Un cascanueces que aspira a convertirse en el más grande del mundo, más de 150.000 luces y tres nuevos espacios temáticos en torno al Mundo de Alicia, el Mundo Dulce y el Paseo de los Paraguas. Son varias de las claves de la iluminación de Navidad de Almanza, que la encenderá ya el sábado 21 de noviembre a las 18.00 horas.

El encendido contará con la presencia de personajes de cuento, que acompañarán a los visitantes durante una tarde llena de ilusión y sorpresas para dar la bienvenida a una Navidad que transformará las calles de Almanza en un escenario de fantasía.

La gran estrella de este año será la instalación de un espectacular cascanueces de más de siete metros de altura y más de 20.000 luces, diseñado por Fernando Ortiz, una creación con la que Almanza aspira a contar con el cascanueces luminoso más grande del mundo.

Y se convertirá en el principal atractivo de una iluminación navideña que superará las 150.000 luces LED, repartidas por calles, plazas y espacios emblemáticos del municipio.

La Navidad de Almanza incorpora tres espacios temáticos, el Paseo de los Paraguas, el Mundo de Alicia y el Mundo Dulce, que ampliarán el recorrido navideño y ofrecerán nuevos rincones para disfrutar, fotografiar y descubrir.

Mercado, pista de hielo y gastronomía

La experiencia navideña se completará con un mercado navideño, una pista de hielo y diferentes propuestas gastronómicas. Así, los visitantes podrán disfrutar del aroma de las castañas recién asadas, de los churros y de una food truck, en un ambiente festivo.

Con esta nueva edición, Almanza reafirma su apuesta por una Navidad en la que la tradición de este municipio leonés se combina con grandes instalaciones luminosas, creatividad y nuevas experiencias.

El objetivo del equipo de Gobierno municipal es consolidar a Almanza como un destino navideño de referencia.

La localidad leonesa de Riaño celebra este sábado 7 de noviembre su tradicional Feria de Noviembre, una de las citas dedicadas al mundo ganadero y a las costumbres rurales de la Montaña Oriental leonesa. El acontecimiento alcanza este año la XVIII edición del Concurso de Ganado de Riaño, que reunirá diferentes especies de animales y estará acompañado de un mercado tradicional, pasacalles y actuaciones musicales a lo largo de toda la jornada.

El certamen ganadero constituye el principal atractivo de una feria que busca poner en valor la actividad agroganadera y su vinculación histórica con la economía y la vida de los pueblos de la montaña leonesa. En esta edición, el concurso contempla la participación de ganado vacuno, ovino, caprino y equino, además de ejemplares de mastín leonés, una raza tradicionalmente vinculada a la protección de los rebaños frente a los depredadores.

La presencia de estas especies permitirá a los visitantes acercarse a una parte fundamental del patrimonio rural de la comarca, donde la ganadería extensiva y el aprovechamiento de los pastos de montaña han desempeñado durante generaciones un papel destacado. La feria supone también una oportunidad para el encuentro entre ganaderos, vecinos y visitantes, en una jornada que combina la actividad del sector primario con propuestas culturales y de ocio.

Las actividades comenzarán a las 9.00 horas con la apertura del mercado tradicional, que servirá de punto de partida a la programación festiva. Una hora después, a las 10.00 horas, dará comienzo el XVIII Concurso de Ganado, en el que los animales participantes serán los protagonistas de la mañana.

La programación continuará al mediodía con la participación de la Banda Musical de Cistierna, que ofrecerá un pasacalles a partir de las 12.00 horas para animar las calles de Riaño. A las 13.00 horas está prevista la entrega de premios del concurso ganadero, uno de los momentos centrales de la celebración, con el reconocimiento a los participantes distinguidos en el certamen.

La feria no terminará con las actividades de la mañana. El Ayuntamiento ha preparado también una programación musical para prolongar el ambiente festivo durante la tarde y la noche. A las 19.00 horas actuará Los Taberneros, mientras que a las 22.00 horas será el turno de Sonido Corcos, encargado de cerrar la jornada.

La Feria de Noviembre está organizada por el Ayuntamiento de Riaño, con la colaboración de la Asociación de Mozos de Riaño. Una de las principales novedades de este año es la recuperación del concurso ganadero después de que en 2025 no pudiera celebrarse con animales debido a las restricciones sanitarias establecidas por la Junta de Castilla y León ante la dermatosis nodular contagiosa. La feria mantuvo entonces su vertiente comercial y festiva, pero sin uno de sus elementos más característicos. Su regreso permitirá volver a reunir ejemplares de las ganaderías de Riaño y Mampodre.

Programa

La provincia de León ya tiene definido buena parte de su calendario de fiestas locales para el año 2027, con celebraciones que se repartirán a lo largo de los doce meses y que permitirán disfrutar de las principales tradiciones de sus pueblos y ciudades. El Boletín Oficial de la Provincia (BOP) recoge las fechas elegidas por los ayuntamientos para sus festividades, que tendrán carácter retribuido y no recuperable.

En la ciudad de León, los dos festivos locales serán el 24 de junio, San Juan, y el 5 de octubre, San Froilán, dos de las principales citas del calendario festivo leonés. Por su parte, Ponferrada celebrará sus fiestas de la Encina los días 8 y 9 de septiembre, con la festividad de Nuestra Señora de la Encina como protagonista de las celebraciones de la capital berciana. También en el área metropolitana de León, San Andrés del Rabanedo tendrá como festivos locales el 24 de junio y el 5 de octubre, fechas que coinciden con las de la capital.

Entre las principales ciudades y localidades de la provincia destacan las celebraciones de Astorga, que fija el 23 de julio como festivo por la celebración de Astures y Romanos y el 23 de agosto en honor a Santa Marta. También Villablino tendrá como fiesta local el 17 de agosto, San Roque, además del 4 de diciembre, Santa Bárbara, para todo el municipio.

En La Bañeza, los festivos serán el 9 de febrero, con motivo del Carnaval Bañezano, y el 17 de agosto, por San Roque, mientras que Sahagún ha fijado los días 11 y 12 de junio para sus fiestas patronales de San Juan. Por su parte, Villafranca del Bierzo disfrutará de jornadas festivas el 28 de enero, Santo Tirso, y el 14 de septiembre, en honor al Santísimo Cristo de la Esperanza, patrón de la villa y de El Bierzo. Son algunas de las principales celebraciones de un calendario que también reserva fechas para festividades tradicionales y religiosas profundamente arraigadas en la provincia.

Una de las citas más singulares del calendario festivo leonés será la de Laguna de Negrillos, que ha fijado como días festivos el 26 de abril, con motivo de la Fiesta del Voto, y el 31 de mayo, por el Corpus Christi, una de las celebraciones más representativas de la localidad paramesa.

También destacan los festivos de Villaquilambre, con el 22 de julio para la localidad y el 5 de octubre para todo el municipio, así como los de Valverde de la Virgen, que celebrará San Vicente el 22 de enero y San Froilán el 5 de octubre en todo su término municipal.

En otros puntos de la provincia, Valencia de Don Juan tendrá festivos el 8 y el 14 de septiembre; Hospital de Órbigo, el 3 de febrero y el 24 de junio; La Robla, el 31 de mayo y el 2 de agosto; y Cistierna, el 28 de mayo y el 8 de septiembre. También figuran las fiestas de Molinaseca, el 17 de agosto y el 8 de septiembre, y las de Sabero, los días 21 y 24 de agosto.

El paisaje navideño avanza con el arranque del mes de noviembre en la capital leonesa y lo hace desvelando algunas de las decoraciones por las que apuesta la empresa que se alzó con el jugoso y millonario contrato de iluminación para las fiestas de Navidad., que recayó en manos de la 'multinacional' de las luces, el Grupo Ximénez.

Una vez impulsadas ya las primeras luminarias más habituales y llamativas, como la instalación sobre la fuente de Santo Domingo, las primeras decoraciones en la avenida Ordoño II u otras de la zona del Jardín del Cid ya visibles en octubre, entre otras, ahora comienzan a verse cada mañana algunas apuestas que son tan novedosas como chocantes.

Una de las que más ha llamado la atención, y que en otros años no se desplegaron, son algunos árboles falsos que en vez de hojas cuentan con luces que se iluminarán cuando se produzca a final del mes de noviembre el gran encendido de toda la decoración navideña de la ciudad. Los árboles han sido instalados, por ejemplo, en una de las calles peatonalizadas dentro del mandato del alcalde socialista José Antonio Diez y, de hecho, en la misma vía pública a la que tiene vista su despacho municipal del edificio consistorial de San Marcelo.

Se trata de la calle Legio VII, que va desde la avenida independencia hasta la Plaza de San Marcelo, también conocida como Plaza de las Palomas, y en un lateral de la iglesia de San Marcelo. Este vial fue peatonalizado a finales del año 2020 y provocó alguna crítica de grupos políticos y colectivos sociales por la decisión de no instalar ningún ejemplar de árbol ni elemento vegetal alguno en todo su trayecto, así como tampoco en otros proyectos de peatonalización posteriores del centro de la ciudad.

Precisamente ahora que el debate sobre la ausencia de arbolado y espacios ajardinados y verdes allí donde ya no hay tráfico rodado parece que formaba parte del pasado, ahora los viandantes se han sorprendido con esa fugaz aparición de ejemplares de árbol pero cuya única función será iluminar el período comercial navideño, y por lo tanto llamados a desaparecer en cuanto pasen esas fechas festivas.

Los ejemplares luminosos se han ubicado de momento en sendos flancos de la calle Legio VII, así como justo en el callejón del acceso de la iglesia hacia la Plaza de Santo Domingo, en apariencia comprometiendo en algunos puntos un posible acceso franco de posibles vehículos de emergencias como por ejemplo un camión de bomberos, aunque parece que los ejemplares, situados sobre una plataforma metálica y de madera, pueden moverse con cierta facilidad.

Cada 31 de octubre, calabazas iluminadas y niños disfrazados llenan las calles de medio mundo. Parece una moda importada de Estados Unidos, difundida por el cine y la televisión. Pero bajo ese envoltorio de colores late algo mucho más antiguo: la vieja creencia de que, al cerrarse el ciclo de la cosecha y empezar las noches largas, la frontera entre los vivos y los muertos se vuelve fina.

Esa creencia tiene un nombre irlandés, Samhain, y unos parientes muy cercanos en Galicia, Asturias, León, el norte de Portugal. El Pão-por-Deus portugués, los migallos gallegos, incluso los Santitos canarios cuentan la misma historia: comida compartida con quienes ya no están…

Qué era Samhain

Samhain marcaba, para el pueblo celta, el paso de la mitad luminosa del año a la mitad oscura. Se celebraba en torno al 1 de noviembre, a medio camino entre el equinoccio de otoño (noche del 22 al 23 de septiembre) y el solsticio de invierno (21-22 de diciembre).

Era el momento de recoger el ganado de los pastos, guardar la cosecha y prepararse para el invierno. Los textos medievales irlandeses lo presentan como una noche de asambleas, banquetes y hogueras, en la que el mundo de los muertos y el de los espíritus se abría a los vivos. Y tiene paralelos en otras lenguas célticas: el calendario galo de Coligny (Francia, siglo II D.C.) recoge un mes llamado Samon-. En Galicia se usa desde finales del siglo XX la forma Samaín.

Antes de la llegada de los romanos, buena parte del oeste peninsular estaba habitada por pueblos de cultura céltica o emparentada con ella: galaicos, astures, célticos del suroeste, vettones y lusitanos. En esas sociedades agrarias y ganaderas, el final de la cosecha y la llegada de las noches largas tenían un peso enorme. Se festejaba lo recogido y se recordaba a los antepasados, cuyas almas, según la tradición, regresaban del otro mundo para reunirse con su familia.

Un conjunto de costumbres de otoño, perduran a ambos lados de la frontera hispano-portuguesa: las ofrendas a las ánimas, el magosto con castañas asadas, y la petición ritual de comida por las casas.

El 'Pão-por-Deus'

En muchos pueblos de Portugal, la mañana del 1 de noviembre los niños recorren las casas pidiendo el Pão-por-Deus. Reciben pan dulce, bolinhos, que acompañan con frutos secos o castañas, que en origen se compartían simbólicamente con las almas de los difuntos. Los niños salen en pequeños grupos y piden el pan, o un pastel, de puerta en puerta. Antiguamente era también el día en que se compartía el pan recién horneado con los pobres. En Trás-os-Montes lo que se pide es el pan de almas. A cambio, los niños recitan versos tradicionales. En sus bolsas, sábanas o paños recogen pan, bollos de broa, tortas, granadas, nueces, altramuces, almendras o castañas. En algunos pueblos de Extremadura la fecha se conoce como el 'Día de las galletas'. En algunas regiones son los padrinos quienes regalan a sus ahijados el santoro, un pan bendecido en forma de torta larga que recuerda a una tibia.

La costumbre está documentada desde hace siglos. En textos legales del siglo XV, el 1 de noviembre aparece ya como el 'Día del Pan para Dios', y era la fecha fijada para pagar ciertos foros, las rentas de la tierra.

Un ciclo de peticiones todo el año

El Pão-por-Deus no es una costumbre aislada. Forma parte de un ciclo de mendicidad ritual que recorre el calendario del noroeste peninsular, en el que grupos de jóvenes o niños piden de casa en casa a cambio de cantos, bendiciones o sustos:

El hilo común es el intercambio: quien da algo a la puerta recibe a cambio protección, buena suerte o el favor de los muertos.

De España e Irlanda a América, y de vuelta

Durante siglos se dejaron tortas, pan y botellas de vino sobre una tela extendida en la tumba, junto a una vela encendida; a veces se ponía pan, vino y dinero en el ataúd para el viaje. La Iglesia intentó frenarlo: el canon 69 del II Concilio de Braga, en el año 572, prohibía llevar comida a las sepulturas. Quizá esa prohibición hizo que esa tradición se refugiase en la petición infantil por las casas. Una tradición que llegaría a Hispanoamérica de la mano de la colonización, pues el Día de los Muertos de Mexico parece ser un sincretismo entre las celebraciones católicas del Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos y las tradiciones de los indígenas de la América precolombina.

Los emigrantes irlandeses y escoceses llevaron esas costumbres a Estados Unidos en el siglo XIX, sobre todo tras la Gran Hambruna de 1845. Allí el nabo tallado se cambió por la calabaza y la petición se convirtió en el trick-or-treat. En el siglo XX el cine y la televisión la exportaron al mundo entero, con más color, más música y más comercio.

Así, lo que vuelve hoy a la Península es en parte un eco de lo que ya había aquí: niños que piden dulces por las casas en la noche de los muertos.

Tampoco las calabazas con cara son un invento americano. Ahuecar un fruto de la huerta, abrirle ojos, nariz y boca y meterle una vela dentro es costumbre antigua en las tierras de tradición celta. En Irlanda se usaban nabos; en muchos pueblos del norte peninsular, remolachas.

En Villamor de Órbigo, en León, los mayores lo recordamos bien. De niños ahuecaban remolachas, les ponían una vela dentro y salían a asustar a los vecinos por unas calles casi a oscuras, alumbradas solo por alguna bombilla amarillenta en las esquinas. Y no faltaban las trastadas: dejar la remolacha con la vela encendida en la torre de la iglesia o en el cementerio, o descolgarla con una cuerda desde un árbol del 'Prao de Jacintón' cuando las mujeres volvían del rosario.

El origen de la palabra halloween

El tiempo o triduo de Todos los Santos abarca las celebraciones cristianas occidentales de la Víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos, los días 31 de octubre y 1 y 2 de noviembre. En inglés este triduo se denomina Hallowmas season [“Epoca de Todos los Santos], también conocida como Allhallowtide, Hallowtide o Allsaintstide. Es una época para recordar a los fallecidos, incluyendo mártires, santos y a todos los difuntos. La fecha actual de Todos los Santos y su víspera fue establecida para Roma tal vez por Gregorio III. A principios del siglo XI, la fecha moderna de los Fieles Difuntos se popularizó desde los monasterios asociados de Cluny de rezar por los difuntos. Recordamos como la Orden de Cluny y su poder se extendió en el Reino de León de la mano de Alfonso VI (1040-1109).

Cuando el cristianismo fijó el Día de Todos los Santos el 1 de noviembre y el de Difuntos el 2, la vieja noche de Samhain se convirtió en su víspera: All Hallows' Eve, abreviado Halloween. En Irlanda y Escocia sobrevivieron las hogueras, los disfraces y la petición de comida por las casas. Y en alginas provincias del viejo reino de León también.

Una misma memoria

Samhain, el Pão-por-Deus, el magosto y Halloween son ramas de un mismo tronco: la necesidad de despedir la cosecha, afrontar la oscuridad del invierno y mantener vivo el vínculo con los antepasados. Cuando un niño llama hoy a una puerta pidiendo dulces, repite sin saberlo un gesto con más de dos mil años de historia.

El Carnaval: la vida vence a la muerte

Si Samhain abre la mitad oscura del año, el Carnaval celebra su final: el triunfo de la luz sobre la noche, la llegada de los días largos y el renacer de la naturaleza. En el calendario celta, la llegada de la primavera se festejaba a principios de febrero, con Imbolc, y culminaba el 1 de mayo con Beltane, la fiesta opuesta a Samhain.

El Carnaval cristiano conserva ese pulso lunar. Su fecha depende de la Pascua, fijada por la primera luna llena tras el equinoccio de primavera. Muchos estudiosos ven en las mascaradas de invierno restos de ritos precristianos de fertilidad, ligados al despertar del campo y al celo de los animales.

Estas fiestas se conservan sobre todo a ambos lados de la frontera del noroeste entre España y Portugal. Las mascaradas que se comienzan a celebrar en enero en Zamora, León y Ourense, se repiten al otro lado de la Raya, en Tras-os-Montes. Y culminan con los mayos, en ese mes.

Sus personajes enfrentan dos mundos: máscaras de madera de aspecto diabólico y pieles de animales, que encarnan el invierno y la parte oscura de la vida, frente a trajes de telas blancas o de colores y cencerros, que anuncian la primavera y la alegría.

En estas provincias del antiguo Reino de León, los disfraces hechos con elementos de naturaleza muerta, como sacos, pieles, musgo o madera, se enfrentan a los trajes blancos y los abanicos de colores. Estos últimos representan la vida y el color que trae la primavera.

Uno de los ritos más llamativos es 'pasar a las mozas por el toro', un antiguo ritual de fecundidad. El toro es una armazón de madera cubierta con una tela blanca, con un rabo de saco y astas de vaca o de buey en la parte delantera. Villamor de Órbigo es el pueblo más al sur de la ribera del Órbigo donde se conserva la costumbre de torear a las mozas. Aquí los niños piden comida el martes de carnaval en lugar de en la fiesta de los difuntos

En Velilla de la Reina esta tradición se representa cada domingo de Carnaval. Y el martes de Carnaval, el desfile de carnavales tradicionales de la provincia recorre el centro de León con muestras de estas mascaradas.

La Academia Ibérica de la Máscara es una asociación cultural sin ánimo de lucro, de ámbito ibérico, formada por asociaciones de España y Portugal. Su objetivo es preservar, difundir y valorizar la mascarada como seña de identidad de los pueblos que la mantienen, y su web recoge las celebraciones de ambos países. En Braganza puede visitarse el Museo Ibérico de la Máscara y el Traje.

En la provincia de León pueden verse estas máscaras en los museos de Velilla de la Reina y de Llamas de la Ribera, y en el Museo de los Pueblos Leoneses de Mansilla de las Mulas.

José Manuel Martínez Fernandez es presidente de la asociación León Propone

Halloween, con sus calabazas iluminadas y sus calles llenas de disfraces, se asocia hoy casi exclusivamente con niños corriendo de puerta en puerta en busca de caramelos. Pero detrás de esta fiesta azucarada se esconde una larga historia de rituales agrícolas, transformaciones religiosas y hábitos culinarios que reflejan cómo las sociedades han entendido la muerte, la abundancia y la hospitalidad.

Porque la gastronomía de Halloween no nació en las fábricas de dulces del siglo XX, sino en las hogueras ancestrales y las cocinas rurales de Irlanda y Escocia.

Comer para honrar a los muertos

Antes de ser Halloween, la noche del 31 de octubre decían que era Samhain, la festividad celta que marcaba el final de la cosecha y el inicio del invierno. En ese umbral temporal, los antiguos creían que el mundo de los vivos y el de los muertos se tocaban. La comida tenía una función simbólica esencial: no solo se ofrecía a los espíritus para apaciguarlos, sino que también se compartía entre los vivos como signo de comunidad.

Durante el Samhain se preparaban alimentos que celebraban la abundancia recién recolectada: panes de avena, coles, nabos, manzanas asadas y sidra. Era una cocina basada en la estacionalidad y la conservación. Las manzanas, por ejemplo, eran símbolo de inmortalidad y se usaban en juegos adivinatorios que sobreviven hasta hoy en el bobbing for apples, documentado al menos desde el siglo XVIII.

Con la cristianización del calendario, Samhain fue absorbido por el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) y el Día de los Difuntos (2 de noviembre) según los folcloristas anglosajones de finales del siglo XIX. De esa fusión nació la costumbre medieval de ofrecer soul cakes (pequeños pasteles de mantequilla y especias) a los pobres y niños que iban de casa en casa pidiendo oraciones por las almas del purgatorio. Cada pastel recibido equivalía a una plegaria pronunciada. Esta práctica, llamada souling, es considerada el antecesor directo del actual trick or treat (“truco o trato”).

El alma del dulce: del souling al trick or treat

El paso del souling religioso al trick or treat [truco o trato] laico no fue inmediato. Durante siglos, la víspera de Todos los Santos siguió siendo una fecha para compartir alimentos y recordar a los muertos, pero la función de los visitantes se transformó. En Escocia y el norte de Inglaterra surgió el guising: niños y jóvenes disfrazados que recorrían las casas recitando canciones o poemas a cambio de frutas, pasteles o monedas.

Cuando los inmigrantes irlandeses y escoceses llevaron estas costumbres a América del Norte en el siglo XIX, el contexto cambió. Las ciudades industriales crecían y con ellas la necesidad de domesticar las celebraciones populares, que a menudo degeneraban en travesuras y vandalismo. En ese proceso de “civilización de Halloween”, los adultos y las escuelas empezaron a promover actividades seguras: fiestas en casa, desfiles y, sobre todo, la costumbre de dar dulces a los niños para evitar gamberradas. La idea era simple: si das algo dulce, evitas el “truco”.

Así nació el lema trick or treat, documentado por primera vez el 4 de noviembre de 1927 en el periódico canadiense Lethbridge Herald. En las décadas siguientes, el desarrollo de la industria confitera estadounidense transformó el gesto ritual en un mercado multimillonario. Durante los años 50 y 60, las empresas de caramelos (Hershey’s, Mars o Brach’s) vieron una oportunidad única: envases pequeños, porciones individuales y colores naranjas y negros. De repente, Halloween se volvió sinónimo de azúcar envuelta en celofán.

¿Qué se comía (y se come) en Halloween?

Si bien los caramelos monopolizan la fiesta moderna, en muchos lugares persisten o se han recuperado recetas tradicionales que hablan de una gastronomía de temporada, vinculada al otoño y al recuerdo de los muertos. Algunos ejemplos gastronómicos de esta fiesta son:

• Barmbrack (Irlanda): pan de frutas con especias, similar a un plum cake, en cuyo interior se escondían objetos (un anillo, una moneda, un guisante seco) que auguraban fortuna, matrimonio o pobreza para quien los encontrara).

• Colcannon: puré de patatas mezclado con pimienta, mantequilla y col, a veces con una moneda oculta. En muchas casas irlandesas era el plato central de la cena de Halloween.

• Toffee apples o manzanas caramelizadas: se popularizaron en Inglaterra y EE. UU. a principios del siglo XX, combinando el fruto otoñal por excelencia con el azúcar industrial.

• Bonfire toffee (Inglaterra y Gales): caramelo duro de melaza, asociado a las hogueras del 31 de octubre y del 5 de noviembre.

• Pumpkin pie y pumpkin bread (EE. UU.): aunque la calabaza decorativa proviene de la costumbre irlandesa de tallar nabos, el gusto norteamericano la convirtió en postre estacional, símbolo del otoño más que del miedo.

Estas recetas revelan un hilo conductor: la idea de compartir alimentos dulces y de buena conservación justo cuando la naturaleza comienza su fase de reposo. El azúcar, más allá de su sabor, funciona como talismán de energía frente al invierno.

Dulce capitalismo: la industria del miedo y el azúcar

Hoy se estudia también cómo el marketing alimentario infantil permea esta popular celebración. Por ejemplo, dos investigadores de la Universidad de Melbourne (Australia) analizaron la promoción de productos poco sanos durante Halloween como fenómeno de salud pública. La experta Shabnam Yousaf argumentó que Halloween se ha convertido en un ritual híbrido entre mito, cultura de consumo y simbolismo.

La industria también reinventó la gastronomía de Halloween en clave visual: tiendas y redes sociales se llenan de cupcakes con forma de fantasmas, galletas de calabaza, 'sangre' comestible… en este nuevo folclore culinario, la creatividad doméstica sustituye al rito comunitario, pero el principio de compartir, pero el “dar algo para no recibir un truco”, se mantiene vivo.

Al mismo tiempo, culturas con sus propios ritos de los muertos han recuperado sus comidas tradicionales, como el pan de muerto en México, reafirmando que comer es una forma de diálogo con los que ya no están.

Devolverle sentido a lo dulce

La gastronomía de Halloween, más allá de las calorías, es un espejo de nuestra relación con la muerte y la abundancia. Lo que hoy se reduce a un intercambio comercial nació como un acto de hospitalidad hacia los vivos y los muertos. El “truco o trato” es la última versión de un gesto ancestral: ofrecer alimento para mantener la paz entre mundos.

Quizás el reto contemporáneo sea recuperar algo de esa conciencia. Cocinar un barmbrack, preparar un puré de colcannon o simplemente compartir una comida otoñal puede ser un modo de reconectar con el ciclo agrícola que dio origen a la fiesta. En tiempos de consumo acelerado, volver a esas recetas lentas es, de algún modo, un pequeño acto de resistencia.

Al fin y al cabo, Halloween no siempre fue una fiesta de dulces: fue, y puede seguir siendo, una celebración del vínculo que une a los vivos con su memoria, servida en la mesa entre sombras, risas y manzanas caramelizadas. Un banquete entre dos mundos.

José Miguel Soriano del Castillo es catedrático de Nutrición y Bromatología del Departamento de Medicina Preventiva y Salud Pública de la Universidad de Valencia. Este artículo se publicó originalmente en The Conversation España e ILEÓN tiene concedidos derechos de reproducción para su divulgación.

En mitad del puente festivo de Todos los Santos, León capital ya mira también a la Navidad. Y es que el proceso de instalación del alumbrado navideño prosigue. Lo hace este mismo sábado en su centro histórico, en el entorno del Cid, apenas unos días después de desplegar los elementos de decoración por otros puntos como Santa Ana.

Ximenez Iluminación es de nuevo la empresa encargada de la instalación del alumbrado de Navidad en la capital leonesa, que el pasado 2025 procedió a su encendido a finales del mes de noviembre, con elementos tan visibles como el impresionante arco desplegado en la plaza de Santo Domingo.

De repetirse la fecha, quedaría ya menos de un mes para el encendido de la iluminación, un momento que en los últimos años se ha ido adelantando en la búsqueda de una ambientación que favorezca el consumo en la capital leonesa.

Eso sí, el reparto de los puntos lumínicos navideños por la ciudad y sus barrios no suele ser del gusto de todos. Valga como ejemplo la iniciativa de los negocios del Pasaje Ordoño II, que el año pasado colocaron ellos mismos elementos decorativos al quedar el vial fuera del mapa desplegado por el Ayuntamiento.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 30 de octubre y 2 de noviembre de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa. 

El sábado 31 de octubre, el Festival de Samhain celebrará su jornada principal en Rioscuro de Laciana con una ruta guiada por el Castro de la Muela, un paseo por el pueblo, actividades infantiles, un calecho intergeneracional, reparto de castañas y un taller de baile tradicional.

El festival Hallowindie regresa a León los días viernes, 30 de octubre, y sábado, 31 de octubre, con su sexta edición, que tendrá lugar en el Palacio de Congresos y Exposiciones de la capital leonesa. La principal novedad de este año es la ampliación de la programación a dos jornadas, con una primera sesión de conciertos acústicos y una segunda dedicada a diferentes propuestas de indie, pop y rock.

El viernes 30 de octubre actuarán Casino Montreal, Noa y Javi Chapela. El sábado 31 de octubre será el turno de DJ Motto, Standby Rock, Amatria, Cariño, Alcalá Norte y The Sirius. Ya en la madrugada del domingo 1 de noviembre, actuarán La La Love You.

El grupo argentino El Rayo Misterioso desembarca este viernes, 30 de octubre, en el Teatro El Albéitar de la Universidad de León (ULE), donde pondrá en escena la obra Todo terminará antes de Navidad. La función, con entradas al precio de 10 euros (con 50% de descuento para la comunidad universitaria), comienza a las 20.30 horas.

El escritor Emilio Gancedo (León, 1977) presenta este miércoles, 30 de octubre, su libro Riaño. El Estado contra la Montaña, editado por el sello Pepitas. Gancedo acaba de publicar esta obra que recrea, con las armas de la literatura y el periodismo, la inundación del valle por la construcción del embalse en los años ochenta. Y lo pone de largo a las 19.00 horas en el salón de actos del Ayuntamiento de León (con entrada por Alfonso V) en compañía del fotoperiodista Mauricio Peña y el trío de pandereteras Ruxideira.

Con el regusto de la Feria de los Productos de León todavía en el paladar, la provincia ya se prepara para otra cita agroalimentaria. Será en este caso con el sabor dulce de la III Feria de la Miel Apiastur, que tendrá lugar en el Pabellón Rectivía de Astorga entre el viernes 30 de octubre y el domingo 1 de noviembre. La vocación del evento va más allá de la comercialización al pretender también la promoción del producto, su aplicación gastronómica y la formación con catas y talleres para sacarle el máximo jugo a sus cualidades.

La noche del sábado 31 de octubre se celebra Halloween, una de las fiestas más terroríficas y divertidas del calendario internacional, que también tiene su eco en la agenda cultural de la provincia de León. Fiestas, conciertos y muchas tradiciones que reafirman los rituales más antiguos de esta época del año frente a las celebraciones más modernizadas.

A continuación puedes leer un resumen de los planes en León que se alargan durante todo el fin de semana entre el viernes 30 de octubre y el domingo 1 de noviembre:

La Güeste d’Ánimas en Trobajo del Camino

Trobajo del Camino celebrará el próximo viernes, 30 de octubre, una nueva cita con La Güeste d’Ánimas, una actividad que recupera el imaginario de las antiguas creencias populares relacionadas con las almas de los difuntos. La convocatoria está prevista para las 20.30 horas y propone un recorrido nocturno por distintas calles de la localidad, en una ambientación vinculada al misterio, las leyendas y las tradiciones transmitidas de generación en generación.

Puedes leer la información completa en este enlace.

Noche de ánimas-Halloween en el Teatro San Francisco

El Teatro San Francisco de León abre su programación del fin de semana este viernes, 30 de octubre, con un concierto del artista asturiano Bras Rodrigo, inventor de la gaita led y considerado como un referente de la música celta contemporánea. Noche de ánimas-Halloween es el título de la velada que ofrece Rodrigo, a las 20.30 horas y con entradas al precio de 18,50 euros.

Más información en este enlace.

Cuentacuentos en Santa María del Páramo

Un toque de misterio y comedia convertirá este viernes, 30 de octubre, el Centro Cívico Magdalena Segurado de Santa María del Páramo en un escenario de Halloween. Y es que, con motivo de esta celebración, el programa Circuitos Escénicos de Castilla y León lleva a la localidad leonesa un espectáculo de cuentacuentos Noche de Halloween, especialmente diseñado para el público familiar y que corre a cargo de Alicia Beato. Pincha en este enlace para obtener más información.

Festival Hallowindie: Alcalá Norte y La La Love You

El festival Hallowindie regresa a León los días viernes, 30 de octubre, y sábado, 31 de octubre, con su sexta edición, que tendrá lugar en el Palacio de Congresos y Exposiciones de la capital leonesa. La principal novedad de este año es la ampliación de la programación a dos jornadas, con una primera sesión de conciertos acústicos y una segunda dedicada a diferentes propuestas de indie, pop y rock.

El viernes 30 de octubre actuarán Casino Montreal, Noa y Javi Chapela. El sábado 31 de octubre será el turno de DJ Motto, Standby Rock, Amatria, Cariño, Alcalá Norte y The Sirius. Ya en la madrugada del domingo 1 de noviembre, actuarán La La Love You y DJ Motto, que pondrá el broche final al festival. Echa un vistazo al cartel completo y toda la información aquí.

Samhain en Rioscuro de Laciana

El sábado 31 de octubre, el Festival de Samhain celebrará su jornada principal en Rioscuro de Laciana con una ruta guiada por el Castro de la Muela, un paseo por el pueblo, actividades infantiles, un calecho intergeneracional, reparto de castañas y un taller de baile tradicional.

Por la noche habrá degustaciones de caldo de berzas, fixuelos, flores y chocolate, además de conciertos de L.lariega y Delameseta. La fiesta continuará hasta la madrugada con Pitsaciana DJ. Todas las actividades son gratuitas. Puedes leer el programa completo en este enlace.

Halloween en Zotes del Páramo

La localidad de Zotes del Páramo celebrará este sábado, 31 de octubre, una jornada de Halloween inspirada en el mundo del cine de terror, con diferentes actividades dirigidas a pequeños y mayores. La programación comenzará a las 18.00 horas con el tradicional 'Truco o trato', que permitirá recorrer las calles del pueblo y descubrir sus casas más terroríficas, con una aportación de cinco euros. A las 20.00 horas tendrá lugar un concurso infantil de disfraces, mientras que a las 21.00 horas se ofrecerá bollo preñado por cinco euros.

La celebración continuará a las 22.00 horas con un pasacalles terrorífico y culminará con un baile monstruoso. La iniciativa propone una ambientación inspirada en conocidas películas de fantasía y terror, convirtiendo las calles de Zotes del Páramo en el escenario de una noche de Halloween de película.

Halloponfeween

El Área de Deportes y Juventud del Ayuntamiento de Ponferrada organiza este domingo, 1 de noviembre, una nueva edición de Halloponfeween, una jornada lúdica y deportiva dirigida al público infantil y familiar que se desarrollará de 16.00 a 20.00 horas en el pabellón Ángel Pestaña, situado en la zona del Plantío. La actividad, de entrada gratuita, contará con diferentes hinchables temáticos de Halloween, talleres creativos, pintacaras y otras propuestas recreativas para los más pequeños. Además, la organización anima a los asistentes a acudir disfrazados para participar en esta celebración ambientada en la festividad de Halloween.

Laciana será de nuevo el escenario de la celebración de Samhain, festividad de origen celta vinculada al final de las cosechas y al comienzo de la época de oscuridad y frío. Según la tradición, durante la noche de Samhain las fronteras entre el mundo de los vivos y los muertos se diluían, dando lugar a una celebración especialmente ligada a los ritmos de la naturaleza, las creencias y la vida comunitaria.

Desde hace años, el Festival de Samhain recupera esta celebración desde una perspectiva propia, vinculada al patrimonio cultural de Laciana, a sus pueblos y a las personas que mantienen vivas sus tradiciones. Una fiesta que reúne a vecinos y visitantes para compartir conocimientos, música, gastronomía y distintas formas de entender nuestra cultura.

Este año, el festival quiere poner el foco en la transmisión entre generaciones y en la importancia de seguir contándonos las historias de nuestros pueblos. Buena parte de lo que sabemos de nuestra cultura lo aprendimos escuchando a nuestros mayores, compartiendo trabajos, participando en las fiestas o reuniéndonos a calechar. Son conocimientos, costumbres, canciones y recuerdos que han ido pasando de unas personas a otras y que siguen formando parte de nuestra identidad.

Para ello, el Festival contará con una colaboración especialmente estrecha con la Reserva de la Biosfera Valle de Laciana, que participará tanto en las actividades de la mañana como en la programación de la tarde, dando protagonismo a Rapacines, su grupo de jóvenes.

Como siempre, Samhain será una fiesta abierta y gratuita, en la que se anima a todo el mundo a participar y a venir disfrazado, vestido de antiguo, de Halloween o con el traje tradicional lacianiego. Lo importante es compartir la cultura que nos une, el territorio que nos sostiene y las ganas de celebrar juntos.

El programa

La mañana comenzará a las 9 horas con la ruta Entre robles y murallas: el Castro de la Muela y sus tres ocupaciones, acompañados por Bárbara, de la Reserva de la Biosfera Valle de Laciana. El recorrido partirá del lavadero de Villablino y terminará en Rioscuro sobre las 13 horas acercando a los participantes a la historia de este enclave y a las distintas etapas de ocupación del territorio. La actividad es gratuita, pero requiere inscripción previa en actividades.rb@villablino.es.

A las 13 horas, las vecinas de Rioscuro serán las protagonistas de un paseo por el pueblo en el que compartirán anécdotas, recuerdos y pequeños cotilleos de cuando eran jóvenes. Historias sobre la vida cotidiana, las fiestas, las costumbres y las personas que habitaban el pueblo hace décadas. Una forma de conocer Rioscuro a través de quienes han vivido y conservado su memoria.

Por la tarde, la programación se dividirá entre el Centro de los Castros y la Plaza de Rioscuro. En el Centro de los Castros, los nenos y las nenas podrán disfrutar de actividades infantiles desde las 17 horas, comenzando con una gymkana de Samhain y continuando a las 18.15 horas con juegos, manualidades y calabazas. Todas las actividades están destinadas a menores acompañados por una persona adulta.

Mientras tanto, bajo la carpa de la Plaza, a las 18.30 horas comenzará el calecho Experiencias de viechos ya xóvenes, con Rapacines, el grupo juvenil de la Reserva de la Biosfera. Será uno de los encuentros centrales de esta edición, en el que jóvenes y mayores compartirán experiencias, recuerdos y conocimientos sobre la vida en los pueblos.

La propuesta busca recuperar el calecho como espacio de conversación y transmisión cultural, donde las distintas generaciones puedan escucharse y reconocerse. Desde cómo se vivía antes en Laciana hasta las costumbres, los trabajos compartidos o las formas de organizarse en comunidad, poniendo en valor el patrimonio oral que todavía conservamos.

A las 19.15 horas, Ovidio volverá a repartir sus tradicionales castañas asadas por el pueblo, una de las costumbres que acompaña al Festival desde sus primeras ediciones. La música comenzará a las 20 horas con el taller de baile tradicional Lo que nos une, impartido por L.lariega. Una actividad participativa para aprender, recordar y compartir los bailes tradicionales, antes de que arranquen los conciertos.

A las 21.30 horas, las vecinas de la Asociación Cultural Vilforcos prepararán el tradicional caldo de berzas, que cada año reúne a los asistentes alrededor de la cena en la plaza de Rioscuro. Como siempre, tendremos a las mujeres de la Asociación Buenverde con sus fixuelos lacianiegos, flores y chocolate.

La noche estará dedicada a la música, con tres actuaciones que conectan la tradición popular con distintas formas de creación contemporánea.

A las 22 horas abrirá L.lariega, trío de música tradicional asturiana que trabaja con repertorios vinculados especialmente al occidente de Asturias. Sus voces, percusiones y música para el baile darán continuidad al taller previo y abrirán la noche de conciertos. A las 23.20 horas llegará Delameseta, proyecto nacido en Valladolid en 2023 de la mano de Lucía López-Enrique y Santiago Sierra, acompañados en directo por la percusionista Laura Silva. Con más de un centenar de conciertos, el grupo se define como folclorismo urbano, mezclando panderetas, ritmos tradicionales, sintetizadores y música electrónica para devolver el baile y la celebración popular a las plazas y espacios colectivos. Para cerrar, a las 00.45 horas, Pitsaciana dj tomará el relevo con una sesión de música electrónica que alargará la fiesta hasta la madrugada.

Todo ello bajo la carpa de la Plaza de Rioscuro, que permitirá disfrutar de la programación independientemente de las condiciones meteorológicas.

El Filandón de Lumajo, antesala del Festival

La programación comenzará el viernes 30 de octubre con el Filandón de Lumajo, una celebración popular que vuelve a reunir a vecinos y visitantes alrededor de la música, el baile y la convivencia.

Un encuentro abierto para quienes quieran acercarse a escuchar, cantar, tocar algún instrumento o simplemente compartir la noche. La idea es recuperar esos espacios de reunión donde la música tradicional se aprendía y transmitía de forma colectiva, participando directamente en ella.

El Filandón se convierte así en la mejor forma de comenzar un fin de semana dedicado a la memoria, la transmisión cultural y la celebración de nuestras tradiciones.

Un festival hecho entre todos

El Festival de Samhain continúa consolidándose como una celebración cultural y comunitaria en Laciana. Su organización desde el Proyecto Cammīnus del Ayuntamiento de Villablino cuenta con la implicación de diferentes colectivos, asociaciones, instituciones y vecinos del Valle, cuyo trabajo hace posible desarrollar una programación abierta y accesible para todos los públicos.

Este año destaca especialmente la participación de la Reserva de la Biosfera Valle de Laciana y Rapacines, que refuerzan la dimensión intergeneracional del Festival. También la colaboración de la Asociación Cultural Vilforcos y la Junta Vecinal de Rioscuro, fundamentales para mantener el carácter vecinal de esta celebración.

Samhain es, sobre todo, una oportunidad para encontrarnos y reconocer el valor de la cultura que todavía conservamos en nuestros pueblos. Una cultura que no está solamente en los libros o los archivos, sino también en las personas que recuerdan, en quienes enseñan a bailar, en las conversaciones alrededor de una mesa y en las nuevas generaciones que quieren seguir participando de ella.

La organización anima a toda Laciana a sumarse un año más a esta fiesta, que busca celebrar nuestra identidad, cuidar el patrimonio cultural y seguir construyendo comunidad alrededor de nuestros pueblos.

El CIT (Centro de Iniciativas Turísticas) de Santa Marina del Sil (Toreno) organiza el XLIV Magosto y Feria de las Castañas del Bierzo, una cita que tendrá lugar el fin de semana del viernes 6, el sábado 7 y el domingo 8 de noviembre. El nombramiento como Castañero Mayor recaerá este año en el gaitero gallego Carlos Núñez.

La celebración, que goza de la consideración de Fiesta de Interés Turístico Regional, constituye uno de los magostos más importante del amplio calendario berciano. Y va más allá del asado y degustación de castañas al programar también talleres de cestería, gastronomía y música.

El músico Carlos Núñez, un habitual en conciertos en distintos puntos de la provincia de León, será nombrado Castañero Mayor. Además, la programación incluye un concierto del grupo Templarios del Oza.

Aparte del Magosto y Feria de las Castañas del Bierzo en otoño, el CIT de Santa Marina del Sil organiza en verano el también tradicional y muy concurrido Festival de la Carpa.

El Magosto de Páramo del Sil, manifestación popular catalogada como Fiesta de Interés Turístico Provincial, se celebra el fin de semana del sábado 7 y domingo 8 de noviembre con el añadido habitual del mercado tradicional. La cita cumple ya su decimonovena edición en el municipio minero berciano.

La actividad comenzará el sábado a las 12.00 horas con el pregón oficial, seguido de la inauguración del XIX Magosto y Mercado de Páramo. Tras la comida popular a base de patatas con bacalao (14.00 horas y al precio de 10 euros), llegará a las 16.00 horas el magosto popular, que será gratuito.

Con la entrega de premios de los concursos Cocina con castañas y Pintura (18.30 horas) y un concierto (20.00 horas) se cerrará la agenda del sábado.

La actividad del domingo arrancará a las 11.00 horas con la apertura del mercado tradicional. A las 13.30 horas será el turno de la actuación del grupo folclórico La Payetsa. Ya por la tarde se echará el cierre a la cita con magosto popular (17.00 horas) y gran chocolatada (19.00 horas, al precio de 1 euro).

El Ayuntamiento de Páramo del Sil organiza el magosto y mercado con la colaboración de la Diputación Provincial de León.

Laciana afronta el fin de semana del cambio de mes con una agenda cultural rebosante de actividad: hasta ocho citas programadas, algunas de las cuales coinciden incluso en día y horario.

La sede de Sierra Pambley en Villablino vuelve a ser el espacio que concentra mayor actividad en la programación cultural local, con una conferencia de Luis Mateo Díez, unas jornadas de la UNED sobre mitología, un calecho y la exposición homenaje a Eugenio García Madera, Geni, que todavía se podrá visitar hasta el sábado.

Jueves 29 de octubre

A las 17.30 horas, en la Casa del Pueblo de Orallo, la Reserva de la Biosfera Laciana organiza la segunda sesión en la localidad de su actividad 'Tardes de cabana', encuentros de lectura y conversación en los que compartir recuerdos, ideas, fotografías y, sobre todo, palabras.

A las 19.00 horas coinciden dos actividades. Una de ellas es la proyección de la película 'Traineras' en el auditorio de la Casa de Cultura, dentro del programa nacional del Ministerio de Agricultura 'Cine y mujeres rurales'.

A la misma hora, en la casona de Sierra Pambley, se podrá seguir la retransmisión en directo de la conferencia 'Lecciones y recuerdos', que Luis Mateo Díez pronunciará en Madrid con motivo de la conmemoración del 150.º aniversario de la creación de la Institución Libre de Enseñanza.

La conferencia del reconocido y galardonado escritor leonés también podrá seguirse en la Biblioteca Azcárate de la capital provincial, situada en el número 2 de la calle Sierra Pambley.

El aula de la UNED en Villablino, ubicada en el aulario de Sierra Pambley, acogerá las II Jornadas de Estudio Mitológico, dedicadas a 'Ritos, rituales y ceremonias', durante la tarde del jueves y a lo largo de toda la jornada del viernes.

Viernes 30 de octubre

Durante todo el viernes continuará la programación sobre mitología lacianiega, centrada en ritos, rituales y ceremonias. La actividad se complementará al atardecer con un calecho en la misma sede, en el que participarán grandes conocedores de la cultura popular local.

Algo más tarde, a las 20.00 horas, está programado otro calecho en la pedanía de Lumajo, en la sede de la Asociación Cultural y Recreativa (ACR) del pueblo. Para los asistentes habrá arroz con pollo y setas, además de pinchos variados, por gentileza de la ACR, la Junta Vecinal y el bar de la localidad.

Este calecho servirá de anticipo de la celebración del Samhain, prevista para el sábado en Rioscuro. La noche será una buena aliada en estos días de otoño, en los que los seres humanos parecen funambulistas que hacen equilibrios sobre el alambre que separa el mundo de los vivos del de los muertos.

Son tiempos de culto a la muerte, enraizado en las tradiciones más populares como algo cotidiano y necesario. También son tiempos de sanmartino, en los que incluso se humaniza la muerte de los animales: no se contempla como una simple pérdida de la vida, sino como un sacrificio necesario para el sustento, con respeto hacia el animal sacrificado. De ahí la importancia de las palabras.

Sábado 31 de octubre

Llega el tiempo de difuntos y, un año más, Laciana aporta un toque de originalidad con la celebración del Samhain en Rioscuro. El festival, una alternativa a Halloween hecha en Laciana, comenzó a programarse en 2019 como una propuesta novedosa.

La jornada arrancará a las 9.00 horas con una ruta guiada gratuita desde el viejo lavadero de MSP, junto al inicio del camino natural de Villablino a Villaseca. El recorrido pasará por el castro de La Muela, donde se podrán conocer las excavaciones de sus ruinas, y continuará hasta Rioscuro, para finalizar en el Aula de Interpretación de los Castros.

La ruta lleva por título 'Entre robles y murallas: el castro de La Muela y sus tres ocupaciones'. Las inscripciones pueden realizarse en el correo actividades.rb@villablino.es.

A las 13.00 horas, las mujeres de Rioscuro guiarán un recorrido por la localidad, durante el que compartirán historias del pueblo, de sus años de juventud y de sus vecinos.

Por la tarde, los niños, acompañados, podrán participar en diversas actividades infantiles en el centro de los castros, como yincanas, juegos, manualidades y propuestas con calabazas.

A las 18.30 horas se celebrará un calecho en la plaza del pueblo en torno a 'experiencias de viechos y a xovenes', una propuesta del grupo juvenil 'Rapacines', promovido desde la Reserva de la Biosfera.

Tampoco faltarán las castañas asadas de Ovidio, ideales para calentarse las manos antes de degustarlas. Mientras tanto, se podrá contemplar a quienes se inician en los bailes tradicionales en el taller 'Lo que nos une', dirigido por el grupo L.lariega.

Ya entrada la noche, las vecinas de Rioscuro, pertenecientes a la Asociación Vilforcos, ofrecerán un caldo de berzas para cenar antes de que comiencen las actuaciones musicales.

Las primeras en actuar serán las integrantes de L.lariega, un trío vocal femenino de la vecina Asturias formado por Beatriz de Oliveira, Elena Granda y Alba Menéndez. Con sus percusiones tradicionales y un repertorio centrado en los sones y bailes del occidente asturiano, se proponen animar la fiesta.

Les seguirá el dúo 'Delameseta', formado por Santi Sierra y Lucía López-Enrique. La formación combina la música tradicional de las provincias de Castilla y León con la música urbana electrónica, los sintetizadores y las percusiones clásicas.

El fin de fiesta correrá a cargo del disc-jockey local David Barrio Armas, conocido profesionalmente como Pitsaciana DJ, uno de los veteranos, que cerrará la noche con música de aquí y de allá.

Trobajo del Camino celebrará el próximo viernes, 30 de octubre, una nueva cita con La Güeste d’Ánimas, una actividad que recupera el imaginario de las antiguas creencias populares relacionadas con las almas de los difuntos. La convocatoria está prevista para las 20.30 horas y propone un recorrido nocturno por distintas calles de la localidad, en una ambientación vinculada al misterio, las leyendas y las tradiciones transmitidas de generación en generación.

La comitiva partirá de la iglesia de Trobajo del Camino y continuará por la calle de la Iglesia, la avenida Párroco Pablo Díez, la avenida de la Constitución, la calle Santiago Apóstol y la calle Félix Rodríguez de la Fuente. Posteriormente, el itinerario regresará a la avenida Párroco Pablo Díez para seguir por la calle Alfageme y la calle Dos de Mayo, antes de concluir nuevamente en la iglesia.

La Güeste d’Ánimas se inspira en las leyendas de procesiones de almas en pena que forman parte de la tradición oral del noroeste peninsular. Este tipo de relatos, asociados a las noches y a las creencias populares sobre la muerte, constituye una parte del patrimonio cultural inmaterial de numerosos pueblos.

Han pasado casi dos meses desde que se produjeron los hechos pero la Policía Nacional ha detenido a un total de cuatro hombres, dos de ellos mayores de edad y otros dos menores, como presuntos autores de un delito de daños. Los hechos ocurrieron en la madrugada del 30 de agosto, la llamada Noche Larga, el penúltimo día de las fiestas de Santa Marta en Astorga, causando graves daños a vehículos estacionados y también a mobiliario urbano, por un valor conjunto que supera los 2.000 euros.

Los cuatro detenidos se han producido en la localidad leonesa de San Andrés del Rabanedo, colindante con la capital leonesa, en cuya Comisaría se recibió el requerimiento de proceder a la localización de los presuntos autores, vecinos de la ciudad de León, tal y como habían identificado compañeros que llevaban la investigación de los hechos en la Comisaría de Astorga.

Según el relato que ahora se realiza en un comunicado de prensa, los hechos tuvieron lugar durante la madrugada del 30 de agosto. Acababan los conciertos de la Noche Larga, a cargo de la orquesta La Resistencia y después la Macrodisco 'Pura Vida Show', a cargo de RAVE, todo en la Plaza Mayor, cuando los ahora detenidos comenzaron a golpear reiteradamente varios vehículos estacionados en la vía pública y a arrancar elementos del mobiliario urbano de la ciudad.

La colaboración ciudadana, y las labores de investigación realizadas también por la Policía Local de Astorga, resultaron fundamentales para identificar a los presuntos responsables, todos ellos residentes en la ciudad de León. Los cuatro tenían antecedentes policiales, se remarca en la nota de prensa.

A raíz de estos hechos, se puso en marcha una investigación conjunta entre las comisarías de Policía Nacional de Astorga y de San Andrés del Rabanedo, que permitió esclarecer lo sucedido e identificar a los cuatro implicados. Las actuaciones culminaron con la detención de cuatro individuos presuntos autores de un delito de daños, que han sido puestos, junto a la instrucción del caso, ante el Juzgado correspondiente.

En aquel anuncio se justificaba la elección de la villa de Boñar para acoger tan importante feria por su especial topografía, por la salubridad y benignidad de su clima, por la buena calidad de sus pastos y por gozar de ciertas comodidades debidas a su buen caserío. También se recordaba ese creciente mercado semanal donde ya se producía cada lunes la venta a gran escala de ganados caballar, mular, vacuno y porcino. Esa tradición ganadera y esa condición de centro neurálgico de todos los valles de la montaña convirtieron a Boñar en una referencia del sector que atraía a profesionales de todos los rincones de España. Hasta bien entrados los años setenta del pasado siglo, la Feria del Pilar siguió funcionando como lugar de peregrinaje para ganaderos que acudían a vender una vaca o un cerdo para la matanza invernal. La plaza y todas las calles que se estiraban hacía los barrios adyacentes se llenaban de animales y paisanos, de tratantes que cerraban la venta con un apretón de manos antes de sacar del bolsillo de su chamarra un fajo de billetes que entregaban al ganadero. 

La Feria del Pilar anunciaba el cambio de estación, era y sigue siendo ese fecha que marca el fin de los días largos y templados para dar inicio a los duros meses de frío. Y los paisanos también aprovechaban para llenar despensas y cuadras, para comprar víveres y herramientas, para hacer acopio de todo lo necesario para pasar el invierno. Del ahora anegado valle de Vegamián bajaban artesanos de la madera para vender esas madreñas que tanta falta hacían cuando llegaba la nieve. Cuentan los paisanos más mayores que traían sus fiambreras llenas a rebosar de esa especialmente sabrosa comida que habían obtenido de la matanza de cerdos o corderos. Y que el médico Alfonsón, con Lorenzo el del campo o el doctor Amable, hacían un trueque de alimentos con ellos: se quedaban con sus viandas y les pagaban a los madereros unas mollejas, bacalao o lo que quisieran en la taberna.

También recuerdan cómo la tienda de ultramarinos traía el aceite en bidones, que venían reforzados con unos hierros como los raíles del tren para poder ser desplazados rodando hasta la esquina del Central, donde se ponían a calentar con fuego para que su apreciado contenido se licuara y poder venderlo en litros. Luego en casa había que guardarlo rápido en un almacén porque con el frío se volvía a solidificar enseguida. Esos días de feria la villa se llenaba de gente venida de todos los pueblos de la montaña, y podían llegar a juntarse 500 o 600 vacas en la plaza. Todos esos paisanos que acudían al mercado llenaban también tabernas o comedores donde se servían raciones de callos, mollejas, carne guisada, bacalao e incluso un pulpo que llegaba seco y había que dejarlo en remojo toda la noche para servirlo en raciones al día siguiente.

Ahora la Feria de Nuestra Señora del Pilar de Boñar sigue manteniendo su importancia para la villa y marcando el inicio del invierno, pero se disfruta de forma más lúdica. Aunque ya apenas queda ganadería por estas tierras, lugareños y visitantes siguen celebrando estás fechas con una alegría que no entiende de nostalgias. Desde el viernes 9 y hasta el lunes 12 de octubre la localidad montañesa ofrecerá un programa de fiestas lleno de actividades.

Habrá música, comedia, bolos, fútbol, celebración religiosa, corro de lucha leonesa y hasta campeonato de lanzamiento de alpargata. Quizás ya no se negocié con ganado como antaño, pero ese mercado que inunda calles y plazas formando un particular zoco en el que se puede encontrar casi cualquier cosa que uno imagine, sigue siendo un polo de atracción para todos esos visitantes que llegan a miles desde todos los rincones de la montaña, desde León o Asturias, desde cualquiera de esos lugares de España que acogieron en su día a la gente de esta tierra.

Es una de las citas fundamentales de la Montaña Central Leonesa de cara a aprovechar el otoño para ir preparándose para el invierno. La Feria del Pilar volverá a llenar las calles Boñar el lunes 12 de octubre, en una jornada que incluirá el tradicional mercado, la misa en honor a la Virgen del Pilar, un tardeo popular y el corro de lucha leonesa que cerrará la Liga de Verano Senior. Pero, aprovechando la circunstancia y la cantidad de gente que se acerca a la villa montañesa, aprovechan para hacer fiesta con música, deporte y otras actividades desde este el viernes día 9.

Por ello, el Ayuntamiento de Boñar ha preparado cuatro jornadas de actividades musicales, deportivas y populares que culminarán el lunes, 12 de octubre, con la celebración de un mercado que forma parte de la historia y las tradiciones de la villa y que cada año reúne a vecinos y visitantes de diferentes localidades de la Montaña Oriental Leonesa.

Días de verbena

Antes de la celebración de la feria, Boñar vivirá tres días de música, deporte y actividades populares. El viernes 9 de octubre comenzará el festival Pormaverbena, con actuaciones musicales, radio en directo y propuestas gastronómicas en el aparcamiento de Talcos. El sábado 10 se disputarán un partido de fútbol, el Campeonato Máster Nacional de Bolos y un rallye fotográfico familiar, además de celebrarse la tercera edición de la Ruta de Bares de la Peña DBP, amenizada por la charanga Pacharranga Sound. La noche estará protagonizada por el Grupo Cañón y Disco Nostra Notte. El domingo 11 continuará la actividad deportiva con la XXVIII Liga Provincial de Equipos de Bolos y el segundo Campeonato de Lanzamiento de Alpargata, mientras que la orquesta Funçao Publika y DJ Daykon pondrán el apartado musical.

Con esta programación, el Ayuntamiento de Boñar combina la conservación de sus tradiciones con diferentes propuestas culturales, deportivas y de ocio, distribuidas a lo largo del puente festivo de octubre. La Feria del Pilar volverá a ocupar un lugar central como punto de encuentro para los habitantes del municipio y del conjunto de la Montaña Oriental Leonesa, manteniendo una celebración históricamente relacionada con el comercio, la actividad agrícola y ganadera y las relaciones sociales entre los pueblos de la comarca.

El día de la feria, lunes 12 de octubre

La Feria del Pilar constituye una de las celebraciones con mayor arraigo histórico en Boñar. Sus orígenes están vinculados a los antiguos encuentros comerciales y ganaderos que reunían a los habitantes de la comarca para vender productos agrícolas, adquirir mercancías y realizar compras con vistas a la llegada del invierno. Con el paso de los años, aquella feria tradicional ha evolucionado hasta convertirse en una jornada de encuentro popular, con numerosos puestos de venta distribuidos por las calles de la localidad. El propio Ayuntamiento la identifica como la feria más importante del municipio, una celebración que mantiene su vinculación con la actividad comercial y la vida social de la comarca.

El lunes 12 de octubre será la jornada central de las celebraciones, con el comienzo de la tradicional Feria del Pilar a las 09.30 horas, cuyos puestos ocuparán las calles de Boñar. A las 12.00 horas tendrá lugar la misa en honor a la Virgen del Pilar, patrona de la Guardia Civil, mientras que a partir de las 13.30 horas se celebrará el tardeo 'Tasca de la Plaza', amenizado por Julio-100% Vinilo. La programación concluirá a las 17.00 horas con un corro de lucha leonesa, última cita puntuable de la Liga de Verano Senior, que incorporará uno de los deportes tradicionales de la provincia a esta jornada festiva.

Castrocontrigo celebrará los días 9 y 10 de octubre una nueva edición de su Feria de Octubre, una cita incluida en el calendario ferial de la Junta de Castilla y León que reunirá diferentes propuestas relacionadas con la artesanía, el sector textil y la alimentación. La programación comenzará el viernes, 9 de octubre, a las 19.00 horas, con el tradicional repique de campanas y las llamadas a vísperas, que anunciarán el inicio de las celebraciones.

La jornada principal tendrá lugar el sábado, 10 de octubre, y arrancará a las 9.30 horas con una degustación de sopas de ajo. A las 10.00 horas, el grupo Los Carballeses protagonizará la alborada musical, mientras que a las 12.00 horas se celebrará la apertura oficial de la feria, con la recepción de autoridades y el pregón.

La programación continuará a las 14.30 horas con una comida en el patio de la Casa de Cultura, para la que se ha establecido la venta anticipada de entradas a través de la asociación organizadora. Durante toda la jornada, los visitantes podrán recorrer los puestos de productos artesanales, textiles y alimentarios, además de participar en las diferentes actividades previstas.

Por la tarde, a las 17.00 horas, se desarrollará la actividad denominada El rincón de la memoria, acompañada del espectáculo participativo 'Angie vive la magia'. A las 18.00 horas llegará la denominada Hora feliz, con un sorteo de regalos y la entrega del premio al puesto más original, elegido mediante votación del público.

La feria concluirá a las 20.00 horas con la actuación musical de Ferrería Folk, que pondrá el cierre a dos jornadas dedicadas a la convivencia vecinal, las tradiciones populares y la promoción de los productos artesanales y alimentarios.

Al grito de “¡Carro a la Virgen!” y con los pendones tremolando, los romeros de San Froilán cumplieron hoy con su deber en un día que, pese a que amenazaba lluvia, el patrón de la provincia consideró que prefería ver el colorido de las enseñas de los pueblos y la alegría del gentío comiendo chorizo entrecallado y morcilla de León, mientras compraba castañas, avellanas y todo tipo de enseres en el ferial en torno al Santuario de La Virgen del Camino.

Es el 5 de octubre en La Virgen del Camino el momento en el que el latido de la provincia se concentra en una jornada donde el pasado y el presente se dan la mano de la manera más hermosa con los imponentes pendones leoneses que marchan en fila en la larga recta de la Nacional 120 con orgullo al compás de la tradición, acompañados por los tradicionales carros engalanados y la fiel estampa de los perros carea. Al ritmo de los bailes regionales, el aire de La Virgen del Camino mse llena de una alegría contagiosa que contagia a lugareños y visitantes, convirtiendo cada plaza y cada camino en un homenaje vivo a las raíces de la tierra.

Pero si la vista se llena de telas ondeando y arte popular, el olfato y el gusto se reencuentran con los sabores más entrañables de la temporada. Es el tiempo de los populares 'perdones', esas codiciadas primeras avellanas de la temporada que se compran y se regalan como un entrañable ritual de afecto, cuyo nombre ha quedado ligado para siempre, generación tras generación, a esta emblemática romería. Un bocado crujiente que sabe a infancia y a fiesta compartida.

Alrededor de esta dulce tradición se despliega el resto del banquete festivo, donde no faltan los grandes clásicos de la gastronomía leonesa: la morcilla que reconforta el alma, el tradicional pulpo que ya forma parte indiscutible de la cita y los caldos de la tierra, unos vinos de León que brindan por la salud y la alegría de la provincia en su día grande.

La Romería de San Froilán es otra historia. La de León.

La provincia de León afronta este lunes 5 de octubre con un tiempo inestable y cielos que pasarán de nubosos a presentar intervalos nubosos. Según la previsión provincial de Aemet, las precipitaciones volverán a marcar la jornada, especialmente conforme avance el día. Por la mañana, durante la Romería a La Virgen del Camino, los cielos estarán encapotados pero no se esperan más que ligeras lloviznas intermitentes.

Las lluvias y los chubascos se concentrarán principalmente al final de la tarde, según la previsión cuando vaya acabando la romería a de San Froilán, sobre las ocho de la tarde. El mal tiempo podría ser de tormentas breves, pero que alcancen intensidad localmente fuerte y dejar granizo en otras partes de la provincia, y no necesariamente en el Alfoz de León.

En el apartado térmico, las temperaturas mínimas registrarán pocos cambios, mientras que las máximas permanecerán sin variaciones o experimentarán un ligero ascenso. Los valores más bajos oscilarán entre los 7 ºC de Villablino y los 13 de Ponferrada, con 10 grados en Astorga y 11 en León.

Las máximas dejarán registros muy próximos entre las cuatro localidades incluidas en la tabla oficial. Astorga y Ponferrada alcanzarán 23 ºC, Villablino llegará a 22 grados centígrados y León se quedará en 21 grados, una diferencia de apenas dos grados entre el valor más alto y el más bajo.

El viento soplará del este y sureste, en general flojo, aunque con intervalos moderados. Aemet contempla además algunas rachas fuertes, un elemento que se sumará a los chubascos, las tormentas y el posible granizo en una segunda mitad del día especialmente cambiante.

Respecto a las temperaturas máximas y mínimas, Astorga oscilará entre 10 y 23 ºC; León, entre 11 y 21 grados centígrados; Ponferrada registrará una mínima de 13 y una máxima de 23 grados; y Villablino se moverá entre los 7 y los 22 ºC.

Si quieres consultar la calidad del aire y otro tipo de datos meteorológicos, pincha aquí.

Temperaturas por localidades

Puedes consultar un mapa meteorológico y más datos de cómo irá la previsión en la provincia leonesa pinchando en este enlace.