Los actos festivos pueden y deben tener sus exigencias, además del comportamiento, el acompasamiento de la vestimenta. Claro, aquí entra el costumbrismo, pero sin olvidar el subordinado juego de lo económico. Habrá a quien le sobre empuje y rigor, pero le retraiga lo dinerario.

Cuando este año, tirando de estrictez, surgió la polémica respecto a la vestimenta adecuada, nótese el matiz moderado, para los participantes en los desfiles de pendones, cbibiarros engalanados, grupos folclóricos… ya habían estado en la calle aledaña y plaza a Casa Botines, personajes, gentes dispuestas a lucirse. Algo más que un pelín actores, ataviados con ropa de época modernista de finales de siglo XIX. Ya no sorprende, goza de un quinquenio.

Ni batalla ni dispersión: ¡Debe primar lo simbólico popular!

El nexo o congruente hoy aquí, es el tema vestimenta: la de época que tiene lugar en torno a Botines, y la propia nuestra tradicional leonesa de siempre por San Froilan. No faltan quienes hoy van empleando el plural, un punto informal y sin arraigo de momento, diciendo sanfroilanes, entiendo que por abarcar lo celebrado en Legio, y en plan romero el de ida y vuelta a la Virgen del Camino.

Lo de ropa de época, finales de siglo XIX, está promovida por Fundos, que, sabido es, hoy custodia y dirige la Casa Botines (a este respecto ya es conocida mi opinión), viviendas y almacén, proyectadas y ejecutadas para leoneses por el genial arquitecto catalán Antoni Gaudí. Pues bien, van por la quinta edición, y al parecer hay deseo de permanencia, tal vez de incardinación en lo leonés festivo. Ante esto me pregunto cuánto de idiosincrasia leonesa debe ser exigible y, sobre todo... ¡Quién va a vigilar al vigilante!

Javier Fernández-Llamazares, con autoridad propia, documentación y acierto, ha escrito cosas sobre los momentos expansivos de Legio, y sobre las casas importantes y 'chalets' que, en las calles centrales, se iban incorporando. Edificios que califica, en algún momento, de “arquitectura preciosista”. Y, por supuesto, también algo sobre la ropa de época de la sociedad leonesa del entonces.

Los 'sanfroilanes'. Perdón por la nominación, pero, aunque sugiere familiaridad y paisanaje, estoy en disposición de desecharla ante el empuje purista, los leoneses los celebramos en plan festivo ciudadano, y por supuesto romero dentro del grupo de las tradiciones, no olvidemos lo de 'Carro a la Virgen'. Eslogan, diríamos hoy, que marcaba camino y dirección.

Para este menester andante hasta la Virgen, los romeros, con ropa cotidiana y calzado cómodo, sin eludir al dominguero, acudíamos en busca de los perdones en forma de avellanas, a dejar una oración a la Madre Dolorosa, a tomar algún alimento y al declinar la tarde regresar. Hoy la moda manda tocar las narices a San Froilán. En un gran portón de bronce, en forma de asidero, Subirachs lo dejo imperecedero, no contaba con el sobeo romero.

Acompañar a la Virgen, cuando en rogativa era traía a la capital, era otra cosa, el fervor popular se imponía. Para ayudar a portar sus andas, ni a los 'paisanos' del compromiso y voto, ni a las gentes de la Hermandad de la Sobarriba, ni a los que estábamos prestos a arrimar el hombro se nos exigía algún tipo de vestimenta.

Por supuesto los desfiles en Legio, por San Froilán, son algo más que reminiscencia festivas. La discusión suscitada entorno a la vestimenta de los portadores y acompañantes de los pendones, y puede que la de las gentes adscritas a los carros engalanados también, no puede ser objeto de una decisión improvisada, ni de calentones momentáneos.

Por otro lado en los grupos de baile la vestimenta, a ojos vista y de los profanos, van de siempre cumpliendo. Mas, cuanto a la puridad de la indumentaria, si es que fuera demandable, apoyándonos en posibles incongruencias ocasionalmente señaladas por Javier Emperador, aunque no de modo especial para estos grupos, sin duda alguna sería muy interesante conocer su opinión, para paulatinamente entrar en materia y consensuar sin resquemores con alegría festiva, no ya la evolución, sino la confirmación.

Ciertamente el organizador municipal legionense puede dictar normas de conducta y vestimenta, más razonable sería una amplia sugerencia de ropas, en principio dentro del más amplio criterio cultural e identitario.

La polémica del desfile de Las Cantaderas en León

A mí, al menos, no me ha sorprendido la postura de la asociación de Pendones Reino de León anunciando que no van a organizar el desfile de pendones por Las Cantaderas este 4 de octubre de 2026. Veo influencia personalista dirigente. Puede que, a lo mejor, el consistorio legionense no debió descansar en ellos el tema organizativo. Bien están los plantes, cuando se sustancian en algo, dado que las tradiciones... ¡Unen e influyen! Y surgió el acuerdo, a organizar, disfrutar y contentos.

En la comitiva pendonera y para cada una de la varas, ya hace años que se puede observar cierta anuencia en parte de la vestimenta, camiseta o polo, con identificación de pueblo o lugar, y en cuanto al pantalón, predomina el conocido como vaquero, apostando, al parecer, por lo cómodo sin vinculación al catálogo de vestimenta leonesa. El pantalón negro, ya propuesto y usado con una faja del color leonés, parece ser asequible en cuanto a voluntad y economía. Lo evidente es que puede y debe ser objeto de estudio y acuerdo.

En los últimos tiempos vengo haciendo, digamos, un comentario, sobre el cartel anunciador de las fiestas de San Froilán. Para el de este año, tan sólo decir que viene que 'ni pintado', precisamente cuando hablamos y nos reconvenimos en torno a la vestimenta que debería lucirse en el gran desfile de pendones. Se trata de una parte de vestimenta femenina, una falda... ¿refajo?... sobre la que va el anuncio festivo. Ah, y las madreñas del acompañante. Prima la sencillez.

Lo importante (se ha dicho)... ¡Es sentir la tradición! ¡Vivirla!

Me permito añadir; y siendo respetuoso a raudales, tratar de ir acoplándonos paulatinamente a la puridad interpretativa en cada acontecimiento.

Y con los pendones en los grandes agrupamientos, el máximo respeto, compostura y 'fervor'.

Es el sitio donde cualquier leonés dirá que está la esencia de 'ir de vinos'. Tiene en los últimos años alguna zona competidora también en el mismo casco viejo para disfrutar de cañas y tapas, pero la esencia tradicional y el lugar que está en el corazonzín morido de amor por León es, sin lugar a dudas, el Barrio Húmedo.

Tascas, bares, terracinas, patatinas, morcilla, chorizo, croquetas, vasos de Prieto Picudo, cortos... vamos, “tomarse unos cacharros”. Todos los habitantes de la capital y de la provincia tienen dentro de sí los conocimientos de este ritual tan de aquí, centenario... casi que milenario que pueden realizar incluso dos veces al día: antes de comer para abrir boca y para cenar, de tapinas.

Tan importante es el Barrio Húmedo en el devenir diario de la ciudad de León que se suman los habitantes de los pueblos cuando llegan aquí, y hasta los turistas lo conocen: prácticamente sin excepción todo aquel que llega nuevo a la capital de la provincia pregunta por “ese barrio tan famoso para chatear”, aunque a veces un poco de oídas cuando preguntan confundidos por el Barrio Mojado... para que el leonés les corrija y les diga los límites que tiene (“De la Catedral y la Plaza Mayor, en el medio una plaza grande que se llama de San Martín, y termina cuando se llega a la plaza del Grano, muy bonita con un empedrado único”) y les recomiende sus tapas favoritas. Porque sin tapa, no hay hostelería que merezca la pena en León; pero las del Húmedo son las de su niñez y juventud.

El Húmedo también tiene noche, llegó a tener muchísima, pero también descanso. En esta galería de fotos se puede ver cómo queda vacío al abandonar el jolgorio nocturno, justo antes de que amanezca. Un momento mágico sólo recordado por muchos con cierta bruma tras la fiestina, que merece la pena disfrutar con calma.

Este domingo 27 de septiembre concentrará buena parte de la programación musical de San Froilán en la plaza del Grano, que acogerá desde las 13.00 horas una nueva jornada de León Street Music Edition. El cartel reúne a CODA, Sonya Rubín y Lester The Bangs, con actuaciones programadas durante la tarde. El Jardín de San Francisco volverá a ser otro de los centros de actividad gracias al festival gastronómico y musical Come y Calle, con el concierto de Lonegan a las 14.00 horas, el espectáculo familiar Yujuuu, ¿me habrán visto? a las 19.00 y la actuación de Esta Noche No, de pop-rock alternativo, a la misma hora.

Ya por la tarde, a las 19.00 horas, la plaza de San Marcelo recibirá a los grupos Abesedo y Zarzagan para una exhibición de bailes tradicionales, que mantiene la presencia de la música y el folclore popular leonés dentro del programa festivo.

Los mercados completarán la oferta de la jornada. El Rastro dominical se instalará en el paseo de Papalaguinda de 10.00 a 14.00 horas, mientras que el Mercado Medieval de las Tres Culturas seguirá abierto durante todo el día en la plaza de San Isidoro y sus alrededores.

Si quieres saber qué habrá mañana, pincha en la aplicación en la fecha que quieras que te saldrá todo lo correspondiente a esa jornada, de esta manera podrás preparar mejor tus planes para la jornada de este domingo o el lunes.

Dos desfiles multitudinarios en los que han participado entre ambos cerca de un millar de personas han dado cuenta este sábado por la tarde en Zamora de la fortaleza de tradiciones arraigas en la Península Ibérica como las de las mascaradas y las de los grupos de gigantes y cabezudos.

El primero de los dos desfiles, que se han disfrutado por las calles del casco histórico de Zamora, ha estado protagonizado por mascaradas tradicionales que se celebran en el medio rural de España y Portugal en distintas fechas, principalmente coincidiendo con el solsticio de invierno o con carnavales, y que se han vuelto a escenificar este sábado en Zamora.

En el desfile del XV Festival de la Máscara de Zamora han participado más de una treintena de fiestas de este tipo, de las que una decena han llegado desde Portugal, catorce de distintos puntos de la provincia de Zamora y otras nueve de otros lugares de España, de pueblos de las provincias de Cáceres, León, Segovia o Asturias.

Entre ellas, han figurado el Antruejo de Cimanes del Tejar, El Toro de Fresno del Camino y Las Burras del Carnaval de Tremor de Arriba de la provincia de León y las Vaquillas del Carnaval de Santo Tomé del Puerto (Segovia).

Los estrafalarios personajes enmascarados, acompañados de sonidos como los de cencerros o tambores, han recorrido las calles de Zamora entre la plaza de La Marina y la de Viriato, a través de la céntrica calle Santa Clara y tras pasar después por la Plaza Mayor.

En un recorrido en sentido inverso, entre la Plaza Mayor y la de La Marina, han desfilado distintos grupos de gigantes y cabezudos que se han dado cita en el III Encuentro 'Civitas Gigantum' en el que se han dado cita casi una veintena de asociaciones de gigantes llegadas de distintos puntos de España y Portugal.

Las localidades madrileñas de San Lorenzo del Escorial, Galapagar y Alcorcón, la palentina de Villamuriel del Cerrato, la navarra de Burlada, la zaragozana de Calatayud o las burgalesas de Aranda de Duero y Miranda de Ebro son algunos de los territorios representados en el encuentro de gigantes, en el que tampoco han faltado los de la ciudad de Soria y los de distintos puntos de la provincia. En ese desfile, la comitiva la han abierto y cerrado los dos grupos de gigantes y cabezudos de la ciudad de Zamora, Capitonis Durii y Tradymupo (Tradición y Música Popular).

El sábado 26 de septiembre reunirá una amplia programación musical dentro de las fiestas de San Froilán. La Plaza Mayor acogerá a las 22.00 horas el concierto de la banda escocesa Rura, en el marco del XIX Festival Celta Internacional Reinu de Llión, mientras que el Palacio de Congresos recibirá a DePedro y Melón Diesel, a partir de las 20.00 horas, dentro del ciclo León Solo Música. La jornada incluirá también la XIV Xuntanza de Bandas de Gaitas, a las 19.00 horas en la plaza de Puerta Obispo; el concierto de Macadamia, Solomones Bros y Goodman Collective a las 14.00 horas en la Plaza del Grano, dentro de León Street Music Edition, y la propuesta musical de Come y Calle en el Jardín de San Francisco, donde actuarán Reverendo Escobar y Mala Gestión.

La tradición llegará de la mano de los gigantes y cabezudos, que recorrerán Oteruelo de la Valdoncina entre las 17.00 y las 19.00 horas. Más tarde, a las 19.00 horas, la plaza de San Marcelo será escenario de los bailes tradicionales de los grupos Trancare y Xeitu. Esta programación vincula los festejos a las expresiones populares leonesas, al tiempo que la Xuntanza de Bandas de Gaitas llevará a Puerta Obispo una cita centrada en la música de raíz.

Los mercados completarán buena parte de la actividad diurna. La Plaza Mayor acogerá de 9.00 a 14.00 horas el mercado tradicional, mientras que la plaza de Don Gutierre y la calle Fernández Cadórniga reunirán, en el mismo horario, el Mercado de Antigüedades del Barrio del Mercado. El Mercado Medieval de las Tres Culturas continuará abierto en la plaza de San Isidoro y su entorno, y el Jardín de San Francisco albergará durante todo el día el festival de food trucks Come y Calle.

Si quieres saber qué habrá mañana, pincha en la aplicación en la fecha que quieras que te saldrá todo lo correspondiente a esa jornada, de esta manera podrás preparar mejor tus planes para la jornada o todo el fin de semana.

Fresno de la Vega celebrará los días 25, 26 y 27 de septiembre de 2026 la 41ª edición de la Feria del Pimiento Morrón, declarada Fiesta de Interés Turístico Regional. El programa comenzará el viernes con los actos de las peñas, una picada de pimientos a las 18.00 horas y el chupinazo y la charanga de las 20.30 horas.

La primera jornada se completará con la actuación de Guzmán, el bingo nocturno y el espectáculo de luz y sonido de Nostra Notte, mientras que ya el jueves por la noche está prevista la tradicional recogida de pimientos por las casas de los vecinos.

El sábado concentrará buena parte de los actos centrales. La feria abrirá sus puertas a las 10.00 horas y media hora después comenzará la presentación y exposición del concurso de pimientos, con premios al ejemplar de mayor peso, al mejor puesto hortelano y al mejor puesto de conserva. A las 12.20 horas tendrá lugar uno de los momentos institucionales más destacados, el pregón inaugural a cargo de Ana Gaitero, periodista de Diario de León.

La programación continuará con danzas típicas portuguesas, la inauguración oficial de la feria, la apertura de los puestos, la tradicional gran pimentada popular y distintas actividades festivas repartidas por el municipio.

Uno de los ejes principales de esta edición será el V Encuentro Internacional de Gastronomía, que tendrá a Portugal como país invitado y se desarrollará tanto el sábado como el domingo en la Plaza Mayor. La propuesta acercará a Fresno de la Vega la cocina y las tradiciones del nordeste transmontano, con la participación del grupo folclórico Mãe d'Água y del chef Flávio Gonçalves, del restaurante O Javali, de Gimonde.

La tarde y la noche del sábado sumarán además un baile vermouth con Shakinn’ Piñas, una exhibición de majorettes, juegos tradicionales, pasacalles y charangas, la verbena con la orquesta Pikante, las tradicionales sopas de ajo y una sesión de discoteca con bingo.

El domingo mantendrá el protagonismo gastronómico y familiar con la reapertura de la feria a las 10.00 horas, el I Concurso de Cocina Pequeños Chefs del Morrón, la misa en honor a San Miguel y una nueva gran pimentada popular. La jornada incluirá también un rum-vermouth con Jamores y Raúl Costero, una segunda sesión del encuentro gastronómico con Portugal, animación infantil con Peke Disco Show y un baile dedicado a los mayores.

La programación concluirá a las 20.00 horas con la clausura oficial de la feria y, a partir de las 21.30 horas, con la denominada Cena de Valientes en la zona de foodtrucks, poniendo fin a tres días en los que el pimiento morrón volverá a ser el principal referente festivo y gastronómico de Fresno de la Vega.

Programa completo

Ese conocimiento popular, transmitido de generación en generación a través de refranes y dichos, es el objeto de un estudio del investigador leonés Francisco Javier Rúa Aller publicado en el número 56 de la revista Argutorio, editada por el Instituto Leonés de Cultura (ILC).

La investigación, consultada por la Agencia EFE, recopila decenas de expresiones procedentes de distintas zonas de la provincia y muestra cómo la observación de la fauna constituyó durante siglos una auténtica herramienta para interpretar el entorno.

En una sociedad eminentemente agrícola y ganadera, cualquier señal procedente de la naturaleza podía resultar valiosa para planificar las labores del campo, prever precipitaciones o intuir la llegada de una nueva estación.

Grajos, ranas, lobos, zorros...

Los refranes conservados reflejan la importancia de animales muy presentes en el paisaje leonés. Cigüeñas, golondrinas, cucos, grajos, ranas, lobos o zorros aparecen convertidos en indicadores del tiempo, referencias para las faenas agrícolas e incluso vehículos para transmitir enseñanzas y experiencias acumuladas durante siglos.

Uno de los ejemplos más extendidos es el protagonizado por las cigüeñas, tradicionalmente asociadas al final del invierno. El refranero leonés recoge expresiones como 'Por San Blas, la cigüeña verás y, si no la vieres, año de nieves', que vinculaban el regreso de estas aves migratorias con la proximidad de la primavera.

También las golondrinas servían para medir el avance de la estación. En Fresno de la Vega se decía 'por marzo a la mitad, la golondrina viene y el tordo se va¡, una observación basada en los movimientos migratorios de ambas especies.

El cuco y el buen tiempo

Especial presencia tiene el cuco, cuyo canto anunciaba el despertar de la naturaleza tras los meses fríos. En distintas zonas de la provincia se repetían fórmulas como 'En abril sale el cuco del cubil' o 'Entre marzo y abril, sale el cuco del cubil'. La importancia atribuida a esta ave era tal que incluso existía un dicho para explicar su ausencia: 'Si el cuco no viene entre marzo y abril, el cuco se ha muerto o al rey fue a servir'.

La llegada del buen tiempo no era la única preocupación de los habitantes del medio rural, ya que las heladas tardías, capaces de arruinar cosechas, también quedaron reflejadas en numerosos refranes.

La rana, y el grajo, animales que representan el frío

En Villacidayo se advertía de los riesgos del frío primaveral con la expresión 'la rana que canta en marzo, en abril se la hiela el rabo'.

En la misma línea, en el Bierzo se utilizaba otro dicho para recordar que los primeros días cálidos no garantizaban el final del invierno: 'Donde veas culebra en marzo, verás nieve en mayo'.

Los pájaros desempeñaban además una función de auténticos meteorólogos populares. Uno de los refranes más conocidos señala que “cuando el grajo vuela bajo hace un frío del carajo”, expresión todavía utilizada en numerosos lugares de España para relacionar la altura de vuelo de las aves con las condiciones atmosféricas.

Los gorriones y la agricultura

La observación animal servía igualmente para marcar el calendario agrícola. En Morla de la Valdería se atribuía a los gorriones el mensaje dirigido a los agricultores 'dicen los gorriones en primavera: uñir, uñir, que viene abril', una llamada simbólica a preparar las vacas y comenzar las tareas del campo.

Más allá de la curiosidad etnográfica, el estudio pone de relieve la estrecha relación que existió entre las comunidades rurales leonesas y la biodiversidad de su entorno.

Los animales no eran únicamente parte del paisaje, sino una fuente constante de información práctica. Su comportamiento era interpretado como un lenguaje de la naturaleza que ayudaba a comprender mejor el medio y a adaptarse a él.

Importante valor lingüístico

La recopilación tiene también un importante valor lingüístico, ya que reúne materiales procedentes de zonas como Babia, Omaña, Cabrera, la Montaña Oriental, el Bierzo o el Páramo, conservando vocablos y expresiones propias de las hablas tradicionales leonesas.

Según destaca Rúa Aller, estos saberes se construyeron sobre la experiencia acumulada durante generaciones de observación de los ciclos naturales.

Aunque no respondían a criterios científicos actuales, constituían un conocimiento práctico estrechamente ligado a la realidad del territorio y a la dependencia que las comunidades rurales tenían del clima y de los recursos naturales.

Referencia: Francisco Javier Rúa Aller. 'Ejemplos de zoología popular en el refranero leonés' ~ Revista Argutorio (2026) | Descarga del artículo en PDF.

La Semana Santa de León será coleccionable y en forma de los tradicionales cromos y álbumes. Un formato que ya han puesto en marcha otras muchas ciudades españolas como Sevilla y otros puntos de Andalucía, Salamanca, Zaragoza, Zamora y ultiman Toledo o Cáceres.

Este miércoles se ha presentado en la capital leonesa el nuevo formato de álbum de cromos con una colección de 486 cartas dedicadas a las cofradías, la imaginería y los principales actos de la Pasión leonesa. Se trata de una iniciativa impulsada por el Ayuntamiento y la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades, que, aseguran, busca reforzar la promoción de una de las principales señas de identidad turística de la ciudad. Acudieron a la presentación el alcalde de León, José Antonio Diez, junto a la presidenta de la Diana Belén García, de la Junta Mayor, y el representante de la empresa promotora Javier Ayala, de Caiclik.

La compañía las comercializa, a cambio de una cantidad económica, y después pone los cromos en circulación e incluso a la venta, en iniciativas que ha ampliado más allá de la Semana Santa, con iniciativas como Taurocromos, Betiscards sobre el equipo de fútbol o Fallascards, de las fiestas valencianas.

La iniciativa leonesa, que va detrás de la Semana Santa de casi toda Andalucía, busca aprovechar el tirón coleccionismo mediante un álbum que reunirá imágenes de las 16 cofradías y hermandades de la ciudad, así como de algunas de las obras de imaginería y actos más representativos de la Semana Santa.

Durante la presentación, el alcalde ha destacado que estas cartas se convertirán en una nueva herramienta de promoción para la ciudad, pero también en una forma de dar a conocer el patrimonio artístico y cultural que atesoran las hermandades leonesas. Las colecciones reflejarán “auténticas joyas de la imaginería y el arte sacro” que cada año llenan las calles de León durante las celebraciones de la Semana de Pasión, ha explicado. La colección estará compuesta por 486 cromos y los sobres podrán adquirirse en quioscos y en las propias cofradías al precio de un euro.

Cada paquete incluirá siete cartas relacionadas con la Semana Santa leonesa. Además, el álbum tendrá distribución nacional, con el objetivo de ampliar la difusión de esta celebración más allá del ámbito local y autonómico.

Los promotores prevén editar ejemplares suficientes para atender la demanda, aunque no ofrecieron cifras, y ponen el acento en el carácter coleccionable de la propuesta, inspirada en los tradicionales álbumes de cromos de toda la vida, vinculados al deporte o al entretenimiento, pero trasladada en esta ocasión al patrimonio cultural y religioso leonés.

Las 16 cofradías de la ciudad recibirán 300 euros en cromos destinados a sus respectivas bolsas de caridad, una fórmula con la que la iniciativa busca contribuir al trabajo social que desarrollan estas entidades durante todo el año.

El Ayuntamiento de León cree haber puesto fin a semanas de tensión, negociaciones, amenazas y decisiones drásticas que parecían poner en riesgo la tradicional celebración del desfile de pendones concejiles en la mañana de la fiesta de San Froilán en la capital leonesa. Y cree haber conseguido que este evento brille como otros años, esta vez el domingo 4 de octubre, con la habitual participación de más de 300 pendones y pendonetas de otros tantos pueblos de la provincia leonesa, en su recorrido por el centro de la ciudad.

Hace apenas cinco días todo parecía en el aire, al aprobarse el viernes por mayoría absoluta en el seno de la Asociación de Pendones Concejiles Reino de León el rechazo frontal a asumir, como todos los años, la organización de este vistoso desfile. Un 'no' rotundo que argumentaban en el rechazo a lo que consideraban algunas nuevas imposiciones por parte del Consistorio leonés.

La polémica se centraba, principalmente, en la inicial imposición y posterior “recomendación” de que los grupos que izan y acompañan estas gigantescas banderas de cada pueblo fueran vestidos con los trajes regionales tradicionales de su comarca, zona o pueblo. El Ayuntamiento apenas dejaba la alternativa de que quien no dispusiera de esta indumentaria pudiera sólo acudir con pantalón negro, camisa blanca y calzado oscuro, y fajín en el caso de los hombres.

Sin embargo, la Asociación se hizo eco de una auténtica rebelión de una mayoría de pueblos participantes, como por ejemplo 39 vinculados al entorno de La Virgen del Castro, en Castrotierra, que se plantaron manifestando públicamente su “más absoluto enfado, descontento y desacuerdo” con esta nueva obligatoriedad, que criticaban como una “imposición arbitraria”. Exigían ya entonces un respeto del Consistorio de León a “la autonomía, los colores y la indumentaria propia de cada agrupación”, habitualmente con camisetas del mismo color identificativo de cada localidad y estampado el nombre del pueblo.

Sin embargo, apenas cinco días después, donde la Asociación dijo 'no' ahora parece que se reconvierte en un 'sí'. Es al menos lo que ha asegurado el equipo de Gobierno que preside el alcalde José Antonio Diez, que en una escueta nota de prensa anuncia que el Ayuntamiento se sumará a la asociación para una “organización conjunta” del evento.

La poca novedad que se resalta es que “el desfile mantendrá así las mismas características que en años anteriores, conforme al convenio suscrito por ambas partes” y a mayores parece constar ahora literalmente que “en la indumentaria” de los participantes de cada localidad “se sugiere” el uso del traje tradicional pero “sin que la vestimenta sea excluyente”.

Los premios y cambios en el dinero

Y para incentivarlo, en vez de castigarlo, insiste en incorporar un premio en metálico “a la mejor indumentaria al acompañamiento de las enseñas”. Un premio que se igualará en cuantía, 250 euros, al que hasta ahora se otorgaba “a la mejor exhibición y manejo de pendones concejiles”.

Pero la principal novedad es también económica, aumentando la cuantía de la subvención a cada pueblo por participar: ahora se anuncia un pago de 200 euros para cada uno de los primeros 200 pendones inscritos, es decir, una cifra total de 40.000 euros. Sin embargo, en el convenio del año anterior la cuantía era de 170 euros por cada grupo con uno o más pendones, que se rebajaban a 100,00 euros si sólo se aportaba una pendoneta.

Para tratar de cerrar lo más posible este episodio que ha tensionado como nunca la celebración, el Consistorio garantiza que “este desfile mantendrá las bases reguladoras establecidas para la inscripción de las enseñas en base a las cuales se garantiza la presencia de pendones y pendonetas que se desplazarán a la ciudad de León en la citada jornada” del domingo 4 de octubre, en esta ocasión.

Y tercer año de boicot de carros engalanados

Hay que recordar, además, que otra habitual y vistosa tradición, la de los carros engalanados, alcanzará este año su tercer ejercicio de desencuentro total con los que fueron siempre organizadores de este otro desfile: La Asociación del Carro Tradicional Leonés. Han anunciado que volverá a boicotear el desfile y dejar fuera a sus más de 50 carros engalanados por seguir criticando al Ayuntamiento que no atienda sus demandas para modificar la organización del acto, especialmente en lo relativo al punto de salida, el recorrido y los tiempos de espera de los carros y los animales, vacas, bueyes, burros o caballos.

Las principales discrepancias se siguen centrando, para la asociación, en la seguridad del desfile, sobre todo en algunas calles estrechas del Casco Histórico, donde las aglomeraciones de público y las dificultades para realizar determinados giros pueden poner en riesgo tanto a los animales de tiro como a los espectadores, algo que ya ocurrió años atrás.

De este modo, también el Consistorio tendrá que organizar por su propia cuenta y con otros colectivos la presencia de los carros decorados a la antigua usanza, , una de las estampas más vinculadas al mundo rural y a las tradiciones leonesas que se viven cada año en la capital de la provincia.

El PP exige explicaciones

Precisamente este miércoles, el Partido Popular (PP) en el Ayuntamiento leonés exigía al alcalde, José Antonio Diez, que aclarara quién decidió introducir las recomendaciones sobre la indumentaria de los pendoneros y qué responsabilidad tuvo el Ayuntamiento en una polémica que ha enfrentado al Consistorio con la Asociación de Pendones del Reino de León. Por boca de su portavoz, David Fernández, consideran razonable cuidar la imagen del desfile, pero cuestionan que se plantearan cambios sin consenso con quienes mantienen viva esta tradición, que son los pueblos.

El PP exige saber en concreto las conversaciones previas, la participación prevista de los pueblos y cómo asumirá el Consistorio las tareas que realizaba la entidad, incluidos el transporte de varas y pendones y el coste que supondrá.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 18 y 20 de septiembre de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa.

El festival de arte urbano León Jam pondrá el cierre al Festival de Verano León, Cuna del Parlamentarismo con dos jornadas de actividades los días 18 y 19 de septiembre en el entorno de Espacio Vías. La cita, de acceso gratuito, reunirá propuestas de música, baile urbano, artes plásticas, talleres y mercadillo vinculadas a la cultura hip hop.

La Plaza del Grano de León acogerá el sábado, 19 de septiembre, una nueva edición de la tradicional Romería de la Melonera, organizada por la Asociación de Festejos y Cultura Rey García I. La jornada reunirá a vecinos y visitantes en torno a las costumbres y manifestaciones de la cultura popular leonesa, con un amplio programa en el que tendrán protagonismo la música, los bailes regionales, los antiguos oficios y el patrimonio etnográfico.

El XXXVI Certamen de Tunas Ciudad de León vuelve a llevar las calles este fin de semana y reunirá los días 18 y 19 de septiembre a agrupaciones procedentes de distintos puntos de España. La cita, organizada por la Tuna Universitaria de León, combinará actividades en las calles de la ciudad con el certamen propiamente dicho en el Auditorio Ciudad de León.

La Plaza del Grano de León acogerá el sábado, 19 de septiembre, una nueva edición de la tradicional Romería de la Melonera, organizada por la Asociación de Festejos y Cultura Rey García I. La jornada reunirá a vecinos y visitantes en torno a las costumbres y manifestaciones de la cultura popular leonesa, con un amplio programa en el que tendrán protagonismo la música, los bailes regionales, los antiguos oficios y el patrimonio etnográfico. El entorno estará además ambientado durante todo el día con carros, antigüedades, aperos y otros elementos relacionados con las formas de vida tradicionales.

La programación comenzará por la mañana con un pasacalles por las calles del barrio del Mercado y continuará a las 11.30 horas con el tradicional reparto de la parva. A las 12.00 horas se celebrará el pregón, que correrá a cargo de Eduardo Sendino, antes del reparto de porciones de melón y sandía y de una muestra de bailes regionales. Las actividades se retomarán por la tarde y, a partir de las 18.30 horas, volverán los bailes, mientras que a las 21.00 horas se recuperará la tradición de la 'Sacá de la cama'. La jornada finalizará a las 21.30 horas con la ronda y contrarronda en la propia Plaza del Grano.

La Romería de la Melonera incluirá también durante toda la jornada talleres y demostraciones sobre técnicas textiles, bolillos, elaboración de chales, transformación de la lana, indumentaria tradicional, pasamanería, abalorios, escapularios y reposteros, además del trabajo con fibras vegetales para elaborar cestos y escriños. La muestra se completará con la recreación de antiguas faenas agrícolas y la presencia de oficios.

Cerca de 300 personas asistieron este sábado en Mansilla de las Mulas a El Gran Concejo, una iniciativa convocada por el ILC (Instituto Leonés de Cultura) de la Diputación de León que sirvió para reivindicar y exaltar las peculiaridades del sistema jurídico por el que se rigen las juntas vecinales de la provincia. Más de 120 pedanías (apenas un 10% del total) habían confirmado su presencia en unos actos que tuvieron lugar en el Museo de los Pueblos Leoneses y una carpa anexa.

“Es misión de la administración leonesa, la Diputación, no solo defender, asegurar y velar por el mantenimiento de este sistema propio y peculiar, sino también el de divulgar su existencia, celebrar sus ritos y tradiciones y poner en contacto, periódicamente, a la mayor cantidad posible de sus representantes, de forma que puedan compartir experiencias, ideas y proyectos”, rezaba una de las conclusiones de El Gran Concejo, que se celebra por primera vez. Y lo hizo no sin polémica al criticar el PP que se convocase esta cita sin haber activado la institución provincial las ayudas a las juntas vecinales.

La cita comenzó con una primera parte institucional y didáctica para dar paso a otra más festiva e identitaria, abierta a todos los públicos, con presencia de pendones concejiles, música de tamboriteros y gaiteros, y exhibición de diversas modalidades de bolos, así como de lucha leonesa.

A la convocatoria se sumaron representantes de juntas vecinales de ambos extremos de la Montaña -desde Sosas de Laciana hasta Burón o Prioro-, del Bierzo (Suárbol, Sorbeda, Ocero, Burbia, Balboa), de la Cabrera (Forna, Pozos, Truchillas), de Cepeda y Maragatería (Zacos, Cogorderos, Santiago Millas, Oteruelo), de Omaña (Guisatecha, Villayuste), del Páramo (Villadangos, Laguna Dalga), de Valduerna y Valdería (Fresno, Calzada) y de la Tierra Llana del sureste (Malillos, Villazanzo, Cea, Mozos), así como de todas las riberas medias, Además, acudieron personas y colectivos que en estos momentos están luchando activamente por la recuperación de juntas vecinales extintas, caso de las del municipio de Boñar.

El presidente de la Diputación de León, Gerardo Álvarez Courel, estuvo presente en el acto. “Queremos reivindicar” dijo, “el papel de las juntas vecinales, acompañarlas y ayudarlas en todo aquello que esté en nuestra mano. Porque, cuando apoyamos una junta vecinal, no estamos simplemente financiando una obra, arreglando un camino, mejorando un espacio público o colaborando en la prestación de un servicio, estamos ayudando a que un pueblo siga teniendo futuro”. “En este mandato hemos destinado ya más de veinte millones de euros a través de los Planes de Juntas Vecinales, y tenemos previsto seguir avanzando con una nueva convocatoria que está a punto de publicarse, dotada con más de 13,6 millones de euros”, añadió.

Por su parte, el diputado de Cultura, Arte y Patrimonio, Emilio Manuel Martínez Morán, se felicitó por el interés que ha despertado el evento y confió en que El Gran Concejo e iniciativas similares “contribuyan a despertar y arraigar una conciencia que ya se está abriendo paso entre los leoneses de todas las comarcas”. “Por encima de las diferencias de paisaje o de acento, hay algo que nos une a todos, la existencia de una cultura comunitaria que hemos de resaltar, fortalecer, modernizar y también divulgar ante toda la sociedad”, sentenció. “Las juntas vecinales se han de enfrentar, hoy, a múltiples retos y desafíos, no cabe duda, pero un paso importante a la hora de afrontarlos es el de que toda la sociedad leonesa se sienta orgullosa de que en este territorio se hayan mantenido hasta nuestros días unas prácticas, unos usos y unas instituciones desaparecidas de la mayoría del país y de Europa hace siglos”, agregó.

De las 1.406 poblaciones con las que cuenta la provincia, 1.226 son entidades locales menores, el 33% de todas las de España. La junta vecinal es aún más característica de León en comparación con territorios próximos: en la provincia de Ourense solo hay una entidad local menor; en Lugo, ninguna; en la de Valladolid, nueve.

En el acto oficial de apertura, y de un modo simbólico, se realizó el tradicional “toque a concejo” con las campanas empleadas para uno de los talleres didácticos más populares de los ofertados por el Museo de los Pueblos, el del lenguaje de las campanas, con presencia de pendones concejiles y música de tamboritero de flauta y tamborín.

La asociación hispanolusa Rionor (Red Ibérica Occidental para una Nueva Ordenación de la Raya), con raíces en Braganza, Sanabria (Zamora) y León, celebra este domingo, 13 de septiembre, una de sus Veladas Rayanas, una original iniciativa que arranca desde sus orígenes en 2015. Será a partir de las 10.30 horas (hora española) en Moimenta (Vinhais, Portugal).

Las Veladas Rayanas proponen el diálogo sobre temas que afectan a ambos lados de la raya fronteriza, una línea que resulta más imaginaria que real en más de una cuestión. En esta ocasión, se aborda la experiencia del trasiego de personas y mercancías desde la óptica de los dos lados.

Así, se pondrán sobre la mesa cuestiones como el extraperlo del siglo pasado, el trasiego de las personas que pasaban a trabajar en las minas, el retorno de los que se retiraban, la vigilancia de los que integraban las fuerzas del orden, entre otras.

Se trata de un programa que incluye música, filandón, testimonios y literatura de tradición oral, al tiempo que representa una ocasión para el encuentro y la confraternización.

Las autoridades de Moimenta, población de Vinhais, en Portugal, han dispuesto todo para que sea una velada inolvidable el domingo, 13 de septiembre, a partir de las 10h30, hora española, 09h30 hora portuguesa.

León ya prepara las fiestas de San Froilán de 2026 con varias novedades en su calendario. La más destacada será el adelanto del Mercado Medieval de las Tres Culturas, que abrirá la programación el miércoles 23 de septiembre y se celebrará hasta el domingo 27, antes de las fechas habituales. Sus puestos y espectáculos de ambientación teatral y musical volverán a transformar durante cinco días el entorno histórico de la ciudad.

El programa de San Froilán 2026 en León se prolongará durante trece jornadas, hasta el lunes 5 de octubre, y combinará los actos de mayor arraigo de las fiestas leonesas con conciertos, bailes tradicionales, gastronomía y diferentes ferias. Entre las propuestas figuran también el Come y Calle y sus ya habituales food truks, la Feria de Alfarería y Artesanía y los recorridos de Gigantes y Cabezudos por los barrios y las pedanías, algo muy propio de las otras fiestas, de San Juan. Lo mismo pasa con el Concurso Hípico Nacional de Saltos, que aparece ahora también en estas fechas sanfroilaneras.

Como manda la reciente tradición, el domingo 4 de octubre concentrará la mayor parte de las grandes citas que dan vida a San Froilán y su aroma rural cada domingo previo al día de la festividad, que es el 5 de octubre. Esa jornada de domingo, más intensa este año que nunca, comenzará a las 10.00 horas con la reunión de cientos de pendones y pendonetas en la plaza de San Marcos, donde serán alzados al unísono al ritmo del Himno de León. El desfile partirá a las 10.15 horas y recorrerá la Gran Vía de San Marcos, la plaza de la Inmaculada, Santo Domingo y la calle Ancha hasta alcanzar la Catedral, en cuya verja quedarán sujetos los emblemas concejiles, estampa habitual y espectacular.

A las 11.00 horas se celebrará en el claustro de la Catedral el tradicional ‘Foro u oferta’ del rito ancestral de Las Cantaderas, con la participación de la Corporación municipal. El alcalde de León, José Antonio Diez, asumirá este año el papel de síndico municipal en la ceremonia, tras la que tendrá lugar una misa en el templo.

Sabor de la fiesta de Moros y Cristianos de Alcoy

Una de las novedades de este año, desveladas muy al final, es la participación La Filà de Cides, una de las agrupaciones más emblemáticas de las fiestas de Moros y Cristianos de Alcoy, que participará como representación en las celebraciones de San Froilán 2026. Su presencia, posible gracias a la colaboración de los ayuntamientos de León y Valverde de la Virgen y la Asociación de Pendones Reino de León, enriquecerá dos de los actos tradicionales de las fiestas leonesas.

El sábado 3 de octubre, la comitiva alcoyana se incorporará a la Recogida de las Doncellas y al Tributo de las Cien Doncellas, a partir de las 18.15 horas, mientras que el domingo 4 acompañará a los Pendones Leoneses en el Desfile de Pendones Concejiles, desde la plaza de San Marcos hasta la plaza de Regla. La participación de las formaciones moras y cristianas aportará música, indumentaria y color a ambos recorridos, recreando otra época de la Edad Media, en este caso una recreación histórica en honor a San Jorge, vinculada a la batalla de Alcoy de 1276.

La mañana continuará a partir de las 12.45 horas con el Concurso de Carros Engalanados, uno de los actos más representativos de San Froilán. El desfile recuperará la imagen de los carros tirados por animales y ornamentados para rememorar la histórica romería a La Virgen del Camino -que será el día siguiente, lunes 5 en la vecina localidad-, en una celebración que reúne cada año indumentaria tradicional, música y costumbres llegadas desde distintos puntos de la provincia.

La principal incorporación a esa intensa jornada llegará a las 21.00 horas. La ribera del río Bernesga, junto al Instituto Eras de Renueva, acogerá el espectáculo de fuegos artificiales que tuvo que aplazarse durante las fiestas de San Juan y San Pedro debido a las altas temperaturas y al elevado riesgo de incendios decretado entonces. La exhibición pirotécnica estará dedicada al noveno centenario de la muerte de Urraca I de León, que se sigue conmemorando este año.

Música leonesa y sonidos de la Península

La programación musical comenzará el viernes 25 de septiembre y se extenderá hasta el 5 de octubre. El ciclo León Street Music volverá a apostar desde el día 26 por intérpretes y grupos leoneses, tanto artistas consolidados como formaciones emergentes.

También regresará el Proyecto Península (aquí toda la información), que alcanza su quinta edición con una selección de artistas vinculados a las lenguas, las tradiciones y las raíces culturales de diferentes territorios. La plaza Mayor recibirá a Ringorrango y El Treitu el viernes 2 de octubre, a Fillas de Cassandra el sábado 3 y a Lia Kali el domingo 4. Los asturianos Los Berrones cerrarán el ciclo el lunes 5 de octubre.

La música de raíz contará igualmente con el XIX Festival Celta Internacional ‘Reinu de Llión’, programado para los días 24, 25 y 26 de septiembre. A esta oferta se sumará el festival León Solo Música, dedicado principalmente a la escena independiente: Carlos Ares, Victorias y Tiburona actuarán el viernes 25 de septiembre, mientras que Depedro, Melón Diesel y Pandorado lo harán el sábado 26.

Gastronomía, alfarería y artesanía

Las ferias y los mercados completarán el San Froilán de 2026. Tras la apertura anticipada del Mercado Medieval de las Tres Culturas, la XLVI Feria de Alfarería y Artesanía se desarrollará del 1 al 5 de octubre, contra lo habitual, que solía ser siempre que fuera el fin de semana siguiente a la propia festividad de San Froilán, antes del puente festvo nacional del 12 de octubre.

El Jardín de San Francisco volverá a reunir los puestos sobre ruedas del ‘Come y Calle’ entre el 25 de septiembre y el 5 de octubre. La cita gastronómica dispondrá de su propia programación, con conciertos, talleres y otras actividades para acompañar la oferta de los food trucks.

Las fiestas concluirán el lunes 5 de octubre, día de San Froilán, con la solemne misa en el santuario de La Virgen del Camino. A la ceremonia asistirán representantes de los ayuntamientos del Voto y otras autoridades, poniendo fin a casi dos semanas dedicadas a las tradiciones y a las manifestaciones culturales más estrechamente vinculadas con León.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 11 al 13 de septiembre de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa.

Las Fiestas del Cristo regresan un año más por estas fechas a Villfranca con una programación que combinará tradición, cultura y ocio durante cinco jornadas, del viernes 11 al martes 15 de septiembre. Los actos incluyen actividades infantiles, exposiciones, música en directo, representaciones teatrales, encuentros populares.

También en Bembibre celebran sus Fiestas del Cristo entre el 11 y 15 de septiembre. Los conciertos gratuitos de Obús y Boikot, la participación de Sofía Cristo en el festival de DJ, las grandes orquestas, el Mercado Medieval o el Concurso Nacional de Entibadores destacan en una programación que volverá a llenar diferentes espacios de la capital del Bierzo Alto.

En Benavides de Órbigo las Fiestas del Cristo se celebran con orquestas, el entierro de la sardina y un concierto gratuito de Merche, entre otras actividades que se prolongan hasta el 16 de septiembre.

Puebla de Lillo volverá a reivindicar este domingo 13 de septiembre su tradición ganadera con la celebración del XLVI Concurso-Exposición de Ganado de Montaña. El recinto ferial de la localidad reunirá durante toda la mañana ejemplares de vacuno, equino y mastines, además de acoger actividades gastronómicas y un espectáculo dedicado al mundo del caballo.

San Pedro Bercianos acogerá una nueva edición de Suco Fest, un festival de arte y creación en el pueblo que durante tres jornadas reunirá propuestas culturales vinculadas a la música, las artes plásticas, los oficios tradicionales y la participación vecinal. La cita se desarrollará del viernes 11 al domingo 13 de septiembre con actividades repartidas por distintos espacios de la localidad.

El municipio de Benavides de Órbigo celebrará sus Fiestas del Cristo del 12 al 16 de septiembre de 2026 con un amplio programa de actividades que combina actos religiosos, propuestas culturales, gastronomía, verbenas y actividades populares para vecinos y visitantes.

La programación arrancará el viernes 11 de septiembre con la clausura del ciclo cultural de verano en el Auditorio Municipal Los Cirolines, donde tendrá lugar la presentación de la novela Doña Urraca de León, primera emperatriz de Europa, del escritor José Pedro Pereira, y del informe histórico sobre el camino de Künig, elaborado por Tomás Álvarez. Además, durante las fiestas podrá visitarse la exposición fotográfica El arte de la pesca a mosca, con obras de Celia Carbajo Prieto, Alejandra Arias Carbajo y Laura García Carbajo.

El sábado 12 comenzarán los actos festivos con un correfuegos a cargo de Diamond, seguido del concierto de Merche dentro de su gira Abre tu mente y una macro disco Rave en la zona del velódromo. El domingo 13, día de la víspera del Cristo, se celebrará el pregón a cargo de Marcelino Fernández López, cabo primero de la Comandancia de la Guardia Civil de Benavides, junto al chupinazo, el desfile de gigantes y cabezudos con Los Cirolines, una paella popular, actividades infantiles, actuaciones musicales y propuestas nocturnas.

Las jornadas centrales estarán protagonizadas por los actos religiosos y la música. El lunes 14, Día del Cristo, tendrá lugar la misa solemne y la procesión hasta la ermita, además de desfile de carrozas, fuegos artificiales y las actuaciones del Grupo Radar y la Orquesta Kubo. El martes 15 continuará la programación con nuevos actos religiosos, desfiles, el Mariachi Hispanoamericano y la actuación de la Orquesta París de Noia Tour 2026. Las fiestas finalizarán el miércoles 16 con actividades tradicionales como el senderismo con Paco el Maestro, el concurso de tortillas, la comida de bollos preñaos, el entierro de la sardina y la actuación del Grupo Medianoche.

Programa de las Fiestas del Cristo de Benavides de Órbigo 2026

Viernes, 11 de septiembre

19.30 horas.- Clausura del ciclo cultural de verano en el Auditorio Municipal Los Cirolines. Presentación de Doña Urraca de León primera emperatriz de Europa, del novelista José Pedro Pereira, y presentación del informe histórico sobre el camino de Künig por Tomás Álvarez.

Del 11 al 16 de septiembre.- Exposición fotográfica El arte de la pesca a mosca en el Auditorio Municipal Los Cirolines. Obras de Celia Carbajo Prieto, Alejandra Arias Carbajo y Laura García Carbajo. Horarios según carteles.

Sábado, 12 de septiembre

23.00 horas.- Correfuegos a cargo de Diamond. Salida desde la zona de pubs y llegada a la plaza.

00.00 horas.- Gran concierto de Merche dentro de la gira Abre tu mente. Zona velódromo.

02.00 horas.- Macro disco Rave. Zona velódromo.

Domingo, 13 de septiembre. Día de la víspera

13.00 horas.- Pregón a cargo de Marcelino Fernández López, cabo primero de la Comandancia de la Guardia Civil de Benavides.

13.30 horas.- Chupinazo y desfile de gigantes y cabezudos con Los Cirolines.

14.30 horas.- Paella popular en el merendero (detrás de la piscina). Venta de tickets anticipada.

17.00 horas.- Hinchables para todas las edades y Juegos Peñolímpicos en el velódromo.

20.00 horas.- Clausura de la Novena en el Templo Parroquial.

22.00 horas.- Primer pase del Grupo Assia en la Plaza Conde Luna.

00.00 horas.- Charangueo nocturno. Salida desde la zona de bares.

00.00 horas.- Sopas de ajo en la plazoleta. Venta de tickets anticipada.

01.00 horas.- Segundo pase del Grupo Assia en la Plaza Conde Luna.

02.00 horas.- Macro disco Rave (duelo de DJs) en la zona de pubs, con Óscar Abella, Josete Romero y Dj Adri.

Lunes, 14 de septiembre. Día del Cristo

12.30 horas.- Misa solemne. A continuación, procesión hasta la ermita.

14.00 horas.- Baile vermouth con Dulzaineros de Esqueva en la Plaza Conde Luna.

18.00 horas.- Desfile de carrozas, disfraces, comparsas y charangas.

22.00 horas.- Primer pase del Grupo Radar en la Plaza Conde Luna.

00.00 horas.- Fuegos artificiales en la zona del velódromo.

00.30 horas.- Primer pase de la Orquesta Kubo en la Plaza Conde Luna.

02.15 horas.- Segundo pase del Grupo Radar en la Plaza Conde Luna.

03.45 horas.- Segundo pase de la Orquesta Kubo en la Plaza Conde Luna.

Martes, 15 de septiembre. Día del Cristico

12.30 horas.- Misa en la Plaza Conde Luna. A continuación, procesión hasta la ermita.

14.15 horas.- Baile vermouth en la Plaza Conde Luna con el Mariachi Hispanoamericano.

18.00 horas.- Desfile de carrozas, disfraces, comparsas y charangas.

23.00 horas.- Actuación de la Orquesta París de Noia Tour 2026 Va por ti en la Plaza Conde Luna.

Miércoles, 16 de septiembre. Día del Dolor

10.30 horas.- Senderismo con Paco el Maestro. Salida desde Los Caños.

14.00 horas.- Concurso de tortillas en el merendero.

14.30 horas.- Comida con bollos preñaos en el merendero. Venta anticipada.

21.00 horas.- Entierro de la sardina. Salida desde el Puente de Piedra.

22.00 horas.- Degustación de sardinas asadas en la Plaza Conde Luna.

22.30 horas.- Actuación del Grupo Medianoche en la Plaza Conde Luna.

Castilla y León es una comunidad muy diversa tanto social como gastronómicamente, con recetas y productos propios en sus distintos territorios. Sin embargo, la cecina y el botillo consiguen hacerse un hueco entre los alimentos que la población identifica como más representativos de la autonomía, según el último estudio sobre turismo y gastronomía del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).

En este particular duelo leonés, la cecina se impone con claridad. Un 6,6% de los encuestados la señala como el plato o producto más típico de Castilla y León, más del doble del 3,2% que escoge el botillo berciano. Ambos aparecen, además, entre las respuestas recogidas expresamente por el CIS.

El lechazo asado domina ampliamente la clasificación autonómica, elegido por un 44,2% de los participantes. A bastante distancia se sitúan el cochinillo, con un 15,4%; el jamón, con un 13,1%; y el cordero asado, con un 11%. Tras ellos aparece la cecina, por delante del chuletón, que obtiene un 4,7%, y del botillo.

Los resultados reflejan el peso de las especialidades vinculadas a diferentes zonas de una comunidad formada por nueve provincias y con una identidad gastronómica difícil de reducir a un único plato. Aun así, los dos productos más estrechamente ligados a León suman conjuntamente un 9,8% de las respuestas, prácticamente uno de cada diez apoyos.

El estudio del CIS se realizó entre el 13 y el 21 de julio de 2026 mediante 6.029 entrevistas telefónicas en toda España. La muestra correspondiente a Castilla y León fue de 324 personas, mientras que la pregunta sobre el plato autonómico más representativo recoge 318 respuestas. El margen de error estimado para los datos de la comunidad es del 5,6%.

Pepe Cachón Álvarez tiene 92 años y conserva una historia que ya casi no se encuentra en ningún taller. Es el último gran maestro carpintero de carros y también el último carrero vivo de Rodanillo, un pequeño pueblo berciano del municipio de Bembibre, donde durante décadas el sonido de la madera, las herramientas y las ruedas formó parte de la vida cotidiana.

Su aprendizaje comenzó demasiado pronto y después de una infancia marcada por la pérdida de su padre, fallecido cuando Pepe tenía apenas diez años. A los 14 se marchó a Folgoso de la Ribera para aprender el oficio y pasó allí cuatro años descubriendo los secretos de la madera junto a un maestro carrero que, curiosamente, había sido alumno de su propio padre. El oficio, de alguna manera, volvía así a la familia.

De regreso en Rodanillo continuó perfeccionando su técnica junto al maestro carrero Juan Antonio y, posteriormente, con Camilo padre. A los 22 años decidió ponerse por su cuenta. Eran otros tiempos y los carros seguían siendo una herramienta imprescindible para el trabajo y la vida en los pueblos. «Salían como churros», recuerda Pepe de aquellos años en los que el taller tenía trabajo constante.

Pero el campo cambió. La mecanización fue sustituyendo poco a poco a los carros y el oficio comenzó a desaparecer. La crisis le llevó a emigrar a Francia, donde siguió trabajando como carpintero. Desde allí logró preparar su siguiente destino laboral en Bilbao, ciudad en la que continuó ejerciendo su profesión hasta la jubilación.

Hoy, nueve décadas después de aquellos primeros aprendizajes, Pepe Cachón mira hacia atrás desde la memoria de quien ha visto desaparecer casi por completo un mundo. A sus 92 años sigue regresando cada año a Rodanillo, el pueblo al que permanece unido y donde su historia representa algo más que la trayectoria de un artesano: es uno de los últimos vínculos vivos con los carreros y los carros que durante generaciones recorrieron los caminos de León. Porque en Rodanillo todavía queda un carrero. Y con Pepe Cachón permanece viva, aunque sea ya en la memoria y en sus manos, una parte de la historia de los pueblos bercianos y leoneses.

Hay nombres que todavía sobreviven en la memoria de los mayores, aunque ya apenas aparezcan en los mapas. Nombres de tierras, caminos, fuentes o parajes que durante generaciones sirvieron para orientarse y contar la vida cotidiana de un pueblo.

También hay fotografías guardadas en casas particulares, álbumes familiares que conservan una parte de la historia que no aparece en ningún archivo oficial. Durante este verano, Celadilla del Páramo ha empezado a reunir una parte de todo ese patrimonio disperso.

El resultado supera ya los 200 topónimos locales recuperados y más de 500 fotografías, históricas y actuales, recopiladas gracias al trabajo desarrollado durante los últimos dos meses por Laura Pérez Domínguez, estudiante del Grado en Educación Primaria de la Universidad de León. Su proyecto, denominado 'Territorios que recuerdan', ha convertido a este pequeño pueblo del municipio de Villadangos del Páramo en un espacio de encuentro entre generaciones y de recuperación de la memoria colectiva.

La iniciativa se ha desarrollado dentro de las becas Ralbar impulsadas por la Universidad de León y la Fundación Banco Sabadell, pero ha ido bastante más allá de un trabajo académico convencional. La propuesta partía de una idea: utilizar la propia vida comunitaria, los recuerdos y la experiencia de los vecinos como una herramienta para trabajar la estimulación cognitiva y el contacto entre niños y mayores.

Para ello se organizaron filandones temáticos, actividades infantiles, encuentros entre vecinos y la recuperación de juegos tradicionales. En torno a esas actividades fueron apareciendo recuerdos, historias y experiencias personales, pero también fotografías antiguas y los nombres con los que tradicionalmente se han conocido diferentes rincones del pueblo.

El trabajo ha permitido así reunir un fondo documental que supera los 200 topónimos y las 500 imágenes. Detrás de esas cifras hay mucho más que un inventario. Están los nombres tradicionales de parajes que pueden desaparecer cuando dejan de utilizarse y una colección de imágenes que documenta cómo era la vida cotidiana en Celadilla y, en buena medida, en el Páramo leonés.

El proyecto terminó plasmándose en una exposición que reunió parte de la investigación y de las fotografías recogidas durante el verano. Una manera de devolver al propio pueblo el resultado de un trabajo construido, precisamente, con la participación de sus vecinos.

Para Laura Pérez Domínguez, la experiencia ha servido también para comprobar hasta qué punto la formación universitaria puede salir del aula y trasladarse directamente a la vida social. “Al principio cuesta un poco hacerse paso o te encuentras con gente más precavida, pero con el tiempo te das cuenta de que los vecinos tienen ganas de involucrarse. El entorno rural es la verdadera base de nuestra identidad”, explica.

La estudiante reconoce que los dos meses de trabajo han exigido una adaptación constante a lo que iba ocurriendo sobre el terreno. “Mi experiencia con la beca Ralbar ha sido un reto exigente pero muy valioso. Han sido dos meses de constantes cambios y adaptaciones sobre el terreno”, señala.

Su formación como futura maestra también marcó el planteamiento del proyecto. La neurociencia y la estimulación cognitiva estuvieron presentes como base de las actividades, pero el objetivo práctico era utilizar los recuerdos, las historias y el aprendizaje vinculado al propio entorno para generar beneficios tanto en los niños como en las personas mayores.

La implicación vecinal terminó siendo una de las claves de la iniciativa. Laura Pérez Domínguez agradece al Ayuntamiento de Villadangos del Páramo la oportunidad de desarrollar el proyecto, pero destaca especialmente la participación de los habitantes de Celadilla. “Doy las gracias sobre todo a la gente de Celadilla, que han participado en las actividades y han compartido sus historias con gran generosidad; sin su apoyo y su conocimiento, esto no habría salido adelante”, afirma.

Ahora queda un fondo documental que reúne nombres, imágenes y recuerdos que hasta hace poco estaban repartidos entre la memoria de los vecinos y los álbumes familiares. Y también nuevas ideas surgidas durante el propio desarrollo del proyecto.

La estudiante defiende que este tipo de iniciativas necesitan continuidad y reclama una atención al mundo rural que no se limite a los periodos vacacionales. “Vivimos en una sociedad que solo parece acordarse del pueblo en vacaciones, pero el entorno rural existe los doce meses del año”, advierte.

En Celadilla del Páramo, al menos durante este verano, recordar ha servido también para dejar constancia. Para poner nombre de nuevo a lugares que podían ir perdiéndolo, rescatar imágenes que permanecían guardadas y hacer que distintas generaciones compartieran un mismo espacio. Un pequeño archivo colectivo construido desde el pueblo para conservar una parte de lo que el pueblo recuerda.

Las fiestas de San Froilán en León capital son, con diferencia, las más queridas por el pueblo y las de mayor participación también de la provincia, por basarse en puras tradiciones, a pesar de que su concepción actual apenas tenga en realidad más de medio siglo tal y como la conocemos.

Pero detrás de su entrañable éxito, que hace que cada vez participen más localidades rurales leonesas en los actos centrales los desfiles de pendones y de carros engalanados, surgen también problemas y desencuentros que este año han estallado como nunca, a pocos días de las celebraciones, el domingo 4 de octubre. Y es que dos de las imágenes más reconocibles del gran domingo festivo de la capital leonesa mantienen abiertos sendos conflictos con el Ayuntamiento de la capital.

Por un lado, representantes de decenas de localidades, como por ejemplo de manera unánime 39 pueblos vinculados al entorno de La Virgen del Castro, en Castrotierra, han hecho público un comunicado conjunto en el que expresan su “más absoluto enfado, descontento y desacuerdo” con las nuevas indicaciones sobre la indumentaria de quienes participen en el desfile de pendones de San Froilán en la mañana del domingo. Rechazan especialmente que se establezca una imagen común para los participantes y exigen la retirada de lo que consideran una normativa de uniformidad.

El origen de la polémica se encuentra en la indicación municipal leonesa que señala, por primer año, que la indumentaria debe ser acorde con el evento y sugiere el uso del traje regional tradicional. Para quienes no dispongan de él, se plantea como alternativa acudir con pantalón negro, camisa blanca y calzado oscuro, además de fajín en el caso de los hombres.

Sin embargo, los pueblos firmantes entienden que esa directriz supone mucho más que una simple recomendación estética. En su comunicado denuncian una “imposición arbitraria”, que consideran innecesaria y sin base práctica, y sostienen que puede convertir a los grupos de pendoneros en “un grupo sin identidad propia”. Y es que históricamente cada pueblo ha mantenido libertad para identificar a sus participantes mediante sus propios diseños, colores y formas de vestir, en relación también con el pendón que representan y con las tradiciones de cada localidad. Es habitual, por ejemplo, que los pueblos se identifiquen con camisetas que llevan los colores y el nombre de sus respectivas localidades.

Para estos colectivos, precisamente la diversidad forma parte de la esencia del desfile. Y ven la pretensión de homogeneizar la imagen de los participantes como una uniformidad “gris” que ignora, denuncian, la importancia de la parte humana de un patrimonio que ha sido declarado Bien de Interés Cultural (BIC). Por eso, los pueblos aseguran que seguirán acudiendo a León para llenar sus calles de pendones, color y alegría, pero reclaman hacerlo “con dignidad, respeto a nuestro sentir y sin exigencias impuestas”.

De ahí que en un comunicado exijan la retirada inmediata de la normativa de uniformidad y el respeto a “la autonomía, los colores y la indumentaria propia de cada agrupación”. Entre los firmantes figuran representantes de pueblos como Barrientos, Bustillo del Páramo, Castrocalbón, La Bañeza, Murias de Rechivaldo, San Justo de la Vega, Veguellina de Órbigo, Villamontán de la Valduerna o Villoria de Órbigo, hasta completar las 39 localidades relacionadas en el documento.

El Ayuntamiento niega imposiciones

La respuesta del Ayuntamiento de León rebaja, sin embargo, el alcance obligatorio de las indicaciones y niega que exista una intención de impedir la participación de quienes mantengan la indumentaria con la que habitualmente representan a sus pueblos.

Desde el Consistorio se puntualiza que es “recomendable” asistir con trajes tradicionales leoneses o, alternativamente, mantener una cierta uniformidad. Pero visto el volumen que alcanza la polémica, subraya que la vestimenta “en ningún caso” será excluyente a la hora de desfilar y que quienes lo deseen podrán hacerlo con sus propios polos o camisetas identificativas.

Asegura el Consistorio que la recomendación de utilizar indumentaria tradicional responde a una propuesta de la propia Asociación de Pendones y persigue reforzar el valor de la vestimenta leonesa como una seña adicional de identidad del pueblo leonés.

Más de 50 carros volverán a quedarse fuera

La controversia sobre los pendones coincide, además, con otro conflicto ya enquistado en torno a los carros engalanados, otra tradición muy rural y muy querida. La Asociación del Carro Tradicional Leonés ha anunciado que volverá a boicotear el desfile de San Froilán. Y será el tercer año consecutivo. Eso se traduce en que sus más de 50 carros no participarán nuevamente en uno de los actos más emblemáticos de las fiestas.

La asociación mantiene que el Ayuntamiento no ha mostrado voluntad suficiente para introducir cambios en la organización del desfile que, a su juicio, permitirían mejorar tanto su funcionamiento como las condiciones de seguridad. Las principales diferencias afectan al punto de salida, al recorrido y a los tiempos de espera de los carros y de los animales. Igual que en los dos años precedentes.

Los responsables de la asociación consideran especialmente problemático el paso por determinadas calles del Casco Histórico. Las estrecheces, las grandes aglomeraciones de público y algunos giros complicados suponen, según denuncian, un riesgo tanto para los animales de tiro como para los propios espectadores. Algunos años un animal desbocado provocó escenas de alto riesgo.

Su propuesta pasa por modificar de forma significativa el desarrollo del desfile. Los carros plantean comenzar la marcha en el entorno del aparcamiento del Palacio de Exposiciones y Congresos, descender por Ordoño II y acceder posteriormente al Casco Histórico, una vez que los animales hayan iniciado el recorrido de una manera más organizada y tranquila. Pero el Consistorio mantiene la salida desde detrás de la Catedral, San Pedro, y el paso por Los Cubos para acceder al viejo León, camino del centro.

El desencuentro tendrá este año, además, un efecto especialmente visible sobre la participación. La asociación asegura que la práctica totalidad de los carros que continúan participando en el desfile utiliza animales de tiro alquilados y que muchos de ellos proceden de fuera de la provincia. Las restricciones a la movilidad del ganado entre provincias por el brote de dermatosis bovina podrían reducir todavía más el número de animales disponibles y, con ello, la presencia de carros en el desfile de León.

Los más de 50 carros vinculados a la asociación sí tienen previsto, no obstante, como siempre, mantener su participación en la romería de La Virgen del Camino el lunes 5 de octubre, la jornada que coincide con la festividad local de San Froilán y con la tradición histórica de mayor antigüedad vinculada al santo.