El encuentro cultural y poético Versos a Oliegos ya tiene fecha para su edición de 2026. La cita se celebrará el próximo 8 de agosto en los pueblos cepedanos de Benamarías y Vanidodes, en el municipio de Magaz de Cepeda, que este año compartirán por primera vez la organización del evento.

La decisión fue acordada en una reunión entre representantes del Ayuntamiento de Magaz de Cepeda, la Asociación Rey Ordoño I y las juntas vecinales de ambas localidades, que preparan una edición especialmente simbólica por el entorno elegido y por el vínculo patrimonial con el desaparecido pueblo de Oliegos.

Uno de los aspectos más destacados de esta edición será la intención de celebrar parte del encuentro dentro de la iglesia que comparten Benamarías y Vanidodes, situada sobre un alto entre ambos pueblos. El templo conserva uno de los altares laterales procedentes de la antigua iglesia de Oliegos, el pueblo anegado en 1945 por la construcción del embalse del río Tuerto durante el franquismo.

Los organizadores han acordado solicitar autorización para utilizar el interior del templo como escenario de una parte del recital poético y musical.

Música, poesía y memoria leonesa

Versos a Oliegos nació en agosto de 2001 junto al embalse que cubrió el antiguo pueblo y, más de veinticinco años después, se ha consolidado como uno de los encuentros culturales más singulares de la provincia de León.

Cada verano reúne a autores de distintas comarcas leonesas, vecinos de La Cepeda y leoneses de la diáspora en una jornada que mezcla poesía, música y memoria colectiva alrededor de la historia de Oliegos y de la identidad leonesa.

La organización ha confirmado además la participación del cantautor y poeta Ángel Casado, habitual del encuentro, así como del grupo folk cepedano Aires de Perales.

Últimos días para enviar poemas

Aunque ya se han recibido alrededor de cuarenta textos para el libro recopilatorio de la edición de 2026, la organización recuerda que el plazo para enviar originales finalizará el próximo 15 de mayo.

Los autores interesados pueden remitir sus trabajos al coordinador Armando Ramos a través del correo electrónico ramogar.ramos137@gmail.com

La localidad berciana de Carracedo de Compludo celebrará este sábado 9 de mayo una jornada de voluntariado vecinal y convivencia con actividades dirigidas tanto a adultos como a niños y niñas.

La programación arrancará a las 10.00 horas con trabajos de desbroce preventivo contra incendios y otras tareas de acondicionamiento del entorno. Una hora después, a las 11.00 horas, tendrá lugar una actividad pedagógica de cerámica para los más pequeños.

La jornada continuará a las 14.00 horas con una comida popular gratuita para las personas voluntarias, tanto adultas como infantiles. Ya por la tarde, desde las 17.00 horas, habrá una sesión festiva con el combo ‘Al Tun Tun’ y otras actividades sorpresa organizadas por la asociación promotora. El programa concluirá a las 20.00 horas con una cena y bebidas a precio popular.

La organización recuerda que es importante reservar plaza previamente a través del teléfono 676 233 473. La actividad cuenta además con la colaboración del Ayuntamiento de Ponferrada.

El año de la reina Urraca I de León, la primera soberana por derecho propio de Europa, de la que se conmemora este año el 900 aniversario de su muerte, también brillará en el cielo de León.

El Ayuntamiento de la capital también ha dado luz verde en la sesión de esta mañana al inicio de los trámites de contratación de un espectáculo pirotécnico que este año podrá verse sobre la ciudad con motivo de la tradición de los fuegos artificiales en la noche de San Juan, víspera del día de fiesta en la ciudad. Tendrá por título el nombre de ‘Luz Real’ y será, explican en una nota de prensa, una propuesta diseñada exclusivamente para conmemorar el 900 aniversario de la muerte de la reina Urraca I de León.

“Este espectáculo transformará el cielo leonés en un lienzo histórico que rinde homenaje a una de las figuras más trascendentales de la historia de León y su reino”, remarcan en el comunicado. En concreto, el equipo de Gobierno ha aprobado las bases y pliegos en busca de la empresa que le interese presentarse a este contrato, cuyo coste parte de 30.250 euros, sólo para esa sesión especial, aparte de lo que vaya a costar la otra 'tirada' tradicional en víspera del día de San Pedro..

El equipo de Gobierno confía en que el espectáculo de San Juan de este año sea “un despliegue de alta luminosidad y efectos visuales de última generación, con un diseño basado en una paleta cromática inspirada en la historiografía de la Reina Urraca, utilizando tonos y efectos de luz innovadores con los que se creará una narrativa visual envolvente que realzará la belleza del evento a través de una elegancia cromática que conecte el pasado medieval de la ciudad con la vanguardia pirotécnica actual”.

Conciertos en marcha

No ha sido el único contrato impulsado hoy relativo a las fiestas de San Juan y San Pedro en la ciudad. La Junta de Gobierno también figura la contratación de distintos conciertos que se celebrarán entre el 26 y el 29 de junio en varios espacios de la ciudad, como la Plaza Mayor, la explanada de Pendones Leoneses (Eras de Renueva) y Espacio Vías.

En concreto, se prevé la celebración de un concierto el 26 de junio en la Plaza Mayor; dos actuaciones el 27 de junio, una en la explanada de Pendones Leoneses y otra en la Plaza Mayor; un nuevo concierto el 28 de junio en la explanada de Pendones Leoneses; y un espectáculo en formato showcase el 29 de junio, día de San Pedro, en Espacio Vías. Todos los puntos hacen referencia a la aprobación de los pliegos de bases administrativas y técnicas para la contratación de estas actividades mediante procedimiento negociado sin publicidad.

El Ayuntamiento de Igüeña (León) deberá devolver más de 4.000 euros a la Diputación de León tras no justificar correctamente una subvención concedida para la celebración de la Fiesta de la Calabaza, según ha denunciado este jueves Coalición por El Bierzo.

A través de una nota de prensa, la formación bercianista ha asegurado que el Consistorio -con un millar de vecinos censados- no acreditó adecuadamente ni la difusión institucional exigida ni el destino concreto de los fondos públicos recibidos, una situación que atribuye a la “mala gestión” del equipo de gobierno encabezado por Alider Presa (PSOE).

Coalición por El Bierzo también ha advertido de que esta situación es “especialmente grave”, más aún si se tiene en cuenta que el regidor cuenta con experiencia previa en la Diputación, y ha recordado que el Ayuntamiento dispone de una Junta de Coordinación de Subvenciones, cuya utilidad ha cuestionado abiertamente.

Por ello, el partido bercianista ha reclamado al alcalde que explique cómo se afrontará la devolución del dinero público y que se realice una auditoría sobre las subvenciones gestionadas durante la legislatura, así como ha pedido transparencia sobre el funcionamiento y el coste de la Junta de Coordinación de Subvenciones, al considerar que los resultados obtenidos demuestran una “falta de eficacia” en la gestión municipal. 

Lo deportivo y lo vintage se conjugan de nuevo este sábado 9 de mayo en la VI Marcha Ciclista de Bicicletas de Época, enmarcada en la programación de las fiestas de Flores del Sil. La Peña Deportiva Villanueva organiza, con la colaboración de la Asociación de Vecinos Pajariel, una actividad que volverá a reunir a máquinas de varias décadas de antigüedad.

Los participantes están citados a las 18.00 horas en la calle Batalla de Bailén, apenas a unos metros de distancia de la glorieta ubicada a la altura del bulevar de la avenida de La Martina. Será este el punto de salida y de llegada de la marcha, un recorrido por el entorno de alrededor de 10 kilómetros de longitud.

Se trata de una actividad nacida del impulso del exciclista, exdirector deportivo y exconcejal del Ayuntamiento de Ponferrada Emilio Villanueva, que en fechas recientes abrió en el barrio de La Placa su propio museo de la bicicleta.

La Peña Deportiva Villanueva también organiza el domingo 10, a las 10.30 horas, una marcha atlética (de 7 kilómetros para corredores y 5 kilómetros para andarines) por el margen del río Sil y con una inscripción de 5 euros. La recaudación se destinará a Asprona Bierzo.

Frente a la perfección de los algoritmos y la “piel fina” de la sociedad actual, el dibujante leonés Miguel Ángel Martín (1960) reivindica el error humano y la provocación en una versión “extrema” del 'Infierno' de Dante Alighieri más cercana al cine de zombis que a la tradición clásica.

El artista ha presentado su obra en la edición número 26 del Napoli COMICON, el evento que este fin de semana ha inundado la ciudad italiana de cultura pop, con una propuesta que rompe con la tradición visual asentada durante siglos. “Me lo propusieron por mi fama de dibujante extremo y flipé porque encajaba muy bien en mi rollo”, explica en declaraciones a la Agencia EFE. Y añade: “Mucha gente que solo conoce las ilustraciones clásicas de Doré va a flipar; este es un infierno que se parece más a las películas de zombis de Lucio Fulci que a los grabados antiguos”.

La edición es, además, un manifiesto a favor de lo artesanal. En sus páginas se pueden apreciar las manchas de tinta, los restos de lápiz borrado y cualquier imperfección que Martín encontró durante el proceso. “El editor decidió reproducir los dibujos tal cual los escaneé: se ven todos los defectos, no los han corregido, no han tocado nada con el ordenador”, relata el autor español.

Martín no teme la irrupción de la inteligencia artificial: “La IA preocupa a la gente mediocre. Si tienes ideas propias y un estilo definido, no te sustituye”. Dice que tampoco tiene nada en contra de la tecnología, pero, asegura, no es su rollo. Vaticina un auge del coleccionismo y de lo humano frente a lo tecnológico: “Pasará como con el teatro o la música acústica; la gente querrá ver al actor que se equivoca o el dibujo artesanal. La tecnología potenciará el valor de lo hecho a mano”.

La editorial ha lanzado una tirada exclusiva de 100 ejemplares de su versión del Infierno en el marco de la COMICON de Nápoles, antes de su distribución oficial en librerías a finales de mayo.

Referente de culto y censura

Martín es una figura de culto en Italia, en parte por un episodio de censura en 1995 cuando se secuestró su cómic 'Psychopathia Sexualis' por acusaciones de incitación al suicidio y pedofilia en sus dibujos.

Para el leonés, su éxito radica en ofrecer algo especial y distinto a todo lo demás, con una obra “extrema y atemporal” que trasciende las modas generacionales. “En Estados Unidos, por ejemplo, buena parte de mis cómics son impublicables para los editores americanos por miedo a problemas legales, pero la gente los compra fuera, los edita y se los intercambia”, explica Martín.

Contra el “infantilismo emocional”

El dibujante también se muestra crítico con el clima social contemporáneo, marcado, a su juicio, por la cultura del narcisismo y el “infantilismo emocional”.

“Cuando la gente es tan infantil, cualquier gilipollas se puede sentir escandalizado o agredido”, asegura. Como ejemplo de esta sensibilidad, menciona la reciente polémica por una portada de la cantante Rosalía vestida de monja: “Son escándalos distintos”, apunta.

Para Martín, aunque el 'mainstream' parece ocuparlo todo, “sigue habiendo hueco para lo alternativo, pero te lo tienes que buscar tú, no esperar a que te lo den hecho”. 

La llegada del mes de mayo aproxima cada vez más la temporada de fiestas locales en provincias como la de León, en las que la música es un imprescindible. Cuando uno evoca la música de este tipo de eventos rápidamente recurre a las típicas canciones que cada año se ponen de moda y se reproducen desde los altavoces de los DJ que acuden a los pueblos o de las reinterpretaciones de las discomóviles, pero si se quiere ser más purista, se recordará el sonido de las trompetas, el saxofón o el bombo de las charangas que recorren las calles. León cuenta con múltiples formaciones de este tipo, muchas de ellas integradas por savia musical nueva, que garantiza la pervivencia de un género que cada vez gusta más al público de León. 

La popularidad de estas formaciones no es exclusiva de la provincia leonesa. De hecho, este 2 de mayo se celebra en la provincia de Burgos el Concurso Nacional de Charangas de Poza de la Sal que cuenta con representación de todas las Comunidades Autónomas de España. La charanga leonesa Míticos es la encargada de representar en esta competición a Castilla y León. 

En el caso de la charanga Míticos, este año además cumplen 15 años amenizando fiestas y eventos por toda España. Sus doce integrantes van desde los 20 años hasta los 40 en el caso de los miembros fundadores. Uno de ellos, Sergio, celebra que cada vez las charangas están más solicitadas y destaca la importancia para este tipo de grupos de la celebración del Día de Peñas de las fiestas de San Froilán de la capital leonesa (aunque el año pasado hubo polémica por el traslado de las charangas de las calles del centro a un aparcamiento; de hecho, Míticos decidió no participar en la pasada edición por este motivo). 

Para Sergio el punto de inflexión fue la pandemia de covid-19, que tuvo su epicentro durante el año 2020 y 2021. Después de tres meses de confinamiento, los leoneses (y los españoles, en general) deseaban salir y celebrar en la medida de lo posible, tanto por la normativa como por las circunstancias de alerta. Las charangas resultaron ser el recurso perfecto para la situación: “El ‘boom’ estuvo condicionado porque hubo dos años en los que prácticamente no se pudo celebrar nada y esta es una actividad que normalmente se hace al aire libre. Cuadraba mucho también con el fin de la pandemia”, que, en realidad, no tuvo su final oficial hasta el año 2023. 

Desde entonces, el resurgir de las charangas se ha convertido en un hecho y cada vez hay más formaciones de este tipo y su presencia se ha consolidado más allá de las fiestas de pueblo y, por ejemplo, también se han convertido en un imprescindible en las fiestas universitarias leonesas, lo que les asegura un alcance al público más joven. De todas formas, la diversidad del repertorio les asegura abarcar un amplio espectro: “En una charanga te puedes encontrar dándolo todo a una persona de 20 años y a una de 50 o más”, celebra Sergio. 

Las charangas cruzan la frontera del Manzanal 

Aunque en la ciudad de León, con sus días dedicados a las peñas tanto en las fiestas de San Juan como en San Froilán, las charangas llevan décadas asentadas, así como en pueblos del resto de comarcas. Sin embargo, El Bierzo se mantenía como una excepción, ya que, aunque existen este tipo de formaciones, no eran tan populares como en el resto de la provincia. 

Este hueco en el mercado lo percibieron los jóvenes integrantes de la charanga Con Xeito, que se formó en el año 2023. “Nos dimos cuenta de que en Asturias o Galicia las charangas se movían mucho y nuestros conocidos se pasaban los carnavales y otras fiestas que se pasaban de ‘bolos’ y vimos que en nuestra zona no había tantas y que había un nicho”, explica Alba, una de las integrantes de esta charanga berciana. Así, junto con otros jóvenes nació Con Xeito, que hoy en día integran una quincena de músicos de entre 17 y 28 años. 

Para Alba, las redes sociales han influido mucho en la creciente popularidad de las charangas: “Sobre todo en TikTok, la gente sube vídeos y ves lo bien que se lo pasa la charanga. Si lo ven, las comisiones de fiestas quieren que las fiestas de sus pueblos sean también así”. Y es que esa cercanía es una de las cosas que distinguen a una charanga de cualquier otra propuesta musical. 

Las nuevas charangas incorporan mayor presencia de mujeres  

Una de las cuestiones que varía en el panorama de las charangas a raíz de la incorporación de nuevas formaciones y de integrantes más jóvenes es que cada vez son más las mujeres que se ven como músicas en estas agrupaciones, que históricamente han tenido predominancia masculina. 

En el caso de la charanga Con Xeito, la mitad de sus 15 integrantes son mujeres jóvenes. Un hecho que sorprende favorablemente al público: “Nos ha pasado de ir a algunos pueblos en los que la gente celebra que haya chicas”. 

¿Por qué históricamente las charangas han sido masculinas? Alba considera que se trata de un estereotipo que surge incluso durante la formación musical: “Cuando empiezas a tocar un instrumento, normalmente las chicas optan por instrumentos que, por estereotipo, son más femeninos, como el piano o el violín. Los instrumentos de una charanga suelen ser de ‘metalada’ o percusión, que se asocian más a los chicos. Pero es un estereotipo que se está rompiendo cada vez más, porque las chicas que quieren formar parte aprenden a tocar los instrumentos de charanga”. 

Celebrar una Primera Comunión en Castilla y León cuesta ya entre 3.200 y 3.300 euros solo en gastos básicos, un 12% más que el año pasado, según un informe publicado este jueves de la Unión de Consumidores de Castilla y León.

El estudio refleja el impacto económico de estas celebraciones, propias del mes de mayo, que incluyen vestuario, banquete, fotografía, recordatorios y actividades complementarias.

El mayor gasto se concentra en el convite, donde el precio medio ronda los 80 euros por cubierto para 20 invitados, lo que supone ya unos 1.600 euros.

A esto se suman extras como animación infantil, hinchables o magos, que pueden alcanzar los 475 euros.

El vestuario es otra de las partidas principales: en niñas, el vestido se sitúa en torno a los 365 euros de media; en niños, un traje de almirante ronda los 300 euros. A lo que hay que añadir complementos, zapatos y peluquería, que elevan el coste final.

El reportaje fotográfico supone otro gasto relevante, ya que un álbum puede costar unos 390 euros, al que en ocasiones se suma el vídeo, con precios superiores a los 300 euros.

Finalmente, los recordatorios y detalles para invitados pueden alcanzar los 300 euros adicionales.

El informe advierte de que estos cálculos no incluyen otros gastos habituales, como la medalla de oro o el vestuario de los familiares.

Por todo ello, para contener el gasto, esta asociación recomienda en su informe planificar un presupuesto, comparar precios y evitar endeudarse.

Astorga vuelve a convertirse en capital del queso con una de las citas gastronómicas que más crecen hacia una completa consolidación, avalada por el éxito. La Feria del Queso regresa desde este jueves 30 de abril y hasta el domingo 3 de mayo con una veintena de expositores procedentes de distintos puntos del país, como León, Zamora, Cáceres, Cantabria, Navarra o Galicia, que ofrecerán sus productos en la avenida Mérida Pérez.

El evento mantendrá un horario de 11.00 a 14.00 horas y de 17.00 a 21.00 horas, con un programa que combina degustaciones, actividades divulgativas y propuestas para todos los públicos.

El encargado de inaugurar la feria será el profesor de Cocina y Pastelería del IES Asturica Augusta y divulgador gastronómico Jonathan Garrote, que ejercerá como mantenedor en la apertura prevista para el jueves a las 11.30 horas. A partir de ahí, se sucederán las actividades, con especial protagonismo de las catas, las masterclass y los showcooking.

Estas actividades tendrán lugar en el Hotel Gaudí y requerirán invitación previa, debido a su aforo limitado a unas 50 personas. Las entradas pueden recogerse en el Ayuntamiento (Atención al Ciudadano) o durante la feria en la carpa de la organización, hasta completar existencias.

El programa incluye además animación en la calle con pasacalles, degustaciones populares y una de las propuestas más llamativas de esta edición: los vuelos cautivos en globo del sábado, que permitirán contemplar Astorga desde una altura de entre 20 y 25 metros. En el caso del vuelo en globo, se dispondrán 100 los tiques por estricto orden de llegada y siempre con los menores de edad acompañados.

El domingo, la feria se despedirá con su tradicional clausura y el sorteo de una cesta de productos entre los asistentes que hayan realizado compras en los stands.

Programa

Jueves 30 de abril

11.30 horas: Inauguración de la Feria del Queso con Jonathan Garrote como mantenedor

12.30 horas: Masterclass ‘El queso y su técnica culinaria’ a cargo de Jonathan Garrote y Quesería Hircus (con invitación)

18.30 horas: Charla con cata de Quesos Idiazabal (con invitación)

Viernes 1 de mayo

12.00 horas: Charla con cata de Quesos La Chata (con invitación)

13.00 horas: Pasacalles del grupo Sartaina

18.00 horas: Showcooking ‘El queso fuera de una tabla de quesos’ a cargo de Jesús Prieto Serrano (con invitación)

18.30 horas: Degustación de fondue de queso en la jaima de la organización

Sábado 2 de mayo

12.00 horas: Charla con cata de Quesería Danialberto (con invitación)

19.00 horas: Showcooking ‘Quesos artesanos leoneses como base de salsas de cocina internacional’ a cargo de Casa Kika (con invitación)

19.30 horas: Vuelo cautivo en globo en el patio González Álvarez (tickets por orden de llegada, menores acompañados)

Domingo 3 de mayo

12.00 horas: Charla con cata ‘Queso Tozudo azul madurado en mina de hierro’ (hasta completar aforo)

13.00 horas: Pasacalles del grupo Aire de Perales

19.30 horas: Clausura de la Feria del Queso 2026 y sorteo de cesta de productos

Villafranca del Bierzo volverá a celebrar los ‘Maios’, una de sus fiestas más tradicionales y participativas, que cada año da la bienvenida a la primavera.

La celebración arrancará el jueves 30 de abril por la tarde, con un llamamiento a los vecinos para adornar balcones y casas con plantas como xestas o carqueixas, en un gesto colectivo para recibir la nueva estación.

Ya por la noche llegará uno de los momentos centrales. A la caída del sol, una comitiva saldrá de la Casa da Cultura y recorrerá las calles hasta la Alameda, donde se quemará el ‘burro del invierno’, un rito que simboliza el final del frío. Después, la música tomará el relevo con la ‘fulixa’, animada por gaiteros.

El viernes 1 de mayo será el día grande. Desde primera hora, los vecinos saldrán a recoger cañaveiras y otros elementos naturales para elaborar los maios, figuras humanas cubiertas de vegetación que representan el renacer de la naturaleza.

A partir de las 11.00 horas, recorrerán barrios y plazas cantando las coplas tradicionales y pidiendo “castañas maias” de puerta en puerta, manteniendo una de las partes más reconocibles de la fiesta.

La jornada terminará en la plaza Mayor, donde todos los grupos se reunirán para cantar juntos antes de compartir una comida campestre.

Los ‘Maios’ son una tradición muy arraigada en Villafranca del Bierzo, en la que cada grupo prepara su figura desde cero y mantiene vivo un rito que mezcla música, calle y participación vecinal.

La primavera se hace ‘Mayo’ un año más en Sariegos. El Ayuntamiento del municipio del alfoz leonés celebrará este 30 de abril la tradicional colocación de los 'Mayos', una cita ya consolidada que reunirá a vecinos en torno a una de las costumbres más arraigadas y representativas de la identidad cultural leonesa.

Las cuatro localidades del municipio —Azadinos, Carbajal de la Legua, Sariegos y Pobladura del Bernesga— participarán en esta jornada en la que se ‘pinarán’ los 'Mayos', figuras que simbolizan la renovación de la vida y el espíritu festivo ligado al inicio de la primavera. Podrán contemplarse durante todo el mes de mayo, convirtiendo calles y plazas en un recorrido lleno de escenas que mezclan tradición, humor y vida cotidiana.

El programa del último día de abril comenzará a las 11.00 horas en Azadinos, en la calle La Puente; continuará a las 11.45 horas en Carbajal, en la avenida de León; seguirá a las 12.30 horas en Sariegos, detrás del Juzgado de Paz; y concluirá a las 13.30 horas frente al Ayuntamiento. Ya por la tarde, a las 20.00 horas, tendrá lugar la colocación en Pobladura del Bernesga, en el entorno del parque de la calle La Fuente.

Más allá de la tradición, cada 'Mayo' cuenta una historia. En Carbajal, las figuras estarán dedicadas a los bañistas del río Bernesga, un espacio natural que cada verano se convierte en punto de encuentro para vecinos y visitantes. En Azadinos, los protagonistas serán la cigüeña y el cigüeño, aves inseparables del paisaje local que, desde sus nidos en la iglesia o en los árboles, marcan el paso de las estaciones.

En Sariegos, los 'Mayos' rendirán homenaje este año a los jugadores del Club Deportivo Balonmano Sariegos, en un reconocimiento a su trayectoria y a su aportación a la vida social del municipio, inaugurando además una línea de homenajes a distintas disciplinas deportivas. Mientras, en Sariegos pueblo y en Pobladura del Bernesga, donde participan las asociaciones culturales Tierra Negra y La Panzuela, la temática se mantiene en secreto hasta el momento de su colocación, alimentando la expectación que cada año acompaña a la cita.

La celebración conserva también un fuerte carácter comunitario. Vecinos, asociaciones y voluntariado participan en la creación de estos ‘muñecotes’, que combinan tradición y creatividad. Además, los escolares del CRA Maestro Emilio Alonso estarán también en su colocación, en un gesto que busca garantizar el relevo generacional de esta costumbre.

El alcalde de Sariegos, Roberto Aller, ha destacado el trabajo colectivo que hay detrás de esta tradición y ha puesto en valor el papel de las personas voluntarias, que también llevan los 'Mayos' a las residencias de mayores del municipio, como La Era o Los Rosales, donde evocan recuerdos y emociones ligadas a la juventud de muchos de sus residentes.

El Barrio Romántico de León volverá a ser escenario este puente de mayo de la iniciativa ‘Blancomántico’, una propuesta impulsada por la Denominación de Origen León que se celebrará del 1 al 3 de mayo con el objetivo de promocionar el vino blanco de la variedad albarín y apoyar al sector hostelero.

La actividad, que alcanza su tercera edición tras haberse interrumpido en 2020 con la pandemia de COVID-19, se desarrollará principalmente en la plaza de Torres de Omaña y la calle Cervantes, aunque también se extenderá a otros puntos del entorno como la calle Ancha, la calle del Cid o la plaza de la Catedral.

Durante tres días, los asistentes podrán degustar distintas referencias de vino blanco en los establecimientos participantes y participar en un sistema de sorteos mediante fichas que se entregarán con las consumiciones. Estas permitirán optar a premios como artículos promocionales, visitas a bodegas o invitaciones para nuevas consumiciones.

Además de la vertiente gastronómica, el programa incluye actividades paralelas dirigidas a todos los públicos, como animación musical, sesiones de DJs, pintacaras o globoflexia. La programación musical contará con actuaciones en distintos momentos del día, tanto en horario de mediodía como de tarde-noche.

Los horarios previstos serán de 13.00 a 16.00 y de 20.00 a 23.00 horas el viernes y el sábado, mientras que el domingo la actividad se concentrará en el tramo de mediodía.

En total, 27 establecimientos del entorno se han sumado a esta edición, en una iniciativa que busca reforzar el consumo de proximidad y dar visibilidad a una variedad autóctona como el albarín, cuyo crecimiento en los últimos años ha ido acompañado de una mayor presencia en el mercado.

Desde la organización subrayan que la propuesta pretende combinar divulgación y ocio en un formato accesible, al tiempo que contribuye a dinamizar una de las zonas con mayor actividad hostelera de la ciudad.

La convocatoria coincide además con una buena campaña para este tipo de vino, con una producción que supera el medio millón de botellas, según los datos trasladados por el propio Consejo Regulador.

Nada, que no hay manera. Pa cabezones los leoneses. Tanto sus munícipes como los curas del Cabildo Isidoriano. Que no hay acuerdo pese a estar llevando 'un cirio de cera bien cumplida y dos hachones de cera' a la Colegiata de San Isidoro desde hace más de 800 años para saludar a la primavera en buena lid. Pero la cuestión de si es Foro (obligación) con la Real Colegiata y Oferta (voluntariedad) de los munícipes sigue sin resolverse ocho siglos después.

Cabezonería que, sumado al espectáculo de ver bajar la cabeza por tres veces de forma exagerada (casi como si fuera un saludo japonés) a la Corporacion Municipal Legionense frente a San Isidoro, se conoce en León este encuentro de primavera de los concejales con los eclesiásticos como Las Cabezadas (el último domingo de abril).

Y también habría que decir que con el mismo resultado que en el de otoño, en Las Cantaderas (el domingo anterior a San Froilán), donde se repite exactamente la misma situación: una discusión entre el cabildo catedralicio, que afirma que lo hacen los corregidores obligados, y el municipio, que afirma que es cosa de querer hacerlo.

O sea, más de ocho siglos de cabezonería muy propia del Reino de León contemplan a los leoneses en este aspecto: que ciudadanos y curas discutena –amablemente y con cierta coña y puyitas, eso sí–, todos los años desde hace más de ocho siglos sin llegar a un acuerdo. Bizantinismo en estado puro, pero a la legionense y como en ningún lugar de España... y del mundo.

Así, este año ha han sido otro momento más de esos que los leoneses ya se saben el resultado —experiencia obliga si nunca ha habido ganador en tanto tiempo– pero siempre esperando las ocurrencias del síndico municipal (en este caso síndica porque fue la concejala Camino Orejas) y el del cabildo, porque a veces el espectáculo de retranquear las opiniones una vez expuesta alguna cuestión difícil de sortear es algo bastante divertido de ver (y de reír).

Este año, según la Agencia EFE, también se consiguió ese tono distendido y cargado de humor, condicionado también por un invierno especialmente lluvioso que llevó incluso a bromear con la posibilidad de haber tenido que pedir “el milagro inverso”.

Tierra de mujeres

Como novedad, la ofrenda ha incluido unas entradas para el festival León Solo Música (19 de junio), incorporadas como guiño contemporáneo dentro de un rito medieval que no renuncia a dialogar con su tiempo.

Más allá del pulso entre Foro u Oferta, la ceremonia ha puesto el acento en León como tierra de mujeres. Orejas ha hilado el origen de la tradición con figuras clave de la historia leonesa como la infanta Doña Sancha, protagonista del relato del milagro de 1158, y la reina Urraca I de León, de cuyo fallecimiento se cumplen ahora 900 años y cuya figura se reivindica como la de una monarca por derecho propio.

Es un legado que enlaza con las mujeres que hoy sostienen las tradiciones: las que bailan los bailes populares, portan pendones de decenas de kilos y mantienen vivo el folclore generación tras generación.

La discusión tuvo como protagonistas al abad de San Isidoro, Luis García Gutiérrez, en representación del Cabildo isidoriano, y a la concejala de Comercio, Consumo y Fiestas, Camino Orejas, como síndico municipal.

Para variar, no hubo acuerdo. Tras el debate, sin vencedor y con las posturas intactas, ambas partes se han ofrecido tablas, emplazándose –una vez más– a repetir la discusión el próximo año.

El cirio y los hachones fueron han sido, celebrada la misa en la basílica y, ya en la plaza, canónigos y munícipes han protagonizado las tradicionales tres reverencias exageradas que dan nombre a Las Cabezadas, escenificando el fin del desacuerdo… hasta la próxima edición, camino de los nueve siglos de no ceder ni un ápice la posición ni curas ni munícipes.

Un sequía, en el origen

La raíz de esta tradición se remonta a 1158, cuando, ante una pertinaz sequía, los leoneses sacaron en rogativa el arca con las reliquias de San Isidoro.

A unas dos leguas de la ciudad, el arca se hizo tan pesada que resultó imposible moverla, hasta que la infanta Doña Sancha prometió que no volvería a salir del templo. Entonces, según las crónicas, unos niños pudieron devolverla con facilidad y comenzó a llover.

Desde entonces, León regresa cada año a San Isidoro para agradecer aquel hecho, sin saber –ni pretender saber– si lo hace por obligación o por voluntad, manteniendo vivo un empate que forma ya parte de su identidad.

El alcalde de León, José Antonio Diez (PSOE), ha llamado a reivindicar la autonomía de la Región Leonesa el próximo 23 de abril, jornada en que celebra el Día de Castilla y León, en una manifestación convocada con ese fin por los colectivos Conceyu País Llionés y Xuntanza Llionesista, mientras otros, a su juicio, celebran “una ficción”.

Se trata de la quinta edición de la marcha llamada Caminu la Llibertá, que recorrerá las principales calles del centro de León este jueves para pedir la autonomía para la Región Leonesa y que este año, como novedad, se escenificará con un simulacro de enterramiento del país leonés.

“Este quinto camino recuerda especialmente la necesidad de que León tenga su propia voz y su propia capacidad de decidir en el futuro. Mientras otros celebran una ficción, nosotros reivindicaremos nuestro pasado y nuestro futuro”, ha señalado el regidor en la presentación de la manifestación en una rueda de prensa en el Ayuntamiento de San Marcelo.

Diez, quien ha avanzado que estará presente en parte de la marcha, ha insistido en que León lleva décadas reclamando “sus deseos de libertad” ante los “oídos sordos” de “quienes pueden hacer realidad esa autonomía”.

El portavoz de Conceyu País Llionés, uno de los colectivos organizadores de la marcha, Carlos González, ha asegurado por su parte la necesidad de salir a la calle para que los leoneses “no se diluyan en una identidad que no es la suya”. Ha avanzado que durante la manifestación se hará “un simulacro de enterramiento del país leonés” aunque también habrá “una voz de esperanza”.

La manifestación coincide con los actos organizados por la Junta de Castilla y León por el Día de la Comunidad Autónoma, unas actividades que el portavoz de la Unión del Pueblo Leonés (UPL) en el Ayuntamiento de León, Eduardo López Sendino, ha calificado de “fastos”, censurando también su alto coste. Se refiere por ejemplo a los conciertos programados en la noche de este miércoles en León o Ponferrada, de Omar Montes y Mago de Öz, respectivamente, en víspera del día festivo.

Recorrido

“Por mucho que la Junta gaste en fastos o en fiestas, León no se rinde en su reivindicación por una autonomía a la que tiene derecho”, ha insistido Sendino. Para el portavoz municipal de la UPL, el 23 de abril “será un día no lectivo, inhábil, pero no de fiesta”, porque se trata “de una Comunidad impuesta”.

La manifestación partirá a las 120.00 horas de la avenida de Ordoño II sin afectar al tráfico de la Plaza de Guzmán el Bueno para llegar a la de Santo Domingo y cambiar un poco su recorrido por las obras en la calle Ancha: por eso, girará por la Avenida Independencia, Arco de Ánimas y finalizará en la plaza de San Marcelo, frente al Ayuntamiento de la capital.

Un total de 14 ayuntamientos de la provincia de León han perdido la suma total de 13.155,07 euros en subvenciones concedidas para la organización de ferias agropecuarias al no cumplir con la obligación de dar visibilidad a la financiación proveniente de la Diputación de León. Así se recoge en el acta de la Junta de Gobierno del pasado 20 de marzo de 2026, que detalla un goteo de expedientes con pérdidas parciales del derecho al cobro.

El motivo común en la mayoría de los casos es el literalmente “incumplimiento de la obligación de adoptar medidas de difusión”. Se trata de un requisito incluido en las bases de la convocatoria que obliga a los beneficiarios a hacer constar públicamente la colaboración institucional, básicamente en los carteles y algunas otras vías de visibilidad pública.

Según los expedientes que sucesivamente, por el mismo motivo, ha ido abriendo la institución provincial, la consecuencia económica de todos los casos ha sido la pérdida del 8% de la total ayuda concedida. Al tratarse de ferias ya celebradas, la propia resolución recoge en todos los casos que “no resulta posible la adopción de medidas alternativas”, una situación que activa de manera automática la el tijeretazo económico.

Entre los casos con mayor cuantía figura el Ayuntamiento de Igüeña y su Feria de la Calabaza, con una pérdida de 4.503,07 euros, aunque en este caso por darse dos situaciones de incumplimientos: tanto de difusión como de justificación. Se da la circunstancia de que el alcalde de este municipio berciano, Alider Presa, fue diputado provincial del PSOE y vicepresidente de la institución en el pasado mandato.

El listado, caso por caso

También destaca los casos de importables poblaciones y muy relevantes citas feriales. Así Santa María del Páramo ha perdido 991,90 euros para su histórica Feria Multisectorial y Agropecuaria; Valencia de Don Juan 931,05 euros por la Feria del Vino; Sahagún otros 803,96 euros para la Feria de San Simón en la que se celebraba sus 50 años.

También aparecen municipios como La Bañeza (786,68 euros perdidos) para su Feria Agropecuaria y su tradicional Alubiada pública; Mansilla de las Mulas (718,27 euros) por la Feria del Tomate; Gradefes y Valdelugueros (649,86 euros en ambos casos), el primero para la feria más tempranera del año, la de San Blas, y el segundo para la Feria Ganadera de Vacuno/Equino/Lanar. El alcalde de este último, Emilio Orejas, también es diputado por el PP y fue presidente de la institución.

La lista de dinero perdido se cierra con Fresno de la Vega y su Feria del Pimiento y Pajares de los Oteros y la Feria del Vino Prieto Picudo, ambas con la misma cuantía perdida, 615,66 euros; el Ayuntamiento de Los Barrios de Luna (- 513,05 euros) para la Feria del Pastor; La Vecilla (- 513,05 euros) para la de la Muestra del Gallo de Pluma; Congosto (- 576,72 euros) para la Feria del Ajo; y Valderrueda para la joven Feria Multisectorial (-286,28 euros). En algunos casos se producen penalizaciones acumuladas por otras incidencias como la presentación fuera de plazo o una justificación insuficiente de la documentación exigida.

Las sanciones se apoyan en las bases quinta y decimotercera de la convocatoria de 2023, que regulan tanto la obligación de difundir la financiación pública como las consecuencias de su incumplimiento. Se trata de expedientes que resaltan el control estricto por parte de la institución provincial sobre la visibilidad de su aportación económica, incluyendo no solo la presencia de su imagen, sino también el tiempo y los soportes en los que debe mostrarse.

El problema añadido es el mucho tiempo transcurrido, de modo que los 14 municipios afectados tendrán que desembolsar ahora dinero por ferias e incumplimientos de hace más de hasta años. Está por ver si han aprendido la lección.

El partido político Unión del Pueblo Leonés (UPL) ha mostrado hoy su apoyo a la convocatoria del V Caminu La Llibertá, la marcha organizada por la Asociación Conceyu País Llionés y Xuntanza Llionesista, que tendrá lugar el próximo 23 de abril en la ciudad de León como protesta contra la fiesta de la actual autonomía de Castilla y León.

Un año más, la cita saldrá desde el inicio de Ordoño II, junto a la plaza de Guzmán, y finalizará en la Plaza Mayor, en pleno Casco Histórico, como actividad alternativa a la celebración del Día de Castilla y León.

Desde UPL se ha considerado, a través de un comunicado, que esta convocatoria vuelve a convertirse, cinco años después de su nacimiento, en la verdadera cita reivindicativa de los leoneses en una jornada en la que esta tierra “tiene mucho que decir y mucho que reclamar”.

Frente a una fiesta de Villalar que, según UPL “ni representa a León ni forma parte del sentir de la inmensa mayoría de los leoneses”, y los costosos fastos que organiza el Gobierno de derechas de la Junta de Castilla y León, el Caminu la Llibertá simboliza para ellos “la defensa de lo nuestro, de nuestra identidad, de nuestra autonomía y derecho a decidir sobre el futuro de la Región Leonesa”.

Para los leonesistas, mientras la Junta sigue gastando miles de euros en unos fastos que los leoneses no sienten como propios, León, Zamora y Salamanca continúan sufriendo despoblación, pérdida de servicios, abandono de infraestructuras y una política territorial que convierte la Región Leonesa en “una auténtica tierra de sacrificio”.

El Auditorio Ciudad de León acoge este sábado 18 de abril a las 20.00 horas el espectáculo ‘Noche de chicas’, una propuesta de comedia concebida exclusivamente para público femenino que promete convertir el teatro en un espacio de diversión colectiva y complicidad entre mujeres.

Creado y diseñado por la humorista Sil de Castro, el show se presenta como una experiencia original que combina distintos formatos escénicos. A lo largo de aproximadamente 90 minutos, el público recorrerá un viaje a través del humor en todas sus vertientes, con números de stand-up comedy, cabaret, improvisación, canción cómica y teatro, además de un karaoke participativo y diversas sorpresas.

La propia creadora define ‘Noche de chicas’ como “una oportunidad para que las mujeres se unan y se diviertan juntas en un lugar reservado únicamente para ellas”, reforzando así el carácter exclusivo de una cita en la que no se permitirá la entrada a hombres. El espectáculo está recomendado para mayores de 16 años.

Tras el éxito de su anterior gira con ‘Calladitas estáis más guapas’, Sil de Castro regresa a los escenarios con una propuesta que mantiene su estilo directo y sin tapujos, acompañada en esta ocasión por una artista invitada. El objetivo, más allá de la comedia, es ofrecer una auténtica fiesta sobre las tablas.

Las entradas, con un precio de 18 euros más gastos de gestión, pueden adquirirse a través de este enlace. La apertura de puertas tendrá lugar a las 19.30 horas.

Respeto más al humor que a la seriedad. Mucho más. Por razones obvias. Nunca he escuchado a nadie afirmar vamos a ser serios sin que anuncie a continuación algo siniestro PARA OTROS: recortes, despidos, esto no puede ser, la situación… es seria. Grave. Importante. Severa. La herida. La crisis. Lo serio siempre está dando por culo. El humor no hace daño, la seriedad literalmente mata. Siempre que oigo a alguien decir lo de seamos serios me echo a temblar. Así que guardo mi consideración y hasta mi afecto para la chufla, aunque no exijo que nadie siga mis pasos. No me parecería… serio. Juá. Todo humor parte de la parodia, de la excepción, del desahogo. Cuando un chimpancé se ríe de otro si le ve caerse del árbol es porque eso no ocurre así habitualmente. Lo anormal produce alarma y su comprensión, alivio. Ese es el mecanismo. Genarín, como todo acto humorístico, partió de una parodia. Una parodia violenta y larguísima que se dilató de forma orgánica y que fue enriqueciéndose, haciéndose más compleja y cómica. Un chiste resulta más gracioso cuanta más información manejen y compartan tanto el propio chiste como su público. El entierro de Genarín contaba para burla o pantomima con toda la pomposa liturgia de la Iglesia católica –franquista o no– y sus animismos nada más y nada menos que de la torva Semana Santa. Muchísimo material. Eso sí, de alto y peligrosísimo voltaje. Sus briagos creadores se reían de Dios Padre en tiempos donde uno no podía reírse del párroco. Su salvífico mesías era un basurero borracho, la Magdalena, una puta gallega del barrio de las monjas y los evangelistas y apóstoles, ellos mismos en un León absurdo y hambriento, aunque no brillante en el que constituían un copo vivo en la ciudad muerta, frase que estrangula definitivamente La fuente de la edad, ejemplar novela en la que, más o menos afantasmados, también pululan Herrero, El Gafas, Rico y Porreto. Por todo ello no les perdono que hayan convertido un tan literario, aunque ripioso, oportuno, audaz y milagroso sarcasmo en el reglamentado y asimismo ritual, monótono, analfabeto, estridente y hasta subvencionado acto de ahora. León parece haberse especializado en descoyuntamientos históricos y anacroniza lo anacrónico, desactualiza lo desactualizado y sacraliza lo desacralizado. Si la comedia es tragedia más tiempo, aquí la tragedia es que esta comedia ya ha durado muchísimo más del necesario. La parodia de la parodia que se lleva a cabo cada año es inindistinguible en su campanudo y pesadísimo desarrollo de una procesión de verdad y no hay nada peor que pueda decir de cualquier acto. ¡Respeten lo irrespetuoso! En su desdichada historia esta ciudad solo ha elaborado un chiste gracioso voluntariamente: el del espejo Genaro, su pasión y muerte; e igual que al Cristo resucitado, se lo vuelven a cargar un año detrás de otro.

La procesión pagana del 'Entierro de Genarín' ha congregado a miles de personas esta madrugada de Viernes Santo, entre los fieles más arraigados y los recién acogidos a la fe, que han participado en la procesión que conmemora la muerte de Jenaro Blanco: pellejero, mozo de estoque y muñidor; borracho muy amante del orujo y los burdeles.

En el Jueves Santo de 1929 Jenaro dejaba su vida cuando realizaba sus necesidades en el tercer cubo de la muralla, atropellado entre las ruedas de La Bonifacia, el primer camión de la basura de la ciudad.

El desfile, organizado por la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, tiene sus inicios en 1930 cuando un grupo de amigos se reunió para revivir las vivencias y lugares que frecuentaba el pellejero.

El cortejo lo formaban, con algunos añadidos de ocasión, cuatro hombres: Pérez Herrero, mecánico-dentista y poeta de cierta fama; Luis Rico, aristócrata y bohemio; Nicolás Pérez 'Porreto', árbitro de fútbol, y Eulogio, taxista por profesión y coplero por devoción.

Con el tiempo y la tradición fueron conocidos como los cuatro 'evangelistas' de la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, a los que se fueron sumando cientos de fieles que no faltaban a su cita.

Así, el evento se ha iniciado con la tradicional comida entre los hermanos, a base de bacalao, sopas de ajo y una naranja de postre. Posteriormente, y ya con los primeros coletazos orujeros, se ha procedido al 'bautismo' con aguardiente de los nuevos cofrades.

A medianoche los cofrades se han dirigido a la calle Puerta Moneda, donde se ha iniciado la 'procesión', aunque este año se ha evitado pasar por la emblemática plaza del Grano con el fin de evitar la aglomeración de jóvenes que como cada año han participado en un 'botellón' aprovechando el que es conocido en toda España como el día de Genarín en León, una actividad de la que la cofradía no quiere que se la relacione.

La procesión pagana se ha dirigido hacia Fernández Cadórniga en dirección a la Plaza de Don Gutierre, llegando hasta el corazón del barrio Húmedo en la plaza de San Martín, donde cientos de fieles devotos esperaban al que ya llaman santo.

De ahí la comitiva se ha dirigido a La Sal, calle denominada de los 30 pasos, donde se ha realizado la primera parada poética en la que se ha alabado la figura de Genarín envuelta con la actualidad más burlesca y satírica.

Desde allí, la procesión se ha dirigido a la Plaza de la Regla, donde bajo la mirada de la Catedral se han leído los versos de Francisco Pérez Herrero.

Ánimos exaltados se han acentuado a medida que avanzaba el cortejo, donde progresivamente se han incorporado más 'fieles' tras horas de beber limonada, la bebida más típica de la Semana Santa de León.

“Coca Cola asesina, el orujo al poder” o “Genarín valiente, queremos aguardiente”, han sido solo algunos de los gritos de los más acérrimos, que se han dirigido a la vieja muralla en la calle Las Carreras.

La procesión, que imita ciertos dejes pasionales, ha estado conformada por un primer paso: orujo, naranjas, queso y una corona de laurel, en cuyo trono se sitúa un barril de orujo y al que precedían el estandarte de la cofradía y los cuatro cabezudos en representación de los 'evangelistas'.

A este primer paso le seguía el de la 'Moncha', la prostituta que encontró el cuerpo moribundo de Jenaro, la figura de la muerte y el paso de Genarín botella en mano y agarrado a una farola.

Tras recorrer calles y plazas del León antiguo, la multitudinaria comitiva ha llegado al lugar exacto de la muralla en el que murió atropellado Jenaro, donde ha tenido lugar la lectura de versos satíricos que mezclan la actualidad con la historia 'genariana' y que siempre finalizan con el dicho: “¡Y siguiendo sus costumbres, que nunca fueron un lujo, bebamos en su memoria una copina de orujo!”.

Tras la última lectura el hermano colgador ha realizado la tradicional ofrenda escalando la muralla, para depositar una hogaza de pan, una botella de orujo y una corona; momento final y estelar del 'Entierro de Genarín', una procesión pagana que cuenta ya con cerca de 100 años de historia. 

Las imágenes de la procesión

Ni sí, ni no, ni todo lo contrario. La Semana Santa de la capital leonesa seguirá discriminando de manera abrumadora la participación igualitaria de hombres y también de mujeres en las cofradías y hermandades, hasta el punto de que un tercio de las congregaciones existentes no admiten la libre participación en idénticas condiciones de ambos sexos. Una situación que, si se aplica la doctrina gubernamental activada en el caso de una cofradía de Sagunto que sigue votando 'no' a la apertura podría hacer que aquí se acaba perdiendo la valiosa Declaración de Interés Internacional, como ya se encamina a ocurrir con el Interés Nacional de Semana Santa de esta localidad valenciana.

La continuidad de la actual situación en León se desprende de las primeras declaraciones públicas del Obispo de León, Luis Ángel de las Heras, a raíz de reactivarse con fuerza esta polémica hace apenas una semana. Y es que mientras el prelado leonés ha asegurado hoy que “el Obispado siempre promueve la igualdad y quiere que haya una participación equitativa y abierta a unos y otros” (sexos), por otro lado matiza con rotundidad que “en ningún momento el Obispado va a imponer nada”.

Es decir, De las Heras descarta directamente una decisión cuya, de la máxima autoridad eclesial de la Diócesis, como en su día sí impulsaron obispos como los de semanas santas tan representativas como Zamora o Sevilla, impulsando una igualdad real en todas las congregaciones penitenciales como, por otra parte, están obligadas por precepto constitucional al aprobar o actualizar sus estatutos. De ahí que el Gobierno, desde dos ministerios, el de Industria y Turismo y el de Igualdad, hayan anunciado mano dura contra estas discriminaciones por sexos.

Nadando entre dos aguas, el obispo leonés ha insistido a preguntas de los periodistas en que “propiciaremos que haya esta apertura” pero “sin imponer nada, porque eso no es ni nuestro estilo ni el estilo de esta sociedad de estos tiempos”.

Una situación con poca comparación

Hay que recordar que de las 16 existentes, siguen siendo cinco las cofradías de la Semana Santa leonesa que mantienen aún fórmulas de discriminación en la participación: en tres de ellas -Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Santo Cristo de la Redención y Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio- las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho (‘papones’ en León), quedando como mucho relegadas al papel de ‘manolas’. Una cuarta, Minerva y Veracruz, al menos sí lo ha sometido a votación interna el año pasado, venciendo la opción de abrir la participación en igualdad, si bien el cambio aún no se aplica. Y en un caso más extraordinario aún, la Cofradía de María del Dulce Nombre es una hermandad exclusivamente femenina en la que los hombres no pueden desfilar ni pujar desde su fundación hace 35 años.

La semana Santa leonesa es de Interés Turístico Internacional desde el año 2002, con mención especial a dos hitos seculares de la Cofradía del Dulce Nombre: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro. Eso quiere decir que el próximo se conmemorarán los 25 años de esta máxima distinción que tanto ha impulsado el turismo y el conocimiento de los actos pasionales de la capital.