La provincia de León ya tiene definido buena parte de su calendario de fiestas locales para el año 2027, con celebraciones que se repartirán a lo largo de los doce meses y que permitirán disfrutar de las principales tradiciones de sus pueblos y ciudades. El Boletín Oficial de la Provincia (BOP) recoge las fechas elegidas por los ayuntamientos para sus festividades, que tendrán carácter retribuido y no recuperable.

En la ciudad de León, los dos festivos locales serán el 24 de junio, San Juan, y el 5 de octubre, San Froilán, dos de las principales citas del calendario festivo leonés. Por su parte, Ponferrada celebrará sus fiestas de la Encina los días 8 y 9 de septiembre, con la festividad de Nuestra Señora de la Encina como protagonista de las celebraciones de la capital berciana. También en el área metropolitana de León, San Andrés del Rabanedo tendrá como festivos locales el 24 de junio y el 5 de octubre, fechas que coinciden con las de la capital.

Entre las principales ciudades y localidades de la provincia destacan las celebraciones de Astorga, que fija el 23 de julio como festivo por la celebración de Astures y Romanos y el 23 de agosto en honor a Santa Marta. También Villablino tendrá como fiesta local el 17 de agosto, San Roque, además del 4 de diciembre, Santa Bárbara, para todo el municipio.

En La Bañeza, los festivos serán el 9 de febrero, con motivo del Carnaval Bañezano, y el 17 de agosto, por San Roque, mientras que Sahagún ha fijado los días 11 y 12 de junio para sus fiestas patronales de San Juan. Por su parte, Villafranca del Bierzo disfrutará de jornadas festivas el 28 de enero, Santo Tirso, y el 14 de septiembre, en honor al Santísimo Cristo de la Esperanza, patrón de la villa y de El Bierzo. Son algunas de las principales celebraciones de un calendario que también reserva fechas para festividades tradicionales y religiosas profundamente arraigadas en la provincia.

Una de las citas más singulares del calendario festivo leonés será la de Laguna de Negrillos, que ha fijado como días festivos el 26 de abril, con motivo de la Fiesta del Voto, y el 31 de mayo, por el Corpus Christi, una de las celebraciones más representativas de la localidad paramesa.

También destacan los festivos de Villaquilambre, con el 22 de julio para la localidad y el 5 de octubre para todo el municipio, así como los de Valverde de la Virgen, que celebrará San Vicente el 22 de enero y San Froilán el 5 de octubre en todo su término municipal.

En otros puntos de la provincia, Valencia de Don Juan tendrá festivos el 8 y el 14 de septiembre; Hospital de Órbigo, el 3 de febrero y el 24 de junio; La Robla, el 31 de mayo y el 2 de agosto; y Cistierna, el 28 de mayo y el 8 de septiembre. También figuran las fiestas de Molinaseca, el 17 de agosto y el 8 de septiembre, y las de Sabero, los días 21 y 24 de agosto.

Cada 31 de octubre, calabazas iluminadas y niños disfrazados llenan las calles de medio mundo. Parece una moda importada de Estados Unidos, difundida por el cine y la televisión. Pero bajo ese envoltorio de colores late algo mucho más antiguo: la vieja creencia de que, al cerrarse el ciclo de la cosecha y empezar las noches largas, la frontera entre los vivos y los muertos se vuelve fina.

Esa creencia tiene un nombre irlandés, Samhain, y unos parientes muy cercanos en Galicia, Asturias, León, el norte de Portugal. El Pão-por-Deus portugués, los migallos gallegos, incluso los Santitos canarios cuentan la misma historia: comida compartida con quienes ya no están…

Qué era Samhain

Samhain marcaba, para el pueblo celta, el paso de la mitad luminosa del año a la mitad oscura. Se celebraba en torno al 1 de noviembre, a medio camino entre el equinoccio de otoño (noche del 22 al 23 de septiembre) y el solsticio de invierno (21-22 de diciembre).

Era el momento de recoger el ganado de los pastos, guardar la cosecha y prepararse para el invierno. Los textos medievales irlandeses lo presentan como una noche de asambleas, banquetes y hogueras, en la que el mundo de los muertos y el de los espíritus se abría a los vivos. Y tiene paralelos en otras lenguas célticas: el calendario galo de Coligny (Francia, siglo II D.C.) recoge un mes llamado Samon-. En Galicia se usa desde finales del siglo XX la forma Samaín.

Antes de la llegada de los romanos, buena parte del oeste peninsular estaba habitada por pueblos de cultura céltica o emparentada con ella: galaicos, astures, célticos del suroeste, vettones y lusitanos. En esas sociedades agrarias y ganaderas, el final de la cosecha y la llegada de las noches largas tenían un peso enorme. Se festejaba lo recogido y se recordaba a los antepasados, cuyas almas, según la tradición, regresaban del otro mundo para reunirse con su familia.

Un conjunto de costumbres de otoño, perduran a ambos lados de la frontera hispano-portuguesa: las ofrendas a las ánimas, el magosto con castañas asadas, y la petición ritual de comida por las casas.

El 'Pão-por-Deus'

En muchos pueblos de Portugal, la mañana del 1 de noviembre los niños recorren las casas pidiendo el Pão-por-Deus. Reciben pan dulce, bolinhos, que acompañan con frutos secos o castañas, que en origen se compartían simbólicamente con las almas de los difuntos. Los niños salen en pequeños grupos y piden el pan, o un pastel, de puerta en puerta. Antiguamente era también el día en que se compartía el pan recién horneado con los pobres. En Trás-os-Montes lo que se pide es el pan de almas. A cambio, los niños recitan versos tradicionales. En sus bolsas, sábanas o paños recogen pan, bollos de broa, tortas, granadas, nueces, altramuces, almendras o castañas. En algunos pueblos de Extremadura la fecha se conoce como el 'Día de las galletas'. En algunas regiones son los padrinos quienes regalan a sus ahijados el santoro, un pan bendecido en forma de torta larga que recuerda a una tibia.

La costumbre está documentada desde hace siglos. En textos legales del siglo XV, el 1 de noviembre aparece ya como el 'Día del Pan para Dios', y era la fecha fijada para pagar ciertos foros, las rentas de la tierra.

Un ciclo de peticiones todo el año

El Pão-por-Deus no es una costumbre aislada. Forma parte de un ciclo de mendicidad ritual que recorre el calendario del noroeste peninsular, en el que grupos de jóvenes o niños piden de casa en casa a cambio de cantos, bendiciones o sustos:

El hilo común es el intercambio: quien da algo a la puerta recibe a cambio protección, buena suerte o el favor de los muertos.

De España e Irlanda a América, y de vuelta

Durante siglos se dejaron tortas, pan y botellas de vino sobre una tela extendida en la tumba, junto a una vela encendida; a veces se ponía pan, vino y dinero en el ataúd para el viaje. La Iglesia intentó frenarlo: el canon 69 del II Concilio de Braga, en el año 572, prohibía llevar comida a las sepulturas. Quizá esa prohibición hizo que esa tradición se refugiase en la petición infantil por las casas. Una tradición que llegaría a Hispanoamérica de la mano de la colonización, pues el Día de los Muertos de Mexico parece ser un sincretismo entre las celebraciones católicas del Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos y las tradiciones de los indígenas de la América precolombina.

Los emigrantes irlandeses y escoceses llevaron esas costumbres a Estados Unidos en el siglo XIX, sobre todo tras la Gran Hambruna de 1845. Allí el nabo tallado se cambió por la calabaza y la petición se convirtió en el trick-or-treat. En el siglo XX el cine y la televisión la exportaron al mundo entero, con más color, más música y más comercio.

Así, lo que vuelve hoy a la Península es en parte un eco de lo que ya había aquí: niños que piden dulces por las casas en la noche de los muertos.

Tampoco las calabazas con cara son un invento americano. Ahuecar un fruto de la huerta, abrirle ojos, nariz y boca y meterle una vela dentro es costumbre antigua en las tierras de tradición celta. En Irlanda se usaban nabos; en muchos pueblos del norte peninsular, remolachas.

En Villamor de Órbigo, en León, los mayores lo recordamos bien. De niños ahuecaban remolachas, les ponían una vela dentro y salían a asustar a los vecinos por unas calles casi a oscuras, alumbradas solo por alguna bombilla amarillenta en las esquinas. Y no faltaban las trastadas: dejar la remolacha con la vela encendida en la torre de la iglesia o en el cementerio, o descolgarla con una cuerda desde un árbol del 'Prao de Jacintón' cuando las mujeres volvían del rosario.

El origen de la palabra halloween

El tiempo o triduo de Todos los Santos abarca las celebraciones cristianas occidentales de la Víspera de Todos los Santos, el Día de Todos los Santos y el Día de los Fieles Difuntos, los días 31 de octubre y 1 y 2 de noviembre. En inglés este triduo se denomina Hallowmas season [“Epoca de Todos los Santos], también conocida como Allhallowtide, Hallowtide o Allsaintstide. Es una época para recordar a los fallecidos, incluyendo mártires, santos y a todos los difuntos. La fecha actual de Todos los Santos y su víspera fue establecida para Roma tal vez por Gregorio III. A principios del siglo XI, la fecha moderna de los Fieles Difuntos se popularizó desde los monasterios asociados de Cluny de rezar por los difuntos. Recordamos como la Orden de Cluny y su poder se extendió en el Reino de León de la mano de Alfonso VI (1040-1109).

Cuando el cristianismo fijó el Día de Todos los Santos el 1 de noviembre y el de Difuntos el 2, la vieja noche de Samhain se convirtió en su víspera: All Hallows' Eve, abreviado Halloween. En Irlanda y Escocia sobrevivieron las hogueras, los disfraces y la petición de comida por las casas. Y en alginas provincias del viejo reino de León también.

Una misma memoria

Samhain, el Pão-por-Deus, el magosto y Halloween son ramas de un mismo tronco: la necesidad de despedir la cosecha, afrontar la oscuridad del invierno y mantener vivo el vínculo con los antepasados. Cuando un niño llama hoy a una puerta pidiendo dulces, repite sin saberlo un gesto con más de dos mil años de historia.

El Carnaval: la vida vence a la muerte

Si Samhain abre la mitad oscura del año, el Carnaval celebra su final: el triunfo de la luz sobre la noche, la llegada de los días largos y el renacer de la naturaleza. En el calendario celta, la llegada de la primavera se festejaba a principios de febrero, con Imbolc, y culminaba el 1 de mayo con Beltane, la fiesta opuesta a Samhain.

El Carnaval cristiano conserva ese pulso lunar. Su fecha depende de la Pascua, fijada por la primera luna llena tras el equinoccio de primavera. Muchos estudiosos ven en las mascaradas de invierno restos de ritos precristianos de fertilidad, ligados al despertar del campo y al celo de los animales.

Estas fiestas se conservan sobre todo a ambos lados de la frontera del noroeste entre España y Portugal. Las mascaradas que se comienzan a celebrar en enero en Zamora, León y Ourense, se repiten al otro lado de la Raya, en Tras-os-Montes. Y culminan con los mayos, en ese mes.

Sus personajes enfrentan dos mundos: máscaras de madera de aspecto diabólico y pieles de animales, que encarnan el invierno y la parte oscura de la vida, frente a trajes de telas blancas o de colores y cencerros, que anuncian la primavera y la alegría.

En estas provincias del antiguo Reino de León, los disfraces hechos con elementos de naturaleza muerta, como sacos, pieles, musgo o madera, se enfrentan a los trajes blancos y los abanicos de colores. Estos últimos representan la vida y el color que trae la primavera.

Uno de los ritos más llamativos es 'pasar a las mozas por el toro', un antiguo ritual de fecundidad. El toro es una armazón de madera cubierta con una tela blanca, con un rabo de saco y astas de vaca o de buey en la parte delantera. Villamor de Órbigo es el pueblo más al sur de la ribera del Órbigo donde se conserva la costumbre de torear a las mozas. Aquí los niños piden comida el martes de carnaval en lugar de en la fiesta de los difuntos

En Velilla de la Reina esta tradición se representa cada domingo de Carnaval. Y el martes de Carnaval, el desfile de carnavales tradicionales de la provincia recorre el centro de León con muestras de estas mascaradas.

La Academia Ibérica de la Máscara es una asociación cultural sin ánimo de lucro, de ámbito ibérico, formada por asociaciones de España y Portugal. Su objetivo es preservar, difundir y valorizar la mascarada como seña de identidad de los pueblos que la mantienen, y su web recoge las celebraciones de ambos países. En Braganza puede visitarse el Museo Ibérico de la Máscara y el Traje.

En la provincia de León pueden verse estas máscaras en los museos de Velilla de la Reina y de Llamas de la Ribera, y en el Museo de los Pueblos Leoneses de Mansilla de las Mulas.

José Manuel Martínez Fernandez es presidente de la asociación León Propone

Los filandones regresan en otoño a la sala de Ámbito Cultural de El Corte Inglés, que cada miércoles de noviembre a partir de las 19.00 horas acogerá el ciclo Miércoles de filandón. Lo que sabe León, un programa elaborado en colaboración con la Academia Leonesa de Gastronomía y concebido como un recorrido nostálgico y sabroso por la historia de la gastronomía leonesa y su peso en la cultura y las tradiciones de la provincia.

En los cuatro filandones de noviembre, los asistentes escucharán historias sobre gastronomía de la mano de un catedrático de Tecnología de los Alimentos y un profesor de la Universidad experto en historia y tradiciones, de un historiador, un panadero heredero de tres generaciones de tradición, un maestro quesero, una cocinera amante y guardesa de las recetas tradicionales leonesas y un etnógrafo, poeta y escritor.

El primer filandón, titulado Al calor de la cocina, tendrá lugar este miércoles día 4, cuando el escritor y etnógrafo José Luis Puerto y el profesor de la Universidad de León y experto en tradiciones Francico Javier Rúa conversarán sobre la cocina como espacio central de la vida cotidiana y de la memoria colectiva.

El día 11 será el turno de María José Bayón, responsable de los fogones del Restaurante La Somoza en el Barrio Húmedo, quien protagonizará el filandón titulado De la necesidad a la abundancia junto al público asistente y al historiador coyantino Javier Revilla. Ambos compartirán historias y reflexionarán junto público asistente sobre cómo ha evolucionado nuestra alimentación de la supervivencia al placer en las últimas décadas.

El tercer miércoles de filandón, el del día 18, mezcla ciencia y tradición bajo el título Lo que no se ve, donde el catedrático de Tecnología de los Alimentos de la Universidad de León José María Fresno, el maestro quesero Marco Crespo y el panadero de tercera generación Daniel Flecha nos desvelarán la magia que convierte procesos químicos y trabajo artesano en auténticos manjares.

Los miércoles de filandón de este mes de noviembre concluirán el día 25 con el titulado Bajo tierra, en el que serán protagonistas los viticultores de la comarca de Los Oteros Silvia Garrido (gerente de Bodegas Pobladura) y Rafael Alonso (enólogo de Pardevalles) sobre las bodegas subterráneas y cómo el vino ha moldeado el paisaje, la arquitectura y la cultura en algunas comarcas leonesas.

La Feria de Vegacervera de la Cecina de Chivo no existiría sin Octavio González Alonso. Y posiblemente este embutido tampoco se degustaría con la fruicción de hoy entre los leoneses, perdiendo una de las esencias de la gastronomía de la provincia. Sin Tavito quizás no habría casi ganadería caprina en la Cordillera Cantábrica del norte de la provincia legionense. Este 30 de octubre de 2026, a los 72 años de edad, la provincia de León pierde una de sus figuras emblemáticas de finales del siglo XX y principios del XXI a la hora de dar valor a su tradición popular, tanto artesana como gastronómica.

Nacido en esta localidad el 6 de agosto de 1953, dedicó su vida a su pueblo, a la cría de cabras y a convertir un producto tradicional de la en la Montaña Central Leonesa en una seña de identidad de León. Tras el servicio militar abrió una carnicería en Matallana de Torío y, con el tiempo, impulsó Cárnicas Tavito, empresa especializada en la elaboración artesanal de cecina de chivo, longaniza y otros productos derivados del ganado caprino.

Su nombre y su mote quedaron unidos para siempre a este valorado manjar gracias a la promoción que le dió. No se limitó a elaborar la cecina de chivo: la defendió y promocionó en ferias y mercados dentro y fuera de la provincia. Octavio González contribuyó decisivamente a que trascendiera de las cocinas familiares tradicionales para convertirse en un producto reconocido y alabado de la gastronomía leonesa.

Tavito fue también ganadero y defensor de la raza Serrana, especialmente adaptada a las condiciones de la montaña leonesa. Mantuvo una cabaña de más de trescientas cabras y cabritos, cuyo rebaño pastaba en la Peña Caliza.

Su legado: la Feria de la Cecina de Chivo

Uno de sus legados más notorios es la Feria de la Cecina de Chivo de Vegacervera, que este año cumple 35 años el próximo fin de semana (7 y8 de noviembre) que ayudó a impulsar y consolidar durante décadas como escaparate gastronómico, turístico y ganadero de la comarca. Participó en su organización junto al Ayuntamiento, los productores y los vecinos, convencido de que el futuro del producto dependía del esfuerzo colectivo del medio rural.

Este año será triste, ya que no ha llegado a poder ver cumplir los 35 años de la Feria que impulsó, pero se celebrará en su honor y todos lo recordarán como una persona que tenía claro que su compromiso eras más amplio que una sola feria o una sola empresa: fue un firme defensor de los Productos de León, de los oficios tradicionales (el cartel de este año muestra a un chivo viendo un collar artesanal realizado en cuero con la campana del cabrito y la hebilla embellecida típica de la zona de las espectaculares Hoces de Vegacervera que acuchilla el río Torío) para potenciar así las oportunidades turísiticas, y por tantp económicas, de los pueblos de la Montaña Central incrementando el prestigio de los saberes tradicionales y conseguir beneficio gracias a una mejor imagen y valoración de los leoneses de algo que antaño parecían haber despreciado: el milenario conocimiento de los abuelos del Reino de León.

Tavito tenía muy claro que detrás de cada elemento y alimento popular había ganaderos, artesanos, familias y comunidades que mantenían viva la tierra.

La Academia Leonesa de Gastronomía reconoció en varias ocasiones tanto su trayectoria como la labor de Cárnicas Tavito. Padre de Octavio González –actual alcalde de Vegacervera y diputado provincial–, deja una huella profunda en su familia, en su pueblo y en todo el sector agroalimentario leonés.

Tavito no fue solo un elaborador de embutidos: fue el Rey de la Cecina de Chivo. El verdadero defensor de la tradición, que coronó con inteligencia, buen gusto y actitud bonachona y disfrutona propios de la comida, la bebida y el buen vivir a Vegacervera y su especial y distintiva chacina caprina (y también chorizos, lomos y salchichones) como una bandera gastronómica en todo León y buena parte de España.

Su legado continuará en cada feria –como la próxima del 7 y 8 de noviembre, y las que aún quedan para honrar su memoria y recuerdo– en cada explotación ganadera que continúe su trabajo para mejorar los rebaños de cabras y en cada mesa en cualquier parte de España donde se comparta y se disfrute la cecina de chivo: uno de los sabores más representativos de la montaña y la provincia leonesa.

El Rey Tavito quedará para siempre significado en los anales de la Historia Leonesa al haber conseguido hacer Imperio de su creación: el Reino de la Cecina de Chivo en Vegacervera.

Entrín Alto celebrará este sábado y domingo las II Jornadas de la Trashumancia Maragata, un evento para realzar la trashumancia, la tradición y el patrimonio pastoril a través de iniciativas gastronómicas, actividad artesanal y propuestas culturales.

Se trata de una programación renovada y ampliada tras el éxito de la primera edición, ya que, no en vano, el estreno de esta iniciativa congregó a más de 2.000 visitantes en una población que cuenta con 20 habitantes censados, según ha explicado la Diputación de Badajoz en una nota.

Esta cifra de participación ha obligado a impulsar de cara a la segunda edición una programación ampliada y diversa “que llenará las calles de la pedanía de vida, artesanía y convivencia vecinal”.

El programa arrancará este sábado con una tradicional degustación de migas extremeñas, para dar paso a la apertura del mercado artesanal, que contará con más de 20 puestos.

A lo largo del fin de semana, vecinos y visitantes podrán disfrutar de propuestas tan singulares como un bautizo canino, demostraciones de perro pastor, visitas guiadas o talleres de corcho, queso, madera y cuero.

Uno de los grandes atractivos de esta edición será la participación de una agrupación procedente de la provincia de Málaga que mantiene viva la estela de las tradiciones maragatas y “como plato fuerte” se contará con la actuación de la Asociación Folclórica La Maragatería de Astorga.

El grupo astorgano ofrecerá el domingo una muestra de bailes tradicionales y culturales, hermanando “las costumbres leonesas con el sentir extremeño”.

La oferta cultural y festiva se complementará con pasacalles, charlas sobre trajes típicos, talleres infantiles, y degustaciones gastronómicas populares como caldereta y cordero asado acompañados por vinos de la tierra.

La celebración de eventos de calado cultural y turístico como las Jornadas de la Trashumancia Maragata en Entrín Alto pone de manifiesto la vitalidad de los municipios y entidades locales menores de la provincia, según la Diputación de Badajoz, que ha defendido su firme y constante compromiso con el desarrollo rural, la cooperación municipal y la dinamización socioeconómica de los pueblos.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 30 de octubre y 2 de noviembre de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa. 

El sábado 31 de octubre, el Festival de Samhain celebrará su jornada principal en Rioscuro de Laciana con una ruta guiada por el Castro de la Muela, un paseo por el pueblo, actividades infantiles, un calecho intergeneracional, reparto de castañas y un taller de baile tradicional.

El festival Hallowindie regresa a León los días viernes, 30 de octubre, y sábado, 31 de octubre, con su sexta edición, que tendrá lugar en el Palacio de Congresos y Exposiciones de la capital leonesa. La principal novedad de este año es la ampliación de la programación a dos jornadas, con una primera sesión de conciertos acústicos y una segunda dedicada a diferentes propuestas de indie, pop y rock.

El viernes 30 de octubre actuarán Casino Montreal, Noa y Javi Chapela. El sábado 31 de octubre será el turno de DJ Motto, Standby Rock, Amatria, Cariño, Alcalá Norte y The Sirius. Ya en la madrugada del domingo 1 de noviembre, actuarán La La Love You.

El grupo argentino El Rayo Misterioso desembarca este viernes, 30 de octubre, en el Teatro El Albéitar de la Universidad de León (ULE), donde pondrá en escena la obra Todo terminará antes de Navidad. La función, con entradas al precio de 10 euros (con 50% de descuento para la comunidad universitaria), comienza a las 20.30 horas.

El escritor Emilio Gancedo (León, 1977) presenta este miércoles, 30 de octubre, su libro Riaño. El Estado contra la Montaña, editado por el sello Pepitas. Gancedo acaba de publicar esta obra que recrea, con las armas de la literatura y el periodismo, la inundación del valle por la construcción del embalse en los años ochenta. Y lo pone de largo a las 19.00 horas en el salón de actos del Ayuntamiento de León (con entrada por Alfonso V) en compañía del fotoperiodista Mauricio Peña y el trío de pandereteras Ruxideira.

Con el regusto de la Feria de los Productos de León todavía en el paladar, la provincia ya se prepara para otra cita agroalimentaria. Será en este caso con el sabor dulce de la III Feria de la Miel Apiastur, que tendrá lugar en el Pabellón Rectivía de Astorga entre el viernes 30 de octubre y el domingo 1 de noviembre. La vocación del evento va más allá de la comercialización al pretender también la promoción del producto, su aplicación gastronómica y la formación con catas y talleres para sacarle el máximo jugo a sus cualidades.

El Teatro San Francisco de León abre su programación del fin de semana este viernes, 30 de octubre, con un concierto del artista asturiano Bras Rodrigo, inventor de la gaita led y considerado como un referente de la música celta contemporánea. Noche de ánimas-Halloween es el título de la velada que ofrece Rodrigo, a las 20.30 horas y con entradas al precio de 18,50 euros.

La gaita es el hilo conductor entre pasado y presente en Noche de ánimas-Halloween, que transforma en concierto todo un universo ancestral en el que en estos días de finales de octubre se hacía más tenue la frontera entre el mundo de los vivos y el de los muertos.

Las familias recordaban a sus difuntos y alrededor del fuego, las castañas y el amagüestu pervivían historias transmitidas de generación en generación.

Y cuando caía la noche podía aparecer la Güestia: la misteriosa procesión de almas en pena que, según las antiguas leyendas de Asturias y León, recorría silenciosamente caminos y aldeas anunciando la presencia del otro mundo.

Se trata del telón de fondo para un concierto marcado por la presencia de sonidos celtas, folk, rock, electrónica y atmósferas cinematográficas.

Viernes 30 de octubre. 20.30 horas

Teatro San Francisco. Calle La Corredera, 1, León

Entradas: 18,50 euros

La Asociación Cultural Faceira, en colaboración con la Universidad de León, organiza un año más el noveno curso de iniciación a la lengua y cultura leonesas. El curso consta de un total de 50 horas lectivas que tendrán lugar en la Sala de Conferencias de la Biblioteca Central San Isidoro, en el Campus de Vegazana de León. Se desarrollará los jueves en horario de 18 a 20 horas entre el 12 de noviembre de 2026 y el 27 de mayo de 2027. 

Las clases tienen como base dos publicaciones de la propia asociación Faceira: la guía gramatical Xurdir, elaborada por Fernando Álvarez Valbuena y Héctor García Gil, y el manual Falar con xeitu, de Xairu López Jáñez.

El curso cuenta con dos bloques, uno dedicado a la enseñanza de la lengua leonesa, de 30 horas lectivas, y un bloque dedicado a la cultura. Este segundo bloque, de 20 horas, abordará cuestiones como la literatura en lengua leonesa, la historia del Reino de León, la toponimia, la mitología, la arquitectura tradicional, la música, la indumentaria tradicional, el patrimonio, la etnografía y la sociolingüística y encuestación.

El curso tiene un precio de 40 euros en matrícula ordinaria y 20 para alumnos de la Universidad de León. Este precio incluye los materiales didácticos necesarios para el curso, y está reconocido con 3 créditos ECTS. Todas aquellas personas que estén interesadas pueden inscribirse a partir de hoy, miércoles 28 de octubre, a través de la web de los Cursos de Extensión Universitaria de la Universidad de León.

El curso de patsuezu que anualmente organiza la Asociación de Amigos de Sierra Pambley (AASP) desde hace veintisiete años (dos se perdieron en la pandemia de la covid) se presenta en esta edición con una novedad importante: divide su actividad en dos fines de semana. La primera parte, de iniciación, tuvo lugar el pasado sábado; y una segunda parte, ya para alumnos avanzados, será este próximo fin de semana del 24 y 25 de octubre.

La pretensión pasa por organizar mejor los grupos de alumnos participantes y aprovechar mejor el tiempo, así como abrir el abanico para que los participantes no se sientan cohibidos si son nuevos y puedan hacer esta participación desde los primeros pasos.

Para este sábado 25, como en ediciones anteriores, la formación se hace intensiva en sesiones de mañana (de 10.30 a 14.00 horas) y tarde (de 17.00 a 19.00 horas). El domingo la actividad se limita al horario de mañana (de 11.00 a 13.30 horas). Recomienda la organización para este fin de semana acudir a las clases con dos de los libritos editados por la propia AASP, Guía ortográfica del patsuezu y Pequena enciclopedia de nos.

Como cada año en estas últimas ediciones, las actividades del fin de semana se completan con la presentación de un libro, que en este caso se trata de la edición digital de Gramática del patsuezu, que se hará el sábado 24 al finalizar las clases del día. Los interesados en contar con más información para formalizar las inscripciones pueden contactar por teléfono en el 987471984 y por correo electrónico en as.asierrapambley@gmail.com.

Los hórreos de Torrestío, una de las joyas menos conocidas de la arquitectura tradicional de la montaña leonesa, protagonizarán este domingo una iniciativa que une ciencia, patrimonio y memoria colectiva con un objetivo claro: recuperar los recuerdos de quienes convivieron con estas construcciones y documentar un legado que corre el riesgo de desaparecer.

La actividad forma parte de los Laboratorios de Memoria de Babia, impulsados por el proyecto RURARQ (Arqueología histórica de los paisajes rurales en el noroeste ibérico) del Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit-CSIC), en colaboración con la Reserva de la Biosfera de Babia, la Asociación Cultural La Casona de Villasecino y el Ayuntamiento de San Emiliano.

Bajo la pregunta '¿Qué recuerdas de los hórreos de Torrestío?', vecinos, investigadores y visitantes recorrerán el próximo 18 de octubre las calles de esta localidad situada a los pies de Peña Ubiña para recopilar testimonios, vivencias y conocimientos vinculados a los hórreos, unas construcciones elevadas sobre pegollos que durante siglos sirvieron para almacenar grano y proteger los alimentos de la humedad y de los animales.

La iniciativa trasciende la mera divulgación patrimonial. Los organizadores pretenden incorporar las voces de la población local al estudio de los paisajes rurales históricos, una línea de trabajo cada vez más presente en la investigación arqueológica y etnográfica.

Torrestío constituye además uno de los enclaves más significativos para estudiar la presencia de hórreos en la provincia de León. Aunque estas edificaciones suelen asociarse popularmente con Asturias y Galicia, el norte leonés conserva ejemplos de gran valor histórico ligados a los intercambios culturales mantenidos durante siglos entre ambos lados de la Cordillera Cantábrica.

El paseo interpretado comenzará a las 12.30 horas desde las antiguas escuelas de Torrestío y permitirá analizar tanto la arquitectura tradicional del pueblo como la evolución de sus hórreos. Tras la ruta, los participantes compartirán un vermú y un aperitivo concebidos como un espacio informal para continuar recogiendo recuerdos y experiencias.

El patrimonio cultural de las zonas de montaña

La propuesta se enmarca en el proyecto europeo Cultur-Monts, financiado a través del programa Interreg Sudoe, que trabaja en la valorización del patrimonio cultural de las zonas de montaña del suroeste europeo.

Los Laboratorios de Memoria buscan precisamente que la investigación no se limite a los archivos o a la observación de los edificios, sino que incorpore el conocimiento acumulado por quienes habitaron estos territorios.

En aquel anuncio se justificaba la elección de la villa de Boñar para acoger tan importante feria por su especial topografía, por la salubridad y benignidad de su clima, por la buena calidad de sus pastos y por gozar de ciertas comodidades debidas a su buen caserío. También se recordaba ese creciente mercado semanal donde ya se producía cada lunes la venta a gran escala de ganados caballar, mular, vacuno y porcino. Esa tradición ganadera y esa condición de centro neurálgico de todos los valles de la montaña convirtieron a Boñar en una referencia del sector que atraía a profesionales de todos los rincones de España. Hasta bien entrados los años setenta del pasado siglo, la Feria del Pilar siguió funcionando como lugar de peregrinaje para ganaderos que acudían a vender una vaca o un cerdo para la matanza invernal. La plaza y todas las calles que se estiraban hacía los barrios adyacentes se llenaban de animales y paisanos, de tratantes que cerraban la venta con un apretón de manos antes de sacar del bolsillo de su chamarra un fajo de billetes que entregaban al ganadero. 

La Feria del Pilar anunciaba el cambio de estación, era y sigue siendo ese fecha que marca el fin de los días largos y templados para dar inicio a los duros meses de frío. Y los paisanos también aprovechaban para llenar despensas y cuadras, para comprar víveres y herramientas, para hacer acopio de todo lo necesario para pasar el invierno. Del ahora anegado valle de Vegamián bajaban artesanos de la madera para vender esas madreñas que tanta falta hacían cuando llegaba la nieve. Cuentan los paisanos más mayores que traían sus fiambreras llenas a rebosar de esa especialmente sabrosa comida que habían obtenido de la matanza de cerdos o corderos. Y que el médico Alfonsón, con Lorenzo el del campo o el doctor Amable, hacían un trueque de alimentos con ellos: se quedaban con sus viandas y les pagaban a los madereros unas mollejas, bacalao o lo que quisieran en la taberna.

También recuerdan cómo la tienda de ultramarinos traía el aceite en bidones, que venían reforzados con unos hierros como los raíles del tren para poder ser desplazados rodando hasta la esquina del Central, donde se ponían a calentar con fuego para que su apreciado contenido se licuara y poder venderlo en litros. Luego en casa había que guardarlo rápido en un almacén porque con el frío se volvía a solidificar enseguida. Esos días de feria la villa se llenaba de gente venida de todos los pueblos de la montaña, y podían llegar a juntarse 500 o 600 vacas en la plaza. Todos esos paisanos que acudían al mercado llenaban también tabernas o comedores donde se servían raciones de callos, mollejas, carne guisada, bacalao e incluso un pulpo que llegaba seco y había que dejarlo en remojo toda la noche para servirlo en raciones al día siguiente.

Ahora la Feria de Nuestra Señora del Pilar de Boñar sigue manteniendo su importancia para la villa y marcando el inicio del invierno, pero se disfruta de forma más lúdica. Aunque ya apenas queda ganadería por estas tierras, lugareños y visitantes siguen celebrando estás fechas con una alegría que no entiende de nostalgias. Desde el viernes 9 y hasta el lunes 12 de octubre la localidad montañesa ofrecerá un programa de fiestas lleno de actividades.

Habrá música, comedia, bolos, fútbol, celebración religiosa, corro de lucha leonesa y hasta campeonato de lanzamiento de alpargata. Quizás ya no se negocié con ganado como antaño, pero ese mercado que inunda calles y plazas formando un particular zoco en el que se puede encontrar casi cualquier cosa que uno imagine, sigue siendo un polo de atracción para todos esos visitantes que llegan a miles desde todos los rincones de la montaña, desde León o Asturias, desde cualquiera de esos lugares de España que acogieron en su día a la gente de esta tierra.

El 12 de octubre es la fecha de referencia más importante del año para la comarca de Laciana y todo su entorno geográfico más próximo. No por un ardor patriótico ligado a la conmemoración de la llegada a América en 1492, coincidiendo con el Día de la Hispanidad, sino por la celebración de los 122 años de La Feriona.

Un día señalado en el calendario local como el más festivo, que devuelve a los habitantes del territorio la antigua pasión del ser humano por el mercadeo. Una actividad ancestral, arraigada en el subconsciente humano, que pervive casi como un instinto animal.

Por ese motivo, cada año las calles donde se instalan los tenderetes de la feria se llenan de una multitud que fluye entre los puestos como la sangre que circula por las venas del comercio. Sin prisa, los visitantes se detienen a observar y a interesarse por las ofertas que cada feriante pone a su disposición.

Las calles de la zona sur de Villablino volverán a convertirse este lunes en el escenario donde se concentren visitantes y lugareños. Un lugar para saludarse, reencontrarse con personas a las que algunos solo ven una vez al año, comprar algo, comer pulpo, dulces, golosinas o frutos secos, o simplemente disfrutar del placer de feriar, que tiene su encanto.

Es un día en el que muchos de quienes emigraron de esta comarca regresan, aunque sea solo por una jornada o dos, para recuperar una costumbre que formó parte de sus vidas mientras residieron en Laciana. También aprovechan la ocasión para reencontrarse con viejos conocidos y amigos.

ILEÓN publicó en 2024 un amplio artículo en el que repasaba la historia de La Feriona de Villablino, apoyándose para ello en el libro de Lucio Criado Placin, La Feriona (1993).

Reactivar el mercado ganadero

El origen de la feria está en el mercado ganadero, que en los últimos años ha ido perdiendo presencia hasta quedar reducido a una actividad meramente testimonial, con muy pocos animales.

El Ayuntamiento de Villablino pretende reactivar esta actividad comercial ganadera con la convocatoria de una nueva exposición monográfica de razas puras y la oferta de amarres en el recinto ferial para los ganaderos que deseen acudir con sus animales al mercado, previa solicitud.

También busca promocionar la raza Mantequera Leonesa con la inauguración de una figura de acero, a tamaño real, que representa a una vaca de esta raza y que quedará instalada en la avenida Constantino Gancedo.

Con esta iniciativa se pretende reconocer el empeño y el trabajo de los ganaderos que están contribuyendo a recuperar esta raza, considerada en Laciana como propia del territorio, tal y como refleja la leyenda que acompaña a la escultura: «Laciana, cuna de la Mantequera Leonesa».

Durante la jornada podrá contemplarse la tercera exposición morfológica de Mantequera Leonesa, que contará con la presencia de diversos ejemplares representativos de esta raza. Además, en el propio recinto ferial de Las Rozas habrá un food truck para que los visitantes puedan degustar, si así lo desean, hamburguesas elaboradas con carne de estos animales.

El Ayuntamiento de Villaquilambre celebra desde este jueves y hasta finales de octubre las II Jornadas de Tradición e Identidad Leonesa, una iniciativa a la que da continuidad tras la buena acogida de la primera edición. Su programación está pensada para acercar la cultura popular, las costumbres y la memoria de los pueblos del municipio a vecinos de todas las edades.

Durante varias semanas, los participantes podrán conocer distintos aspectos del patrimonio cultural leonés a través de talleres en torno a oficios como cestería, el trabajo con mimbre, la cerámica o el barro, visitas, actividades dirigidas a los centros educativos y los actos centrales de las jornadas. El objetivo pasa por recuperar y poner en valor unos conocimientos y unas tradiciones que forman parte de la historia y de la identidad de Villaquilambre.

El alcalde, Vicente Álvarez, ha defendido la continuidad de esta propuesta municipal. “Desde esta corporación seguiremos trabajando para que toda nuestra cultura y nuestras tradiciones no se pierdan en el olvido”, dijo para remachar: “Con todos estos eventos, tal y como se menciona en el programa, cuidamos lo nuestro”.

Asimismo, habrá actividades relacionadas con la indumentaria y los instrumentos tradicionales leoneses, especialmente dirigidas al público infantil, con el fin de que los más pequeños puedan descubrir de forma práctica y cercana parte de la cultura vinculada a sus raíces. Como novedad, la campaña escolar de este año incluirá una charla formación sobre el manejo de pendones llevada a cabo por la Asociación de Pendones Reino de León.

La programación se completará con visitas culturales al Museo Municipal de las Tierras de León y al MULE (Museo de Colecciones de la Universidad de León). Los actos centrales incluirán charlas, encuentros, música, baile y propuestas relacionadas con la tradición oral. Será también una oportunidad para compartir recuerdos y conocimientos y acercar la cultura tradicional leonesa a nuevos públicos.

“Solo persiguiendo objetivos comunes conseguiremos que León, su carácter, sus gentes y su desarrollo tengan siempre un importante pilar en el que apoyarse”, señaló el diputado de Cultura, Arte y Patrimonio de la Diputación de León, Emilio Martínez

Dentro de esta programación tendrá un papel destacado el etnógrafo, coleccionista y director del Museo de las Tierras de León, Javier Emperador Marcos, que participará en las jornadas y será homenajeado por su trayectoria y por su contribución a la conservación y divulgación de la cultura tradicional leonesa. Su vinculación con Villaquilambre y su trabajo durante décadas en la recuperación y difusión de la indumentaria, el folclore y las tradiciones leonesas convierten este reconocimiento en uno de los momentos especiales de esta segunda edición.

La concejala de Tradición e Identidad Leonesa, Paz Mozo, ha expresado “estas jornadas regresan con el compromiso de seguir poniendo en valor nuestras costumbres y nuestra cultura”.

Con esta segunda edición, el Ayuntamiento de Villaquilambre da continuidad a unas jornadas que aspiran a convertirse en una cita anual dedicada a la cultura popular y al patrimonio inmaterial del municipio y de la provincia. Una programación que mira al pasado, pero que busca, sobre todo, que esas raíces sigan presentes en el futuro.

La IV Feria de Productos de León se celebrará los días 23, 24 y 25 de octubre en la Plaza Mayor de Gijón (Asturias) donde se instalarán 23 expositores, se organizarán actividades como catas y degustaciones y se pondrá un toque de color y tradición con un desfile de pendones por el Paseo del Muro.

El Ayuntamiento de Gijón ha acogido este martes la presentación oficial de este evento que convertirá la céntrica Plaza Mayor de la ciudad asturiana en el gran escaparate de la despensa leonesa, según ha informado este martes la Diputación de León.

La cita ha sido presentada en rueda de prensa en la ciudad asturiana por el vicepresidente primero de la Diputación de León y responsable de Productos de León, Roberto Aller, el concejal de Relaciones Institucionales del Ayuntamiento de Gijón, Jorge González-Palacios, y el presidente de la Casa de León en Asturias, José María Fernández Chimeno.

Durante su intervención, Roberto Aller ha agradecido a la alcaldesa de Gijón, Carmen Moriyón, y a toda la corporación municipal por volver a ceder “un espacio de auténtico lujo en el corazón de la ciudad”.

Lazos históricos “inquebrantables”

Aller ha destacado los “inquebrantables” lazos históricos, familiares y paisajísticos que unen a ambos territorios.

El mercado estará compuesto por cuatro expositores de dulces y chocolates, cuatro de miel, tres de quesos y lácteos, tres de vino, dos de carnes y embutidos, dos de conservas vegetales, dos de frutas y quinta gama, dos de bebidas alcohólicas y uno de legumbres.

Además de la exposición y venta directa, la muestra será un espacio vivo que contará con catas, presentaciones y degustaciones a lo largo de todas las jornadas.

Por su parte, el concejal de Relaciones Institucionales de Gijón, Jorge González-Palacios, ha ejercido de anfitrión celebrando la elección de la ciudad para esta muestra y destacando la fuerte vinculación entre ambos territorios.

“Es un honor para nosotros colaborar con la Diputación de León para acercar a Gijón los fantásticos productos de las tierras leonesas y para que tengamos de nuevo la oportunidad de disfrutar de unas jornadas de confraternización y de encuentro con nuestros hermanos leoneses con quienes mantenemos una relación muy estrecha”, ha apuntado el edil.

Asimismo, González-Palacios ha realizado un llamamiento a la participación ciudadana. “Animo a los gijoneses a visitar el mercado, a comprar y disfrutar de esos maravillosos productos de gran calidad: vinos, chocolates, miel, dulces, cecina y otros embutidos y también a acudir al Paseo del Muro el domingo 25 para disfrutar del desfile de pendones que organiza la Casa de León en Asturias”, ha dicho.

Finalmente, el responsable de la Casa de León ha recordado que el desfile de pendones se enmarca en las celebraciones de las fiestas de La Virgen del Camino y San Froilán de la entidad social en Asturias, organizadas desde el año 1983, que cuentan con un nutrido programa de actos culturales a lo largo del mismo fin de semana.

Al grito de “¡Carro a la Virgen!” y con los pendones tremolando, los romeros de San Froilán cumplieron hoy con su deber en un día que, pese a que amenazaba lluvia, el patrón de la provincia consideró que prefería ver el colorido de las enseñas de los pueblos y la alegría del gentío comiendo chorizo entrecallado y morcilla de León, mientras compraba castañas, avellanas y todo tipo de enseres en el ferial en torno al Santuario de La Virgen del Camino.

Es el 5 de octubre en La Virgen del Camino el momento en el que el latido de la provincia se concentra en una jornada donde el pasado y el presente se dan la mano de la manera más hermosa con los imponentes pendones leoneses que marchan en fila en la larga recta de la Nacional 120 con orgullo al compás de la tradición, acompañados por los tradicionales carros engalanados y la fiel estampa de los perros carea. Al ritmo de los bailes regionales, el aire de La Virgen del Camino mse llena de una alegría contagiosa que contagia a lugareños y visitantes, convirtiendo cada plaza y cada camino en un homenaje vivo a las raíces de la tierra.

Pero si la vista se llena de telas ondeando y arte popular, el olfato y el gusto se reencuentran con los sabores más entrañables de la temporada. Es el tiempo de los populares 'perdones', esas codiciadas primeras avellanas de la temporada que se compran y se regalan como un entrañable ritual de afecto, cuyo nombre ha quedado ligado para siempre, generación tras generación, a esta emblemática romería. Un bocado crujiente que sabe a infancia y a fiesta compartida.

Alrededor de esta dulce tradición se despliega el resto del banquete festivo, donde no faltan los grandes clásicos de la gastronomía leonesa: la morcilla que reconforta el alma, el tradicional pulpo que ya forma parte indiscutible de la cita y los caldos de la tierra, unos vinos de León que brindan por la salud y la alegría de la provincia en su día grande.

La Romería de San Froilán es otra historia. La de León.

Otra vez igual. Que si es obligación del Ayuntamiento llevar regalos a la Catedral de León para celebrar el fin del legendario Tributo de las Cien Doncellas; o que si es una ofrenda voluntaria.

Pues no hay manera: continúa sin haber acuerdo pese a los infinitos retruécanos dialécticos entre el síndico municipal y el capitular del cabildo. El 'Foro u Oferta' es el símbolo del cazurrismo más extremo que no ceja; que no cede en su opinión. En ocho siglos y se supone que en ocho milenios si hace falta.

Las fiestas de San Froilán han celebrado hoy uno de sus actos centrales, la tradicional ceremonia del Foro u Oferta de Las Cantaderas, una secular y esencial conmemoración que forma parte del acervo cultural leonés y que ha sido declarada de Interés Turístico Autonómico.

El alcalde de León, José Antonio Diez, ha sido en esta ocasión el síndico municipal que ha representado los intereses de la ciudad de León en esta batalla dialéctica frente al Cabildo Catedralicio, representado por un capitular, que en este caso ha sido Mario González. 

La ceremonia ha comenzado a las 11.00 horas en el Claustro de la Catedral de León con la asistencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares. Previamente, los representantes del Consistorio han partido en corporación desde el Ayuntamiento de San Marcelo, encabezados por el alcalde, José Antonio Diez. 

Defender a León y a los leoneses

El alcalde de León ha centrado sus intervenciones en la defensa de León y de los leoneses y ha acudido a la ceremonia ataviado con los atributos de alcalde presidente del Ayuntamiento de León: bastón de mando, medalla y banda y también, según él mismo ha explicado, “vestido como lo hicieron nuestros antepasados, como lo hacen hoy aún en las grandes conmemoraciones”.

El alcalde quiso efectuar en su oportunidad de defender la postura de los munícipes como el síndico del Ayuntamiento un “homenaje a las personas que forjaron, que forjan, nuestra tierra. A quienes nos precedieron, nos dieron nuestra identidad, nuestros valores y esas raíces de las que no renegamos y a las que nos mantenemos fieles y leales”.

En el transcurso del acto, José Antonio Diez también ha recordado que hace cuatro años en el mismo lugar mostró ante el Cabildo Catedralicio su “respeto y admiración como guardianes de algunos de los más maravillosos tesoros de León, su templo, patrimonio y servicio a los demás”, una vocación de servicio ha precisado, que ha sido recompensada con la Medalla de Oro de la Ciudad, el más alto homenaje y distinción que puede otorgar el Ayuntamiento de León, y que se oficializará en unos días.

Don Mario ha felicitado al regidor “por su traje de leonés de pro” que ha dicho le ha sorprendido. Y, además, le ha recordado que la Catedral de León “es uno de los mayores embajadores de esta tierra”. Por ello le ha instado a “seguir haciendo cosas por la Catedral, que lo devuelve con creces. Cada año nos visitan 350.000 personas y, en lo que va de año, llevamos personas de 94 países diferentes”.

Unas madreñas y un escudo 

En cuanto a los regalos, el alcalde de León ofreció a Mario González un regalo muy especial, unas madreñas “en homenaje a nuestra tierra” que, según ha explicado, “le hubiera venido bien hace unos meses cuando esta plaza de Regla se encontraba en plenas obras, pero nunca es tarde si la madreña es buena”. 

Por su parte, el capitular también tenía una ofrenda para el síndico municipal, en este caso ha sido un escudo, para “que frene los dardos que le lanzan”. Algo a lo que el alcalde ha contestado que ni él ni pueblo de León “se plegarán ante nada ni ante nadie”.

Como manda la tradición, el debate dialéctico ha quedado en tablas y ha concluido con la entrega de la ofrenda por parte del alcalde de la ciudad al Cabildo Catedralicio. Tras la ceremonia, ha tenido lugar una misa en la Catedral de León oficiada por el obispo de León, Luis Ángel de las Heras.

La ceremonia del Foro u Oferta de Las Cantaderas conmemora la victoria cristiana en la Batalla de Clavijo (aunque sea una confrontación que no existió basada en la segunda batalla de Albelda) y la liberación del legendario tributo de las cien doncellas que los reyes asturleoneses tenían que pagar anualmente (que tampoco es que fuera en mujeres) a los emires andalusíes.

Una fiesta que se celebra cada año el domingo anterior al 5 de octubre y en la que también participan jóvenes ataviadas a la usanza medieval que bailan al ritmo marcado por la sotadera, la mujer que debía instruirlas en las costumbres musulmanas, que precede a la Corporación Municipal en su desfile hacia la Catedral.

Y en la que, tradición manda, la discusión infinita de quién tiene razón sobre si los regalos son 'Foro u Oferta' quedó otro año más sin ganador para intentar resolverlo el siguiente. Vive Dios que todos los leoneses tienen claro, que tampoco va a ser el que solvente la cabezonería eterna de las dos instituciones.

Ni nunca.

La Cantaderas, que se celebran desde hace ocho siglos el domingo anterior a San Froilán según dice la leyenda, es esa fiesta imprescindible que eleva el espíritu de los leoneses hasta su mayor esencia de preciosismo rural y antiguo, con las espectaculares enseñas de varios metros con las que decían que iban a la batalla en tiempos del Viejo Reino de León y con esos carruajes tirados por bueyes y asnos decorados con enseres, viandas, ramas y flores con un ingenio y un gusto que no se pueden olvidar una vez se contemplan.

Este domingo León hervía de actividad desde primera hora de la mañana. La explanada de la Delegación de la Junta se convirtió en el lugar de concentración de los pendones leoneses, enseñas de las localidades con las que antiguamente los vecinos de cada localidad acudían a la llamada del Rey a la guerra.

Cientos de enseñas —según informa del desfile la Agencia EFE– en representación de más de 200 localidades leonesas llegadas de todos los rincones de la provincia se han dado cita, llenado de color y tradición las calles de León, inundadas de gente que han acudido para ver el curioso desfile, donde cada enseña iba acompañada por vecinos de cada localidad, muchos de ellos vestidos con la indumentaria tradicional y acompañados por la música de tamboril y dulzaina.

Este año el desfile ha tenido unos compañeros muy especiales, como han sido los Moros y Cristianos de Alcoy (Alicante), que en el día de ayer ya participaron en el Tributo de las Cien Doncellas, y que hoy han acompañado a los pendones con su desfilar lento y ceremonioso y ante la curiosa mirada de los más pequeños.

Enseñas del Reino de León

Es el desfile de los Pendones y los Carros Engalanados el mayor acto popular de la ciudad (con permiso de la Semana Santa) que da lustre con pátina de historia viva a la festividad en la que legendariamente los leoneses celebran el fin del Tributo de las Cien Doncellas, las que la tradición dice que se entregaban al Emir de Córdoba.

Esas son Las Cantaderas, las jóvenes que entran en la Catedral en desfile, este año acompañadas por una guardia de las fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy que han hecho las delicias de los miles de espectadores en las calles de la urbe legionense.

Una celebración dentro de la Pulchra Leonina que da paso también a la infinita discusión entre los munícipes y el clero del Cabildo catedralicio, en la que nunca gana nadie, mostrando el empeño leonés en no cejar y no cambiar de opinión por tan sólo debatir si los hachones de cera son 'Foro u Oferta', una obligación o un regalo del Ayuntamiento.

Ingenio rural engalanando carruajes

Otro de los hitos de la jornada es el concurso y desfile tradicional de Carros Engalanados, que ha recorrido las calles del centro histórico, apunta el teletipo. A mediodía el medio centenar de carros, tirados en su mayoría por bueyes, y concentrados tras la catedral de León iniciaban su recorrido; colchas, pucheros, aperos de labranza y productos agroalimentarios de la tierra sirven para engalanar los carromatos para recrear la antigua romería a la Virgen del Camino.

Y después del desfile, el consabido tapeo y el ir a comer chorizo entrecallao y morcilla en el Barrio Húmedo hasta llegar a la Plaza del Grano, con el peculiarísimo empedrado ondulado del Mercado que tiene más de mil años, otra de las tradiciones que elevan ya no sólo el corazón morido de amor por León sino el paladar.

León celebra este domingo 4 de octubre la jornada grande de sus fiestas de San Froilán, Las Cantaderas (que se celebran siempre el domingo anterior a San Froilán, el 5 de octubre, en el que se va de Romería a La Virgen del Camino). Así que este día cuenta con una programación que combina devoción, historia y cultura tradicional leonesa en una fiesta, la de la discusión infinita sin solución del Foro u Oferta en la Catedral que tiene ocho siglos de Historia.

Desde primera hora, el Paseo de Papalaguinda acoge el Mercado Dominical de El Rastro y continúa el Concurso Hípico Nacional de Saltos, mientras la XLVI Feria de Alfarería y Artesanía sigue abierta en las calles Ruiz de Salazar y Pilotos Regueral. Además, el Palacio del Conde Luna acoge el XVI Maratón fotográfico Reino de León, organizado por Focus León.

El momento más emblemático es el desfile de Pendones Concejiles, que reúne a más de 200 pendones de 160 localidades entre la Plaza de San Marcos y la Plaza de Regla, acompañados por una representación de los Moros y Cristianos de Alcoy. A su llegada a la catedral, el claustro acoge el tradicional Foro u Oferta con Las Cantaderas, seguido de la misa solemne con la Corporación Municipal. La mañana se completa con el concurso y desfile de Carros Engalanados hasta la Plaza del Grano y con el festival “Come y Calle” en el Jardín de San Francisco.

Por la tarde y la noche habrá bailes tradicionales en la Plaza de San Marcelo y el concierto tributo a The Flaming Shakers en el Auditorio Ciudad de León. El espectáculo pirotécnico Luz Real iluminará la ribera del Bernesga, junto al IES Eras de Renueva, y después llegarán las proyecciones de videomapping en la catedral. La jornada se cierra en la Plaza Mayor con Lía Kali, dentro del ciclo Proyecto Península.

Si quieres saber qué habrá mañana en la ciudad mientras los pueblos del Alfoz se van de Romería a La Virgen del Camino, pincha en la aplicación en la fecha que quieras que te saldrá todo lo correspondiente a esa jornada, de esta manera podrás preparar mejor tus planes.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 25 y 27 de septiembre de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa. 

León y El Bierzo afrontan cuatro días de agenda cultural con San Froilán como principal foco en la capital y el Festival Internacional de Cine como una de las citas destacadas en Ponferrada. La programación reúne música en directo, teatro, tradiciones leonesas y proyecciones, con actos desde este viernes 2 hasta el lunes 5 de octubre.

El viernes, el Auditorio Ciudad de León acoge a las 20.30 horas la adaptación teatral del cuento de Antonio Pereira ‘Las peras de Dios’, con entrada gratuita mediante invitación. La plaza Mayor recibirá a Ringorrango, a las 21.00 horas, y a Treitu, a las 22.00, dentro del Proyecto Península. También a las 20.00 horas está previsto el concierto de Angela Metzger en la Catedral, dentro del Festival Internacional de Otoño ‘Órgano en la Catedral’. En Ponferrada, el Festival Internacional de Cine recupera a las 19.00 horas la película Cualquier día, en cualquier momento, rodada en la ciudad y otros puntos del Bierzo en 1983. La jornada se completa con la presentación de la Asociación Heavy Metal León, desde las 18.00 horas en El Gran Café.

El sábado, los actos del Tributo de las Cien Doncellas comenzarán a las 18.15 horas y contarán con una representación de los Moros y Cristianos de Alcoy. Por la noche, Fillas de Cassandra actuará a las 22.00 horas en la plaza Mayor. En el Jardín de San Francisco, el Come y Calle programa conciertos y actividades durante todo el día. La oferta berciana incluye a las 19.00 horas una sesión de cortometrajes británicos en el Festival de Cine de Ponferrada y, a la misma hora, la gala de los premios del Comercio El Bierzo, en La Térmica Cultural.

El domingo 4 concentra buena parte de los actos tradicionales de San Froilán, y aquí están con todo detalle. Los pendones se reunirán en la plaza de San Marcos desde las 10.00 horas y el desfile comenzará a las 10.15; a las 11.00 se celebrará el Foro u Oferta de Las Cantaderas en el claustro de la Catedral, y a las 12.45 arrancará el desfile de carros engalanados. La jornada culminará con fuegos artificiales a las 21.00 horas junto al río Bernesga y, a las 22.45, con el concierto de Lia Kali en la plaza Mayor.

El lunes 5, festividad de San Froilán, los actos se trasladan a La Virgen del Camino, donde se celebrará la romería y la misa en el santuario. En León, Los Berrones cerrarán el Proyecto Península con un concierto gratuito a las 20.30 horas en la plaza Mayor. Ponferrada mantendrá la programación cinematográfica con una sesión del concurso nacional del Festival Internacional de Cine a las 19.00 horas.

León vive este domingo 4 de octubre de 2026 una de las jornadas más intensas y tradicionales de las fiestas de San Froilán, justo en la víspera de la festividad del patrón. Pendones concejiles, Las Cantaderas, carros engalanados y el novedoso colofón de fuegos artificiales se sucederán a lo largo del día en distintos puntos de la ciudad.

La mañana arrancará a las 10.00 horas en la plaza de San Marcos, donde tendrá lugar la concentración de los Pendones Concejiles de la provincia de León. Allí se realizará el alzamiento simultáneo de todos los participantes al ritmo del Himno de León.

Quince minutos después, a las 10.15 horas, comenzará el desfile de pendones, que este año contará además con una representación de los Moros y Cristianos de Alcoy. La comitiva partirá desde San Marcos y recorrerá la Gran Vía de San Marcos, plaza de la Inmaculada, de nuevo Gran Vía de San Marcos, plaza de Santo Domingo y calle Ancha, hasta finalizar en la plaza de Regla, frente a la Catedral.

La presencia alcoyana constituye una de las novedades de este San Froilán. La Filà de Cides, vinculada a las fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy, acompañará a los pendones leoneses aportando música, indumentaria y colorido a un desfile que une por unas horas dos tradiciones festivas diferentes.

A las 11.00 horas llegará el turno de otro de los actos más característicos de la jornada: la tradicional celebración del Foro u Oferta, con la participación de Las Cantaderas, en el claustro de la Catedral. Este año, el alcalde de León, José Antonio Diez, asumirá el papel de síndico municipal. A continuación se celebrará una misa solemne en la Catedral de León, con asistencia de la Corporación Municipal.

Ya cerca del mediodía comenzará otro de los grandes desfiles de San Froilán. A las 12.45 horas aproximadamente está prevista la salida del Concurso y desfile tradicional de Carros Engalanados, que recupera la imagen de los antiguos carros vinculados a la romería de La Virgen del Camino y a las costumbres rurales leonesas.

El recorrido será amplio: partirá de la avenida Los Cubos y continuará por Carreras, plaza del Espolón, plaza Puerta Castillo, Serranos, plaza del Vizconde, Arvejal, Cardenal Landázuri, plaza de Regla, calle Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegarias, plaza de San Martín, Zapaterías, Fernández Cadórniga y Juan II, hasta concluir en la plaza del Grano.

La llegada de los carros está prevista a partir de las 14.00 horas aproximadamente, momento en el que se entregarán los premios del concurso. La cita contará además con la actuación del grupo tradicional Tenada.

La jornada tendrá todavía un último gran acto por la noche. A las 21.00 horas, la ribera del río Bernesga, junto al IES Eras de Renueva, acogerá el espectáculo pirotécnico ‘Luz Real’, diseñado especialmente para León y vinculado a la conmemoración del noveno centenario de la muerte de Urraca I de León. Estos fuegos habían sido aplazados durante las fiestas de San Juan y San Pedro debido al riesgo de incendios.

Agenda del domingo 4 de octubre