El sindicato CCOO ha denunciado este sábado que las mujeres de Castilla y León son las terceras con salarios más bajos del conjunto del país, por detrás de Murcia y Extremadura, y ha señalado que la brecha salarial en la Comunidad ha crecido hasta el 17,3 por ciento, frente al 16 por ciento de la media estatal.

A través de un comunicado, la organización sindical ha explicado que estos datos son el resultado de comparar la Encuesta de Estructura Salarial de los años 2023 y 2024 del Instituto Nacional de Estadística (INE), que reflejan que esta diferencia entre los sueldos de hombres y mujeres responde a que los salarios de los hombres en Castilla y León han crecido de forma mucho más acusada que los de las mujeres.

En concreto, el salario medio masculino ha aumentado en 1.685,06 euros frente a los 542,40 euros de incremento registrados en el caso de las mujeres y, en este momento, los hombres cobran anualmente de media casi 5.000 euros más que las mujeres.

Si se atiende a la nacionalidad, la brecha salarial entre hombres y mujeres españolas es todavía más elevada que la media, al situarse en el 18,4% (2,5 puntos más que en 2023) y que se debe a que “prácticamente todo el incremento salarial masculino se ha producido entre trabajadores nacionales”.

Según CCOO, las mujeres extranjeras han visto crecer su salario medio respecto a los hombres extranjeros en casi 10 puntos porcentuales y en 5 puntos porcentuales respecto a los hombres españoles.

Asimismo, ha recordado que una parte fundamental de la desigualdad salarial entre mujeres y hombres se explica por la diferente distribución laboral y la composición del empleo, ya que “las mujeres continúan soportando una inserción laboral en peores condiciones, lo que se traduce en salarios más bajos”.

También ha incidido en que, desde 2022, las mujeres presentan mejores salarios con contratos temporales que con contratos indefinidos que ha atribuido a que la Reforma Laboral incorporó los contratos fijo-discontinuos dentro de la contratación indefinida.

Como consecuencia, tanto a nivel nacional como regional, la brecha salarial en estos contratos se invierte y se sitúa en 6,3 puntos porcentuales negativos.

Sin embargo, en los contratos indefinidos la brecha salarial en Castilla y León ha aumentado hasta el 20,2%, ya que los salarios masculinos han crecido en mayor medida durante el último año.

Por sectores, CCOO ha indicado que las brechas salariales son muy similares en todos los sectores, en torno al 14,5%, aunque ligeramente por encima en el sector servicios.

El sindicato ha advertido de que la brecha continúa ensanchándose porque los salarios medios de los hombres siguen creciendo en mayor proporción que los de las mujeres.

Por tramos de edad, por primera vez la mayor brecha se produce entre las personas menores de 25 años desde que existen registros de estructura salarial, ya que, aunque en esta franja los salarios son los más bajos, el crecimiento del salario de los hombres ha sido muy elevado.

La organización sindical también ha alertado de cómo la brecha salarial en el tramo de 55 y más años crece año tras año, lo que provocará que las futuras pensiones de las mujeres sean más bajas y crezca otra brecha, en este caso, la de las pensiones. 

El Teatro El Albéitar de la Universidad de León en la capital acoge este domingo 31 de mayo la proyección de ‘Escribiendo Hawa’, un documental que narra la lucha de tres generaciones de mujeres afganas por conquistar espacios de libertad en una sociedad marcada por el control patriarcal y el regreso de los talibanes al poder.

La sesión comenzará a las 19.30 horas dentro del ciclo Doc del Mes. La entrada es gratuita, aunque será necesario recoger invitación en la taquilla media hora antes del inicio de la proyección.

La protagonista del documental es Hawa, una mujer afgana obligada a casarse siendo una niña y que no pudo aprender a leer y escribir hasta los 52 años. Con la ayuda de su hija, la periodista y directora Najiba Noori, consigue iniciar una nueva etapa de independencia personal y económica, impulsando un pequeño negocio textil y tratando de construir un futuro mejor para ella y para su nieta Zahra. Sin embargo, la llegada de los talibanes al poder en Afganistán en agosto de 2021 cambia radicalmente el rumbo de sus vidas y pone en peligro los avances conseguidos durante años.

Rodado durante cinco años, el documental muestra la realidad de tres generaciones de mujeres de una misma familia que intentan escapar de la violencia, las imposiciones y las limitaciones que sufren por su condición de mujeres. La película aborda temas como el acceso a la educación, la independencia económica, la violencia machista y la lucha por los derechos fundamentales en uno de los contextos más difíciles del mundo para las mujeres.

‘Escribiendo Hawa’ se ha convertido en uno de los documentales más reconocidos del último año dentro del circuito internacional de cine documental. La película ha sido premiada en festivales de referencia como IDFA, One World, FIFDH o It's All True, además de recibir galardones del público y reconocimientos por su impacto social en certámenes celebrados en Europa, América y Asia.

Su directora, Najiba Noori, tuvo que abandonar Afganistán tras la vuelta al poder de los talibanes y actualmente reside en Francia como refugiada.

La Plataforma contra la violencia machista de León convoca un nuevo Lunes Sin Sol por los asesinatos de tres mujeres a manos de sus parejas o exparejas el 16 y 19 de mayo. La concentración tendrá lugar el 25 de mayo desde las 20 horas en la Plaza de Botines.

Se trata de los asesinatos de Marisol de 51 años el 16 de mayo en Alicante, Saida de 44 años el 16 de mayo en Navarra y Kim de 32 años el 19 de mayo en Girona. 

Con ellas son ya 23 las mujeres asesinadas por violencia de género en 2026 y 1.366 mujeres asesinadas desde 2003, año en el que se empezaron a recopilar estos datos.

Además, el número de menores víctimas mortales por violencia vicaria es de 3 en 2026, con un total de 68 desde que comenzaron a contabilizarse en el año 2013; y hay 12 menores en situación de orfandad en este año 2026, siendo un total de 516 desde que se tienen registros (año 2013).

Con esta son ya 660 las concentraciones de repulsa contra la violencia machista desde que hace 20 años la Plataforma contra la Violencia Machista de León estableció estas concentraciones.

Desde 2005, cada lunes, siempre que en los siete días anteriores una mujer haya sido asesinada por un hombre con el que tuviera o hubiera tenido una relación de pareja, se convoca frente al Edificio Botines una concentración pública, abierta a toda la ciudadanía, para mostrar el rechazo a la violencia machista.

La Real Cofradía del Santísimo Sacramento de Minerva y la Santa Vera Cruz de León ha rechazado este domingo que las mujeres que forman parte de la misma puedan procesionar y portar los pasos con túnica y capillo, como cualquier otro miembro masculino, y tendrán seguir saliendo como 'manolas', de negro y con mantilla y peineta.

La cofradía, conocida popularmente como Minerva y Veracruz, fue fundada en 1612 y es una de las más antiguas de León. Hoy había convocado a sus hermanos a una junta general extraordinaria para votar si procedía o no modificar sus estatutos para permitir a las mujeres vestir túnica y capillo –para evitar ser responsables de la pérdida de condición de Interés Internacional de la Semana Santa Leónesa–, para lo que se requeríarequería lograr dos tercios de los votos emitidos que es lo que se indica para cambiar sus estatutos.

Y aunque han sido más los votos positivos, con 240, que los 226 negativos, no se han logrado los 312 que se requería para conseguirlo.

Paponas no, 'manolas' sí

Minerva y Veracruz, es la única Cofradía mixta de la capital leonesa de las tres históricas junto con Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Angustias y Soledad. Lo que sí mantendrá es el permiso para procesionar a las mujeres como manolas, vestidas de riguroso luto con mantilla y peineta participando en las procesiones acompañando a los pasos en señal de respeto, duelo y recogimiento.

La centenaria Cofradía del emblemático barrio de San Martín ya había celebrado hace aproximadamente un año (el 11 de mayo de 2025) una votación entre sus 2.154 Hermanos y Hermanas, aunque no todos ellos con derecho a voto, dependiendo de la edad y si están o no al corriente del pago de las cuotas.

En esa primera votación hubo 286 votos a favor y 199 en contra, lo que significó que existía el interés necesario como para proponer una modificación estatutaria, que ha sido rechazada en esta segunda consulta, al no llegar a esos 312 votos positivos.

En la Semana Santa de León capital hay otras cuatro cofradías que vetan la presencia de uno de los dos sexos: tres exclusivamente masculinas, Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Nuestro Señor Jesús de la Redención y Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio; y una femenina que no permite la participación de hombres, María del Dulce Nombre.

En cuanto a la Cofradía de la Agonía de Nuestro Señor, que era únicamente femenina, reformó sus estatutos hace una década para permitir la participación de hombres.

Cientos de ojos miran al visitante desde una pared del Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (Musac), ubicado en León, acompañados de textos que relatan agresiones físicas a manos de sus parejas, acoso en la calle y en consultas médicas, agresiones sexuales por parte de quienes consideraron amigos o incluso familia, pero también de desconocidos. A pesar de que los testimonios se pueden leer en diferentes idiomas hablados en distintos puntos del mundo, todos los ojos tienen en común pertenecer a mujeres que han sufrido violencia machista y sus consecuencias. De la mano de Yoko Ono, cientos de mujeres han podido hablar en León (en algunos casos por primera vez) de estos episodios tan dolorosos que han sufrido por el simple hecho de ser mujeres. 

Lo han hecho tras el llamamiento de la artista y activista Yoko Ono, nacida en Tokio en 1933, para aportar sus historias a la obra ‘Ascendiendo’, que forma parte de la mayor exposición con obras de la artista que ha acogido España en una década y que se puede visitar hasta el domingo 17 de mayo en la ciudad de León. Ono pedía a mujeres de todas las edades a aportar “un testimonio de cualquier daño que hayáis sufrido solo por ser mujeres”. Además, solicitaba a las mujeres escribirlo “con vuestras propias palabras y con tanta franqueza como queráis”. Las condiciones eran simples: hacerlo desde el anonimato y aportando una fotografía en la que solo los ojos fuesen visibles. 

El mensaje se divulgó a través del museo y de diferentes asociaciones de la ciudad que colaboraron con el proyecto que, una vez abandone León, se verá enriquecido con los testimonios de las mujeres que han colaborado para que ‘Ascendiendo’ muestre sus historias allá donde la muestra pueda verse. Según el Musac, se consiguieron recopilar 150 testimonios para la exposición en León de la exposición ‘Yoko Ono. Insound and Instructure’; aunque no todos de ellos pertenecen a mujeres leonesas, una cifra que el Musac no aporta, sino que se refiere al total expuesto. Los testimonios redactados en León ya han sido entregados al museo y, aunque Ono abandone León, parte de su huella permanecerá siempre en la obra 'Ascendiendo'. Además, la exposición cuenta con una mesa en la que cualquier visitante puede coger una hoja y escribir su experiencia. Algunas se pueden leer mientras se visita la exposición, como el de una niña que lamenta que en el patio de su colegio los niños no permiten que las chicas jueguen a fútbol con sus compañeras, quienes, cuando lo consiguen, reciben insultos.

‘Ascendiendo’ (‘Arising’) fue concebida en el año 2013, fecha en la que se hizo el primer llamamiento por parte de Yoko Ono que se repitió en León: “Es una obra tardía en el contexto de su carrera, que sigue una lógica diferente a la mayor parte de obras en la exposición”, explica el director del Musac y comisario de la exposición, Álvaro Rodríguez Fominaya, que ha respondido a este medio a través de un cuestionario remitido, de acuerdo con su petición, por correo electrónico. 

“La obra tiene una naturaleza participativa y también emocional, ya que apela a la visibilización de la violencia contra las mujeres. Fue concebida como parte de la programación de la Bienal de Venecia y está vinculada a un período en el que el activismo cobra un mayor protagonismo para Yoko Ono. La obra la integran miles de testimonios, que se van sumando a medida que se realiza esta obra en distintos museos”, explica Rodríguez Fominaya. 

Para el director del museo y comisario de la exposición, sin embargo, el carácter feminista de esta obra pasa a un segundo plano: “Es evidente que la aportación de Yoko Ono va más allá de una lectura exclusivamente feminista. Su aportación principal es la redefinición de los medios y la aportación a un nuevo canon que ha significado la incorporación de la performance o el cine experimental al léxico contemporáneo. Obras como la performance ‘Pieza corte’ o ‘Fly’ (‘Mosca’) forman ya parte de los manuales de historia del arte”. El director del Musac (centro dependiente de la Junta de Castilla y León, donde aún se negocia un acuerdo de Gobierno entre PP y Vox) se limita a asegurar (preguntado por la uniformidad de las experiencias relatadas por mujeres), que: “Desgraciadamente, la violencia es algo universal y afecta a todos los seres humanos”. 

‘Ascendiendo’ no es la única obra de Ono que parte del feminismo y la visibilización de la violencia machista, ya que la exposición que acoge el Musac incluye diferentes creaciones que reafirman su interés por visibilizar esta lacra social que la propia artista ha sufrido en sus propias carnes (y es que muchos conocen a Yoko Ono solamente por su matrimonio con John Lennon y, algunos, incluso llegaron a responsabilizar a esta mujer de la ruptura de Los Beatles, creando en el imaginario popular la tan manida imagen de ‘mala mujer’).

En concreto, en León se puede ver el audiovisual ‘Mosca’, que representa a una mujer desnuda, inmóvil, sobre la que se posan estos molestos insectos. Un reflejo de su interés por los derechos de la mujer y de decisión sobre su propio cuerpo. También el corto 'Freedom', de los años 70, en el que Ono pugna por quitarse un sujetador; una clara alegoría a la lucha por la libertad sexual de las mujeres y antecesora del movimiento 'Free the nipple' (traducido como 'Libera el pezón', que cuestiona la censura de esta parte del cuerpo solo si pertenece a una mujer).

Las mujeres que aportan sus testimonios desde León 

Varias asociaciones leonesas se han hecho eco del llamamiento de Yoko Ono y han hecho llegar al Musac decenas de testimonios de mujeres que han acudido a ellas para contar, en algunos casos por primera vez, episodios de violencia que han sufrido. A la Fundación Isadora Duncan acudieron dos mujeres para contar sus historias. Ambas son mujeres migrantes y una de ellas ya había hablado de su experiencia con anterioridad en la Fundación; sin embargo, la segunda era la primera vez que lo hacía y fue necesario el apoyo y acompañamiento de Sandra Camacho, una de las trabajadoras que integran la Fundación. De hecho, una de ellas tuvo que abandonar su país natal debido al maltrato físico y psicológico que sufría, viéndose obligada a llegar a España sin sus dos hijas. 

“A ese trauma de violencia machista se suma el trauma de haber migrado, precisamente por eso mismo”, contextualiza Sandra quien valora de manera muy positiva iniciativas como la de Yoko Ono: “Es arte que invita a participar y es muy útil porque ayuda a cerrar un duelo, aunque es un dolor que nunca llega a desaparecer. Son procesos que ayudan mucho, también la visita, porque se sintieron muy liberadas”, explica la trabajadora de la Fundación. 

También la Asociación Leonesa Simone de Beauvoir ha conseguido aproximadamente una docena de testimonios: “Narran experiencias muy duras de violencia de género, pero también institucional y en la calle”, explica una de las trabajadoras de la Asociación. “Muchas veces son episodios que han sucedido hace muchos años y que, si lo normalizas, no consideras que es violencia”. En el caso de los testimonios recabados por la Asociación Simone de Beauvoir, la mayoría de ellos se dieron en el Centro de Atención Integral, por lo que las mujeres que participaron ya habían abordado este tema con anterioridad. 

A Adavas llegaron varios testimonios de forma directa como el de una mujer que sufrió una agresión durante una consulta médica o una mujer ya adulta que recuerda cómo, cuando era mucho más joven, un hombre desconocido realizó frotamientos contra su cuerpo mientras se encontraba en una actividad multitudinaria, por supuesto, sin consentimiento. 

Ejercicios como el que propone Yoko Ono para su ‘Ascendiendo’ unen a las mujeres de todo el mundo que pueden leer en estos testimonios experiencias similares a las suyas. Como si la artista hubiera recogido mensajes de botellas lanzadas por todo el globo siempre con algo en común; el dolor y las consecuencias de la violencia que sufren las mujeres por el simple hecho de serlo. Una reflexión que parecía que la sociedad había asumido y que, sin embargo, es más importante que nunca con el avance de ideologías de extrema derecha que calan especialmente entre los más jóvenes. Así lo demuestran los datos del Ministerio de Igualdad, en el que se refleja cómo los porcentajes de jóvenes (tanto mujeres como hombres) se definen como menos feministas y apoyan menos la igualdad de género. 

Como adelanto, Rodríguez Fominaya avanza que el sucesor de Yoko Ono en el Musac, a partir del otoño, será Michelangelo Pistoletto: “Plantea otro tipo de preguntas dentro del movimiento Arte Povera y desde Europa. Existen paralelismos que son reveladores, sobre todo en los momentos iniciales de los años 60 y que nos hablan de una creatividad sin límites”.

La profesora Susana Rodríguez Escanciano ha hecho historia este martes al tomar posesión como primera decana en la historia de la Facultad de Derecho de la Universidad de León con una hoja de ruta centrada en reforzar la calidad académica, potenciar la proyección institucional del centro y poner en marcha la Clínica Jurídica como principal proyecto de esta nueva etapa.

De esta forma, la catedrática de Derecho del Trabajo se convierte en la primera mujer en asumir este cargo en la historia de la Facultad y recoge el testigo de Salvador Tarodo, avalada por el consenso unánime de la Junta de Facultad, en un proceso que refuerza el espíritu de estabilidad, continuidad y proyecto compartido con el que se afronta el nuevo mandato de seis años.

El respaldo se ha reflejado en el acto de toma de posesión, en el que ha estado acompañada por numerosos compañeros de la Facultad, así como por el anterior equipo decanal, el equipo rectoral y representantes institucionales, como el Procurador del Común, Tomás Quintana, y el subdelegado del Gobierno en León, Héctor Álvarez-Alaiz.

Durante su intervención, la nueva decana ha subrayado su voluntad de “afianzar la posición institucional de la Facultad”, tanto a escala nacional como internacional, y ha defendido la necesidad de seguir avanzando en la excelencia formativa, así como en la visibilidad y proyección de la actividad académica que se desarrolla en el centro, con la presencia habitual de destacados profesionales del ámbito jurídico, magistrados, juristas y referentes internacionales.

En este sentido, ha señalado como retos inmediatos la mejora de los procesos de calidad de las enseñanzas con el objetivo de reforzar su atractivo y contribuir a incrementar el número de estudiantes, y destacó la calidad formativa del grado en Derecho, así como de los másteres en Abogacía y Procura y el Máster en Derecho de la Ciberseguridad y del Entorno Digital.

Asimismo, Rodríguez Escanciano ha avanzado como uno de los principales proyectos de esta nueva etapa la implantación de una Clínica Jurídica, una iniciativa de transferencia de conocimiento ya implantada en otras universidades que permitiría ofrecer un servicio jurídico a la sociedad, además de reforzar la formación práctica del estudiantado.

“Espero devolver la confianza que he recibido con esfuerzo, dedicación, compromiso, transparencia, responsabilidad, diálogo y compañerismo. Nuestro objetivo es seguir afianzando la Facultad como un centro de referencia, reforzando las titulaciones que impartimos y potenciando todas aquellas actividades formativas, de innovación, transferencia, microcredenciales, títulos propios, jornadas, seminarios y debates que dan visibilidad y proyección a nuestro trabajo y a la propia Universidad de León”, ha resaltado la nueva decana.

Por su parte, la rectora de la Universidad de León, Nuria González, ha agradecido la labor del anterior equipo decanal y ha puesto en valor el consenso alcanzado en el proceso electoral, subrayando que la Facultad inicia una etapa de continuidad y fortalecimiento institucional basada en el compromiso, la excelencia académica y el servicio público de la universidad.

El martes 5 de mayo a las 19.00 horas, el salón de actos de la Fundación Sierra Pambley de León (calle Dámaso Merino, 2) acogerá la charla 'Mujeres y vanguardias', impartida por el profesor de Historia del Arte Contemporáneo de la Universidad de León, crítico de arte y comisario de exposiciones, Roberto Castrillo Soto. La conferencia se celebra en el marco de la exposición Áureas, dedicada al arte contemporáneo, que puede visitarse en la propia fundación.

Durante su intervención, Castrillo Soto abordará la presencia de mujeres en los grupos y colectivos vanguardistas españoles de las primeras décadas del siglo XX. Aunque durante mucho tiempo su papel fue invisibilizado por la historiografía oficial, estas creadoras —vinculadas a la denominada Edad de Plata y a figuras como Las Sinsombrero— desempeñaron un papel clave en la renovación estética y social de los años 20 y 30, rompiendo con los roles tradicionales y abriendo nuevos caminos en el ámbito artístico.

La charla forma parte de las actividades organizadas por el colectivo Laborarte en torno a la exposición Áureas, que incluye también visitas guiadas dirigidas a colectivos y centros educativos. La muestra permanecerá abierta al público hasta el 17 de mayo, de miércoles a viernes en horario de 17.00 a 18.00 horas, y los sábados y domingos de 12.00 a 14.00 horas y de 17.00 a 20.00 horas. Para concertar visitas guiadas en horario de mañana, los interesados pueden contactar con la organización a través del teléfono 696 88 13 29.

Qué mejor para celebrar la primavera que 'el despertar de la vida'. Y qué mejor que mostrar la vida de los humanos de la prehistoria que en esta estación en la que todo brota, que el momento feliz de un parto que sale bien.

Esto es lo que la arqueóloga e ilustradora leonesa –vasca de nacimiento pero formada en la Universidad de León y con residencia en la provincia leonesa– ha realizado para la segunda imagen del programa de divulgación colectivo del Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira, que inició en febrero pasado con una estampa del invierno en el mundo de los creadores de las pinturas rupestres más famosas de toda España. Todavía le quedan dos más, verano y otoño, para completar su participación en el proyecto.

“Esta ilustración corresponde al programa 'Redibujando Altamira: más allá del relato único', que tiene como objetivo reformular el discurso sobre el Paleolítico mediante la generación de ilustraciones científicas en clave de género, fomentando la visibilización de todas las personas de las sociedades paleolíticas y de todas las actividades tradicionalmente invisibilizadas”, explican desde el Centro de Interpretación de la Cueva de Altamira en Cantabria. “La ilustración, como todas las del proyecto, sigue los ritmos de la naturaleza y en este caso nos encontramos en un instante de una primavera en el Paleolítico superior, cuando habitábamos Altamira, hace miles de años”, continúan.

“La escena gira en torno a uno de los momentos fundamentales en la existencia de toda persona, el nacimiento, el momento de acoger una nueva vida, un instante que seguramente supondría un momento de júbilo, de continuidad del grupo, un elemento de cohesión, y donde las mujeres y el saber acumulado de la experiencia jugaban un papel central. Elegimos este tema debido a la escasez de representaciones sobre el momento preciso del alumbramiento de un nuevo integrante del grupo. Hasta esta ilustración de Esperanza Martín, no contábamos con una escena tan explícita de un parto sapiens del Paleolítico superior”, aseguran.

La alegría por una nueva vida

Esperanza Martín define su creación respecto a una anécdota personal cuando estuvo ingresada en la sección de maternidad de un hospital, pero por otra dolencia. El que no hubiera camas suficientes en otras plantas le llevó a estar viendo pasar a un montón de embarazadas parteras y sus familias durante meses. “Lo que yo quise representar a título personal tiene que ver conlo que ví allí, durante no me acuerdo cuántos meses fue estuve ahí ingresada viendo cómo parían las mujeres y tal; y recuerdo que lo que más se veía era a las familias abrazándose, llorando. La alegría era una cosa absolutamente general y la emoción habitualmente llevaba a la gente al paroxismo”. Y así la ilustración, que se puede ver completa aquí abajo, muestra precisamente el momento en que se comprueba que el bebé y la madre están bien y los habitantes de Altamira, precisamente, lo celebran como los humanos que eran, por muy antiguos que fueran.

También en sus redes sociales el Centro de Interpretación de Altamira reflexiona sobre la imagen para animar a los ciudadanos a mandar microrrelatos basados en la ilustración de Esperanza Martín. “La primavera trae nueva vida: nuevas plantas, animales… y personas. En el Paleolítico vivíamos en grupos tan pequeños que el nacimiento de un nuevo miembro sería todo un acontecimiento. Además, en los tiempos de Altamira el parto podía ser muy peligroso. Por eso podemos imaginarnos que, una vez terminado y con la madre y la criatura sanas, sería un momento de alivio, emoción y felicidad para todo el grupo”. Merece la pena leer los que se han enviado en los comentarios de esta entrada en el Facebook del museo nacional en Cantabria.

La arqueóloga destaca sobre todo ya no sólo la composición de la ilustración, que con mucha elegancia transmite el momento del parto sin ambages (hace no mucho tiempo se veían a padres grabando en vídeo el momento del parto en el hospital sin que pasara nada). También el transmitir “la ilusión de una nueva vida”. “Lo que quería representar era precisamente eso valorando todo lo que Antonio y Lucía me habían transmitido, pues trasladarlo a un momento del del paleolítico, cuando realmente las familias no eran como las concebimos a a día de hoy y la llegada a de un nuevo miembro a la comunidad tenía que ser pues un hito, ¿no? En su historia, en la historia y en la actualidad lo es; el parto es algo muy duro para la madre, preocupante para la familia y si todo sale bien, maravilloso. En toda la historia de la tribu humana”.

El Ayuntamiento de Ponferrada ha presentado hoy el primer Plan de Igualdad para sus empleados públicos, una herramienta de obligación legal que debía haber estado ya aprobada y que se articula con 44 medidas, ha detallado este martes el concejal de Hacienda, Luis Antonio Moreno, en rueda de prensa.

El documento tendrá una vigencia de cuatro años, con una decena de áreas de actuación en las que se recogen esas 44 medidas concretas, y, en conjunto, el plan incluye 11 puntos principales y dos anexos.

Hay que recordar que a duras penas se cumple con el plazo legal establecido y obligatorio para poner en marcha esta herramienta y que ya no se articula desde una Concejalía de Igualdad, ya que esta no existe porque fue fulminada a principio del actual mandato tras incluir a Vox en el pacto tripartito inicial de Partido Popular y Coalición por el Bierzo.

Entre los objetivos del nuevo Plan destaca la implantación de una cultura de igualdad dentro de la administración local, así como la reducción de las desigualdades existentes entre hombres y mujeres en el ámbito laboral municipal.

El plan incluye, además, actuaciones para garantizar procesos de selección en igualdad de condiciones, favorecer el acceso de las mujeres a puestos de responsabilidad y mejorar las oportunidades en materia de formación y promoción profesional.

Con esta iniciativa, el Consistorio busca ajustarse a la normativa vigente y reforzar su compromiso con la igualdad efectiva, mediante la aplicación de políticas activas orientadas a corregir posibles desequilibrios dentro de la plantilla. Moreno ha enmarcado este plan dentro de un conjunto de iniciativas impulsadas durante el actual mandato, liderado por el alcalde Marco Morala, que calificó como “histórico” en materia normativa.

Entre esas iniciativas, mencionó la aprobación de un protocolo de prevención en el acceso laboral y un reglamento orgánico municipal. El concejal admitió que la ausencia de este plan podría haber supuesto sanciones para el Ayuntamiento, al tratarse de una obligación legal. En este sentido, señaló que “las inspecciones han sido benevolentes” con la institución.

Moreno ha achacado el retraso en la aprobación del documento al anterior equipo de Gobierno socialista, que dejó la Alcaldía en 2023, y ha destacado el trabajo de los técnicos municipales en su elaboración, encabezados por la técnica de Igualdad Isabel Trinidad.

Apenas amanece y pasa como un destello. No se detiene. Camina ligero, trota como si el monte fuera suyo. Siente que una presencia existe a pocos metros de donde va abriendo camino y entonces me mira, de frente, y veo su cabeza plateada clavando sus ojos en los míos. Y no se para ni un momento, forma su baile de una pezuña tras otra, construye un andar majestuoso y seguro. Mira de nuevo hacia delante y avanza hacia el pinar en el que, tal vez, está su manada. Es joven, bello como un relámpago sin ruido que lo atrape, como un oasis de verdad que arranca una certeza a la mañana que pronto se cubrirá de máscaras. No puedo evitar pensar en la novela de David Muñoz Mateos, Entre las hojas escondido, y en su protagonista, Samuel: un niño feral que fue criado, él sí, por los lobos. 

Voy más atrás en el tiempo y recuerdo el libro de Clarissa Pinkola Estés y pienso que yo nunca antes había visto un lobo. Puedes morir sin verlo y, sin embargo, una mañana cualquiera, un miércoles de primavera, se presenta ahí, como quien va al bar de siempre de una ciudad no tan lejana, pide un café y en la mesa de al lado descubre una mirada de alguien que congela el tiempo. Y un impulso te lleva a entablar una conversación porque sabes que si esa casualidad existe es por algo y entonces lo intentas, y descubres que una noche insulsa de martes puede convertirse en un recuerdo de fuego, como quien almacena leña para protegerse del frío que volverá el próximo invierno. En esa sabiduría cíclica haces cosas que antes no hacías y te sientes más viva que nunca aunque a la vez eres consciente de que hay un lado salvaje que se está imponiendo y tienes miedo pero a la vez resignación, como le ocurre a esa niña adolescente que en la película Los domingos, de Alauda Ruíz de Azúa, siente la llamada de Dios y desaparece. Aceptas entonces que ahora, en esta vida nueva, construyes rutinas que antes eran imposibles, como caminar al amanecer besando la promesa de un día que comienza, como un ritual cautivo que regenera tus piernas antes de ofrecérselas a las horas que te impulsen de nuevo hasta el sueño. Pienso en aquel libro y en cuándo lo leí por primera vez. No era la que soy ahora: nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos, dijo el poeta, y justo por eso deduzco que tal vez habérmelo bebido sea una de las razones que me ha traído hasta este punto exacto.

Leo también Cauterio, de Lucía Litjmaer, y se me marcan las venas en el cuello al constatar que llevamos siglos traficando con sueños ajenos hasta que un día todo se resquebraja y te quedas expuesta a tu deseo genuino de mujer libre. Y sabes que te toca cargar con él y parece una piedra de azabache pesada y lúgubre que, sin embargo, resulta tan brillante que no puedes hacer otra cosa que plantarte frente a ella y dejar que su esplendor te cautive y te llene de felicidad aunque también te deje caer a plomo algunas noches porque decidiste metértela en el bolsillo y no soltarla jamás.

Lo vi en la mirada del lobo: lo único que vale la pena es transpirar y saber que lo haces justo porque sientes que estás corriendo junto a él a través del monte aunque la piedra pese. Él va ligero, por eso siempre tienes que aprender avanzar sin tropezar, a simular su belleza y su determinación aunque no siempre la tengas. De eso se trata vivir o, al menos, la única forma de vivir que vale la pena.

Ni sí, ni no, ni todo lo contrario. La Semana Santa de la capital leonesa seguirá discriminando de manera abrumadora la participación igualitaria de hombres y también de mujeres en las cofradías y hermandades, hasta el punto de que un tercio de las congregaciones existentes no admiten la libre participación en idénticas condiciones de ambos sexos. Una situación que, si se aplica la doctrina gubernamental activada en el caso de una cofradía de Sagunto que sigue votando 'no' a la apertura podría hacer que aquí se acaba perdiendo la valiosa Declaración de Interés Internacional, como ya se encamina a ocurrir con el Interés Nacional de Semana Santa de esta localidad valenciana.

La continuidad de la actual situación en León se desprende de las primeras declaraciones públicas del Obispo de León, Luis Ángel de las Heras, a raíz de reactivarse con fuerza esta polémica hace apenas una semana. Y es que mientras el prelado leonés ha asegurado hoy que “el Obispado siempre promueve la igualdad y quiere que haya una participación equitativa y abierta a unos y otros” (sexos), por otro lado matiza con rotundidad que “en ningún momento el Obispado va a imponer nada”.

Es decir, De las Heras descarta directamente una decisión cuya, de la máxima autoridad eclesial de la Diócesis, como en su día sí impulsaron obispos como los de semanas santas tan representativas como Zamora o Sevilla, impulsando una igualdad real en todas las congregaciones penitenciales como, por otra parte, están obligadas por precepto constitucional al aprobar o actualizar sus estatutos. De ahí que el Gobierno, desde dos ministerios, el de Industria y Turismo y el de Igualdad, hayan anunciado mano dura contra estas discriminaciones por sexos.

Nadando entre dos aguas, el obispo leonés ha insistido a preguntas de los periodistas en que “propiciaremos que haya esta apertura” pero “sin imponer nada, porque eso no es ni nuestro estilo ni el estilo de esta sociedad de estos tiempos”.

Una situación con poca comparación

Hay que recordar que de las 16 existentes, siguen siendo cinco las cofradías de la Semana Santa leonesa que mantienen aún fórmulas de discriminación en la participación: en tres de ellas -Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Santo Cristo de la Redención y Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio- las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho (‘papones’ en León), quedando como mucho relegadas al papel de ‘manolas’. Una cuarta, Minerva y Veracruz, al menos sí lo ha sometido a votación interna el año pasado, venciendo la opción de abrir la participación en igualdad, si bien el cambio aún no se aplica. Y en un caso más extraordinario aún, la Cofradía de María del Dulce Nombre es una hermandad exclusivamente femenina en la que los hombres no pueden desfilar ni pujar desde su fundación hace 35 años.

La semana Santa leonesa es de Interés Turístico Internacional desde el año 2002, con mención especial a dos hitos seculares de la Cofradía del Dulce Nombre: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro. Eso quiere decir que el próximo se conmemorarán los 25 años de esta máxima distinción que tanto ha impulsado el turismo y el conocimiento de los actos pasionales de la capital.

Unas cien personas han protestado hoy en Botines para condenar condenar la agresión que sufrió en La Bañeza la joven Bianca, subrayando que “las personas transexuales no pueden ser percibidas como una provocación”.

“Existir no es una provocación, es un derecho”, ha afirmado en declaraciones a los periodistas Juan Sebastián Cuatín, miembro de la junta directiva de la asociación Awen LGTBI de León, la organizadora de la concentración, que tiene lugar horas después de la detención de seis mujeres como supuestas responsables de la agresión.

El motivo de la protesta era llamar la atención sobre la violencia que sufre la comunidad LGTBI, en especial las personas trans como Bianca, y también exigir a la Junta de Castilla y León que apruebe la ley de protección al colectivo.

“Castilla y León es la única comunidad autónoma de España sin una ley que proteja al colectivo LGTBI”, ha insistido por su parte Anso Trigueiro, miembro de la misma asociación.

La concentración ha servido también para animar a otras personas que, como Bianca, hayan sufrido alguna vez algún tipo de agresión a que no se queden calladas.

“Muchas violencias, abusos, insultos... no salen a la luz pública. La agresión sufrida por Bianca es un evento recurrente. Es imperdonable. No se debe dejar pasar”, han añadido.

Los manifestantes han lamentado el daño físico y psicológico “con secuelas difíciles de superar” en el caso concreto de Bianca, para quien han confiado que se haga justicia lo más pronto posible.

La concentración se ha celebrado unas horas después de conocerse la detención de cinco mujeres de entre 18 y 24 años por la agresión a Bianca, a quienes se les atribuye un delito de lesiones y otro de riña tumultuaria.

La víctima, Bianca Lizbeth Fernández -actual Miss Benavente y Miss Trans Zamora-, estuvo a punto de perder un ojo y sufre fractura de mandíbula a consecuencia de esa agresión que se produjo el domingo en un local de ocio de La Bañeza (León).

Un Viernes de Dolores más, la salida de La Dolorosa, popularmente conocida como 'La Morenica', por las puertas de la iglesia del Mercado de León, marcará el inicio de la Semana Santa. Y un Viernes de Dolores más sólo los hombres coparán el protagonismo de la venerada figura, únicamente ellos podrán estar a su lado, sólo la pujarán quieren tengan sexo masculino.

No se trata de una decisión marcada por los siglos, porque esta procesión no es tan antigua. Tampoco está escrito en ningún lado. No hay estatuto alguno que lo sustente, porque la decisión recae en la parroquia de Nuestra Señora del Mercado, junto a la Plaza del Grano, dado que, excepcionalmente en este caso, la organización no corresponde a ninguna cofradía. Y sin embargo, un viernes más, las mujeres quedarán relegadas a la última fina de la procesión, sólo admitidas si desfilan como manolas o portan una vela en la cola de la comitiva.

Se trata de una situación que, no una sino muchas mujeres, en pleno siglo XXI, ya no comprenden. Y están dispuestas a dar la batalla por la igualdad. Porque dicen estar “hartas de ser tratadas como un rebaño, a varazos, a escobazos” por un encabezonamiento del que culpan, con nombre y apellidos, al párroco del Mercado, el cada vez más conocido Manuel Fláker. Tan conocido que precisamente hoy 27 de marzo de 2026 será homenajeado por la Cámara de Comercio de León como 'Personaje Singular de la Semana Santa'. Y esto ha sido también un poco la gota que ha colmado el vaso de la paciencia de las mujeres que llevan años esperando un aperturismo básico de la parroquia leonesa, una de las más antiguas de la ciudad.

Hombres que “lo han capitalizado”

La situación es la siguiente: la tradición dicta que el paso de La Dolorosa lo pujen los llamados oficialmente 'Mozos del Mercado', es decir, vecinos y bautizados -imprescindible- en esta iglesia del siglo XI, Monumento Nacional, ante la que pasa el Camino de Santiago Francés. Sin embargo, en un barrio del Casco Histórico donde la población disminuye, no hace tantos años que faltaban brazos para alzar a La Morenica en la procesión inaugural de la Semana Santa. Y don Enrique, el histórico y muy añorado párroco del Mercado, pidió ayuda a braceros de la vecina iglesia de Santa Nonia. “Muchos no están arraigados aquí, ni bautizados ni nada, pero llegaron para quedarse”, lo han “capitalizado” y actúan “como si fuera suyo”, lamentan las mujeres. Con la anuencia del párroco y el silencio cómplice del Obispado de León, que ante cualquier queja o petición “siempre tira para abajo”: “No sabemos qué hace”.

Basta acudir un Viernes de Dolores como el de hoy para ver la escena: sólo hombres dentro de la iglesia en los momentos previos. Únicamente rostros masculinos alrededor de La Dolorosa -es de las pocas procesiones en que los 'papones' van a cara descubierta- cuando sale, lo que hace que cada año se den cita, “al postureo”, conocidas autoridades, concejales y exediles, altos responables de instituciones, consejeros autonómicos e incluso hasta el presidente de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco, o el de las Cortes, Carlos Pollán. Todos los 'ilustres' hombres dan relevos para pujar el paso, que en todo su recorrido sólo cuenta con hombros de varones.

Ellas, cuyo número de devotas no desciende, al contrario, participando “todo el año en todos los actos, encargándonos siempre de todo”, han visto con cierta indignación cómo siguen siendo “el último mono” en el momento central, el de la procesión del Viernes de Dolores. “Todas detrás del chico del bombo”, resume gráficamente una de ellas su posición eternamente relegada.

Bueno, eternamente no. Hubo una excepción. En el histórico momento de la coronación canónica de 2023 a la Virgen, incluyendo un subterfugio para que el Ayuntamiento la otorgara la Medalla de Oro de la ciudad, alguna recuerda con lágrimas en los ojos que les dejaron participar fugazmente en “una tirada” del paso, “un trozo” de los pocos metros que mide la calle hoy llamada de la Policía Nacional, entonces todavía General Lafuente en honor al golpista y responsable de cientos de fusilamientos a partir de 1936. “Ocurrió muy a escondidas, avisando por detrás, casi en los bares”, rememoran. Y aún así se quedan con el recuerdo de “toda la calle aplaudiendo y llorando” y con el apoyo que encontraron en no pocos mozos, que las hicieron en hueco entre las andas, como uno más, demostrando que no había dificultad alguna.

Rosas y un mensaje anónimo de “las futuras mozas del Mercado”

Parecía así romperse para siempre la brecha, abrirse a que las 'Mozas del Mercado' tuvieran el protagonismo que venían reclamando años atrás. Por ejemplo, cuando en 2021 un nutrido grupo de ellas registraran en el Obispado peticiones formales de participación activa en la procesión del Viernes. Sin éxito. O cuando anónimas manos femeninas ataron un ramo de rosas en la puerta de la parroquia, cerrada por las restricciones de la pandemia, para decir a la Virgen que no la olvidaban, junto a una nota firmada que expresaba sus sueños: “Las futuras mozas del Mercado”.

Nada de eso ha surtido efecto. Siguen vetadas. Incluso en reuniones con Fláker “nos sentimos humilladas cuando, por ejemplo, a nosotras sí nos vino a rebuscar en las partidas de bautismo, nos exigen hasta la sangre... y a otros tantos nada de nada”.

La polémica está en el aire. Literalmente. En último podcast 'La voz del papón', de La Nueva Crónica (disponible aquí), publicado en vísperas del inicio de la Pasión, el párroco tuvo que responder a esta creciente pero desoída reivindicación femenina. “Yo no me he opuesto nunca pero es verdad que estoy dando una moratoria. Les he dicho que si consiguiéramos 60 mujeres, para hacer tiradas de hombres y de mujeres, pues sería interesante, pero no las hay, sólo hay unas veintitantas anotadas”, argumenta.

Fláker: “En la puja mixta se va muy apretado”

Y aduce que “a mí no me gusta mucho la puja mixta -intercalando hombres y mujeres- porque se va muy apretado”, llega a excusar, además de que “hay a braceros que sí, pero braceros que no terminan de verlo”. Ellas replican que no sólo en 2023 se demostró que la puja mixta de La Dolorosa no es problema alguno sino que la inmensa mayoría de las procesiones y cofradías de León las realizan.

Fláker añade otro argumento: “Tengo que ser justo, tenemos un listado de ciento y pico personas, hombres, que llevan 20 años esperando (para pujar el paso) y quiero una moratoria para ir metiendo poco a poco (a las mujeres)”. “O sea, tarde o temprano van a empujar”, concluye el sacerdote. Sobre eso, las 'mozas' tampoco se callan: “Él dice que hay braceros titulares -sabemos que algunos ha fallecido, porque las listas no se limpian-, luego suplentes, después aspirantes a suplentes; y sólo después vamos nosotras”.

Por último, el párroco admite que hay novedades de actualidad que podrían hacer repensarlo todo: “Con el tema de Sagunto habrá que ver también”, en referencia al expediente abierto por el Gobierno para retirar a la localidad valenciana el Interés Turístico Nacional por negarse una cofradía masculina a incluir en igualdad de condiciones a la mujeres que lo están solicitando. Un caso que, de aplicarse en León, sería aún más grave, porque aquí hay cinco cofradías en esa situación -una de ellas, María del Dulce Nombre, exclusivamente femenina- y el reconocimiento de León es de Interés Turístico Internacional.

Un personaje singular y controvertido

Hay que recordar que, a raíz de la muerte de don Enrique, Enrique García Centeno en 2017, Manuel Fláker ha sido noticia por muy diversos motivos en los últimos años en León. Es ensalzado por unos, por ejemplo por el gran auge que ha cogido la parroquia al abrirse masivamente al movimiento neocatecumenal, popularmente conocido como 'Los Kikos', por su fundador, el leonés Kiko Argüello. Y criticado por otros, por eso mismo o ciertas polémicas como el derribo de la antigua 'Casa del Cura' frente a la iglesia, el corte sin permiso municipal de una calle aledaña durante años sin que constara autorización oficial, o la amenaza de Patrimonio de la Junta por clavar propaganda en la fachada de la iglesia protegida mientras pedía dinero para restaurarla.

La Junta de Castilla y León no cuestiona los reconocimientos turísticos de las Semanas Santas de la Comunidad aunque algunas de sus cofradías no cumplan con el principio de igualdad entre hombres y mujeres. Así lo ha asegurado el portavoz en funciones del Gobierno autonómico, Carlos Fernández Carriedo, en respuesta a preguntas de ILEÓN, en plena polémica por la discriminación femenina en varias hermandades, al menos cinco leonesas.

El Ejecutivo autonómico se desmarca así de la posición del Gobierno central, que ha abierto la puerta a retirar la declaración de Interés Turístico Nacional a celebraciones como la de Sagunto (Valencia) por excluir a las mujeres de determinadas cofradías.

Carriedo ha afirmado que la Junta “no está pensando” ni en retirar la declaración de interés turístico regional ni en solicitar al Gobierno la retirada de los reconocimientos nacionales o internacionales, pese a que en Castilla y León existen casos similares. “Claramente estamos a favor de la igualdad”, ha señalado, aunque ha añadido que esto no implica “abrir la puerta en este momento” a adoptar medidas contra estas celebraciones.

En este sentido, ha insistido en que las cofradías son entidades con “su propio funcionamiento” y regulación, por lo que ha apelado a que sean ellas mismas las que avancen en igualdad “desde el diálogo” y de acuerdo con sus propias capacidades.

Estas declaraciones llegan apenas un día después de que este medio recordara que cinco cofradías de la Semana Santa de la capital leonesa no permiten la participación igualitaria de hombres y mujeres, una situación que afecta a un tercio de las hermandades existentes y que, aplicando el criterio del Gobierno central, podría poner en riesgo el reconocimiento de Interés Turístico Internacional del que goza la Semana Santa de León desde 2002.

En cuatro de esos casos, las mujeres no pueden participar como cofrades de pleno derecho, mientras que en otro, el de María del Dulce Nombre, son los hombres los que tienen vetada su entrada. Una situación que contraviene el principio constitucional de igualdad y que, sin embargo, se mantiene desde hace años sin que las administraciones hayan intervenido.

El debate ha cobrado fuerza tras el caso de Sagunto, donde una cofradía exclusivamente masculina ha rechazado modificar sus estatutos para admitir mujeres, lo que ha llevado al Ministerio de Industria y Turismo a estudiar la retirada de su reconocimiento. La normativa estatal contempla esta posibilidad cuando una fiesta deja de cumplir requisitos como la participación ciudadana.

Pese a ello, la Junta de Castilla y León mantiene por ahora una posición de no intervención, limitándose a “animar” a las cofradías a adaptarse a los tiempos, pero sin plantear medidas que afecten a sus distinciones turísticas, incluso en casos como el de León, donde la polémica está ya plenamente abierta.

“No es un problema que haya cofradías de mujeres y cofradías de hombres”, se trata de “una realidad que ha convivido perfectamente los últimos 35 años en León” y no tiene por qué cambiar. Esta es la respuesta que ha expresado hoy la presidenta de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de León, Diana Belén García, ante el “debate muy recurrente” de la obligatoriedad o no de permitir que no se vete a personas de otro sexo dentro de las congregaciones de la Pasión, algo que sólo en la capital leonesa ocurre en cinco cofradías.

Tampoco el consejero en funciones de Cultura y Turismo de la Junta de Castilla y León, Gonzalo Santonja -elegido para el puesto por Vox pero que se quedó tras la ruptura del Gobierno autonómico con el PP- observa que esta situación ni plantee ningún problema real ni tampoco ponga en riesgo algo tan importante como la Declaración de Interés Turístico Internacional de la Pasión leonesa, como el Gobierno sí baraja con un expediente a una cofradía de Sagunto (Valencia).

Santonja, de hecho, criticó la actitud de Ministerio de Industria y Turismo y del Ministerio de igualdad de reconsiderar esa Declaración Turística en Sagunto por vetarse nuevamente la entrada a mujeres, aduciendo una tradición de varios siglos, y aseguró que “no admitimos” ni “las amenazas ni las coacciones” sino que él defiende que este asunto se debe basar “sólo en el diálogo”. “Mal camino el de abrir expedientes”, criticó, preguntándose “por qué se empeñan algunos en crear problemas donde no los hay”.

Santonja admitió que “la realidad” de la voluntad de mujeres de poder pertenecer en igualdad de condiciones a los hombres “existe”, y que “hay que adaptarse a la legislación” (en materia de igualdad), a pesar de que “ha habido muchos años de convivencia sin problemas”. Pero puso por delante que “no se haga de la realidad un problema, ante cofradías que tienen unas tradiciones”. Por eso, concluyó, desde su consejería y por ende el Gobierno ya en funciones del PP presidido por Alfonso Fernández Mañueco “defendemos la consideración que se ha ganado la Semana Santa de León”.

“No se puede extrapolar a León”

La máxima responsable de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades insistió en que no teme un efecto contagio de la posible pérdida del Interés Turístico Nacional de Sagunto hacia el Interés Turístico Internacional de la Semana Santa, porque a su juicio “lo que pasa en otras ciudades no se puede extrapolar a la ciudad de León”. Y su argumento es que “con 16 cofradías, hay alguna sólo para mujeres, otras sólo para hombres y otras de hombres y mujeres” y por tanto cada uno y una tienen “fácil encontrar el sitio” que desean en una congregación penitencial.

Puso el caso de su cofradía, María del Dulce Nombre, del que ella fue abadesa, fundada en 1991 y que es exclusivamente femenina, frente a otras tres que tienen vetadas a las mujeres y una más, Minerva y Veracruz, que aunque ha votado el año pasado a favor de la plena inclusión, aún no la ha puesto en práctica. En total, cinco congregaciones religiosas que segregan por sexo, un tercio de las existentes en la capital. Sin embargo, García quitó hierro con ironía a la situación: “Es un debate muy recurrente, llega siempre igual que llega el Viernes de Dolores”.

El mediático caso de una cofradía de la localidad valenciana de Sagunto que veta toda participación femenina, motivo por el que el Gobierno anuncia que retirará su máxima figura de promoción, el Interés Turístico Nacional, para toda su Semana Santa, amenaza con tener un nefasto reflejo también en León capital.

Y es que aplicando el mismo criterio manifestado en el caso valenciano por el Ministerio de Industria y Turismo, así como por el de Igualdad, al Semana Santa leonesa podría estar jugándose de manera cierta un reconocimiento del más alto nivel y del que goza desde el año 2002: el Interés Turístico Internacional. Una figura que desde entonces León ha promocionado y catapultado, acrecentando la tradición de la celebración de la Pasión en la capital y multiplicando así el impacto turístico en estas fechas.

Sin embargo, este reconocimiento podría tener los días contados. Y es que aquí no es sólo una congregación penitencial la que veta totalmente la presencia de uno de los dos sexos sino que son cinco. Dicho de otro modo, incumplen la obligatoriedad constitucional de la igualdad un tercio, una de cada tres cofradías y hermandades, de las 16 existentes.

El matiz de la no participación igualitaria de hombres y mujeres es relevante en el caso de la ciudad leonesa, dado que en cuatro de los casos son cofradías en las que las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho -aquí llamados ‘papones’-. Y en un quinto caso, María del Dulce Nombre, se trata de una cofradía exclusivamente femenina en la que son los hombres los que no pueden ni desfilar ni pujar desde su creación hace 35 años.

Al contrario que en otros lugares de España de arraigada tradición, como Sevilla o Valladolid, entre otras muchas, aquí el Obispado de León jamás ha tomado cartas en el asunto y permite una situación que hace años debería haber cambiado, como publicó ILEÓN hace ya casi una década.

Los argumentos oficiales a tener en cuenta

En el caso de la nueva negativa de los miembros, sólo hombres, de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Sagunto, que han vuelto a rechazar con sus votos la modificación de sus estatutos para permitir el alta de mujeres como “cofrades de pleno derecho”, el Ministerio ha abierto un expediente.

En él, recuerda que la declaración de la Fiesta de Interés Turístico se regula en base a la Orden Ministerial ICT/851/2019, que en su artículo 3d se refiere al arraigo de la fiesta y a la participación ciudadana en su desarrollo. Y tras las quejas ciudadanas presentadas formalmente, el Gobierno estudiará cómo las limitaciones estatutarias que la cofradía contempla pueden afectar al requisito de participación ciudadana previsto por la normativa, porque excluyen a la mitad de la población, que son las mujeres. Esta orden contempla en su artículo 13 la posibilidad que la declaración pueda ser retirada cuando la fiesta haya dejado de cumplir alguno de los requisitos exigidos.

La propia ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha sido tajante en sus redes sociales ante el caso valenciano: “Las cofradías no están al margen de la Constitución y tienen que respetar la igualdad constitucionalmente reconocida”, escribió. “La Semana Santa también tiene que ser igualitaria. Vamos a actuar”.

Discriminación, caso por caso

En el caso de la Semana Santa de la ciudad de León, la discriminación proviene de siglos atrás en los casos de las dos congregaciones centenarias de la ciudad, Dulce Nombre de Jesús Nazareno, fundada en el año 1611, y la Real Cofradía de Minerva y Veracruz, de 1612. En ambos casos, el peso de la prohibición es secular y ése su principal argumento para el inmovilismo.

En la primera la situación es más flagrante: veta por completo que una sola mujer forme parte de la congregación. En el segundo caso, Minerva, que sí las dejaba 'procesionar', aunque exclusivamente como 'manolas' y sin poder pujar ningún paso, ha visto triunfar crecientes movimientos internos para abrirse a la participación femenina en igualdad de condiciones, incluso vestir como cualquier ‘papón’. Una tensa votación celebrada en mayo del pasado año 2025 acabó con 286 síes frente a casi 200 negativas. Algo histórico. Sin embargo, ya se advirtió que la decisión no sería de aplicación inmediata. Y así está siendo: por el momento este año no será todavía posible.

Dulce Nombre, promotora y ¿ahora culpable?

Pero la más antigua cofradía, Dulce Hombre de Jesús Nazareno, es la que más tendría que perder. Y es que ha sido esta congregación, que sigue siendo sólo masculina, la que permitió obtener por extensión a toda la Semana Santa su máximo reconocimiento, por la especial mención de tradición de siglos de sus dos actos centrales: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro.

A la lista de cofradías que vetan la igual participación femenina se suman dos mucho más recientes en el tiempo: la de Santo Cristo de la Redención (1990), cuyo fundador y primer abad fue Vicente Canuria, hoy concejal socialista y mano derecha del alcalde de León, José Antonio Diez; y la del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio (1991), vinculada a los hermanos Franciscanos, cuya procesión principal, la del Silencio, el Miércoles Santo, siempre aparecía en los programas como “sólo para hombres”. Hoy se ha retirado esta coletilla pero igualmente las mujeres sólo pueden ser meras espectadoras de calle.

No hay que olvidar que las cofradías de la Semana Santa de León reciben subvenciones de dinero público de varias instituciones, entre ellas de la Junta de Castilla y León y del Ayuntamiento de la capital, al menos a través de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades.

La preponderancia femenina en los carteles electorales de la provincia León a las elecciones de este domingo tiene ya su traslación en una mayoría de mujeres en los 13 escaños reservados para la circunscripción en las nuevas Cortes autonómicas. Serán siete procuradoras por seis parlamentarios, también como consecuencia de la aplicación por primera vez en Castilla y León de las listas cremallera, que imponen un reparto consecutivo de sexos entre los aspirantes. Y eso deja otro titular histórico en la comunidad: habrá por primera vez más diputadas autonómicas (42) que diputados.

Dos de las siete leonesas elegidas este domingo tienen, además, cargos orgánicos de relevancia en sus respectivos partidos. Se trata de la lacianiega Nuria Rubio, vicesecretaria autonómica del PSOE, que repite en la cámara tras completar las dos pasadas legislaturas; y de la alcaldesa de Santa María del Páramo, Alicia Gallego, secretaria general de la Unión del Pueblo Leonés, que también renueva el acta conseguida ya en las elecciones de 2022. Rubio y Gallego lideraban las candidaturas de sus partidos por León

Socialistas y leonesistas tendrán a otras dos mujeres representantes en el Parlamento autonómico. El PSOE, que repitió victoria provincial con cuatro procuradores, llevaba en el número tres a su concejala en Ponferrada Mabel Fernández, que tendrá ahora que dejar su acta de edil. Ahora en la oposición, Fernández fue entre 2019 y 2023 concejala de Hacienda, Formación y Empleo en la capital berciana. La última de los tres representantes de la UPL será Rosa María Quintanilla, que fue concejala leonesista en el Ayuntamiento de Sahagún y ahora es presidenta de la formación en esa comarca.

Un perfil diferente representa la número uno del PP, María José Álvarez Casais, empresaria que llevaba años fuera de la primera línea política tras haber sido concejala de Sanidad, Comercio y Consumo en el mandato 2011-2015, con Emilio Gutiérrez como alcalde. También del ámbito profesional procede la número tres y nueva procuradora, Elena Bollo, neumóloga que viene de ejercer como directora médica del Hospital de León.

El acento más político sí está presente en el currículum de la nueva procuradora leonesa por Vox, Laura Dorreis, técnica del sector farmacéutico que en esta legislatura ha cumplido funciones como asesora de la Presidencia de las Cortes, al lado de su titular, número uno por León y candidato a la Junta, Carlos Pollán.

El propio Pollán, en su día presidente del Ademar de balonmano, era el único hombre cabeza de cartel de las cuatro listas que obtuvieron representación por León. La presencia masculina se completa con los socialistas Mario Rivas y Benjamín Fernández, alcalde de Villablino y portavoz municipal del PSOE en San Andrés del Rabanedo, respectivamente; los populares Neftalí Fernández, abogado y ex concejal en Ponferrada, y Antonio Jaime Mendoza, ya presente como procurador en esta pasada legislatura y alcalde de Oseja de Sajambre; y el leonesista Luis Mariano Santos, vicesecretario de la UPL y alcalde de Cistierna.

El Área de Actividades Culturales de la Universidad de León estira las celebraciones del Día Internacional de la Mujer con una sesión de cortometrajes que tendrá lugar este domingo 15 de marzo en el Teatro El Albéitar. Lo hace en colaboración con el Festival Internacional Luna de Cortos y la Asociación D-spierta. La cita, en la que se proyectarán seis trabajos y estará presente la actriz María Teresa Olmo, comienza a las 19.30 horas y la entrada es libre hasta completar aforo.

La relación de títulos de las películas en este formato que se exhibirán en el Teatro El Albéitar, con temas que ahondan en la violencia de género, la mujer en la infancia y adolescencia, son: Mañana Muérete, de la directora Rocío Martín; Thimea, de Susana Fialho, Caque Trueba y Juan Trueba; Poma Maura, de Sara M. Doménech; Monstruación, de Angela Manzano; Frío en las manos, de Sergio Checa; Las piedras de Luna, de la leonesa Patricia Luna y El nudo de Angela, de la directora Diana Rojo.

El Festival Luna de Cortos visibiliza cada vez más las películas realizadas, escritas e interpretadas por mujeres: en la edición de 2025 se inscribieron más de 100 películas en formato cortometraje en la sección oficial a concurso de ‘Cine y Mujer’.

Domingo 15 de marzo. 19.30 horas

Teatro El Albéitar. Avenida de la Facultad de Veterinaria, 25

Entradas: libre hasta completar el aforo

Castilla y León encara a partir de los comicios de este 15 de marzo su XII legislatura autonómica sin rastro de que una mujer pueda asumir la Presidencia de esa Comunidad tras 43 años de andadura, aunque por primera vez hay un partido con representación parlamentaria, la UPL, que ha situado a una como candidata, Alicia Gallego.

A una semana de las elecciones y con una agenda de campaña repleta de alusiones y referencias al Día Internacional de la Mujer que se conmemora este domingo, la política al más alto nivel sigue siendo un ámbito vedado para las mujeres en Castilla y León.

La presencia de las mujeres al frente de las instituciones y administraciones de Castilla y León ha avanzado, aunque muy despacio, desde las elecciones del domingo 8 de mayo de 1983 que dieron paso a la primera legislatura. En esas primeras Cortes autonómicas de 84 procuradores solo se sentaron tres mujeres, todas del PSOE; y en ese primer gobierno de la Comunidad, el del socialista Demetrio Madrid, la presencia femenina fue nula.

En la última legislatura 34 mujeres se sentaron en los 81 escaños de las Cortes autonómicas, aunque años antes, fue en la novena cuando se alcanzó la paridad, con 42 procuradoras y otros tantos procuradores.

María Jesús Ruiz: La primera vicepresidenta

Lo mismo sucedió en los siguientes Ejecutivos de José Constantino Nalda (PSOE), y de los 'populares' José María Aznar y Jesús Posada, y hubo que esperar hasta el segundo Gobierno de Juan José Lucas (PP), a partir de julio de 1995, para encontrar a las primeras consejeras: Isabel Carrasco y Josefa Fernández Arufe.

El actual gobierno del popular Alfonso Fernández Mañueco cuenta con cuatro mujeres sentadas en los diez asientos de su Consejo de Gobierno, incluida la consejera de Familia y vicepresidenta, Isabel Blanco; y las mujeres llegaron a ser cinco en el tercer gobierno de Juan Vicente Herrera (PP).

La primera vicepresidenta de la Junta fue la soriana María Jesús Ruiz en el segundo gobierno de Juan Vicente Herrera, que ocupó el cargo entre octubre del 2004 a julio del 2007.

Rosa Valdeón: la primera portavoz de la Junta

También fue en un Gobierno de Juan Vicente Herrera en el que por primera vez una mujer ocupó la portavocía de la Junta, Rosa Valdeón, en el 2015, que también fue vicepresidenta hasta que presentó su dimisión en setiembre del 2016, tras un incidente de tráfico en el que dio positivo en alcoholemia.

La primera mujer presidenta de uno de los tres poderes de la Comunidad, el Legislativo, fue la salmantina Josefa García Cirac, del PP, en junio del 2011, a la que luego siguió Silvia Clemente en junio del 2015, política que ahora concurre a los comicios del 15 de marzo al frente de la nueva formación Nueve Castilla y León.

Y en el poder judicial, el Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León, desde abril del 2025 ocupa su Presidencia la magistrada leonesa Ana del Ser.

Isabel Carrasco y María José Salgueiro

El rastreo femenino en responsabilidades en la comunidad conduce a la política leonesa Isabel Carrasco, asesinada en 2014, y que ya en octubre de 1987 fue nombrada delegada territorial de la Junta en León por José María Aznar, fue la primera presidenta de una Diputación en la Comunidad, la de León, en 2007, y la primera en presidir el PP leonés, en el 2004.

Otro de los nombres propios femeninos es el de María José Salgueiro, del PP, que fue la primera mujer en presidir el Consejo Consultivo de Castilla y León, uno de los órganos de autogobierno de la comunidad, entre el 2003 y el 2007; y también la primera mujer delegada del Gobierno en Castilla y León, entre el 2015 y el 2018.

Y en las alcaldías, la primera mujer en ocupar una alcaldía en una capital de provincia fue la también popular Dolores Ruiz-Ayúcar, que ocupó la de Ávila entre 1995 y 1999. Hay tres capitales de provincia, Valladolid, León y Salamanca que no han tenido todavía a ninguna mujer al frente de sus respectivos Ayuntamientos.

Además del Ejecutivo de Castilla y León, también se resisten a tener una mujer a su frente el Consejo de Cuentas, el Procurador del Común o el Consejo Económico y Social.

Miles de personas han salido a las calles de León para conmemorar el 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres, en una movilización marcada también por el contexto de la campaña electoral para las autonómicas de Castilla y León del próximo 15 de marzo. La manifestación más numerosa, convocada por la Comisión 8M y respaldada por sindicatos y formaciones políticas como PSOE y UPL, ha recorrido el centro de la ciudad al ritmo de una batucada y con una notable presencia de familias, con niños y niñas portando pancartas en defensa de la igualdad y contra la guerra.

Durante la marcha, la portavoz de la Comisión 8M de León, Yolanda Rodríguez, advirtió de que “el negacionismo de la violencia machista provoca pérdida de derechos en aquellas comunidades, incluida Castilla y León, donde gobierna la derecha y la extrema derecha”. Aunque la jornada volvió a contar con dos convocatorias —la segunda impulsada por el Movimiento Feminista León, de carácter abolicionista y con menor seguimiento—, desde la organización mayoritaria defendieron que el movimiento comparte objetivos comunes y reiteraron su reivindicación de que la agenda feminista vuelva a ocupar un lugar central en la vida política.

Las imágenes, aquí.