatorio también “hacerlo público” y visible... pero no ocurre

Además, y no menos importante, porque jamás se ha cumplido tampoco, les recuerdan que el período de visita gratuita debe hacerse “público tanto en la web como en un cartel visible al público” en la propia Catedral.

Ese requisito de publicidad también viene recogido en la Ley de Patrimonio vigente, que se modificó recientemente y pone aún más difícil estos cumplimientos. Eso no es óbice para que prácticamente ningún Bien de Interés Cultural de León lo cumpla, ni en los casos de las dos catedrales, incluyendo también a la de Astorga, ni en algunos los relevantes monumentos del arquitecto Antonio Gaudí, como el Palacio Episcopal de Astorga. Son muchos años de permisividad y escasas medidas sancionadoras de la Junta por hacer cumplir su propia Ley, a pesar incluso de numerosas quejas y actuaciones por parte del Procurador del Común, el defensor del pueblo de Castilla y León.

El actual obispo de Córdoba, Jesús Fernández, que hasta el pasado mes de marzo estuvo al frente de la diócesis de Astorga, figura en una denuncia presentada en los juzgados de esta ciudad leonesa por un sacerdote que lo acusa de acoso laboral y trato degradante.

El caso fue objeto de un primer archivo de la causa pero la Audiencia de León ha ordenado reabrirlo, por lo que prosigue la investigación judicial de este caso que ha destapado nuevamente los graves episodios de abusos sexuales que se vivieron en el Seminario de Astorga en la década de lo 90.

Tal y como ha publicado El País, el denunciante, al que identifican con el nombre ficticio de Juan Bautista, asegura haber sido víctima de abusos sexuales en el Seminario de Astorga desde aquellos años y denuncia que desde entonces ha sufrido tres décadas de represalias por haber roto “la ley del silencio”.

A lo largo de ese tiempo, según su testimonio, habría sufrido marginación, destinos de castigo, sueldos precarios y condiciones de vida insalubres bajo distintos obispos de la diócesis: primero Antonio Briva Mirabent, cuando le señaló y presentó pruebas sobre su presunto agresor en el año 1993, después con Camilo Lorenzo, luego Juan Antonio Menéndez, que fue nombrado responsable nacional para investigar y evitar estos escándalos, y luego con el propio Jesús Fernández, el único que vive de los cuatro.

El núcleo de la denuncia presentada en Astorga se centra en la convivencia a la que el denunciante asegura que le forzaron con un hombre que, según el sacerdote, consumía pornografía y contrataba y denigraba a prostitutas, lo que agravó sus secuelas de estrés postraumático. Asegura que informó de ello al entonces obispo de Astorga, pero que no se tomaron medidas.

El propio cura remitió pruebas audiovisuales y un burofax al prelado en el que le comunicaba su intención de denunciar ante la Justicia. Fernández, ya trasladado a Córdoba, niega a El País haber tenido conocimiento de este proceso judicial y recuerda que la denuncia canónica presentada en el Vaticano fue archivada en diciembre de 2024.

El trasfondo de este conflicto se remonta al caso de un exalumno del Seminario de Astorga, A.O., a quien se impidió ser ordenado sacerdote tras ser denunciado por abusos en aquel año 1993, pero que sin embargo acabó ejerciendo como profesor de la asignatura de Religión en la provincia de Ourense, en un lugar enmarcado dentro de la Diócesis astorgana. Posteriormente, en 2014 fue condenado por agredir sexualmente a ocho menores, aunque al final evitó ingresar en prisión tras un acuerdo judicial. Para el denunciante, aquel encubrimiento marcó el inicio de una cadena de represalias que todavía arrastra.

La Audiencia Provincial de León consideró en marzo que el archivo inicial por parte del Juzgado de Astorga fue precipitado y ordenó reabrir la instrucción. Por eso, siguiendo con la instrucción, pronto el Juzgado de Primera Instancia 1 de Astorga decidirá si llama a declarar tanto al actual obispo de Córdoba y exprelado astorgano como al ecónomo de la Diócesis, Celestino Mielgo Domínguez.

Por su parte, ante el silencio personal del obispo Jesús Fernández al periódico El País, la Diócesis de Córdoba se ha limitado en un simple escrito a asegurar que la denuncia canónica ya fue investigada y archivada en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe, reiterando que “el propósito de la Iglesia es acoger, escuchar y acompañar a cualquier persona”.

El sacerdote, frustrado por la falta de respuesta de Roma y por haber sido finalmente apartado de la Diócesis antes del traslado de Fernández a Córdoba, asegura haber vivido “un infierno” que lo ha llevado a hacer pública su situación. Su testimonio se suma a otros casos recientes de clérigos que denuncian abusos y encubrimientos en la Iglesia española.

El PSOE de Ponferrada criticó hoy que el equipo de gobierno del Ayuntamiento no tenga planes para la gestión del futuro mirador y museo de la Basílica de la Encina, donde se está invirtiendo medio millón de euros de fondos públicos “que han quitado de la partida destinada a la rehabilitación del casco antiguo”, denuncia la concejala Silvia Blanco. 

La socialista desvela que preguntaron en la comisión informativa sobre los planes para la gestión de esos espacios ya que por ahora no existe un convenio de gestión sobre quién se encargará de explotar y administrar esas instalaciones, ni cómo se organizará la recaudación de las entradas. La respuesta municipal fue que pronto habrá una reunión con el Obispado de Astorga, propietario de la basílica, para hablar de ello. 

Para el PSOE esa respuesta es una excusa ya que actualmente la diócesis no cuenta con obispo. “Después de gastar dinero público en un bien que no es de titularidad municipal, ahora se acuerdan de llamar a la puerta del propietario para ver si les permite ponerlo a disposición de la ciudadanía. Eso no es planificación, es solo improvisación”, señala Blanco. 

“Se va a invertir una cantidad muy importante de recursos sin tener resuelto lo fundamental: quién va a gestionar el equipamiento, qué papel va a tener el Ayuntamiento y qué contraprestaciones tendrá y quién gestionará la recaudación de las entradas. A día de hoy, todo eso sigue siendo una incógnita”, añade.

Por eso los socialistas hablan de falta de previsión en la forma de gobernar de PP y Coalición por el Bierzo, a quienes acusan de hacer una gestión del Plan de Turismo Sostenible que es una “chapuza”. “Están malgastando una inversión que era fundamental para Ponferrada y esto es el ejemplo. Primero cambian una actuación necesaria como la rehabilitación del casco antiguo por estas dos obras y comprometen recursos económicos considerables y finalmente, cuando todo está en marcha, se preocupan de negociar con los propietarios. Es justo lo contrario de lo que debería hacerse. Lo lógico hubiera sido garantizar desde el principio un convenio de gestión estable, transparente y beneficioso para Ponferrada, y sobre esa base continuar con el proyecto”, finalizan.

La justicia ha obligado al Obispado de Astorga, como medida provisional, a silenciar el repique de campanas en la iglesia de San Ignacio, situada en Ponferrada e incluida en esa demarcación diocesana, por rebasar el límite de decibelios establecido en la ley del Ruido de Castilla y León.

La sentencia, dictada por el juzgado de Primera Instancia número 2 de Ponferrada, responde a una denuncia presentada por un vecino de la zona, que alegó sufrir estrés debido a la frecuencia de los toques, que podían alcanzar hasta setenta al día, al marcar las horas, medias y cuartos, además de convocar a la participación en actos litúrgicos.

Ejecución provisional

El fallo, emitido hace dos meses, no ha sido hecho público por parte del Obispado hasta que el abogado del demandante ha pedido la ejecución provisional de la sentencia, que obliga a dejar de tocar las campanas.

La sentencia, contra la que la Diócesis ha presentado recurso, obliga además al pago de una indemnización de mil euros al denunciante por daños morales.

El caso ha generado debate público en la ciudad. Algunas formaciones políticas, como Vox, llegaron a llevar al pleno municipal una moción en defensa del toque tradicional de campanas como elemento cultural y de utilidad comunitaria, aunque sin éxito.

Por ahora, el campanario de San Ignacio permanece en silencio, a la espera de que se resuelva definitivamente el proceso judicial.

Una talla en madera policromada del siglo XVII, procedente de Viloria, que representa al niño Jesús se convierte en la pieza del mes de agosto en el Museo de los Caminos del Palacio de Gaudí de Astorga, donde estará expuesta durante todo el mes en un lugar destacado de la segunda planta. La pieza puede visitarse durante todo el mes en la segunda planta del Palacio Gaudí de Astorga, de lunes a domingo de 10.00 a 14.00 horas y de 16.00 a 20.00 horas. Al finalizar agosto, la pieza se moverá, pero se mantendrá hasta finales de año junto con el resto de obras destacadas mensualmente.

El culto a Jesús Niño se inicia avanzada ya la Edad Media, ya que las escasas referencias a la infancia de Jesús en los textos evangélicos y la poca atención que recibió en la predicación primitiva y medieval, hizo que su representación en el arte cristiano fuera tardía. Como imagen aislada aparece en el siglo XVI, momento en el que ya abundan las representaciones del Divino Infante.

La talla seleccionada como pieza del mes responde a una iconografía singular que posiblemente centró su desarrollo en el ámbito hispano entre los siglos XVI y XVII, presente sobre todo en las clausuras femeninas.

Talla de bulto y bien resuelta, viste atuendo cortesano propio de los infantes menores de siete años de la época, en actitud de bendecir con su diestra y sosteniendo la esfera coronada con la cruz con la izquierda, símbolos de nobleza y poder. De pelo ensortijado, los repintes del rostro desnaturalizan su expresión y sus pequeños pies, calzados con sandalias, se apoyan en una peana que muestra un texto que en su parte central reproduce una frase litúrgica que celebra el nacimiento de Jesucristo, ‘Natus est nobis’, siendo poco legible el resto en los otros perfiles.

El Palacio de Gaudí de Astorga, Palacio Episcopal que alberga el Museo de los Caminos, ha iniciado los trabajos de acondicionamiento de todos sus jardines exteriores, labores que se van a llevar a cabo a lo largo del verano, la época con mayor afluencia de turistas a este monumento y museo por el atractivo de su autor, el arquitecto catalán Antonio Gaudí. Se prevé que concluyan en el mes de septiembre de este año 2025.

Se trata de un proyecto que busca recuperar el espíritu original de Gaudí y actualizar el espacio exterior para que se convierta en un auténtico homenaje vivo al legado del arquitecto catalán y a quienes lo impulsaron.

El director del Palacio Gaudí, Víctor Murias Borrajo, ha explicado, a través de un comunicado, que el proyecto paisajístico es una de las actuaciones más relevantes del Palacio para este año y forma parte del “plan de actuaciones especiales con motivo de la celebración del Año Gaudí 2026”.

La intervención contempla la renovación integral del entorno exterior del Palacio, así como la adaptación y reconfiguración de algunos de sus elementos compositivos. La dirección del proyecto corre a cargo de los arquitectos Virginia González y Raúl Villafáñez, del estudio VIRA Arquitectura, y el diseño paisajístico será realizado por José Luis Alonso, del estudio A2 Estudio.

Ambos profesionales han trabajado en una propuesta que conjuga la fidelidad al ideario 'gaudiniano' con una interpretación actual, cuidando al detalle la integración del jardín con el conjunto monumental del Palacio.

Murias ha destacado que con esta actuación, el Palacio de Gaudí “refuerza su compromiso con la conservación, puesta en valor y difusión de la obra de Antoni Gaudí”, ofreciendo a los visitantes un “entorno aún más armónico y evocador, que dialogue con la arquitectura y la espiritualidad que envuelven al edificio”.

La Fundación Arsturica, promovida por el Obispado de Astorga, ya forma parte del Registro de Fundaciones de la Comunidad de Castilla y León, según la resolución de la Dirección General de Atención al Ciudadano y Calidad de los Servicios publicada este jueves en el Boletín Oficial de Castilla y León (BOCyL).

Esta entidad tendrá por objeto promover la conservación, restauración y protección del patrimonio religioso, cultural, histórico y artístico de la Diócesis de Astorga.

Asimismo, se enfocará en la difusión, investigación e interpretación del mismo, asegurando su disponibilidad para el estudio y el desarrollo cultural, al tiempo que “se preserva, enriquece y transmite a las generaciones futuras”.

El patrimonio de la Diócesis de Astorga, una de las más antiguas de España, incluye el Palacio Episcopal, diseñado por el arquitecto modernista Antoni Gaudí, y la Catedral de Santa María, documentada desde el siglo XIII con el título de apostólica, además de otros edificios religiosos y bienes muebles de valor artístico e histórico.

Estamos en tiempo de cónclave, un espacio vacante lleno de rumores para acertar con el futuro de una Iglesia repleta de corrientes internas que pugnan por imponerse. También al pontificado del Pescador llegan los tiempos convulsos.

Nuestros prelados de León y Astorga han desfilado durante siglos por las rutas de la Iglesia, al compás que ha marcado Roma. Hemos tenido obispos relevantes y otros menos influyentes. Por la silla de León pasaron San Froilán, San Alvito, Joaquín Abarca, Luis María de Larrea o Luis Almarcha. En Astorga, por ejemplo, Diego Álava Esquivel estuvo en el Concilio de Trento, Félix Castro Velicias celebró sínodo en su diócesis, Jesús Mérida fue procurador en las Cortes franquistas y consejero nacional de Educación, y Fernando Arguëlles Miranda participó en el Concilio Vaticano I, incluso un IES de Villablino lleva su nombre, tras haber nacido en Caboalles de Arriba.

Argüelles fue un obispo de nombre sonoro pero poco conocido en su labor. En estas líneas trataremos de dar unos brochazos a su desconocida biografía, especialmente con el candente recuerdo del papa Francisco como pastor de pobres y minorías marginadas, vertiente que también practicó el lacianiego. Argüelles vivió de 1797 a 1870. Fue obispo de 1858 a 1870. El XIX fue un siglo de convulsiones entre el Estado y la Iglesia, de recelosos acercamientos y profundos desencuentros.

Infancia, juventud y labor de un cura

Fernando Argüelles Miranda fue el quinto de una familia de siete hijos nacidos en Caboalles de Arriba. Este apellido poseía una tradición de aristocracia local, con vástagos en puestos representativos del poder local y el concejo. Una familia ilustre dedicada a la ganadería que destacaba en el panorama social de la comarca de Laciana. Quién le iba decir a aquel niño que acabaría enterrado entre los muros de la catedral de Astorga.

Fue un niño feliz, con el revés de tener que afrontar pronto la muerte de su madre por unas fiebres malignas. Su padre, el patriarca de los Argüelles, falleció en 1817 y el clan lacianiego unió sus dos apellidos, Argüelles y Miranda, provenientes de los linajes de Caboalles y Orallo.

Con un sistema escolar en precario, al cumplir seis años, Fernando asistió a la escuela 'temporera' del pueblo para instruirse en las primeras letras, centro que sólo funcionaba en invierno, pues en el resto del año había tareas agrícolas y ganaderas para todos los miembros. Al quedarse huérfano, su tío clérigo les acogió en Oviedo, donde se trasladó toda la familia. En la capital adquirió conocimientos de Latinidad y Humanidades, estudios preparatorios para matricularse durante once cursos seguidos en Filosofía y Teología en la Universidad de Oviedo: tres de Filosofía, seis de Teología y dos de Moral. Estudió en medio de la Guerra de la Independencia, pero su expediente era inmaculado, por lo que el decano le propuso como sustituto de una de los catedráticos encargados de explicar la Suma Teológica de Santo Tomás, un compendio de enseñanzas de teología. Probó la docencia universitaria, pero la abandonó para ordenarse presbítero, con destino en Taramundi, Asturias. Corría el año 1825.

Sacerdote y magistral: un hombre de Dios

Celebró su primera misa en junio de 1826. Luego fue designado párroco de San Martín de Oscos, con 4.000 reales de asignación anual. Bajo su acción pastoral estaban inscritas 1.800 almas. Ocupó la casa rectoral junto a tres sobrinas suyas y se planteó desde el primer momento reedificar la iglesia debido a su lamentable estado. Ahí empezó a ser un verdadero cura de feligreses, pues arrimó el hombro acarreando piedras y otros materiales de construcción. Durante aquellos meses en su mesa se servía pan de centeno y no de trigo, destinando la diferencia de precio para las obras, privación que duró dos años, hasta ver inaugurado el templo. Los curas de calle y no de sacristía han gozado de popularidad por mantener un contacto más directo con su rebaño. Argüelles se preocupó de los desfavorecidos, socorrió a pobres y necesitados y dispensó auxilio material y espiritual. No se trataba de una práctica para mejorar su prestigio sino una táctica “para atraer a los rezagados y pecadores al buen camino”.

Predicaba desde el púlpito, pero también acudía a las 'casas de vicio' para sacar de allí a sus feligreses, tratando de proporcionarles distracciones sanas para los días festivos. Un coetáneo suyo escribió que practicaba “un celo apostólico ejemplar”.

A este cura le tocó vivir los ecos carlistas en Asturias, que no fueron graves, aunque tuvo que impartir confesión y comunión a reos destinados al pelotón de fusilamiento. Por aquellos años, la desamortización de Mendizábal tuvo escasas expropiaciones en Asturias, aunque sí afectó a foros y fincas rectorales, un sustento del que se vio mermado Argüelles tras 1836. La muerte de su tío Tomás le produce un hondo dolor, pero había sido nombrado albacea y heredero en el testamento del finado, con lo que puso acometer gastos de parroquia y de sustento diario.

Se mantuvo rígido en sus principios y no mostró debilidad al mantener posiciones delicadas dentro de la jerarquía, como el hecho de negarse a aceptar como obispo de la diócesis a Joaquín Pérez de Necochea “por juzgarlo contrario a los sagrados cánones”. La negativa tuvo respaldo de otros clérigos y provocó un cisma dentro del obispado de Oviedo, prolongándose hasta 1844. Tras saldarse las diferencias, Fernando Argüelles fue perseguido y encarcelado por ello. Subsanado el conflicto en fechas posteriores, sería nombrado Vicario Apostólico por Roma, que premiaba de esta manera su honestidad y coherencia.

Durante varios años había estado al frente de la parroquia de San Martín de Taramundi a la vez que cura ecónomo de San Martín de Oscos, dos feligresías que le convirtieron en modelo de 'cura nuevo' cuando empezaba a tomar forma el Concordato del Estado con la Santa Sede, tras superar la ruptura de relaciones a propósito de la desamortización de bienes eclesiásticos.

Argüelles predicó mucho desde el púlpito, pasó largos ratos en el confesionario, animó a sus parroquianos a practicar los sacramentos y ayudó a los necesitados. Una línea de trabajo que ocupó su vida a lo largo de los años. En el obispado ovetense se debieron de fijar en él, porque en 1851, tras investigar minuciosamente su trayectoria pastoral, le nombraron magistral de la catedral de Oviedo, el mismo puesto de aquel personaje que Clarín nos retrata en su Regenta, por tanto de inmejorables dotes oratorias y buenos conocimientos de teología. Como magistral colaboró con el obispo Díaz Caneja (también leonés, de Oseja de Sajambre), quien le nombra al año siguiente gobernador eclesiástico, luego examinador sinodial y rector del Colegio de San Pedro de los Verdes.

Un obispo que practicó la caridad y la beneficencia

Desde su mullido sitial de magistral no dejó de practicar la beneficencia con pobres y necesitados, recibiendo la estima general de los implicados en aquella caridad. Imposible no hacer la comparación con el papa Francisco, que visitó encarcelados, lavó los pies de presos y se mezcló con las minorías marginadas. Fernando Argüelles dedicó la mayor parte de su dotación económica como magistral (14.000 reales al año) a la caridad, de hecho “nunca tenía un cuarto”, según testimonios. El caso extremo fue el de las malas cosechas de cereales en Asturias en 1852 y 1853. En esos años Argüelles distribuyó grano y donativos, formando parte de todas las juntas de caridad que se fundaban a su alrededor. Su filantropía le granjeó la admiración y el reconocimiento públicos.

En Asturias, con la penuria y la insalubridad, llegó en 1854 el cólera-morbo, ocasión en la que el prelado ayudó y consoló a afectados, hasta el punto de caer enfermo él mismo. Formó parte también de la fundación de dos instituciones caritativas: el Banco Agrícola de Oviedo y las Conferencias de San Vicente Paúl.

Obispo de Astorga en 1858

En 1858 fue nombrado obispo de Astorga. Tenía 61 años y una frágil salud. Quiso renunciar al cargo, pero la reina Isabel II no aceptó su renuncia. En Astorga trató de reformar y modernizar el obispado, atendiendo a todos su frentes: feligreses, clérigos, seminarios vocacionales, piedad al pueblo, limosna y caridad a los necesitados, ejercicios espirituales del clero, misiones en los pueblos. Donó 3.200 reales al Hospital de La Bañeza y 24.000 reales a las obras del antiguo convento de San Francisco.

Una nota de involución en su credo católico fue la Revolución Gloriosa de septiembre de 1868. Había sido fiel a la corona y a sus gobiernos, pero no aceptó el Gobierno Provisional del 68, pese a haber reconocido que la junta revolucionaria constituida en Astorga no había provocado desatinos ni desmanes. Argüelles quedó desbordado con el programa del Sexenio Revolucionario, especialmente con las medidas anticlericales del Gobierno de Serrano. Firmó con más obispos su férrea oposición a las libertades de imprenta, asociación, religión y enseñanza. Llegó a afirmar que se estaba jugando con la conciencia de las personas en lo referente al derecho al voto y el texto constitucional de 1869. Pidió a sus subordinados que no se enrolasen en ningún partido político, que dieran buen ejemplo y que evangelizaran: “instruir a los fieles para que no cayeran víctimas de las heterodoxas doctrinas que pululaban”. Sus prelados le obedecieron, aunque alguno tomó partido por los carlistas. También reguló la vida en comunidad de las monjas, ayudó a paliar sequías que afectaron a las cosechas, creó una preceptoría de Latinidad en Las Ermitas, y dos más en Villafáfila y Puebla de Sanabria. Creó la fundación de las Hijas de la Caridad en el Hospicio que se ocupaba de niños expósitos, distribuyó grano y semillas para evitar a usureros y especuladores, practicó la caridad con los afectados por el terremoto de Manila, las inundaciones de Valencia y los desastres naturales de Las Antillas.

El Concilo Vaticano I y la enfermedad

Como obispo, asistió al Concilio Vaticano I, sin descuidar los acontecimientos nacionales que él veía catastróficos: matrimonio civil, obligación de jurar la Constitución, libertad de conciencia…

En aquel viaje, el tren le acercó hasta Venta de Baños y de allí a Bayona, para llegar a Roma. Su participación en el concilio fue discreta y la enfermedad se agravó durante su estancia en Roma. Padecía retención de orina, una patología prostática destructiva, o sea, cáncer de próstata. Regresó a Astorga precipitadamente, pues su salud se deterioraba por momentos. Nueve días duró el viaje de regreso. Murió pronto, en Astorga, y fue llorado, sobre todo, por los pobres. Se llegó a promover un proceso de canonización de su figura que hoy está parado.

Argüelles fue un predecesor del papa Francisco. Un hombre de Dios con labor pastoral, social y caritativa reconocidas. Como Francisco, dio consuelo material y espiritual. No fue un gran intelectual, tampoco un abierto dialogante, pero se entregó en cuerpo y alma a su ministerio. También recuerda al papa “en su locución y modales poco lucidos, con el candor y la sencillez de un niño”. En una visita a su pueblo natal fue recibido con un pasillo y un arco floral mientras sus antiguos vecinos y familiares le cantaron unos versos populares: Señor obispo de Astorga, // hoy tiene una corona de flores //, también tiene otra en el cielo // porque protege a los pobres.

Bergoglio y Argüelles fueron libres, no aspiraron a hacer carrera, no respondieron a críticas, vivieron con el ejemplo y fueron claros en sus mensajes. El Papa Francisco fue, además, asertivo y tolerante, cercano y reformador, el Loco de Dios, como le ha llamado Javier Cercas.

Desde hace muchos años en petit comité se asegura que la lápida de la tumba del Obispo Grau era “el tercer Gaudí de la provincia de León”, el cuarto fuera de Cataluña. ¿Pero en qué medida es cierto eso y no una leyenda eclesiástica? Alguna que otra noticia lo ha indicado, pero nadie se ha preocupado de ello, hasta tal punto que la lápida candidata a serlo se encuentra casi oculta y en un lamentable estado de conservación y se está deshaciendo.

El arquitecto de Reus Antonio Gaudí, tan famoso él en su Cataluña natal –y en la actualidad en el mundo entero, tras ser criticado durísimamente a mediados del siglo XX por “hacer pastiches”– sólo tiene tres construcciones fuera de la región catalana. Uno en la provincia de Santander, hoy Cantabria: el Capricho de Comillas. Pero los otros dos en la provincia de León: la Casa Botines –un palacio de cuento de reina de las nieves y guarida de un dragón, que muestra un Grial escondido a simple vista de todos en plena fachada– en la capital leonesa; y el fantástico Palacio Episcopal de Astorga, que parece sacado de un cuento de hadas y caballería.

¿Cómo es posible que León tenga tanto que ver con los primeros años de Gaudí como arquitecto? Pues por casualidades de la vida. En la capital provincial por conocer a Juan Homs y Botinés (o Botinás), del cual surge el nombre de Casa Botines, un edificio de viviendas pensado para albergar el almacén de telas que tenía con otros dos comerciantes leoneses, Simón Fernández y Mariano Andrés. Un edificio que se terminó, dicen, en diez meses y que empezó, con 39 años, en 1891.

Y en Astorga, porque un gran amigo, Juan Baptista Grau i Villaespinós, había sido nombrado obispo de la diócesis (la provincia de León está dividida en dos territorios eclesiásticos) y éste le encargó un nuevo Palacio Episcopal tras el incendio del anterior. Un edificio que comenzó en 1889, con 37 años, y que es una maravilla arquitectónica: un palacio de cuento... que no llegó a terminar.

Y no lo hizo porque ya en los inicios su construcción causó gran polémica y la muerte del Obispo Grau en la localidad zamorana de Tábara, el 18 de septiembre de 1893, hizo que abandonara el proyecto con fuertes desencuentros con el cabildo al no tener su protección, dejando sin terminar el piso superior y la cubierta. Que terminó el arquitecto diocesano de León Ricardo García Guereta entre 1907 y 1915 siguiendo el trazado de Gaudí pero de forma más convencional. 

La lápida en la Catedral de Astorga

Es tradición que los obispos sean enterrados en las catedrales donde fallecen en el cargo. Así se puede ver con los últimos que murieron en la ciudad bimilenaria (Antonio Briva Miravent, Camilo Lorenzo, con tumbas de mármol blanco en las capillas de la cabecera de la seo maragata y con las letras destacadas en rojo.

Pero la lápida de Joann Grau Vallespinos, que es como está labrado su nombre, en ella, es todo lo contrario. De hecho, a sabiendas de que se encontraba en el templo catedralicio, su ubicación y su humilde material, hizo que para cerciorarse de que era la tumba del obispo amigo de Gaudí el reportero diera vueltas durante más de una hora por el templo. Hasta que se dio cuenta, tras pasar varias veces delante de ella y desesperarse por no verla, de que aquella losa gris y de aparente pobre factura era la que estaba buscando.

Se encuentra a la izquierda del retablo de la capilla de la Inmaculada Concepción, la primera tras la cabecera de la catedral renacentista astorgana, que no tiene girola como la Pulchra Leonina. Su material, una especie de 'granito' gris, se ve completamente dañado: arrasado o erosionado como si hubieran arrastrado por encima de él varios muebles. Como si de una tumba completamente abandonada se tratara.

En ella se lee a duras penas en una tipografía poco convencional, nada de versalitas romanas: “JOAN GRAU VALLESPINOS EPISC ASTURICA OBIIT TABARAE MDCCCXCIII · RIP · ORATE PRO EO”, que significa 'Joan Grau Vallespinós, obispo de Astorga, muerto en Tábara en 1893. Descanse en Paz. Orad por él'. La lápida tiene símbolos parecidos a unas 'rosas' en las cuatro esquinas, y en la cabecera un detalle circular dentro de una especie de cartucho horizontal y dos letras flanqueándolo a modo de alfa y omega (principio y fin); justo por debajo el escudo heráldico identificativo del prelado, para a continuación leerse el texto y terminar con una raya partida con una especie de 'rosa' en medio. También se observa una caja labrada que deja espacio a las cuatro 'flores' fuera de él, realizando una curva muy modernista para sortearlas. Destaca sobre todo el RIP, con una tipografía de clara inspiración en el Art Noveau (que luego asumirían al Modernismo, aunque Gaudí no era realmente modernista), también dividida con dos bolos que separan las tres letras.

Ya la propia configuración de la lápida la hace especial. No es de mármol. El material es pobre. La humilde tipografía escapa de la solemnidad de la versal romana y el Requiescat in Pacem (RIP) usa un tipo de letra avanzadísimo para la época, casi adelantado a ella. “Pero lo que indica que en el diseño de la lápida está la mano de Gaudí, aparte de cómo está concebida en general, es el detalle circular superior”, indica el experto en el genial arquitecto catalán César García Álvarez.

“La sencillez y humildad del diseño encaja a la perfección con el ideario religioso y personal del Gaudí que experimenta una profunda transformación espiritual en tierras leonesas, entre León y Astorga. Renunciar al boato, a la pompa, al lujo y al esplendor, es una actitud plenamente coherente con la búsqueda de una vuelta a la pureza de las raíces cristianas que está presente en todo el programa simbólico del palacio episcopal”, apunta el profesor en Historia del Arte de la Universidad de León.

¿Pero cómo podemos certificar que es de Gaudí? Pues no podemos, porque no hay contrato ni nada que lo pruebe, “pero su originalidad formal, iconográfica y simbólica, y cercanía espiritual que tenía con Grau, permite suponer que fue diseñada por el propio Gaudí en homenaje a su amigo”, apuesta García Álvarez.

Sobre la autoría, aunque no esté certificada con contratos, también opina el autor de la magna obra Palacio Gaudí Astorga, Jairo Álvarez Fernández, que debe de ser obra del arquitecto catalán. Sobre todo porque afirma en su libro que Gaudí no acudió a la inauguración de la Casa Botines por estar con su amigo en el lecho de muerte, al que le diseñó el catafalco del entierro: “Gaudí se encontraba entonces en León dando remate a las obras de la Casa Botines. La inauguración de este inmueble se celebró el 15 de septiembre, pero Antonio no se encontraba ya en la capital leonesa en esos momentos, sino en Tábara, acompañando a su mecenas y amigo en su agonía. Este testimonio nos habla del vínculo que había hecho con el Obispo, pues si no se desesperaba llamada, no dudó en renunciar a un particular momento de gloria profesional, como era la inauguración de uno de los pocos edificios que logrará dejar construido. Ante la ciudadanía leonesa, esa que al igual que en Astorga, había cuestionado su estilo y su oficio. Después de acompañar el féretro desde Tábara hasta Astorga, y de diseñar el túmulo y catafalco para velar sus restos en la capilla del Seminario y el sepulcro en la Catedral, el arquitecto quedó expuesto, indefenso, ante los miembros de la Junta Diocesana de Templos y Edificios Eclesiásticos”, expone en la página 129.

Pero hay un detalle que parece ser tan gaudiniano que no deja lugar a dudas: el crismón. El símbolo de la zona superior de la lápida. “Es el elemento más interesante de la tumba, y, a mi juicio, la evidencia más importante de la intervención gaudiniana”, señala el profesor de la Universidad de León, para recalcar a continuación que “encierra una típica meditación teológica gaudiniana, similar a la que puede apreciarse en los plafones trinitarios de la cripta de la iglesia de la Colonia Güell”.

El tipo de las letras de la estela también parece indicar que la mano del genio de Reus (Grau también era nacido allí) está en el diseño de la misma. “Gaudí cuidó siempre extraordinariamente la grafía que aparece en sus obras”, comenta César García Álvarez. “La elección de una grafía sencilla, austera, incluso seca, pero clara, para la inscripción del nombre, contrasta con la mayor atención dedicada a las letras que componen R. I. P. (requiescat in pacem), que se extienden con mayor amplitud y un trazo más desarrollado. Quizá, tanto en ello, como en la elección de la tonalidad de la piedra, Gaudí tuviera en cuenta las implicaciones simbólicas de los apellidos del obispo”. El experto señala que Grau es 'gris', “como el color de la piedra” y Vallespinós 'valle espinoso', que tendría referencia en las varias 'rosas' que observan en la lápida.

También la elección del material –que el experto no puede determinar en las fotos que se le enviaron para estudiarlas, y el periodista tampoco al no tener conocimientos de geología–, que parece endeble y perecedero, mucho más débil que el mármol, puede que tenga un significado gaudiniano. “Dado el conocimiento enormemente preciso de los materiales, su dureza, duración y adecuación a cada proyecto constructivo, resulta improbable pensar que Gaudí se equivocara en su elección”, escogiendo esta piedra para mostrar los efectos del paso del tiempo en un alarde para mostrar ante todos, sin destacarlo, la humildad del prelado ante el infinito creador.

El conjunto, tan humilde, tan aparentemente olvidado, que no destaca como los demás obispos supone, para el experto en Gaudí César García Álvarez “otro reflejo del profundo cristianismo gaudiniano, y sobre todo de la asunción de la idea evangélica de humillarse para ser ensalzado, y de esconder y ocultar los tesoros en los que se encierra el reino de los cielos”. 

Un pequeño monumento gaudiniano que la Diócesis de Astorga no potencia, parece tener olvidado y que “debería ser estudiado con más intensidad, cuidado y reparado” según el profesor de la Universidad de León. Al menos un estudio concreto sobre él que determine con documentos que es necesario proteger y señalar con una cartela al tercer Gaudí de la provincia de León. Y cuidar el recuerdo de su gran amigo, el obispo Grau, el que le encargó el edificio más famoso hoy de toda Astorga: el Palacio Episcopal de Gaudí. Pocas ciudades en el mundo se pueden dar el lujo de tener dos Gaudís en ella.

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No todo el mundo lo sabe, porque habitualmente se esconde demasiado, pero cualquier monumento catalogado o protegido como Bien de Interés Cultural (BIC) de cualquiera de las nueve provincias de la Comunidad de Castilla y León puede y debe visitarse gratis, sin pasar por taquilla, al menos un día por semana, cuatro días al mes, 48 jornadas al año.

Lo dicta y obliga desde hace 23 años la Ley de Patrimonio Cultural de la Junta y en la provincia de León afecta en concreto a los once monumentos más visitados por los turistas, desde la Catedral de León o la de Astorga, a los edificios de Antonio Gaudí en ambas ciudades, Botines y el Palacio Episcopal, pasando por castillos como el de los templarios de Ponferrada, la basílica de San Isidoro, palacios o monasterios.

De hecho, el total de BICs que cada cierto tiempo actualiza el Servicio Territorial de Cultura, Turismo y Deporte de León incluye actualmente 42 monumentos en la provincia de León en la lista completa, varios de ellos en la comarca de El Bierzo, si bien sólo los once mencionados cobran entrada. Los restantes 31 son de acceso y visita gratuita todo el año.

El problema es que la Ley se incumple en gran medida en León con la permisividad de la misma administración autonómica que la promueve. Así, muchos monumentos, varios de la iglesia pero también de instituciones públicas o privadas, no cumplen estrictamente facilitando la entrada sin pagar durante todo un día sino apenas unas pocas horas. Otros limitan en exceso las dependencias visitables cuando no se paga y en la práctica mayoría de ellos se saltan la obligatoriedad de hacer bien visible las condiciones de visitas gratis, tanto físicamente en el mismo monumento como en sus páginas web.

Por eso, para ponerlo fácil y hacer lo que las autoridades no hacen, publicamos completo el listado de los horarios y días de visitas gratis a todos los monumentos de León. Lo adjuntamos al final del artículo con todo lujo de detalles.

Catedral de León

El primer templo de la Diócesis en la capital leonesa, hito mundial del gótico y parada obligatoria del Camino de Santiago, sobre todo por sus inigualables vidrieras, se denomina Iglesia Catedral de Santa María. Tiene un coste oficial de entrada ordinaria de 7 euros, con varias excepciones.

Aquí es gratis la visita todos los martes por las tardes, entre las 17.30 y 19.00 horas, en los meses de octubre a mayo; y los domingos únicamente por la mañana entre las 11.30 y las 13.30 horas.

Casa Botines de Gaudí y Museo en León

Según informa la Junta de Castilla y León, aunque el precio general con visita guiada obligatoria es de 9 euros, el día de visita gratis establecido son todos los miércoles, exclusivamente en horarios de tarde. Concretamente desde las 16.00 horas al cierre a las 20.00 horas en temporada baja (1 de noviembre a 30 de abril) y se alarga hasta las 21.00 horas e temporada alta (1 e mayo a 31 de octubre). Ojo que exclusivamente permiten bajo esta modalidad el acceso a la planta baja del edificio situado en el centro de León, algo que incumple la Ley.

Pese a ese horario que le consta a la Junta, la web de la Casa Botines de Gaudí que gestiona la Fundación Fundos ahora sí recoge al elegir la opción de “visita libre” que en cumplimiento de la Ley 12/2002 se fijan cada mes distintos días gratuitos. En concreto, ahora salta un mensaje que indica que en abril de 2025 serán los domingos 2, 9, 23 y 30.

Colegiata de San Isidoro de León

El Museo de esta joya románica, que alberga entre otras maravillas el Panteón de los Reyes -llamada la Capilla Sixtina del románico- o la copa de Doña Urraca -que alguna investigación señala como venerada cual si fuera el Santo Grial o cáliz de la última cena de Jesucristo- tiene un precio general de 6 euros, remarca la web del Museo.

La apertura gratis de estas visitas se fijan todos los miércoles también con limitación horaria, de 16.00 a 18.00 horas, salvo el 1 de noviembre y el 6 de diciembre. En realidad es de 16.30 a 17.30 horas, porque tan sólo se permite visitar de manera guiada, con este horario aún más acotado, y no es posible deambular libremente por sus muchas salas.

Sobre el resto de las dependencias, la iglesia es de acceso gratis siempre, igual que el claustro. El acceso a la parte del Hotel Real Colegiata San Isidoro y el restaurante se limita por ser uso hostelero, pero también se puede visitar si se concierta antes; y la parte de residencia de los canónigos no es nunca accesible por razones de privacidad.

Palacio Episcopal de Gaudí en Astorga, Museo de los Caminos

Junto con Botines en León, la segunda e imponente obra de Antonio Gaudí en la provincia leonesa, en la ciudad de Astorga, alberga el Museo de los Caminos que gestiona el Obispado. Con un precio de 6 euros la entrada normal, y sin especificar tampoco en la web oficial el régimen de gratuidad, tiene establecido que no se habrá de pagar entrada de la siguiente manera: todos los días de martes a domingos en apenas una hora de la franja entre las 17.30 a 18.30 horas cuando se trate del horario de invierno, entre noviembre y abril; y de martes a domingos de las 19.00 a las 20.00 horas del cierre en el horario de verano, de mayor a octubre.

Además de que este régimen tampoco no cumple la Ley, se incluye en este caso una condición extra: que la solicitud de entrada exenta de pago es obligatorio hacerla al menos con 24 horas de antelación y online. De no ser así, tampoco se podrá ejercer el derecho que la Ley marca.

Catedral de Astorga

Al ser gestionadas sus visitas turísticas por el Obispado de Astorga, como en el caso de Gaudí, el régimen de gratuidad para la Iglesia Catedral de Santa María de la ciudad astorgana es muy similar al otro monumento, en el sentido de que también se obliga a notificar vía online la reserva de entradas con un día de antelación como mínimo. La web sí deja hacer esa compra online sin coste.

En su caso, se han fijado las visitas gratis todos los martes en el corto espacio de tiempo entre las 10.30 y las 12.30 horas, no toda la jornada completa como obliga la normativa. Se puede observar también que no coincide en absoluto con el régimen de gratuidad del cercano monumento de Antonio Gaudí.

Castillo de El Temple de Ponferrada

Ya de lleno en la comarca de El Bierzo, en su capital, la ciudad de Ponferrada, el castillo de los templarios cuyo coste habitual es de 6 euros la entrada normal, siempre ha cumplido a rajatabla con la Ley bajo la gestión del Ayuntamiento de Ponferrada.

En concreto, dedica todos los miércoles del año a visitas sin coste, tanto en las mañanas como en las tardes completas de apertura, dependiendo sólo de los diferentes horarios según las fechas del año, los cuales recoge su web. Una web que deja claro como en ningún otro caso esa jornada sin taquilla, frente al resto de días, que cuesta 6 euros.

Iglesia de Santiago, Peñalba de Santiago

El coste de 2,5 euros de la entrada para visitar esta maravilla del mozárabe, que data del siglo X, se ahorra completamente también durante todos los miércoles del año, como el Castillo de Ponferrada. Se puede visitar gratis en sus horarios de 10.15 a 14.00 horas por las mañanas y de 16.30 a 20.00 horas por las tardes. Aquí datos de utilidad.

Castillo de Cornatel

Y otro fabuloso monumento más de El Bierzo, el Castillo de Cornatel (municipio de Priaranza del Bierzo), que también se puede visitar sin coste alguno los miércoles, ahorrándose en estas jornadas los 3 euros de precio habitual. Únicamente hay que atender a su diferentes horarios dependiendo de las épocas del año, que vienen recogidas en la web del Ayuntamiento.

Monasterio de Santa María de Carracedo

Sin salir de El Bierzo, merece mucho la pena conocer el remodelado Monasterio de Santa María, en el municipio de Carracedelo y el pueblo de Carracedo, que abre de martes a domingo y por el que hay que pagar 4 euros de entrada general para su visita. Aquí el día gratis que se cumple también perfectamente es el domingo, durante todo el año. Está gestionado por la Diputación de León, que es su propietaria, a través del Instituto Leonés de Cultura (ICL).

Herrería de Compludo

Este espectacular ingenio hidráulico de molino a la antigua usanza, que con el agua del río mueve un viejísimo y llamativo mecanismo para hacer fáciles durante siglos los esfuerzos de los herreros para labrar el metal, también tiene la opción completa y legal de visitas sin coste. Para ahorrarse los 4 euros de entrada normal se puede acudir todos los jueves. En general, abre sus puertas de martes a domingo. Información en la web del Ayuntamiento de Ponferrada.

Monasterio de San Miguel de Escalada

Como en Peñalba de Santiago, el arte mozárabe cobra todo su esplendor también en esta iglesia y su torre, todo lo que se conserva del antiguo y gran monasterio. Este templo habitualmente cuesta 3 euros visitarlo en su interior y fija, cumpliendo religiosamente la Ley de Patrimonio, dos días diferentes de gratuidad dependiendo de la época del año: en verano, de junio a septiembre, los días gratis son los martes; y el resto del año, de octubre a mayo, todos los jueves. Aquí, en la web del Ayuntamiento de Gradefes, viene toda la información de utilidad pero su gestión turística le corresponde por completo al Obispado de León, al que el templo pertenece.

Hasta el total de los 42 monumentos protegidos con obligatoridad de visita gratis en León, aquí dejamos el listado completo de los monumentos BIC y sus condiciones exactas de visitas.

Aunque todavía no es oficial, distintos medios nacionales, entre ellos Cordópolis.es, dan por hecho que el obispo de la Diócesis de Astorga, Jesús Fernández, dejará su cargo para ser el nuevo prelado de Córdoba.

Según se puede leer en sus webs, ha estado circulando un vídeo en el que Demetrio Fernández, obispo de Córdoba, “le da la bienvenida” a Jesús Fernández. Religión Digital sostiene, además, que el nombramiento lo hará efectivo la Santa Sede el próximo jueves. 

Cuando se confirme, el hasta ahora prelado de Astorga abandonaría su cargo tras cinco años para sustituir en Córdoba a Demetrio Fernández, quien renunció por edad el pasado 15 de febrero. 

Desde Astorgaredaccion.com se ha contactado con el área de Comunicación de la Diócesis sin obtener ningún tipo de respuesta que confirme o desmienta la información.

Astorga impulsa nuevamente, tras años de parón, la celebración del Salón Internacional del Chocolate, SICA, una cita bienal (cada dos años) que este año 2025 tendrá lugar entre el viernes 21 y el domingo 232 de marzo.

El alcalde de Astorga, José Luis Nieto, y el presidente de la Cámara de Comercio de Astorga, Juan José Alonso Martínez, explicaron los detalles de la cita, que se celebra en el Seminario Diocesano de la localidad. Destaca que hay con acceso gratuito a la totalidad de las actividades programadas, simplemente para asistir a algunas de ellas es necesario recoger previamente en el Ayuntamiento la invitación correspondiente, dado que el aforo es limitado.

Demostraciones de cocina a cargo de chefs y maestros pasteleros, charlas, catas gratis, talleres formativos, música y cine integran un programa que cada día incluye degustación de chocolate a la taza, el tradicional, para todos los visitantes. También las visitas al Museo del Chocolate de la ciudad, uno de los más completos que existen, se beneficiarán de un descuento en el 50% del coste de la entrada.

Una veintena de empresas, varias de la zona y otras llegadas de toda España, ofrecerán sus productos artesanales en SICA, que cuenta con la colaboración de la embajada de Perú y la participación del Ayuntamiento madrileño de Pinto, impulsor de la primera ruta del chocolate en España. El impulso de esta cita es del Ayuntamiento astorgano, la Cámara de Comercio, la asociación de empresarios Asemac y el grupo de acción local Montañas del Teleno.

Varias de las actividades previstas correrán a cargo de alumnos del Grado Medio de Panaderías Repostería y Confitería del Instituto de Enseñanza Secundaria Astúrica Augusta. “Necesitamos relevo generacional y queremos, sobre todo, profesionalizar más si cabe una industria que tiene recorrido y vinculada a un sector tan importante como la hostelería o el turismo”, apuntó el alcalde de Astorga antes de recordar que la vinculación de la ciudad con el cacao está datada desde el siglo XVI. “Nuestros antepasados fueron precursores de la producción del cacao en Europa”, dijo.

Programa

JUEVES 20

20:00 Reunión del Club de Lectura “Las Cercetas” del libro El chocolate. María Ángeles Martín Ambas en la Biblioteca de Astorga.

VIERNES 21

11:00 - 11:40 Showcooking “Diferentes chocolates”, impartido por Emilio Blanco Rodríguez. Sala de Repostería del Seminario de Astorga.

12:00 - 12:40 Showcooking “El mundo de los bombones”, impartido por Gumieles, Celia de Andrés Juliana en el auditorio del Seminario de Astorga.

13:00 Chocolatada Popular en el Patio del Seminario de Astorga.

14:30 - 17:00 Descanso.

17:30 - 18:30 SIC C.A.I. Organizado por la Ludoteca Municipal de Astorga. Aula Infantil del Seminario de Astorga.

18:00 - 19:30 Proyección de Tiempos Modernos (T. Charles Chaplin) y coloquio posterior con todos los públicos. Ciclo de “Cine desde el Chocolate”. Comedor del Seminario de Astorga.

19:00 Chocolatada Popular en el Patio del Seminario de Astorga.

20:30 Concierto del Seminario “Solidarios del Chocolate”. Director: D. Enrique García Duque. Música del Conservatorio Ángel Barja. Organiza Astorga Solidaria y Amigos.

SÁBADO 22

11:00 - 13:30 SIC C.A.I. Para los más pequeños de la casa. Aula Infantil del Seminario de Astorga.

11:30 - 13:30 Masterclass de Repostería impartida por Patricia Arribas, en la Sala de Repostería del Seminario de Astorga.

13:00 Chocolatada Popular en el Patio del Seminario de Astorga.

14:30 - 17:00 Descanso.

17:00 Proyección de Cine desde el Chocolate con la película María la Mexicana, impartida por María José Álvarez y Daniel Flecha. Comedor del Seminario de Astorga.

17:30 - 18:30 SIC C.A.I. Organizado por la Ludoteca Municipal de Astorga. Aula Infantil del Seminario de Astorga.

17:30 - 19:15 Showcooking “La Fábrica de Chocolate”, en el auditorio del Seminario de Astorga.

18:00 - 20:00 Photocall “Mi Dulce Chocolate”, en el Seminario de Astorga.

19:00 Chocolatada Popular en el Patio del Seminario de Astorga.

DOMINGO 23

11:00 - 13:30 SIC C.A.I. Para los más pequeños de la casa. Aula Infantil del Seminario de Astorga.

11:00 - 13:30 Taller de Chocolate impartido por el Grado Superior de Cocina del IES Astorga. Augusta en el Seminario de Astorga.

13:00 Chocolatada Popular en el Patio del Seminario de Astorga.

14:30 - 17:00 Descanso.

17:00 Masterclass de Repostería: “Taller de elaboración de chocolate”, en el Comedor del Seminario de Astorga.

19:00 Chocolatada Popular en el Patio del Seminario de Astorga.