Santa María del Páramo entra desde este jueves 3 de septiembre en sus días grandes con la apertura de sus fiestas y de la 65.ª Feria Multisectorial y Agroalimentaria, dos citas que concentrarán buena parte de su programación hasta el domingo 6. Música, peñas, teatro de calle, gastronomía, deporte y actividades familiares convivirán con una feria que reunirá 117 expositores y que volverá a ocupar la avenida de la Constitución y el Prado de Abajo. Las celebraciones continuarán después hasta el martes 8, festividad de la Virgen de la Guía.

El primer día servirá ya para poner en marcha tanto la vertiente festiva como la comercial. La zona multisectorial abrirá este jueves de 11.00 a 21.30 horas, con una visita institucional a los expositores a las 11.30 horas. A las 12.30 horas, el volteo de campanas desde la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción realizará la tradicional ‘Llamada a Fiestas’, mientras que por la tarde habrá torneo de fútbol playa, concurso de beer-pong, actuación de la Rondalla Leonesa y desfile de Gigantes y Cabezudos.

La apertura oficial de las fiestas llegará por la noche. La Banda Municipal de Música recorrerá las calles desde las 21.30 horas para realizar la llamada al pregón, que pronunciará a las 22.00 horas en la Plaza Mayor Antonio Virgili Rodríguez. Después actuarán San Marcos, a las 22.30 horas en la misma plaza, y la macrodisco Rave, desde las 23.30 horas en la plaza del Cristo.

Una feria con 117 expositores

La 65.ª Feria Multisectorial y Agroalimentaria constituye uno de los grandes ejes de estos cuatro primeros días. La muestra suma 117 expositores distribuidos entre la zona multisectorial, el denominado Triángulo, alimentación, la muestra hispano-lusa e hispana, artesanía y otros puestos propios. Maquinaria agrícola, alimentación, artesanía, vehículos, tecnología y productos llegados de diferentes provincias españolas y de Portugal formarán parte de una feria que también reserva espacios para demostraciones y actividades.

La inauguración oficial tendrá lugar el viernes 4, a las 18.30 horas, a cargo del ingeniero industrial y de Minas y técnico en recursos energéticos Víctor Aitor Álvarez González. La programación ferial incluirá durante los cuatro días actividades infantiles y familiares, pasacalles de la charanga Popular y exhibiciones de vuelo de drones. Desde el viernes se incorporarán además una exposición ornitológica y otra dedicada a gallos de pluma y gallinas autóctonas de León.

El domingo llegará uno de los momentos gastronómicos más populares de la feria con la XVII Gran Alubiada, a las 14.30 horas. Los tiques cuestan siete euros y se venden en el estand del Ayuntamiento. La edición terminará a las 20.30 horas con la entrega de diplomas a los mejores expositores.

Rock, teatro y peñas para el viernes

El viernes 4 tendrá además una de las agendas festivas más intensas. Tras el desfile matinal de Gigantes y Cabezudos, la programación incluye la ofrenda floral a la Virgen de la Guía y misa. Por la tarde llegará una de las actividades más singulares, la Carrera de Camas 2026, a las 17.00 horas en el Polideportivo Municipal Julio Tolón, seguida a las 19.30 horas por el tardeo de peñas con una fiesta DJ en la plaza de La Fuente.

A las 20.00 horas comenzará también el XXV Festival Internacional de Teatro de Calle ‘Maíz 2026’, con Javi Javichy y su ‘One Man Show’ en la plaza de La Madera. A las 22.30 horas, la Plaza Mayor se convertirá en un guateque con Sponjas y sus canciones de ayer y de hoy.

El rock tendrá escenario propio desde las 23.00 horas con el X Festival Paramés Rock, que reunirá en el Polideportivo Municipal Julio Tolón a Propicios Días, Hamlet y Afónica Naranjo. Paralelamente, la plaza del Cristo recibirá desde las 23.30 horas a Stradivarius y, al terminar la orquesta, continuará la noche con la disco móvil JJ Events.

Burning y Páramo Fest, protagonistas del sábado

El sábado 5 tendrá otro de los platos fuertes de las fiestas. Durante la mañana continuarán la feria y las actividades familiares y arrancará la primera jornada de la Gran Tirada de Tiro al Plato. A las 13.00 horas, Animaleón llevará al Festival ‘Maíz’ su espectáculo de clown y circo ‘Yuhuuuu, me habrá visto’, en el parque infantil del Centro Médico.

Las peñas tomarán las calles a partir de las 18.00 horas con una ruta acompañada por la charanga 4 Gatos. Una hora después, la plaza de La Madera acogerá el XXXXI Festival Folklórico, con el grupo portugués O Arrais, de Ílhavo; El Turruxón, de Gijón; y el Grupo de Coros y Danzas Virgen de la Guía, de Santa María del Páramo. También habrá un encuentro literario con la escritora Charo de la Fuente Mar a las 19.30 horas.

La noche multiplicará los escenarios. A las 23.00 horas, la Plaza Mayor estrenará Páramo Fest 2026, una sesión dedicada a los éxitos desde los años 2000 hasta la actualidad con DJ Óscar Abella, DJ Daykon y DJ Bacardit. El Ayuntamiento plantea la propuesta especialmente como un espacio de encuentro para el público joven durante las fiestas.

A la misma hora se lanzará el espectáculo de fuegos artificiales ‘Cosecha de luz’ desde el Polideportivo Municipal Julio Tolón y, desde las 23.30 horas, la plaza del Cristo ofrecerá una fiesta remember con DJ Pedro Morán.

Allí llegará a las 00.30 horas uno de los grandes conciertos de las fiestas: Burning, que desembarca en Santa María del Páramo con su gira ‘5 Décadas de Rock’. La música seguirá desde las 02.30 horas con una sesión ‘after hour’ de DJ Pedro Morán.

Mercado, alubiada, deportes autóctonos y magia el domingo

El domingo 6 comenzará temprano, desde las 8.00 horas, con las dianas floreadas organizadas por las peñas. Entre las 9.00 y las 14.30 horas se celebrará el tradicional mercado dominical, con los comercios de la localidad abiertos, mientras continuará la segunda jornada de tiro al plato y desde las 11.30 horas habrá una exposición de vehículos clásicos en la calle Lope de Vega.

Además de la Gran Alubiada de la feria, la tarde tendrá protagonismo deportivo con el XXXVI Campeonato Provincial Sénior de Deportes Autóctonos, a partir de las 16.30 horas, con modalidades como bolo riañés, llave, calva, rana y billar romano. A las 17.00 horas comenzará también un campeonato abierto de pelota mano en el Frontón Municipal.

La música regresará a las 19.30 horas con Mariluz Romero y ‘Melodías desencadenadas’, un tributo a Isabel Pantoja y Rocío Jurado dentro del Festival ‘Maíz’. A las 22.00 horas será el turno de la magia con Mago Hodei y ‘100% Hodei’ en la Plaza Mayor. La orquesta Expresión actuará desde las 23.00 horas en la plaza del Cristo y, a partir de la 01.00 horas, la macrodisco Kubik prolongará la fiesta.

Las fiestas continúan hasta el martes

Aunque la Feria Multisectorial y Agroalimentaria termina el domingo, las fiestas de Santa María del Páramo continuarán el lunes 7 y el martes 8 de septiembre. El lunes estará especialmente dedicado a los niños, con hinchables gratuitos y diferentes actividades, pero también habrá nuevos espectáculos del Festival ‘Maíz’, reconocimiento a los mayores, música de Filandón: Romanza & Mimbre y, por la noche, actuación del grupo Cañón y disco móvil Sound Station.

El martes 8, día de la Virgen de la Guía, comenzará con Gigantes y Cabezudos y tendrá a las 13.00 horas la misa en honor a la patrona. La tarde sumará pelota mano, el festival ‘Llámalo… Cerveza!!!’ y nuevos espectáculos de teatro de calle.

Uno de los últimos grandes reclamos será Luis Larrodera, que actuará a las 20.30 horas con ‘Todo cambia, menos Jordi Hurtado’. El cierre musical llegará con El Llanto del Loco, tributo a El Canto del Loco, a las 22.30 horas en la plaza del Cristo, seguido por DJ Eric García. Las peñas completarán la despedida con la ‘Strafalarian Party’, una fiesta ochentera por las calles de Santa María del Páramo.

Programa destacado, día a día

Jueves 3: apertura de la Feria Multisectorial; 12.30 horas, ‘Llamada a Fiestas’; 19.00 horas, Gigantes y Cabezudos; 22.00 horas, pregón de Antonio Virgili Rodríguez; 22.30 horas, San Marcos; 23.30 horas, macrodisco Rave.

Viernes 4: 17.00 horas, Carrera de Camas; 18.30 horas, inauguración oficial de la Feria; 19.30 horas, tardeo de peñas; 20.00 horas, teatro de calle; 22.30 horas, Sponjas; 23.00 horas, Parames Rock con Propicios Días, Hamlet y Afónica Naranjo; 23.30 horas, Stradivarius.

Sábado 5: 13.00 horas, teatro de calle; 18.00 horas, ruta de peñas; 19.00 horas, Festival Folklórico; 23.00 horas, Páramo Fest y fuegos artificiales; 23.30 horas, fiesta remember; 00.30 horas, concierto de Burning; 02.30 horas, sesión con DJ Pedro Morán.

Domingo 6: mercado dominical, exposición de vehículos clásicos y Feria Multisectorial; 14.30 horas, Gran Alubiada; 16.30 horas, Campeonato Provincial de Deportes Autóctonos; 19.30 horas, tributo a Isabel Pantoja y Rocío Jurado; 22.00 horas, Mago Hodei; 23.00 horas, orquesta Expresión; 01.00 horas, macrodisco Kubik.

Lunes 7: Día del Niño, Festival ‘Maíz’, reconocimiento a los mayores, Filandón: Romanza & Mimbre y actuación nocturna de Cañón.

Martes 8: fiesta de la Virgen de la Guía, pelota mano, ‘Llámalo… Cerveza!!!’, teatro de calle, Luis Larrodera, El Llanto del Loco y fiesta ochentera de las peñas.

León volverá a convertirse en escaparate de la gastronomía de Castilla y León, esta vez en formato tapa, tan tradicional en la provincia, y también pincho de pago, en gran parte de Castilla. El Palacio de Exposiciones de la capital leonesa acogerá los días 28 y 29 de septiembre la segunda edición del Concurso Oficial de Pinchos y Tapas de Castilla y León, una cita que reunirá a cocineros y establecimientos de las nueve provincias de la Comunidad y que contará con el chef gallego Pepe Solla como presidente del jurado.

La capital leonesa toma así el relevo de Zamora, donde se celebró la primera edición del concurso, para reunir durante tres jornadas algunas de las mejores propuestas de la gastronomía en miniatura de la Comunidad. Como el año pasado no pudo celebrarse este evento, esta vez serán 36 los establecimientos y los cocineros que competirán por convertirse en los mejores.

En la presentación del evento participaron el alcalde de León, José Antonio Diez, el director general de Turismo de Castilla y León, Ignacio Sicilia Doménech, el presidente de la Confederación Regional de Hostelería y Turismo de Castilla y León (Hosturcyl), Jaime Fernández Lafuente, y el presidente de la Asociación de Hostelería de León, Óscar García.

Promovido por la Federación, y con el patrocinio principal de la Junta de Castilla y León, el concurso busca poner en valor la calidad y diversidad de la cocina castellana y leonesa, promocionar el producto de proximidad y reforzar la gastronomía como uno de los principales atractivos turísticos de la Comunidad, remarcaron en la presentación. Sicilia Doménech (Vox), en concreto, remarcó que en la Comunidad “la gastronomía es identidad” y por eso “integra a tosas nuestras provincias”. Diez, por su parte, remarcó el protagonismo leonés con las tapas como “referente turístico”.

En León recalarán establecimientos y profesionales procedentes de Ávila, Burgos, León, Palencia, Salamanca, Segovia, Soria, Valladolid y Zamora. Cada participante tendrá el reto de condensar en una tapa su creatividad, técnica y conocimiento del producto, en una competición que pretende convertirse también en escaparate de las diferentes formas de interpretar la cocina castellana y leonesa.

Pepe Solla, al frente del jurado

Uno de los principales atractivos de esta segunda edición será la presencia del chef Pepe Solla, con su veterana Estrella Michelín y tres Soles Repsol, al frente del jurado que evaluará el trabajo de los participantes, integrado también por periodistas.

Durante los dos días del concurso, el Palacio de Exposiciones se convertirá así en punto de encuentro para cocineros, profesionales de la hostelería y aficionados a la gastronomía, sumando una nueva cita a la oferta gastronómica de la ciudad.

El Centro Psicológico de Terapia de Conducta (Cepteco) presentará este miércoles 2 de septiembre, a las 19.00 horas, su exclusivo y eficiente Curso de Técnicas de Estudio, una iniciativa dirigida a estudiantes de ESO, Bachillerato, Ciclos Formativos y Universidad. La reunión informativa tendrá lugar en su sede situada en la plaza de las Cortes Leonesas, número 9, sexto derecha, de León.

El curso, que cuenta con una trayectoria de más de 39 años –y su desarrolo y mejora a lo largo de este tiempo han sido coordinado por los expertos de este gabinete psicológico–, está pensado tanto para jóvenes con buenos resultados académicos que necesitan reducir el tiempo dedicado al estudio como para aquellos que presentan dificultades y desean mejorar su rendimiento. Entre sus objetivos figuran aumentar el rendimiento con el menor esfuerzo, aprovechar mejor las capacidades intelectuales y crear un hábito diario de estudio y trabajo.

El programa se desarrollará durante el mes de septiembre en ocho sesiones de una hora y media de duración, los lunes y miércoles, y en grupos reducidos. Una de sus principales características será la continuidad del acompañamiento mediante una tutoría personalizada durante todo el año escolar.

La propuesta parte de un diagnóstico individual que incluye pruebas psicológicas y de comprensión lectora para conocer la capacidad, los hábitos de estudio y las estrategias de aprendizaje de cada alumno. También se analizarán las condiciones ambientales y físicas, la conducta de estudio y la organización del tiempo y las tareas.

Método L2SERAE

El curso se basa en el método de estudio L2SERAE desarrollado por los expertos de Cepteco, orientado a responder a cuestiones relacionadas con qué, cómo, dónde y cuándo estudiar. El programa incluye la elaboración de planes y horarios, métodos de lectura mecánica, comprensiva y sintética, fundamentos del aprendizaje, memoria y olvido, preparación de exámenes y ejercicios prácticos.

El Centro Psicológico de Terapia de Conducta subraya que la finalidad no es únicamente enseñar técnicas, sino conseguir que los estudiantes las practiquen hasta incorporarlas como un hábito. El centro también prevé mantener una entrevista con los padres y ofrecerles orientación sobre estrategias de motivación, refuerzo y supervisión del trabajo académico.

La actividad será impartida por un equipo multidisciplinar formado por profesionales de la Psicología y la Psicopedagogía, con experiencia en educación, modificación de conducta y enseñanza de hábitos de estudio. El centro señala además que ha aplicado este método con más de un millar de alumnos y que ha publicado el Manual de técnicas de estudio: L2SERAE, compuesto por tres volúmenes para estudiantes, docentes y familias.

Inscripciones: las personas interesadas pueden ampliar información o formalizar la inscripción en Cepteco, en el teléfono 987 261 562, a través del móvil 640 126 607 o mediante el correo electrónico info@cepteco.com. También pueden consultar la página web www.cepteco.com.

El curso escolar 2026-2027 en las nueve provincias de Castilla y León estrena calendario. La Consejería de Educación de la Junta de Castilla y León, junto a los sindicatos del sector, hace meses que marcaron las fechas de inicio y final de las clases, así como los principales periodos vacacionales y días no lectivos de un curso que comenzará de forma escalonada en septiembre y que volverá a dejar varios puentes y descansos repartidos a lo largo del año, con un largo período vacacional en Navidad que hará que no se retomen las clases hasta el 11 de enero de 2026.

Los primeros en regresar a las aulas serán en septiembre los alumnos de segundo ciclo de Infantil, Educación Primaria y Educación Especial, que comenzarán las clases el miércoles 9 de septiembre de 2026. Ese mismo día se incorporarán también los estudiantes de Educación Secundaria Obligatoria (ESO) escolarizados en centros de Educación Primaria y el alumnado de segundo curso de ciclos formativos de grado superior.

La vuelta generalizada para los estudiantes de ESO, Bachillerato y Formación Profesional (FP) presencial llegará unos días después, el martes 15 de septiembre.

El calendario mantiene además una incorporación progresiva para el resto de enseñanzas. El 22 de septiembre comenzarán las clases los alumnos de grado medio y de primer curso de grado superior de Artes Plásticas y Diseño, así como el alumnado de enseñanzas en régimen a distancia y de las aulas de Educación de Personas Adultas.

La siguiente fecha marcada será el 1 de octubre, cuando se incorporarán los estudiantes de enseñanzas artísticas superiores, las enseñanzas elementales y profesionales de Música y Danza y las enseñanzas deportivas. El último inicio del calendario será el 5 de octubre, para el alumnado de enseñanzas de idiomas.

Casi tres semanas de vacaciones en Navidad

Uno de los periodos más largos de descanso del curso llegará con las vacaciones navideñas. Las clases terminarán antes de Navidad y el periodo vacacional se extenderá desde el 23 de diciembre de 2026 hasta el 10 de enero de 2027, ambos incluidos.

A este amplio parón se sumarán los días festivos y no lectivos del primer trimestre, entre ellos el 12 de octubre, que caerá en lunes, y el 2 de noviembre, ya que el día de Todos los Santos pasa de domingo a lunes), además del 30 de octubre, establecido como día no lectivo con motivo del Día del Docente, y que genera otro puente al ser viernes.

El calendario también permitirá un largo descanso en el puente de la Constitución y la Inmaculada. El 7 y el 8 de diciembre serán festivos, lo que, unido al fin de semana, dejará varios días consecutivos sin clases.

Además, los calendarios municipales podrán incorporar sus propios días festivos, que también afectarán a la actividad lectiva de los centros de cada localidad. En el caso de León capital, por ejemplo, el lunes 5 de octubre San Froilán y un adelanto inesperado del fin de curso, ya que el 24 de junio se celebra San Juan.

Carnaval y diez días sin clase en Semana Santa

El segundo gran descanso del curso llegará con Carnaval. El lunes 8 y el martes 9 de febrero de 2027 serán días no lectivos, por lo que el alumnado tendrá cuatro días consecutivos sin clase al unirse al fin de semana anterior.

La Semana Santa concentrará otro de los principales periodos vacacionales. Las vacaciones comenzarán el 20 de marzo y se prolongarán hasta el 30 de marzo, de manera que los estudiantes regresarán a las aulas el miércoles 31 de marzo. Jueves Santo será el día 25 y Viernes Santo el 26 de marzo.

Un final de curso escalonado hasta el 24 de junio

El final del curso también será diferente según las enseñanzas. Los primeros en terminar serán los alumnos de segundo de Bachillerato y algunos ciclos formativos de FP de grado superior, cuyas clases finalizarán el 21 de mayo de 2027.

El resto de finales se producirán de forma escalonada durante junio. El primer curso de Bachillerato y parte del alumnado de Formación Profesional concluirán antes, mientras que el grueso de los estudiantes de Castilla y León mantendrá las clases hasta el 24 de junio, fecha que marcará el inicio de las vacaciones de verano para Infantil, Primaria, ESO y buena parte del resto de enseñanzas.

El acuerdo de la Consejería de Educación, que se refleja en este enlace detallado con todas las fechas, contempla además que la Junta de Castilla y León vuelva a hacerse cargo de la atención del alumnado durante los periodos de reducción de la jornada lectiva en junio y septiembre. Las familias podrán contar, además, con la posibilidad de utilizar el servicio de comedor durante esas semanas.

A continuación dejamos el calendario oficial completo para descargar o consultar:

“Háblame, musa, de aquel hombre de multiforme ingenio”… así comienza La Odisea, describiendo a Ulises como un héroe intemporal que trasciende la épica precisamente porque representa no solo al guerrero, sino también y sobre todo al aventurero que trata e ir más allá en la aventura como el poeta trata de ir más allá en belleza y el filósofo más allá en sabiduría…

Uno va al cine Van Gogh a lo de siempre, que es a buscar la inmortalidad por un par de horas o a ver si le entra una pulmonía con el aire acondicionado, pero esta vez salí del cine con la sensación amarga de que me habían cambiado la Ilión de Homero por una de esas ferias mecánicas que montan los norteamericanos cuando quieren ponerse estupendos. Decidía yo meterme en el patio de butacas a contemplar esa Odisea que ha filmado Christopher Nolan con sus relojes, sus truenos, sus hombres de hierro y sus trompetas atronadoras, y me di cuenta enseguida, entre el crujido de las palomitas y el estruendo de los efectos digitales, de que uno no debe ir a ver estas cosas cuando lleva la verdadera Grecia clásica metida en el tuétano desde que nos diera clase doña Tere en el Instituto Juan del Enzina.

A la ficción, señores, no se viene a que lo aturdan a uno con truenos de altavoz. El espíritu clásico griego, ese que Homero destiló entre la sal y la bruma del Egeo, entendía la ficción no como un pasatiempo de feria ni como un entretenimiento espectacular para adormecer el seso, sino como una búsqueda encarnizada, bellísima y brutal de la verdad, de la belleza y del sentido. Los antiguos griegos –nos lo dejó dicho muy claramente Carlos García Gual en ese librito imprescindible que es Grecia para todos–, aunque clasistas y misóginos, eran unos tíos formidables, inquietos, indomables, grandes amantes de la libertad y del saber. No eran monigotes de ordenador con armaduras relucientes dignas de Star Wars o cualquier otra space opera fílmica; eran hombres que miraban al horizonte y le pedían cuentas a los dioses sin arrodillarse del todo.

Decía Shelley, con ese ardor romántico que a uno todavía le conmueve en la penumbra de las cafeterías, que somos Grecia. Nuestras leyes, nuestras dudas, nuestros poemas, la forma en que nos enamoramos o nos desesperamos en la barra de un bar, todo nace allí en efecto. Por eso mismo, este empeño tan diletante y tan de nuestro siglo de querer modernizar el mundo antiguo no es más que la prueba palmaria de no haber entendido nada de su modernidad. Porque la modernidad griega no consiste en estar al día, ni en ponerse el traje de hoy, ni en la modernidad puntual y ramplona de la última moda. La de Grecia era –y es– una modernidad eterna. El olivo centenario, el mar que no se cansa, el vino denso, el teatro bajo el sol y la ciudad abierta a la palabra eran y son el signo distintivo de la Grecia clásica. Eso era lo moderno. Eso era el universo.

Por eso, cuando el cine de hoy pretende ponerse docto e imponerle al mito clásico los complejos de la ideología de turno –que si el postcolonialismo de salón, que si un sesgo de época para no herir susceptibilidades, hasta llegar al despropósito de plantarnos una Helena de Troya afro por imperativo de despacho–, uno solo puede llevarse la mano a la cabeza. Alterar el mito no es democratizarlo; es arruinar su lenguaje original y su esencia intemporal. Homero no necesitaba de nuestros folletos de corrección política, porque la suya era una libertad absoluta, trágica, inalcanzable para la mentalidad de un productor de Los Ángeles.

Nolan ha montado un engranaje perfecto, sí, una pirotecnia para deslumbrar a las masas, pero se le ha olvidado lo fundamental: el aliento de los dioses en la vela del barco, la mirada de Ulises hacia las costas de Ítaca, el olor a salvia y la dignidad tremenda de un pueblo que inventó la luz, y que era tan idealista que hasta llegó a ir a la guerra por una mujer: “Contemplad el rostro de la mujer que hizo zarpar mil barcos”...

Por eso, a uno le da hasta un poco de pena que Nolan no se haya enterado de que los griegos de la Hélade nos enseñaron que la búsqueda de la verdad va en serio, y por tanto ser desleal a Homero es como llevar los vaqueros rotos y que se te vea el culo: es dejar vergonzosamente patente nuestra decadencia.

Volví a casa, me serví un vaso de vino de Tridente (joya del Prieto Picudo de Pajares de los Oteros), y abrí el libro de García Gual para desintoxicarme de tanto artefacto, repasé el capítulo en el que nos habla del pasado heroico con sentido épico, ético y estético. A Grecia no se la moderniza, coño. Grecia ya nos estaba esperando al final del camino mucho antes de que nosotros naciéramos.

La arqueóloga de origen vasco afincada en León Esperanza Martín ha entregado la tercera ilustración para recrear el pasado de los habitantes de la Cueva de Altamira, referente al verano dentro del programa colaborativo 'Redibujando Altamira: Más allá del relato único'.

Martín, nacida en San Sebastián pero formada en la Universidad de León y residente en la provincia leonesa, es una profesional de la arqueología de reconocido prestigio cuyas excavaciones en los campamentos romanos de gran altitud en la Vía de la Carisa, y, últimamente, la de Lucus Asturum (Lugo de Llanera) cuyo trabajo ha hecho merecedor de que se nombre el yacimiento por parte del Principado de Asturias como Bien de Interés Cultural. Sus descubrimientos en enterramientos medievales en este lugar, que han llamado la atención a expertos internacionales, la ha posicionado entre una de las mejores de esta disciplina en España. Además, también es una reconocida ilustradora científica, con trabajos de todo tipo, incluso en el Museo Arqueológico Nacional; ya que se encargó de recrear las imágenes del pasado en la exposición temporal 'Alas para la Guerra' en 2025 dedicada a los cascos ibéricos de Aratis.

Elegida esta temporada por el Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira para ilustrar cómo vivirían los seres humanos que efectuaron las pinturas de la famosa cueva paleolítica, esta es la tercera imagen que aporta a este objetivo, de las cuatro que tiene encargadas. Esta iniciativa, respaldada por el equipo científico del centro, aplica la perspectiva de género para actualizar la visión tradicional del Paleolítico Superior, superando los viejos mitos de “los hombres cazando y las mujeres pasivas en la cueva” para visibilizar la vida cotidiana y el papel activo de mujeres, niños, jóvenes y ancianos en la supervivencia de los grupos.

Esperanza Martín ya había entregado dos trabajos: el primero mostrando a unos niños sonriendo viendo caer la nieve para la imagen de invierno, y el segundo, el momento del parto para mostrar la primavera en una alegoría al nacimiento y florecimiento de la naturaleza. Le queda la de otoño, que se expondrá en la entrada del museo como se ha hecho con las anteriores.

Una ilustración con motivos astronómicos

El Grupo de Trabajo de Género del Museo de Altamira indica que la intención de esta tercera ilustración era “ambientar la escena con un tema especialmente ligado con la astronomía, y que además iba a ser protagonista con distintas experiencias en nuestra propia programación cultural”.

“Evidentemente, el eclipse solar total que tendría lugar el 12 de agosto nos llevó a reflexionar sobre cómo se habrían percibido estos fenómenos en los tiempos de Altamira. Y por ello, el momento final de un eclipse en su último contacto recibe todo el protagonismo en esta imagen, acompañando una escenografía que es completada por este grupo de personas, que asiste al episodio con especial emoción, al abrigo de la cueva”, exponen, celebrando que “nuevamente, la maestría de Esperanza Martín para realizar la obra consigue transmitir otra idea que buscábamos, la del sonido, la de la música, que pudieron formar parte de estos momentos”.

Para los miembros de este grupo colaborativo —compuesto por todos los trabajadores del museo– hay un motivo fundamental que es facilitar la comprensión de la prehistoria desde la perspectiva de género: “Como siempre, estas escenas son solo una excusa para centrar nuestra mirada en lo que verdaderamente atrae la atención de nuestro grupo de trabajo. Es decir, las personas. Las relaciones interpersonales vuelven a ser nuestra referencia, abriendo aquí una ventana a mirar e interpretar las relaciones afectivas entre personas del mismo sexo, a las que como sabemos, la historiografía apenas ha dedicado esfuerzos ni atención”.

El grupo colaborativo de género del Museo de Altamira desarrolla un programa basado en la creación trimestral de ilustraciones científicas, elaboradas junto a artistas y revisadas por el equipo del centro para garantizar su rigor, y en un proyecto educativo que utiliza estas imágenes en actividades dirigidas a centros de infantil, primaria, secundaria y la Universidad. La iniciativa alcanzó el último año a unos 36.000 participantes y cuenta con materiales específicos para alumnado y profesorado, con el objetivo de promover una nueva mirada sobre la Prehistoria.

“Además, en esta escena veraniega, ahondamos en la interpretación de la cueva de Altamira como un lugar de agregación, un espacio conocido entre los distintos grupos más o menos extensos que se moverían por el territorio y que, en ocasiones, podrían utilizar Altamira como lugar en el que juntarse, intercambiar ideas, conocimientos, espacios, materiales y tiempos, compartiendo, disfrutando e, incluso, generando nuevas relaciones interpersonales”, terminan.

Ni que decir tiene que el título de este artículo es un vulgar remedo de la película dirigida por Buñuel, director de cine turolense que filmó Las Hurdes, tierra sin pan en 1933. Ni que decir tiene que la cinta es una obra de arte y el artículo nace con el propósito de no ser una vulgar redacción. Si en algo coinciden ambos trabajos es en el intento de mostrar territorios azotados por la calamidad, las Hurdes empobrecidas desde tiempos inmemoriales, situación felizmente superada, y en el caso del Órbigo, de unos pocos años a esta parte.

Por ponernos en situación, recordemos que la obra de Buñuel vio la luz once años más tarde de que Alfonso XIII fuera en persona a conocer de primera mano el terrible grado de postración en el que estaba sumida esta región extremeña en pleno siglo XX. Las fotos de aquel viaje, propiciado por una figura notable como era Gregorio Marañón, así como las crónicas que trajeron del mismo los integrantes de la expedición real, no dejaron lugar a las interpretaciones. Tan es así que el mismo monarca pidió regresar porque se vio abrumado por tanta miseria y degradación. La España de aquel momento albergaba estas sorpresas.

En el caso del Órbigo, pareciera que estamos siguiendo el camino inverso al de las Hurdes, esta comarca relativamente pequeña, pero con personalidad propia, contaba, además de con numerosas industrias, con una agricultura floreciente que la hicieron merecidamente famosa en todo León. Su ubicación en el centro de la provincia, su orografía llana, buenas comunicaciones y un río envidiable en lo que a la pesca de la trucha se refiere –no en vano se celebraban campeonatos de pesca de la trucha en sus cotos– le concedieron merecida fama dentro y fuera de los límites provinciales.

Sin embargo, el progresivo declive de León fue acentuándose en esta ribera de forma sangrante. La inclusión demencial de León en una autonomía que le era ajena, la perdida de la azucarera de Veguellina, la desaparición de las numerosas cerámicas en Benavides y otras en lugares próximos, fue sumiendo a toda la zona en un marasmo progresivo y puede que hasta irreversible. La degradación de las aguas del Órbigo y las enfermedades de truchas y cangrejos como la saprolegniosis y la afanomicosis, respectivamente, además de obras kilómetros más abajo, hicieron este curso fluvial ramplón y languideciente.

Con las premisas citadas, toda la zona ha ido sufriendo en sus carnes la despoblación, la sangría económica y el declive general de su industria. La irrelevancia política de sus representantes ha contribuido a que prácticamente un cultivo del lúpulo venido a menos en la zona de Carrizo y la inercia que mantiene Veguellina, merced a las transfusiones de vecinos que viene de otros puntos a residir a ella, los mercados de los viernes y la todavía aceptable oferta de comercios y servicios, son los dos únicos motores de supervivencia.

Evidentemente la agricultura es otro vector –perdón por la pedantería– de crecimiento, si bien concentrado cada vez en menos manos, por lo que los agricultores del Órbigo comienzan a ser escasos. No podemos olvidar la cabaña ganadera ovina en manos de pastores montañeses venidos de la comarca de Luna y afincados en esta tierra. Los nuevos sistemas de regadío que han modernizado el campo de esta comarca han supuesto una nueva estocada a los intereses generales de la ciudadanía. La amenaza, de momento conjurada, de las balsas de Carrizo y la instalación de algunas otras, se han hecho acompañar de trastornos sin nombre.

La CHD acaba con presas y regueros centenarias

Resulta que una de las señas de identidad etnográfica y hasta cultural de todos estos pueblos, como eran las presas y regueros que conducían la savia vivificante de la tierra, se han visto desecadas por arte de birlibirloque o por el arte de la Confederación Hidrográfica del Duero. Nada importa, ni caudales ecológicos, ni cursos históricos de agua, ni el derecho consuetudinario de siglos de gestión popular del agua. Muchos de sus vecinos se han visto privados de un bien que hasta hace poco tiempo no era, ni es, escaso.

Personas con huertos apartados donde nunca hicieron falta captaciones de agua porque el Órbigo siempre fue generoso con ella, aunque flojeara en los veranos, ni hay infraestructura eléctrica para paliar el problema con pozos, ven hoy cauces cubiertos de maleza y resequidos. Las presas llevan agua, o no, según arbitrarias decisiones que rayan lo demencial. La población lugareña, poco proclive a las manifestaciones, quejas y reclamaciones, ha acabado por soliviantarse y expresa con las leyendas en lienzos colgados de los balcones su malestar con estas medidas injustas a todas luces y, rompiendo tabúes, se han organizado en una asociación.

Pero las medidas injustas no tienen, al parecer, porqué ser medidas legales, algo difícil de metabolizar por los que somos legos en esto de la jurisprudencia. Resulta que las demandas presentadas a ciertas magistraturas han sido rechazadas por sentencias judiciales. Una suerte de desahucio que impone la ley. Mientras tanto, huertos abandonados, molinos exangües, frutales que agonizan, y vegetación silvestre que prospera en lo que fueron caudalosas laminas de agua, se africanizan dando un aspecto desolador a nuestros pueblos, otrora verdes.

Pero un hilo de esperanza ha surgido en el pequeño universo de la Ribera, así, con mayúsculas, como nos conoce el resto de León. Una luz parece querer brillar entre tanto desdén e imposición. No sé por cuanto tiempo pervivirá, pero son pasos en la buena dirección: mis paisanos han salido a manifestarse a la capital y a Hospital de Órbigo. Para desgracia de León, el futuro de nuestra agua se dilucida en Valladolid o en Madrid. De ser León autonomía propia, otro gallo nos cantaría. ¡Pero sea! Por primera vez un movimiento ciudadano de nuestros alrededores reclama su agua alzando la voz en la calle. Y esto reconcilia a uno con tu tierra.

Me parece un gesto de valentía por parte de sus promotores y con el eco tenue de nuestro humilde artículo, así lo queremos pregonar. La prensa que se ha hecho eco del acto, reivindicativo no menciona si han tenido la inexcusable cobertura de los diversos alcaldes de los municipios afectados. Si no lo han hecho, o si no piensan hacerlo, vaya para ellos nuestra más enérgica condena y el mayor de los desprecios. Si por el contrario han acudido y defienden con tesón el regreso de las aguas, entonces los felicitaremos por su gesto de honrosa dignidad.

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Disculpadme de antemano por ser un poco versero, por el exceso de literatura, pero es importante intentar decir las cosas bien, uno escribe como respira sobre todo porque cree que escribir es lo primero que viene después de pensar. Y supongo que el haber elegido el seudónimo de Antonio Boñar cuando empecé a publicar mis textos hace ya 30 años, también habrá influido en la peregrina decisión de que ahora me encuentre aquí ante vosotros para dar este pregón.

Me gustaría contaros un poco la historia de mi familia. Como muchos ya sabéis yo crecí junto a mis hermanos en esa farmacia de la plaza que todos conocéis y que ahora se ha transformado en un apartamento turístico. Mis abuelos Florentino Villa y Piedad Moro llegaron a Boñar en el año 1941. Siempre he escuchado con íntimo orgullo que fueron dos buenas personas. Él era de aquí cerca, de San Adríán, donde se hizo cargo después de años de trabajo de aquel balneario que los más mayores recordaréis. Ella, mi abuela Piedad, que todavía conserva su nombre sobre la fachada de la ahora casa rural Botica Moro, fue una de las primeras mujeres licenciadas de la provincia, y llegó desde Matallana de Torio para hacerse cargo de esa farmacia. Fue una pionera en un mundo de hombres, una mujer valiente que al aterrizar en Boñar descolocó bastante al cura, al médico y a todos esos ciudadanos ilustres que solían reunirse día sí y día también en la rebotica para sus tertulias. Cuentan las hemerotecas familiares que se quedaron de piedra al ver cómo una mujer ocupaba ese hasta entonces sagrado espacio de masculinidad.

Una puerta de vidrio opaco comunicaba esa rebotica con la casa, y era imposible entender la una sin la otra. Allí crecieron mi padre y mis tíos Tino y Piti en los años 40 y 50. Mi padre, Adolfo, es el primero de todos esos paisanos ejemplares y buenos de los que hemos aprendido tanto, una de esas personas que mejoraba cualquier lugar al que llegará, un enamorado de Boñar que nos contagió su amor por esta tierra y que, como ya dije en una ocasión, estará esbozando su mejor sonrisa allí arriba viendo como su hijo está dando el pregón de las fiestas. Salió de Boñar siendo un crio para ir al internado de los Maristas en León. Y ya hecho un mozo se fue a estudiar a Santiago de Compostela, donde se enamoraría de una gallega de ojos verdes y espíritu indomable, Mercedes. Cuenta la leyenda que mi padre convenció a mi madre para venir a Boñar diciéndole que estaba a solo cinco kilómetros de León, y que aquí apenas nevaba.

El caso es que llegaron a esa casa como se llegaba antes al principio de una vida, entendiendo el significado de la palabra futuro al acostarse cansados cada noche después de haber devorado el presente, con una incertidumbre colosal pero toda la ilusión del mundo. Empezaron a hacerse cargo de la farmacia y formaron una familia a finales de los años 60 y en los 70, cuando llegaríamos a este mundo mis hermanos y yo. Y allí, entre esas cuatro paredes y el mundo vibrante de la calle, nosotros aprendimos a vivir entre noches de guardia y juegos compartidos, con una libertad para entrar y salir que ahora se antojaría imposible. Cada mañana atravesábamos raudos y felizmente alborotados conversaciones y pacientes de esa farmacia para comer o merendar, y luego salir otra vez a vete tú a saber que nueva aventura, con la bicicleta al Pinar, a hacer una caseta al Soto o a liarla parda con algún que otro secuaz que siempre tenía esa clase de ideas tan brillantes como desastrosas. Lo que era impepinable es que tampoco teníamos que dar muchas explicaciones a las autoridades paternas o maternas, simplemente salíamos al mundo para regresar cuando ya la oscuridad y un feliz agotamiento nos invadía.

Adolfo, María y Santi son esas tres personas que he tenido la suerte de tener como hermanos. El tiempo nos ha llevado por los caminos que la vida nos tenía deparados, pero siempre nos hemos cuidado, porque lo aprendimos de nuestros mayores, a cuidarnos, pase lo que pase. Supongo que eso es lo que explica la palabra familia, esa tribu íntima e incondicional con la que trepamos la vida. Y por si fuera poco, ninguno de ellos se han perdido unas Fiestas de San Roque desde que tienen uso de razón.

Esa farmacia y esta plaza fueron la primera ventana al mundo que tuvimos, el lugar por el que pasaba la vida ante los ojos del niño que fuimos.

Continuara…

Las verbenas con baile para mayores de 60 años continuarán durante el mes de septiembre en el paseo de La Condesa, junto al templete de música, como prolongación del Programa de Ocio Estival promovido por la Concejalía de Mayores del Ayuntamiento de León.

Las próximas tardes de baile se celebrarán los miércoles 2, 9 y 16 de septiembre, entre las siete de la tarde y las nueve de la noche, en el paseo de La Condesa de Sagasta. Estas convocatorias tienen gran éxito y animació y reúnen una media superior a dos centenares de personas en cada jornada.

El resto de actividades del programa concluirá esta semana final de agosto, con las últimas sesiones de 'aquagym', el programa 'Actívate en los parques' y entrenamiento en los Huertos de La Candamia. La iniciativa, dirigida por la Concejalía de Mayores, está coordinada por Lourdes González y ofrece alternativas gratuitas de ocio y actividad física, salvo en el caso de las excursiones.

La participación ha aumentado a lo largo del verano. Mientras que en julio los grupos de ‘Actívate en los parques’ congregaban una media de 50 personas, en agosto la cifra ha superado las 60 personas por parque y jornada.

La actividad se ha desarrollado los lunes en el parque de Quevedo; los martes, en el parque de San Francisco, Oteruelo y Trobajo del Cerecedo; los miércoles, en el parque Luis Vives, y los jueves, en el parque de El Salvador. Los viernes se han reservado para las sesiones de actividad física y entrenamiento en los Huertos de La Candamia y para el aquagym en la piscina del Hispánico.

El programa se ha completado con dos excursiones a Cantabria y con una actividad intergeneracional celebrada en el Coto Escolar con motivo del Día del Abuelo.

La Concejalía de Mayores destaca que el principal objetivo de esta propuesta es ofrecer opciones de ocio a las personas mayores que permanecen en la ciudad durante el verano y facilitarles herramientas para mantenerse activas.

Durante dos horas, los pasillos, las salas comunes y los espacios de encuentro de La Fontana de Armunia se transformaron este miércoles en un estudio de radio abierto. Micrófonos, conversaciones y relatos de vida dieron forma a la primera emisión de ‘Radio La Fontana’, una iniciativa impulsada por el artista y productor sonoro Rafael Martínez del Pozo.

El proyecto se desarrolla en el marco del Tercer Programa de Refugio Creativo, dentro de lo que son las Residencias Artísticas Ana Mendieta, promovido por San Juan de Dios León con la colaboración de la Fundación 'la Caixa'. Su objetivo es crear una radio comunitaria que reúna las voces de las personas residentes, del equipo profesional y del propio barrio de Armunia.

La propuesta se ha concebido como un laboratorio abierto de escucha y experimentación. Durante varios días, los participantes han realizado talleres, grabaciones, pruebas de streaming y recorridos sonoros para construir una radio alejada del formato convencional y vinculada a la vida cotidiana del centro.

“No quería hacer la típica radio en una mesa con personas expertas ocupando un tiempo de antena”, explicó Martínez del Pozo. Su intención era crear una radio “más callejera”, capaz de reflejar las relaciones, los encuentros y “ese mosaico de pequeños momentos que conforman la vida de un lugar”.

Cultura, acogida y comunidad

‘Radio La Fontana’ se incorpora así a la trayectoria del Programa de Refugio Creativo, que utiliza la cultura como herramienta de innovación social para fomentar la inclusión y la participación de las personas refugiadas y solicitantes de asilo.

La dinamizadora sociocomunitaria del Programa de Protección Internacional de San Juan de Dios León, Ánxela Blanco, señaló que la iniciativa busca “garantizar los derechos culturales” de las personas acogidas y “hacer vida juntas y generar vida cultural en el territorio”.

Las personas atendidas en el centro reciben acompañamiento psicológico, jurídico y social, además de apoyo en ámbitos como el aprendizaje del idioma, el acceso al empleo, la vivienda y la integración en la comunidad. Muchas de ellas han tenido que abandonar sus países de origen debido a amenazas contra su vida o su libertad.

En este contexto, la radio se ha convertido también en un espacio para compartir experiencias y procesos de reconstrucción personal. Algunas personas refugiadas han encontrado en el proyecto una oportunidad para contar parte de sus historias y mostrar su evolución desde su llegada a España.

Un proyecto con vocación de continuidad

Uno de los objetivos de la residencia artística es que ‘Radio La Fontana’ pueda continuar funcionando de forma autónoma una vez concluya la estancia de su impulsor. Los programas podrán escucharse posteriormente en internet, mientras que Martínez del Pozo prevé mantener su vinculación con el proyecto a través del voluntariado.

“Creo que tiene que funcionar por sí mismo”, afirmó el artista, quien reconoció que la convivencia durante estos días ha sido “una experiencia muy bonita, pero muy intensa”.

La iniciativa también le ha permitido conocer de cerca la capacidad de resiliencia de las personas acogidas en La Fontana. “Es impresionante ver la capacidad que tiene el ser humano para esforzarse y seguir adelante”, aseguró. Para Martínez del Pozo, el proyecto trasciende la dimensión artística. “La radio puede ayudar a que nos escuchemos mutuamente y a que nos conozcamos mejor”, apuntó.

La primera emisión de ‘Radio La Fontana’ representa un nuevo paso del Programa de Refugio Creativo de San Juan de Dios León, que vuelve a situar el arte y la cultura como herramientas de encuentro, participación y transformación social en Armunia.

El sindicato UGT León ha convocado una concentración en repulsa por la agresión física y verbal sufrida por una trabajadora del sindicato y contra cualquier manifestación de odio, discriminación o violencia.

La movilización tendrá lugar este viernes, 28 de agosto, a las 12.00 horas, frente a la sede del sindicato, situada en el número 31 de la Gran Vía de San Marcos.

Según ha informado UGT, la trabajadora fue agredida el martes 25 de agosto en las inmediaciones de la sede sindical. Los hechos incluyeron, según la organización, insultos y una agresión física que habría terminado con la empleada en el suelo. UGT ha anunciado que presentará una denuncia ante los tribunales por un posible delito de odio.

La organización ha “condenado enérgicamente” lo ocurrido y considera que “el ataque no solo se dirige contra una trabajadora, sino también contra la libertad sindical, la democracia y los derechos de la clase trabajadora”. UGT León sostiene que el episodio se enmarca en un contexto de hostigamiento continuado, con llamadas telefónicas e insultos a empleados del sindicato.

El sindicato denuncia una escalada de hostilidad

UGT León también relaciona estos hechos con otros episodios anteriores. Entre ellos, cita la vandalización de su sede el pasado 1 de mayo con una pintada de simbología nazi y la agresión sufrida ese mismo día por otra trabajadora durante los actos del Primero de Mayo.

Además, según la información publicada por medios locales, la mujer señalada por el sindicato habría regresado este miércoles a las inmediaciones de la sede y habría continuado con los insultos y las amenazas, tanto en persona como por teléfono.

Ante esta situación, la organización sindical considera que los incidentes no son hechos aislados y alerta de una posible “escalada de odio”. Por ello, reclama una respuesta social y jurídica y asegura que adoptará “todas las medidas oportunas” para impedir que este tipo de comportamientos se repitan.

UGT León ha hecho un llamamiento a la ciudadanía para participar en la concentración de forma “unida, pacífica y respetuosa”, con el objetivo de mostrar solidaridad con la trabajadora y defender la dignidad, la convivencia democrática y el rechazo a cualquier forma de intimidación.

Jacques-Bénigne Bossuet (teólogo, escritor y obispo católico que vivió entre 1620 y 1704) tuvo, entre otros insignes menesteres, el de fungir como preceptor de Luis XV, para cuya educación personal escribió su Discurso sobre la Historia Universal, texto en el que se argumenta la evolución de la sociedad desde una óptica providencial. Considerado por muchos historiadores como el mayor apologeta del Antiguo Régimen (sistema de monarquía absoluta de ‘origen divino’ al que puso fin la Revolución Francesa), a los motivos de su celebridad podríamos agregar, no solo sus cualidades de gran orador (puestas de relieve en Oraciones fúnebres y en Sermones), sino la escritura de Máximas y reflexiones sobre la comedia, obra en la que arremete contra el teatro (en especial, contra el de Molière), acusándolo de ser surtidor de pecados y fuente de podredumbre moral.

¿Pero por qué todo este discurso sobre un personaje que, solo interesándonos por alguna razón muy especial, poco podría venir al propósito del tema que hoy nos ocupa?

Pues la razón es simple: mencionar a Jacques-Bénigne Bossuet no es un capricho sin más, sino una magnífica ocasión para citar una de sus frases más famosas, la cual nos conduce a explorar la necesidad de aparentar lo que no somos: ‘La más peligrosa de todas las debilidades es el temor de parecer débil.’

La debilidad de querer mostranos fuertes

Por lo general, de forma inconsciente, tendemos a aparentar lo que no somos como ‘mecanismo de defensa’ contra el miedo. Así, rechazamos lo que consideramos poco virtuoso o insuficiente para ‘competir’ con los demás en el concurso por ganar el éxito. A tal propósito, ponemos a disposición tanta energía, que corremos el peligro de quedar exhaustos en el terreno de la competición (nos viene a la mente Danzad, danzad, malditos, película dirigida por Sydney Pollack en 1969, cuyo título original es ‘The Shoot Horses, Don’t They?’ también traducido como Baile de ilusiones).

Según Carl Gustav Jung, rechazamos involuntariamente lo que nos molesta en nosotros mismos para asumir máscaras, escondiendo, en lo más profundo y oscuro del subconsciente, el miedo y sus variopintas formas de manifestación (las ‘sombras’ que se tornan vez más fuertes hasta llegar a dominarnos). Un ejemplo de fácil comprensión podría ser el siguiente: al sentirnos incapaces de realizar algo con éxito, estando limitados por el resquemor de ser rechazados, interpretamos nuestro sentimiento de debilidad como humillación o ridículo a ojos de los demás. Así, el reto personal de alcanzar una meta puede llegar a convertirse en obsesión de ser eficientes, productivos, geniales, guapos, etcétera a toda costa. Entonces, lejos de liberarnos de nuestra –por lo general muy subjetiva– concepción de ‘debilidad’, nos hacemos esclavos incondicionales de nuestro miedo al fracaso.

Resumiendo, no son esas caritas sonrientes y rebosantes de felicidad –esas que solemos mostrar en el perfil de las redes sociales– nuestro verdadero rostro, sino una respuesta a la presión de hacer ver que todo va bien, que estamos encantados de la vida y que solo nos falta dar un pequeño paso para alcanzar la gloria celestial.

¿Pero de dónde viene esta presión de querer aparentar que todo va bien?

Podríamos culpar a la sociedad, a la vida, al sistema político y a todo lo que se nos ocurra. Y sí, es cierto que la sociedad de la que somos ‘súbditos’ tolera que gastemos tiempo en hacer lo que nos venga en gana, siempre y cuando seamos eficientes y, sobre todo, económicamente solventes. De hecho, sin dinero no funcionaría jamás el régimen de consumo al que servimos y del que nos llenamos cual botellas de vino fino. Tener ‘posibles’ para consumir nos pone por encima de los demás y, a su vez, deviene requisito indispensable para conservar la apariencia de que todo va bien.

Sin embargo, como ocurre en cualquier historia de suspense (en las que ansiedad y tensión tienen que mantenerse en la trama para causar esa angustia que nos retuerce el estómago), ante esta necesidad de mantenernos activos en la competición por ser fuertes, guapos, eficientes, etcétera, surgen contratiempos que nos aplastan.

Podríamos hablar, por ejemplo, de quienes con más de cincuenta y cinco años no somos ya fácilmente aceptados en el mercado laboral, paradójicamente cuando la ley establece una jubilación a los sesenta y siete. Entonces, de nada valen la lipoescultura ni el lifting facial ni las dietas intermitentes ni cualquier otra técnica destinada a mejorar la apariencia física. Cuando llegamos con nuestro curriculum vitae repleto de experiencias y méritos, pero con fecha de nacimiento que supera el límite de aquella que ha sido estipulada para ser considerados ‘aptos’, se acaba el juego. Es este un maravilloso ejemplo de cómo la presión de querer aparentar que todo va bien (cuando posiblemente todo va de mal en peor) pasa a ser nuestra enemiga acérrima.

¿Vale la pena, pues, derrochar nuestra energía en apariencias?

Por supuesto que no. No obstante, nos empeñamos al máximo en creer que somos los protagonistas de una película –tan taquillera como salvaje– en la que ganaremos el primer premio de un concurso llamado ‘Baile de ilusiones’. Y de esta forma, además de la presión que sobre nosotros ejerce el sistema, nos exprimimos como limones a los que queremos extraer el mayor zumo posible, quedando, al final, ‘más secos que beso de suegra’.

¿Por qué lo hacemos? No sabemos responder a ciencia cierta. El príncipe Hamlet expresa en su soliloquio: ‘Ser o no ser, esa es la cuestión’… y quizá para ser, tengamos que aparentar lo que no somos, aunque preferiríamos tomarnos la vida con más calma.

La Federación de Sanidad y Sectores Sociosanitarios de Comisiones Obreras (CCOO) ha denunciado la intención de la Consejería de Sanidad de Castilla y León de cerrar un ala completa de la tercera planta del Hospital Monte San Isidro y trasladar parte de su plantilla al Complejo Asistencial Universitario de León (CAULE). Lo mismo había hecho este mismo día el sindicato USO, exigiendo que no se aplicara esta traumática medida.

Según el sindicato, los profesionales conocieron el plan durante la tarde del 24 de agosto, sin que hubiera una negociación previa con la representación de los trabajadores y “bajo una fórmula de adscripción que la dirección presenta como voluntaria”.

CCOO considera que “la medida no constituye una simple reorganización interna, sino que supondría una reducción de los recursos humanos y asistenciales del hospital”. La organización teme que la petición de personal voluntario para abandonar el centro sea el primer paso hacia un recorte permanente de la actividad y un progresivo desmantelamiento del Monte San Isidro.

Críticas a la reducción de camas

La Federación sostiene que la dirección pretende aprovechar el descenso puntual de la ocupación durante el verano para justificar un cierre de camas que volverán a ser necesarias en los próximos meses. En este sentido, recuerda que la llegada del invierno suele incrementar las infecciones respiratorias y las neumonías, elevando la presión sobre los servicios de Urgencias y las plantas de hospitalización.

A juicio de CCOO, eliminar capacidad asistencial antes de los meses de mayor demanda constituye una decisión «irresponsable y cortoplacista». El sindicato defiende que la planificación sanitaria debe tener en cuenta las necesidades previsibles de la población y la experiencia acumulada durante los periodos de mayor presión hospitalaria, y no únicamente los datos puntuales de ocupación registrados en verano.

La organización también cuestiona que la medida se presente como voluntaria cuando la plantilla todavía desconoce su alcance definitivo, su duración y las consecuencias que podría tener para los profesionales que permanezcan en el hospital.

“Improvisación y recorte, no planificación sanitaria”

CCOO reclama que se concrete cuántas camas se pretende cerrar, qué profesionales serían trasladados al hospital de León y si existe algún plan para recuperar esos recursos cuando aumente la demanda asistencial.

“Cerrar camas en verano para lamentar su ausencia en invierno no es planificación sanitaria: es improvisación y recorte”, sostiene el sindicato, que rechaza que la sanidad pública se gestione atendiendo exclusivamente a criterios de ahorro.

Por todo ello, la Federación exige la paralización inmediata de la reestructuración, el mantenimiento de todas las camas y la apertura de una negociación con la representación de la plantilla. “No vamos a permitir que el Monte San Isidro pierda recursos y profesionales mediante decisiones tomadas a espaldas de quienes sostienen diariamente el hospital”, concluye la nota de prensa enviada por el sidicato.

Valderrueda celebrará este viernes 28 de agosto la sexta Feria de la Cerveza Alto Cea, una cita que alcanza este año su sexta ediciónen torno a una propuesta de cervezas internacionales, música y gastronomía a precios populares.

El evento, que un año más sigue creciendo, ofrecerá la posibilidad de catar más de diez variedades de cervezas internacionales, además de algunas artesanales y leonesas. Junto a la oferta cervecera, la jornada completará su programa con hinchables, bingo, el sorteo 'gana tu peso en cerveza', el concierto de Suite 23 y la discoteca móvil La Real.

La principal novedad de esta edición será la presencia, por primera vez, de hasta tres food trucks que darán 'todo tipo de sabores' a la tarde y la noche. En concreto, los asistentes podrán disfrutar de la gastronomía de 'La Pueblerina' y de 'Bermejoneta', así como de los bocadillos premium de 'MordisKo'. Dos de estos tres food trucks se estrenan esta temporada 2026 en la provincia de León.

La feria abrirá de nuevo por la tarde. Desde las 18.00 horas, el campo de fútbol de Valderrueda acogerá el servicio de cervezas famosas e internacionales de barril y tercios, en un recinto en el que se instalará una carpa con decoración especial y que arrancará con la música de la discoteca móvil 'La Real'. A las 19.00 horas darán comienzo los hinchables gratuitos y, a las 20:30, un gran bingo.

'Gana tu peso en cerveza'

Uno de los momentos más esperados de la noche llegará al caer el día. A las 00:05 horas tendrá lugar el sorteo 'gana tu peso en cerveza', una iniciativa para la que se venderán papeletas a solo un euro durante esta semana. El ganador del número sorteado se llevará su peso en litros de cerveza.

Ya en la noche, y antes de la verbena con discoteca móvil, el grupo de pop/rock 'Suite 23' ofrecerá un concierto que, según la organización, “hará las delicias de todos los presentes”. La jornada finalizará hasta altas horas de la madrugada con la música de 'La Real'.

La duodécima edición del Encuentro de Campaneros Reino de León se trasladará este 29 de agosto de Santa Marina de Torre a Albares de la Ribera, organizado por el Ayuntamiento de Torre del Bierzo. El cambio responde a la propuesta de la Asociación de Pensionistas y Jubilados de Santa Marina de Torre, impulsora de la cita desde sus comienzos, y el Ayuntamiento pretende que el encuentro rote por las distintas pedanías del municipio, con Albares de la Ribera como primera localidad anfitriona por orden alfabético.

El alcalde, Gabriel Folgado, ha reivindicado, durante la presentación del encuentro, el valor de los toques de campana como patrimonio inmaterial y ha recordado que durante siglos constituyeron un verdadero sistema de comunicación entre los vecinos.

Los diferentes toques permitían anunciar fallecimientos, fiestas, convocatorias o incluso avisar de la salida del ganado, con códigos propios en cada localidad.

La jornada comenzará a las 11.30 horas con la inscripción de los campaneros y las primeras demostraciones en la iglesia de Albares. Participarán 25 asociaciones, principalmente procedentes de las provincias de León y Zamora, que mostrarán los distintos estilos de toque conservados en sus pueblos.

El programa incluirá también una comida popular, la proyección del documental 'León, el lenguaje de las campanas', la entrega de recuerdos a los participantes y un desfile de doce pendones del Bierzo Alto. Los pendones recorrerán las calles de Albares antes de su exhibición y baile en la finca de La Huerta Grande.

La programación, abierta y gratuita salvo las comidas populares, finalizará a las 21.00 horas con un concierto del Rodrigo Martínez Dúo en la iglesia de la localidad.

El concejal de Fiestas de Ponferrada, Carlos Cortina, presentó este lunes el programa de unas celebraciones que se desarrollarán del 29 de agosto al 9 de septiembre y que tendrán como una de sus principales novedades la recuperación de las figuras tradicionales de sus desfiles.

De esta manera, anunció que la capital de El Bierzo recuperará para las fiestas de La Encina 2026 parte de su patrimonio festivo con la restauración de los gigantes creados en 1945, cuyos moldes originales han sido localizados y se conservan todavía en la empresa que fabricó las figuras.

El Ayuntamiento se ha puesto en contacto con la empresa responsable de su fabricación, que todavía conserva los moldes, para acometer su restauración. Además, se incorporarán tres nuevos cabezudos cuyos originales se habían dado por perdidos, mientras que diez cabezudos acompañarán ya el inicio de las fiestas durante el pregón.

Las figuras podrán contemplarse también en el zaguán del Ayuntamiento, dentro de una iniciativa con la que el Consistorio pretende recuperar y poner en valor una parte de la tradición festiva de la ciudad.

El programa de La Encina arrancará el 29 de agosto con el pregón de Félix Barrio, una de las figuras destacadas del ámbito de la ciberseguridad, y el tercer encuentro de peñas, que reunirá a 81 agrupaciones y unas 1.600 personas.

La jornada contará con una paella popular, charangas y actividades en La Rosaleda antes del regreso de las peñas a la plaza del Ayuntamiento, donde se interpretará el tradicional 'A Ponferrada me voy'.

Durante los doce días de fiestas se sucederán actividades para todos los públicos, entre ellas los Ponfermines, Circo Sin Red, el Escenario Ponferrada, un especial de música urbana, el Mercado Medieval, la Feria de la Cerámica, que alcanza su 45 edición, y diferentes propuestas vinculadas a la tradición local.

En el apartado musical destaca el concierto de Viva Suecia, previsto para el 5 de septiembre en el Auditorio y único de pago del programa, con entradas a 47 euros y Paula Mateus como artista invitada. El resto de conciertos serán gratuitos, con actuaciones de La Banda Sabinera, La Guardia, El Consorcio y La Fuga, entre otros.

Ponferrada ya tiene programa para sus Fiestas de La Encina 2026, que convertirán a la capital de El Bierzo en escenario de casi dos semanas de música, actividades populares, cultura, deporte y propuestas familiares desde el sábado 29 de agosto hasta el miércoles 9 de septiembre. El programa presentado este lunes tiene entre sus principales reclamos el concierto de Viva Suecia, la presencia de La Fuga, El Consorcio, Javier Ojeda de Danza Invisible, La Guardia y Henry Méndez, además de algunas de las grandes orquestas del circuito festivo, un espectáculo de drones y la tradicional sesión de fuegos artificiales.

El arranque oficial llegará el sábado 29 de agosto. El director general del Instituto Nacional de Ciberseguridad (Incibe), el ponferradino Félix Antonio Barrio Juárez, será el encargado de ofrecer a las 21.30 horas el pregón desde la plaza del Ayuntamiento. Antes, las calles recibirán el III Encuentro de Peñas, que recorrerá distintos puntos de la ciudad acompañado por charangas y terminará incorporándose al acto inaugural. Tras el pregón actuará el grupo ponferradino Denominación de Origen Band y la primera madrugada festiva tendrá a la orquesta Tango en la explanada del antiguo centro comercial.

Uno de los grandes días musicales será el jueves 3 de septiembre, cuando la plaza del Ayuntamiento acogerá desde las 21.00 horas un concierto gratuito dedicado a los grandes éxitos del pop-rock de los años 80 y 90 con La Banda Sabinera, Javier Ojeda, cantante de Danza Invisible, y La Guardia. Un día después llegará otro doble plato fuerte: El Consorcio actuará gratuitamente a las 21.00 horas en la plaza del Ayuntamiento y, a las 22.30 horas, La Fuga protagonizará el Ponferock en la explanada del antiguo centro comercial con Malakomunikación como artista invitado. Esa misma noche continuará la fiesta con la orquesta Los Players.

El principal concierto de pago será el de Viva Suecia, que llevará el sábado 5 de septiembre al Auditorio Municipal su gira 'Hecho en tiempos de paz', con Paula Mattheus como artista invitada. Las entradas tienen un precio de 47 euros. Ese mismo sábado habrá también una propuesta gratuita de la Banda de Música Ciudad de Ponferrada con 'Una noche en Broadway' en la plaza del Ayuntamiento, además del espectáculo 'Chungo' de Luis Zahera en el Teatro Bergidum y las actuaciones del Grupo Beatriz y la orquesta Função Públika.

La programación reserva otra de sus grandes noches para el lunes 7 de septiembre. El Castle Fest – Edición Encina reunirá desde las 20.30 horas en el aparcamiento de la Escuela Oficial de Idiomas a Alba Lewis, Vilu Gontero, Henry Méndez y José de las Heras, con entrada gratuita. La jornada terminará a las 23.55 horas con la gran sesión de fuegos artificiales de Pirotecnia Pibierzo en el entorno del Puente del Centenario y con la orquesta Kubo ya entrada la madrugada.

También tendrán protagonismo las grandes orquestas. La Misión actuará el domingo 6 de septiembre; Ipanema y París de Noia lo harán en la jornada central del martes 8, Día de la Encina y Día del Bierzo; y Panorama cerrará el programa el miércoles 9 de septiembre, a las 22.00 horas, antes de la tradicional degustación de sopas de ajo. Además, el domingo 6 habrá a las 22.00 horas un espectáculo de drones en el bulevar Juan Carlos I.

CIMA y mercado medieval

Las fiestas vuelven a apoyarse en algunos de sus acontecimientos más consolidados. La Ciudad Mágica (CIMA) celebrará su 39 edición del 1 al 6 de septiembre en el Parque del Temple. La boxeadora portuguesa afincada en Ponferrada Débora Évora ejercerá de pregonera de una cita que desplegará decenas de talleres y actividades, desde hinchables, camas elásticas, karts y escalada hasta videojuegos, inteligencia artificial, manualidades, ajedrez, rugby o espacios adaptados para facilitar la participación de niños con discapacidad.

El Gran Mercado Medieval ocupará la avenida de España del 4 al 9 de septiembre con artesanos, puestos de alimentación, cetrería, herrería, soplado de vidrio, escribanía, música, malabares, pasacalles, espectáculos de circo y fuego. También regresará la Feria Internacional de Cerámica y Acciones Cerámicas Embarrarte, que alcanza su 45 edición y reunirá del 5 al 9 de septiembre a ceramistas y alfareros llegados de distintos puntos de España y Portugal en el aparcamiento de la calle Obispo Osmundo.

El programa amplía además la oferta del Ciclo Circo Sin Red, que celebra su décima edición con varias actuaciones durante los primeros días de La Encina en el espacio Luis del Olmo, y recupera el Street Food Club en el parque de la Concordia, con gastronomía, música y ocio familiar. La programación musical se completa con el Hot Spot Soul Weekender, que llevará a distintos escenarios a Guayaberas Negras Organ Trio, Astrid Jones and The Blueflaps, Los Hermanos Cubero, Juan Zelada, CT Powell and Bluedays y Tangomango.

El 8 de septiembre, día grande de Ponferrada y El Bierzo

La jornada central volverá a ser el martes 8 de septiembre, festividad de la Virgen de la Encina y Día del Bierzo. A las 11.00 horas comenzará la recepción institucional de autoridades y el desfile de grupos de folclore con trajes tradicionales. La procesión solemne partirá a las 12.00 horas y desembocará en la eucaristía de las 12.30 horas en la plaza del Ayuntamiento, donde el alcalde de Borrenes, Eduardo Prada, realizará la tradicional ofrenda a la patrona en representación de Borrenes, La Chana, Orellán, San Juan de Palueza y Voces.

Por la tarde regresará uno de los acontecimientos más multitudinarios de La Encina: el tradicional desfile de carrozas, Gigantes y Cabezudos, que partirá a las 19.00 horas desde la avenida de Portugal y recorrerá el centro de la ciudad hasta el Ayuntamiento. La jornada continuará con la Muestra de la Canción Berciana y culminará con las orquestas Ipanema y París de Noia, antes de que el miércoles 9 ponga el broche definitivo a doce días de fiestas con Panorama.

Dejamos aquí en formato PDF el programa de La Encina 2026 de Ponferrada, para consultar o descargar:

La Reserva de la Biosfera de Los Argüellos ha convocado la novena edición de su concurso fotográfico. Una cita ya consolidada que invita a fotógrafos aficionados y profesionales a retratar la riqueza natural, etnográfica y patrimonial de este territorio leonés.

El tema único del concurso es la propia Reserva de la Biosfera de Los Argüellos. Las fotografías presentadas deberán haber sido captadas dentro de los límites de este territorio, y podrán abordar cualquiera de sus facetas: naturaleza, etnografía, patrimonio arquitectónico o cualquier otro aspecto que refleje la esencia del espacio protegido.

La participación es libre y abierta a cuantas personas lo deseen, sin restricción de edad ni de residencia. Cada autor podrá presentar un máximo de tres imágenes.

Bases técnicas y condiciones de las obras

Las fotografías deberán enviarse en formato JPG, con un tamaño de archivo no superior a 5 MB ni inferior a 500 kB. El nombre del archivo deberá coincidir con el título de la obra.

La organización admite correcciones de contraste, brillo o color, pero prohíbe de forma expresa los retoques digitales que alteren la composición original de la imagen, así como los fotomontajes. Tampoco se aceptarán fotografías con marca de agua o firmadas.

Asimismo, las obras deberán ser inéditas, no haber resultado premiadas en otros certámenes ni estar pendientes de resolución en ninguno, y no podrán haber sido presentadas en ediciones anteriores de este mismo concurso. Los autores deben ser los legítimos propietarios de las imágenes que presenten.

De Facebook a las ferias tradicionales

Una vez recibidas las imágenes, la organización revisará cada archivo antes de publicarlo en la página de Facebook Los Argüellos Reserva de la Biosfera, donde quedarán expuestas todas las obras admitidas. Las imágenes que no cumplan los requisitos o que pudieran resultar ofensivas serán descartadas.

De entre todas las obras publicadas, un jurado designado por el órgano gestor de la Reserva seleccionará las diez mejores según criterios de calidad fotográfica, temática y relación con el territorio. Estas diez imágenes pasarán a una segunda fase, en la que serán impresas en soporte físico y conformarán una exposición itinerante que rotará por tres citas señaladas del calendario comarcal: la Feria Tradicional Ganadera del Cristo de Lugueros, la Feria Tradicional de Cármenes y la Feria de la Cecina de Chivo de Vegacervera. Será el público que visite estas exposiciones quien, mediante votación popular, determine las fotografías ganadoras.

Jurado y premios

El certamen cuenta con dos jurados. El de admisión, integrado por técnicos y personal de la Reserva, vela por el cumplimiento de las bases en la recepción y verificación de las obras, y se reserva el derecho de excluir aquellos trabajos que atenten contra el honor o la dignidad de las personas o que incumplan cualquiera de los requisitos. El jurado de calificación corresponde, en primera instancia, al designado por el órgano gestor de la Reserva, y en segunda instancia, al público asistente a las exposiciones.

Los galardones consisten en un primer premio valorado en 250 euros, un segundo premio de 150 euros y un tercer premio de 100 euros. Los ganadores se darán a conocer durante la primera quincena del mes de noviembre. Solo podrá concederse un premio por autor; en caso de que dos obras del mismo participante resulten premiadas, este recibirá el galardón superior y el otro pasará a la siguiente obra más valorada.

Los interesados deberán enviar sus trabajos por correo electrónico a la dirección rblosarguellos@gmail.com, indicando en el asunto 'Concurso fotos RB Los Argüellos'. En el cuerpo del mensaje deberán figurar los datos personales del autor (nombre y apellidos, teléfono, domicilio y DNI), el título de la fotografía y, de forma recomendada, un breve texto descriptivo del lugar concreto de la Reserva en el que se tomó la imagen.

La imagen de la Real Colegiata de San Isidoro como uno de los grandes referentes patrimoniales y culturales de León contrasta con algunos de los episodios que protagonizó a finales del siglo XV, cuando el monasterio se vio envuelto en enfrentamientos armados, disputas jurisdiccionales y graves conflictos con el corregidor de la ciudad, representante de la autoridad de los Reyes Católicos.

Así lo revela una investigación de la historiadora de la Universidad de León (ULE) Laura Díez Gutiérrez, publicada en la revista Intus-Legere Historia, que reconstruye diversos pleitos y enfrentamientos ocurridos en la capital leonesa durante las últimas décadas de la Edad Media a partir de documentación conservada en el Archivo General de Simancas y en la Real Chancillería de Valladolid.

Lejos de desempeñar únicamente funciones religiosas, San Isidoro ejercía entonces un importante poder señorial y jurisdiccional sobre calles, vecinos y territorios, una situación que provocó continuos choques con otras instituciones y con los agentes de la Corona.

Disputa entre monasterios a cuenta de unas presas

Uno de los episodios más llamativos se produjo en 1491, en plena disputa entre los monasterios de San Isidoro y San Marcos por el control de unas presas sobre el río Bernesga.

Según la documentación analizada, el conflicto desembocó en un “ruido y alboroto” que movilizó a canónigos, criados y partidarios de ambos monasterios, algunos de ellos armados con lanzas, espadas, ballestas e incluso corazas.

Tras recibir noticias de los disturbios, el corregidor de León, Juan de Portugal, acudió con hombres armados para restablecer el orden. Sin embargo, la intervención acabó derivando en una nueva controversia cuando decidió actuar en la calle Renueva, un espacio cuya jurisdicción era reclamada por San Isidoro.

El monasterio acusó entonces al corregidor de excederse en sus funciones al detener a uno de sus vasallos por portar armas y tratar de desarmar a varios canónigos que habían acudido en su defensa.

La tensión alcanzó tal nivel que, según relatan los documentos, un representante del monasterio denunció ante el Consejo Real que el corregidor había golpeado a un canónigo, rasgado su vestimenta religiosa y ordenado su encarcelamiento.

Los enfrentamientos no terminaron ahí. Al día siguiente, Juan de Portugal exigió acceder al interior del monasterio para ejercer su autoridad sobre varias personas refugiadas en el recinto, una pretensión que fue rechazada por la comunidad religiosa al considerar que invadía una jurisdicción que no le correspondía.

Profundas transformaciones en las coronas de Castilla y de León

La investigadora sostiene que estos conflictos reflejan un momento de profundas transformaciones en las coronas de Castilla y de León, marcado por el avance de la centralización política impulsada por los Reyes Católicos y por la progresiva implantación de los corregidores en las ciudades.

En este contexto, instituciones como San Isidoro percibían la presencia de estos oficiales reales como una amenaza a privilegios y competencias que habían ejercido durante siglos.

Además de las disputas jurisdiccionales, el estudio muestra que también existían tensiones económicas y personales. San Isidoro y otros representantes del clero leonés llegaron a acusar al corregidor de tolerar decisiones de los regidores sobre impuestos y contribuciones que consideraban perjudiciales para los habitantes de la ciudad.

¿Asesinato de un alguacil por los monjes?

La relación entre el monasterio y las autoridades urbanas ya arrastraba antecedentes conflictivos. La documentación recoge incluso un caso ocurrido en la década de 1480 en el que un criado vinculado a la abadía fue asesinado tras un enfrentamiento en las inmediaciones de San Isidoro.

Según la investigación, el rechazo hacia los representantes de la justicia regia alcanzó uno de sus momentos más graves cuando, poco después de las disputas de 1491, fue asesinado el alguacil del corregidor en un episodio por el que resultaron acusados varios miembros del clero leonés, entre ellos canónigos relacionados con San Isidoro.

Un León marcado por la lucha de poderes

Aunque los documentos no permiten reconstruir con exactitud todos los detalles de los hechos, sí reflejan una ciudad muy distinta de la actual, donde los enfrentamientos entre poderes eclesiásticos y civiles formaban parte de la vida cotidiana y donde las armas seguían siendo un instrumento habitual para defender intereses políticos, económicos o jurisdiccionales.

Para Díez Gutiérrez, estos episodios permiten comprender mejor la compleja realidad del León bajomedieval, marcada por la pugna entre señores laicos y eclesiásticos, las resistencias al creciente poder de la monarquía y la conflictividad generada por la redefinición de las relaciones de poder en la ciudad.

La autora concluye que San Isidoro no fue un mero observador de aquel proceso, sino un actor protagonista que defendió activamente sus privilegios frente a la autoridad real en un periodo decisivo de transición entre la Edad Media y la Edad Moderna.

Referencia: Laura Díez Gutiérrez — 'El monasterio de San Isidoro de León como protagonista de conflictos jurisdiccionales en la Baja Edad Media' { Revista Intus - Legere Historia (2026) | DOI: 10.15691/07198949.2026.007.

La Diputación de León ha abierto el plazo para la presentación de candidaturas a los premios Diputación de León a la Mujer Rural 2026, unos reconocimientos destinados a poner en valor la trayectoria, el compromiso y la capacidad de iniciativa de las mujeres vinculadas al medio rural de la provincia.

Las propuestas podrán presentarse hasta el próximo 15 de septiembre y los galardones se entregarán durante el acto institucional organizado con motivo del Día Internacional de las Mujeres Rurales, que tendrá lugar el 15 de octubre.

La convocatoria está impulsada por el área de Derechos Sociales y Territorio Sostenible de la institución provincial, que encabeza el diputado Francisco Javier Álvarez. Los premios distinguen, con carácter anual, el trabajo, la dedicación y la contribución de las mujeres al desarrollo económico, social y cultural de los pueblos leoneses.

Dos modalidades

Los reconocimientos se dividen en dos categorías. La primera, Tradición y Desarrollo Rural, está dirigida a mujeres con trayectorias personales o profesionales vinculadas al medio rural. En especial, se valorarán aquellas relacionadas con el sector primario, el aprovechamiento de los recursos locales y la conservación de tradiciones vinculadas a la agricultura, la ganadería, la minería y el sector forestal.

La segunda modalidad, Innovación y Emprendimiento en el Medio Rural, distinguirá iniciativas desarrolladas por mujeres en cualquier ámbito de la actividad económica que destaquen por su carácter innovador y por su contribución al emprendimiento femenino, la creación de empleo y la transformación del medio rural.

Entre los criterios de valoración se tendrán en cuenta el compromiso con el territorio, la trayectoria y el impacto de la actividad desarrollada, el aprovechamiento sostenible de los recursos, la generación y el mantenimiento del empleo, así como la contribución a la sostenibilidad económica, medioambiental y sociocultural de la provincia.

Quién puede presentar candidaturas

Las candidaturas podrán ser propuestas por ayuntamientos de menos de 20.000 habitantes, juntas vecinales, entidades y asociaciones que desarrollen su actividad en municipios de estas características, además de otras entidades o particulares.

Las propuestas deberán dirigirse al Servicio de Derechos Sociales y Territorio Sostenible de la Diputación de León. El reconocimiento se concede a título individual y también podrá otorgarse a título póstumo.

La selección correrá a cargo de un jurado presidido por el diputado responsable del área e integrado por representantes de los grupos políticos de la Diputación, del Consejo Provincial de la Mujer y del ayuntamiento en el que se celebre el acto de entrega.