La declaración de los hórreos del norte de España por parte del Ministerio de Cultura, como Manifestación Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial hecha por el Ministerio de Cultura el pasado 7 de abril ha sido acogida con satisfacción por los colectivos defensores de este tipo de arquitectura tradicional, tanto locales como provinciales o nacionales.

Es el caso de Horrea, la asociación que engloba a grupos y asociaciones de las comunidades autónomas de la cornisa cantábrica, desde Navarra hasta Galicia, Castilla y León y también Portugal norte, en su nota de prensa asegura que esta declaración “no es un punto final, sino un punto de partida”.

El Real Decreto 313/2026, que entró en vigor el día 10 de abril tras su publicación en el BOE abre para Horrea “una nueva etapa en la que será necesario desarrollar instrumentos de gestión y protección que concreten, en cada territorio, las medidas necesarias para garantizar la pervivencia de este patrimonio.”

Destacan en sus manifestaciones y dejan constancia, “que este logro es el resultado de un proceso colectivo, impulsado desde la sociedad civil, articulado a través de la cooperación entre asociaciones culturales de la Red Horrea y personas expertas e instituciones públicas de distintos territorios. En este camino, el acompañamiento del Instituto del Patrimonio Cultural de España ha sido fundamental para su materialización”.

Proclaman su intención de perseverar en los objetivos de defensa y puesta en valor de este excepcional patrimonio, por lo que, “la Red Internacional Horrea de Graneros Elevados Tradicionales (Red Horrea) reafirmamos nuestro compromiso con la defensa, estudio y valorización de los hórreos como expresión viva de nuestra historia, nuestra cultura y nuestra identidad colectiva”.

El caso de Laciana

En la comarca lacianiega la actividad de la Asociación de Amigos de Sierra Pambley (AASP) en torno a los hórreos ha sido notable. Además de ser una de las impulsoras de la asociación provincial Amigos de los Hórreos Leoneses integrada en Horrea y que presidió hasta su muerte el más importante defensor y divulgador leonés de estas construcciones tradicionales, el arquitecto Eloy Algorri García, fallecido en enero de este año.

Hace ya dos años la AASP organizó varias actividades de divulgación y defensa de los hórreos en la comarca de con una exposición fotográfica, charlas, encuentros, debates o visita guiada.

En esa labor continuada de defensa del patrimonio, hace ya dos meses, el pasado 5 de febrero, entregó al Ayuntamiento de Villablino un amplio dossier titulado 'Hóreos de Laciana' sobre los existentes en el municipio, su estado de conservación, necesidades, información sobre líneas de ayudas, su protección como BIC´s y recordando las obligaciones municipales sobre su conservación, cuidado, vigilancia y mantenimiento.

Por último, se ofrecen como colectivo a colaborar en cuanto las autoridades municipales consideren oportuno, después de haber procedido a la lectura y estudio del dossier entregado. Su representante, Lidia de la Villa, en su escrito al Consistorio, recuerda especialmente que la situación de los hórreos, sobre todo los de cubierta de paja, “es crítica”, sin duda “están en peligro de extinción”. El cómputo actual que plantean habla de seis hórreos de este tipo, “y dos de ellos en grave peligro”, a pesar de estar protegidos como Bien de Interés Cultural (BIC). Y “el Ayuntamiento de Villablino es el principal responsable para preservar dicho patrimonio”, remarcan.

“No pedimos que se haga una 'caza de brujas', pero sí que se haga un seguimiento y se busquen soluciones para preservar dicho patrimonio”, concluyen en su petición formal.

Un total de ocho colectivos procedentes de la provincia de León han viajado este sábado hasta la villa de Bemposta (en el municipio de Mogaduro, Portugal) para participar en el VI Encuentro Internacional 'Rituais Ancestrais', una cita dedicada a la investigación, difusión y vivencia festiva de las mascaradas tradicionales, ha informado la Diputación en un comunicado. El festival portugués se ha consolidado como uno de los principales eventos relacionados con estas arraigadas manifestaciones de la cultura popular en Europa.

Junto a los guirrios, toros, zafarrones, jurrus, vieyas, osos, madamas, burras y demás personajes del atávico mundo de las 'mazcaradas' leonesas viajó Emilio Manuel Martínez Morán, diputado de Cultura, Arte y Patrimonio, y vicepresidente del ILC, organismo gracias al cual los colectivos vinculados a los antruejos, antruexos, entroidos y antruidos de León pudieron acudir a este destacado festival portugués.

En concreto, las enmascarados de la provincia que participaron en la cita fueron los de Alija del Infantado, Carrizo de la Ribera, Cimanes del Tejar, Fresno del Camino, Pombriego, Riaño y Tremor de Arriba, agrupados dentro de la Federación de Antruejos Reino de León, así como los de Llamas de la Ribera.

Todos ellos participaron junto a colectivos de Zamora, de Galicia, Italia, Bulgaria y la anfitriona Portugal en el gran desfile internacional por las calles de Bemposta que fue uno de los actos centrales del evento.

En el desfile, se han mezclado el color, la música, las máscaras artesanales, las sugestivas indumentarias y el ánimo festivo, crítico y burlesco que anima a cada uno de los grupos.

Mercado de productos tradicionales, gastronomía, talleres de máscaras, exposiciones de arte y fotografía, conciertos, conferencias, actividades para niños y familias, encuentros entre comunidades y hasta una ruta de senderismo enriquecieron el programa del VI Encuentro 'Rituais Ancestrais' de Bemposta.

La localidad portuguesa es muy cercana a la historia y personalidad de León dado que forma parte del distrito de Braganza y de la llamada 'Tierra de Miranda', cuya lengua tradicional, el mirandés, constituye una variante de la lengua asturleonesa.

Martínez Morán ha destacado que dada la notable dimensión que ha alcanzado la recuperación del carnaval tradicional en las zonas leonesas, con nuevos antruejos y personajes recuperados casi de forma anual, y asociaciones y localidades cada vez más interesadas en conocer mejor su mascarada o sacarla del olvido, “la provincia no podía quedar fuera de este importante encuentro internacional”.

Según la RAE, 'identidad' es el conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás. También es la conciencia que una persona o colectividad tiene de ser ella misma y que la hace sentirse diferente a las demás. La identidad de un pueblo se conforma con los diferentes aspectos de su cultura y su historia que la singularizan de otras: un pasado sociopolítico común; la lengua; las costumbres o comportamientos colectivos; la gastronomía y cualquier otro elemento que configura una etnografía propia. Para poder afirmar que existe una identidad leonesa, hay que reconocer elementos propios y diferentes de los de otras regiones de España. 

Las características etnográficas entre los diferentes pueblos celtas se diluyeron bajo el Imperio Romano y luego visigodo. Así, por ejemplo, de las lenguas prerromanas de la península, solo se conserva el euskera. Pero esa presumible mayor uniformidad se rompió en la alta Edad Media, un periodo de la historia quizá menos oscuro de lo que imaginamos, pero con un mayor aislamiento entre los habitantes de unas comarcas y otras. Así surgieron las diferentes lenguas romances y sus variantes: el catalán, el castellano y el leonés, del que hay constancia escrita desde el año 974-980 (Nodicia de Kesos). Y también otros elementos culturales de todo tipo que aún se conservan y que en los últimos años todas las regiones tratan de potenciar: gastronomía, folclore, deportes autóctonos… buscando tanto señas de identidad propias como singularidades rentabilizables económica y turísticamente (otra característica globalizada del mundo actual).

Un mundo global

En un mundo cada vez más globalizado, hay aspectos culturales ya mundiales, como muchos alimentos, prendas de vestir, música o deportes. Antes de traspasar fronteras entre países, también se fueron transmitiendo elementos etnográficos de unas regiones a otras dentro de un mismo país, que dejan de ser exclusivos de una zona para extenderse a otras. Los movimientos migratorios internos y externos también han contribuido a desdibujar diferencias, como la cultura gitana, común a todo el país, el traspaso de millones de habitantes de las regiones con menor desarrollo industrial hacia las más industrializadas, la escolarización, la televisión y ahora las redes sociales. En España, la extensión del castellano es un elemento de uniformidad cultural, como la baraja española, pero aún lo es más la tortilla de patata, pues no hay ningún punto del país donde no se consuma de forma muy habitual, y sin embargo no ha traspasado nuestras fronteras, casi ni hacia Portugal. Y las singularidades socioculturales se difuminan en las zonas limítrofes: los hábitos y costumbres de la Tierra de Campos leonesa son más similares a los de sus vecinos palentinos o vallisoletanos que a los bercianos; lo mismo sucede en la Sierra de Francia entre avulenses y salmantinos; o entre los Ancares lucenses y leoneses; o sanabreses y trasmontanos. 

Una España pluricultural

Aun así, se reconoce unánimemente que España es un país pluricultural, con una variedad gastronómica, quizá inigualable en el mundo, lenguas y tradiciones muy arraigadas en unas regiones e inexistentes en las vecinas, que identificamos perfectamente como propias de cada una de ellas. Una riqueza cultural que nos enriquece a todos, de la que, en algunos aspectos, disfrutamos, como la gastronomía, aunque en otras ha sido motivo de enfrentamiento al menos político, como la lengua.

Diferencias que han llevado a que también se hable de diferentes 'nacionalidades' en la Constitución de 1978, aunque no se admite unánimemente que existan diferentes 'naciones' dentro de España: diferentes “conjuntos de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común” (tercera acepción del sustantivo 'nación' en el diccionario de la Real Academia Española).

¿Una cultura leonesa?

Nos preguntamos –y se pregunta a veces a los partidos leonesistas– si existe una cultura leonesa, si hay unos elementos socioculturales, etnográficos, propios y singulares de la Región Leonesa, del País Leonés y, por lo tanto, si existe un pueblo leonés diferente del castellano, asturiano, gallego o portugués, territorios todos ellos que, recordamos, fueron parte del Reino de León. Evidentemente eso no nos hace ni mejores ni peores a unos que a otros, simplemente un poco diferentes. Unas diferencias que deben enriquecernos, nunca enfrentarnos.

Hemos de buscar esa identidad leonesa en la cultura en sentido amplio, en rasgos etnográficos singulares, y también elementos de la organización sociopolítica.

Legado jurídico del Reino de León

Empezando por estos últimos, creemos que parte del legado jurídico, político y social del Reino de León pervive en la Región Leonesa. El parlamentarismo participativo o la igualdad jurídica entre las personas de distinta clase social y sexo, incluso cierta libertad religiosa, son aspectos identitarios del Reino de León. Ya cuando los romanos conquistan lo que hoy es León, dejaron escrito que los astures decidían sus asuntos públicos en asambleas y que en ellas votaban las mujeres. Esa forma de gobierno ha seguido existiendo hasta nuestros días en el concejo abierto de los pequeños pueblos, jurídicamente reconocido en la Ley de bases del Régimen Local de 1985 (aunque ciertamente no es exclusivo de la Región Leonesa, sí es donde está más extendido). Quizá por ello a Alfonso IX no le resultó difícil convocar unas Cortes de León con asistencia del pueblo llano en 1188. En los Decreta emanados de esas Cortes se reconocía el derecho a resolver los litigios ante un juez o el mismo rey (en el locus apellationis de la catedral de León); y ya en el Fuero de León de 1017 se reconocía a las mujeres el derecho a la herencia, cuyo hito más conocido fue el ejercicio de ese derecho por la Reina Urraca I de León. Quizá de ahí los pleitos documentados de la Edad Moderna en los archivos diocesanos y de la Real Cancillería de mujeres leonesas que reclamaron judicialmente el derecho a administrar sus bienes, a elegir marido o a divorciarse de éste cuando las maltrataba o era impotente. O la habitual administración de la economía familiar por las mujeres de nuestros pueblos. Ese bagaje jurídico leonés puede estar en la base de la escolástica salmantina, el Derecho de Gentes y la defensa de los pueblos indígenas de América por los que tanto luchó la Universidad de Salamanca fundada, como Estudio Superior, por Alfonso IX de León en 1218. 

En el campo de la organización jurídico-administrativa, las entidades locales menores, y su forma de gobierno, las juntas vecinales, son también propias de la Región Leonesa, aunque no exclusivas de ésta (Burgos es después de León la provincia con mayor número de juntas vecinales (647 frente a las 1.230 de León), pero en Zamora y Salamanca hay pocas entidades locales menores, en concreto 14 y 19 respectivamente.

Los campos comunales son también una singularidad leonesa, que permitían disponer de terreno para cultivar o pastorear a todos los vecinos en condiciones de igualdad. Son diferentes de los montes vecinales en mano común o las mancomunidades de villa y tierra, quizá más propios de la región castellana.

Arquitectura y tradiciones leonesas

La arquitectura tradicional de las zonas de la montaña desde Salamanca a El Bierzo, pasando por la Carballeda o la Cabrera, tiene en los corredores exteriores y la cubierta de pizarra una identidad propia. Como lo tuvo el románico zamorano, singularizado en las cúpulas gallonadas de Toro, Zamora y la catedral vieja de Salamanca.

La enseña de los pueblos leoneses, los pendones y pendonetas, son sin duda un elemento muy característico de la etnografía leonesa, presentes en la mayoría de los pueblos de la provincia de León, gracias a la asociación que lucha por su preservación y al apoyo económico del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación. Se conservan también en Zamora, sobre todo en la comarca de Sayago, y perviven en algunos pueblos de las Arribes salmantinas y de la Sierra de Francia. Fueron declarados Bien de Interés Cultural por el BOE como los Pendones Concejiles del Reino de León y así lo reconoce el Ministerio de Cultura en su web oficial.

Sin olvidar los carros engalanados, una tradición de la ciudad de León para celebrar la Fiesta de las Cantaderas, unas de las más antiguas de España con más de ocho siglos de celebración. Al igual que la Fiesta de las Cabezadas, con los eternos debates entre iglesia y munícipes del Foro u Oferta que nunca tienen vencedor con un empate infinito. Algo que no se da en ninguna otra ciudad española, ni desde hace tanto tiempo ni con tanta continuidad como mantiene la capital del Viejo Reino que como cabeza del Imperium Legionensis totus Hispaniae.

Dentro de los deportes o juegos autóctonos, la lucha leonesa es quizá el más singular, aunque no se practica en todas las regiones de la provincia de León. En Salamanca hay constancia de su práctica en Aldeanueva de Figueroa (La Armiña), bajo el nombre de 'lucha de la cruz'. También es singular el juego del bolo leonés, con su media bola y particulares reglas.

Música y bailes regionales leoneses

En la música, bailes regionales e indumentaria tradicional, la jota, la dulzaina y el tamboril no son exclusivos de la Región Leonesa. Aunque la gaita sí está presente en la música tradicional leonesa, que en Sanabria tiene una pieza singular que le da un sonido propio, el “roncón”. 

La indumentaria y joyería tradicional tiene un elemento común en toda la Región Leonesa, la 'faltriquera', el bolsillo colocado detrás del manteo al que se accede por un corte en éste. Quizá en las joyas tradicionales femeninas sea más identificable una herencia común entre los collares maragatos y salmantinos, aunque el botón charro es practicamente exclusivo de Salamanca.

Gastronomía del País Leonés

La gastronomía leonesa tiene también platos muy identificativos, como el botillo o la Cecina de León, si bien son más propios de comarcas concretas y no se extienden a Zamora y Salamanca, al igual que el farinato salamantino no llega hasta el Duero. La morcilla es también diferente en las tres provincias leonesas, aunque en ninguna es habitual hacerla con arroz, como la burgalesa. La presencia del pimentón de la Vera extremeña en muchos platos tradicionales, como el pulpo maragato o el bacalao al ajo arriero, es un condimento también utilizado en platos de otras regiones.

Otra seña de identidad leonesa, también gallega y del Portugal más leonés son el carnaval y su celebración opuesta, las güestes de ánimas. Las mascaradas de invierno perviven aún en las tres provincias leonesas, quizá con una mayor presencia en los pueblos de Zamora. 

La llingua llionesa

Y finalmente la lengua, el llionés (o leonés) un idioma en peligro de extinción reconocido como asturleonés por la Unesco y el Consejo de Europa, que cada año requiere por escrito al Gobierno de España y al de la Junta de Castilla y León su preservación, obligada por la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias, y que sistemáticamente incumplen ambas administraciones. El leonés, un dialecto del latín al igual que las demás lenguas de la península con excepción del euskera, era el idioma de la corte del Reino de León y en ese idioma se escribieron documentos oficiales. El dominio del castellano en la edad contemporánea lo arrinconó al ámbito más rural y familiar y la escolarización obligatoria en castellano del franquismo lo relegó casi al olvido. Pero pervive, en sus diferentes variantes, desde el nacimiento del río Sil hasta los Arribes del Duero portugués, desde Sanabria hasta la Sierra de Francia y hasta en algunos valles del norte de Cáceres. También a los leoneses nos gusta mantener algunas palabras y expresiones leonesas que suenan extrañas a los castellanohablantes y a veces nos cuesta utilizar los tiempos compuestos, simplemente porque en leonés, como en portugués apenas existen. El propio portugués conserva muchas palabras del leonés.

Así, en una visión de un ciudadano de a pie, todavía se conservan en la Región Leonesa rasgos etnográfico-culturales singulares que la diferencia de las demás regiones españolas, también de Castilla, aunque difuminadas por la uniformidad que supuso el dominio cultural del castellano, la uniformidad del sistema educativo, los medios de comunicación y ahora la globalización.

José Manuel Martínez Fernández es presidente de la Asociación León Propone

La Biblioteca Municipal de Astorga es la siguiente parada de la ronda de presentaciones del libro Dolores Fernández Geijo. Tejedora de urdimbres, vientos y palabras, el noveno de la colección Rescatar la Memoria capitaneada por la escritora e investigadora Mercedes G. Rojo como homenaje a autoras leonesas de ayer. Rojo estará acompañada por colaboradoras en este último volumen como Manuela Bodas y María José Neira en un acto programado para este viernes 17 de abril a las 20.00 horas.

El libro aborda la biografía de Dolores Fernández Geijo (Val de San Lorenzo, 1921-2003), que destacó como artesana de la lana y conservadora y transmisora del folclore maragato. Viuda desde los 27 años de edad, se echó sobre los hombros a sus dos hijos pequeños y una tradición centenaria, que llevó incluso por los platós de televisión.

Con el de Astorga, ayuntamiento colaborador de este proyecto (como lo son algunos otros como los de Val de San Lorenzo, Santa María del Páramo, Villaturiel, Villasabariego o Gordoncillo), ya son tres los encuentros que Mercedes G. Rojo realiza en torno a esta valura que también dejó su voz recogida en numerosas grabaciones que a día de hoy siguen inspirando a músicos de diversas tendencias, incluso las más actuales.

El Consejo de Ministros ha aprobado este martes el real decreto por el que se reconocen los hórreos del norte de la península como vehículos y expresión simbólica de identidades como manifestación representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial.

Este reconocimiento a los hórreos presentes en Galicia, Asturias, León, Cantabria, Navarra y País Vasco se debe al “papel esencial” que desempeñan como marcadores culturales y expresiones de identidad colectiva, vinculados a prácticas sociales, saberes transmitidos, memorias compartidas y representaciones, destaca en un comunicado el Ministerio de Cultura, que ha impulsado esta iniciativa.

La declaración pone de relieve no solo las actividades, oficios y conocimientos tradicionales asociados a estas construcciones, sino también “un capital inmaterial contemporáneo y complejo” que las comunidades han elaborado en torno a ellas, destaca el ministerio en un comunicado.

El Ministerio de Cultura subraya que el objetivo de este reconocimiento es garantizar la salvaguarda de esta dimensión inmaterial, incorporándola de forma explícita en los procesos de identificación, documentación, estudio y difusión de este patrimonio, reforzando su reconocimiento y asegurando su transmisión intergeneracional.

Estos valores simbólicos configuran “un capital cultural” que contribuye a la cohesión social y al fortalecimiento de las identidades locales y regionales, manteniéndose vivo gracias a la interacción constante entre las comunidades portadoras y el bien, lo que asegura la continuidad y recreación de sus significados en el tiempo, señala el departamento que dirige Ernest Urtasun.

Los hórreos son arquitecturas populares que se diseñaron para guardar las cosechas y alimentos y ponerlas a salvo de los roedores y alimañas. Su principal seña de identidad es que se levantan sobre pilotes o pies derechos que los aíslan del suelo para favorecer su ventilación interna y evitar el acceso de los animales.

Además, poseen un valor inmaterial que reside en su función simbólica y social, ya que han sido y siguen siendo, según el ministerio, “lugares de memoria, hitos visuales y espacios cargados de significados asociados a prácticas, relatos y modos de vida tradicionales”.

Si bien se han detectado una serie de riesgos para su mantenimiento, como pueden ser la desvinculación funcional del hórreo y su homogeneización, la desconexión intergeneracional o la pérdida de los contextos culturales.

Por ello, las medidas de salvaguarda se orientan a la preservación de su dimensión simbólica y social, junto con la conservación material y los oficios tradicionales vinculados a ella.

La declaración de los hórreos del norte de la península ibérica como manifestación representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial ayudará a garantizar su conservación, asegurando que las medidas de protección vayan más allá de su materialidad, asegurando su valor simbólico y de identidad social.

El Domingo de Resurrección, 5 de abril, cierra la Semana Santa de León con una jornada marcada por la emoción contenida de los días anteriores que da paso a un ambiente de celebración y esperanza.

La mañana comenzará con la procesión del Encuentro, que partirá desde la iglesia de Jesús Divino Obrero y recorrerá distintos puntos de la ciudad hasta confluir en la Plaza de Regla. Será allí, frente a la Catedral, donde a las 10.00 horas se celebrará uno de los momentos más simbólicos de toda la Semana Santa leonesa: el Encuentro entre el Resucitado y Las Tres Marías, declarado de Interés Turístico Local.

Tras este acto, la celebración continuará con la misa estacional en la Catedral y una procesión conjunta que pondrá el punto final a una de las semanas más intensas del año en León, en la que tradición, fe y cultura vuelven a llenar las calles de la ciudad.

5 de abril, Domingo de Resurrección

Procesión del Encuentro

Organiza: Real Hermandad de Jesús Divino Obrero.

Lugar y hora de salida: Iglesia Parroquial Jesús Divino Obrero, a las 08.45 horas.

Itinerario: Paso de la Resurrección: Iglesia Parroquial de Jesús Divino Obrero, Víctor de los Ríos, Obispo Almarcha, Daoiz y Velarde, Puerta Sol, Santa Cruz, Plaza Mayor, Plegaria, Platerías, Cardiles, Varillas, Ancha, Sierra Pambley, Plaza de Regla.

Paso de Las Tres Marías: Iglesia Parroquial de Jesús Divino Obrero, Víctor de los Ríos, Obispo Almarcha, José María Fernández, San Pedro, Plaza Puerta Obispo, Plaza de Regla.

A las 10.00 horas se celebrará, frente al pórtico de la Catedral, «El Encuentro» (declarado de Interés Turístico Local) y, a continuación, solemne misa estacional, oficiada por el Sr. obispo de la diócesis en la Santa Iglesia Catedral.

A las 12.00 horas aproximadamente, procesión conjunta con el siguiente recorrido:

Plaza de Regla, Ancha, Cervantes, Plaza Torres de Omaña, Fernando González Regueral, Plaza de San Isidoro (canto de la Salve por parte de las Hermanas Mayores Siervas de la Caridad), Cid, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza Mayor, Santa Cruz, Puerta Sol, Daoiz y Velarde, Obispo Almarcha, Víctor de los Ríos e Iglesia de Jesús Divino Obrero.

El Sábado Santo, 4 de abril, marca una jornada de transición en la Semana Santa de León, un día en el que el recogimiento y el silencio toman protagonismo tras la intensidad del Viernes Santo, pero en el que la ciudad sigue viviendo momentos de gran simbolismo.

La tarde arranca con la procesión del Santo Cristo del Desenclavo, uno de los actos más singulares, que culmina en la Basílica de San Isidoro con el tradicional desenclavo, una de las escenas más representativas de la Pasión en León.

A lo largo de la jornada, las calles volverán a llenarse con la procesión de La Soledad y el Camino de la Luz, en una atmósfera más íntima que anticipa el cambio hacia la celebración.

La jornada concluirá ya entrada la noche con la Vigilia Pascual y el Vía Lucis, que simbolizan el paso del duelo a la esperanza y preparan a la ciudad para el final de la Semana Santa.

4 de abril, Sábado Santo

Procesión del Santo Cristo del Desenclavo

Organiza: Cofradía Santo Cristo del Desenclavo.

Lugar y hora de salida: Patio del Colegio Leonés frente a la Iglesia de Santa Marina La Real, 16.30 horas.

Itinerario: Colegio Leonés, Serranos, Plaza del Desenclavo, Plaza del Vizconde, Convento, Cardenal Landázuri (canto de la Salve por las MM. Franciscanas Clarisas Descalzas desde el interior del Convento de la Santa Cruz ante la imagen de Nuestra Madre María del Desconsuelo), Plaza de Regla, Ancha, Cid, Plaza de San Isidoro, donde se celebrará el acto del desenclavo de Cristo hacia las 18.30 horas, contando como testigos la Muy Ilustre Real e Imperial Cofradía del Milagroso Pendón de San Isidoro y el Cabildo Isidoriano en el atrio de la Puerta del Perdón de la Real Basílica de San Isidoro.

A continuación, la procesión continuará con el siguiente recorrido: Sacramento, Plaza de Santo Martino, Plaza Puerta Castillo, Serranos, Plaza del Desenclavo, Serranos y Colegio Leonés.

Procesión de La Soledad

Organiza: Real Hermandad de Jesús Divino Obrero.

Lugar y hora de salida: Iglesia Parroquial de Jesús Divino Obrero, a las 19 horas.

Itinerario: Víctor de los Ríos, Obispo Almarcha, José María Fernández, San Pedro, Plaza Puerta Obispo, Plaza de Regla, Sierra Pambley, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria (ofrenda floral al Cristo de Fuera de la Iglesia de San Martín), Plaza Mayor, Santa Cruz, Puerta Sol, Daoiz y Velarde, San Pablo, Víctor de los Ríos e Iglesia de Jesús Divino Obrero.

Procesión del Camino de la Luz

Organiza: Cofradía Santo Sepulcro - Esperanza de la Vida.

Lugar y hora de salida: Atrio de la S.I. Catedral, a las 19.15 horas.

Itinerario: Atrio de la S.I. Catedral, Plaza de Regla (de la Catedral), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza Mayor (sin vuelta), Plegaria (entrega del fuego en la Parroquia de San Martín), Plaza de San Martín, Zapaterías, Plaza de Don Gutierre, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones (entrega del fuego en el Convento de las RR.MM. Concepcionistas), Rúa, Teatro (intervención del Coro Parroquial de San Froilán), Plaza de San Marcelo (entrega del fuego en la Parroquia de San Marcelo), Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena, Ancha, Plaza de Regla (de la Catedral), S.I. Catedral - entrega del fuego (se celebrará la Vigilia Pascual a las 23.00 horas).

Piadoso Vía Crucis

Organiza: Sacramental y Penitencial Cofradía Nuestro Padre Jesús Sacramentado y María Santísima de la Piedad, Amparo de los leoneses

Lugar y hora de salida: Basílica de San Isidoro, a las 23 horas.

Itinerario: En la Basílica de San Isidoro, a las 23.00 horas, tendrá lugar la Vigilia Pascual. Una vez finalizada, se realizará el piadoso Vía Lucis en el claustro de la Basílica de San Isidoro a las 01.00 horas.

La procesión pagana del 'Entierro de Genarín' ha congregado a miles de personas esta madrugada de Viernes Santo, entre los fieles más arraigados y los recién acogidos a la fe, que han participado en la procesión que conmemora la muerte de Jenaro Blanco: pellejero, mozo de estoque y muñidor; borracho muy amante del orujo y los burdeles.

En el Jueves Santo de 1929 Jenaro dejaba su vida cuando realizaba sus necesidades en el tercer cubo de la muralla, atropellado entre las ruedas de La Bonifacia, el primer camión de la basura de la ciudad.

El desfile, organizado por la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, tiene sus inicios en 1930 cuando un grupo de amigos se reunió para revivir las vivencias y lugares que frecuentaba el pellejero.

El cortejo lo formaban, con algunos añadidos de ocasión, cuatro hombres: Pérez Herrero, mecánico-dentista y poeta de cierta fama; Luis Rico, aristócrata y bohemio; Nicolás Pérez 'Porreto', árbitro de fútbol, y Eulogio, taxista por profesión y coplero por devoción.

Con el tiempo y la tradición fueron conocidos como los cuatro 'evangelistas' de la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, a los que se fueron sumando cientos de fieles que no faltaban a su cita.

Así, el evento se ha iniciado con la tradicional comida entre los hermanos, a base de bacalao, sopas de ajo y una naranja de postre. Posteriormente, y ya con los primeros coletazos orujeros, se ha procedido al 'bautismo' con aguardiente de los nuevos cofrades.

A medianoche los cofrades se han dirigido a la calle Puerta Moneda, donde se ha iniciado la 'procesión', aunque este año se ha evitado pasar por la emblemática plaza del Grano con el fin de evitar la aglomeración de jóvenes que como cada año han participado en un 'botellón' aprovechando el que es conocido en toda España como el día de Genarín en León, una actividad de la que la cofradía no quiere que se la relacione.

La procesión pagana se ha dirigido hacia Fernández Cadórniga en dirección a la Plaza de Don Gutierre, llegando hasta el corazón del barrio Húmedo en la plaza de San Martín, donde cientos de fieles devotos esperaban al que ya llaman santo.

De ahí la comitiva se ha dirigido a La Sal, calle denominada de los 30 pasos, donde se ha realizado la primera parada poética en la que se ha alabado la figura de Genarín envuelta con la actualidad más burlesca y satírica.

Desde allí, la procesión se ha dirigido a la Plaza de la Regla, donde bajo la mirada de la Catedral se han leído los versos de Francisco Pérez Herrero.

Ánimos exaltados se han acentuado a medida que avanzaba el cortejo, donde progresivamente se han incorporado más 'fieles' tras horas de beber limonada, la bebida más típica de la Semana Santa de León.

“Coca Cola asesina, el orujo al poder” o “Genarín valiente, queremos aguardiente”, han sido solo algunos de los gritos de los más acérrimos, que se han dirigido a la vieja muralla en la calle Las Carreras.

La procesión, que imita ciertos dejes pasionales, ha estado conformada por un primer paso: orujo, naranjas, queso y una corona de laurel, en cuyo trono se sitúa un barril de orujo y al que precedían el estandarte de la cofradía y los cuatro cabezudos en representación de los 'evangelistas'.

A este primer paso le seguía el de la 'Moncha', la prostituta que encontró el cuerpo moribundo de Jenaro, la figura de la muerte y el paso de Genarín botella en mano y agarrado a una farola.

Tras recorrer calles y plazas del León antiguo, la multitudinaria comitiva ha llegado al lugar exacto de la muralla en el que murió atropellado Jenaro, donde ha tenido lugar la lectura de versos satíricos que mezclan la actualidad con la historia 'genariana' y que siempre finalizan con el dicho: “¡Y siguiendo sus costumbres, que nunca fueron un lujo, bebamos en su memoria una copina de orujo!”.

Tras la última lectura el hermano colgador ha realizado la tradicional ofrenda escalando la muralla, para depositar una hogaza de pan, una botella de orujo y una corona; momento final y estelar del 'Entierro de Genarín', una procesión pagana que cuenta ya con cerca de 100 años de historia. 

Las imágenes de la procesión

El Viernes Santo, 3 de abril, es el día central de la Semana Santa de León, la jornada más esperada y multitudinaria, en la que la ciudad se transforma por completo desde primera hora de la mañana hasta la noche.

El momento más emblemático llegará al amanecer con la procesión de Los Pasos, uno de los actos más sobrecogedores y multitudinarios, que recorrerá el casco histórico hasta desembocar en la Plaza Mayor, donde tendrá lugar el tradicional Encuentro, uno de los instantes más emocionantes de toda la Semana Santa leonesa.

A lo largo de la tarde, la actividad continuará con la procesión de las Siete Palabras y los oficios religiosos, en un ambiente de recogimiento que culminará con la solemne procesión del Santo Entierro, una de las más significativas y seguidas por miles de personas.

León vivirá así una jornada única, en la que tradición, emoción y silencio se entrelazan en cada calle, en el día que mejor define la identidad de su Semana Santa.

3 de abril, Viernes Santo

Procesión de Los Pasos

Organiza: Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno.

Lugar y hora de salida: Capilla de Santa Nonia, a las 07.15 horas.

Itinerario: Capilla de Santa Nonia, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Jardín de San Francisco, Plaza de San Francisco, San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones (al comenzar esta calle, el paso “San Juan” se derivará por Juan de Arfe, Plaza San Martín y Plegaria para desembocar en la Plaza Mayor). El resto de la procesión continuará su marcha por Santa Cruz y Plaza Mayor, donde se celebrará el acto de “El Encuentro”. Continuará por Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Cardenal Landázuri, Convento, Plaza del Vizconde, Plaza del Desenclavo, Serranos, Plaza de Puerta Castillo y Plaza de Santo Martino, donde se efectuará el descanso.

Tras el descanso, la procesión reanudará el recorrido por Sacramento, Plaza de San Isidoro, Cid, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Independencia, Arco de Ánimas, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Plaza de San Francisco, Jardín de San Francisco, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Capilla de Santa Nonia.

Procesión de las Siete Palabras

Organiza: Cofradía Las Siete Palabras de Jesús en la Cruz.

Lugar y hora de salida: Plaza de San Marcelo, a las 18 horas.

Itinerario: Legión VII, Independencia, Santo Domingo (con vuelta), San Marcelo, Ruiz de Salazar, Cofradía de Las Siete Palabras de Jesús en la Cruz, Lope de Vega, San Agustín, Alfonso V, Ordoño II, Independencia, Legión VII y Plaza de San Marcelo.

Otros actos

Oficios de La Pasión del Señor: Adoración de la Cruz y desvelado del Santo Cristo

Organizan: Parroquia de Santa Marina La Real y Cofradía Santo Cristo del Desenclavo.

Lugar y hora: Iglesia de Santa Marina La Real, a las 18 horas.

Solemne y Oficial Procesión del Santo Entierro

Organiza: Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad.

Lugar y hora de salida: Capilla de Santa Nonia, a las 18 horas.

Itinerario: Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Jardín de San Francisco, San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (a la entrada del paso Virgen de la Soledad en la plaza tendrá lugar el “Sermón de la Soledad”), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Cardenal Landázuri, Convento, Plaza del Vizconde, Plaza del Desenclavo, Serranos, Plaza Puerta Castillo, Plaza Santo Martino (descanso), Sacramento, Plaza de San Isidoro, Cid, Ancha, Plaza San Marcelo, Plaza de Santo Domingo, Independencia, Legión VII, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Jardín de San Francisco, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Capilla de Santa Nonia.

La Asociación de Amigos de los Hórreos Leoneses ha puesto en marcha un nuevo proyecto educativo en colaboración con el Coto Escolar de León para acercar a los más jóvenes uno de los elementos más representativos del patrimonio tradicional de la provincia, el hórreo.

La iniciativa permitirá a niños y niñas participar en el armado de un hórreo de pequeñas dimensiones, con el objetivo de que conozcan de primera mano esta construcción ligada a la cultura rural leonesa, todavía presente en muchas zonas de la montaña.

El proyecto comenzó a perfilarse en una reunión celebrada el pasado 30 de marzo en el propio Coto Escolar, en la que participaron miembros de la asociación, entre ellos su presidente, tesorero y secretario, junto a la directora del centro, Cristina Villalón Robles, y la concejala delegada de Mayores y del servicio del Coto Escolar, Lourdes González Fernández.

Durante el encuentro, los responsables del proyecto pudieron conocer el espacio donde se desarrollará la actividad educativa y concretaron los últimos detalles organizativos para el inicio de los trabajos, que se llevarán a cabo en el Centro de Oficios de León.

El presidente de la asociación, Pablo López Presa, destacó la importancia de este tipo de iniciativas para garantizar la transmisión del patrimonio cultural. En este sentido, subrayó que es fundamental que las nuevas generaciones conozcan y valoren elementos como el hórreo, no solo por su valor histórico, sino también por el vínculo que mantienen con las raíces y el medio rural.

Desde la Asociación de Amigos de los Hórreos Leoneses remarcan su compromiso con la conservación y difusión de estas construcciones tradicionales, así como con la colaboración con instituciones para acercar este patrimonio a la sociedad a través de proyectos educativos como este.

El hórreo, característico de la arquitectura popular del noroeste peninsular, forma parte del paisaje cultural de León y representa una forma de vida vinculada al aprovechamiento del entorno rural. Con esta iniciativa, se busca no solo preservar su conocimiento, sino también despertar el interés de las nuevas generaciones por un legado que sigue vivo en la provincia.

Además, esta iniciativa llega en un momento clave para la protección de este patrimonio. El Consejo de Ministros aprobará el próximo 7 de abril la declaración de los hórreos como Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial, un reconocimiento estatal que pone en valor no solo estas construcciones tradicionales, sino también los conocimientos y prácticas asociados a su uso y conservación.

En León, donde se conservan más de 300 hórreos, especialmente en zonas de montaña como Laciana, Babia o Ancares, este reconocimiento busca reforzar su protección frente al abandono y la despoblación rural. Una medida que abre la puerta a nuevas iniciativas de conservación y divulgación, en línea con proyectos educativos como el que ahora se impulsa en el Coto Escolar.

El Jueves Santo, 2 de abril, marca uno de los días grandes de la Semana Santa de León, una jornada que combina tradición, emoción y algunos de los actos más singulares de toda la celebración, desde primera hora de la mañana hasta bien entrada la madrugada.

La ciudad se despierta con la procesión de Las Bienaventuranzas y continuará a lo largo del día con citas tan características como el Pregón a Caballo o la procesión de La Despedida, que irán llenando de ambiente las calles del casco histórico.

Ya por la tarde y la noche, León se adentra en el corazón de su Semana Santa con procesiones como la Sagrada Cena o María al Pie de la Cruz, junto a actos de profundo recogimiento como la procesión de las Tinieblas. Este año, además, la jornada incorpora algunos ajustes organizativos: la procesión de la Sagrada Cena adelanta su salida a las 19.30 horas, media hora antes de lo previsto inicialmente, mientras que la procesión de María al Pie de la Cruz agilizará su recorrido evitando paradas hasta alcanzar la Plaza de Regla, con el objetivo de facilitar su desarrollo en uno de los momentos de mayor afluencia en el casco histórico coincidiendo con las celebraciones de Genarín.

El momento más esperado llegará a medianoche con la tradicional Ronda, uno de los símbolos más reconocibles de la Semana Santa leonesa, que inicia su recorrido en la Plaza de San Marcelo y convierte la ciudad en un escenario único de silencio, tradición y emoción.

2 de abril, Jueves Santo

Procesión de Las Bienaventuranzas

Organiza: Cofradía Santo Cristo de La Bienaventuranza.

Lugar y hora de salida: Patio de El Albéitar (C. Covadonga), a las 08.45 horas.

Itinerario: Antonio Valbuena (ofrenda floral en la Iglesia de San Claudio), Covadonga, Jardín de San Francisco, Lancia, San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, La Redención, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (de la Catedral) (11.00 horas - acto de Las Bienaventuranzas), Sierra Pambley, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria (ofrenda floral en la Capilla del Cristo de Fuera de la Iglesia de San Martín), Plaza de San Martín, Zapaterías, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones (ofrenda floral en el convento de las RR.MM. Concepcionistas), San Francisco, Lancia, Jardín de San Francisco, Covadonga y recogida en el Patio de El Albéitar.

Pregón a Caballo

Organiza: Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz.

Lugar y hora de salida: Iglesia de San Marcelo, a las 12.30 horas.

Itinerario: Plaza de San Marcelo (frente al Ayuntamiento viejo), Legión VII, Independencia, Santo Domingo (sin vuelta), San Marcelo, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza Mayor, Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Sierra Pambley, Dámaso Merino, Cervantes, Torres de Omaña, Fernando González Regueral, Plaza de San Isidoro, Cid, Pilotos Regueral, Ruiz de Salazar y Plaza de San Marcelo (frente a Diputación).

En negrita figuran las plazas donde se realizan las proclamas del Sermón de las Siete Palabras.

Procesión de La Despedida

Organiza: Cofradía Cristo del Gran Poder.

Lugar y hora de salida: Patio de Miresi (antiguas HH. Trinitarias), a las 17 horas.

Itinerario: San Lorenzo, San Pedro, Plaza Puerta Obispo, Plaza de Regla, Ancha, Cid, Plaza de San Isidoro (acto de la despedida), Sacramento, Plaza de Santo Martino, Plaza Puerta Castillo, Carreras, Cubos, Pontón y Patio de MIRESI (antiguas HH. Trinitarias).

Procesión de María al Pie de la Cruz, Camino de la Esperanza

Organiza: Cofradía María del Dulce Nombre.

Lugar y hora de salida: Plaza de los Donantes de Sangre, a las 19 horas.

Itinerario: Corredera, Plaza de San Francisco, San Francisco, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga, Plaza Don Gutierre, Zapaterías, Plaza de San Martín, Plegaria (ofrenda floral al Cristo de Fuera de San Martín), Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Plaza de San Francisco, Corredera y Plaza de los Donantes de Sangre.

Procesión de La Sagrada Cena

Organiza: Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena.

Lugar y hora de salida: Plaza de Nuestra Señora de Regla, a las 19.30 horas.

Itinerario: Plaza de Regla, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Padre Isla, Ramiro Valbuena, Plaza de la Inmaculada (sin vuelta), Gran Vía de San Marcos, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Plaza de San Marcelo, Ancha y Plaza de Regla.

Procesión de las Tinieblas y Santo Cristo de las Injurias

Organiza: Cofradía Santo Cristo del Desenclavo.

Lugar y hora de salida: Patio del Colegio Leonés, a las 20.30 horas.

Previo: En el interior de la Iglesia de Santa Marina La Real, a las 19.45 horas, dará comienzo el “Oficio de Tinieblas”. Una vez finalizado, se pondrá en marcha la procesión.

Itinerario: Patio del Colegio Leonés, Serranos, Corral de San Guisán, Descalzos, Plaza San Isidoro, Sacramento, Plaza Santo Martino, Plaza Puerta Castillo, Serranos, Plaza del Desenclavo, Plaza del Vizconde, Arvejal, Cardenal Landázuri (acto del desagravio en el interior del Convento de la Santa Cruz Hermanas Clarisas), Convento, Plaza del Vizconde, Plaza del Desenclavo y Serranos.

Al finalizar la procesión se celebrará en el interior de la Iglesia de Santa Marina La Real el acto del enclavamiento y velado de Cristo (sólo para hermanos y hermanas de la cofradía).

Tradicional Ronda (mención especial en la declaración de Interés Turístico Internacional)

Organiza: Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno.

Lugar y hora de salida: Plaza San Marcelo, a las 24 horas.

Itinerario: Casa Consistorial (Antiguo Ayuntamiento), en la Plaza de San Marcelo. Antes de recorrer las calles de la ciudad y a modo de preludio de la llamada de los hermanos a la procesión, se procederá a dar los toques oficiales de La Ronda, previo rezo del Padre Nuestro, a las 00.00 horas en la madrugada del Viernes Santo, en los siguientes lugares:

Antiguo Ayuntamiento (Plaza de San Marcelo), donde la comitiva oficial de La Ronda será recibida por el alcalde en nombre del pueblo de León. A continuación, en el Palacio Episcopal, ante el Excmo. y Rvdmo. Sr. obispo, que lo recibe como pastor en nombre de la diócesis. El siguiente toque tendrá lugar en el Palacio de los Guzmanes, donde el presidente de la Diputación ejercerá de representante de la provincia leonesa. De ahí, se trasladará a la Subdelegación de Defensa, que recibe a La Ronda en representación de las Fuerzas Armadas. Posteriormente, en la Subdelegación del Gobierno, que lo recibe institucionalmente en nombre del Gobierno de España. Por último, ante el abad de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, quien lo recibe en su casa, donde se producen dos toques: el primero en la puerta de su residencia y el segundo en una de las ventanas de su domicilio.

A continuación, La Ronda comienza su periplo nocturno por las calles y plazas de León, siendo tradicionalmente el primer punto de encuentro el domicilio del viceabad de la centenaria cofradía.

Genarín, el 'santo pellejero' más irreverente y popular de León, ya no es un icono solo de la capital. Su leyenda y su espíritu canalla han cruzado la provincia y han encontrado acomodo en Moreda, un pequeño pueblo de El Bierzo donde desde hace años sacan de procesión un singular 'Genarín' en Semana Santa en una celebración pintoresca, festiva y muy de pueblo que mezcla tradición, humor y ganas de pasarlo bien.

Allí, en esta localidad del municipio de Vega de Espinareda, la noche del sábado de Semana Santa no solo habrá la tradicional 'fogueira', cena popular y tañer de campanas. También habrá procesión de 'San Genarín'. Con túnicas rojas, velas, romanos improvisados, cruces hechas con cajas de cerveza y hasta una nueva liturgia para nombrar a un cofrade de honor y entregarle simbólicamente las llaves del pueblo. Todo, eso sí, sin solemnidades impostadas y con un objetivo muy claro: disfrutar, mantener viva una costumbre local y recaudar dinero para sostener las fiestas y actividades de un pueblo diminuto que no se resigna a apagarse. La impulsora de esta peculiar celebración es Jovita Fernández, Jovi, una de esas vecinas que hacen de todo para que un pueblo siga latiendo. Pero no es ella sola, cada año son más quienes la ayudan en la organización y celebración de las distintas actividades que llevan a cabo a lo largo del año. En Moreda apenas viven una veintena de personas, pero las ganas de hacer cosas y la imaginación dan para mucho. Entre San Isidro, San Roque, el Moreda Rock, el magosto, y otras tantas cosas que van surgiendo, el calendario se llena de iniciativas que sirven para reunir a los del pueblo, traer a los de fuera y conseguir fondos para que la vida social no desaparezca.

En esa cadena de inventiva colectiva nació también el 'Genarín' berciano. Según cuenta Jovi a este medio, todo parte de una costumbre mucho más antigua: la 'fogueira' que ya hacían sus padres y sus abuelos en Semana Santa. Desde el Domingo de Ramos hasta el Sábado Santo no se podían tocar las campanas, y era justo al filo de la medianoche del sábado cuando se encendía la hoguera y sonaban de nuevo durante un buen rato. Sobre esa base tradicional, hace unos seis o siete años surgió la idea de añadir una procesión nocturna.

La clave estaba en hacerlo sin molestar a nadie. “Se nos ocurrió hacer una procesión en Semana Santa, pero somos poco de religión y tampoco queríamos ofender a nadie, así que decidimos hacer la procesión de Genarín, que se hace en León y no ofende a nadie”, explica. Así empezó todo: con un tambor, unas túnicas precarias y hasta bolsas de basura para fabricar capirotes improvisados. Luego llegaron las capas rojas, la mascota del Moreda Rock subida al paso y una cruz armada con cajas de cerveza. Con música, humor y complicidad vecinal, la cosa fue creciendo hasta consolidarse como una tradición propia. “Es una parodia, sin faltar el respeto a nadie. Es para disfrutar”, resume.

El resultado es una celebración que bebe claramente del mito leonés del 'santo borrachín', pero adaptada al pulso y a las necesidades de un pueblo pequeño. Porque aquí Genarín no solo sirve para reírse un poco de la liturgia y del exceso, como ya hace desde hace casi un siglo en la capital leonesa. También sirve para juntar a la gente, dar vida a la localidad y recaudar dinero. Este año, por ejemplo, la cita del sábado 4 de abril arrancará a las 21.00 horas con una cena popular en la que habrá potaje de vigilia, empanada de pulpo y postres. A las 23.59 horas se encenderá la 'fogueira' y llegará después la procesión de 'san Genarín', organizada por la Asociación San Roque Moreda. El precio del tique es de 15 euros y el dinero recaudado ayuda a sostener la actividad festiva del pueblo.

No será, además, un año cualquiera. La celebración incorporará una novedad que Jovi describe como una nueva liturgia propia: el nombramiento de una persona que no pertenece al pueblo pero que colabora “como uno más”. Los llamados ‘caballeros de la túnica roja’ le entregarán simbólicamente las llaves de Moreda en señal de agradecimiento, y se leerá un pergamino para proclamar al nuevo cofrade de 'san Genarín'. La idea es repetir ese gesto cada año con alguien distinto que haya ayudado al pueblo.

La historia tiene su gracia porque lleva a Genarín a un lugar inesperado, pero también porque revela hasta qué punto el personaje ha dejado de ser solo un mito urbano leonés para convertirse en una referencia cultural mucho más amplia. En León capital, la procesión pagana del Entierro de Genarín congrega cada Jueves Santo a miles de personas y forma ya parte inseparable del imaginario de la ciudad, con su mezcla de sátira, orujo, versos burlescos y devoción canalla alrededor de Jenaro Blanco, el pellejero muerto, atropellado por el primer camión de la basura de la ciudad, en 1929, que acabaría siendo elevado a los altares profanos por sus cuatro ‘evangelistas’. En Moreda, en cambio, el tono es otro: más pequeño, más doméstico, más artesanal y, quizá por eso, especialmente simpático.

No hay aquí multitudes ni tercer cubo de la muralla, pero sí un pueblo de poco más de veinte habitantes empeñado en no dejarse caer. Y en ese esfuerzo encaja perfectamente una procesión paródica que, bajo la apariencia de broma, habla en realidad de algo muy serio: la necesidad de estar unidos, de inventar motivos para reunirse, y en eso también entra la fiesta, y de seguir dando guerra en los pueblos pequeños. Puedes ver cómo se lo pasan en este vídeo del año pasado aquí abajo.

Moreda ha encontrado en Genarín una excusa perfecta para todo eso. Una tradición leonesa pasada por el tamiz berciano, sin dogmas ni pretensiones, pero con mucha inventiva y mucho orgullo local. Porque si en León el 'santo pellejero' es ya una seña de identidad, en este rincón de El Bierzo se ha convertido también en un aliado inesperado contra el olvido y la despoblación.

Tras la puesta de largo en Val de San Lorenzo, la Maragatería sigue estando presente en el recorrido promocional del libro Dolores Fernández Geijo. Tejedora de urdimbres, vientos y palabras, obra coordinada por la escritora e investigadora Mercedes G. Rojo en forma de libro-homenaje por el Día Internacional de la Mujer y enmarcado en el proyecto Rescatar la Memoria. La nueva cita, con la intervención de la propia Rojo, será este sábado 4 de abril a las 18.00 horas en la Casa Museo de Santa Colomba de Somoza.

Conocida por sus facetas de artesana de la lana y divulgadora de la tradición oral y el folclore, la figura Dolores Fernández Geijo (Val de San Lorenzo, 1921-2003) adquiere una nueva dimensión en este trabajo en el que se detallan hitos de su biografía: el protagonismo en la primera boda maragata rodada por la mítica productora Cifesa, su permanente acompañamiento al grupo valuro de danzas y de su participación en diversos programas de radio y televisión que contribuyeron a dar a conocer las tierras de Maragatería y, en especial, su pueblo.

La publicación del libro un libro ha contado con el patrocinio del Ayuntamiento de Val de San Lorenzo y la colaboración de otros como los de Astorga, Gordoncillo, Santa María del Páramo, Villasabariego o Villaturiel, el grupo Masticadores LEÓN, la Fundación Proconsi o Reale Seguros.

El Miércoles Santo, 1 de abril, eleva la intensidad de la Semana Santa de León con una de las jornadas más completas y prolongadas, en la que se suceden procesiones, actos de recogimiento y propuestas culturales desde la tarde hasta bien entrada la madrugada.

A partir de las 20.00 horas comenzarán a tomar las calles varias de las procesiones más representativas del día, como Jesús Camino del Calvario, el Silencio o la Virgen de la Amargura, que recorrerán distintos puntos del casco histórico en un ambiente de solemnidad creciente.

La jornada continuará con actos de marcado carácter penitencial, como el Vía Crucis Popular Leonés en San Francisco de la Vega, y se adentrará en la noche con propuestas singulares como el concierto benéfico en Santa Marina y la tradicional ronda lírico-pasional por las calles del barrio.

El cierre llegará ya pasada la medianoche con el solemne Vía Crucis procesional de las Siete Palabras, que pondrá el broche a un Miércoles Santo que combina tradición, música y recogimiento en uno de los momentos clave de la Semana Santa leonesa.

1 de abril, Miércoles Santo

Procesión de Jesús Camino del Calvario

Organiza: Cofradía La Agonía de Nuestro Señor.

Lugar y hora de salida: Iglesia de Santa Marina La Real, a las 20 horas.

Itinerario: Iglesia Santa Marina La Real, Serranos, Plaza San Pelayo, San Pelayo, Pablo Flórez, Plaza de Regla, Ancha, Ruiz de Salazar, Cuesta de San Isidoro, Plaza de San Isidoro, Descalzos, Corral de San Guisán, Serranos e Iglesia Santa Marina La Real.

Procesión del Silencio

Organiza: Cofradía Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio.

Lugar y hora de salida: Interior de la iglesia de San Francisco, a las 20.30 horas.

Itinerario: Corredera, Plaza de San Francisco, Independencia, Plaza de Santo Domingo (con vuelta), Gran Vía de San Marcos, Plaza de la Inmaculada (sin vuelta, rezo comunitario de la Salve), Alférez Provisional, San Agustín, Alfonso V, Ordoño II, Independencia, Legión VII, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Plaza de San Francisco, Corredera e Iglesia de San Francisco.

Procesión Virgen de La Amargura

Organiza: Real Cofradía Santísimo Sacramento de Minerva y la Santa Vera Cruz.

Lugar y hora de salida: Convento RR.MM. Benedictinas (Carbajalas), a las 20.30 horas.

Itinerario: Convento RR.MM. Benedictinas - Carbajalas, Plaza Santa María del Camino (del Grano), Juan I, Fernández Cadórniga, Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza de San Martín, Plegaria (ofrenda al Cristo de Fuera de la Iglesia de San Martín), Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena, Plaza San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga, Juan I, Plaza de Santa María del Camino (Plaza del Grano) y Convento RR.MM. Benedictinas - Carbajalas.

Vía Crucis Popular Leonés

Organiza: Cofradía Santo Cristo del Perdón.

Lugar y hora de salida: Iglesia de San Francisco de La Vega, a las 22 horas.

Itinerario: Los hermanos y hermanas de la Cofradía asisten con túnica y farol para acompañar al Cristo de la Vida. Al finalizar cada una de las 14 estaciones se interpretará música de capilla a cargo de la Banda de la Escuela de Música de la Cofradía. El grupo tradicional Andadura, los cofrades y fieles entonarán cánticos penitenciales. El viacrucis se realizará en el interior y atrio de la Iglesia de San Francisco de la Vega.

XII Concierto de Semana Santa y Ronda Lírico-Pasional “Luis Pastrana Giménez”

Organiza: Cofradía Santo Cristo del Desenclavo.

Lugar y hora de salida: Iglesia de Santa Marina La Real, a las 23 horas.

En la Iglesia de Santa Marina La Real, a las 23.00 horas, dará comienzo el XIII Concierto de Semana Santa, en colaboración con la Asociación de Vecinos “Mariano Andrés” y la actuación del coro “Escarcha”. El concierto será benéfico, con un coste de 5 euros, a favor de la restauración y mantenimiento de la cubierta de la Iglesia de Santa Marina La Real.

Una vez finalizado el concierto, se pondrá en marcha la XXXI edición de la Ronda Lírico Pasional “Luis Pastrana Giménez”, teniendo como mantenedor a D. Manuel López Bécker, para seguir el siguiente itinerario: Iglesia de Santa Marina La Real (1ª alocución), Serranos, Plaza San Pelayo, San Pelayo, Pablo Flórez, Corral de Villapérez (2ª alocución), Pablo Flórez, Plaza del Desenclavo, Plaza del Vizconde (3ª alocución), Convento, Santa Marina, Serranos, Plaza Puerta Castillo (4ª alocución), Plaza Santo Martino, Sacramento, Plaza San Isidoro - fachada principal de la Real Basílica (5ª alocución), Descalzos, Corral de San Guisán, Serranos e Iglesia de Santa Marina La Real (despedida).

Solemne Vía Crucis Procesional

Organiza: Cofradía Las Siete Palabras de Jesús en la Cruz.

Lugar y hora de salida: Iglesia de San Marcelo, a las 24 horas.

Itinerario: Iglesia de San Marcelo, Legión VII, Plaza de San Marcelo, Arco de Ánimas, Independencia, Plaza de San Francisco, San Francisco, Hospicio, Herreros, Iglesia del Mercado (ofrenda floral), Herreros, Plaza de las Concepciones, Rúa, Teatro, Plaza de San Marcelo, Legión VII e Iglesia de San Marcelo.

El Consejo de Ministros aprobará el próximo martes la declaración de los hórreos como Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial, una figura de protección que reconoce el valor histórico, social y etnográfico de estas construcciones tradicionales vinculadas al almacenamiento de grano y alimentos. La declaración afecta a los hórreos localizados en los territorios de Galicia, Asturias, León, Cantabria, Navarra y País Vasco.

La presencia de estas construcciones se asocia principalmente al noroeste peninsular, formando parte también hórreos del paisaje y la cultura tradicional de la provincia de León, sobre todo en zonas de montaña como los Ancares leoneses, Laciana o Babia. Solo en la localidad de Caboalles de Arriba hay censados una quincena.

La declaración impulsada por el Ministerio de Cultura pone el foco no solo en la arquitectura de estas construcciones elevadas, sino también en los conocimientos tradicionales asociados a su uso, conservación y transmisión generacional. Se trata de un reconocimiento que abarca tanto los elementos materiales como las prácticas culturales vinculadas a ellos.

En el caso leonés, los hórreos reflejan una forma de vida ligada a la economía de subsistencia y a la adaptación al medio rural de montaña. Su función principal era proteger los alimentos de la humedad y de los animales, gracias a su estructura elevada sobre pilares.

El reconocimiento estatal busca reforzar la protección de este patrimonio frente al abandono y la despoblación rural, dos factores que han contribuido a la pérdida progresiva de estas construcciones. Además, abre la puerta a futuras iniciativas de conservación, y puesta en valor turístico.

Desde el Ministerio se destaca que esta declaración supone un paso más en la protección del patrimonio cultural inmaterial en España, en línea con los compromisos internacionales adquiridos en el marco de la Unesco.

León suma en total más de 300 hórreos según el censo realizado en el año 2005 por Eloy Algorri y Luelmo Varela en su libro 'Hórreos leoneses'. Entre ellos destaca el más antiguo, ubicado en la localidad de Las Bodas (Boñar), del siglo XVII, hoy propiedad del Instituto Leonés de Cultura.

*Fe de errores

El Gobierno informó inicialmente que la medida de declaración se habia adoptado en el Consejo de Ministros de este último martes de marzo pero finalmente será en el del martes 7 de abril.

León celebra en la madrugada del Jueves Santo, este año el 2 de abril, una de sus citas más singulares y multitudinarias: el Entierro de Genarín. La peculiar procesión pagana, conocida también como la ‘procesión de los borrachos’, arrancará a las 00.00 horas desde Puerta Moneda para recorrer el casco histórico siguiendo el itinerario tradicional hasta la calle Carreras, donde se sitúa el tercer cubo de la muralla romana, lugar simbólico de la muerte de su protagonista.

El homenaje recuerda a Jenaro Blanco, conocido como Genarín, un humilde pellejero que murió atropellado por un camión el Viernes Santo de 1929. Su cadáver, gravemente mutilado, apareció a los pies de la muralla, un episodio trágico que, con el paso de los años, derivó en una tradición irreverente, a medio camino entre la parodia religiosa y la celebración popular.

La comitiva estará formada por los pasos de Genarín, La Moncha, la Cuba y la Muerte, acompañados por los cabezudos que representan a los llamados ‘Cuatro Evangelistas’, los creadores de esta singular ‘religión’ pagana. Estos personajes fueron quienes, tras la muerte del pellejero, comenzaron a rendirle culto como una forma de desafío a la moral dominante de la época, en una ciudad mucho más pequeña y conservadora que la actual.

El recorrido parte de Puerta Moneda subiendo por la calle Herreros, bordeando la Plaza del Grano donde salió muchoa años, y siguiendo por Fernández Cardóniga, la Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza San Martín, Platerías, La Sal, Paloma, Plaza de Regla, Cardenal Landázuri, Serranos y finaliza en el Arco de la Cárcel para luego realizar la ofrenda en la calle Carreras adosada a la Muralla.

A lo largo del trayecto, no faltarán los elementos tradicionales como el orujo, el queso, el pan y las naranjas, ofrendas inseparables del ritual genariano.

Detrás del mito, sin embargo, permanece difusa la figura real de Jenaro Blanco. Su historia, envuelta en exageraciones y leyendas, ha crecido sin control desde aquel 29 de marzo de 1929. Prohibida durante 21 años, la procesión fue recuperada en 1978 y desde entonces no ha dejado de ganar popularidad, consolidándose como uno de los actos más irreverentes y multitudinarios de la Semana Santa leonesa.

La localidad de Santa Marina del Rey, en la comarca leonesa del Órbigo, ya tiene listo el programa de la Semana Santa 2026, una de las citas más destacadas del calendario litúrgico y cultural del municipio, que se desarrollará desde el domingo 29 de marzo hasta el domingo 5 de abril. Durante estos días, vecinos y visitantes podrán participar en una programación que combina tradición religiosa, solemnidad y elementos populares, con procesiones que recorrerán las principales calles de la localidad.

Los actos arrancarán con la celebración del Domingo de Ramos, que incluirá la tradicional procesión y bendición de ramos y palmas en la Plaza Mayor, seguida de la misa y la lectura de la Pasión. A lo largo de la semana se celebrarán los oficios religiosos propios del Triduo Pascual, junto a procesiones destacadas como la del Ecce Homo el jueves santo o las solemnes celebraciones del viernes santo, que incluyen el viacrucis y la procesión del Santo Entierro.

Uno de los momentos más significativos llegará el viernes por la noche con la procesión del Santo Entierro y de la Soledad, acompañada de actos como el rito de la consolación a María y el canto de la Salve. El sábado santo tendrá lugar la Vigilia Pascual, mientras que el domingo de Pascua se celebrará la procesión del Cristo Resucitado y el tradicional Encuentro en la Plaza Mayor.

El programa contará además con la participación de agrupaciones musicales y bandas, así como con distintos actos de interés que refuerzan el carácter comunitario y simbólico de estas fechas.

Programa

Domingo 29 de marzo (Domingo de Ramos)

Lunes 30 de marzo (Lunes Santo)

Martes 31 de marzo (Martes Santo)

Miércoles 1 de abril (Miércoles Santo)

Jueves 2 de abril (Jueves Santo)

Viernes 3 de abril (Viernes Santo)

Sábado 4 de abril (Sábado Santo)

Domingo 5 de abril (Domingo de Pascua)

El Martes Santo, 31 de marzo, deja en León una de las jornadas más intensas y simbólicas de la Semana Santa, marcada por el recogimiento, la tradición y uno de los actos más esperados: el Perdón, con la concesión del indulto a un penado.

La tarde arrancará a las 19.00 horas con la procesión del Perdón, que partirá desde el convento de Santa Cruz y se dirigirá hacia la Catedral, donde tendrá lugar el acto central en el Locus Apellationis. Allí, ante el pueblo leonés y con la participación del Orfeón Leonés, se proclamará la solicitud de indulto, uno de los momentos más emotivos de toda la Semana Santa.

A continuación, la procesión continuará ya con la persona indultada incorporada al cortejo, recorriendo buena parte del centro de la ciudad hasta su llegada a San Francisco de la Vega, en un acto cargado de simbolismo y tradición.

De forma paralela, a partir de las 20.00 horas saldrá desde Santa Nonia la procesión del Dolor de Nuestra Madre, mientras que la jornada se completará en el interior de la iglesia de San Francisco con el tradicional Calvario o Vía Crucis Leonés Cantado, que pondrá el cierre en un ambiente de silencio y recogimiento característico del Martes Santo leonés.

31 de marzo, Martes Santo

Procesión del Perdón

Organiza: Cofradía Santo Cristo del Perdón.

Lugar y hora de salida: Convento de Santa Cruz Hermanas Clarisas, a las 19 horas.

Itinerario: Convento, Cardenal Landázuri, Plaza de Regla. En el Locus Apellationis, ante el pórtico de la S.I. Catedral y con la colaboración del Orfeón Leonés, se celebrará el acto del Perdón a las 20.00 horas.

El Abad, en nombre de la Cofradía, proclamará ante la imagen del Cristo del Perdón y ante el pueblo leonés la solicitud del perdón a favor del penado para el cual se ha concedido el indulto. Esta persona, ya en libertad, se incorporará al acto penitencial, reanudándose la procesión por el siguiente recorrido: Mariano Domínguez Berrueta, Plaza Mayor, Plegaria (intervención del Grupo Andadura y ofrenda al Santo Cristo de la Capilla de Fuera de San Martín), Platerías, Cardiles, Varillas, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Ordoño II, Plaza Guzmán (sin vuelta), Avenida de Palencia. Desde esta: Paso del Santo Cristo del Perdón por Astorga, Paso de los Quebrantos y Gómez de Salazar.

Resto de la procesión: Prolongación Avenida de Palencia, Glorieta Cofradía Santo Cristo del Perdón (sin vuelta), Gómez de Salazar, llegando a la Iglesia Parroquial de San Francisco de la Vega, donde la Madre de la Paz y la parroquia de San Francisco de la Vega reciben a la persona indultada y al Cristo del Perdón.

Todos los hermanos y hermanas, en riguroso silencio y cubiertos, entrarán en la iglesia para rezar un responso, finalizando el acto penitencial.

Procesión del Dolor de Nuestra Madre

Organiza: Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad.

Lugar y hora de salida: Capilla de Santa Nonia, a las 20 horas.

Itinerario: Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Santa Nonia, Arquitecto Torbado, Plaza de las Cortes Leonesas, Fuero, Burgo Nuevo, Independencia, Legión VII, San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Jardín de San Francisco, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Capilla de Santa Nonia.

Tradicional Calvario o Vía Crucis Leonés Cantado

Organiza: Cofradía Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio.

Lugar y hora de salida: Interior de la iglesia de San Francisco, a las 20.30 horas.

Itinerario: En el interior de la Iglesia de San Francisco, los hermanos de la Cofradía hacen las 14 estaciones ante las cruces penitenciales, presididos por el titular de la Cofradía y entonando el tradicional Calvario o Vía Crucis Leonés cantado, para concluir con los cantos propios de Martes Santo durante el solemne besapié al Santo Cristo de la Expiración. Todo ello en un impresionante clima de recogimiento y respeto.

El Lunes Santo, 30 de marzo, mantiene el pulso de la Semana Santa de León con una jornada marcada por el recogimiento y la intensidad de las procesiones nocturnas, que volverán a recorrer el centro histórico con algunos de los actos más simbólicos de estos días.

A partir de las 20.00 horas comenzará la actividad cofrade con la procesión de La Pasión, una de las más tradicionales de la jornada, organizada de forma conjunta por tres cofradías leonesas y con un amplio recorrido por el corazón de la ciudad.

Media hora más tarde tomará el relevo la procesión del Rosario de Pasión, que partirá desde San Marcelo y recorrerá varias calles del casco antiguo en un ambiente de recogimiento característico de este tramo de la Semana Santa.

La jornada culminará ya en horario nocturno con la Adoración Procesional de las Llagas de Cristo, que saldrá a las 22.00 horas desde el convento de las Concepcionistas, con distintos rezos a lo largo del recorrido y un marcado carácter espiritual que pondrá el cierre al Lunes Santo en León.

30 de marzo, Lunes Santo

Procesión de La Pasión

Organizan: Cofradía Ntra. Sra. de las Angustias y Soledad, Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Real Cofradía Santísimo Sacramento de Minerva y la Santa Vera Cruz.

Lugar y hora de salida: Capilla de Santa Nonia, a las 20 horas.

Itinerario: Capilla de Santa Nonia, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Jardín de San Francisco, San Francisco, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga, Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza San Martín, Plegaria, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Independencia, Santa Nonia, Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Capilla de Santa Nonia.

Procesión del Rosario de Pasión

Organiza: Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena.

Lugar y hora de salida: Iglesia de San Marcelo, a las 20.30 horas.

Itinerario: Iglesia de San Marcelo, Plaza de San Marcelo, Ruiz de Salazar, Pilotos Regueral, Cid, Plaza de San Isidoro, Descalzos, Corral de San Guisán, Serranos, Plaza San Pelayo, San Pelayo, Pablo Flórez, Plaza de Regla, Ancha, Plaza de San Marcelo e Iglesia de San Marcelo.

Adoración Procesional de las Llagas de Cristo

Organiza: Cofradía Santo Sepulcro - Esperanza de La Vida.

Lugar y hora de salida: Convento de las RR.MM. Concepcionistas, a las 22 horas.

Itinerario: Concepcionistas, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga (rezo 1ª Llaga), Plaza Don Gutierre, Zapaterías, Plaza San Martín (rezo 2ª Llaga), Juan de Arfe, Cofradía Ntra. Sra. de las Angustias y Soledad, La Redención, Cuesta de las Carbajalas (rezo 3ª Llaga frente al Convento de las RR.MM. Benedictinas de Santa María de Carbajal), Plaza Santa María del Camino (del Grano), Escurial, Herreros (rezo 4ª Llaga frente a la Iglesia de Nuestra Señora del Mercado), Plaza de las Concepciones (rezo 5ª Llaga a la puerta del Convento de las RR.MM. Concepcionistas). Posteriormente, la procesión avanza hacia el interior del templo.

El Domingo de Ramos, 29 de marzo, marca uno de los días más esperados y multitudinarios de la Semana Santa de León, con una intensa programación que arranca desde primera hora de la mañana y se prolonga hasta la noche con procesiones, bendiciones y actos litúrgicos en distintos puntos de la ciudad.

La jornada comenzará con las tradicionales procesiones de ramos organizadas por distintas cofradías y parroquias en barrios como Santa Nonia, San Francisco de la Vega, El Crucero o Santa Marina, en las que los fieles acompañarán la bendición de palmas y olivos en el inicio simbólico de la Pasión.

El acto central llegará a partir de las 10.30 horas con la procesión oficial de Las Palmas, organizada por la Junta Mayor, que recorrerá el centro de la ciudad hasta la Catedral, donde tendrá lugar la bendición de las palmas y la celebración de la misa, uno de los momentos más representativos del día.

Ya por la tarde, la actividad cofrade se intensifica con algunas de las procesiones más destacadas de la jornada, como la del Cristo del Gran Poder, que escenifica la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, o la del ‘Dainos’, una de las más singulares y esperadas por su simbolismo y su recorrido por el casco histórico.

La jornada culminará por la noche con la procesión de Nuestro Señor Jesús de la Redención, que pondrá el cierre a un Domingo de Ramos marcado por la alta participación, el ambiente en las calles y el arranque pleno de la Semana Santa leonesa.

29 de marzo, Domingo de Ramos

Procesión de Las Palmas

Organiza: Junta Mayor de la Semana Santa de León por Delegación del Cabildo Catedral.

Lugar y hora de salida: Museo Diocesano y de Semana Santa, a las 10.30 horas.

Itinerario: Mariano Domínguez Berrueta, La Sal, La Paloma, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza de San Martín, Zapaterías, Plaza de Don Gutierre, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones, Rúa, Teatro, Plaza de San Marcelo (incorporación en el Antiguo Ayuntamiento de la Corporación Municipal), Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena, Plaza de San Marcelo - Botines.

A las 12.15 horas, bendición de las palmas. A continuación, Ancha y Plaza de Regla. A las 13.00 horas se celebrará la Misa en la Santa Iglesia Catedral.

La imagen retornará hasta el Museo Diocesano y de Semana Santa por el siguiente recorrido: Sierra Pambley, Ancha, Las Varillas, La Paloma, La Sal, Mariano Domínguez Berrueta y Museo Diocesano y de Semana Santa.

Procesión del Cristo del Gran Poder

Organiza: Cofradía Cristo del Gran Poder.

Lugar y hora de salida: Patio de Miresi (Antiguas HH Trinitarias), a las 17 horas.

Itinerario: Patio de Miresi (antiguas HH. Trinitarias), San Lorenzo, San Pedro, Puerta Obispo, ACTO DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN (en la puerta del Palacio Episcopal), Plaza de Regla, Sierra Pambley, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (sin vuelta), Plaza Puerta Obispo, San Pedro, San Lorenzo y Patio de MIRESI (antiguas HH. Trinitarias).

Procesión del 'Dainos', antaño del Santo Rosario de la Buena Muerte

Organiza: Orden Franciscana Seglar (OFS), en colaboración con la Cofradía Stmo. Cristo de la Expiración y del Silencio.

Lugar y hora de salida: Interior de la Iglesia de San Francisco, a las 19.45 horas.

Itinerario: A las seis de la tarde, los hermanos de las Cofradías de la Sobarriba, que participan en la procesión del Dainos, se reúnen frente al crucero de la Plaza de Santa María del Camino (Plaza del Grano). Tras rezar una Salve, se dirigen por la Cerca hasta el Convento de San Francisco.

Iglesia de San Francisco, Corredera, Plaza de San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (con vuelta, se cantará el rezo a la Virgen), Ancha, Plaza San Marcelo, Plaza Santo Domingo (sin vuelta), Independencia, Santa Nonia, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Capilla de Santa Nonia (frente al pórtico del templo, encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la Calle de la Amargura, en colaboración con la Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad), Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Jardín de San Francisco, Corredera e Iglesia de San Francisco.

Procesión de Nuestro Señor Jesús de la Redención

Organiza: Cofradía Nuestro Señor Jesús de La Redención.

Lugar y hora de salida: Museo Diocesano y de Semana Santa, a las 21 horas.

Itinerario: Museo Diocesano y de Semana Santa, efectuando el tradicional recorrido por Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza de San Martín, Zapaterías, Plaza Don Gutierre, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Las Carbajalas, La Redención, Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta) con la actuación del “Orfeón Leonés”, Mariano Domínguez Berrueta y recogida en el Museo Diocesano y de Semana Santa.

Procesiones de Ramos de cofradías

Organizan: Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad y Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno.

Lugar y hora de salida: En la Capilla de Santa Nonia, a las 8.30 horas.

Itinerario: En la Capilla de Santa Nonia, bendición de ramos y palmas y, a continuación, se iniciará la procesión por Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, República Argentina, Villa Benavente, Plaza Fernando Merino (con vuelta), Lancia, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Capilla de Santa Nonia. A continuación, se procederá a la celebración de la Eucaristía.

Organiza: Cofradía Santo Cristo del Perdón.

Lugar y hora de salida: Iglesia de San Francisco de la Vega, a las 11 horas.

Itinerario: En la iglesia de San Francisco de la Vega, bendición de ramos y palmas en el atrio de la iglesia y, a continuación, se inicia la procesión por Gómez de Salazar, Doña Urraca, Tizona, Sahagún, Ramón Calabozo, Gómez de Salazar y parroquia de San Francisco de la Vega, finalizando sobre las 12.30 horas.

Organiza: Parroquia de Jesús Divino Obrero.

Lugar y hora de salida: Iglesia de Jesús Divino Obrero, a las 11.30 horas.

Itinerario: En la iglesia de Jesús Divino Obrero, bendición de ramos y palmas y, a continuación, se iniciará la procesión por Víctor de los Ríos, Batalla de Clavijo, San Carlos, Daoiz y Velarde, Obispo Almarcha, José Mª Fernández, Batalla de Clavijo, Víctor de los Ríos e iglesia parroquial de Jesús Divino Obrero. A continuación, se procederá a la celebración de la Eucaristía.

Organizan: Cofradía Santo Cristo de Desenclavo y Cofradía La Agonía de Nuestro Señor.

Lugar y hora de salida: Santa Marina La Real, a las 11.30 horas.

Itinerario: En la iglesia de Santa Marina La Real, bendición de ramos y palmas y, a continuación, se iniciará la procesión por Serranos, Plaza del Desenclavo, Plaza Puerta Castillo, Plaza Santo Martino, Sacramento, Plaza San Isidoro, Descalzos, Corral de San Guisán, Serranos e iglesia de Santa Marina La Real. A continuación, se procederá a la celebración de la Eucaristía.

Organiza: Cofradía Agonía de Nuestro Señor.

Lugar y hora: Iglesia de Santa Marina La Real a las 12.00 horas.