Villavante volverá a convertirse este domingo, 2 de agosto de 2026, en el corazón del patrimonio sonoro de España. La Asociación Cultural y Deportiva GUAYS y la Escuela de Campaneros de Villavante celebrarán a las 19.30 horas el 40º Encuentro Nacional de Campaneros, una edición especialmente significativa que permitirá recordar cuatro décadas de trabajo continuado en favor de la recuperación, conservación y transmisión del toque manual de campanas.

Desde su nacimiento, el encuentro ha reunido a generaciones de campaneros procedentes de distintos puntos de la geografía española y de otros países. Veteranos depositarios de los antiguos toques y jóvenes aprendices compartirán una jornada en la que las campanas volverán a expresarse con el lenguaje que durante siglos marcó el ritmo cotidiano de pueblos y aldeas.

Los diferentes repiques permitían anunciar las fiestas, convocar al concejo, advertir de un incendio, comunicar una defunción, acompañar las celebraciones religiosas o alertar de la llegada de una tormenta.

La celebración de esta cuadragésima edición tendrá también un marcado carácter emotivo. Villavante recordará especialmente a Ceferino Fernández Juan, fallecido el pasado 10 de julio a los 77 años. Fue uno de los campaneros más entregados a la conservación de este legado y dominaba con gran destreza los diferentes toques tradicionales. Los vecinos recuerdan especialmente cómo, cuando se aproximaban las tormentas y amenazaba el granizo, subía al campanario para interpretar el «tente nube».

El Encuentro Nacional de Campaneros de Villavante fue reconocido en 2013 como Manifestación Popular de Interés Turístico Provincial por la Diputación de León. A este reconocimiento se sumó en 2019 la declaración del toque manual de campanas como Manifestación Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de España. En 2022, la UNESCO incorporó esta práctica española a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad y, en 2024, amplió el reconocimiento mediante una candidatura conjunta de España e Italia.

En esta tarea ha desempeñado un papel fundamental la Escuela de Campaneros de Villavante, pionera en Castilla y León y referente dentro y fuera de España. A través de cursos, exhibiciones, conciertos, intercambios culturales, encuentros, congresos y materiales divulgativos, la escuela ha favorecido la formación de nuevos campaneros y ha contribuido decisivamente a documentar toques que corrían el riesgo de desaparecer.

Entre sus iniciativas se encuentran el documental Campanas en el Reino de León, la edición de grabaciones de toques tradicionales y la colaboración con asociaciones y campaneros de diferentes territorios. Su labor demuestra que esta tradición no pertenece únicamente al pasado, sino que continúa siendo una manifestación viva, capaz de reunir a distintas generaciones y de fortalecer los vínculos comunitarios.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 31 de julio y 2 de agosto de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa.

El Festival UrBikoa celebrará una nueva edición el próximo sábado, 1 de agosto, en Veguellina de Órbigo, consolidado ya como una de las propuestas culturales más originales del verano leonés.

La III Astur Feria se celebrará en Valencia de Don Juan del 31 de julio al 2 de agosto con un amplio programa de actividades dedicado a la cultura y las tradiciones asturianas. Durante el fin de semana, el público podrá disfrutar de pasacalles de música tradicional, espichas de sidra, talleres infantiles, una cata popular de vino.

Felechas volverá a convertirse este verano en el epicentro de la música tradicional con la celebración de una nueva edición de su Encuentro de Música Tradicional, una cita que reunirá durante los días 31 de julio y 1 de agosto a grupos llegados de distintos puntos de España.

Carrizo de la Ribera volverá a convertirse esta semana en el gran escaparate del lúpulo español con la celebración de la XIX Feria del Lúpulo y la Cerveza, una cita que reunirá del 29 de julio al 2 de agosto conciertos, degustaciones, actividades infantiles, conferencias, rutas guiadas y propuestas gastronómicas.

Felechas volverá a convertirse este verano en el epicentro de la música tradicional con la celebración de una nueva edición de su Encuentro de Música Tradicional, una cita que reunirá durante los días 31 de julio y 1 de agosto a grupos llegados de distintos puntos de España. Organizado por la Asociación Cultural El Sestil de Felechas, con la colaboración del Ayuntamiento de Boñar, el Instituto Leonés de Cultura y la Diputación de León, el encuentro mantiene su objetivo de preservar, difundir y poner en valor el patrimonio musical y etnográfico de la montaña leonesa.

La programación arrancará el jueves, 31 de julio, con las actuaciones del acordeonista y cantautor lacianiego Sabu L'Aviseu y de los dulzaineros Arabitz, procedentes de Llodio, además de una cena de bienvenida abierta a los asistentes. La jornada principal tendrá lugar el viernes, 1 de agosto, con un desfile de pendones en Boñar, seguido de la misa y el pregón en Felechas, que este año correrá a cargo de Julia Franco Vidal, profesora del Conservatorio Profesional de Música de León y codirectora del Festival de Música Española de León. La jornada continuará con el tradicional desfile de pendones y charangas hasta el Prao y una comida popular.

El encuentro reunirá a una destacada representación de grupos de música, danza y folklore tradicional, entre los que figuran Andadura, Arabitz, Barrueco Pardo, Cuerpo Jotero, De Pena Sola, Enramada-Cantareiras, Entrambas Tierras, Firme y Taitas, Gaiteros de Felechas, Hala Kanta, Rokamador, Son de los Valles, Zarabete Gaiteroak y Zarzagán. La presencia de formaciones procedentes de León, Cantabria, Navarra, Salamanca, Bizkaia y Benavente volverá a convertir esta cita en un espacio de intercambio cultural entre diferentes tradiciones musicales del norte peninsular.

Más allá de las actuaciones, el Encuentro de Música Tradicional de Felechas reivindica el papel de la cultura popular como elemento de identidad y cohesión social. Bajo el lema El latido de nuestra tierra, la voz de nuestra memoria, la organización apuesta por mantener vivas las melodías, danzas e instrumentos heredados de generaciones anteriores y convertir el pequeño pueblo de la montaña leonesa en un lugar de encuentro donde artistas y público comparten escenario, convivencia y el compromiso de preservar un patrimonio cultural que sigue plenamente vivo.

Las Fiestas de San Froilán 2026 comienzan a tomar forma. El Ayuntamiento de León abre este jueves las convocatorias para elegir el cartel anunciador de una de las celebraciones más emblemáticas de la capital y para participar en el tradicional Concurso de Carros Engalanados, dos iniciativas que marcan cada año el inicio de los preparativos de las fiestas patronales.

El concurso del cartel busca la imagen que promocionará San Froilán 2026. Podrán participar artistas plásticos, diseñadores gráficos, ilustradores y fotógrafos, españoles o extranjeros, con obras originales e inéditas que reflejen el carácter festivo, la tradición, la participación ciudadana y la proyección exterior de León. El plazo de presentación permanecerá abierto hasta el 2 de septiembre, a las 14.00 horas, después de que la convocatoria haya sido publicada este miércoles en el Boletín Oficial de la Provincia.

La obra ganadora recibirá un premio de 1.250 euros, además de un primer accésit dotado con 100 euros y un segundo de 50 euros. Las bases establecen que podrán concurrir personas mayores de 16 años, de forma individual o colectiva, mientras que quedan excluidos los empleados municipales y los ganadores del primer premio en las dos últimas convocatorias de carteles de Carnaval y de San Juan y San Pedro. Los trabajos deberán presentarse en formato vertical de 50 por 70 centímetros, montados sobre cartón pluma blanco, en el Registro General del Ayuntamiento o mediante envío postal o mensajería.

Junto al concurso del cartel, también se abre el plazo para participar en el Concurso de Carros Engalanados, una de las tradiciones más representativas de San Froilán, que recrea la histórica Romería a la Virgen del Camino. La convocatoria cuenta este año con una dotación de 31.100 euros, destinada tanto a subvencionar la participación como a premiar los mejores carros y tiros de animales. Las inscripciones podrán formalizarse a través de la sede electrónica municipal hasta el 9 de septiembre.

El desfile se celebrará el domingo 4 de octubre. Los participantes se concentrarán a las 12.30 horas en la plaza y el aparcamiento de San Pedro, junto a la muralla, para iniciar un recorrido que atravesará buena parte del casco histórico. El itinerario discurrirá por la avenida de los Cubos, plaza del Espolón, Arco de la Cárcel, Serranos, Pablo Flórez, plaza de Regla, calle Ancha, Varillas, Platerías, Plegaria, plaza de San Martín, Zapaterías, Don Gutierre, Fernández Cadórniga y Juan II, antes de finalizar en la plaza del Grano, donde tendrá lugar la entrega de premios.

Además de las ayudas por participación, el jurado concederá dos primeros premios de 650 euros: uno al carro que mejor represente la fidelidad histórica y la tradición de la romería y otro al que destaque por su elaboración, vistosidad y uso de materiales ornamentales. También se repartirán premios hasta el décimo clasificado y se otorgarán galardones específicos a la mejor pareja de vacas, la mejor pareja de bueyes, el mejor tiro de caballos, el mejor ejemplar de burro y la mejor pareja perteneciente a una explotación ganadera de la provincia de León.

La ciudad de León volverá a mirar a su pasado medieval el próximo 30 de julio para reivindicar uno de los episodios más relevantes de su historia y de la evolución jurídica europea: el 1.009 aniversario de los Fueros promulgados por el rey Alfonso V, considerados el origen de una tradición legislativa que convirtió al Reino de León en un referente del derecho medieval.

La conmemoración, organizada por la Academia de las Artes, las Letras y las Ciencias de León (Farlecil) y la Sociedad para el Fomento de la Cultura de Amigos del País de León (Sofcaple), tendrá como principales actos el nombramiento del alcalde de León, José Antonio Diez, como Mantenedor de los Fueros 2026, un desfile de pendones por el casco histórico y la lectura pública de los textos forales en la Catedral.

Más de mil años después de que Alfonso V impulsara una profunda reorganización jurídica para reconstruir un reino castigado por conflictos internos y campañas militares, la ciudad recordará unas disposiciones que regularon aspectos esenciales de la vida política, social y económica de la época.

El acto institucional comenzará a las 18.30 horas en el Salón de Plenos del Ayuntamiento, donde José Antonio Diez recibirá el título de Mantenedor de los Fueros 2026, una distinción que reconoce el papel de la Alcaldía en la preservación y divulgación del patrimonio histórico leonés.

Posteriormente, partirá el tradicional desfile de pendones acompañado por agrupaciones musicales hasta la Catedral de León, escenario simbólico de la conmemoración.

A las 20.00 horas tendrá lugar uno de los momentos más significativos de la jornada: la lectura pública de los Fueros territoriales y del Fuero de la ciudad de León con la participación de más de cuarenta lectores vinculados a instituciones y distintos ámbitos de la sociedad leonesa.

Del Reino de León al derecho medieval europeo

La elección de la Catedral no es casual. En el mismo emplazamiento donde hoy se levanta el templo se encontraba la iglesia de Santa María en la que Alfonso V reunió el 30 de julio de 1017 a la Curia Regia para promulgar las disposiciones que afectarían al conjunto del Reino de León, integrado entonces por León, Galicia, Asturias y el Condado de Castilla.

Aquellas normas abordaron cuestiones tan diversas como la administración de justicia, la protección de personas y bienes, las obligaciones fiscales y militares o determinados derechos patrimoniales de las mujeres, aspectos considerados innovadores para la época.

Tres años después, en 1020, el monarca otorgó además un fuero específico para la ciudad de León destinado a favorecer la recuperación económica y demográfica de la capital.

Ese texto reguló asuntos relacionados con la propiedad privada, la inviolabilidad del domicilio, la actividad comercial y la denominada Paz de Mercado, además de incluir incentivos para atraer nuevos pobladores y reforzar la seguridad jurídica.

Influencia

Según han destacado los promotores de la conmemoración, la importancia de los Fueros de León trasciende el ámbito local, ya que sus principios influyeron en numerosos territorios peninsulares y contribuyeron al desarrollo del derecho municipal medieval a través de los fueros derivados de Sahagún y Benavente.

La jornada servirá también para recordar la continuidad de esa tradición institucional leonesa, que alcanzó otro de sus hitos en las Cortes de León de 1188 convocadas por Alfonso IX, reconocidas por la Unesco por su carácter representativo.

Con entrada libre hasta completar aforo, los organizadores han invitado a la ciudadanía a participar en una celebración que combina divulgación histórica, tradición popular y reivindicación del legado jurídico leonés más de un milenio después de que aquellos fueros marcaran un punto de inflexión en la historia del reino.

Las universidades de León, Las Palmas de Gran Canaria y La Laguna han recogido el testigo de Emilio Rivero Rodríguez, una de las figuras más vinculadas a la defensa, promoción y difusión de la Lucha Canaria y un firme defensor también de la Lucha Leonesa, para impulsar un espacio de colaboración en torno a las luchas tradicionales y a su conservación como parte del patrimonio cultural y deportivo de sus territorios.

Este es el objetivo del I Encuentro Interuniversitario de Luchas Tradicionales, un evento que desde este lunes cita en la Universidad de León a representantes de las tres universidades, investigadores, técnicos, árbitros y luchadores de Lucha Leonesa y Lucha Canaria para compartir conocimiento, experiencias y buenas prácticas en torno a estas dos disciplinas.

Se trata de una iniciativa de la Cátedra Emilio Rivero Rodríguez de Lucha Canaria que cuenta con la colaboración de las dos federaciones de lucha y que “reforzar la conexión entre el conocimiento universitario y unas prácticas deportivas profundamente vinculadas a la historia y a la identidad de sus respectivos territorios”. Así lo destacó la rectora de la ULE, Nuria González, que subrayó el compromiso de la Universidad de León con la Lucha Leonesa como parte del patrimonio cultural de León.

Una responsabilidad que, según destacó el vicerrector de Cultura, Deportes y Sociedad de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, José Miguel Álamo, corresponde especialmente a las universidades públicas, por su papel como instituciones al servicio de la sociedad y su capacidad para contribuir a mantener vivas expresiones culturales que forman parte de la identidad colectiva.

Formación técnica e investigación académica

El programa del encuentro combina la formación técnica y deportiva con la investigación académica. Los seminarios y actividades formativas permitirán abordar cuestiones relacionadas con el entrenamiento, la tecnificación, la enseñanza y el arbitraje, favoreciendo el intercambio de experiencias entre quienes trabajan diariamente en el desarrollo de estas disciplinas.

La dimensión científica tendrá también un papel destacado con una reunión técnico-académica de investigadores de las tres universidades, concebida como un espacio para compartir las líneas de trabajo que se están desarrollando en torno a las luchas tradicionales y explorar nuevas vías de colaboración en ámbitos como la investigación, la salud, el patrimonio, la educación o el rendimiento deportivo.

La cita central del encuentro tendrá lugar el miércoles 29 de julio, a partir de las 18.00 horas en el Campus de Vegazana, con una jornada abierta en la que la Lucha Leonesa y la Lucha Canaria serán protagonistas sobre el terreno al permitir acercar al público las características, técnicas y particularidades de ambas modalidades y favorecer el intercambio directo entre luchadores y profesionales de las dos disciplinas.

Para la presidenta de la Federación de Lucha Leonesa, Susana Ropero, el encuentro representa una oportunidad de “hermanamiento” entre ambas tradiciones y permitirá “intercambiar agarres y culturas”. Y reforzará el compromiso compartido con la conservación de unas prácticas que forman parte de la historia y de la vida de sus respectivos territorios.

En esta misma línea, el director de la Cátedra Emilio Rivero Rodríguez de Lucha Canaria, Víctor Alonso, destacó la oportunidad que ofrece el encuentro para conectar el ámbito universitario con el mundo de la lucha y generar espacios de colaboración en los que puedan confluir la investigación y el conocimiento académico con la experiencia de luchadores, técnicos y federaciones.

La presentación del encuentro ha tenido un marcado carácter simbólico con la entrega a la rectora de la Universidad de León de dos trajes tradicionales de Lucha Canaria, uno de ellos personalizado con el escudo de la Universidad de León, como muestra del hermanamiento entre ambas disciplinas y del vínculo que este primer encuentro pretende consolidar entre León y Canarias. Así mismo, se hizo un reconocimiento a Antonio Barreñada, trabajador de la ULE, por su “incasable” labor a favor de la Lucha Leonesa.

Más allá de las actividades previstas durante esta primera edición, el encuentro pretende convertirse en el punto de partida de una colaboración estable entre las tres universidades y las entidades vinculadas a ambas modalidades, con nuevas iniciativas académicas, científicas, deportivas y de transferencia que permitan seguir avanzando en su conocimiento, conservación y difusión.

En este sentido, la Universidad de León, la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria y la Universidad de La Laguna comparten el compromiso de que estas disciplinas no queden únicamente vinculadas a la memoria de sus territorios, sino que continúen formando parte de su presente y encuentren en las nuevas generaciones el relevo necesario para garantizar su futuro.

El Puerto de la Magdalena, en el municipio de Murias de Paredes, volverá a convertirse este domingo 19 de julio en uno de los grandes puntos de encuentro del verano en la montaña leonesa con la celebración de la XIX Muestra de Artesanía y Oficios Tradicionales, incluídas en las XVII Jornadas Culturales 'Memoria y Tradición'. La cita reunirá durante toda la jornada a artesanos, vecinos y visitantes para reivindicar el patrimonio, los oficios tradicionales y la identidad rural de la comarca de Omaña.

El evento arrancará a las 12 horas con la apertura de la muestra de artesanía y, de forma paralela, con el paseo interpretativo 'Entendiendo el paisaje del Puerto de la Magdalena', guiado por el geógrafo Alipio García de Celis, que ofrecerá una visión sobre la relación entre el paisaje y las formas de vida tradicionales de la zona.

La programación continuará a las 13 horas con la misa en la ermita de Santa María Magdalena y, media hora después, con la actuación del Grupo Tsaciana, que ofrecerá una exhibición de bailes tradicionales. A partir de las 14.30 horas se pondrá a la venta la tradicional caldereta de ternera y potro, mientras que durante toda la jornada habrá servicio de bar, pulpero y food truck. El cierre llegará a las 18 horas con el espectáculo del comediante Kicirke.

Además del programa de actividades, durante todo el día los asistentes podrán contemplar demostraciones de antiguos oficios vinculados al manejo de la lana, el cuero y la forja, con artesanos trabajando en directo para mostrar técnicas que forman parte del patrimonio cultural de la comarca.

El Ayuntamiento de Murias de Paredes presenta esta cita como una oportunidad para poner en valor la memoria colectiva y el medio rural en un enclave privilegiado de la Reserva de la Biosfera de los Valles de Omaña y Luna, animando tanto a vecinos como a visitantes a participar en una jornada que combina cultura, naturaleza, tradición y gastronomía.

Programa

El programa Claustro Abierto Expresa 2026 de los Capuchinos cuenta esta semana con la participación de Viridis Dúo, formación folk procedente del Torío. Será este jueves, 16 de julio, a las 21.00 horas en el Claustro de San Francisco de León con entradas al precio de 5 euros en concepto de donativo.

El nombre del dúo proviene de la toponimia Vallis Viridis, que significa Valle Verde en latín. Esta denominación se utiliza como topónimo para referirse a lugares asociados a zonas con abundante vegetación. Villaverde, localidad donde Víctor Astorgano y Sergio García reúnen vivencias juntos, es fuente de inspiración para desgranar un repertorio instrumental donde interpretan ritmos variados de baile tradicional como jotas, titos o muñeiras de la provincia de León.

En su corta trayectoria ( el grupo empezó su andadura en 2025), Viridis Dúo ha participado en eventos como la Romería de los Pájaros de Paradilla de Gordón, el festival de Cultuquilambre o el Ciclo Cultural 13 piezas en el centro de interpretación del Artesonado Mudéjar de Valcabado del Páramo.

Sus dos componentes sí cuentas con una larga trayectoria en diversos grupos de variados estilos. Y ahora aúnan el acordeón, flautas, gaitas y punteros hasta conseguir un directo enérgico del que pueden disfrutar todos los públicos.

Jueves 16 de julio. 21.00 horas

Iglesia de San Francisco. Calle La Corredera, 1 León

Entradas: 5 euros en concepto de donativo (se podrán adquirir una hora antes de la actuación o reservándolas en el teléfono 606 333395)

En los siglos de vida del organismo popular que alienta las tradicionales rogativas de la Virgen de Castrotierra, desde el corazón del santuario con más fieles de toda la provincia de León, al aglutinar a multitud de comarcas leonesas, pocas veces ha habido un 'cisma' como el que se acaba de producir y que salpica incluso al Obispado de Astorga.

La Junta Vecinal del pueblo de Celada de la Vega ha comunicado su baja “definitiva e irrevocable” de la Pía Asociación de Procuradores de la Tierra de la Virgen de Castrotierra, tras más de cuatro años de gestiones que, según denuncia en un comunicado de prensa, no han recibido una respuesta efectiva. La decisión, adoptada en nombre del concejo abierto del pueblo, fruto de pura democracia vecinal, ha sido comunicada también al Obispado de Astorga, a quien también acusan de total inacción.

El conflicto se remonta a diciembre de 2024, cuando el concejo ordinario de Celada acordó por mayoría cesar a la mujer que hasta entonces ejercía como su procuradora, y designar a un nuevo representante. La Junta Vecinal sostiene que trasladó de inmediato esa decisión a la asociación, pero que esta no la reconoció ni resolvió formalmente la cuestión.

En la cronología remitida por la Junta Vecinal se recogen, entre otros pasos, una ratificación previa de la entonces procuradora en noviembre de 2022; la asamblea anual de la asociación celebrada en enero de 2025 sin presencia de representantes de Celada; escritos posteriores reclamando el acta de aquella reunión; y solicitudes de mediación al Obispado de Astorga durante el otoño de 2025. En febrero de este año, el pueblo dio un último plazo de un mes para obtener respuesta y advirtió de que, de persistir el silencio, solicitaría la baja. Y esa escisión histórica se acaba de producir.

La Pedanía denuncia además que la persona cesada ha seguido presentándose públicamente como procuradora de la Tierra de Celada y participando en actos de la asociación. A su juicio, esa situación supone una “usurpación de la representación popular” y causa confusión sobre quién ostenta la representación legítima del pueblo.

La carta de baja remarca que la decisión tomada no cuestiona la devoción de Celada por la Virgen de Castrotierra ni el valor de la rogativa. Pero “una tradición solo conserva su valor cuando descansa sobre la libertad, el respeto mutuo y la dignidad de los pueblos que la sostienen”, afirma el texto, y añade que el pueblo no puede aceptar que “una sola persona” se imponga “por encima de la voluntad soberana de un pueblo entero”.

El corazón fiel de muchas comarcas

La ruptura se produce en torno a una de las tradiciones religiosas más arraigadas de las comarcas del centro de la provincia de León, desde La Cepeda a las Tierras de La Bañeza, pasando por la Vega del Tuerto, Valdería, Valduerna, Maragatería, Órbigo la Sequeda. La rogativa de la Virgen de Castrotierra se convoca tradicionalmente en tiempos de sequía: la imagen parte un sábado hacia Astorga, tras la votación de los procuradores de la Tierra, y regresa al santuario el domingo siguiente.

La tradición oral sitúa el origen de la peregrinación en el siglo V, durante una gran sequía y siendo obispo de Astorga Santo Toribio. Yendo a los papeles, la primera documentación conservada de la rogativa figura en el Archivo Catedralicio de Astorga y data de 1557. Lejos de apagarse, la devoción mantiene una notable capacidad de convocatoria: en 2017, unas 30.000 personas acompañaron a la imagen, las cruces y los pendones en el recorrido de cerca de veinte kilómetros.

Según el libro 'La Virgen del Castro. Historia y tradiciones del santuario de Castrotierra', editado por la Fundación Conrado Blanco de La Bañeza, la corporación de procuradores tiene un origen “de tiempo inmemorial” y antiguamente asumía amplias facultades sobre el orden y el gobierno de la jurisdicción. El cargo, que fue hereditario, se elige hoy en concejo, aunque la corporación conserva la facultad de aceptar o no el nombramiento y lo considera vitalicio. Aquí puede estar el quid de la cuestión.

Celada de la Vega forma parte de los alfoces junto a Nistal y Pedralba, dentro de una estructura tradicional que reúne también a los cuartos de Valdeviejas, Murias de Rechivaldo, Castrillo de los Polvazares, Sopeña-Carneros, Brimeda, San Román de la Vega y San Justo de la Vega. Con su salida, Celada pone fin a su participación institucional en la asociación, aunque no a su vinculación con la Virgen y la rogativa. Pero está por ver si esta escisión no causa una verdadera ruptura a una tradición y organización de siglos.

Valencia de Don Juan celebra los días 18 y 19 de julio la cuarta edición de la Feria Manxares y Añoranzas, una cita dedicada a la gastronomía, las costumbres y las manifestaciones culturales leonesas. El programa se desarrollará principalmente en el Jardín de los Patos, donde la feria abrirá de 12.00 a 14.30 y de 20.00 a 22.00 horas.

La inauguración oficial tendrá lugar el sábado 18 de julio a las 12.30 horas y correrá a cargo del jefe del Servicio Territorial de Agricultura de la Junta de Castilla y León, Fidentino Rivero Fernández. A continuación, se rendirá homenaje a Isidro Fernández González como Agricultor del Año y se inaugurará la escultura ‘El León del Pote’, obra de Cosme Damián Paredes Moreno.

La primera jornada incluirá también una exposición monográfica del perro mastín español, una actuación del grupo Pandereteras Raigal y una exhibición de lucha leonesa. La programación se trasladará por la noche al Auditorio Municipal, con el espectáculo ‘Entre tangos y agarraos’ de La Orquestina de León, y a la plaza de toros, donde se celebrará un concurso de recortadores con novillos de Toropasión.

El domingo estará marcado por el desfile de pendones leoneses y el folclore tradicional. La comitiva partirá de la plaza de la Concordia y recorrerá distintas calles y plazas de Valencia de Don Juan hasta llegar al Jardín de los Patos, donde actuarán el grupo Atarce, el Grupo de Danzas Coyanza y la Agrupación de Gaitas Virgen del Camino.

La programación se completará por la tarde con el Campeonato Provincial de Deportes Autóctonos 2026 y la actividad ‘Nuestros Mayores Bailan’. La feria está promovida por el Ayuntamiento de Valencia de Don Juan con la colaboración de la Diputación de León y la marca Productos de León.

Programa

Sábado 18 de julio

12.00 horas: Apertura de la IV Feria Manxares y Añoranzas en el Jardín de los Patos.

12.00 horas: Exposición Monográfica del Perro Mastín Español, organizada por la Asociación Española del Mastín Español.

12.30 horas: Inauguración oficial en el Jardín de los Patos a cargo del jefe del Servicio Territorial de Agricultura de la Junta de Castilla y León, Fidentino Rivero Fernández.

A continuación: Homenaje al Agricultor del Año, Isidro Fernández González, e inauguración de la escultura ‘El León del Pote’, obra del escultor Cosme Damián Paredes Moreno.

13.00 horas: Actuación del grupo de Pandereteras Raigal en el Jardín de los Patos.

18.00 horas: Exhibición de lucha leonesa en el Jardín de los Patos, organizada por la Federación de Lucha Leonesa.

22.00 horas: Espectáculo ‘Entre tangos y agarraos’, de La Orquestina de León, en el Auditorio Municipal, dentro del programa Noches del Castillo y de los Circuitos Escénicos de Castilla y León.

23.00 horas: Concurso de recortadores en la plaza de toros, con novillos de Toropasión y algunos de los mejores recortadores del momento.

Domingo 19 de julio

12.30 horas: Desfile de pendones leoneses y pasacalles del Grupo de Folklore Tradicional Atarce, el Grupo de Danzas Coyanza y la Agrupación de Gaitas Virgen del Camino.

El desfile, organizado por la Asociación Cultural Pendones del Reino de León, recorrerá la plaza de la Concordia, las calles Ciudad de Avilés, Luis Alonso, Procesiones y Palacio, la plaza Mayor, la calle Virgen del Castillo y las plazas de Santa María y Santo Domingo, antes de finalizar en el Jardín de los Patos.

13.30 horas: Actuación en el Jardín de los Patos del Grupo de Folklore Tradicional Atarce, el Grupo de Danzas Coyanza y la Agrupación de Gaitas Virgen del Camino.

18.00 horas: Campeonato Provincial de Deportes Autóctonos 2026 en el Jardín de los Patos, organizado por la Federación de Deportes Autóctonos de Castilla y León.

De 20.00 a 22.00 horas: Actividad ‘Nuestros Mayores Bailan’ en el Jardín de los Patos.

Horario de la feria: De 12.00 a 14.30 y de 20.00 a 22.00 horas.

La propuesta que hace tres años puso en marcha el colectivo vecinal Iniciativas Culturales de Caboalles de Abajo (Inculca), como ensayo de un proyecto folclórico para desarrollar en el pueblo con la Xuntanza de Pandeiros ya Panderetas, está a punto de agotar las posibilidades horarias de un solo día, para poder escuchar a todos los asistentes. Es el resultado de la continuidad anual dada por los organizadores al encuentro, la afluencia de agrupaciones y músicos a la cita, que será este sábado, 4 de julio.

En esta cuarta edición, hasta 17 formaciones han anunciado su participación para convertir este día en un referente folclórico para el noroeste provincial en el que compartir experiencias y habilidades musicales. Será disfrutando de una jornada alegre de música y bailes como nexo cultural y social entre asturianos, zamoranos y leoneses.

Los grupos presentes este sábado en Caboalles son, atendiendo a su procedencia: desde Zamora, en concreto de Benavente, Son de los Valles; de Asturias llegan Panderetas de Somiedo (Somiedo), Panderetas Fitiriteres (Fitoria), José el Asturiano (Gijón), Folixia del Nalón (Langreo).

De la provincia de León estarán presentes la Escuela de Música Beatriz Osorio (Bembibre), Alegría Berciana (Ponferrada), Panderetas de Xeitu (León), David Alvarez Cárcamo (Guisatecha) y Son d'antanu (Hospital de Órbigo).

Y habrá una amplia representación local: Xicu ya Xara, Carmen Marentes y Yoli García, el grupo de acordeones Clave de Sol, Valeria y Carla, Laura y Amanda, grupo Xaleu y el grupo de bailes La Payetsa.

Entre las actuaciones de los participantes en el encuentro se hará un reconocimiento y homenaje al dúo local Tsacianiegas y unas palabras de agradecimiento de un representante de la Fundación El Roble, gestora de una residencia de la tercera edad en el pueblo, y en favor de ella se destinarán los posibles beneficios y la recaudación de una rifa.

Y para poner el fin de fiesta habrá una actuación conjunta de música y bailes de todos los grupos. Una propuesta que todos los años irradia una gran alegría para la despedida.

A mediodía, en un descanso para reponer fuerzas a los participantes la organización les ofrece una comida popular, que para el público tendrá un coste de 15 euros, consistente en empanada, arroz con costilla adobada, postre, pan y vino o agua.

Durante la jornada de tarde la Asociación de Mujeres Buenverde de Villager de Laciana estará elaborando fisuelos para vender entre el público y los músicos y al finalizar la jornada harán lo mismo con unas sopas de ajo.

Para hacer más fácil la estancia para acercarse a esta cita, los organizadores han dispuesto una zona de acampada y para autocaravanas gratuita en el campo de festejos, con servicios y toma de agua.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 3 y 5 de julio de 2026 está protagonizada por literatura de alto calado, la Noche Templaria de Ponferrada y las fiestas patronales de Ferral del Bernesga, acompañada por otros reclamos como exposiciones.

El fin de semana comienza este viernes con dos citas literarias de altura en la periferia de la provincia. La escritora y periodista Rosa Montero compartirá filandón con Marta Pérez-Carbonell y Nuria Labari en Estar en Babia, experiencia impulsada por Prodigioso Volcán. Y Sergio del Molino es el elegido para abrir el verano cultural en el Museo de la Siderurgia y la Minería de Sabero con la presentación de su más reciente novela, La hija.

La Noche Templaria será protagonista del fin de semana en Ponferrada, una cita en la que la capital berciana se viste de medieval con atractivos como la cena, el desfile y el mercado.

La localidad de Ferral del Bernesga, del municipio de San Andrés del Rabanedo, ya tiene todo preparado para celebrar sus fiestas en honor a Santo Tomás. Lo hace con un programa pensado para reunir a vecinos y visitantes en torno a la tradición, la música, el ocio familiar, el deporte y la gastronomía.

Además, la oferta de ocio y cultura de este fin de semana en la provincia de León incluye otras citas como la tercera edición de Ludus Aurum en el paraje de Las Médulas, así como talleres en La Fábrica de Luz. Museo de la Energía y exposiciones en La Térmica Cultural (ambos espacios, gestionados por Ciuden, ya han estrenado horario de verano). La Casa de las Culturas de Bembibre también acaba de abrir la muestra fotográfica Superviviente en Gaza.

La escritora y periodista Rosa Montero participará este viernes, 3 de julio, en un filandón literario abierto al público en la Casa del Parque de Babia y Luna, ubicada en el Palacio de Quiñones de la localidad leonesa de Riolago, donde compartirá conversación con las también escritoras Marta Pérez-Carbonell y Nuria Labari. Será a las 22.00 horas en el marco de Estar en Babia, la experiencia literaria de verano impulsada por Prodigioso Volcán.

El encuentro recupera la tradición leonesa del filandón, una fórmula basada en la narración oral y el intercambio de historias, adaptada en esta ocasión al ámbito literario contemporáneo mediante la participación de tres autoras con trayectorias destacadas en la narrativa y el periodismo cultural.

El filandón se celebrará en un entorno emblemático como el Palacio de Quiñones de Riolago, sede de la Casa del Parque de Babia y Luna, en una propuesta que busca acercar la literatura al público en un formato participativo y ligado a una de las tradiciones culturales más representativas de la montaña leonesa.

Rosa Montero, periodista y novelista madrileña, lleva más de cinco décadas vinculada a El País. Ha publicado más de veinte novelas, traducidas a treinta idiomas, y ha recibido reconocimientos como el Premio Nacional de las Letras, la Medalla de Oro al Mérito de las Bellas Artes y el Premio Liber 2025. Es una de las escritoras en lengua española más reconocidas internacionalmente.

Por su parte, Marta Pérez-Carbonell es autora de las novelas Nada más ilusorio y Mañana seguiré viva. En el ámbito académico, es profesora de Literatura Española en la Universidad de Colgate, en Nueva York. Se doctoró en la Universidad de Londres, donde se especializó en la obra de Javier Marías, y ha colaborado en medios como The Objective, Letras Libres, Turia, Telva y Quimera.

Y Nuria Labari es escritora y autora de Los borrachos de mi vida, La mejor madre del mundo, Cosas que brillan cuando están rotas, El último hombre blanco o No se van a ordenar solas las cosas. Además, ha trabajado en elmundo.es y en Mediaset España. Ahora forma parte del equipo de comunicación de Movistar Plus+ y escribe columnas de opinión en El País.

La localidad de Ferral del Bernesga, del municipio de San Andrés del Rabanedo, ya tiene todo preparado para celebrar sus fiestas en honor a Santo Tomás, que se desarrollarán del viernes 3 al domingo 5 de julio con un programa pensado para reunir a vecinos y visitantes en torno a la tradición, la música, el ocio familiar, el deporte y la gastronomía. Como preludio, este jueves por la tarde se ha proyectado un mural en la plaza de La Era -Seta- a partir de las 18.00 horas, seguido de una fiesta de la espuma y guerra de agua desde las 19.00 horas.

La programación oficial arrancará el viernes con el Concurso de Tapas y Tortillas, una cita que servirá para abrir el ambiente festivo y poner en valor la participación vecinal. La tarde continuará con propuestas para los más pequeños y, ya desde las 20.00 horas, la música recorrerá la localidad con la charanga Los + Busca2, mientras se celebra también el torneo de beer-pong y rana. La primera jornada concluirá con la discomóvil Amnexia, encargada de poner ritmo a la noche.

El sábado combinará los actos más tradicionales con actividades lúdicas y deportivas. La jornada comenzará con una marcha ciclista y continuará al mediodía con la santa misa y procesión, uno de los momentos centrales de las fiestas. Por la tarde llegará el turno del torneo de fútbol 4 contra 4, los juegos infantiles e hinchables y un espectáculo de teatro y magia para el público familiar. La gastronomía tendrá un lugar destacado con la Gran Pulpada en La Tasca, antes de dar paso a la verbena con la Orquesta Pasito Show.

El domingo pondrá el cierre a las fiestas con la misa por los difuntos y el baile vermú con la charanga Los + Busca2. Durante la tarde se celebrará el campeonato de tute, habrá ambientación musical con la discomóvil Raw-Media, regresarán los juegos infantiles e hinchables y se disputará una nueva edición del torneo de beer-pong y rana.

Con este programa, Ferral del Bernesga volverá a convertirse durante tres días en un punto de encuentro para compartir unas fiestas populares en las que la música, el deporte, la gastronomía, la convivencia vecinal y las tradiciones serán los principales protagonistas.

Programa

Viernes 3 de julio

18.00 horas: Concurso de tapas y tortillas.

18.30 horas: Juegos infantiles con búsqueda del tesoro.

20.00 horas: Charanga Los + Busca2.

20.00 horas: Torneo de beer-pong y rana.

23.00 horas: Discomóvil Amnexia.

Sábado 4 de julio

10.00 horas: Marcha ciclista.

12.00 horas: Santa misa y procesión.

18.00 horas: Torneo de fútbol 4 contra 4.

18.00 horas: Juegos infantiles e hinchables.

18.30 horas: Teatro-magia.

20.00 horas: Gran Pulpada en La Tasca.

23.00 horas: Orquesta Pasito Show.

Domingo 5 de julio

12.00 horas: Santa misa por los difuntos.

13.00 horas: Baile vermú con la charanga Los + Busca2.

16.00 horas: Campeonato de tute.

17.30 horas: Ambientación con discomóvil Raw-Media.

18.30 horas: Juegos infantiles e hinchables.

19.30 horas: Torneo de beer-pong y rana.

Las calles de León volverán a llenarse de ovejas el lunes 29 de junio. Un rebaño de cerca de 2.500 cabezas recorrerá buena parte de la ciudad desde Puente Castro hasta Trobajo del Camino, obligando a establecer restricciones de tráfico durante algo más de cuatro horas y dejando una imagen cada vez menos habitual en las capitales españolas, pero que sigue formando parte de la tradición ganadera leonesa.

Será el tercer gran paso trashumante que atraviese León en apenas unas semanas. Tras los rebaños de 1.700 y 2.200 ovejas que ya cruzaron la ciudad las últimas dos semanas, ahora será el turno de otras 2.500, que volverán a recorrer el trazado urbano de la histórica Cañada Real Leonesa Oriental, manteniendo viva una práctica con siglos de historia.

Según ha informado el Ayuntamiento de León, el tránsito del ganado está previsto entre las 6.45 y las 11.00 horas. Durante ese intervalo se producirán cortes puntuales de tráfico conforme avance el rebaño por la carretera de Villarroañe, la travesía Cirujano Rodríguez, la avenida de La Lastra, la avenida de San Froilán, la calle La Flecha, la calle Los Aluches, la avenida Carrero Blanco, la carretera de Vilecha, la avenida Fernández Ladreda, la avenida de Portugal y la avenida Agustinos de León, hasta alcanzar Trobajo del Camino.

La Policía Local recomienda evitar estas vías durante el paso del rebaño y optar por itinerarios alternativos para minimizar las retenciones. En cualquier caso, agentes municipales acompañarán el recorrido para garantizar tanto la seguridad de los animales como la de peatones y conductores, además de facilitar la circulación en los puntos afectados.

La trashumancia sigue siendo una de las estampas más singulares que conserva la ciudad de León. Cada año, el paso de los rebaños recuerda la importancia histórica de las cañadas reales y de una actividad ganadera que durante siglos articuló la economía de buena parte de la provincia y que hoy continúa dejando imágenes tan llamativas como la de miles de ovejas atravesando algunas de las principales avenidas de la capital.

Cuando el reloj marcaba las seis y media de la tarde, los Gigantes y Cabezudos esperaban ya a las puertas de San Marcelo para salir en desfile y anunciar por el centro de León las fiestas de San Juan y San Pedro. A la sombra, obligados por los termómetros que marcaban a esa hora más de 35 grados, detrás de las figuras, una cuarentena de personas se preparaban para soportar sobre sus hombros el peso de la tradición leonesa y el calor. Delante, decenas de niños y mayores se agolpaban ilusionados para desfilar con ellos. El sonido de la dulzaina y el tamboril dieron inicio a la marcha, encabezada, como siempre, por la Tarasca.

La asociación 'A paso de gigante' es la encargada del cuidado, mantenimiento y puesta en marcha de los Gigantes y Cabezudos de León. Una labor que realizan de manera altruista alrededor de cuarenta personas, entre hombres, mujeres y también menores de edad, que durante la semana grande de las fiestas de San Juan y San Pedro dedican buena parte de su tiempo a mantener viva una tradición cuyo origen parece remontarse a la Edad Media, aunque no existan documentos que lo acrediten.

“Es el pasacalles tradicional, que se ha hecho toda la vida”, explica el secretario de la asociación, Álex Santos, que lleva ya más de dos décadas formando parte de la comitiva. Actualmente salen a las calles de León seis gigantes, la Tarasca y diez cabezudos. La Tarasca, la más pequeña de todas, es también la encargada de abrir siempre el desfile. Tras ella aparecen el Leonés, la Leonesa, el Moro, la Mora, la Pícara y, cerrando la comitiva, San Froilán.

Son figuras de madera y cartón piedra que llegan a pesar entre 40 y 50 kilos y cuyo manejo requiere esfuerzo y coordinación. Cada gigante necesita normalmente dos personas que se van relevando durante el recorrido. Pero el mayor enemigo no es el peso ni siquiera el calor. “El viento es peor. Al tener ropajes tan grandes hacen vela y nos complican mucho el equilibrio”, explica Santos.

La asociación conoce bien ese peligro. La Leonesa no está participando este año en los desfiles porque se encuentra en proceso de restauración después de que una fuerte racha de viento la derribara durante las últimas fiestas de San Froilán.

Algunas de las figuras superan incluso el siglo de vida. Otras, precisamente por su antigüedad y deterioro, ya no pueden salir. Es el caso de la Cleopatra y Marco Antonio, dos gigantes históricos que la asociación conserva, aunque hace muchos años que no desfilan. “Habría que buscar la forma de rehabilitarlos”, señala Santos.

Junto a los gigantes van los cabezudos, encargados de poner el punto de picardía y travesura. Corren, juegan, se acercan al público y se convierten cada año en uno de los grandes reclamos para los más pequeños.

La intención de la asociación es que la tradición llegue a toda la ciudad. Por eso, desde este pasado martes día 23 y hasta el próximo lunes día 29 de junio, los Gigantes y Cabezudos saldrán cada tarde a la misma hora desde San Marcelo para recorrer distintos barrios de León. Pasarán por el Húmedo y el Romántico, el Crucero, la Palomera, San Mamés, la Chantría, la Lastra y Puente Castro, entre otros.

Y aunque el calor apriete, la respuesta de los leoneses sigue siendo la misma año tras año. “En cuanto ven asomar las cabezas, rápidamente se animan y normalmente nos siguen por todas partes”, cuenta Santos.

Quizá ahí resida el secreto de una tradición que se ha negado a desaparecer. Porque delante de los gigantes siempre hay niños que los descubren por primera vez y adultos que vuelven a sentirse niños al escucharlos llegar. Y detrás de ellos, casi sin que nadie repare en ello, hay cuarenta personas empeñadas en que León siga reconociéndose cada verano en el sonido de una dulzaina, un tamboril y unas enormes figuras de cartón piedra que llevan generaciones anunciando que la ciudad está de fiesta.

Todo el mundo conoce la pared vertical más famosa de España que corona el paisaje de Caín en los Picos de Europa como el Naranjo de Bulnes, pero casi nadie –salvo los lugareños, y algunos asturianos y leoneses– saben que su nombre de verdad es el Picu Urriellu. El pueblín más curiosín del País Leonés en la raya entre el Estado Español y el de Portugal tiene que sufrir la ignominia para los leoneses de un apellido impuesto en el franquismo y en todos los reportajes se conoce como 'Rihonor de Castilla', cuando los lusos lo llaman Rionor y los de eillí saben que su nombre real es Ruidenore (o Rueidenore).

Y así muchas denominaciones toponímicas leonesas han sufrido cambios a lo largo de los siglos para eliminar sus denominaciones tradicionales; o imponerles una etiqueta tan errónea –e insultante para los leoneses– como llamar a la montaña más alta de León (Torre Santa, de 2.596 metros por encima del nivel del mar) siempre 'Peña Santa de Castilla' en todos los medios de comunicación.

Además se cuenta, se comenta, que en el caso de las Santa Colombas, los ingenieros de carreteras cambiaron su nombre original de Santa Palomba [palomba es paloma en castellano, de ahí la cría de estas aves para mensajería se denomina colombofilia]; por no hablar de que la propia ciudad de León tiene otro nombre en su propio idioma materno: Llión.

Hay multitud de ejemplos, de sustituciones de los nombres tradicionales leoneses (tanto en asturllionés como en gallego, ojo) de todo tipo, tamaños e intenciones desde las más inocentes a las más sangrantes, injustas e impuestas por desprecio absoluto a la nuesa llingua, que se intensificó en las Escuelas de la Segunda República. Una época, pese a lo que se cree, muy agresiva contra las lenguas locales. Casi más que el franquismo –que sí promocionó, al menos en las universidades, el catalán y el vasco (mucho menos el gallego) permitiendo incluso el uso de la lengua catalana en ámbitos privados; llegando a aprobar leyes para su enseñanza en los colegios en 1974– pero que en el caso del asturllionés y el aragonés sí fue cuasi mortal porque directamente los que consideraba español mal hablado.

El proceso de desprestigio de la llingua asturllinoesa

Este ataque sin conmiseración a las falas llionesas del Estado Español del siglo XX provocó un desprestigio profundísimo de la llingua, que se define como diglosia –algo que ocurre hasta en Extremadura con las palabras de este idioma, que es el romance heredero del latín con los escritos más antiguos de un reino cristiano de la Hispania medieval en la Nodicia de Kesos del siglo X–, un proceso en el que una lengua (en este caso el castellano) se impone a otra y los hablantes de esta última sienten vergüenza al usarla porque les llegan a decir que “hablan mal” o que tienen dislexia, una enfermedad, un problema... y entonces dejan de usarla cuando ven que otra persona habla en la lengua fetén y sólo queda en el ámbito muy familiar o personal.

Este absoluto menosprecio a la zona lingüística popular que va desde Asturias a Huelva ha provocado ataques partidistas en contra suya que aún continúan, asegurando que es 'una lengua inventada' –como si existiera alguna lengua que no fuera inventada– y que han provocado una política en contra de ella que aún continúan desde el siglo XX, “aunque venía su desprestigio desde que compartieron un sólo rey las coronas leonesa y castellana [nota: no se fusionaron en un solo reino], acelerando desde la Edad Moderna su retroceso hasta la peligrosa situación de desaparición que se vive hoy pese a los esfuerzos, siempre civiles, por recuperarla; ya que las instituciones la tienen injustamente abandonada”, explica el miembro de Faceira e historiador experto en el Reino de León Ricardo Chao.

Este desprecio institucional ha provocado que no sea aún lengua cooficial incluso en el Principado de Asturias, pese a los múltiples intentos de conseguir la oficialidá con decenas de miles de personas reclamándola en la calle –y que está totalmente abandonada institucionalmente en Castilla y León, pese a que su estatuto indica que tiene obligación de protegerla, cosa que el Consejo de Europa ha denunciado varias veces, y también al Gobierno español–; y por mucho que se la ataque con el manido mantra de que “no la habla nadie”. Pues no es así, ya que se calcula que más de 50.000 hablantes diarios y medio millón la reconocen y la entienden (con grande diversión con vídeos míticos como los de Al Platu Vendrás en los que les resulta fantástico ver cómo un castellano hablante no entiende nada, mientras los asturianos y leoneses se mondan de la risa con Indiana Jones y la Última Fartura o el del recluta cachopo de los marines asturianos que se puede ver aquí debajo) es una de las lenguas protegidas de un estado de la Unión Europea como Portugal con su variante del Mirandés.

Esto provoca que las zonas donde está peor el idioma sean, por la falta de apoyo de la Junta de Castilla y León yendo en contra de su propio estatuto de autonomía, sean precisamente León y Zamora. Las asociaciones en defensa de este idioma dialecto del latín (o más bien del romance posterior al latín) y el Ayuntamiento de León son las únicas que intentan protegerlo, promocionando un Curso de Cultura y Llingua Llionesa mediante vídeos en internet para aprender su gramática.

Lengua pobre... ¿Lengua muerta?

El problema fundamental está en que al ser una lengua de gentes humildes, de una zona pobre, se considera que “no sirve para nada” al compararla con el uso internacional del español. Da igual que la propia Unesco considere al asturllionés como 'lengua en peligro de extinción' porque los ataques son tan furibundos (debido al miedo a que se produzca un uso político partidista como hacen los independentistas vascos, catalanes y gallegos) que se hace bien difícil que los gestores públicos atiendan a la reclamación de la oficina cultural de la ONU. Es algo que denuncia la lingüísta Henar Álvarez en su canal de Youtube Linguriosa.

Otro defensor del asturllionés es Denis Soria (conocido en Instagram como @Ser_Asturianu) que en esta entrevista publicada en ILEÓN por el escritor Abel Aparicio (otro adalid de la cultura leonesa) denuncia que el asturleonés ha sido tratado históricamente como un estorbo por un modelo de Estado centralista “que identificó 'lo español' con lo castellano, generando complejos, prejuicios y un proceso avanzado de sustitución lingüística que relega la lengua al ámbito familiar y la despoja de prestigio social”.

Critica que, pese a cierto reconocimiento legal en Asturias y en la Tierra de Miranda (Portugal), “la política lingüística sigue siendo incoherente y subordinada a la hegemonía del castellano, lo que bloquea debates como la oficialidad y alimenta campañas de miedo contra las lenguas propias”. También carga contra un nacionalismo de corte castellanocéntrico que convierte a los hablantes de lenguas distintas al castellano en “enemigos internos”, y defiende que el asturleonés es un patrimonio común —como una catedral o el prerrománico— cuya pervivencia debería ser una responsabilidad compartida de asturianos, leoneses y mirandeses.

De la misma opinión es el escritor extremeño Aníbal Martín que habla en esta otra entrevista de Aparicio sobre la diglosia que vive el estremeñu y las hablas vinculadas al asturleonés, “relegadas a ámbitos rurales y familiares mientras el castellano acapara el prestigio y la esfera pública, generando estigma y autocensura entre sus hablantes”. También critica el centralismo lingüístico que impone un supuesto 'acento neutro' del castellano (que no es así, tal y como se puede comprobar escuchando a un burgalés, a un murciano o a un gaditano) señalando “la glotofobia que desprecia las variantes locales y el uso del folclorismo para encerrar estas lenguas en lo anecdótico, en lugar de reconocerlas como patrimonio vivo”. Frente a ello, defiende nombrar y dignificar estas hablas (estremeñu, hurdanu, serraillanu, a fala…), reforzar su presencia en la educación, la vida cotidiana, la señalética y los medios de comunicación, como vía para evitar su desaparición y para que los hablantes recuperen orgullo y naturalidad al usarlas.

Y es que no es baladí el uso de los nombres originales en la toponimia. “A través de los seculares nombres del paisaje, otorgados por nuestros antepasados con mucha sabiduría, aprendemos infinidad de datos sobre el terreno, su flora, su fauna o sus más especiales características hidrográficas o geológicas”, comenta el editor de La Senda del Hayedo en este artículo publicado en ILEÓN titulado 'Curiosas coincidencias toponímicas en la Montaña Oriental Leonesa'.

En él Alejandro Díez González señala cómo la zona “está llena de coincidencias toponímicas con Asturias, Cantabria y otros territorios”, y usa esos paralelismos para reivindicar la unidad histórica y cultural del espacio asturleonés. A partir de nombres como Tarna, Naranco, Mampodre, Sella, Salio, Isoba o Riaño, explica que “muchos topónimos comparten raíces ligadas al agua, las fuentes, los ríos y el relieve, lo que revela conexiones antiguas entre comarcas hoy separadas por fronteras administrativas”.

Díez González plantea “que la toponimia no es una curiosidad menor, sino una pista valiosa para entender la historia, la lengua y los vínculos entre León y el ámbito cantábrico” y cabe preguntarse como es todavía que no existe un mapa de las cumbres leonesas con sus nombres originales que son tan bonitos como los picus Gilbo, Llambrión, Llastrias, Talenu, Yordas, Susarón, Catoute, Oroel, Fontún y tantos otros.

El problema inesperado de la tecnología contra el asturllionés

La cuestión que está agravando la desaparición de la toponimia tradicional leonesa es, paradójicamente, la tecnología que permite conservar el asturllionés en vídeos y en páginas web, como se puede ver en la videoteca en Youtube de la Cátedra de Estudios Leoneses de la Universidad de León sobre los últimos falantes de la llingua en la provincia de Llión. Cosa que hace también en su perfil de TwiXter @cele_unileon, que promociona los usos cotidianos del idioma materno de la zona lingüística entre el gallego y el castellano.

Otra institución que trabaja en la cultura leonesa, el Instituto Leonés de Cultura (@ILC_Dipuleon) es donde trabaja Javier Miguélez Rodríguez (@JavierMiGrod), que esta semana pasada publicó en su substack La mirada del Renubero una entrada sobre una propuesta de conservación de la toponimia leonesa. Este geógrafo antropólogo, defiende que “la toponimia leonesa debe recogerse, conservarse y estudiarse como parte esencial del patrimonio cultural inmaterial, porque los nombres de lugar guardan memoria histórica, lengua, paisaje y formas de vida que se están perdiendo”. El ILC también no se olvida del galegoy también trabaja en promocionarlo con unas unidades didácticas en gallego, ya que se habla en los municipios limítrofes a la comunidad autónoma vecina de El Bierzo y en los de Zamora, pero no es su ámbito de actuación. Aunque en este caso la Junta de Castilla y León sí que lo protege, con enseñanza reglada en estas zonas, cosa que no hace con el leonés con múltiples excusas.

También insiste Miguélez en que esa conservación “no debe limitarse a listar nombres, sino que ha de vincularlos al territorio real, a su cartografía y a los elementos naturales y humanos que les dan sentido, para evitar que desaparezcan o queden desfigurados por el uso administrativo y el olvido”.

“Sin toponimia no solo se pierde una señal en el mapa, sino una parte de la identidad colectiva y de la memoria de los pueblos leoneses”, remacha proponiendo que la sociedad civil leonesa se implique en crear una estrategia para conservar los verdaderos nombres de Llión para que no se pierda ese saber tradicional cultural que es el alma no sólo de las cosas y los lugares, sino del pueblo leonés.

TRANSPARENCIA – NOTA SOBRE EL USO DE IA EN ESTE ARTÍCULO: para resumir los artículos publicados en ILEÓN que se han puesto como ejemplo se ha usado la Inteligencia Artificial Perplexity como asistente al periodista, que ha revisado la corrección de su resultado y arreglado estilísticamente para adecuarlo la información ofrecida al lector al tono del artículo.

La localidad de Caboalles de Arriba toma este fin de semana el relevo para un encuentro de los amantes de los bolos con un maratón de pasabolo, variedad local del bolo vaqueiro, a celebrar durante el sábado 20 y el domingo 21, en la magnífica bolera del pueblo, ubicada al final del trayecto de la ruta verde entre Vilablino a Cabaolles de Arriba.

Si el pasado fin de semana fue Robles de Laciana el lugar de encuentro para una competición similar organizada por la peña de bolos Laciana, en esos días las peñas de bolos Los Tiusos y la de Caboalles de Arriba, ambas de la localidad, ya tenían casi cerrado al completo el programa para el fin de semana siguiente, con ocho equipos inscritos para participar en el maratón.

Los equipos son de los dos colectivos organizadores, dos más procedentes de Robles de Laciana, uno de Palacios del Sil, uno de Caboalles de Abajo y dos que llegan desde el concejo asturiano de Cangas del Narcea, de las parroquias de San Juliano y Villacanes. Los equipos están integrados por grupos de entre cuatro y ocho jugadores. La competición se desarrolla con los equipos sorteados en dos grupos de los que saldrán clasificados para las semifinales los dos primeros de cada grupo, y un encuentro final entre los dos mejores.

Los premios para los cuatro primeros son en metálico, al que añaden un descuento de la cuota de cincuenta euros exigida para la inscripción, con lo que podrán cubrir gastos de desplazamiento y manutención, si no al total si en parte, de un fin de semana de asueto.

Este es el cuarto año que organizan el maratón. Según detalla uno de los organizadores, Felipe Andonegui, durante la pandemia de Covid recuperaron en el pueblo un grupo de amigos el juego “al que habíamos jugado de niños y hacía más de 20 años que no practicábamos”, como una forma de diversión con el aislamiento forzado.

En el pueblo había existido un equipo que desapareció hace más de una década y la bolera estaba en desuso. Comenzaron a jugar y en 2022 crearon la peña Los Tiusos y el primer maratón. “No queríamos tratar de pisar al club de Robles, que ya llevaba muchos años con su concurso y por eso escogimos la variedad más local de pasabolo en lugar del bolo vaqueiro”.

De ese modo han realizado una labor de recuperación del juego tradicional de la comarca de Laciana, Babia y Palacios del Sil. Andonegui detalla los pequeños detalles que diferencian ambas modalidades “en el pasabolo los bolos son 20 y cuadrados (piramidales) y no 16 redondos (cilíndricos) como en el bolo vaqueiro”.

Las líneas de puntuación de cada bolo que las supera, situadas detrás de la chábana (gran piedra plana) sobre la que se colocan los bolos también son diferentes. En el pasabolo solo hay una línea de 10 puntos y en el vaqueiro existen dos líneas una de 10 puntos y una segunda de 20 puntos.

Ellos también participan desde hace tres años en la liga asturiana de bolo vaqueiro como sus camaradas de afición de Robles, siendo impulsores de unas ancestrales modalidades de entretenimiento y ocio en el mundo rural.

La presentación del libro Los montes ya you del I Certamen Literario Infantil Eva González en patsuezu fue una alegre y animada fiesta en el auditorio de la Casa de Cultura de Villablino, organizada por los convocantes del certamen, Asociación de Amigos de Sierra Pambley (AASP) e Instituto Leonés de Cultura (ILC).

Con esta presentación se ponía fin a la convocatoria de esta primera edición, que según los organizadores ha tenido una sorprendente participación de los jóvenes escolares y a la que se le va a dar continuidad en los próximos años.

El libro recoge los relatos y dibujos seleccionados. Y ya se ha entregado un ejemplar a cada uno de los participantes en la jornada celebrada en el Museo de los Pueblos Leoneses de Mansilla de las Mulas, adonde el ILC y la AASP llevaron de excursión a los escolares como premio por sus trabajos.

El acto en Villablino tuvo un preludio alborotado y ruidoso, apropiado al más de un centenar de pequeños protagonistas que ocupaban las butacas del auditorio desde antes de la hora prevista. Desparramando su energía y su alegría por el ambiente, por la fiesta del día y por las vacaciones que ya se barruntan muy próximas.

Blanca Berdasco y Guadalupe Lorenzana ejercieron, con su verbo fluido de patsuezu, de presentadoras del acto dando entrada en primer lugar a la representación institucional que lo presidía: Lidia de la Villa como presidenta de la AASP, Emilio M. Martínez Morán como vicepresidente del ILC y Mario Rivas como alcalde de Villablino.

Los tres se mostraron un poco contagiados por la alegría desbordante que se respiraba en el auditorio, muy satisfechos por el resultado de esta primera edición del certamen, e instaron a los escolares a seguir escribiendo y leyendo, “en patsuezu o en castellano y nunca perdáis la ilusión”.

Posteriormente, varios niños de los diferentes centros escolares presentes leyeron sus relatos. El grupo de teatro El Escarpín puso en escena un cuento de los contenidos en el libro de Blanca Berdasco Los cuentines de la Abuela Blanca.

Para finalizar con algo de música tradicional, se puso el fin de fiesta sonoro a una jornada para guardar en la memoria de sus verdaderos protagonistas, los pequeños escritores, que parecen dispuestos a mantener viva la llama de un dialecto que se resiste a morir en la Montaña Occidental Leonesa, el patsuezu.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 5 y 7 de junio de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa.

San Andrés del Rabanedo se prepara para vivir, del 5 al 7 de junio, sus tradicionales fiestas del Corpus, una celebración que marca el inicio de la temporada estival en el municipio y que llega este año con actividades para todos los públicos.

Almanza volverá a rendir homenaje a uno de los productos más representativos de su tierra con la celebración del Festival de la Fresa, una cita pensada para toda la familia que tendrá lugar los días 6 y 7 de junio. Durante todo el fin de semana, vecinos y visitantes podrán disfrutar de un amplio programa de actividades que combina gastronomía, ocio, música y promoción de los productos locales en un ambiente festivo que busca poner en valor la tradición fresera del municipio leonés.

Hospital de Órbigo volverá a viajar al siglo XV estos próximos días 6 y 7 de junio con la celebración de la trigésima edición de las Justas Medievales del Passo Honroso, una de las recreaciones históricas más emblemáticas de la provincia de León y declarada Fiesta de Interés Turístico Regional.