El historiador de la Universidad de León, César Álvarez Álvarez, catedrático jubilado de Historia Medieval de la ULE, ha fallecido a los 81 años en León, su funeral será mañana jueves a las 18 horas en los Agustinos de León y su capilla ardiente está en la sala 5 del tanatorio de Serfunle en León.

Álvarez tuvo una extensa trayectoria dedicada a la docencia, la investigación y la gestión académica en la universidad leonesa, siendo maestro de muchos de los estudiosos e investigadores de la Edad Media leonesa, ámbito al que consagró varias décadas de trabajo desde la Facultad de Filosofía y Letras.

Álvarez Álvarez centró buena parte de sus investigaciones en la organización política, social y urbana del Reino de León durante la Baja Edad Media. La nobleza, las oligarquías concejiles, el feudalismo, las instituciones locales, las fortalezas y el linaje de los Quiñones fueron algunos de los asuntos recurrentes de una producción académica que se extendió, al menos, desde comienzos de la década de 1970 hasta 2012.

Entre sus principales obras figura El condado de Luna en la Baja Edad Media, publicada por la Universidad de León en 1982 y estrechamente vinculada a sus investigaciones sobre los Quiñones, las estructuras señoriales y el ejercicio del poder nobiliario. También participó junto a José Antonio Martín Fuertes en el Catálogo del Archivo de los Condes de Luna y en diferentes trabajos sobre los castillos, palacios y fortalezas relacionados con esta casa nobiliaria.

Otra de sus aportaciones fundamentales fue La ciudad de León en la Baja Edad Media. El espacio urbano, aparecida en 1992. El volumen constituye un estudio de referencia sobre la configuración de la capital leonesa, sus calles, barrios, edificios, instituciones y espacios de poder durante los últimos siglos medievales. Su investigación permitió profundizar en las transformaciones urbanas de León y en la relación entre la estructura física de la ciudad y la sociedad que la habitaba.

Investigador y maestro de medievalistas

Sus artículos académicos (aquí se pueden consultar todos) incluyen igualmente estudios como Los Quiñones-Condes de Luna durante la Baja Edad Media, Castillos medievales leoneses de la casa condal de Luna, Oligarcas concejiles leoneses de la primera mitad del siglo XIV, Los archivos municipales: fuentes básicas para el estudio de los derechos locales en la Corona de Castilla y Nobleza y oligarquía: patrocinio cultural y artístico en monasterios y conventos de Astorga y el Bierzo. También coordinó obras colectivas como Reyes de León. Monarcas leoneses del 850 al 1230 y el volumen dedicado a la Edad Media de La historia de León.

Además de investigar y enseñar, contribuyó a formar a nuevas generaciones de medievalistas. Dirigió tesis doctorales sobre los linajes nobiliarios del Reino de León, la organización territorial medieval, la asistencia y la hospitalidad y la cerámica de la ciudad de León y su alfoz. En 2012, compañeros y discípulos reconocieron su trayectoria con la publicación de César Álvarez Álvarez, Liber Amicorum, editado por la Universidad de León.

La capilla ardiente ha quedado instalada en la sala número 5 del Tanatorio de León, situado en la avenida de los Peregrinos. Las exequias y la misa funeral se celebrarán este jueves 23 de julio, a las 18.00 horas, en la iglesia parroquial de Nuestra Madre del Buen Consejo, en los Padres Agustinos de León. Posteriormente, su cuerpo será incinerado en la intimidad familiar.

Mansilla de las Mulas volverá a viajar varios siglos atrás este fin de semana con la celebración de las XXXI Jornadas Medievales, una de las citas más consolidadas del verano en la provincia de León. Durante los días 25 y 26 de julio, la histórica villa amurallada se transformará en un gran escenario medieval con mercado de artesanía, espectáculos de calle, música, teatro, talleres, atracciones infantiles y las tradicionales justas medievales, que volverán a llenar de público el recinto histórico.

La programación comenzará el viernes 24 de julio con un Cluedo Medieval, organizado por la asociación Mansilla Activa, que arrancará a las 22.00 horas en la Plaza del Grano y servirá como antesala de un fin de semana en el que las calles del municipio volverán a llenarse de personajes de época, juglares, soldados y animación.

El sábado 25 será la primera gran jornada de las Jornadas Medievales. El mercado abrirá sus puertas a las 11.00 horas junto a las atracciones infantiles, seguido de una exposición de aves rapaces y numerosos pasacalles musicales durante toda la mañana. La programación incluirá además la representación teatral 'Filando. Froilán en Valdorria', la exhibición de 'Las Rapaces del Medievo' y distintas actuaciones itinerantes que recorrerán el casco histórico.

Ya por la tarde reabrirá el mercado medieval con nuevos pasacalles, teatro de calle con 'La doncella guerrera', más exhibiciones de aves rapaces y el desfile del Gran Dragón, uno de los espectáculos más llamativos de la programación. La jornada concluirá con una cena medieval, el espectáculo nocturno de fuego 'Vulcano' y el concierto del grupo Entavia, dentro de los Circuitos Escénicos de Castilla y León, antes del cierre del mercado a medianoche.

El domingo 26 continuará la actividad desde las 11.00 horas con la apertura del mercado y nuevas exhibiciones de aves, pasacalles y espectáculos de animación. La gran cita llegará a las 20.00 horas, cuando partirá el desfile medieval previo al inicio de las justas medievales, uno de los momentos más esperados de estas jornadas y principal reclamo para cientos de visitantes. La programación se completará con nuevos espectáculos musicales, el concierto del grupo El Nido en la Plaza del Grano y un segundo pase del espectáculo de fuego 'Vulcano', que pondrá el broche final antes del cierre del mercado.

Programa completo

Viernes 24 de julio

22.00 horas: Cluedo Medieval, organizado por la Asociación Mansilla Activa. Plaza del Grano.

Sábado 25 de julio

11.00 horas: Apertura del Mercado Medieval y de las atracciones infantiles.

11.30 horas: Exposición estática de aves.

11.45 horas: Pasacalles musical 'Alborada de Feria'.

12.30 horas: Pasacalles 'Árboles'.

12.30 horas: Teatro 'Filando. Froilán en Valdorria', de Teatro Diadres. Plaza del Grano.

13.00 horas: Exhibición de 'Las Rapaces del Medievo'.

13.45 horas: Pasacalles musical 'Pasacalles Vermú'.

15.00 horas: Cierre del Mercado Medieval.

17.00 horas: Reapertura del Mercado Medieval y exposición estática de aves.

17.45 horas: Pasacalles musical 'La Reabertura'.

18.00 horas: Pasacalles 'Caminantes Blancos'.

18.00 horas: Apertura de las atracciones infantiles.

18.30 horas: Teatro 'La doncella guerrera', de Tropos Teatro. Plaza San Martín.

19.30 horas: Exhibición de 'Las Rapaces del Medievo'.

19.45 horas: Pasacalles musical 'La Calle de la Fiesta'.

20.30 horas: Pasacalles 'Gran Dragón'.

21.00 horas: Cena medieval.

21.15 horas: Pasacalles musical 'Serao de Meigas'.

22.30 horas: Espectáculo nocturno de fuego 'Vulcano'.

22.30 horas: Concierto del grupo Entavia con el espectáculo Vertiginosa Baranda. Plaza del Grano.

00.00 horas: Cierre del Mercado Medieval.

Domingo 26 de julio

11.00 horas: Apertura del Mercado Medieval y de las atracciones infantiles.

11.30 horas: Exposición estática de aves.

11.45 horas: Pasacalles musical 'Alborada de Feria'.

12.15 horas: Pasacalles 'Árboles'.

13.00 horas: Exhibición de 'Las Rapaces del Medievo'.

13.15 horas: Pasacalles musical 'Pasacalles Vermú'.

15.00 horas: Cierre del Mercado Medieval.

17.00 horas: Reapertura del Mercado Medieval y exposición estática de aves.

17.45 horas: Pasacalles musical 'La Reabertura'.

18.00 horas: Pasacalles 'Caminantes Blancos'.

18.00 horas: Apertura de las atracciones infantiles.

19.30 horas: Exhibición de 'Las Rapaces del Medievo'.

19.45 horas: Pasacalles musical 'La Calle de la Fiesta'.

20.00 horas: Desfile medieval de las XXXI Jornadas Medievales e inicio de las justas medievales.

21.15 horas: Pasacalles musical 'Serao de Meigas'.

21.30 horas: 'Filando' y concierto del grupo El Nido. Plaza del Grano.

22.15 horas: Pasacalles 'Gran Dragón'.

22.30 horas: Espectáculo nocturno de fuego 'Vulcano'.

00.00 horas: Cierre del Mercado Medieval.

Trobajo del Camino afronta desde este jueves las jornadas centrales de las fiestas patronales en honor a Santiago Apóstol con una intensa programación que se prolongará hasta el próximo lunes 27 de julio y que combinará actos religiosos, música en directo, tradición, deporte, gastronomía y actividades para todas las edades. Tras un primer fin de semana marcado por el III Slalom de Trobajo, la comida popular organizada por la Plataforma del Soterramiento y la Asociación Santiago Apóstol y la elección de los reyes y reinas de las fiestas, será ahora cuando la localidad viva sus días de mayor participación.

El inicio oficial llegará este jueves 23 de julio con el pregón que pronunciará Presen Alonso a las 22.45 horas en el Parque de La Era. La jornada incluirá además animación musical, la actuación de la Macro Disco Amnexia y la verbena con la orquesta Pasito Show, dando comienzo a cinco días en los que vecinos y visitantes encontrarán propuestas prácticamente ininterrumpidas.

El viernes 24 estará dedicado especialmente al ambiente festivo en las calles. Las actividades arrancarán a las 18.30 horas con juegos infantiles y una fiesta de la espuma en el Parque de la Iglesia. Media hora después habrá vino español para los socios de la Asociación APEJU y, a las 20.00 horas, doble cita con el baile de tarde amenizado por Cholo y un correbares acompañado por las charangas Parranda y Los + Buscados. La noche continuará con el tradicional reparto de queimada y sopas de ajo a las 21.30 horas, la imposición de bandas a los quintos de 2008 a las 22.45 horas y una gran verbena con la orquesta Garden desde las 23.00 horas en el Parque de La Era.

El sábado 25 de julio, festividad de Santiago Apóstol, se celebrará el día grande de las fiestas. A las 12.00 horas partirá la procesión desde la ermita hasta la iglesia, seguida de la misa solemne en honor al patrón y de un vino español para todos los asistentes. La programación continuará por la tarde con juegos infantiles y fiesta de la espuma a las 18.00 horas y el II Certamen de Tortillas de Patata de Trobajo, que comenzará a las 19.00 horas y finalizará con una degustación gratuita. A las 20.00 horas habrá baile para todos y un pasacalles con la charanga Los + Buscados, mientras que a las 20.30 horas la iglesia acogerá un encuentro coral con el Coro Polifónico San Juan Bautista y la Coral del Milenario de San Salvador. La jornada concluirá con una exhibición de baile a cargo de CRAS MOA a las 21.00 horas y la verbena amenizada por la gran orquesta Pontevedra desde las 23.00 horas.

Las celebraciones continuarán el domingo 26 con una exhibición de lucha leonesa a las 12.30 horas. Ya por la tarde tendrá lugar una de las citas gastronómicas más populares, la chorizada organizada por las asociaciones del pueblo, con bocadillo y bebida por dos euros, cuyos tickets podrán adquirirse desde las 17.00 horas hasta agotar el millar previsto. A las 20.00 horas coincidirán los bailes regionales del Grupo Trepalio, con la participación de otras formaciones del municipio, y un nuevo baile de tarde organizado por la Asociación APEJU. El broche lo pondrá una nueva verbena con una gran orquesta a partir de las 23.00 horas.

Las fiestas concluirán el lunes 27 de julio con el tradicional Día del Niño, dedicado a los más pequeños, mientras durante toda la semana permanecerán instaladas las atracciones de feria. Con esta programación, organizada por el Ayuntamiento de San Andrés del Rabanedo, la Junta Vecinal y el tejido asociativo de Trobajo del Camino, la localidad afronta sus jornadas más esperadas con una oferta que combina tradición, participación vecinal y ocio para todos los públicos.

La Asociación Provincial de Autoescuelas de León ha convocado una manifestación para el próximo 30 de julio para protestar ante la “insostenible” escasez de examinadores, que afecta a cerca de 3.500 alumnos que esperan entre tres y cuatro meses para acceder al examen práctico, y reclamar un plan de choque que garantice la cobertura de estos puestos.

El vicepresidente de la Asociación Provincial de Autoescuelas de León, Miguel Ángel López García, ha advertido en una rueda de prensa de que se encuentran “al límite” y ha cifrado en un coordinador y cuatro examinadores el personal de la Jefatura de Tráfico de León dedicado a esta tarea.

Según ha explicado, esta situación supone contar con dos examinadores menos de la dotación prevista, una estructura que se resiente en cuanto hay bajas, ausencias por vacaciones o jubilaciones.

“Es totalmente insuficiente para una provincia tan extensa como León”, ha subrayado López García, que ha remarcado que la licencia de conducir es en muchos casos “una necesidad”.

Asimismo, ha solicitado la creación de una mesa seguimiento para que Jefatura Provincial de Tráfico y las 30 autoescuelas de la provincia hagan un seguimiento de las necesidades para examinar, como el número de aspirantes, los tiempos de espera y la situación de la plantilla para hacer frente a la demanda existente.

En la rueda de prensa también ha participado el secretario general de la Federación Leonesa de Empresarios (FELE), Enrique Suárez Santos, que ha explicado que la situación es “límite” y que la protesta solo pretende defender que un servicio público y esencial para que la sociedad funcione correctamente.

Suárez Santos ha recalcado que la actual falta de examinadores es un problema que se ha “enquistado” en León y ha respaldado las “justas reivindicaciones” del sector de las autoescuelas.

El representante de FELE ha señalado que estos profesionales no pueden desarrollar su labor debido a la falta de respuesta de la administración, además de hacer frente a otros problemas como la subida de los combustibles.

‘Basta de esperas, basta de excusas’

La manifestación del próximo día 30 saldrá a las 12.00 horas desde la explanada del Estadio Reino de León bajo el lema Basta de esperas, basta de excusas.

Se realizará con una marcha de turismos, autobuses y camiones que pasará por las principales vías de la capital leonesa, con la lectura de un manifiesto frente a la Subdelegación del Gobierno en León. El recorrido finalizará ante la sede de la Jefatura Provincial de Tráfico de León.

La XXIV Feria del Vino de la Denominación de Origen (DO) León se celebrará este fin de semana en Valencia de Don Juan con la participación de catorce bodegas adscritas al Consejo Regulador y la presencia de ochenta referencias comerciales de vinos blancos, rosados y tintos, que presentarán al público los caldos de la añada 2025 calificada el pasado mes de mayo como 'excelente'.

El vicepresidente de la Diputación, Roberto Aller, ha presentado junto al presidente de la DO, Rafael Blanco y al alcalde de Valencia, José Jiménez, el programa que la feria vinícola, la más importante de las que se celebran en la época estival, y que contará con un concurso de vinos en el que se han preseleccionado 20 caldos, además de contar con actividades musicales y para los más pequeños, personalización de copas y grafiti en barricas.

Aller ha destacado el trabajo que viene desarrollando el Consejo Regulador durante los últimos años con una “labor que no es fácil” llevando la elaboración de caldos con la variedad autóctona prieto picudo “hasta la primera división”, así como el resto de elaboraciones de blancos y los esenciales rosados que en los últimos meses han recibido más de 60 premios en ferias y concursos vinícolas por su “calidad y audacia”.

El diputado provincial ha recalcado que apoyar a la DO León es “apoyar al mundo rural” y ha pedido al sector hostelero que apueste por los vinos de la tierra y de “nuestros viñedos” que son una “muestra de identidad y de una gastronomía envidiable”, a la vez que ha invitado a todos los leoneses a que visiten la feria para “presumir de lo nuestro”.

Por su parte, el presidente de la DO, Rafa Blanco, ha apuntado que entre las novedades de esta edición se presentará el primer vino elaborado con uva de la variedad negro saurí, una variedad de la zona recuperada, y que se podrán degustar junto a los blancos elaborados de albarín y algunos de la variedad verdejo, junto a caldos rosados y tintos de prieto picudo de la última añada, junto a vinos de crianza y reserva, alguno del año 2009.

Blanco ha destacado el éxito que están cosechando los vinos semidulces de baja graduación alcohólica, que también están certificados por la DO y que cuentan con una fuerte demanda entre el público más joven.

Asimismo, la feria contará con un pregonero de excepción, como es el conocido enólogo Francisco Giganto, que ha desarrollado su labor profesional en bodegas y cooperativas del sur de León, y que estará acompañado en la inauguración por el presidente de la Diputación, Gerardo Álvarez Courel, y por alcaldes de la zona de influencia de la DO León, la más extensa en superficie de toda Castilla y León.

Por su parte, el regidor de Valencia, José Giménez, y el concejal de Ferias y diputado provincial Ángel Pérez, han solicitado a la Diputación que la Feria sea reconocida con la declaración de Interés Turístico Provincial, para lo que han solicitado que a pesar de no cumplir con el requisito de tener 30 años se haga una excepción con la celebración de la 25 edición el año que viene.

Por otra parte, Blanco ha apuntado que la campaña de recolección se adelantará debido a las altas temperaturas a la última semana del mes de agosto, tal y como ha sucedido en los dos últimos años, una situación que no ha considerado perjudicial ya que debido a las temperaturas la situación sanitaria de la uva es “perfecta”.

También ha apuntado que la previsión de cosecha será de unos tres millones de kilos, similar a la de la última campaña, a pesar de que algunas zonas muy localizadas se sufrieron pérdidas por granizo en los últimos meses.

Me preocuparé por levantarme temprano, pero no para rendir por más tiempo sino para sacar a pasear a la perra antes de que el sol apriete. Para poder desayunar en la galería con la luz del amanecer y tener aún tiempo para cuidar la huerta y regar lo que me pida. Me levantaré temprano para disfrutar del frescor que robará el mediodía, para hacer deporte antes de que la transpiración sea más grande que mi desgana, para contemplar todas las horas que me quedarán por delante cuando tal vez sienta que ya estoy agotada. Y luego cocinaré despacio, como quien no espera a nada ni a nadie, y comeré tranquila con la radio de fondo, rezaré, cada vez que la encienda, para que no diga que hay otro fuego desprendido de nuestra barbarie humana. Miraré el teléfono solo para comunicarme con la gente que quiero, y esto incluye a tantos bomberos forestales y pobladores de zonas cercanas al monte, que pasaremos el verano, en el fondo, con una señal de alerta tatuada en el pecho. Dormiré la siesta con una mantita apenas, con las cortinas cerradas para que el calor no alcance mi refugio con tanta vehemencia. Y después buscaré un río, una piscina, alguna presa, y me convertiré en sirena sin sal ni pirata ni tormenta. Y poco a poco se irá acercando la noche, y buscaré a mis amigos para compartir alguna cena, o si no, yo misma liaré un cigarro y me sentaré sobre la hierba para ver cómo la noche aparece, cómo el día se encierra en la retina de sí mismo, para no abrir los párpados hasta que la luna quiera.

No sé si alguna vez había decidido con tanta claridad detenerme en pleno verano: creo que no me lo había permitido nunca. Llevo años viviendo entre dos continentes, trabajando, entonces, sin pausa, porque el invierno del sur es el verano del norte, y viceversa. Consecuencias de los dos hemisferios. Y ahora que la raíz se ajusta a mis pies y me atrapa entre las heladas, las lluvias y el humo que no deseo, acepto la rendición y la asumo, tal vez, porque se parece a ir contra la corriente, a la revolución de lo cercano que consiste, hoy en día, en no producir, en no consumir más de lo necesario, en dedicarse, sencillamente, a ser aquello que deseemos ser y hacerlo, claro, cerca de quienes queramos estar. No se puede ser solo ante el espejo y por suerte hay muchas manos esperando el mismo abrazo, aunque a veces no queramos verlo.

Volveré a esta columna en septiembre, cuando el otoño asome y nos recuerde que pronto habrá que volver a dejar la tierra en barbecho, que las conservas serán tesoros y que la nieve volverá a posarse sobre los neveros. Les pido, si es que desde aquí se puede pedir algo, que si tienen la posibilidad de descansar, lo hagan con todas las consecuencias. Y que si otros no pueden hacerlo, sean amables con ellos: siempre se debe sonreír a quien está sosteniendo un mundo, el propio o el ajeno, y a veces, ese gesto basta. Recuerden en este tiempo rodearse de personas que tengan corazones en los dedos, que se preocupen por los significados de las palabras nuevas, que prefieran descubrirse a resignarse y, sobre todo, que no teman. Descansar implica también hacer espacio para que otros vientos nuevos pasen e, incluso, si nos atrevemos, para dejar que se queden dentro de casa una vez que vuelva el invierno.

Cuando a Rajoy se le ocurrió decir que la selección de Francia estaba llena de futbolistas que no eran franceses, se le acusó de racista, y entiendo perfectamente esa acusación. Sin embargo, como casi todo, el asunto tiene dos caras, y me temo que los que se rasgan las vestiduras por estas cosas no se dan cuenta de que están apoyando, casi imponiendo, un nuevo modo de colonialismo, más molón, más blanqueado, disfrazado de razones humanitarias, pero que sigue siendo colonialismo.

En otros tiempos, Francia extraía minerales de África, y ahora extrae futbolistas. Por aquel entonces, los países africanos se quedaban en la miseria y ahora se quedan sin títulos deportivos. Pero el proceso extractivo es básicamente igual.

Y si sólo fuesen futbolistas, o jugadores de billar, la cosa no pasaría de ser graciosa y ya está. Pero es que son médicos, ingenieros, personas jóvenes, inteligentes y emprendedoras de todas las ramas productivas, y no lo hace solo Francia.

Cada vez que se crea una beca en una universidad europea o norteamericana para que concluyan sus estudios los alumnos más brillantes de África o ciertos países de Asia, lo que se hace es despojar a esos países de su talento. La idea es que vengan a estudiar, pero que nunca regresen a sus países. Había un estudio, que no encuentro ahora mismo, que decía que más del 75% no regresaban nunca. ¿Y eso es un acto humanitario? ¿Eso es una ayuda a los países de origen? Eso es simplemente seguir sacando riqueza de esos lugares, solo que ahora se trata de personas en vez de caucho, carbón o algodón.

Desde el punto de vista de las personas que vienen aquí en busca de mejores trabajos o mayores oportunidades, no hay nada que oponer. Pero ese es un punto de vista neoliberal, basado en el mercado, un punto de vista donde los individuos tienen derechos y las sociedades no existen. Porque las perjudicadas con esta práctica son las sociedades. Por eso me extraña tanto que personas autodenominadas socialistas apoyen esta práctica en nombre de los derechos individuales y de la lógica del mercado, y se atrevan a tachar de racistas o xenófobos a los que se oponen. Si esta conducta procediese de la derecha, me parecería lógico: ellos son los adalides del individuo por encima de la sociedad. Pero al revés no lo entiendo.

A lo mejor es que el fútbol es un simple escaparate para que vayamos normalizando cosas que, de otro modo, no serían normales. Porque son muchos los que prefieren renunciar a un buen cirujano antes que a un buen delantero centro. Porque manda cojones. Porque vaya por Dios.

Los sismómetros repartidos por toda España registraron el momento exacto en que Ferran Torres marcó el 1-0 en la prórroga de la final del Mundial masculino de fútbol 2026. Las vibraciones del suelo, provocadas por la celebración simultánea de miles de personas, fueron captadas tanto por las redes del Instituto Geográfico Nacional (IGN) y del Institut Geològic i Cartogràfic de Catalunya (ICCG), como por los aparatos de la Red Sísmica Educativa de Geociencias Barcelona del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Los registros del IGN y del ICGC, procesados por el investigador de GEO3BCN-CSIC, Jordi Díaz, muestran señales en estaciones repartidas por toda la geografía española. El gráfico recoge la huella de la celebración en puntos tan distantes como Algeciras, Alcoy, Cádiz, Granada, Elda, Huelva, Granollers, Barcelona y Lleida.

Los registros muestran tres picos bien diferenciados durante el partido, visibles de forma simultánea en los sensores de la red: el gol de Torres, un tanto que el VAR acabó anulando y la sacudida más intensa de la noche, la del pitido final.

El gráfico recoge la huella de la celebración en puntos tan distantes como Algeciras, Granada, Huelva, Barcelona y Lleida

En Cataluña, los datos de la Red Sísmica Educativa también analizados por Díaz ofrecen una radiografía más detallada. Las señales se registraron claramente en sensores situados en Sabadell, Mollet del Vallès, Santa Coloma de Gramenet, Barcelona, Banyoles, Olot y Torroella de Montgrí.

Las vibraciones durante las semifinales

Las vibraciones también se registraron en Sabadell durante el encuentro de semifinales contra Francia, gracias a un sismómetro de la Red Sísmica Educativa de GEO3BCN-CSIC. Los picos de movimiento en el subsuelo coincidieron con el primer gol de Mikel Oyarzabal (1-0), el posterior tanto de Pedro Porro (2-0) e, incluso, una vibración menor durante un gol que finalmente fue anulado. La mayor alteración del terreno se registró también tras el pitido final, momento en el que se certificó el pase de España a la final del Mundial 2026.

La particularidad de estos registros es que la señal no procede de los estadios, sino de los barrios y hogares donde la gente siguió el partido

Asimismo, en el partido de octavos contra Portugal, un acelerómetro del IGN en Algeciras ya había captado las vibraciones generadas por la celebración del gol de Mikel Merino.

No es la primera vez que los sismómetros documentan una gran noche del fútbol español. En la final de la Eurocopa 2024 contra Inglaterra, los registros de Madrid y Barcelona mostraron el mismo patrón. La multitud congregada en la plaza de Colón y en la plaza Catalunya hizo vibrar ambas ciudades con los goles de Nico Williams en el minuto 47 y Mikel Oyarzabal en el 86.

En Barcelona, los temblores se midieron con el sismómetro del ICGC situado en el Portal de l’Àngel, a menos de cien metros de la concentración de público. En Madrid, con el del IGN en el Real Observatorio, a menos de dos kilómetros de Colón.

Esta sismicidad inducida por actividad humana e imperceptible en nuestro día a día ha sido documentada en varias ciudades del mundo con motivo de eventos deportivos y musicales multitudinarios. La particularidad de estos registros es que la señal no procede de los estadios, sino de los barrios y hogares donde la gente siguió el partido.

El exjugador del histórico Elosúa León Xavi Fernández ofrecerá una charla abierta al público organizada por la empresa leonesa iRiego con el objetivo de compartir una inspiradora conversación sobre liderazgo, compromiso, esfuerzo y trabajo en equipo. Será el lunes 27 de julio, a las 20.00 horas en el Hotel Conde Luna de la capital leonesa con entrada gratuita hasta completar el aforo previa inscripción en el enlace al que se puede acceder desde las redes sociales de iRiego (Instagram, Facebook, LinkedIn y TikTok).

Al finalizar el acto se celebrará un cóctel para los asistentes en el que el público leonés tendrá la oportunidad de charlar con Xavi Fernández y con otras grandes figuras del Elosúa que asistirán a esta charla acompañando al jugador del histórico equipo.

Xavi Fernández, que luego triunfaría en el Fútbol Club Barcelona, pasaría por la selección española y saltaría a la actualidad nacional por su participación en el referéndum del 1 de octubre de 2017 en Cataluña, recorrerá en su conferencia algunos de los momentos más importantes de su trayectoria profesional y personal para compartir las experiencias, valores y aprendizajes que marcaron una carrera en la élite del baloncesto y que hoy siguen siendo plenamente aplicables al ámbito profesional y personal.

Para varias generaciones de aficionados, Xavi Fernández representa mucho más que un destacado jugador del baloncesto local. Como miembro del histórico Elosúa fue uno de los referentes de un equipo que marcó una inolvidable época deportiva y un compartido sentimiento de orgullo leonés.

Con esta iniciativa, iRiego quiere rendir homenaje a uno de los grandes protagonistas de aquel legado deportivo y recuperar el espíritu de esfuerzo, compromiso y unión que convirtió el Elosúa en un símbolo para miles de aficionados. A través de la figura de Xavi Fernández, referente de aquel equipo inolvidable, la compañía líder en gestión y servicios para regadíos modernizados quiere contribuir a mantener viva una de las etapas más brillantes del deporte leonés y ofrecer a la ciudadanía un encuentro abierto con uno de sus grandes protagonistas.

La Fundación Carolina Rodríguez ha convocado la 31.ª edición de los Premios Mariano Rodríguez, unos galardones que distinguen la investigación de las nuevas generaciones y contribuyen a impulsar el conocimiento científico vinculado a la Universidad de León (ULE).

Los premios están dirigidos a investigadores que hayan finalizado sus estudios oficiales de grado con posterioridad al 1 de enero de 2019 y podrán concurrir con trabajos inéditos, individuales o colectivos, relacionados con León y su provincia o desarrollados en el ámbito de la ULE.

La convocatoria contempla la concesión de dos premios indivisibles de 3.000 euros, uno en el área de Ciencias de la Naturaleza y Técnicas y otro en Ciencias Sociales y Humanidades.

Además, el jurado podrá conceder un accésit de 600 euros en cada una de las modalidades cuando la calidad de los trabajos presentados así lo aconseje.

Los originales deberán presentarse antes del 21 de diciembre de 2026 en el Registro General de la ULE, tanto en formato impreso como en soporte digital, de acuerdo con las condiciones establecidas en las bases de la convocatoria.

El fallo del jurado se hará público antes del 1 de abril de 2027 y los premios se entregarán durante el acto académico de la festividad de San Isidoro, patrón de la Universidad de León.

Las Montañas de León han sido presentadas como un modelo internacional de sostenibilidad basado en la gestión tradicional del territorio, según recoge un capítulo científico publicado en el libro Sustainable Management of Traditional Farming Systems (Springer Nature), que analiza esta zona del noroeste español reconocida como Sistema Importante del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM) por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO).

La investigación, firmada por la profesora de la Universidad de León (ULE) Eugenia Rendueles Álvarez, destaca que la región ha logrado conservar durante generaciones un complejo mosaico agrosilvopastoril en el que conviven la ganadería extensiva, el pastoreo trashumante, la agricultura de secano, los huertos tradicionales y el aprovechamiento sostenible de los recursos forestales.

El trabajo consultado por la Agencia EFE subraya que el principal valor de este territorio reside en la combinación entre biodiversidad, producción de alimentos y una organización comunitaria que ha permitido mantener el equilibrio entre la actividad humana y el entorno natural.

Gobernanza y gestión

Entre los elementos diferenciales del sistema leonés figuran las juntas vecinales, las alcaldías pedáneas y los concejos, instituciones de origen histórico que continúan desempeñando un papel clave en la gestión de montes, pastos y otros bienes comunales.

Estas formas de gobernanza local permiten organizar trabajos colectivos, conocidos como hacenderas, coordinar el uso de recursos compartidos y reforzar la soberanía alimentaria de las comunidades rurales.

Según el estudio, la capacidad de adaptación de las Montañas de León se sustenta precisamente en la fortaleza de estas estructuras comunitarias y en la transmisión de conocimientos tradicionales entre generaciones.

El capítulo también destaca la diversificación productiva como otro de los pilares del sistema. La coexistencia de diferentes actividades agrarias y forestales, junto con la producción local de alimentos, contribuye a reducir la vulnerabilidad frente a crisis económicas o ambientales.

No obstante, la investigación advierte de varios desafíos que amenazan la continuidad de este patrimonio agrario. Entre ellos figuran la despoblación, el envejecimiento de la población rural, el deterioro de infraestructuras y los efectos cada vez más visibles del cambio climático sobre los ecosistemas de montaña.

Innovación local

Frente a esos retos, el estudio identifica diversas estrategias de innovación impulsadas desde el propio territorio como el desarrollo de productos con certificaciones ecológicas, el fomento del ecoturismo ligado al patrimonio natural y cultural, y las iniciativas de formación dirigidas a jóvenes para favorecer el relevo generacional.

La publicación sostiene que la combinación de saberes tradicionales y herramientas contemporáneas constituye una vía eficaz para garantizar la viabilidad futura de estas comunidades rurales.

Asimismo, concluye que las Montañas de León representan un ejemplo de aplicación práctica de los principios agroecológicos promovidos por la FAO y contribuyen al cumplimiento de diversos Objetivos de Desarrollo Sostenible de Naciones Unidas, especialmente los relacionados con la seguridad alimentaria, la acción climática, la conservación de los ecosistemas terrestres y el fortalecimiento de las comunidades locales.

La nueva basurcada tendrá que esperar. Las malas condiciones meteorológicas han abortado el reto del deportista villafranquino Miguel Martínez Basurco, que ni siquiera pudo echarse al agua para intentar cruzar a nado el canal de la Mancha con el fin de dar visibilidad a las reivindicaciones de la plataforma OncoBierzo. “Me quedo con que la gente haya prestado atención a lo que es de verdad importante”, dijo el berciano al subrayar el valor de la iniciativa para reclamar la dotación de mejores servicios sanitarios para la comarca.

Basurco sopesará ahora las opciones de regresar en septiembre o del próximo año para poder afrontar el reto, una vuelta de tuerca al esfuerzo ya realizado en 2025 al cruzar a nado el estrecho de Gibraltar también con el fin de llamar la atención sobre la situación del servicio de Oncología del Hospital El Bierzo, lastrado en los últimos tiempos por la falta de estabilidad en la plantilla de especialistas.

“Lo volveré a intentar”, prometió Martínez Basurco tras explicar cómo las inclemencias del tiempo han impedido afrontar el reto, un desafío que lo ha llevado a extremar la preparación durante los últimos meses. El berciano tenía dispuesta una ventana de oportunidad para lanzarse al agua entre el día 13 y el 19 de julio. Pero finalmente no se han dado las condiciones mínimas para intentar unir a nado Dover y Calais.

“Ahora tengo que descansar un poco”, reconoció el deportista berciano, que intensificó sus entrenamientos en Galicia para estar dispuesto a nadar los 34 kilómetros que separan las Islas Británicas del continente; en realidad una travesía de entre 40 y 50 kilómetros por la necesidad de trazar una especie de S gigante para unir los dos puntos, lo que hacía previsible invertir un tiempo de entre 16 y 20 horas de esfuerzo.

Miguel Martínez Basurco, que ya en su día corrió 24 horas seguidas por los centros universitarios en Ponferrada y cubrió siete maratones consecutivos para oponerse a la incineración de residuos en Cementos Cosmos de Toral de los Vados, tendrá ahora que esperar para poder hacer realidad la enésima basurcada. Lo que sí ha vuelto a hacer es mojarse por una causa social para El Bierzo.

Castilla y León ofertará 790 plazas de formación sanitaria para el 2027 (141 en León), el 2,5 por ciento y veinte plazas más que en este 2026, con 190 para médico de familia y comunitario, el mismo dato que este ejercicio, según ha detallado este domingo la Consejería de Sanidad en un comunicado. La provincia leonesa contará con 29 puestos de médico de familia, 80 de especialistas y 32 de enfermería.

La comunidad ampliará un año más su oferta de formación sanitaria especializada por el sistema de residencia y sacará esas 790 plazas que suponen el 97,2 por ciento o de las 813 acreditadas por el Ministerio para ese 2027.

En 2026, las 770 plazas ofertas supusieron el 96,13% de las 801 acreditadas por el Ministerio de Sanidad.

Con ello la comunidad se mantiene por segundo año como la que más plazas oferta por 100.000 habitantes y la quinta a nivel del Sistema Nacional de Salud.

La Consejería busca intentar paliar el déficit de profesionales con una oferta lo más amplia posible dentro de las posibilidades legales actuales y dada la “falta de iniciativa” del Ministerio, ha criticado.

La convocatoria del 2027 incluye esas 190 plazas para futuros especialistas en Medicina de Familia y Comunitaria, el total de las acreditadas y la misma cifra que hace un año con: 9 en Ávila; 21 en Burgos; 9 en Aranda de Duero; 11 en Miranda de Ebro; 20 en León; 9 en El Bierzo; 12 en Palencia; 18 en Salamanca; 8 en Segovia; 15 en Soria; 20 en Valladolid Oeste; 18 en Valladolid Este; 6 en Medina del Campo y 14 en Zamora.

Además, la oferta recoge 444 plazas (425 el año pasado) para el ámbito de especialidades hospitalarias, con 19 plazas nuevas con respecto a 2026.

Destacan dos plazas más en Anestesiología y Reanimación (25 en total), tres más en Medicina de Urgencias y Emergencias (8), tres más en Medicina Nuclear (total 6) o dos más en Oftalmología (total 18). Serán en resumen 12 en Ávila; 59 en Burgos; 63 en León; 17 en El Bierzo; 17 en Palencia; 98 en Salamanca; 23 en Segovia; 6 en Soria; 57 en Valladolid Oeste; 77 en Valladolid Este, y 15 en Zamora.

En cuanto a la formación especializada en Enfermería, Castilla y León convocará 156 plazas, de las 167 acreditadas por el Ministerio de Sanidad.

Son 23 de Enfermería Obstétrico-Ginecológica (se han acreditado dos plazas nuevas en Burgos); 26 de Salud Mental; 6 en Enfermería del Trabajo; 14 en Pediatría; dos en Geriatría; y 85 para Enfermería Familiar y Comunitaria.

Por áreas, la oferta de enfermería es de 8 en Ávila; 14 en Burgos; 3 en Aranda de Duero; 3 en Miranda de Ebro; 22 en León; 10 en El Bierzo; 8 en Palencia; 19 en Salamanca; 8 en Segovia; 10 en Soria; 20 en Valladolid Oeste; 24 en Valladolid Este; una en Medina del Campo; y 6 en Zamora.

La Comisión de Recursos Humanos del Sistema Nacional de Salud ha aprobado la convocatoria de 12.850 plazas de formación sanitaria especializada para 2027, una cifra récord que aumenta casi un 4 % respecto al pasado año y de las que cerca del 75 % corresponden a Medicina.

Según el Ministerio de Sanidad, se trata de la mayor oferta aprobada hasta la fecha y supone un incremento de 484 plazas, un 3,9% más que en la convocatoria anterior, un aumento que es muy significativo si se usa como punto de referencia el 2018 con 4.448 plazas más, lo que representa un crecimiento del 53%.

El examen: el sábado 23 de enero

La fecha de las pruebas selectivas para el acceso a esta formación será el sábado 23 de enero de 2027, y el llamamiento comenzará a las 13:00 horas (12.00 horas en Canarias) y el ejercicio se iniciará a las 14.00 horas (13.00 horas en Canarias).

La convocatoria de 12.850 plazas está destinada a titulados universitarios en Medicina, Farmacia, Enfermería, Psicología, Química, Biología y Física, y supone un incremento de 484 plazas respecto a la convocatoria anterior.

La mayor parte de las plazas corresponden a Medicina (MIR), con 9.676, seguida de Enfermería (EIR), con 2.341. Además, se ofertan 377 plazas de Farmacia (FIR), 293 de Psicología Clínica (PIR), 69 del ámbito de la Biología (BIR), 57 de Radiofísica Hospitalaria (RFIR) y 37 del ámbito de la Química (QIR).

Los osos pardos de la cordillera Cantábrica también recurren a una suerte de “farol” para aparentar ser más grandes de lo que realmente son, según un estudio internacional en el que participa la Universidad de León (ULE), que ha documentado por primera vez cómo algunos ejemplares elevan deliberadamente sus marcas sobre árboles y postes para transmitir a otros osos una imagen de mayor tamaño y fortaleza.

La investigación, consultada por la Agencia EFE y publicada este mes en la revista científica Journal of Mammalogy, analiza el comportamiento comunicativo del oso pardo cantábrico (Ursus arctos) y concluye que algunos machos son capaces de manipular señales que hasta ahora se consideraban prácticamente imposibles de falsear.

Entre los autores figura el investigador de la Universidad de León (ULE) Héctor Ruiz Villar, junto a especialistas del CSIC, la Universidad de Oviedo, la Universidad de Granada y diversas entidades dedicadas al estudio y conservación de la fauna salvaje.

Para llegar a estas conclusiones, los científicos monitorizaron durante cuatro años distintos puntos de marcaje utilizados por los osos en la cordillera Cantábrica, repartidos entre Asturias y León. Las cámaras trampa acumularon más de 117.000 horas de grabación y permitieron registrar la presencia de 164 individuos.

Los investigadores observaron que siete machos utilizaban estrategias poco habituales para dejar sus señales a una altura superior a la que les permitiría su anatomía.

Algunos trepaban parcialmente por árboles o postes y otros aprovechaban estructuras naturales o plataformas para alcanzar zonas mucho más elevadas. De esta forma, las marcas visuales y olorosas quedaban situadas a una altura propia de ejemplares más grandes y dominantes.

Según los autores, la altura a la que un oso deja sus señales constituye una importante fuente de información para otros individuos. Los machos utilizan con frecuencia troncos y árboles para restregarse y depositar olores, así como para dejar marcas visibles en la corteza. Cuanto más alto se encuentra el rastro, mayor suele ser el tamaño corporal asociado al animal que lo ha producido.

El hallazgo sugiere que algunos osos intentan influir en la percepción de sus competidores e incluso de las hembras durante la época reproductora. En lugar de mostrar únicamente su tamaño real, serían capaces de exagerar su presencia para evitar enfrentamientos con machos dominantes o mejorar sus opciones de ser considerados rivales de entidad.

Los científicos destacan que este comportamiento es muy poco frecuente. Apenas el 4,3% de los osos identificados realizó este tipo de marcajes elevados, una circunstancia que ayuda a mantener la credibilidad general del sistema de comunicación. Si todos los individuos exagerasen de forma habitual, las señales dejarían de ser fiables.

Además, los ejemplares que recurrieron con mayor frecuencia a estas estrategias fueron machos subadultos o individuos aparentemente menos competitivos que otros osos presentes en la zona. Los grandes machos adultos, que ya cuentan con ventajas físicas evidentes, tendrían menos necesidad de aparentar un tamaño superior.

El descubrimiento resulta especialmente interesante porque cuestiona la idea de que determinadas señales biológicas son siempre honestas.

Tradicionalmente, los investigadores consideraban que la altura de las marcas estaba limitada por las capacidades físicas del animal y reflejaba fielmente sus dimensiones corporales. Sin embargo, este trabajo demuestra que algunos osos pueden alterar esa relación mediante comportamientos ingeniosos.

Pese a ello, los autores reclaman prudencia. El estudio no demuestra de forma definitiva que otros osos sean engañados por estas señales, sino que documenta la capacidad de algunos individuos para producirlas. Futuras investigaciones deberán analizar cómo reaccionan los receptores ante estas marcas elevadas y si realmente influyen en su comportamiento.

Lo que sí parece claro es que la comunicación del oso pardo es mucho más compleja de lo que se pensaba. Lejos de limitarse a dejar rastros de olor, estos grandes mamíferos utilizan una combinación de señales químicas y visuales que les permite transmitir información sobre identidad, sexo, edad o condición física. Ahora, además, los científicos saben que algunos también son capaces de exagerar sus credenciales.

La Guerra Civil no empezó en León el 18 de julio, sino dos días después. Todo se debió a que los mineros ocuparon la capital leonesa el día 19 de paso hacia Madrid, reclamando armas y con los militares asegurando al entonces gobernador civil que estaban a las órdenes del Gobierno de la República... mientras preparaban minuciosa y secretamente el golpe.

Fue una vez que los mineros asturianos se marcharon de la capital de la provincia, cuando a las dos de la tarde salió la Guardia Civil de su cuartel cercano a la actual plaza de la Pícara (en la calle de la Guardia Civil, anteriormente llamada Capitán Cortés y en aquel momento Travesía de Don Cayo) y eso dio la señal salieran a toda prisa los soldados del Regimiento de Infantería Burgos número 31 de su cuartel de la calle del Cid y tomaran la calle ancha, la plaza de la Libertad (hoy Santo Domingo) y apostaran ametralladoras para asediar el Gobierno Civil, que entonces se encontraba justo detrás del Hotel Oliden, en la manzana de la conocida como casa de las Bañeras aunque en aquellos tiempos era el Edificio Zarauza.

La salida de los mineros asturianos terminó por despejar el camino a los militares sublevados en León. La columna había abandonado la ciudad el 19 de julio con rumbo a Madrid y alcanzó Benavente, pero durante la madrugada recibió la noticia de que el coronel Antonio Aranda se había alzado en Oviedo. Ante el riesgo de perder Asturias, los trabajadores dieron media vuelta y emprendieron el regreso. Cuando el día 20 la provincia quedó paralizada por una huelga general, los mineros ya se encontraban lejos de León.

Fue entonces cuando el general Carlos Bosch y Bosch, comandante de la XVI Brigada de Infantería, declaró el estado de guerra y se sumó al golpe militar. Bajo su mando se encontraban el Regimiento de Infantería Burgos número 31, con fuerzas desplegadas en León y Astorga, y el grupo de reconocimiento aéreo número 21, con base en el aeródromo de La Virgen del Camino. Sin la presencia de la columna minera, los sublevados consiguieron hacerse con el control de las dos principales ciudades de la provincia con relativa facilidad.

El principal foco de resistencia se concentró en el Gobierno Civil. Hacia las 14.15 horas del 20 de julio, los militares del Regimiento Burgos número 36 rodearon el edificio, situado entonces entre la calle Padre Isla y la avenida 14 de Abril (luego General Sanjurjo y ahora actual Gran Vía de San Marcos), y exigieron la rendición de sus ocupantes.

En el interior permanecían varios dirigentes sindicales, el capitán Juan Rodríguez Lozano (abuelo de José Luis Rodríguez Zapatero) y ocho guardias de Asalto que se negaron a secundar la rebelión. Los resistentes cerraron las sólidas contraventanas de la zona administrativa y se prepararon para defender el inmueble.

Los sublevados desplegaron dos escuadras de ametralladoras en las ventanas de la Casa Costillas, bajo el mando del capitán Moral, y cerraron las calles cercanas para impedir cualquier intento de fuga. Tras escucharse varios disparos de arma corta en el interior, las ametralladoras abrieron fuego a escasa distancia y causaron importantes daños en las oficinas. Los militares también dispusieron morteros alrededor del edificio.

El asedio se prolongó durante cerca de cuatro horas. Ante la negativa de los ocupantes a entregarse, los atacantes amenazaron con incendiar el Gobierno Civil. Los soldados lanzaron granadas sobre el tejado y prendieron gasolina delante de las puertas. Finalmente, alrededor de las 18.00 horas, los dirigentes sindicales y los guardias de Asalto que permanecían dentro se rindieron.

La confirmación de los hechos por un periodista belga

A las once de la mañana del lunes 20 de julio de 1936, el periodista belga de viajes Albert t’Serstevens entró en León pensando todavía como un viajero. Lo acompañaba su mujer, Marie-Jeanne, y Puma, el gato de la pareja, instalado en el automóvil acondicionado con el que recorrían España. Habían llegado para comer, pasear y conocer una ciudad monumental de la que habían oído “hablar maravillas”. Querían ver la Catedral y San Isidoro, recorrer las calles y continuar después el viaje hacia Burgos y Francia. Sin embargo, lo que era un viaje de placer se convirtió en una de las mejores descripciones de lo ocurrido el 20, 21 y 22 de julio en León y en Burgos (y los pueblos por el camino) que dio lugar a la cruenta Guerra Civil Española. Así pudo contar lo ocurrido en León en un reportaje ese mismo año.

Tras una anécdota inicial –porque el belga quería dejar el coche pegado al Gobierno Civil, pero un guardia civil le “aconsejó encarecidamente” que no lo hiciera, lo cual indica que algo sabía de lo que iba a ocurrir– apenas tres horas más tarde, aquel turista estaría agazapado tras un tabique del Hotel Oliden, escuchando el tableteo de las ametralladoras, su mujer curaría a un herido capturado por los militares y desde las ventanas y corredores del establecimiento verían entrar a hombres con los brazos en alto, algunos convencidos de que iban a ser fusilados en ese mismo instante. Otros serían separados por su condición social, atados de dos en dos y conducidos hacia un destino desconocido.

T’Serstevens había llegado a León para contemplar sus afamados edificios y terminó en medio de un tiroteo mirando a la gente cuando creía que iba a morir. Y lo contó sin tapujos.

Albert t’Serstevens (Uccle, Bélgica, 1886-Neuilly-sur-Seine, Francia, 1974) fue un escritor, periodista, ensayista, traductor y viajero de origen belga, nacionalizado francés en 1937. Nacido en el seno de una familia acomodada —su padre era flamenco y su madre, provenzal—, se distanció pronto del ambiente burgués y del mundo de magistrados del que procedía. Después de dilapidar buena parte de la herencia familiar durante su juventud, adoptó una vida errante, marcada por un espíritu libertario y una profunda desconfianza hacia las convenciones sociales. Su encuentro con Blaise Cendrars en 1913 resultó decisivo y dio origen a una amistad duradera. Ambos compartían la fascinación por el viaje, la aventura y una literatura construida a partir de la experiencia.

Viajero incansable por Europa, el norte de África, América y la Polinesia, convirtió sus desplazamientos en la materia principal de novelas, ensayos, poemas y crónicas. Para él, el viaje no era únicamente un medio para llegar a un destino, sino una experiencia con valor propio: le interesaban las carreteras, los encuentros fortuitos, los paisajes y la vida cotidiana de los lugares que atravesaba. Esa mirada, atenta a los detalles humanos y a las situaciones inesperadas, caracteriza también su relato sobre el inicio de la Guerra Civil en León.

La crónica de una sublevación armada

Su testimonio tiene un valor inmenso, al confirmar muchas de las cosas que se sabían de aquella infausta jornada, sin olvidar también las limitaciones de una crónica escrita desde el desconcierto ya que el belga no comprendía completamente quién mandaba, qué fuerzas se enfrentaban ni qué se estaba decidiendo. Veía uniformes, escuchaba consignas, anotaba gestos y convertía en escenas literarias los detalles que se le quedaban grabados. En ocasiones interpretó como rasgos del carácter español lo que probablemente eran reacciones individuales ante el miedo, la humillación o la certeza de la derrota y la muerte por fusilamiento de los detenidos.

Pero precisamente por eso su relato conserva algo que no aparece en los partes militares: humanidad. El vaso de agua ofrecido a un prisionero que acababa de creer que sería ejecutado; el bocadillo que un detenido pidió y después no pudo morder; la cuerda nueva que fue pasando lentamente de muñeca en muñeca de los capturados; su mujer, que cruzó una plaza bajo el fuego para alimentar a un gato mientras los bandos pararon el tiroteo para piropearla; los comerciantes que reabrieron sus establecimientos al día siguiente bajo amenaza de muerte; y todo desde el punto de vista de dos extranjeros que, aún después de escuchar tiros durante toda la noche, seguían lamentando no poder visitar las iglesias que tanto les habían recomendado.

León había amanecido en huelga general, como cuenta en su diario la costurera Juana López, aunque lo único que se consiguió es que terminó siendo una trampa para los obreros concentrados en la Casa del Pueblo situada tras la Inmaculada en dirección a San Marcos. La situación llevaba dos días deteriorándose, aunque buena parte de la población no conocía el alcance real del golpe militar iniciado en África entre el 17 y el 18 de julio. Las noticias eran vagas y escasas, pero ese 18 de julio fue el último día que salió el periódico La Democracia, propiedad del alcalde socialista de León Miguel Castaño. Sólo el periódico La Mañana pudo contar lo que ocurrió el día 19. Y a partir de ahí, silencio informativo: hasta el día 25 de julio los leoneses no pudieron leer ninguna noticia más que por los bandos militeras, ya que los sublevados habían controlado también la emisora de Radio León. En la festividad de Santiago el periodista Carmelo Hernández Moros (conocido por su mote Lamparilla en todo León) se sumó a la sublevación publicando un boletín militar loando el 'Alzamiento Nacional'.

El día anterior a llegar el matrimonio t’Serstevens, el 19 de julio, habían entrado en la ciudad unos cinco mil mineros asturianos, por carretera y ferrocarril, con la intención de conseguir armas y continuar hacia Madrid para defender al Gobierno de la República. Su presencia había retrasado los planes de los militares conspiradores, que no se atrevieron a sacar las tropas mientras la ciudad estuviera ocupada por una fuerza obrera tan numerosa.

Las dos de la tarde del 20 de julio: se desata el tiroteo en la capital leonesa

Los mineros abandonaron León y, en la mañana del día 20, el gobernador civil, Emilio Francés, seguía recibiendo presiones para armar a las organizaciones obreras. Se requisaron armas de varias armerías con el propósito declarado de impedir que fueran asaltadas, pero el gobernador continuó retrasando su entrega. A la una y media de la tarde salió a comer sin creer todavía que la guarnición leonesa fuera a rebelarse. Los conspiradores esperaron precisamente a confirmar que había entrado en su residencia para impartir las órdenes definitivas. La Guardia Civil salió del cuartel en la Travesía de Don Cayo (la actual calle de la Guardia Civil, anterior Capitán Cortés que va de Ordoño II a la plaza de la Pícara) y en la Comandancia (frente a San Isidoro, donde hoy está la Audiencia Provincial), fue detenido el jefe de la misma el teniente coronel Santiago Alonso Muñoz por mantenerse fiel a la República. Sería fusilado en 1937 por ello.

La salida de la Guardia Civil fue el aviso para que también lo hicieran los militares desde el Cuartel del Cid, que se desplazaron al cuartel de la Guardia de Asalto en la Plaza Torres de Omaña para tomarlo, por la calle Ancha para ir hacia el Gobierno Civil en pinza, por Santo Domingo y la Plaza de la Libertad, además de las tropas del Gobierno Militar que se encontraba un poco más hacia la Estación de Matallana en la calle Padre Isla.

Nada de esto podía saber t’Serstevens cuando intentó inocentemente por la mañana aparcar su automóvil en la plaza de la Libertad, la actual plaza de Santo Domingo; aunque sí lo debía tener claro el guardia civil que le aconsejó que no lo hiciera: el sol caía con fuerza sobre la ciudad. El belga buscó un lugar sombreado junto al Gobierno Civil, situado entonces en las proximidades del Hotel Oliden. Allí se le acercó un guardia civil al que describiría como “un hombre alto, delgado y tan pulido como un destornillador”. No lo amenazó ni le dio explicaciones políticas. Le recomendó, con una insistencia muy educada y cortés, que no dejara el vehículo en la calle y lo guardara en un garaje.

El periodista obedeció y fue una decisión providencial para que el vehículo no quedara hecho un queso gruyere. Eso sí, dentro del coche quedó su gato Puma, un protagonista de su historia entonces ajeno a la conspiración militar y al miedo que se extendía por las calles. El consejo del guardia, que al belga pudo parecerle una simple atención hacia un extranjero, indica que los uniformados sabían que algo estaba a punto de ocurrir. Llevaron el coche al garaje de Auto Salón, un poco más allá.

Albert y Marie-Jeanne entraron en el Hotel Oliden para almorzar. Era un establecimiento moderno, elegante y con grandes cristaleras, situado en un lugar privilegiado para contemplar el centro de la ciudad. La pareja se sentó a comer sin ser consciente de que el hotel acabaría funcionando como puesto de observación, refugio improvisado y lugar de retención de prisioneros.

A las dos menos diez, en una vivienda próxima, el exalcalde conservador Enrique González Luaces recibió una llamada que le ordenaba cerrar puertas y ventanas y trasladarse a las habitaciones interiores. A las dos comenzaron los disparos. En las calles salieron simultáneamente unidades del Ejército y la Guardia Civil con el primer objetivo de neutralizar a los fieles de la República de la Guardia de Asalto. Sus objetivos posteriores eran el Gobierno Civil, el Ayuntamiento, Radio León, la Catedral, San Isidoro, la Casa del Pueblo y otros edificios considerados estratégicos.

En el comedor del Oliden estaban terminando el café cuando llegaron las primeras detonaciones. La gente miró sorprendida por la gran cristalera del café restaurante cómo se desplegaban los guardias civiles por la Plaza de la Libertad (Santo Domingo hoy) y cómo avanzaban desapareciendo detrás de las esquinas. Los tiros comenzaron y los comensales se tiraron al suelo. Poco después, según la percepción del periodista franco-belga, unos cincuenta soldados bajaron desde la zona de la Catedral gritando “¡Viva España!”. En su crónica explicaba cómo avanzaban pegados a las fachadas, transformando portales, esquinas y escaparates en posiciones de tiro. Dispararon contra los obreros que corrían para ponerse a cubierto.

La transformación fue inmediata. El lugar por el que unos minutos antes circulaban camareros, huéspedes y peatones pasó a ser una zona batida por fusiles y ametralladoras. Algunos clientes del hotel se echaron al suelo y avanzaron a gatas buscando los retretes o los rincones más protegidos. T’Serstevens y Marie-Jeanne se refugiaron detrás de un tabique. Desde allí podían observar una parte de la plaza sin exponerse completamente.

El periodista, impertérrito, siguió mirando con un cuajo inusual. Ese impulso, mitad profesional y mitad inconsciente, aparece durante todo su relato. Sabía que podía recibir un disparo, pero no podía apartarse del escenario. Tomaba notas mentales, se asomaba, preguntaba y trataba de comprender qué estaba sucediendo. Él mismo terminaría reconociendo la imprudencia del viajero que continúa pensando en su crónica cuando ya no domina las circunstancias. Pero el periodismo es así.

El asalto al Gobierno Civil

El principal foco de resistencia estaba en el Gobierno Civil. Allí permanecían dirigentes políticos y sindicales, civiles sorprendidos por el levantamiento, varios guardias de Asalto que no secundaron a los sublevados y el capitán Juan Rodríguez Lozano, militar leal a la República.

La reconstrucción histórica señala que las tropas rodearon el edificio hacia las dos y cuarto de la tarde. Dos escuadras de ametralladoras se instalaron en las ventanas de la Casa Costilla, situada frente a las dependencias administrativas. También se desplegaron morteros y se cerraron las calles para impedir cualquier huida. En el interior se atrincheraron los resistentes tras las contraventanas.

El asalto lo contó también el periodista leonés Lamparilla, en una crónica posterior, recogida en el blog Alma de Herrero: “Unos soldados subieron a casa del señor Costillas y frente a las habitaciones del gobernador empezaron a tirotear los balcones por los de la casa citada. Utilizaron también bombas de mano. Otros hicieron lo propio con las dependencias de oficinas por la parte de las Recoletas. Y otros, por la calle de Fajeros, desde la casa de doña Antonia Hevia. En casa del Sr. Costillas instalaron, además, una ametralladora, o fusil ametrallador, tirando la barandilla del balcón para que no estorbase. También algunos soldados disparaban desde la Avenida del Padre Isla”.

Desde el hotel, t’Serstevens vio un combate mucho más confuso: dos ametralladoras barrían las avenidas. Los soldados se protegían en las fachadas y disparaban hacia las ventanas del Gobierno Civil. Los cristales y las paredes sufrían los impactos. Las granadas estallaban levantando polvo y cascotes.

El propio periodista subió en algún momento a la terraza del Oliden. Allí contempló cómo los militares transportaban en el ascensor unos artefactos metálicos que él describió como bombas de aluminio. Desde la parte alta eran arrojados sobre el tejado del edificio sitiado. Cada explosión perforaba tejas y levantaba nubes de polvo de yeso.

En medio de aquel fuego, t’Serstevens se sorprendió de que los grandes ventanales del hotel permanecieran intactos. Llegó a pensar que el Oliden era una especie de terreno neutral o que su propietario había alcanzado algún acuerdo con los militares. No podía comprobarlo. Era la interpretación de un hombre que trataba de encontrar una explicación racional a la dirección de los disparos.

El establecimiento, en cualquier caso, no estaba fuera de la guerra. Los soldados entraban y salían, utilizaban sus dependencias y terminaron llevando allí a numerosos detenidos.

La resistencia del Gobierno Civil se prolongó durante varias horas. Dentro del edificio, según los testimonios posteriores, también había miedo y división. Algunos refugiados exigían la rendición. El capitán Rodríguez Lozano se resistía a creer que el Ejército hubiera avanzado contra el poder civil y, cuando le aseguraron que debía entregarse, respondió inicialmente que aquello eran cuentos. Las granadas que empezaron a penetrar en el inmueble acabaron deshaciendo cualquier posibilidad de resistencia.

Y en ese momento, el periodista extranjero observó una escena casi grotesca del momento en que los asaltantes decidieron recurrir a medidas extremas: “Un capitán entró en el hotel buscando gasolina para incendiar el Gobierno Civil. El maître, enfrentado a una petición que nada tenía que ver con su oficio, rebuscó en su chaleco y ofreció una diminuta botella destinada a recargar mecheros. Era toda la gasolina que tenía”.

El contraste parecía concebido para una comedia: un oficial que quería quemar un edificio y un maître impecable que le entregaba un frasco minúsculo. Pero la amenaza era real y los militares consiguieron un caldero esmaltado, lo llevaron hasta una gasolinera cercana (posiblemente Auto Salón, luego conocido como AutoPalacios) bajo la protección de las armas y regresaron con el combustible. La intención de incendiar las dependencias por la parte trasera aceleró la rendición. La investigación histórica sostiene que los dirigentes sindicales terminaron entregándose, entre otros motivos, para evitar la muerte de los funcionarios que permanecían dentro. El Gobierno Civil cayó a media tarde.

Esto lo confirma Carmelo Hernández Moros en su propio relato periodístico: “Los chicos del capitán Moral empezaron el fregado con un entusiasmo loco. Igual que todos los muchachos del Regimiento de Burgos, por supuesto, que parecía que les pagaban un tanto por disparo... ¡Y eso que la oficialidad anduvo parca para no derrochar municiones! [...] Guardias, policías y los rojos que había allí se refugiaron en el hueco de la escalera y algunos se acurrucaron bajo esta, como pudieron. ¡Y bala va, y bala viene! [...] La cosa se ponía demasiado seria. Llevaban así dos horas y los del Frente Popular, sin saber que hacer, acurrucados de nuevo, no se rendían. Y los del capitán Moral ¡¡Tampoco se rendían de tirar tiros!! [...] Cesó el fuego; avanzó el capitán Moral pistola en mano, abrieron los guardias y poco después, brazos en alto, salían los dos capitanes del Frente Popular, Alfredo Barthe el abogado, Chomin Rey, y los restantes para la cárcel”. Lamparilla muestra su famosa ironía –que a partir de estas circunstancias se convertiría en cruel al ser uno de los que apoyaron sin tapujos el golpe y la dictadura que vendría, llegando a atacar años después el Entierro de Genarín y conseguir que se prohibiera– al explicar que los de dentro tuvieron que usar un palo de escoba con un pañuelo blanco para pedir la rendición. “Ya sabéis lectores, lo que fue la bandera blanca del Gobierno Civil de que tanto se habló los primeros días: la escoba de los guardias de Seguridad”, terminó aquel artículo.

Los detenidos, contra la pared

Los primeros prisioneros que vio t’Serstevens fueron conducidos al hotel con los brazos en alto y fusiles apuntándoles por la espalda. El belga recordó a cinco guardias de Asalto y a un capitán de Infantería, todos ellos hombres corpulentos de alrededor de cuarenta años. La documentación histórica eleva a ocho el número de guardias de Asalto que no secundaron el golpe y confirma la presencia del capitán Juan Rodríguez Lozano entre quienes resistieron en el Gobierno Civil. La diferencia no invalida el testimonio: el extranjero narraba el grupo que pudo ver, no necesariamente la totalidad de los detenidos.

Y entonces... los colocaron contra una pared y delante de ellos se formó un grupo de soldados con los fusiles preparados. T’Serstevens escuchó entonces unos gritos que definiría como los sonidos humanos más horribles que había oído. No precisó quién gritó ni qué palabras se pronunciaron. Quizá fueran súplicas, protestas, insultos o la reacción instintiva de hombres convencidos de que iban a recibir una descarga.

El periodista cerró los ojos, esperó el estruendo de los disparos... que no llegó. Una orden hizo bajar los fusiles y, en cuestión de minutos, la escena cambió de naturaleza sin dejar de ser aterradora. Los mismos hombres que acababan de esperar la muerte fueron sentados en sillones de mimbre. El maître se acercó con una bandeja de metal y les sirvió vasos de agua.

T’Serstevens vio en ese cambio una paradoja española: la violencia extrema y la cortesía podían sucederse sin transición. Sin embargo, aquella agua no borraba la amenaza. Los prisioneros continuaban detenidos y muchos de ellos serían ejecutados semanas o meses después. Rodríguez Lozano fue fusilado el 18 de agosto de 1936. Otros responsables políticos y sindicales de la ciudad, entre ellos el alcalde Miguel Castaño, el gobernador Emilio Francés y el joven presidente de la Diputación Ramiro Armesto, serían fusilados en noviembre.

El aparente aplazamiento de la muerte no significaba, ni mucho menos, salvación en la Guerra Civil Española que comenzaba en ese momento en León.

El asalto a la Casa del Pueblo

La caída del Gobierno Civil no terminó con los disparos. Las fuerzas sublevadas continuaron hacia la Casa del Pueblo, situada en la entonces avenida Diagonal (lo que luego fue José Antonio y ahora la Gran Vía de San Marcos). Allí se habían concentrado militantes y dirigentes obreros. Hubo un tiroteo con heridos y al menos un muerto en el interior. Parte de quienes lograron salir se desplazó hacia San Marcos, que se convirtió en el último foco importante de resistencia de la ciudad.

Desde la zona del hotel, t’Serstevens percibía que el combate se alejaba progresivamente. Los disparos ya no procedían únicamente de las inmediaciones del Gobierno Civil. Se escuchaban hacia la Casa del Pueblo y después en dirección a San Marcos.

La crónica local de González Luaces coincide en esa progresión. Desde su domicilio observó salir del Gobierno Civil a alrededor de cuarenta hombres con los brazos en alto. Después vio a los soldados avanzar pegados a los muros de los Agustinos mientras continuaban disparando hacia la Casa del Pueblo. El fuego se mantuvo durante aproximadamente otras dos horas y fue desplazándose hacia San Marcos, cuyo asedio duró hasta bien entrada la noche.

Clases sociales entre los apresados

El viajero belga veía llegar prisioneros sin poder reconstruir de qué edificio procedía cada grupo. Para él eran cuerpos que entraban en el hotel: funcionarios, militares, obreros, empleados, heridos, hombres armados y hombres desarmados.

Para los sublevados eran ya categorías que debían separarse, interrogarse y custodiarse.

El periodista belga definió al vestíbulo del Hotel Oliden como en una sala de clasificación humana. Reparó en que los prisioneros se dividían casi espontáneamente o eran distribuidos según su apariencia y condición. Los militares con graduación, los funcionarios y quienes parecían empleados se sentaban en sillas o alrededor de las mesas. Los obreros permanecían en cuclillas o apoyados contra las paredes.

“La República se estaba derrumbando y, aun así, las jerarquías sociales seguían visibles en la postura de los cuerpos: unos sentados; otros en el suelo. Algunos obreros fumaban y compartían cigarrillos. Podía parecer serenidad, pero también era una manera de mantener las manos ocupadas y dominar el miedo. Nadie les explicaba con claridad qué iba a ocurrirles. Uno de los hombres trató de esconder unas balas de revólver detrás de un radiador. El gesto era torpe y desesperado. De haber sido descubierto, aquellas municiones podían convertirse en una acusación suficiente para matarlo. Aun así, intentó desprenderse de ellas, quizá porque conservarlas era todavía más peligroso. Otro prisionero pidió comida. Le prepararon un bocadillo enorme. Cuando lo tuvo entre las manos, lo acercó a la boca, pero no consiguió morderlo”. Albert t’Serstevens escribió que un pensamiento terrible parecía haberse apoderado de él. El cuerpo había pedido alimento por costumbre; el miedo le había cerrado la garganta.

“Marie-Jeanne se fijó en un hombre herido en la cabeza. Se acercó y comenzó a vendarlo. No pertenecía a ninguno de los bandos, apenas hablaba la lengua y no sabía qué delitos se atribuían a aquellos detenidos. Vio sangre y actuó. Mientras ella trabajaba, algunos prisioneros le lanzaron piropos, incluso frases rimadas”, apuntó el escritor belga, que volvió a interpretar el episodio como una forma española de convivir con la muerte: hombres privados de libertad, quizá camino del fusilamiento, todavía capaces de bromear y elogiar a una mujer. “También pudo ser una defensa contra el pánico. Flirtear, fumar o interesarse por un vendaje permitía fingir durante unos segundos que el vestíbulo seguía siendo un hotel y no la antesala de una prisión”.

Durante la tarde siguieron entrando detenidos. Procedían del Gobierno Civil, de los alrededores de la Casa del Pueblo y de otros puntos tomados por los militares. Los militares habían seguido controlando la ciudad, y colocando una ametralladora en la torre de los Agustinos en lo que luego sería la plaza de la Inmaculada impidieron que los obreros se pudieran movilizar para salvar desde su casa sindical el Gobierno Civil, a escasos cuatrocientos metros. De hecho, se convirtió en una trampa para ellos, ya que cuando los militares controlaron la sede gubernamental provincial fueron a por ellos y tomaron el edificio de los sindicatos y más prisioneros. San Marcos fue la última resistencia obrera, con una dura pelea por la noche habitación por habitación, en la que, curiosamente, no hubo muertos. Todavía no quería nadie una guerra civil, porque nadie sabía que ese día había comenzado una terrible de casi tres años en España.

El surrealismo de la cuerda de detención

La escena de la cuerda es una de las más minuciosas y perturbadoras de todo el relato del periodista belga (que en 1937 se nacionalizaría francés): “Un hombre alto, de manos enormes, entró en el vestíbulo llevando un rollo de cuerda delgada y completamente nueva. No necesitó gritar. Ordenó que los obreros se acercaran y comenzó a unirlos por parejas. Ataba la muñeca derecha de uno a la izquierda del siguiente. Como no cortaba pequeños trozos, debía pasar el rollo entero por cada vuelta y cada nudo. El procedimiento resultaba lento. La cuerda se desenrollaba por el suelo, atravesaba las manos del encargado y volvía a recogerse”.

Lo curioso del asunto, lo más surrealista, es que “los detenidos observaban la operación con tanta atención” que al belga le pareció que “poco faltaba para que ayudasen al hombre a realizar los nudos”. En realidad, aquella concentración podía ser otra forma de apartar la mente de lo que iba a suceder después. Mirar la cuerda, seguir su recorrido y calcular la siguiente pareja era más soportable que pensar en el lugar al que los llevarían. Una hora despúes, al terminar había veintidós parejas: cuarenta y cuatro hombres unidos de dos en dos. Pero sobró un largo tramo de cuerda y el último detenido de la fila, que conservaba una mano libre, se ofreció a llevarlo. Lo sostuvo como quien recoge un objeto que estorba, pese a que era la prolongación de la atadura que lo conducía preso.

El cortejo salió por una puerta de servicio escoltado por soldados. Serstevens no sabía adónde iban. Tampoco podía saber, en ese instante, que el sistema represivo implantado tras el triunfo del golpe llenaría las cárceles de León y convertiría San Marcos en uno de los principales centros de reclusión y terror de la provincia.

En el documento aportado, la escena aparece como uno de los ejemplos más nítidos de cómo la violencia se hizo cotidiana: no hubo una gran ceremonia, sino un hombre pasando pacientemente una cuerda nueva por decenas de muñecas.

La ocurrencia: Marie-Jeanne cruza la plaza para alimentar al gato

A las seis de la tarde, con la ciudad todavía bajo el fuego, la mujer del periodista, Marie-Jeanne, recordó que el gato Puma llevaba horas encerrado en el automóvil y no había comido. Y se empeñó en ir a alimentarlo.

Albert intentó disuadirla. La plaza continuaba expuesta a los disparos y las ametralladoras controlaban los accesos. Un capitán escuchó la discusión y le aseguró que podía cruzar. Según la frase recogida por t’Serstevens, afirmó que “un español nunca disparaba contra una mujer”.

Era una garantía absurda y de bravata. Durante la guerra y la represión serían asesinadas numerosas mujeres en España. Pero Marie-Jeanne aceptó aquella palabra como si el honor masculino invocado por el oficial tuviera más fuerza que las balas. Preparó pescado, lo envolvió en una servilleta o lo colocó en un pequeño paquete y salió del hotel.

Entonces sucedió la escena más surrealista del relato.

En cuanto la mujer puso un pie en la plaza, los disparos cesaron. No hubo una orden formal que el periodista pudiera escuchar. El silencio pareció transmitirse de posición en posición. Marie-Jeanne avanzó sola por el espacio abierto, llevando la comida del gato mientras los hombres armados la observaban.

Desde las fachadas comenzaron a gritarle: “¡Olé, guapa!” y “¡Olé, cariño!”. La mujer de Albert t’Serstevens siguió andando sin inmutarse y aparentemente sin prisa. Cuando alcanzó el callejón donde estaba el garaje y desapareció de la línea de tiro, las armas volvieron a disparar.

El episodio parece inverosímil, pero encaja con el tipo de detalle propio de los conflictos que se inician: la guerra detenida durante unos segundos no para evacuar a un herido ni negociar una rendición, sino para permitir que una extranjera alimentara a un gato. El surrealismo es propio de las guerras. Pero la anécdota muestra dos cosas: la poca cabeza de la pareja. Marie-Jeanne arriesgó la vida por un animal al que consideraba parte de su familia. Albert, aunque protestó, permaneció observando y después convirtió el recorrido en literatura. Ninguno de los dos parecía haber asumido todavía que ya no eran turistas protegidos por su condición de extranjeros, sino dos personas atrapadas en una ciudad donde bastaba un error para ser detenidas o tiroteadas.

Y la segunda, un machismo inherente en los españoles de la época que, visto 90 años después chirría notablemente. Aunque hay que entender que en aquellos tiempos todos los hombres, incluidos los europeos, pensaban que estaban haciendo lo correcto al piropear a una mujer que consideraran bonita.

Los tiroteos de la noche del 20 de julio

A las ocho de la tarde, el cronista belga aseguró que León se iluminó de repente. Los sublevados habían ocupado la central eléctrica. Las farolas y los escaparates proyectaron su luz sobre calles desiertas, cristales rotos y fachadas marcadas por los disparos. Aquella recuperación de la electricidad no devolvió la normalidad. Hizo más visible el escenario de la batalla.

Albert y Marie-Jeanne lograron instalarse en una habitación. Cuando el periodista trató de abrir las contraventanas para mirar, una ráfaga las agujereó. Comprendieron que cualquier movimiento junto a la ventana podía ser interpretado como la presencia de un tirador. Se sentaron en el borde de la cama, fuera del ángulo de fuego. Allí permanecieron a oscuras, escuchando.

Había ráfagas aisladas, disparos sueltos y silencios que no tranquilizaban porque podían romperse en cualquier instante. Pasaban camiones tocando las bocinas. Desde la calle llegaban gritos de viva y arriba España. San Marcos seguía siendo desalojado y los últimos resistentes eran capturados. La reconstrucción histórica cifra el balance de aquella jornada en tres muertos y once heridos, aunque la violencia represiva posterior multiplicaría enormemente las víctimas.

En otros domicilios nadie durmió tampoco. González Luaces dejó escrito que hubo disparos durante toda la noche, pacos (francotiradores) en diferentes puntos y una excitación febril que mantuvo despierta a la ciudad.

Y aún así, en la inconsciencia más absoluta, Marie-Jeanne formuló una preocupación que podía parecer frívola: “Si aquello continuaba, ... cómo iban a visitar León?”

La frase muestra hasta qué punto la mente se aferra a los planes anteriores cuando la realidad se vuelve insoportable. La pareja había cruzado Europa para conocer ciudades. Admitir que ya no existía el viaje turístico equivalía a aceptar que estaban en medio de una guerra.

La 'nueva normalidad', bajo el bando militar del 21 de julio

El martes 21 de julio, León amaneció bajo el control de los sublevados. Los soldados regulares comenzaron a ser sustituidos en algunos puntos por jóvenes falangistas. Albert T’Serstevens los describió como muchachos imberbes que manejaban armas con escasa experiencia. Aquello le produjo más temor que la presencia de las tropas profesionales. Un soldado podía obedecer unas reglas; un adolescente nervioso, con el dedo cerca del gatillo, podía disparar por un gesto mal interpretado.

Los balcones aparecieron cubiertos de telas blancas. Había sábanas, manteles, colchas de encaje y piezas de seda. Desde abajo, la ciudad podía parecer preparada para una procesión del Corpus. Pero no era una celebración religiosa. El blanco expresaba sometimiento, adhesión o, simplemente, el deseo de que los patrulleros comprendieran que en aquella casa nadie pretendía disparar.

El cronista de viajes señaló que cada familia colgaba lo que tenía: “Los hogares acomodados exhibían tejidos ricos. Los más modestos recurrían a una sábana. La desigualdad social se hacía visible incluso en la forma de rendirse”.

Tras la noche de disparos, Albert y Marie-Jeanne, ni cortos ni perezosos decidieron salir a conocer la ciudad. Habían visto prisioneros maniatados, habían sido alcanzadas las contraventanas de su habitación y sabían que la ciudad estaba ocupada. Aun así, querían visitar los monumentos.

Eso sí, un oficial les advirtió de que debían dejar la cámara fotográfica en el hotel. En aquellas circunstancias, una cámara podía convertirlos en espías. Si una patrulla los sorprendía haciendo fotografías de posiciones militares, podían ser fusilados sin que su pasaporte belga sirviera para salvarlos. Por eso no hay fotos de aquellas jornadas pese a ser ta,boién periodista gráfico t'Steversens por sus crónicas de viajes.

Finalmente, el paseo no tuvo nada de turístico y sí de problemático. En numerosos cruces fueron obligados a levantar los brazos. Los registraron una y otra vez. Cada nueva patrulla ignoraba lo que había comprobado la anterior. Debían explicar quiénes eran, de dónde venían, dónde se alojaban y qué hacían caminando por una ciudad ocupada horas después de un combate.

T’Serstevens contó que observaba las huellas de la jornada anterior con una curiosidad que rozaba nuevamente la imprudencia. Se detuvo ante una farola rota y calculó, asombrado, cuántos disparos habían sido necesarios para destruirla. Miró las fachadas, los escaparates y los cristales. En un quiosco encontró un retrato del cantante y actor francés Maurice Chevalier atravesado por una bala a la altura del pecho. La imagen le llamó la atención porque resumía el absurdo: incluso las celebridades impresas en una revista podían parecer víctimas de la batalla.

A su alrededor, sin embargo, había víctimas reales, detenidos y familias que no sabían dónde estaban sus parientes y ellos pensando sin más en que “al menos hay que visitar San Isidoro, la Catedral y las murallas romanas: es clásico y obligatorio”.

Eso sí, quedó decepcionado con la visita. La Colegiata de San Isidoro estaba cerrada y reaccionaron. con una indignación casi cómica. Consideró que el sacristán mostraba una lamentable falta de conciencia profesional: precisamente cuando dos turistas extranjeros habían conseguido llegar hasta allí durante una revolución, el encargado no estaba disponible para abrirles. Quizás quejarse del horario de una iglesia era más sencillo que pensar en los hombres atados el día anterior. El edificio sí le gustó: “Es una bella iglesia románica”.

Todo lo contrario que la Catedral, que puso a bajar de un burro, completamente decepcionado: “Demasiado restaurarada, desnuda en medio de unos jardines públicos, sin alma. La fachada recuerda a la de Burgos pero sin ser esbelta, paticorta como muchas españolas. Pórtico con estatuas como las de Reims o Brujas, un poco pesadas. Pináculos toscos. Sin pátina”. Una cruel descripción que contrasta con cualquiera de hoy en día de la Pulchra Leonina.

Eso sí, apareció un teniente con un casco que el belga describió “como alemán” que les ordenó marcharse y regresar al hotel. La advertencia incluyó otra referencia al paredón: si continuaban deambulando, alguien podía tomarlos por espías y fusilarlos. Se tuvieron que ir y en el propio artículo el periodista belga se contradice, quizás arrepentido de lo que acaba de decir: “Tendremos que volver dos años más tarde, para ver esas piedras romanas sin interés y pasear sin problemas bajo las ojivas de la catedral, muy bella por cierto y que por sus retablos, sus verjas y sus vidrieras, valía un nuevo viaje.”

El bando que ordenó recuperar la vida bajo pena de muerte

Otra de las anécdotas curiosas y crueles es cómo ese mismo día 21, a mediodía, t’Serstevens la población fue convocada para escuchar un bando militar.

“La proclamación estuvo acompañada por cornetas y tambores. El nuevo poder anunció el estado de guerra, ordenó el final de la huelga y exigió la vuelta inmediata al trabajo. Comercios, bares y cafés debían abrir antes de las tres de la tarde. No era una invitación a recuperar la normalidad. Era una orden respaldada por la amenaza de ejecución”, estimaba.

Hasta ese momento, el centro presentaba un aspecto desierto. Las calles vacías bajo el sol recordaban a González Luaces “un día de eclipse”. La población permanecía tras las ventanas, intentando averiguar qué bando dominaba realmente la ciudad y si los mineros asturianos regresarían. Pero a las tres, como había ordenado el mando militar, los cierres comenzaron a levantarse.

“Abrieron las tiendas. Los camareros colocaron las mesas. Los clientes ocuparon las terrazas. Las jóvenes volvieron a caminar por el centro peinadas y arregladas. Se formaron grupos ante los aparatos de radio. Sonaron seguidillas. En apenas unas horas, León pasó de las ráfagas de ametralladora a la música popular”.

El mantrimonio belga quedó fascinado por aquella capacidad para continuar viviendo con la muerte todavía presente. La llamó inconsciencia. Sin embargo, la apertura de los establecimientos no fue necesariamente una muestra de despreocupación. Los propietarios obedecían una orden militar. Los peatones necesitaban conseguir comida, buscar noticias y comprobar quién seguía vivo. Salir a la calle podía ser también una forma de demostrar que no se tenía nada que ocultar.

La normalidad era obligatoria.

Bajo las terrazas llenas y las radios encendidas continuaba el miedo. Los militares habían destituido de hecho a las autoridades republicanas, detenido a dirigentes obreros y comenzado a construir el aparato represivo que marcaría los meses siguientes. La población aún no conocía el destino de muchos detenidos. Tampoco estaba claro que el golpe hubiera triunfado en el conjunto de España. Incluso algunos responsables sublevados consideraban que la situación seguía en el aire.

El belga veía una ciudad resucitada. En realidad, asistía al nacimiento de una nueva normalidad impuesta por las armas.

La última noche en León

El testimonio no describe la noche del 21 con el mismo detalle que la anterior. La impresión general es la de una calma vigilada: patrullas en las calles, edificios ocupados, controles y una población que había comprendido quién mandaba en la capital.

Albert y Marie-Jeanne prepararon su salida. Querían alcanzar Burgos y continuar hacia Francia por el camino más corto. Después de lo vivido, abandonar León parecía prudente, pero viajar por carretera resultaba igualmente peligroso. No existía una línea clara que separase territorios seguros. Cada pueblo había improvisado controles, barricadas y grupos armados. Un automóvil desconocido podía ser enemigo para todos.

El miércoles 22 abandonaron León. Albert t’Serstevens escogería después palabras severas para describir la ruta: caminos mal indicados, campos abandonados por el miedo y pueblos que reaccionaban ante la aparición del coche como si se aproximara una columna enemiga. Viajaban dos extranjeros y un gato, pero desde lejos podían ser militares, emisarios, espías, fugitivos o avanzadilla de alguna fuerza armada.

En Melgar, las campanas o el toque de alarma anunciaron su llegada. Alrededor de un centenar de campesinos salió a cortarles el paso. Llevaban escopetas de caza, hachas, palos y herramientas transformadas en armas. Habían levantado una barricada con carros y bidones de gasolina. Albert y Marie-Jeanne tuvieron que bajar del automóvil con los brazos en alto, pero les dejaron continuar al ver al gato con cascabeles al grito de “!Arriba España!” al unísono.

En otros tramos de la carretera recibieron disparos desde posiciones ocultas. Las balas no alcanzaron el vehículo, pero no podían saber si eran avisos o intentos reales de detenerlos. La única defensa consistía en seguir conduciendo. Pero en Saldaña un grupo armado interceptó el coche. Varios hombres subieron a los estribos y acercaron los revólveres a las cabezas de los viajeros. Albert y Marie-Jeanne no comprendían todas las preguntas ni sabían qué respuesta podía considerarse sospechosa.

En el momento de máxima tensión apareció un sacerdote. Llegó corriendo y gritó a los hombres: “¡Abajo, coño! Y los dejaron marchar.

Segar mientras se combate y Burgos igual que León

Cerca de Villasandino, t’Serstevens contempló otra de las imágenes que resumirían para él aquellos días: “A un lado de la carretera se combatía entre la maleza. Había hombres armados, disparos y movimientos de personas que intentaban ocultarse. Al otro lado, unos campesinos continuaban segando el trigo”.

El escritor consideró la escena una imagen admirable de la vida. “La cosecha no podía esperar a que terminara la guerra”.

Albert, Marie-Jeanne y Puma llegaron a Burgos hacia el mediodía. Allí les explicaron que también se había combatido durante dos días y que los disparos reaparecían al anochecer. Sin embargo, las terrazas estaban abiertas y a las seis se celebró el paseo habitual por el Espolón. Una banda militar comenzó a tocar en el quiosco. La pareja esperaba marchas heroicas, himnos o música destinada a exaltar a los vencedores. En su lugar, la orquesta interpretó un tango.

La elección le pareció otro ejemplo del carácter absurdo de aquellos días: una ciudad militarizada, soldados en las calles y una melodía de baile flotando sobre el paseo.

Al regresar al hotel encontró militares durmiendo en todos los escalones. Cuando intentó utilizar el ascensor descubrió que también había soldados acostados dentro. La guerra ocupaba literalmente el edificio. Tanto Burgos como León habían caído en el bando sublevado y las situaciones fueron espantosamente similares, sobre todo para las gentes de izquierdas que comenzaron a ser encarceladas y paseadas sin piedad durante ese año.

El surrealista viaje de la guerra de España

Tres días antes, la pareja había entrado en León preocupada por encontrar sombra para el coche y tiempo para visitar los monumentos. Desde entonces había visto comenzar el golpe militar, el asalto al Gobierno Civil, la rendición de quienes defendían la legalidad republicana, el avance sobre la Casa del Pueblo y San Marcos, la clasificación y atadura de los prisioneros y la transformación de una ciudad entera bajo las órdenes de los sublevados.

Habían sentido miedo, aunque no siempre fueron conscientes de hasta qué punto estaban en peligro. Otra vez más, la vida de la pareja pareció depender menos de una norma que de un gesto imprevisible: un guardia que aconsejó guardar el coche, unos soldados que dejaron de disparar mientras una mujer cruzaba la plaza, un cura que consiguió apartar unos revólveres mediante una blasfemia.

Un relato que valida mucho de lo contado de la sublevación en León

El relato de t’Serstevens no es una explicación completa de la sublevación en León. Confunde algunos lugares, no identifica a todos los protagonistas y contempla los acontecimientos desde el privilegio relativo de un extranjero alojado en un buen hotel. Tampoco alcanza a ver la represión que seguiría: las cárceles, los consejos de guerra, las sacas y los fusilamientos.

Pero valida muchas de las historias conocidas hasta hoy y al ser extranjero vio algo que los informes militares y noticias españolas difícilmente podían transmitir en aquel momento de extrema tensión. Vio a un hombre recibir un vaso de agua después de creer que iba a morir, a otro incapaz de morder un bocadillo, cuarenta y cuatro muñecas unidas por una cuerda recién comprada. Vio un tiroteo detenerse para que una mujer llevara pescado a un gato. Vio sábanas blancas colgadas en los balcones, a muchachos con fusiles demasiado grandes para su experiencia y a una ciudad obligada a llenar las terrazas pocas horas después de los disparos.

Y vio, sobre todo, cómo la vida cotidiana no desapareció cuando comenzó la guerra. Quedó deformada, sometida y atravesada por el miedo, pero continuó existiendo en los gestos más pequeños: vendar una herida, fumar en el suelo, tocar un tango, recoger el trigo o preocuparse por un animal encerrado en un coche.

En León, durante aquellos tres días de julio de 1936, la muerte ya estaba presente. Sin embargo, quienes todavía no sabían cuánto iba a durar la tragedia continuaron comportándose, por necesidad o por inconsciencia, como si la vida anterior pudiera recuperarse al doblar la siguiente esquina.

El 20 de julio de 1936 acababa de empezar la Guerra Civil Española. Y nadie lo sabía. Ni siquiera el periodista belga de viajes era consciente de que el horror que iba a producir el golpe de Estado que comenzó el 18 de julio iba a durar tres terribles años.

Solas, de una en una y dispersas. Sin conocerse, sin compartir conocimientos, experiencias, problemas y sentimientos. Un sector, el de la ganadería, el de la trashumancia, en el que para muchos ojos parecía que no trabajaban, que no estaban, que no eran, que no existían. Para ponerle voz a esto surgió en 2016 Ganaderas en Red, que tal y como se puede leer en su página web, son “una comunidad de mujeres ganaderas de extensivo y pastoras de diversos territorios a nivel estatal. GeR es un espacio horizontal donde hemos aprendido, juntas, a nombrarnos y reivindicarnos”.

En pleno territorio como es la montaña leonesa, declarada Sistema Importante del Patrimonio Agrícola Mundial (SIPAM), máxima distinción que identifica espacios únicos que destacan por sus valores paisajísticos, agronómicos, culturales y antropológicos por la FAO en 2022. En concreto a unos cinco kilómetros de Abelgas de Luna, Yolanda Sampedro, Paula García y Lucía Sampedro acompañan a la ganadera de extensivo Violeta Alegre, que llegó la noche anterior a Abelgas con su rebaño procedente de Lago de Omaña.

Yolanda, que forma parte de la fundación Entretantos, explica que a través de esta organización se creó Ganaderas en Red, donde empezaron muy pocas mujeres y hoy son unas doscientas. “Ya no solo saben unas de otras, si no que tienen impacto político tanto en el tema de la ganadería extensiva como en temas de género dentro del sector”, indica Sampedro, quien recuerda que este 2026 es el año de los pastizales declarado por la UNESCO, a lo que hay que sumar el Encuentro europeo de mujeres ganaderas y pastoras celebrado en España en marzo cuya declaración se llevó a Nepal al Encuentro mundial de mujeres pastoras celebrado el pasado mes de mayo. Yolanda resume que Ganaderas en Red sirvió para que “desapareciera esa idea de que fueran ellas solas las locas que estaban pastoreando y vieran que eran muchas, que cada vez son más y que juntas están consiguiendo mucho reconocimiento, tanto que son llamadas para redactar los estatutos de mujeres rurales o a jornadas sobre ganadería extensiva en el Congreso”.

Paula García y Lucía Sampedro son las productoras de un nuevo documental que están rodando sobre pastoras y ganaderas. Este no será el primer trabajo que realizan para Ganaderas en Red, el primero lleva por título 'Mujeres de viento, tierra y ganado', un trabajo que ofrecen de forma gratuita tanto a instituciones, centros educativos y asociaciones con el objetivo de divulgar la labor de las ganaderas y pastoras. Paula García explica que uno de los capítulos del podcast 'Contando ovejas' se dedicó a la trashumancia. “En ese capítulo no se habló de la trashumancia como se suele hacer, si no que se hizo desde el punto de vista de la mujer, con toda la labor invisible que hay”, explica García, que indica que, aunque empezaron a rodar el pasado mes de mayo, llevan un año con mesas de trabajo y reuniones. Por su parte Lucía incide en que “las propias ganaderas son las guionistas, porque saben mejor que nadie de qué va esto, ellas son las que lo viven”.

Lucía no quiere dejar pasar la oportunidad de hablar de la maternidad dentro de la trashumancia, “todas las ramas de la maternidad son explicadas por ellas mismas, y creo que este es un tema que no se ha tocado en un documental”. Yolanda nos lleva a otra vía de trashumancia, la que va de Jaen a Teruel, con más de veinticuatro días de trashumancia, y en él se ve claramente toda la infraestructura que hay detrás de ese vieje y que recae íntegramente en la mujer.

Como conclusión, Paula destaca que proviene de un entorno urbanita y rodeada de gente joven, nada ligada a este ámbito y nota un desconocimiento casi total sobre el tema. “Antes la gente, aun viviendo en ciudades, estaba más conectada a la tierra. Ahora no puedes seguir las temporadas ni en los supermercados, porque te ofrecen esos productos todo el año, con lo que ello conlleva. Lo que más sorprende es que exista la ganadería extensiva, porque ni si quiera tienen conocimiento de la intensiva”.

Violeta Alegre

“Abajo los pastos se acaban, por eso vienes aquí arriba, en busca de hierba verde que este año, como ves, no es el caso debido una sequía impresionante. Además, evitas muchos sulfatos y químicos que aquí no sufres”. Quien dice esto es Violeta Alegre, que acaba de llegar a los puertos de Abelgas, localidad natal de su marido Gregorio Fidalgo, cuyo nombre apareció escrito en lo que es considerada la biblia de la trashumancia, “De Babia a Sierra Morena. Un viaje ancestral por la Cañada de la Vizana o de la Plata y otras vías pecuarias”, una obra que actualmente se encuentra agotada. Esta pastora, que lleva pastoreando treinta y siete años, cumple veinticinco subiendo a los puertos con sus ovejas.

El matrimonio está con las Ovejas en Soto de la Vega y San Pelayo durante el invierno. A mediados de abril juntan los dos rebaños y caminan hasta Lago de Omaña. A mediados de Junio Gregorio baja con las ovejas parideras mientras Violeta se queda, con el resto, en Lago. Si hay agua suficiente, que este año no es el caso, estira un poco más la estancia en Lago, pero este año tuvo que adelantar la subida a los pastos de Luna. La bajada la realiza a mediados de septiembre.

Echando la vista atrás, Alegre lamenta que estos pastos antes se segaban y los ganaderos guardaban la hierba, una hierba que era mucho más abundante, pero con estos cambios de clima y estas sequias tan grandes, se encuentran el poco pasto que hay seco. “No hace muchos años para dormir me tapaba con una mantina, ayer dormí con la ventana abierta. Eran las doce de la noche y en Lago había veinte grados. Es un cambio muy grande en muy poco tiempo”.

En la actualidad cuentan con mil doscientas ovejas, pero el próximo año, debido a la jubilación de Gregorio, Violeta seguirá con un solo rebaño. “Yo sigo, me quedan todavía unos años por cotizar y no me veo trabajando en otra cosa. Aquí soy feliz”, explica Alegre, para añadir que “la ganadería es un trabajo que o lo odias o te engancha, no hay término medio, si solo te gusta un poco, lo acabas dejando”. La pastora, con la mirada puesta en su rebaño y los perros que lo custodian, explica que en este trabajo puedes pasar mucho calor, mucho frío, que son muchas horas sola, no hay festivos, pero que le compensa.

Sobre el futuro de la trashumancia en León, Violeta no lo ve muy halagüeño, aunque este fin de semana coinciden tres rebaños en Abelgas. “Muchos pastores están muy próximos a la jubilación, y el relevo es mínimo. Preguntada sobre qué mejoraría, Violeta Alegre tiene muy claros cuatro puntos: reducir tanta burocracia, recompensar a la gente que aún sigue subiendo a los puertos de montaña, pagar un precio justo y no tener que ”pelear“ con las nuevas incorporaciones o la gente de las vacas. En cuanto a esto último, explica que ”hay sitios que siempre fueron exclusivos para ovejas y el suelo sigue intacto. Si se sobrecarga con animales de gran tamaño, el suelo sufre y se acaba. Está muy bien ayudar a los nuevos, pero sin dejar de lado a los que hace muchos años que estamos aquí“.

Mientras Europa ardía en la Segunda Guerra Mundial y miles de españoles seguían sufriendo las consecuencias de la Guerra Civil, la provincia de León se convirtió en un discreto escenario de espionaje, redes clandestinas, guerrilla antifranquista y rutas de evasión vinculadas a los servicios secretos británicos, según una investigación de la Universidad de León (ULE) que aporta nueva documentación procedente de archivos del Reino Unido.

El estudio, recogido por la Agencia EFE, firmado por el historiador Javier Rodríguez González y publicado en la revista Millars, sostiene que el noroeste peninsular desempeñó entre 1936 y 1945 un papel estratégico mucho más relevante de lo que tradicionalmente ha reflejado la historiografía, al situarse entre las fronteras portuguesa y francesa y entre el Cantábrico, el Atlántico y la cordillera Cantábrica.

La investigación conecta en un mismo relato tres fenómenos habitualmente estudiados por separado: la caída del Frente Norte durante la Guerra Civil, el nacimiento de la guerrilla antifranquista y las actividades de inteligencia desarrolladas en España durante el conflicto mundial.

Uno de los hallazgos más llamativos es el protagonismo que adquirió León dentro de las operaciones de inteligencia británicas.

Entre los documentos consultados en los Archivos Nacionales del Reino Unido figura la actividad del ingeniero escocés Alexander Easton, afincado en El Bierzo, quien mantenía contactos con la resistencia antifranquista y que, según un informe de los servicios secretos británicos de 1943, trabajaba para el consulado británico de Vigo enviando información sobre Galicia y el noroeste español.

Easton, conocido entre los guerrilleros como El Inglés o El Amigo, proporcionó además apoyo logístico a la Federación de Guerrillas de León-Galicia, facilitándoles una multicopista para imprimir propaganda, una radio y refugios seguros en la comarca berciana.

La investigación también rescata la historia de la denominada Red San Miguel, considerada por el autor como la principal estructura de espionaje británica desplegada en el noroeste español. Su centro de operaciones se encontraba en la ciudad de León y estaba dirigido por Lorenzo San Miguel, quien coordinaba informaciones procedentes de Asturias, Galicia, Cantabria y el País Vasco antes de transmitirlas a Londres mediante mensajes cifrados.

Según el estudio, la red fue desmantelada en 1943 por los servicios de inteligencia franquistas. El propio San Miguel murió abatido en una vivienda de la calle Condesa de Sagasta de la capital leonesa y varios integrantes de la organización fueron posteriormente condenados a muerte y ejecutados en Oviedo.

La documentación analizada apunta incluso a que los británicos llegaron a contemplar posibles planes de intervención militar en España en caso de evolución desfavorable de la guerra mundial. En ese contexto, el noroeste peninsular aparecía como un territorio estratégico para cualquier hipotético desembarco aliado.

Pero León no solo fue escenario de espionaje. El trabajo recuerda que la provincia fue también la cuna de la primera gran organización guerrillera de la posguerra española: la Federación de Guerrillas de León-Galicia. Nacida en los montes situados entre León y Ourense, agrupó desde 1942 a combatientes antifranquistas procedentes de distintas sensibilidades políticas y extendió su actividad por El Bierzo, La Cabrera, Laciana, la Maragatería y zonas limítrofes de Galicia, Asturias y Zamora.

El origen de aquella resistencia se encuentra en los llamados “huidos”, republicanos que tras la victoria franquista se refugiaron en las montañas para escapar de la represión. Muchos de ellos encontraron en la abrupta geografía del oeste leonés un refugio natural que acabaría convirtiéndose en una estructura guerrillera organizada.

Otro de los aspectos más singulares que aborda el estudio son las rutas clandestinas de evacuación utilizadas para sacar de Europa a perseguidos por el nazismo. Los investigadores han localizado informes británicos que describen itinerarios entre Francia, Madrid, León, Vigo y Portugal gestionados por agentes vinculados al Servicio de Operaciones Especiales (SOE).

En esos documentos aparece incluso citado el histórico Hotel Oliden de León como posible punto de parada para quienes atravesaban España de manera clandestina camino de la frontera portuguesa. También se menciona La Bañeza como enclave estratégico dentro de esos recorridos secretos.

Para Rodríguez González, las fronteras del noroeste fueron mucho más que simples límites geográficos. Entre el final de la Guerra Civil y la conclusión de la Segunda Guerra Mundial se transformaron en corredores de fuga, territorios de resistencia, escenarios de espionaje y espacios donde se cruzaron los intereses de británicos, alemanes, franquistas y guerrilleros.

La investigación forma parte del proyecto estatal Fronteras (in)visibles: información, inteligencia y redes clandestinas en espacios fronterizos (España, 1936-1950) y aporta una nueva visión sobre el papel desempeñado por León en uno de los periodos más convulsos del siglo XX, situando a la provincia en el mapa internacional de la guerra secreta que se libró en Europa.

El Puerto de la Magdalena, en el municipio de Murias de Paredes, volverá a convertirse este domingo 19 de julio en uno de los grandes puntos de encuentro del verano en la montaña leonesa con la celebración de la XIX Muestra de Artesanía y Oficios Tradicionales, incluídas en las XVII Jornadas Culturales 'Memoria y Tradición'. La cita reunirá durante toda la jornada a artesanos, vecinos y visitantes para reivindicar el patrimonio, los oficios tradicionales y la identidad rural de la comarca de Omaña.

El evento arrancará a las 12 horas con la apertura de la muestra de artesanía y, de forma paralela, con el paseo interpretativo 'Entendiendo el paisaje del Puerto de la Magdalena', guiado por el geógrafo Alipio García de Celis, que ofrecerá una visión sobre la relación entre el paisaje y las formas de vida tradicionales de la zona.

La programación continuará a las 13 horas con la misa en la ermita de Santa María Magdalena y, media hora después, con la actuación del Grupo Tsaciana, que ofrecerá una exhibición de bailes tradicionales. A partir de las 14.30 horas se pondrá a la venta la tradicional caldereta de ternera y potro, mientras que durante toda la jornada habrá servicio de bar, pulpero y food truck. El cierre llegará a las 18 horas con el espectáculo del comediante Kicirke.

Además del programa de actividades, durante todo el día los asistentes podrán contemplar demostraciones de antiguos oficios vinculados al manejo de la lana, el cuero y la forja, con artesanos trabajando en directo para mostrar técnicas que forman parte del patrimonio cultural de la comarca.

El Ayuntamiento de Murias de Paredes presenta esta cita como una oportunidad para poner en valor la memoria colectiva y el medio rural en un enclave privilegiado de la Reserva de la Biosfera de los Valles de Omaña y Luna, animando tanto a vecinos como a visitantes a participar en una jornada que combina cultura, naturaleza, tradición y gastronomía.

Programa

Podría haber sido cualquier otro país el que diera tal ejemplo de pundonor y honestidad jugadora, cualquier otro rincón del mundo y sus habitantes podrían haber sabido ganar tan bien como los nuestros. Esto no va de tribus, somos más inteligentes y menos nacionalistas de gaceta de provincias que aquellos que no han leído un libro en su vida, sean de la nación o rincón del mundo que sean. Sabemos que somos igual de frágiles o poderosos que los demás, que casi nada nos separa de todas las demás tribus con bandera que han participado en este Mundial. Ahora bien, esta pandilla de futbolistas ha demostrado tener algún talento más que la ya de por sí admirable agudeza para participar de esa redonda y maravillosa sinfonía del balón que han mostrado al mundo. Son buenos chavales, buenos guajes, que diríamos por estos lares. Buenos en el sentido más puro del término, saben ganar y perder, saben que nada empieza y acaba en uno mismo.

La final contra Argentina, un país hermano y que ocupa también un rincón muy especial en el corazón de este cronista, será un hermoso epílogo, el partido soñado. Este duelo entre los dos mejores equipos del campeonato será el premio ultimo después de tanto esfuerzo y tantas batallas enfrentadas. Aunque simplificando hasta lo esencial y emulando al inefable M. Rajoy, ese inesperado cronista deportivo que nos regalado el Mundial, ese premio de jugar el partido más importante de sus vidas será la recompensa final para todos esos guerreros de la pelota que se lo han trabajado a pulso. El logro de ganar no es más que la consecuencia de hacer las cosas bien. Y aún así, no siempre se gana. Los que nos hemos educado bajo los preceptos de la moral católica ya asimilamos desde niños la idea de correspondencia entre mal acto y castigo, o buen acto y premio. Pero la vida es mucho más compleja que el resultado final de un partido, está llena de matices, la inabarcable verdad se esconde detrás de cada diminuto detalle.

Ese partidazo contra Argentina será el punto final de una larga trayectoria, la guinda del pastel. Porque un premio es básicamente eso, el último eslabón de cualquier reto, sea personal o colectivo, diminuto o gigantesco, absurdo o coherente, noble o malvado. Lo que es seguro es que el final de este Mundial de Fútbol dejará una extraña sensación de vacío tras de sí. Ya lo dijo mejor que nadie Elizabeth Taylor en una de las semblanzas que aparecen en el estupendo libro de Truman Capote, Retratos: “Cuando encuentras lo que siempre has deseado, eso no es el principio de un comienzo, es el principio del fin”.

Todo está preparado para que Trobajo del Camino vuelva a convertirse este fin de semana en uno de los grandes escenarios del automovilismo de Castilla y León. El polígono industrial acogerá la tercera edición del Slalom, una prueba que llegará con la participación más alta de su historia y que reunirá a 80 pilotos en una competición que promete emoción desde primera hora del domingo.

La expectación generada en torno a la prueba ha quedado patente mucho antes de que arranquen los motores. Las plazas disponibles se agotaron en apenas 25 minutos desde la apertura de las inscripciones y la organización recibió posteriormente nuevas solicitudes que ya no pudieron atenderse al haberse completado el cupo máximo de participantes.

La cita, puntuable para el Campeonato de Castilla y León de Slalom, volverá a reunir a algunos de los mejores pilotos de la disciplina junto a una variada representación de vehículos. Los aficionados podrán disfrutar de carcross, buggies y turismos de altas prestaciones de marcas como BMW, Mercedes o Porsche, configurando un parque automovilístico de gran nivel.

La actividad comenzará el sábado por la tarde con las verificaciones técnicas y administrativas en el Parque de La Era, entre las 18.00 y las 21.00 horas. Será la primera oportunidad para que el público conozca de cerca a los pilotos, contemple los vehículos participantes y disfrute del ambiente previo a la competición.

El domingo, y tras las últimas verificaciones, las mangas oficiales comenzarán a las 9.30 horas y se sucederán durante toda la mañana hasta conocer a los vencedores de una edición que apunta a ser la más competida desde el nacimiento de la prueba.

Uno de los aspectos más destacados será también la presencia de cinco pilotos de Trobajo del Camino que debutan esta temporada con licencia federativa, un reflejo del crecimiento que el automovilismo está experimentando en el municipio y del impulso que ha adquirido esta competición en apenas tres ediciones.

La organización, encabezada por el Club Bañeza Motor Racing (BMR) y el Ayuntamiento de San Andrés del Rabanedo, espera una importante afluencia de público y recuerda a los espectadores la necesidad de seguir en todo momento las indicaciones de seguridad y situarse exclusivamente en las zonas habilitadas. Con el cartel de inscritos al completo, un nivel deportivo que vuelve a situar la prueba entre las referencias del calendario autonómico y un ambiente que cada año reúne a cientos de aficionados, el III Slalom de Trobajo del Camino afronta una edición que aspira a consolidar definitivamente la cita como uno de los grandes eventos del motor.