El Ayuntamiento de Ponferrada ha presentado hoy el primer Plan de Igualdad para sus empleados públicos, una herramienta de obligación legal que debía haber estado ya aprobada y que se articula con 44 medidas, ha detallado este martes el concejal de Hacienda, Luis Antonio Moreno, en rueda de prensa.

El documento tendrá una vigencia de cuatro años, con una decena de áreas de actuación en las que se recogen esas 44 medidas concretas, y, en conjunto, el plan incluye 11 puntos principales y dos anexos.

Hay que recordar que a duras penas se cumple con el plazo legal establecido y obligatorio para poner en marcha esta herramienta y que ya no se articula desde una Concejalía de Igualdad, ya que esta no existe porque fue fulminada a principio del actual mandato tras incluir a Vox en el pacto tripartito inicial de Partido Popular y Coalición por el Bierzo.

Entre los objetivos del nuevo Plan destaca la implantación de una cultura de igualdad dentro de la administración local, así como la reducción de las desigualdades existentes entre hombres y mujeres en el ámbito laboral municipal.

El plan incluye, además, actuaciones para garantizar procesos de selección en igualdad de condiciones, favorecer el acceso de las mujeres a puestos de responsabilidad y mejorar las oportunidades en materia de formación y promoción profesional.

Con esta iniciativa, el Consistorio busca ajustarse a la normativa vigente y reforzar su compromiso con la igualdad efectiva, mediante la aplicación de políticas activas orientadas a corregir posibles desequilibrios dentro de la plantilla. Moreno ha enmarcado este plan dentro de un conjunto de iniciativas impulsadas durante el actual mandato, liderado por el alcalde Marco Morala, que calificó como “histórico” en materia normativa.

Entre esas iniciativas, mencionó la aprobación de un protocolo de prevención en el acceso laboral y un reglamento orgánico municipal. El concejal admitió que la ausencia de este plan podría haber supuesto sanciones para el Ayuntamiento, al tratarse de una obligación legal. En este sentido, señaló que “las inspecciones han sido benevolentes” con la institución.

Moreno ha achacado el retraso en la aprobación del documento al anterior equipo de Gobierno socialista, que dejó la Alcaldía en 2023, y ha destacado el trabajo de los técnicos municipales en su elaboración, encabezados por la técnica de Igualdad Isabel Trinidad.

Apenas amanece y pasa como un destello. No se detiene. Camina ligero, trota como si el monte fuera suyo. Siente que una presencia existe a pocos metros de donde va abriendo camino y entonces me mira, de frente, y veo su cabeza plateada clavando sus ojos en los míos. Y no se para ni un momento, forma su baile de una pezuña tras otra, construye un andar majestuoso y seguro. Mira de nuevo hacia delante y avanza hacia el pinar en el que, tal vez, está su manada. Es joven, bello como un relámpago sin ruido que lo atrape, como un oasis de verdad que arranca una certeza a la mañana que pronto se cubrirá de máscaras. No puedo evitar pensar en la novela de David Muñoz Mateos, Entre las hojas escondido, y en su protagonista, Samuel: un niño feral que fue criado, él sí, por los lobos. 

Voy más atrás en el tiempo y recuerdo el libro de Clarissa Pinkola Estés y pienso que yo nunca antes había visto un lobo. Puedes morir sin verlo y, sin embargo, una mañana cualquiera, un miércoles de primavera, se presenta ahí, como quien va al bar de siempre de una ciudad no tan lejana, pide un café y en la mesa de al lado descubre una mirada de alguien que congela el tiempo. Y un impulso te lleva a entablar una conversación porque sabes que si esa casualidad existe es por algo y entonces lo intentas, y descubres que una noche insulsa de martes puede convertirse en un recuerdo de fuego, como quien almacena leña para protegerse del frío que volverá el próximo invierno. En esa sabiduría cíclica haces cosas que antes no hacías y te sientes más viva que nunca aunque a la vez eres consciente de que hay un lado salvaje que se está imponiendo y tienes miedo pero a la vez resignación, como le ocurre a esa niña adolescente que en la película Los domingos, de Alauda Ruíz de Azúa, siente la llamada de Dios y desaparece. Aceptas entonces que ahora, en esta vida nueva, construyes rutinas que antes eran imposibles, como caminar al amanecer besando la promesa de un día que comienza, como un ritual cautivo que regenera tus piernas antes de ofrecérselas a las horas que te impulsen de nuevo hasta el sueño. Pienso en aquel libro y en cuándo lo leí por primera vez. No era la que soy ahora: nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos, dijo el poeta, y justo por eso deduzco que tal vez habérmelo bebido sea una de las razones que me ha traído hasta este punto exacto.

Leo también Cauterio, de Lucía Litjmaer, y se me marcan las venas en el cuello al constatar que llevamos siglos traficando con sueños ajenos hasta que un día todo se resquebraja y te quedas expuesta a tu deseo genuino de mujer libre. Y sabes que te toca cargar con él y parece una piedra de azabache pesada y lúgubre que, sin embargo, resulta tan brillante que no puedes hacer otra cosa que plantarte frente a ella y dejar que su esplendor te cautive y te llene de felicidad aunque también te deje caer a plomo algunas noches porque decidiste metértela en el bolsillo y no soltarla jamás.

Lo vi en la mirada del lobo: lo único que vale la pena es transpirar y saber que lo haces justo porque sientes que estás corriendo junto a él a través del monte aunque la piedra pese. Él va ligero, por eso siempre tienes que aprender avanzar sin tropezar, a simular su belleza y su determinación aunque no siempre la tengas. De eso se trata vivir o, al menos, la única forma de vivir que vale la pena.

Ni sí, ni no, ni todo lo contrario. La Semana Santa de la capital leonesa seguirá discriminando de manera abrumadora la participación igualitaria de hombres y también de mujeres en las cofradías y hermandades, hasta el punto de que un tercio de las congregaciones existentes no admiten la libre participación en idénticas condiciones de ambos sexos. Una situación que, si se aplica la doctrina gubernamental activada en el caso de una cofradía de Sagunto que sigue votando 'no' a la apertura podría hacer que aquí se acaba perdiendo la valiosa Declaración de Interés Internacional, como ya se encamina a ocurrir con el Interés Nacional de Semana Santa de esta localidad valenciana.

La continuidad de la actual situación en León se desprende de las primeras declaraciones públicas del Obispo de León, Luis Ángel de las Heras, a raíz de reactivarse con fuerza esta polémica hace apenas una semana. Y es que mientras el prelado leonés ha asegurado hoy que “el Obispado siempre promueve la igualdad y quiere que haya una participación equitativa y abierta a unos y otros” (sexos), por otro lado matiza con rotundidad que “en ningún momento el Obispado va a imponer nada”.

Es decir, De las Heras descarta directamente una decisión cuya, de la máxima autoridad eclesial de la Diócesis, como en su día sí impulsaron obispos como los de semanas santas tan representativas como Zamora o Sevilla, impulsando una igualdad real en todas las congregaciones penitenciales como, por otra parte, están obligadas por precepto constitucional al aprobar o actualizar sus estatutos. De ahí que el Gobierno, desde dos ministerios, el de Industria y Turismo y el de Igualdad, hayan anunciado mano dura contra estas discriminaciones por sexos.

Nadando entre dos aguas, el obispo leonés ha insistido a preguntas de los periodistas en que “propiciaremos que haya esta apertura” pero “sin imponer nada, porque eso no es ni nuestro estilo ni el estilo de esta sociedad de estos tiempos”.

Una situación con poca comparación

Hay que recordar que de las 16 existentes, siguen siendo cinco las cofradías de la Semana Santa leonesa que mantienen aún fórmulas de discriminación en la participación: en tres de ellas -Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Santo Cristo de la Redención y Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio- las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho (‘papones’ en León), quedando como mucho relegadas al papel de ‘manolas’. Una cuarta, Minerva y Veracruz, al menos sí lo ha sometido a votación interna el año pasado, venciendo la opción de abrir la participación en igualdad, si bien el cambio aún no se aplica. Y en un caso más extraordinario aún, la Cofradía de María del Dulce Nombre es una hermandad exclusivamente femenina en la que los hombres no pueden desfilar ni pujar desde su fundación hace 35 años.

La semana Santa leonesa es de Interés Turístico Internacional desde el año 2002, con mención especial a dos hitos seculares de la Cofradía del Dulce Nombre: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro. Eso quiere decir que el próximo se conmemorarán los 25 años de esta máxima distinción que tanto ha impulsado el turismo y el conocimiento de los actos pasionales de la capital.

Unas cien personas han protestado hoy en Botines para condenar condenar la agresión que sufrió en La Bañeza la joven Bianca, subrayando que “las personas transexuales no pueden ser percibidas como una provocación”.

“Existir no es una provocación, es un derecho”, ha afirmado en declaraciones a los periodistas Juan Sebastián Cuatín, miembro de la junta directiva de la asociación Awen LGTBI de León, la organizadora de la concentración, que tiene lugar horas después de la detención de seis mujeres como supuestas responsables de la agresión.

El motivo de la protesta era llamar la atención sobre la violencia que sufre la comunidad LGTBI, en especial las personas trans como Bianca, y también exigir a la Junta de Castilla y León que apruebe la ley de protección al colectivo.

“Castilla y León es la única comunidad autónoma de España sin una ley que proteja al colectivo LGTBI”, ha insistido por su parte Anso Trigueiro, miembro de la misma asociación.

La concentración ha servido también para animar a otras personas que, como Bianca, hayan sufrido alguna vez algún tipo de agresión a que no se queden calladas.

“Muchas violencias, abusos, insultos... no salen a la luz pública. La agresión sufrida por Bianca es un evento recurrente. Es imperdonable. No se debe dejar pasar”, han añadido.

Los manifestantes han lamentado el daño físico y psicológico “con secuelas difíciles de superar” en el caso concreto de Bianca, para quien han confiado que se haga justicia lo más pronto posible.

La concentración se ha celebrado unas horas después de conocerse la detención de cinco mujeres de entre 18 y 24 años por la agresión a Bianca, a quienes se les atribuye un delito de lesiones y otro de riña tumultuaria.

La víctima, Bianca Lizbeth Fernández -actual Miss Benavente y Miss Trans Zamora-, estuvo a punto de perder un ojo y sufre fractura de mandíbula a consecuencia de esa agresión que se produjo el domingo en un local de ocio de La Bañeza (León).

Un Viernes de Dolores más, la salida de La Dolorosa, popularmente conocida como 'La Morenica', por las puertas de la iglesia del Mercado de León, marcará el inicio de la Semana Santa. Y un Viernes de Dolores más sólo los hombres coparán el protagonismo de la venerada figura, únicamente ellos podrán estar a su lado, sólo la pujarán quieren tengan sexo masculino.

No se trata de una decisión marcada por los siglos, porque esta procesión no es tan antigua. Tampoco está escrito en ningún lado. No hay estatuto alguno que lo sustente, porque la decisión recae en la parroquia de Nuestra Señora del Mercado, junto a la Plaza del Grano, dado que, excepcionalmente en este caso, la organización no corresponde a ninguna cofradía. Y sin embargo, un viernes más, las mujeres quedarán relegadas a la última fina de la procesión, sólo admitidas si desfilan como manolas o portan una vela en la cola de la comitiva.

Se trata de una situación que, no una sino muchas mujeres, en pleno siglo XXI, ya no comprenden. Y están dispuestas a dar la batalla por la igualdad. Porque dicen estar “hartas de ser tratadas como un rebaño, a varazos, a escobazos” por un encabezonamiento del que culpan, con nombre y apellidos, al párroco del Mercado, el cada vez más conocido Manuel Fláker. Tan conocido que precisamente hoy 27 de marzo de 2026 será homenajeado por la Cámara de Comercio de León como 'Personaje Singular de la Semana Santa'. Y esto ha sido también un poco la gota que ha colmado el vaso de la paciencia de las mujeres que llevan años esperando un aperturismo básico de la parroquia leonesa, una de las más antiguas de la ciudad.

Hombres que “lo han capitalizado”

La situación es la siguiente: la tradición dicta que el paso de La Dolorosa lo pujen los llamados oficialmente 'Mozos del Mercado', es decir, vecinos y bautizados -imprescindible- en esta iglesia del siglo XI, Monumento Nacional, ante la que pasa el Camino de Santiago Francés. Sin embargo, en un barrio del Casco Histórico donde la población disminuye, no hace tantos años que faltaban brazos para alzar a La Morenica en la procesión inaugural de la Semana Santa. Y don Enrique, el histórico y muy añorado párroco del Mercado, pidió ayuda a braceros de la vecina iglesia de Santa Nonia. “Muchos no están arraigados aquí, ni bautizados ni nada, pero llegaron para quedarse”, lo han “capitalizado” y actúan “como si fuera suyo”, lamentan las mujeres. Con la anuencia del párroco y el silencio cómplice del Obispado de León, que ante cualquier queja o petición “siempre tira para abajo”: “No sabemos qué hace”.

Basta acudir un Viernes de Dolores como el de hoy para ver la escena: sólo hombres dentro de la iglesia en los momentos previos. Únicamente rostros masculinos alrededor de La Dolorosa -es de las pocas procesiones en que los 'papones' van a cara descubierta- cuando sale, lo que hace que cada año se den cita, “al postureo”, conocidas autoridades, concejales y exediles, altos responables de instituciones, consejeros autonómicos e incluso hasta el presidente de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco, o el de las Cortes, Carlos Pollán. Todos los 'ilustres' hombres dan relevos para pujar el paso, que en todo su recorrido sólo cuenta con hombros de varones.

Ellas, cuyo número de devotas no desciende, al contrario, participando “todo el año en todos los actos, encargándonos siempre de todo”, han visto con cierta indignación cómo siguen siendo “el último mono” en el momento central, el de la procesión del Viernes de Dolores. “Todas detrás del chico del bombo”, resume gráficamente una de ellas su posición eternamente relegada.

Bueno, eternamente no. Hubo una excepción. En el histórico momento de la coronación canónica de 2023 a la Virgen, incluyendo un subterfugio para que el Ayuntamiento la otorgara la Medalla de Oro de la ciudad, alguna recuerda con lágrimas en los ojos que les dejaron participar fugazmente en “una tirada” del paso, “un trozo” de los pocos metros que mide la calle hoy llamada de la Policía Nacional, entonces todavía General Lafuente en honor al golpista y responsable de cientos de fusilamientos a partir de 1936. “Ocurrió muy a escondidas, avisando por detrás, casi en los bares”, rememoran. Y aún así se quedan con el recuerdo de “toda la calle aplaudiendo y llorando” y con el apoyo que encontraron en no pocos mozos, que las hicieron en hueco entre las andas, como uno más, demostrando que no había dificultad alguna.

Rosas y un mensaje anónimo de “las futuras mozas del Mercado”

Parecía así romperse para siempre la brecha, abrirse a que las 'Mozas del Mercado' tuvieran el protagonismo que venían reclamando años atrás. Por ejemplo, cuando en 2021 un nutrido grupo de ellas registraran en el Obispado peticiones formales de participación activa en la procesión del Viernes. Sin éxito. O cuando anónimas manos femeninas ataron un ramo de rosas en la puerta de la parroquia, cerrada por las restricciones de la pandemia, para decir a la Virgen que no la olvidaban, junto a una nota firmada que expresaba sus sueños: “Las futuras mozas del Mercado”.

Nada de eso ha surtido efecto. Siguen vetadas. Incluso en reuniones con Fláker “nos sentimos humilladas cuando, por ejemplo, a nosotras sí nos vino a rebuscar en las partidas de bautismo, nos exigen hasta la sangre... y a otros tantos nada de nada”.

La polémica está en el aire. Literalmente. En último podcast 'La voz del papón', de La Nueva Crónica (disponible aquí), publicado en vísperas del inicio de la Pasión, el párroco tuvo que responder a esta creciente pero desoída reivindicación femenina. “Yo no me he opuesto nunca pero es verdad que estoy dando una moratoria. Les he dicho que si consiguiéramos 60 mujeres, para hacer tiradas de hombres y de mujeres, pues sería interesante, pero no las hay, sólo hay unas veintitantas anotadas”, argumenta.

Fláker: “En la puja mixta se va muy apretado”

Y aduce que “a mí no me gusta mucho la puja mixta -intercalando hombres y mujeres- porque se va muy apretado”, llega a excusar, además de que “hay a braceros que sí, pero braceros que no terminan de verlo”. Ellas replican que no sólo en 2023 se demostró que la puja mixta de La Dolorosa no es problema alguno sino que la inmensa mayoría de las procesiones y cofradías de León las realizan.

Fláker añade otro argumento: “Tengo que ser justo, tenemos un listado de ciento y pico personas, hombres, que llevan 20 años esperando (para pujar el paso) y quiero una moratoria para ir metiendo poco a poco (a las mujeres)”. “O sea, tarde o temprano van a empujar”, concluye el sacerdote. Sobre eso, las 'mozas' tampoco se callan: “Él dice que hay braceros titulares -sabemos que algunos ha fallecido, porque las listas no se limpian-, luego suplentes, después aspirantes a suplentes; y sólo después vamos nosotras”.

Por último, el párroco admite que hay novedades de actualidad que podrían hacer repensarlo todo: “Con el tema de Sagunto habrá que ver también”, en referencia al expediente abierto por el Gobierno para retirar a la localidad valenciana el Interés Turístico Nacional por negarse una cofradía masculina a incluir en igualdad de condiciones a la mujeres que lo están solicitando. Un caso que, de aplicarse en León, sería aún más grave, porque aquí hay cinco cofradías en esa situación -una de ellas, María del Dulce Nombre, exclusivamente femenina- y el reconocimiento de León es de Interés Turístico Internacional.

Un personaje singular y controvertido

Hay que recordar que, a raíz de la muerte de don Enrique, Enrique García Centeno en 2017, Manuel Fláker ha sido noticia por muy diversos motivos en los últimos años en León. Es ensalzado por unos, por ejemplo por el gran auge que ha cogido la parroquia al abrirse masivamente al movimiento neocatecumenal, popularmente conocido como 'Los Kikos', por su fundador, el leonés Kiko Argüello. Y criticado por otros, por eso mismo o ciertas polémicas como el derribo de la antigua 'Casa del Cura' frente a la iglesia, el corte sin permiso municipal de una calle aledaña durante años sin que constara autorización oficial, o la amenaza de Patrimonio de la Junta por clavar propaganda en la fachada de la iglesia protegida mientras pedía dinero para restaurarla.

La Junta de Castilla y León no cuestiona los reconocimientos turísticos de las Semanas Santas de la Comunidad aunque algunas de sus cofradías no cumplan con el principio de igualdad entre hombres y mujeres. Así lo ha asegurado el portavoz en funciones del Gobierno autonómico, Carlos Fernández Carriedo, en respuesta a preguntas de ILEÓN, en plena polémica por la discriminación femenina en varias hermandades, al menos cinco leonesas.

El Ejecutivo autonómico se desmarca así de la posición del Gobierno central, que ha abierto la puerta a retirar la declaración de Interés Turístico Nacional a celebraciones como la de Sagunto (Valencia) por excluir a las mujeres de determinadas cofradías.

Carriedo ha afirmado que la Junta “no está pensando” ni en retirar la declaración de interés turístico regional ni en solicitar al Gobierno la retirada de los reconocimientos nacionales o internacionales, pese a que en Castilla y León existen casos similares. “Claramente estamos a favor de la igualdad”, ha señalado, aunque ha añadido que esto no implica “abrir la puerta en este momento” a adoptar medidas contra estas celebraciones.

En este sentido, ha insistido en que las cofradías son entidades con “su propio funcionamiento” y regulación, por lo que ha apelado a que sean ellas mismas las que avancen en igualdad “desde el diálogo” y de acuerdo con sus propias capacidades.

Estas declaraciones llegan apenas un día después de que este medio recordara que cinco cofradías de la Semana Santa de la capital leonesa no permiten la participación igualitaria de hombres y mujeres, una situación que afecta a un tercio de las hermandades existentes y que, aplicando el criterio del Gobierno central, podría poner en riesgo el reconocimiento de Interés Turístico Internacional del que goza la Semana Santa de León desde 2002.

En cuatro de esos casos, las mujeres no pueden participar como cofrades de pleno derecho, mientras que en otro, el de María del Dulce Nombre, son los hombres los que tienen vetada su entrada. Una situación que contraviene el principio constitucional de igualdad y que, sin embargo, se mantiene desde hace años sin que las administraciones hayan intervenido.

El debate ha cobrado fuerza tras el caso de Sagunto, donde una cofradía exclusivamente masculina ha rechazado modificar sus estatutos para admitir mujeres, lo que ha llevado al Ministerio de Industria y Turismo a estudiar la retirada de su reconocimiento. La normativa estatal contempla esta posibilidad cuando una fiesta deja de cumplir requisitos como la participación ciudadana.

Pese a ello, la Junta de Castilla y León mantiene por ahora una posición de no intervención, limitándose a “animar” a las cofradías a adaptarse a los tiempos, pero sin plantear medidas que afecten a sus distinciones turísticas, incluso en casos como el de León, donde la polémica está ya plenamente abierta.

“No es un problema que haya cofradías de mujeres y cofradías de hombres”, se trata de “una realidad que ha convivido perfectamente los últimos 35 años en León” y no tiene por qué cambiar. Esta es la respuesta que ha expresado hoy la presidenta de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de León, Diana Belén García, ante el “debate muy recurrente” de la obligatoriedad o no de permitir que no se vete a personas de otro sexo dentro de las congregaciones de la Pasión, algo que sólo en la capital leonesa ocurre en cinco cofradías.

Tampoco el consejero en funciones de Cultura y Turismo de la Junta de Castilla y León, Gonzalo Santonja -elegido para el puesto por Vox pero que se quedó tras la ruptura del Gobierno autonómico con el PP- observa que esta situación ni plantee ningún problema real ni tampoco ponga en riesgo algo tan importante como la Declaración de Interés Turístico Internacional de la Pasión leonesa, como el Gobierno sí baraja con un expediente a una cofradía de Sagunto (Valencia).

Santonja, de hecho, criticó la actitud de Ministerio de Industria y Turismo y del Ministerio de igualdad de reconsiderar esa Declaración Turística en Sagunto por vetarse nuevamente la entrada a mujeres, aduciendo una tradición de varios siglos, y aseguró que “no admitimos” ni “las amenazas ni las coacciones” sino que él defiende que este asunto se debe basar “sólo en el diálogo”. “Mal camino el de abrir expedientes”, criticó, preguntándose “por qué se empeñan algunos en crear problemas donde no los hay”.

Santonja admitió que “la realidad” de la voluntad de mujeres de poder pertenecer en igualdad de condiciones a los hombres “existe”, y que “hay que adaptarse a la legislación” (en materia de igualdad), a pesar de que “ha habido muchos años de convivencia sin problemas”. Pero puso por delante que “no se haga de la realidad un problema, ante cofradías que tienen unas tradiciones”. Por eso, concluyó, desde su consejería y por ende el Gobierno ya en funciones del PP presidido por Alfonso Fernández Mañueco “defendemos la consideración que se ha ganado la Semana Santa de León”.

“No se puede extrapolar a León”

La máxima responsable de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades insistió en que no teme un efecto contagio de la posible pérdida del Interés Turístico Nacional de Sagunto hacia el Interés Turístico Internacional de la Semana Santa, porque a su juicio “lo que pasa en otras ciudades no se puede extrapolar a la ciudad de León”. Y su argumento es que “con 16 cofradías, hay alguna sólo para mujeres, otras sólo para hombres y otras de hombres y mujeres” y por tanto cada uno y una tienen “fácil encontrar el sitio” que desean en una congregación penitencial.

Puso el caso de su cofradía, María del Dulce Nombre, del que ella fue abadesa, fundada en 1991 y que es exclusivamente femenina, frente a otras tres que tienen vetadas a las mujeres y una más, Minerva y Veracruz, que aunque ha votado el año pasado a favor de la plena inclusión, aún no la ha puesto en práctica. En total, cinco congregaciones religiosas que segregan por sexo, un tercio de las existentes en la capital. Sin embargo, García quitó hierro con ironía a la situación: “Es un debate muy recurrente, llega siempre igual que llega el Viernes de Dolores”.

El mediático caso de una cofradía de la localidad valenciana de Sagunto que veta toda participación femenina, motivo por el que el Gobierno anuncia que retirará su máxima figura de promoción, el Interés Turístico Nacional, para toda su Semana Santa, amenaza con tener un nefasto reflejo también en León capital.

Y es que aplicando el mismo criterio manifestado en el caso valenciano por el Ministerio de Industria y Turismo, así como por el de Igualdad, al Semana Santa leonesa podría estar jugándose de manera cierta un reconocimiento del más alto nivel y del que goza desde el año 2002: el Interés Turístico Internacional. Una figura que desde entonces León ha promocionado y catapultado, acrecentando la tradición de la celebración de la Pasión en la capital y multiplicando así el impacto turístico en estas fechas.

Sin embargo, este reconocimiento podría tener los días contados. Y es que aquí no es sólo una congregación penitencial la que veta totalmente la presencia de uno de los dos sexos sino que son cinco. Dicho de otro modo, incumplen la obligatoriedad constitucional de la igualdad un tercio, una de cada tres cofradías y hermandades, de las 16 existentes.

El matiz de la no participación igualitaria de hombres y mujeres es relevante en el caso de la ciudad leonesa, dado que en cuatro de los casos son cofradías en las que las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho -aquí llamados ‘papones’-. Y en un quinto caso, María del Dulce Nombre, se trata de una cofradía exclusivamente femenina en la que son los hombres los que no pueden ni desfilar ni pujar desde su creación hace 35 años.

Al contrario que en otros lugares de España de arraigada tradición, como Sevilla o Valladolid, entre otras muchas, aquí el Obispado de León jamás ha tomado cartas en el asunto y permite una situación que hace años debería haber cambiado, como publicó ILEÓN hace ya casi una década.

Los argumentos oficiales a tener en cuenta

En el caso de la nueva negativa de los miembros, sólo hombres, de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Sagunto, que han vuelto a rechazar con sus votos la modificación de sus estatutos para permitir el alta de mujeres como “cofrades de pleno derecho”, el Ministerio ha abierto un expediente.

En él, recuerda que la declaración de la Fiesta de Interés Turístico se regula en base a la Orden Ministerial ICT/851/2019, que en su artículo 3d se refiere al arraigo de la fiesta y a la participación ciudadana en su desarrollo. Y tras las quejas ciudadanas presentadas formalmente, el Gobierno estudiará cómo las limitaciones estatutarias que la cofradía contempla pueden afectar al requisito de participación ciudadana previsto por la normativa, porque excluyen a la mitad de la población, que son las mujeres. Esta orden contempla en su artículo 13 la posibilidad que la declaración pueda ser retirada cuando la fiesta haya dejado de cumplir alguno de los requisitos exigidos.

La propia ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha sido tajante en sus redes sociales ante el caso valenciano: “Las cofradías no están al margen de la Constitución y tienen que respetar la igualdad constitucionalmente reconocida”, escribió. “La Semana Santa también tiene que ser igualitaria. Vamos a actuar”.

Discriminación, caso por caso

En el caso de la Semana Santa de la ciudad de León, la discriminación proviene de siglos atrás en los casos de las dos congregaciones centenarias de la ciudad, Dulce Nombre de Jesús Nazareno, fundada en el año 1611, y la Real Cofradía de Minerva y Veracruz, de 1612. En ambos casos, el peso de la prohibición es secular y ése su principal argumento para el inmovilismo.

En la primera la situación es más flagrante: veta por completo que una sola mujer forme parte de la congregación. En el segundo caso, Minerva, que sí las dejaba 'procesionar', aunque exclusivamente como 'manolas' y sin poder pujar ningún paso, ha visto triunfar crecientes movimientos internos para abrirse a la participación femenina en igualdad de condiciones, incluso vestir como cualquier ‘papón’. Una tensa votación celebrada en mayo del pasado año 2025 acabó con 286 síes frente a casi 200 negativas. Algo histórico. Sin embargo, ya se advirtió que la decisión no sería de aplicación inmediata. Y así está siendo: por el momento este año no será todavía posible.

Dulce Nombre, promotora y ¿ahora culpable?

Pero la más antigua cofradía, Dulce Hombre de Jesús Nazareno, es la que más tendría que perder. Y es que ha sido esta congregación, que sigue siendo sólo masculina, la que permitió obtener por extensión a toda la Semana Santa su máximo reconocimiento, por la especial mención de tradición de siglos de sus dos actos centrales: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro.

A la lista de cofradías que vetan la igual participación femenina se suman dos mucho más recientes en el tiempo: la de Santo Cristo de la Redención (1990), cuyo fundador y primer abad fue Vicente Canuria, hoy concejal socialista y mano derecha del alcalde de León, José Antonio Diez; y la del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio (1991), vinculada a los hermanos Franciscanos, cuya procesión principal, la del Silencio, el Miércoles Santo, siempre aparecía en los programas como “sólo para hombres”. Hoy se ha retirado esta coletilla pero igualmente las mujeres sólo pueden ser meras espectadoras de calle.

No hay que olvidar que las cofradías de la Semana Santa de León reciben subvenciones de dinero público de varias instituciones, entre ellas de la Junta de Castilla y León y del Ayuntamiento de la capital, al menos a través de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades.

La preponderancia femenina en los carteles electorales de la provincia León a las elecciones de este domingo tiene ya su traslación en una mayoría de mujeres en los 13 escaños reservados para la circunscripción en las nuevas Cortes autonómicas. Serán siete procuradoras por seis parlamentarios, también como consecuencia de la aplicación por primera vez en Castilla y León de las listas cremallera, que imponen un reparto consecutivo de sexos entre los aspirantes. Y eso deja otro titular histórico en la comunidad: habrá por primera vez más diputadas autonómicas (42) que diputados.

Dos de las siete leonesas elegidas este domingo tienen, además, cargos orgánicos de relevancia en sus respectivos partidos. Se trata de la lacianiega Nuria Rubio, vicesecretaria autonómica del PSOE, que repite en la cámara tras completar las dos pasadas legislaturas; y de la alcaldesa de Santa María del Páramo, Alicia Gallego, secretaria general de la Unión del Pueblo Leonés, que también renueva el acta conseguida ya en las elecciones de 2022. Rubio y Gallego lideraban las candidaturas de sus partidos por León

Socialistas y leonesistas tendrán a otras dos mujeres representantes en el Parlamento autonómico. El PSOE, que repitió victoria provincial con cuatro procuradores, llevaba en el número tres a su concejala en Ponferrada Mabel Fernández, que tendrá ahora que dejar su acta de edil. Ahora en la oposición, Fernández fue entre 2019 y 2023 concejala de Hacienda, Formación y Empleo en la capital berciana. La última de los tres representantes de la UPL será Rosa María Quintanilla, que fue concejala leonesista en el Ayuntamiento de Sahagún y ahora es presidenta de la formación en esa comarca.

Un perfil diferente representa la número uno del PP, María José Álvarez Casais, empresaria que llevaba años fuera de la primera línea política tras haber sido concejala de Sanidad, Comercio y Consumo en el mandato 2011-2015, con Emilio Gutiérrez como alcalde. También del ámbito profesional procede la número tres y nueva procuradora, Elena Bollo, neumóloga que viene de ejercer como directora médica del Hospital de León.

El acento más político sí está presente en el currículum de la nueva procuradora leonesa por Vox, Laura Dorreis, técnica del sector farmacéutico que en esta legislatura ha cumplido funciones como asesora de la Presidencia de las Cortes, al lado de su titular, número uno por León y candidato a la Junta, Carlos Pollán.

El propio Pollán, en su día presidente del Ademar de balonmano, era el único hombre cabeza de cartel de las cuatro listas que obtuvieron representación por León. La presencia masculina se completa con los socialistas Mario Rivas y Benjamín Fernández, alcalde de Villablino y portavoz municipal del PSOE en San Andrés del Rabanedo, respectivamente; los populares Neftalí Fernández, abogado y ex concejal en Ponferrada, y Antonio Jaime Mendoza, ya presente como procurador en esta pasada legislatura y alcalde de Oseja de Sajambre; y el leonesista Luis Mariano Santos, vicesecretario de la UPL y alcalde de Cistierna.

El Área de Actividades Culturales de la Universidad de León estira las celebraciones del Día Internacional de la Mujer con una sesión de cortometrajes que tendrá lugar este domingo 15 de marzo en el Teatro El Albéitar. Lo hace en colaboración con el Festival Internacional Luna de Cortos y la Asociación D-spierta. La cita, en la que se proyectarán seis trabajos y estará presente la actriz María Teresa Olmo, comienza a las 19.30 horas y la entrada es libre hasta completar aforo.

La relación de títulos de las películas en este formato que se exhibirán en el Teatro El Albéitar, con temas que ahondan en la violencia de género, la mujer en la infancia y adolescencia, son: Mañana Muérete, de la directora Rocío Martín; Thimea, de Susana Fialho, Caque Trueba y Juan Trueba; Poma Maura, de Sara M. Doménech; Monstruación, de Angela Manzano; Frío en las manos, de Sergio Checa; Las piedras de Luna, de la leonesa Patricia Luna y El nudo de Angela, de la directora Diana Rojo.

El Festival Luna de Cortos visibiliza cada vez más las películas realizadas, escritas e interpretadas por mujeres: en la edición de 2025 se inscribieron más de 100 películas en formato cortometraje en la sección oficial a concurso de ‘Cine y Mujer’.

Domingo 15 de marzo. 19.30 horas

Teatro El Albéitar. Avenida de la Facultad de Veterinaria, 25

Entradas: libre hasta completar el aforo

Castilla y León encara a partir de los comicios de este 15 de marzo su XII legislatura autonómica sin rastro de que una mujer pueda asumir la Presidencia de esa Comunidad tras 43 años de andadura, aunque por primera vez hay un partido con representación parlamentaria, la UPL, que ha situado a una como candidata, Alicia Gallego.

A una semana de las elecciones y con una agenda de campaña repleta de alusiones y referencias al Día Internacional de la Mujer que se conmemora este domingo, la política al más alto nivel sigue siendo un ámbito vedado para las mujeres en Castilla y León.

La presencia de las mujeres al frente de las instituciones y administraciones de Castilla y León ha avanzado, aunque muy despacio, desde las elecciones del domingo 8 de mayo de 1983 que dieron paso a la primera legislatura. En esas primeras Cortes autonómicas de 84 procuradores solo se sentaron tres mujeres, todas del PSOE; y en ese primer gobierno de la Comunidad, el del socialista Demetrio Madrid, la presencia femenina fue nula.

En la última legislatura 34 mujeres se sentaron en los 81 escaños de las Cortes autonómicas, aunque años antes, fue en la novena cuando se alcanzó la paridad, con 42 procuradoras y otros tantos procuradores.

María Jesús Ruiz: La primera vicepresidenta

Lo mismo sucedió en los siguientes Ejecutivos de José Constantino Nalda (PSOE), y de los 'populares' José María Aznar y Jesús Posada, y hubo que esperar hasta el segundo Gobierno de Juan José Lucas (PP), a partir de julio de 1995, para encontrar a las primeras consejeras: Isabel Carrasco y Josefa Fernández Arufe.

El actual gobierno del popular Alfonso Fernández Mañueco cuenta con cuatro mujeres sentadas en los diez asientos de su Consejo de Gobierno, incluida la consejera de Familia y vicepresidenta, Isabel Blanco; y las mujeres llegaron a ser cinco en el tercer gobierno de Juan Vicente Herrera (PP).

La primera vicepresidenta de la Junta fue la soriana María Jesús Ruiz en el segundo gobierno de Juan Vicente Herrera, que ocupó el cargo entre octubre del 2004 a julio del 2007.

Rosa Valdeón: la primera portavoz de la Junta

También fue en un Gobierno de Juan Vicente Herrera en el que por primera vez una mujer ocupó la portavocía de la Junta, Rosa Valdeón, en el 2015, que también fue vicepresidenta hasta que presentó su dimisión en setiembre del 2016, tras un incidente de tráfico en el que dio positivo en alcoholemia.

La primera mujer presidenta de uno de los tres poderes de la Comunidad, el Legislativo, fue la salmantina Josefa García Cirac, del PP, en junio del 2011, a la que luego siguió Silvia Clemente en junio del 2015, política que ahora concurre a los comicios del 15 de marzo al frente de la nueva formación Nueve Castilla y León.

Y en el poder judicial, el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León, desde abril del 2025 ocupa su Presidencia la magistrada leonesa Ana del Ser.

Isabel Carrasco y María José Salgueiro

El rastreo femenino en responsabilidades en la comunidad conduce a la política leonesa Isabel Carrasco, asesinada en 2014, y que ya en octubre de 1987 fue nombrada delegada territorial de la Junta en León por José María Aznar, fue la primera presidenta de una Diputación en la Comunidad, la de León, en 2007, y la primera en presidir el PP leonés, en el 2004.

Otro de los nombres propios femeninos es el de María José Salgueiro, del PP, que fue la primera mujer en presidir el Consejo Consultivo de Castilla y León, uno de los órganos de autogobierno de la comunidad, entre el 2003 y el 2007; y también la primera mujer delegada del Gobierno en Castilla y León, entre el 2015 y el 2018.

Y en las alcaldías, la primera mujer en ocupar una alcaldía en una capital de provincia fue la también popular Dolores Ruiz-Ayúcar, que ocupó la de Ávila entre 1995 y 1999. Hay tres capitales de provincia, Valladolid, León y Salamanca que no han tenido todavía a ninguna mujer al frente de sus respectivos Ayuntamientos.

Además del Ejecutivo de Castilla y León, también se resisten a tener una mujer a su frente el Consejo de Cuentas, el Procurador del Común o el Consejo Económico y Social.

Miles de personas han salido a las calles de León para conmemorar el 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, en una movilización marcada también por el contexto de la campaña electoral para las autonómicas de Castilla y León del próximo 15 de marzo. La manifestación más numerosa, convocada por la Comisión 8M y respaldada por sindicatos y formaciones políticas como PSOE y UPL, ha recorrido el centro de la ciudad al ritmo de una batucada y con una notable presencia de familias, con niños y niñas portando pancartas en defensa de la igualdad y contra la guerra.

Durante la marcha, la portavoz de la Comisión 8M de León, Yolanda Rodríguez, advirtió de que “el negacionismo de la violencia machista provoca pérdida de derechos en aquellas comunidades, incluida Castilla y León, donde gobierna la derecha y la extrema derecha”. Aunque la jornada volvió a contar con dos convocatorias —la segunda impulsada por el Movimiento Feminista León, de carácter abolicionista y con menor seguimiento—, desde la organización mayoritaria defendieron que el movimiento comparte objetivos comunes y reiteraron su reivindicación de que la agenda feminista vuelva a ocupar un lugar central en la vida política.

Las imágenes, aquí.

Miles de personas han salido este sábado a las calles de León para conmemorar el 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, en una movilización marcada también por el contexto político de la campaña electoral para las elecciones autonómicas de Castilla y León del próximo 15 de marzo. En un momento en el que el avance de la derecha y, especialmente, de la extrema derecha ha colocado el debate sobre los derechos de las mujeres en el centro de la agenda pública, la manifestación ha reunido a una multitud diversa decidida a reivindicar que la agenda feminista vuelva a ocupar un lugar prioritario en las políticas públicas.

La movilización ha estado marcada, un año más, por la división del movimiento feminista en dos convocatorias. La manifestación organizada por la Comisión 8M de León ha sido la más numerosa y ha contado con el respaldo de los sindicatos mayoritarios, UGT y CCOO, y de formaciones políticas como PSOE y UPL, además de una notable presencia de familias con niños y niñas con pancartas en defensa de la igualdad y mensajes contra la guerra. La marcha ha recorrido el centro de la ciudad, desde Guzmán a Santo Domingo, acompañada por una batucada que ha marcado el ritmo de la protesta.

Durante la movilización, Yolanda Rodríguez, portavoz de la Comisión 8M de León, advirtió de que “el negacionismo de la violencia machista provoca pérdida de derechos en aquellas comunidades, incluida Castilla y León, donde gobierna la derecha y la extrema derecha”. Rodríguez defendió que el movimiento feminista “sale a la calle el 8 de marzo para denunciar que la violencia contra las mujeres es estructural y para reivindicar que la agenda feminista vuelva al centro de la vida política, porque está en juego la vida de las mujeres y la felicidad”.

Aunque la convocatoria abolicionista del Movimiento Feminista León tuvo un seguimiento menor, desde la Comisión 8M insistieron en que las diferencias no deben ocultar los objetivos comunes del movimiento. “Hay más cosas que nos unen que las que nos separan”, señalaron, confiando en que en el futuro se pueda recuperar una única movilización. En la provincia de León, la jornada reivindicativa también se ha trasladado a Ponferrada, donde este domingo se han celebrado dos concentraciones con motivo del Día Internacional de las Mujeres.

El PSOE hace un llamamiento a reforzar las políticas de igualdad

El PSOE ha aprovechado la jornada del 8 de marzo para reivindicar la necesidad de seguir avanzando en derechos para las mujeres y advertir del riesgo de retrocesos en el actual contexto político. La vicesecretaria general del PSOE de Castilla y León y candidata por León a las Cortes, Nuria Rubio, aseguró que el 8M es una jornada de celebración por los avances conseguidos, pero también de reivindicación de todo lo que aún queda por lograr, defendiendo que su partido ha sido “el único que ha protegido y legislado para proteger a las mujeres”.

Los socialistas han defendido medidas como la creación de una Consejería de Igualdad en la Junta de Castilla y León, el impulso del Instituto de la Mujer o la elaboración de un Estatuto de las Mujeres Rurales, además de reforzar la lucha contra la violencia machista y su manifestación en el ámbito digital. Desde el partido también han apelado a la movilización del electorado en las elecciones autonómicas del próximo 15 de marzo, subrayando que el avance en igualdad depende de que estas políticas sigan ocupando un lugar central en la acción institucional.

UPL reclama igualdad vinculada al desarrollo de la Región Leonesa

Por su parte, la candidata de Unión del Pueblo Leonés (UPL) a las Cortes de Castilla y León, Alicia Gallego, ha defendido durante la manifestación del 8M que la igualdad debe convertirse en un “eje estructural” del futuro de la Región Leonesa, vinculándola también a la lucha contra la despoblación, la precariedad laboral y los desequilibrios territoriales. La dirigente leonesista ha reclamado dejar a un lado las disputas partidistas para avanzar en una actualización de la ley autonómica contra la violencia de género y en políticas públicas estables que garanticen la igualdad real.

Entre las propuestas planteadas por UPL figura reforzar la prevención de la violencia machista, especialmente desde el ámbito educativo, ampliar la red de recursos de atención y acogida para víctimas, también en el medio rural, y promover políticas que combatan la brecha salarial y la precariedad laboral femenina. Gallego ha insistido además en la necesidad de impulsar el empleo femenino, mejorar las políticas de conciliación y garantizar la participación equilibrada de mujeres y hombres en los órganos de decisión públicos y sociales.

La campaña de las elecciones autonómicas del próximo 15 de marzo (15M) en Castilla y León está este domingo marcada por el Día Internacional de las Mujeres (8M), con una agenda política que en la provincia de León combina los actos electorales con la presencia en las movilizaciones feministas convocadas a lo largo de la jornada.

Por el momento, los únicos partidos que han comunicado oficialmente su agenda para este domingo son PSOE y Unión del Pueblo Leonés (UPL), que participarán en distintos actos públicos coincidiendo con la celebración del 8M.

El PSOE de León iniciará su actividad a las 11.00 horas en el Rastro de León, donde el secretario general provincial, Javier Alfonso Cendón, y la candidata socialista a las Cortes de Castilla y León por la provincia, Nuria Rubio, ofrecerán una atención a los medios de comunicación en la carpa del partido instalada en el mercado dominical, con acceso por la zona de Guzmán.

Ya por la tarde, los socialistas celebrarán un acto público en Páramo del Sil a las 19.00 horas, en el edificio de usos múltiples de la localidad berciana. En el encuentro intervendrán la alcaldesa de Páramo del Sil, Alicia García; el alcalde de Villablino y candidato a las Cortes, Mario Rivas; el propio Javier Alfonso Cendón; y Nuria Rubio, candidata socialista en la circunscripción leonesa.

Por su parte, Unión del Pueblo Leonés también ha vinculado su agenda de campaña a la jornada del 8M. La candidata de la formación leonesista a las Cortes, Alicia Gallego, acompañada por integrantes de su candidatura, militantes y simpatizantes, tiene previsto asistir a las 11.15 horas al Rastro dominical de León y posteriormente participar en la manifestación convocada por el Día Internacional de las Mujeres a las 12.00 horas.

Por el momento, el resto de formaciones que concurren a las elecciones autonómicas no han comunicado oficialmente su agenda de campaña para este domingo, aunque ello no implica necesariamente la ausencia de actividad política, sino que no ha sido trasladada a los medios de comunicación hasta ahora. Si se anuncian nuevos actos a lo largo de la jornada, podrán incorporarse a la previsión informativa.

Un 8 de marzo de 1126, hace justo novecientos años en Saldaña, moría Urraca Alfónsez por fiebres puerperales tras su quinto parto a los 45 años. Un hecho que podría ser absolutamente desconocido, de hecho se intentó ocultar al olvidar su figura, de no haber sido la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental conocida como Urraca I de León.

Un aniversario que hoy celebran los leoneses por todo lo alto, con exposiciones de altísimo nivel (una en el Museo de León con piezas medievales legionenses de altísimo nivel traídas de Londres, París y Nueva York; y otra en el Museo de San Isidoro) y alzando sus peculiares y espectaculares enseñas de varios metros de altura que llaman pendones, tras haberse celebrado esta semana pasada dos congresos internacionales por su figura en la Universidad de León y en el Museo Arqueológico Nacional por el CSIC. Además de Saldaña y Sahagún y un responso en el Panteón Real Leonés ante su tumba.

Pero pese a la brasa que los leoneses han dado durante años sobre esta reina leonesa, aún sigue siendo una gran desconocida en España, hasta el punto de que algunos la llaman de una forma bastante misógina como La Temeraria. Como si ser la mujer que tiene el pleno derecho de gobernar fuera una temeridad y olvidando que no sólo conservó y amplió los territorios heredados de su padre Alfonso VI, sino que superó toda clase de contratiempos y ataques con éxito, gobernando de forma justa y siendo muy valorada por sus súbditos. Anteponiéndose a todos sus enemigos hombres convirtiéndose en una reina indomable.

Urraca I de León se adelantó varios años a las llamadas Lobas Inglesas (incluida en ellas Leonor de Aquitania) como la señora más poderosa de su tiempo –aunque su abuela Sancha ya hubiera sido heredera directa del trono, pero no pudo comandar ejércitos al encargarse de ello su marido Fernando I de León al que apodaron el Grande– y, salvo los 17 días en que Berenguela de Castilla fue heredera sin coronar de Alfonso VIII para cederle el trono a su hijo Fernando el Santo, hasta 150 años después no gobernó una mujer un reino cristiano: Juana I de Navarra en 1274 (a partir de 1282 con Felipe I de Francia).

Un marido maltratador: Alfonso I de Aragón

Pero para que llegara el momento de que Urraca I de León fuera reina total, comandando ejércitos, tuvo primero que casarse con Alfonso I de Aragón. Viuda de Raimundo de Borgoña –del que tuvo dos hijos: Alfonso, el que sería Imperator Legionensis totius Hispaniae, y Sancha–, había sido condesa de Galicia hasta que su hermanastro Sancho, el heredero de Alfonso VI, murió en el desastre de Uclés en 1108. Un año después fallecía su padre después de acordar el matrimonio con el monarca aragonés.

La intención era que un heredero de ese matrimonio uniera los dos grandes reinos cristianos de la península: la Corona Leonesa por una parte (compuesta por León, Toledo, Galicia y Castilla) y la aragonesa (Navarra y Aragón) en un gran reino peninsular para unir esfuerzos en la recuperación de terreno a los musulmanes, gobernados entonces por los almorávides. Pero no salió bien. Desde el principio la actitud del aragonés fue intentar quedarse el Regnum Legionensis apartando a su mujer. De hecho Alfonso VI acordó en las capitulaciones que si moría primero Urraca, heredaría Alfonso León. La misoginia imperante era tan potente que el propio padre de la reina despreció a su nieto borgoñón vivo como heredero “por ser hijo de fémina”.

Pronto surgieron las desavenencias y durante cuatro años se produjeron escenas tan fuertes como Alfonso de Aragón agrediendo a Urraca tirándola al suelo y dándole patadas. Aunque la reina leonesa no se quedaba corta, también le devolvía los golpes. Entre peleas y reconciliaciones, el matrimonio se volvió tan tóxico que en 1112 el rey extranjero (que así llamaban los leoneses al esposo de su monarca) intentó invadir el Reino de León. El Papa avisó de que podía anular el matrimonio por consanguinidad (eran primos, cosa que habían obviado al casarlos) y lo cumplió en 1114. Urraca, en todo ese tiempo se había puesto al frente de las tropas, ya que la nobleza legionense la necesitó para darse legitimidad ante el monarca aragonés. A aquel esponsal lo llamaron en la misma época “las malditas y excomulgadas bodas”, lo cual indica lo tormentoso de aquella relación.

La reina Urraca había conseguido el imperium y la potestas por necesidad, al igual que había llegado al trono: porque no había hombres válidos para ocuparlo. Fue el último recurso, pero lo consiguió por primera vez para una mujer en toda la Europa Cristiana del siglo XII. No volvería a haber una reina de verdad en la Corona de Castilla y de León hasta 350 años después, con Isabel La Católica.

Un obispo enemistado, un hijo ingrato y un rey 'sabio' que la borró de la Historia

Los últimos 14 años de reinado de Urraca oscilaron entre la defensa de su hijo como heredero, a los ataques más furibundos de su preceptor, el obispo de Santiago de Compostela Diego de Gelmírez. Urraca nombró rey de Galicia a Alfonso, pero supeditado a su mando, y mientras Gelmírez conspiraba para dominar toda Galicia. Se dio el caso de una revuelta en Compostela en la que a la monarca la llegaron a asaltar y rasgar las vestiduras; aunque el pueblo le pidió perdón al día siguiente.

El obispo Diego Gelmírez, inicialmente aliado de Urraca como tutor de Alfonso Raimúndez, se convirtió en un enemigo político complejo: aspiraba a un poder casi soberano en Galicia, defendía teorías hierocráticas sobre la superioridad del poder eclesiástico y utilizó la Historia Compostelana para modelar un relato muy crítico con la reina.

A la vez, parte de la nobleza y del clero impulsaba al propio Alfonso Raimúndez contra su madre, fomentando una situación paradójica: la reina tenía que gobernar en guerra con su exmarido, vigilando a su hijo coronado en Galicia y enfrentándose a un poderoso arzobispo enemigo.

Urraca respondió con pragmatismo, alternando pactos y dureza contra las revueltas urbanas y nobiliarias en Compostela, pero la crónica compostelana la retrató como figura turbulenta, oscilante y moralmente reprobable, reforzando la imagen de “reinado desordenado”.

Sin embargo, Urraca se comportó como un rey más, con sus amantes, como el conde de Castilla Pedro González de Lara, con el que tuvo dos hijos y murió dando a luz uno de ellos en 1126 en Saldaña.

Una vez muerta, su propio hijo comenzó a obviar su recuerdo, dejando caer que él gobernaba mejor “al no ser tan voluble como una mujer” y se le efectuó una especie de damnatio memoriae (borrar su nombre de cualquier logro que hubiera conseguido) de tal manera que cuando llegó su tataranieto Alfonso X, éste la obvió en su lista de reyes y aseguró que Alfonso de Aragón había sido el verdader monarca. De hecho el hijo de Fernando III el Santo se llamaba a sí mismo el onceno (XI), ya que aseguraba que el zaragozano había sido rey de León; pero eso es tema del fenomenal lío de los numerales de los reyes españoles que desvía la atención de la injusticia que sufrió la primera reina privativa de pleno derecho de la Europa Cristiana.

Imagen, misoginia y maltrato de su memoria

La obra que mejor habla de Urraca de León fue la Primera Crónica Anónima de Sahagún: la describe como mujer hermosa, inteligente, gran oradora y justiciera, y llega a compararla simbólicamente con la Virgen María en un episodio de castigo a un blasfemo, lo que contrasta con la visión hostil de la Historia Compostelana.

Sin embargo, la tradición posterior, influida por la crónica de Gelmírez y por una lectura patriarcal, fijó sobre ella una imagen de “reina licenciosa, violenta y mala gobernante,” juzgándola por tener amantes o por tomar decisiones políticas arriesgadas, comportamientos que se toleraban en reyes varones.

Su hijo Alfonso VII contribuyó a este maltrato memorial: al consolidarse como Emperador, no se preocupó de rehabilitar la figura de su madre, y la cronística y los repertorios regios posteriores tendieron a silenciarla.

Esa damnatio memoriae tiene un claro componente de género: se margina la figura de la reina que sostuvo el trono en una coyuntura crítica, mientras se legitima mejor a varones vinculados a la misma crisis, empezando por el exmarido aragonés y siguiendo por el propio Alfonso VII, que llega a reinar sobre el legado territorial que ella preservó.

Un reinado positivo conservando el reino, cosa que su hijo no consiguió

Pese a todo, Urraca se bregó el cobre pero bien. Cuando accedió al trono (1109), recibió un conglomerado difícil: un imperio leonés‑castellano‑gallego tensionado por los almorávides, por la nobleza interna, por el peso de la casa borgoñona y por el problema de un heredero varón 'preferido' que había sido muerto por los musulmanes, dejando un vacío sucesorio peligroso.

Durante su reinado afronta guerras contra Alfonso I, rebeliones nobiliarias, la ambición casi principesca de Gelmírez, la instrumentalización de su propio hijo y una campaña de descrédito moral constante. Y aún así, pese a todo, las investigaciones recientes y los trabajos subrayan que mantuvo íntegro el núcleo del Regnum Legionensis y su proyección imperial. Ella fue considerada Imperatrix Tocius Hispaniae y así acuñó moneda.

Cuando muere en Saldaña el 8 de marzo de 1126, Alfonso Raimúndez hereda un reino unido de León (con Galicia y Castilla como coronas asociadas), con capacidad para, en pocos años, proclamarse emperador y reclamar los territorios de su padrastro aragonés tras la muerte sin descendencia de este en 1134.

Es decir: Urraca recoge un reino en crisis sucesoria y sometido a enormes presiones internas y externas, y lo entrega a su hijo consolidado como monarquía viable, con fronteras defendidas, estructura imperial preservada y margen para la expansión posterior; el deterioro principal afectó más a su reputación que a la solidez del Estado.

El misógino epítome de ‘la Temeraria’ cuando debería llamársela ‘La Indomable’

El apelativo de La Temeraria no aparece en las fuentes contemporáneas: ni la Historia Compostelana ni la crónica sahagunense la nombran así, aunque en la primera se hable de “actos de temeridad” puntuales; todo indica que el mote es moderno y se cargó de connotaciones negativas.

Historiadores como Ricardo Chao, Margarita Torres, Irene del Canto o César García Álvarez señalan que este sobrenombre es misógino y anacrónico, porque reduce un reinado complejo a un rasgo de carácter y refuerza la idea de que sus decisiones fueron fruto de la insensatez más que de la necesidad política.

El caso de Urraca se suele comparar con otros sobrenombres femeninos muy cargados, como Juana la Loca, mientras los varones reciben epítetos más neutros o elogiosos; de ahí que algunos autores propongan sustituirlo por otros como La Indomable, que resaltan su capacidad de resistencia y gobierno en condiciones extremas.

Hoy, a la luz de la historiografía y de las iniciativas con motivo del noveno centenario de su muerte –como unas jornadas en el Museo Arqueológico Nacional y un Congreso Internacional en la Universidad de León, aparte de libros como el de Sonia Vital publicado por Desperta Ferro Urraca, una reina en el trono de un rey–, se tiende a ver su gobierno menos como un desastre y más como el de una soberana eficaz en un contexto casi imposible; cuya memoria fue distorsionada por el hecho de ser mujer con poder en la plena Edad Media.

Este domingo Saldaña, Sahagún y León se llenan de actos en homenaje a la Reina Urraca. Es poco habitual en la capital leonesa ver tal cantidad de eventos en honor a uno de sus monarcas, ya que hasta hace no mucho los propios leoneses desconocían la potencia histórica de su propio reino, opacado por una Castilla que en siglos posteriores ocupó todo el imaginario de la Reconquista cristiana.

Pero hoy sí: los pendones leoneses tremolarán hoy al viento en Legio, la capital del Viejo Reino, en honor de Urraca Alfónsez justo el día que se cumplen 900 años de su muerte. En reivindicación de su figura y con la justicia poética de que se homenajee con tanta potencia a una reina que sus herederos hombres quisieron que se olvidara y que a día de hoy es la más conocida del Reino Leonés en toda España por ser, precisamente, mujer.

El PSOE de León ha situado este sábado la igualdad entre mujeres y hombres como uno de los ejes centrales de su campaña electoral para las elecciones autonómicas del 15 de marzo (15M), con actos y declaraciones tanto en León como en Ponferrada en la víspera del Día Internacional de la Mujer. Los socialistas han defendido una batería de propuestas destinadas a reforzar las políticas públicas en esta materia y a combatir las desigualdades que, aseguran, siguen afectando especialmente al medio rural.

Entre las principales medidas anunciadas destaca la creación de una Consejería de Igualdad en la Junta de Castilla y León con presupuesto propio, así como el refuerzo del Instituto de la Mujer y la incorporación de unidades de igualdad en todas las consejerías para garantizar que la perspectiva de género esté presente en las decisiones del Gobierno autonómico. El candidato socialista Benjamín Fernández subrayó que “la igualdad no es solo una cuestión de justicia social, sino también una condición imprescindible para el desarrollo de nuestra tierra”.

La candidatura socialista también ha puesto el foco en la situación de las mujeres en el medio rural. En este sentido, la candidata Lucía de Castro defendió la creación de un Estatuto de las Mujeres Rurales que reconozca su papel en el desarrollo del territorio y cuente con financiación específica para mejorar sus oportunidades laborales y sociales. Además, el PSOE propone avanzar en políticas de conciliación mediante una ley autonómica específica y el refuerzo del Plan Corresponsables.

Durante un acto en Ponferrada, la candidata a las Cortes por León Mabel Fernández anunció además que el PSOE plantea dotar al Consejo Comarcal del Bierzo de agentes de igualdad de oportunidades, una figura que también se implantaría en la Junta, en las diputaciones y en municipios de más de 20.000 habitantes para impulsar políticas de igualdad y prevención de la violencia machista. Según Fernández, “invertir en igualdad no es solo una política social, es también una política territorial inteligente frente a quienes niegan estas desigualdades”.

Los socialistas han insistido igualmente en la necesidad de reforzar la lucha contra la violencia machista. Entre sus propuestas figura la actualización de la ley autonómica de violencia de género —sin modificar desde hace más de quince años—, la creación de un observatorio autonómico y la puesta en marcha de centros de emergencia 24 horas para víctimas en todas las provincias. También plantean programas de prevención en el ámbito educativo y la incorporación de agentes de igualdad en centros escolares para trabajar la sensibilización frente al machismo y la violencia en entornos digitales.

El secretario general del PSOE de León, Javier Alfonso Cendón, criticó además la falta de avances en materia de igualdad en la comunidad y recordó que Castilla y León sigue siendo la única autonomía sin una ley específica de protección de los derechos LGTBI. Los socialistas participarán este domingo en las movilizaciones convocadas con motivo del 8M, tanto en la manifestación prevista en León a las 12.00 horas como en las concentraciones convocadas en Ponferrada por sindicatos al mediodía y por la Plataforma contra las Violencias Machistas del Bierzo y Laciana por la tarde.

La candidata de Unión del Pueblo Leonés (UPL) a las Cortes de Castilla y León y a presidir la Junta, Alicia Gallego, ha defendido este sábado en El Bierzo la necesidad de reforzar la protección y promoción del patrimonio histórico y cultural para evitar situaciones como la vivida en Las Médulas tras los incendios forestales del pasado verano, al tiempo que la formación leonesista ha anunciado la aprobación de un Plan de Igualdad interno para el periodo 2026-2030 que pretende reforzar la igualdad efectiva entre mujeres y hombres en la organización y en su acción política.

Durante una visita a la comarca berciana acompañada por miembros de su candidatura, Gallego subrayó que la defensa del patrimonio cultural debe convertirse en una prioridad institucional, tanto por su valor histórico como por su capacidad para generar actividad económica en el medio rural a través del turismo. En este sentido, puso como ejemplo enclaves destacados de las provincias de León, Salamanca y Zamora como Las Médulas, el casco histórico de Salamanca, el Camino de Santiago francés o el yacimiento de arte rupestre de Siega Verde.

La candidata leonesista aseguró que para UPL es “esencial” preservar y difundir la cultura tradicional de la denominada Región Leonesa, así como las particularidades culturales de sus comarcas y municipios. Para ello, la formación plantea facilitar desde las instituciones el aprendizaje, la protección y la difusión de los elementos que forman parte del patrimonio cultural propio de estos territorios.

Entre las propuestas avanzadas figura la elaboración de un plan de restauración y puesta en valor de monumentos, con especial atención a los bienes declarados Bien de Interés Cultural (BIC) que presenten un mayor deterioro. Asimismo, UPL propone impulsar planes específicos de apoyo a la artesanía tradicional, con el objetivo de garantizar el relevo generacional dentro de este sector y evitar la pérdida de oficios vinculados a la cultura local.

El programa cultural de la formación también contempla la puesta en marcha de un plan de investigación y promoción de los yacimientos arqueológicos existentes en León, Zamora y Salamanca, así como un plan especial para la valorización del arte paleolítico, con especial protagonismo del arte rupestre. A ello se sumaría una mejora de la señalización y promoción turística de los principales monumentos y enclaves patrimoniales de estos territorios.

En este contexto, Gallego reafirmó además el compromiso de su partido con la difusión del reconocimiento del Reino de León como Cuna del Parlamentarismo, otorgado por la Unesco a las Cortes de 1188 celebradas en la capital leonesa. La candidata recordó que en aquel hito histórico participaron también localidades como Salamanca, Zamora, Toro, Astorga, Ciudad Rodrigo, Ledesma, Benavente, Villafranca del Bierzo o Alba de Tormes, cuyo legado histórico considera necesario poner en valor.

Plan de Igualdad interno hasta 2030

De forma paralela a estas propuestas programáticas, la Secretaría de Mujer, Derechos e Igualdad de UPL ha elaborado el Plan de Igualdad del partido para el periodo 2026-2030, un documento estratégico que pretende consolidar el compromiso de la formación con la igualdad real entre mujeres y hombres y convertir esta perspectiva en un eje transversal de toda su actividad política.

El plan parte de un diagnóstico basado en datos oficiales que señala desigualdades estructurales todavía presentes en la sociedad española, como la brecha salarial, la mayor carga de trabajo no remunerado que asumen las mujeres, su menor presencia en puestos de máxima responsabilidad o la persistencia de la violencia machista.

El análisis interno realizado por el partido reconoce avances recientes, como contar por primera vez con una mujer al frente de la Secretaría General, aunque también detecta desequilibrios en algunos órganos de dirección y en determinados cargos públicos, especialmente en diputaciones y alcaldías.

Entre las principales medidas del plan figuran la implantación progresiva del principio de paridad en listas electorales y órganos internos, la aplicación de mecanismos correctores cuando un mismo sexo supere el 60% de representación, la creación de programas de formación y mentoría para mujeres afiliadas y la aprobación de un protocolo integral contra el acoso sexual y por razón de sexo con canales confidenciales de denuncia.

El documento incorpora además medidas de conciliación, formación obligatoria en igualdad para cargos públicos, una guía de lenguaje inclusivo y el compromiso de integrar la perspectiva de género en los programas electorales e iniciativas institucionales del partido.

El seguimiento del plan se realizará mediante una Comisión de Igualdad Interna, que elaborará evaluaciones anuales y una revisión completa cada cuatro años para garantizar su actualización y eficacia. Con esta iniciativa, UPL pretende avanzar hacia una organización que definen como “más justa, igualitaria y coherente” con los principios democráticos que defiende.

“Esto es Histocast, no es Esparta, pero casi. No es León, no es Astorga, no es Zaragoza y tampoco es París. Pero de todos sus sitios vamos a hablar, porque vamos a hablar... ¿De quién? Pues de Urraca I de León, la primera reina total de Europa”. Así comienza @Goyix_Salduero, con su tradicional proclama, el último episodio de HistoCast: uno de los podcast de Historia más escuchados en español en todo el mundo, aprovechando que este 8 de marzo es el noveno centenario del fallecimiento de la monarca leonesa.

El programa salió al aire el pasado día 2 (tanto en formato audio en Ivoox como en Youtube) y ya lleva más de cinco mil escuchas en menos de una semana. Este nuevo episodio está dedicado Urraca I de León, una de las figuras más relevantes del poder político en la Europa medieval, se configura como un spin-off del Juego de Tronos Hispánico que inició con el ascenso del Reino de los Astures de Pelayo en @Histocast el divulgador histórico y periodista de ILEÓN, Jesús María López de Uribe (@UribeX), debido a coincidir su ventana de emisión (dos programas al mes cada 15 días) con esta fecha cercana al aniversario.

El programa cuenta con la conducción del licenciado en Geografía e Historia Gregorio Urquía (conocido por los miles de seguidores del podcast como Goyo Salduero), que analiza en una conversación con el divulgador leonés –en la que siempre saltan sorpresas y se aportan nuevos conocimientos–, el contexto histórico de su reinado y el papel que desempeñó en la configuración del Reino de León, de Hispania y de la Europa que conocemos hoy. Además de hacer un extenso repaso de otras monarcas en la Historia.

Diversas secciones en unas cuatro horas

A lo largo del episodio se aborda quién fue Urraca Alfónsez (y quién no, porque hubo más mujeres importantes con ese nombre) y cómo terminó llegando al trono –y comandando ejércitos con imperium, que es lo que da la potestas completa– una mujer en aquella época tan misógina, además de ofrecer un repaso al papel que desempeñaron otras mujeres en el poder durante la Antigüedad y la Edad Media. El programa también analiza el debate historiográfico sobre si puede considerarse a Urraca I de León como la primera reina heredera de la Europa Cristiana Occidental, antes de centrarse en profundidad en su reinado y en los conflictos políticos que marcaron su azaroso gobierno.

El programa dura menos de cuatro horas, y el divulgador histórico leonés comienza hablando de 'Quién fue Urraca', continuando con la historia de varias reinas en la Antigüedad, describiendo las soberanas que sí pudieron reinar en otros ámbitos distintos a la Europa Cristiana Occidental de la Plena Edad media. Continuando con una descripción de las poderosas mujeres leonesas (explicando que la primera reina heredera fue la abuela de Urraca, pero que sólo reino con auctoritas pero no con potestas) y un listado de otras mujeres reinantes llamadas Urraca para que no haya confusión, además de repasar las soberanas posteriores en otros reinos europeos.

El programa alterna la visión de la figura de Urraca I de León con estos temas, terminando con la figura de la primera reina total de Europa explicando por qué se la consideró así y por qué otras de su época no lo fueron. Para terminar con una biografía de sus problemas con su marido maltratador Alfonso I de Aragón y la visión que las crónicas y sus herederos dieron de ella, intentando hacerla desaparecer de la Historia por pura misoginia; pese a que no sólo conservó el reino heredado de su padre Alfonso VI sino que lo amplió, cosa que no pudo llevar a cabo su hijo Alfonso VII el Emperador. Finalmente se aporta, como es tradición en Histocast, una amplia bibliografía para que los oyentes interesados en su figura puedan seguir investigando.

El episodio forma parte de la programación habitual de HistoCast, un podcast dedicado a la divulgación histórica que aborda diferentes periodos y acontecimientos con la participación de historiadores e investigadores. Con este programa se suma además a las iniciativas que recuerdan el 900.º aniversario de la muerte de Urraca I de León, fallecida en 1126, cuya figura continúa siendo objeto de estudio y revisión historiográfica. Sobre todo con la denominación actual de la Academia, que sigue denominándola 'de Castilla' y en este episodio se revela, con un estudio estadístico de sus intitulaciones, que ella misma no se consideraba así con lo que se apuesta por eliminar la mención a un reino, el castellano, que era el menos importante de los cuatro que dominaba la Regina Legionis Imperatrix tocius Hispaniae, que era cómo se proclamaba ella misma ante todos.

Puedes escuchar en Ivoox el programa de Urraca I de León en el gadget de aquí abajo y también en Spotify en este enlace.

El Día de la Mujer, 8 de marzo, las leonesas y leoneses salen a la calle para reivindicar la igualdad entre hombres y mujeres tras un inicio de año marcado por una trágica oleada de asesinatos machistas y crímenes vicarios. Manifestaciones y concentraciones protagonizan la parte más reivindicativa de esta fecha, a las que acompañan una serie de actividades culturales a lo largo de toda la provincia de León.

León ciudad

El domingo 8 de marzo, Día de la Mujer, se llevarán a cabo dos manifestaciones que este año coinciden en horario: ambas comenzarán a las 12 horas. Por un lado, la que organiza el Movimiento Feminista (que en anteriores convocatorias se ha posicionado contra la conocida como la 'Ley Trans' y la 'Ley del sí es sí') saldrá desde el Ayuntamiento en Ordoño II con recorrido por el centro histórico hasta la plaza de Santo Martino. Por su parte, la Comisión 8M inicia su marcha desde la plaza de Guzmán con itinerario por Gran Vía de San Marcos, Santo Domingo y el entorno de San Marcelo. Más información aquí.

Ponferrada

El domingo 8 de marzo se llevarán a cabo las concentraciones de sindicatos, que tendrá lugar a las 12.30 horas; y la de la Plataforma contra las Violencias Machistas del Bierzo y Laciana, a las 19 horas. Ambas concentraciones se realizarán en la plaza del Ayuntamiento. Todos los actos aquí.

San Andrés

El Ayuntamiento de San Andrés del Rabanedo, a través de la Concejalía de Bienestar Social y el Área de Mujer e Igualdad, ha organizado varias actividades con motivo del Día Internacional de la Mujer. La programación incluye el 6 de marzo la actuación musical y artística ¡Amor y Fantasía! del Femenino Coral Voces de León en la Casa de Cultura de Pinilla, y el 9 de marzo una charla-coloquio con la Asociación Almom, en la que también se leerá el manifiesto institucional del 8M y se celebrará el Acto de Reconocimiento por la Igualdad 2026. Todo el programa aquí.

Estos eventos y más a continuación:

El Ayuntamiento de Villablino y el Colectivo de Mujeres de Laciana han programado diversas actividades para celebrar el Día Internacional de la Mujer. Una conmemoración que está a punto de cumplir el medio siglo desde su institución por la Asamblea General de la ONU en 1977.

El programa más amplio lo presenta la Concejalía de Asuntos Sociales y Mujer que, evidentemente, cuenta con mayor cuantía de fondos. Con un anuncio genérico para este año bajo el lema 'Voces por la igualdad' tiene su acto central el lunes día 9 de marzo en la Casa de Cultura a las 12 horas con una actividad denominada 'Micro abierto', para escuchar el manifiesto oficial y otros testimonios.

La primera de las actividades programadasha sido la exposición 'Tsar' (hogar), de la artista lacianiega Mónica Lago que evoca en Villablino la memoria de la mujer rural como clave en el entramado familiar, y se puede ver en la Casa de Cultura hasta el día 31 del presente mes.

El programa lo complementan una charla en la Universidad Popular de Laciana a cargo de la abogada Yolanda Rodríguez (sobre aspectos legales y riegos en las ordenes de protección tanto nacionales como europeas) y una actividad teatral, 'Ensalada de personajes', a cargo de Eli Donnola este sábado a las 19 horas en la Casa de Cultura.

Para el jueves 12 el escenario se traslada al salón del pueblo de San Miguel para un desayuno y una mesa redonda, abierta a la participación ciudadana, desde las 11 de la mañana. Cerrando su programa con la presentación del libro 'Señorío de mujeres', de Hermenegildo López, a cargo del propio autor en la biblioteca municipal, el viernes 20 de marzo a partir de las seis y media de la tarde.

Programa más modesto

El Colectivo de Mujeres de Laciana centra como cada año su programa de actividades en una sola jornada. Este viernes a partir de las 12 horas en las instalaciones de la Fundación Sierra Pambley en Villablino. Su propuesta es recordar la historia del feminismo.

Abrirá el acto el patrono de la Fundación, Pedro González para dar la bienvenida a los asistentes y dejar luego paso a Ángeles Gago, que dará lectura a un texto de María del Carmen Alonso, titulado 'Mujeres, un diploma a la paciencia'.

El programa cuenta también con la participación de los alumnos de los centros educativos, quieres darán a conocer diferentes aspectos de sus consideraciones sobre la desigualdad de géneros. Blanca Berdasco divulgadora local pondrá el sonido autóctono de la lengua vernácula el pastuezu, hablando sobre 'Las mucheres del mieubarriu'. Y desde la asamblea local de la Cruz Roja reivindicarán su “compromiso con la igualdad”.

Finalizan la mañana con un homenaje a la pintora Amparo Diez Méndez y la exposición de una muestra de sus algunos de sus cuadros.