La Catedral de León acoge este viernes 17 de abril a las 20.30 horas un concierto de órgano a cargo de Ángel Montero, dentro del ciclo ‘Primavera organística’, con entrada libre hasta completar aforo.

El recital se enmarca en la programación impulsada por el Ayuntamiento de León para conmemorar el 900 aniversario de la muerte de Urraca I de León, considerada la primera mujer soberana por derecho propio en Europa.

El concierto, organizado en colaboración con el Cabildo Catedralicio, se suma a otras actividades culturales como la exposición ‘Reina ella’ en el Museo de León, dedicada a la figura histórica de la monarca.

El encargado de la actuación será Ángel Montero, profesor titular de Órgano en el Conservatorio Profesional de Música ‘Arturo Soria’ de Madrid y organista titular de la Catedral de Segovia. Con una amplia trayectoria internacional, ha ofrecido conciertos en países como Alemania, Italia, Francia o Portugal, además de desarrollar una intensa labor docente y divulgativa en torno a este instrumento.

El programa incluye obras de grandes compositores como Johann Sebastian Bach, Mendelssohn o Guilmant, junto a piezas de otros autores y un estreno contemporáneo, en un repertorio que recorrerá distintas épocas y estilos del órgano.

La cita tendrá lugar en uno de los espacios más emblemáticos de la ciudad y ofrece una oportunidad para disfrutar de la música en directo en un entorno patrimonial único, dentro de la programación cultural de esta primavera en León.

La Catedral de León volverá a iluminar sus noches con el espectáculo audiovisual ‘Una historia narrada en piedra’, que se proyectará sobre la fachada occidental del templo los sábados 11, 18 y 25 de abril, así como los días 1 y 2 de mayo, siempre a partir de las 22.00 horas.

El videomapping recorre la evolución histórica de la conocida como Pulchra Leonina, desde su pasado como espacio de termas romanas hasta su consolidación como uno de los grandes referentes del gótico europeo. La propuesta combina imágenes en tres dimensiones, música y narración para guiar al espectador a través de los siglos y ofrecer una experiencia inmersiva.

Uno de los elementos más destacados del espectáculo es la recreación de la policromía original de la fachada, hoy desaparecida, que se recupera tomando como referencia los pigmentos conservados en la portada de la Virgen del Dado. 

La versión que podrá verse durante estas fechas incorpora además el montaje estrenado en Semana Santa, centrado en la Semana de Pasión. Este se proyecta sobre el arco central de la fachada principal, donde se encuentra el histórico Locus Apellationis, vinculado a la tradición jurídica medieval leonesa.

La narrativa visual conecta este espacio con el Domingo de Resurrección, iluminando el lugar donde cada Martes Santo se mantiene la tradición del indulto, reforzando así el vínculo entre patrimonio, historia y costumbres de la ciudad.  

Tras diez días de intensa devoción y conmemoración, 'El Encuentro' entre el Cristo Resucitado y la Virgen ha puesto el broche final a la Semana Santa leonesa en este Domingo de Resurrección, tras más de 40 actos procesionales organizados por las 16 cofradías y hermandades leonesas en los que han participado más de 16.000 cofrades o 'papones' como popularmente se conocen en León.

Organizada por la Hermandad de Jesús Divino Obrero desde 1959, la Procesión del Encuentro se ha iniciado en las primeras horas de un día soleado y así el anuncio de la Resurrección ha podido ser llevado por las calles de la capital leonesa.

La Semana Santa de León, no estaría completa sin la Procesión de 'El Encuentro' y sin su acto principal a los pies de la catedral de León.

Los primeros papones han salido de la parroquia de Jesús Divino Obrero, abriendo la comitiva la Santísima Cruz de la Esperanza, con el lema 'Muerte a la muerte. Resurrección' en el sudario, junto al pendón de la Real Hermandad de Jesús Divino Obrero y el paso de San Juan (Jesús Iglesias, 1994), seguido del paso de Las Tres Marías (Víctor de los Ríos, 1960), llegando a la plaza de la Regla.

Por el otro lado de la plaza de Regla, desde la calle Sierra Pambley, ha aparecido el paso de la Resurrección (Víctor de los Ríos, 1959), arrastrado por un grupo de hermanos de la penitencial; para luego encontrarse frente a frente en una plaza abarrotada de cientos de leoneses, también asomados desde sus balcones.

Los papones han bailado el paso de la Madre frente a su Hijo, para a continuación cambiar la diadema de la Soledad por la corona de Gloria, y coronar a la Virgen como Reina de los Cielos con su cetro.

Y mientras, un hermano ha realizado la retirada del manto negro de la Virgen, señal del luto, por otro blanco y de gloria en señal de alegría por la vuelta a la vida, y de fondo, en la plaza, ha resonado el tradicional pregón de la Resurrección.

Un pregón en el que se ha pedido “abrir nuestro corazón, abrir nuestra esperanza, porque hoy elevamos nuestra voz clara y firme para anunciar el misterio que sostiene nuestra fe”, y terminando el pregón al grito de “Cristo ha Resucitado”, la Banda de la Hermandad pasaba a interpretar la Marcha Real y el Himno de la Alegría, mientras los hermanos de la cofradía retiraban sus capillos dejando ver sus rostros mientras tañían las campanas de la Pulchra Leonina y bailaban al ritmo de la música el paso de La Soledad.

El obispo de León, Luis Ángel de las Heras, ha presidido posteriormente la misa estacional del Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor y ha impartido la bendición apostólica.

La procesión ha retomado la marcha, ya con todos los pasos reunidos, para devolver los pasos a su posada en la Parroquia de Jesús Divino Obrero.

El acto ha puesto punto y final de una Semana Santa multitudinaria en el que la climatología ha acompañado y ha permitido que todas las procesiones pudieran salir a la calle.

Las imágenes de la procesión que cierra la Semana Santa de León

Las coloridas proyecciones artísticas e históricas sobre la fachada de la Catedral de León regresan este año 2026 por primera vez aprovechando la proximidad de la Semana Santa. Lo harán de hecho con una novedosa adaptación del espectáculo ‘Una historia narrada en piedra’ que estará dedicada a la Pasión leonesa.

La primera de las proyecciones, que se pueden disfrutar todos los sábados, será el 21 de marzo a las 22.00 horas, momento en el que la luz y el color regresarán al pórtico occidental de la Pulchra Leonina para relatar la historia del templo, emblema de León.

Las proyecciones sobre el pórtico de la fachada occidental de la Catedral de León son un espectáculo de luz y sonido llevado a cabo a través de la técnica del video mapping. El pórtico cobra vida y sobre él se proyecta la historia de la propia Catedral de León desde que albergó unas termas hasta el templo gótico que hoy conocemos.

Además de las imágenes en 3D, las proyecciones cuentan con música y una locución que ayuda a guiar al espectador a través de los siglos. Entre otros atractivos, la proyección devuelve a la fachada occidental la policromía gótica original que el tiempo borró, tomando como referencia directa los pigmentos conservados en la emblemática portada de la Virgen del Dado.

Tras esta primera proyección de la temporada, las siguientes serán los sábados día 28 de marzo y los sábados 11, 18 y 25 de abril. Eso quiere decir que el único día que no habrá, según informa el Ayuntamiento de León, será el 4 de abril, Sábado Santo.

Poco a poco, la Junta de Castilla y León avanza en el compromiso preelectoral de su actual presidente, Alfonso Fernández Mañueco (PP) de destinar en los próximos ocho años un total de 11 millones de euros en mejoras de restauración imprescindibles para la Catedral de León, un anuncio realizado el pasado mes de diciembre con la firma de un protocolo.

Este martes, la Comisión Territorial de Patrimonio de la Junta ha autorizado la primera de las intervenciones comprometidas, como es la consolidación de las vidrieras del rosetón VIII y del triforio VIII, situados en la fachada norte de la Catedral de León, así como el refuerzo de los muros de la misma.

Tal y como detalla una nota de prensa oficial, el proyecto contempla el desmontaje e intervención de las vidrieras en el taller diocesano de Dámaso Merino, así como su posterior protección mediante un sistema de acristalamiento isotérmico. Asimismo, se prevé el refuerzo de los elementos de piedra caliza mediante la aplicación de una técnica innovadora en este tipo de actuaciones.

Según la explicación que justifica esta delicada obra, actualmente las vidrieras de esta zona del rosetón se encuentran entre las más afectadas del conjunto catedralicio, con un elevado grado de corrosión. El triforio, por su parte, presenta inestabilidad estructural debido a roturas y fallos en la red de plomo. En cuanto a los muros, muestran un acusado deterioro derivado de agentes meteorológicos con fisuras y procesos de disgregación material.

Del mismo modo, se ha informado favorablemente el proyecto básico para la restauración del Castillo de Villapadierna, ubicado en Cubillas de Rueda, en concreto, la fase 3 que supone la rehabilitación interior de la torre. Para su autorización final se deberá aportar un proyecto de ejecución que permita un análisis completo de las obras.

Hórreo de Oseja de Sajambre

Por otro lado, la Comisión también ha autorizado las obras de reparación de un hórreo en Oseja de Sajambre, cuya estructura de madera presenta deterioro en distintos puntos. La intervención contempla el retejado de la construcción y la sustitución de diferentes piezas dañadas, que serán elaboradas igualmente en madera de roble -en consonancia con el material original- y sin alterar la configuración ni la estructura primitiva de la construcción.

Los miembros de la Comisión han dado luz verde el proyecto de iluminación y patologías en la Iglesia de Santa María de Vizbayo, de la localidad de Otero, en el término municipal de Ponferrada. Se prevé realizar una nueva iluminación en el templo, sobre todo en el interior con la colocación de diferentes luminarias. Se tiene en cuenta una duplicidad entre la iluminación del monumento en momentos de visita y la iluminación para el culto. Se proyectan luces más cálidas para el primer caso y luces de efecto más diurna para el culto.

En apenas dos semanas, las obras que arrancaron a principios de febrero de 2026 para la reforma total de todo el pavimento del centro monumental de la capital leonesa ya deja ver el aspecto que tendrá cuando culminen los trabajos, previsiblemente después del verano.

El modelo de trabajo diseñado prevé una construcción por tramos de todo el total del proyecto, que por valor de 2,7 millones de euros establece el cambio prácticamente completo del suelo de la calle Ancha, de todo el espacio frente a la Casa Botines de Gaudí y el Palacio de los Guzmanes, sede de la Diputación, así como la mayor parte de la Plaza de Regla frente a la Catedral de León.

Y en los dos primeros de esos tramos elegidos por las empresas a las que adjudicó las obras la compañía pública de la Junta, Somacyl, que no el Ayuntamiento leonés, los operarios ya han comenzado a colocar las primeras losas, predominantemente grises, de manera que los viandantes van haciéndose una idea del resultado final que tendrá la reforma del pavimento de esta amplia zona que sumará 6.600 metros cuadrados y en la que no se intervenía desde que hace casi 30 años se ejecutó la actual peatonalización.

Las labores de levantamiento del antiguo pavimento se han acelerado mucho en los dos puntos iniciales elegidos, en el lateral derecho del Palacio de los Guzmanes en la calle Ancha y en la calle Ruiz de Salazar, de modo que cuando concluyan en estos dos puntos se pueda dar acceso peatonal por ellas en tanto se acometen los siguientes tramos.

En total, la previsión oficial recogida en los proyectos de los tres lotes en que se dividió la obra estima que el lote central de la calle Ancha alcance el plazo total sea de ocho meses, mientras que los de Catedral y Botines habrán de durar siete y cinco meses, respectivamente. El aspecto ya apreciable permite ver que la práctica totalidad de la superficie terminará teniendo un aspecto prácticamente igual que el recién ejecutado en la renovación de todo el suelo de la Plaza Mayor.

Esta obra mencionada, concluida a finales del pasado verano tras una inversión de 1,9 millones de euros, precisamente ahora, apenas cinco meses después, ya está provocando algunas quejas por los primeros desperfectos en ciertas losas. Incluso ha provocado recientemente el pinchazo de un vehículo por un cristal encajado de canto entre la separación del pavimento.

Salvó la Navidad pero el resto de la temporada más alta del turismo en la capital leonesa, la totalidad de la Semana Santa y del verano, no se librará de una de las obras que más pondrá patas arriba el núcleo duro turístico de la ciudad de León. El Ayuntamiento de León fija en el arranque del mes de febrero de 2026 el inicio de las obras que renovarán por completo el pavimento de la Calle Ancha y sus dos monumentales extremos: la Plaza de Regla a la sombra de la Catedral de León y la Plaza de Botines, frente a la casa y museo del arquitecto modernista Antonio Gaudí o el Palacio de los Guzmanes, sede de la Diputación.

Las fechas han sido definitivamente confirmadas por fuentes oficiales del Consistorio, de manera que se calcula que si no hay retrasos sobre los complejos planes previstos, el cambio de la totalidad del suelo y otras reformas del corazón turístico de la capital han de estar terminadas con el en septiembre, justo cuando acabe oficialmente el verano. Es el plazo de ocho meses que viene marcado por el lote central de los trabajos, de los tres en los que se ha dividido, 240 días de obras en la arteria principal de la Calle Ancha. Los lotes de Catedral y Botines, teniendo en cuenta el proyecto a ejecutar, habrán de durar siete y cinco meses, respectivamente. En total, 6.600 metros cuadrados se verán afectados.

Se trata de los datos oficiales que se airearon cuando el pasado mes de noviembre se produjo la adjudicación de las obras por parte de la empresa pública de la Junta de Castilla y León, Somacyl, quien invertirá 2,7 millones de euros en total.

El montante más amplio no será sin embargo para la Calle Ancha (poco más de un millón de euros, adjudicado a la unión de la firma ponferradina Vías y Construcciones del Norte y la gallega Consernor SL), porque que los dos de los extremos sumarán 1.165.100 euros en la Catedral y 481.260 en Botines, en ambos casos adjudicado a un conglomerado de empresas muy habituales en las contrataciones del Ayuntamiento de León, Construcciones Presa Ibáñez, Obras y Contratas Oly y Geoxa. Cabe recordar que esta última es propiedad de Cecilio Vallejo, quien fue concejal de Urbanismo del PP en el Ayuntamiento de León.

Será la sociedad Somacyl, dependiente de la Consejería de Medio Ambiente, y no la propia Junta o el Ayuntamiento quien acometa estos trabajos porque los proyectos son una compensación económica por la implantación en el barrio de Puente Castro de la polémica Red de Calor, un conjunto de macroplantas de incineración de biomasa, biogás e hidrógeno, y miles de placas solares, que rondará a su vez una inversión de más de 70 millones de euros y que llega con una fuerte contestación vecinal por su posible impacto ambiental.

La elección de febrero como fecha de arranque no es casual, según fuentes municipales. En primer lugar, por no interferir en otra época álgida del turismo, el comercio leonés y la hostelería, como ha sido la Navidad. Pero también porque se ultima una compleja coordinación entre las tres fases y los dos grupos empresariales para que se puedan solapar en el tiempo. Se trata de que permitan el tránsito de vecinos, peatones y vehículos, también de carga y descarga, durante el tiempo de ejecución de las obras, garantizando así lo más posible la compatibilidad entre la actividad económica y la seguridad de los trabajos, de modo que tampoco haya que retrasarlos más en el tiempo.

Entre otras cosas, se detallarán y cotarán zonas de acopio de materiales, primero de todo el pavimento actual, que se levantará por partes, y después de todos las losas y demás elementos que se irán situando en su lugar.

Para los pavimentos, el proyecto ha seleccionado tonos predominantemente grises pero también otros negros (granito negro-azul Limago y granito negro Angola) o cenefas de granito dorado Sayago. El aspecto final será muy acorde con el recién inaugurado de la reforma de la Plaza Mayor de León por 1,9 millones, cuyas obras, por cierto, ya condicionaron también todo un año atrás tanto la tradicional Semana Santa y muchas de sus más importantes procesiones como la época estival.

No parece recogerse en la documentación oficial el mantenimiento del tradicional enchinarrado de cantos rodados en dos cruces de la Calle Ancha, vestigio además del proyecto de peatonalización, última intervención profunda en esta vía principal, hace ya más de 28 años.

Sí se deberá respetar, de manera excepcional, parte de las losas actuales de la acera junto al Museo Casa Botines Gaudí, que se han evaluado como valiosas y en buen estado de conservación, y donde sólo se actuará si se aprecia alguna suelta. En contraste, las losas de granito próximas a la fachada del Palacio de Los Guzmanes, también en la calle Ruiz de Salazar, sí serán totalmente cambiadas.

Este viernes, 19 de diciembre, la música y la solidaridad se dan la mano en la Catedral de León con el concierto del coro Cappella Lauda, organizado por Manos Unidas. Bajo el título La ternura que despierta al mundo, el recital se enmarca en la campaña navideña de la organización, que destinará la recaudación íntegra a proyectos de desarrollo para personas en situación de vulnerabilidad. Las invitaciones-donativo pueden adquirirse por anticipado en Manos Unidas León y en Pianos Arévalo.

El coro Cappella Lauda, con más de 30 años de trayectoria en la vida cultural leonesa, inicia con este concierto una nueva etapa bajo la dirección de Raúl Martínez Villanueva, marcada por una renovación artística y el compromiso con la excelencia musical. Será la primera actuación navideña del grupo bajo su batuta, en un programa que combina tradición, espiritualidad y emoción en uno de los espacios más simbólicos de la ciudad.

El órgano de la Catedral, a cargo del concertista internacional Carlos Fernández Bollo, y la participación de la saxofonista Irene Rodríguez Ordiales, completan una propuesta musical de gran belleza, que invita a la contemplación y al encuentro a través del arte.

La catedral de León vivirá una intervención “histórica”, según el presiente de la Junta de Castilla y León, Alfonso Fernández Mañueco, con la restauración de las vidrieras del crucero y el Pórtico Occidental de la Pulchra Leonina y la sustitución de sus 23 estatuas por réplicas y las cuatro bases de las pilastras, actuaciones que contarán con una inversión de 11 millones.

El anuncio lo ha realizado Mañueco, con el coro de la catedral como escenario, tras la firma de un convenio de colaboración entre el Gobierno autonómico y el Cabildo de la Catedral para hacer realidad unos intervenciones que por su complejidad se “desarrollarán durante un periodo de entre cuatro y ocho años” y para las que este mismo jueves el Consejo de Gobierno ya ha aprobado los primeros dos millones.

En su intervención del presidente de la Junta ha recordado que la catedral de León fue el primer templo en ser declarado Monumento Nacional, por lo que se debe “conservar y preservar para mantener viva esta joya inigualable”.

También ha señalado que la seo leonesa es el templo con el mayor número de vidrieras del país, con 637 y más de 1.800 metros cuadrados de superficie, y como ejemplo de su valor ha citado a Miguel de Unamuno que “alababa su suprema sencillez y, con ello, su suprema elegancia”.

El protocolo incluye una intervención prioritaria en las vidrieras de los cruceros, así como en la fábrica de piedra y en la instalación de sistemas de protección frente a la intemperie. Se trata de una actuación de gran complejidad para la que se ha previsto una inversión total de 5,5 millones.

Es una intervención con la que se quiere poner en valor un “monumento colosal” que es, al mismo tiempo, un foco de atracción turística y un motor de desarrollo económico, generador de empleo y oportunidades para el territorio, hito importante del Camino de Santiago y elemento fijador de población, ha destacado Mañueco.

Asimismo, ha incidido en el avance de los trabajos en el pórtico occidental, afectados por las condiciones climáticas y ambientales.

Pórtico principal

Esta intervención, dotada igualmente con 5,5 millones, durará cuatro años e incluye la realización de réplicas de las 23 esculturas que la conforman y de cuatro bloques de los pilares para proceder a la musealización y preservación de las piezas originales.

Esa actuación combina tecnologías innovadoras de medición y fabricación robótica con técnicas y materiales tradicionales, garantizando así la máxima fidelidad con el conjunto original, que se realizará con piedra caliza que se traerá desde una cantera del Algarve (Portugal).

Para ilustrar las réplicas que se prevé crear, se ha realizado un prototipo de piedra caliza, compatible con el pórtico, de baja porosidad y homogénea para que se adapte bien a la mecanización del pórtico.

Se trata de la imagen del anciano Simeón, a escala 1:1, en material similar al original mediante recreación sustractiva y que ya está expuesto en el claustro de la Catedral.

Unas esculturas que como ya adelantó el consejero de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta, Gonzalo Santonja, tendrán un coste de entre 35.000 y 40.000 euros por pieza.

Por su parte, el obispo de León, Luis Ángel de las Heras, ha destacado que la intervención prevista emulará a la gran restauración realizada en el siglo XIX que fue “una proeza genial y colectiva, sin firmas” como la que se va a hacer en el siglo XXI.

También ha resaltado que el conjunto escultórico del pórtico occidental de la Catedral es único ya que ninguna portada de templos del siglo XIII cuenta con 23 imágenes, ahora retiradas debido a su importante deterioro.

El consejero de Cultura, Turismo y Deporte, Gonzalo Santonja, ha participado junto al cabildo de la Catedral de León este viernes 28 de noviembre en una jornada de presentación pública del programa de actuación en el pórtico de la Pulchra leonina y de la réplica de una de sus 23 esculturas. Ha sido en este evento cuando ha anunciado que a lo largo del año 2026 la Junta aprobará el proyecto para ejecutarlo “inmediatamente” durante ese año por un presupuesto total de 160.000 euros.

La retirada de las 23 estatuas del pórtico occidental de la catedral de León se remonta al año 2009, cuando se suponía que solo iban a estar durante 15 meses fuera de su lugar original, el mismo tiempo que tardarían en restaurarlas. Sin embargo, esos meses se han convertido en 16 años y, a día de hoy, la fachada de la catedral leonesa todavía carece de sus estatuas originales (que se encuentran en el Claustro de la Catedral y son visitables) en un pórtico que sufre el “mal de la piedra”, ya que el material constructivo, la piedra de Boñar, se deshace ante las inclemencias del tiempo y el efecto de la contaminación atmosférica. 

La Junta lleva casi dos décadas dando vueltas a este asunto sin llegar a una solución definitiva, llegando a convocar entre el año 2021 y el 2022 un concurso de ideas (que ya en su momento se avisó de que no era vinculante) del que derivó la polémica propuesta ganadora: una especie de 'mosquitera' para cubrir el pórtico creada con un material plástico y transparente.

De todas formas, ante la prensa, el titular de Cultura de la Junta de Castilla y León no ha querido dar más detalles sobre las opciones que se debatirán para el pórtico durante la jornada que se celebraba hoy, viernes 28 de noviembre, en el Museo de Semana Santa de la capital leonesa cuyo objetivo es llevar a cabo “una jornada de debate para escuchar a la sociedad leonesa”.

Posteriormente, la Consejería de Cultura ha aclarado a ILEÓN que la Junta desecha tanto la idea ganadora del concurso como todas las demás, optando por un “nuevo proyecto” que consistirá en una “protección sutil del pórtico una vez restaurado de cara a su mantenimiento”.

Las réplicas de las estatuas

En lo que sí que ha dado más detalles el consejero es en otra de las cuestiones que tienen que ver con el pórtico; sus 23 estatuas retiradas. Ya en 2016 la Junta dio por perdida la opción de restaurarlas y se prometió que se realizarían unas réplicas para instalarlas en la fachada occidental, algo que sigue sin llevar a cabo.

Santonja ha asegurado que el año 2026 comenzarán a colocar las réplicas de las 23 esculturas en el pórtico, después de invertir entre 30.000 y 40.000 euros en cada una de ellas; es decir un total de entre 690.000 y 920.000 euros. Los trabajos se realizarán mediante una conjunción de técnicas “de robótica, digitalización y artesanía” sobre piedra caliza procedente del Algarve de Portugal, ha descrito el consejero, y su reposición tendrá un plazo de cuatro años desde 2026.

Como muestra del futuro resultado de la restauración de las estatuas, la Junta y el cabildo han inaugurado antes del inicio de las jornadas de debate una prueba de la réplica de la estatua de San Simeón, aunque se trata de un prototipo y no de la réplica oficial que se instalará en el futuro en la fachada de la Catedral.

Hace no muchos años que el Ayuntamiento de León hizo una apuesta novedosa por intentar hacer brillar con luz propia un mercadillo de Navidad en la ciudad y apostó por situarlo a la sombra luminosa de la Catedral de León, en la Plaza de Regla. Esta Navidad 2025-2026 todo está ya dispuesto para que este emplazamiento, que ha resultado todo un éxito y que garantiza así su continuidad, acoja una nueva edición de los puestos más entrañables del año.

Esta Navidad el mercadillo estará compuesto finalmente por un total de 40 casetas, una de ellas reservada para el propio Consistorio, y como principal novedad más destacada aparece la celebración de hasta 20 actividades infantiles, de una hora de duración obligatoria, en un área especialmente acotada para el disfrute de los más pequeños. Entre ellas se incluyen visitas de Papá Noel y los Reyes Magos en un espacio decorado especialmente para la ocasión, así como cuentacuentos navideños, espectáculos de títeres y shows de magia con participación del público infantil.

Los talleres creativos también tendrán un protagonismo especial, con actividades de manualidades donde los niños podrán elaborar adornos para el árbol de Navidad o diseñar sus propias tarjetas de felicitación. Además, se ofrecerá un servicio de pintura de caras con motivos festivos como renos, estrellas o árboles navideños. Con esta variada oferta, el Mercadillo de Navidad aspira a convertirse en un punto de encuentro familiar que combine tradición, entretenimiento y espíritu navideño.

Todos estos detalles forman parte de la oferta que ha resultado ganadora del proceso de licitación impulsado por el Ayuntamiento y a la que se presentaron dos ofertas diferentes. La vencedora ha resultado ser la de Espectáculos AMB producciones SL, con sede en Valencia, frente a la que planteó la compañía cántabra Asociación Solo Artesanos. La primera, además de convencer más con las actividades, ha sido la que mayor canon económico ha ofrecido a ingresar por el Consistorio por la celebración, organización, montaje y gestión del mercado tradicional, un total de 45.280 euros, es decir, 11.000 euros por encima del precio de salida.

Fechas y horarios

Todo ha de estar listo para que el jueves 27 de noviembre comience en la ciudad todo el ambiente navideño, con el encendido oficial de las luces de las calles y toda la decoración contratada por el Consistorio. Y se mantendrá hasta el 6 de enero, día de los Reyes Magos.

El horario establecido para el Mercadillo de Navidad será de 11.00 a 22.30 horas, “de obligado cumplimiento para en fines de semana y festivos”, mientras el resto de la semana podrá haber un descanso entre las dos y las cinco de la tarde, y cierre a las nueve de la noche. Y los días 24 y 31 de diciembre, vísperas de las fiestas mayores, se podrá cerrar con antelación durante la tarde.

Respecto a los puestos, el concreto obliga a que al menos 15 de las casetas, todas ellas decoradas e iluminadas, ofrezcan artículos artesanía. Los 24 restantes -uno será para el Ayuntamiento- ofrecerán a los visitantes artículos típicos de Navidad, dulces navideños, artículos de regalo y otros.

La Navidad se adelanta en León con la inauguración del Belén tradicional 'Eduardo de Paz, in memoriam', que abre sus puertas al público este viernes, 7 de noviembre, en el Seminario Conciliar San Froilán, situado en la Plaza de Regla, frente a la Catedral. La iniciativa, organizada por la Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz, rinde homenaje a su fundador y se consolida como una de las visitas indispensables de estas fechas en la capital.

Este año, la muestra cuenta con la colaboración del reconocido artista belenista José Luis Mayo, cuyas figuras aportan un realismo y una delicadeza excepcionales a una escena que invita a redescubrir la esencia de la Navidad. Con un montaje cuidado al detalle, el Belén combina tradición, artesanía y simbolismo.

El Belén podrá visitarse hasta el 18 de enero, con una entrada simbólica de un euro, en horario de 10.00 a 14.00 horas por la mañana y de 17.30 a 21.30 horas por la tarde. Además, la Cofradía anunciará horarios especiales en días festivos y de gran afluencia a través de sus redes sociales.

Izquierda Unida de León ha alzado la voz contra la adjudicación a través de Somacyl (Sociedad Pública de Infraestructuras y Medio Ambiente de Castilla y León, dependiente del Gobierno autonómico) de las obras que supondrán la renovación de la Calle Ancha, la plaza de Botines y la Catedral. La coalición sostiene que esta intervención, presupuestada en 2,7 millones de euros, debería licitarse “conforme a la normativa de contratación pública” para “garantizar los principios de transparencia, publicidad, competencia e igualdad”, así como de “no discriminación de la directiva europea” en este ámbito.

Si bien considera “evidente” que resulta “necesaria” la reforma en el entorno de la Catedral y la Calle Ancha, IU no opina lo mismo en el caso de Botines, que “presenta un buen estado y permite además diferenciar el pavimento dando una sensación diferente entre distintos entornos”.

Y es que la coalición de izquierdas recalca que personal municipal venía asumiendo trabajos de conservación en distintos puntos para diferenciarlo de otras zonas renovadas en los últimos años hasta considerar esta circunstancia como “un claro ejemplo de las consecuencias de la privatización que tanto utiliza este ayuntamiento”.

Asimismo, IU cita recientes adjudicaciones vía Somacyl de obras como la pasarela sobre el río Bernesga por 2 millones de euros y de una nueva tolva ligada al sistema de gestión de residuos por algo más de 1,6 millones para redondear una suma de más de 6 millones de euros “sin el consiguiente procedimiento de contratación”.

Por último, no pasa por alto el hecho de que el alcalde de León, el socialista José Antonio Diez, recurra a esta vía cuando en su etapa en la oposición, reseñan desde IU, aludiera a Somacyl como la “caja B” de la Junta.

Contratistas

A la licitación se presentaron un total de once ofertas de conglomerados de empresas para los tres lotes -tres para la calle Ancha, la de mayor cuantía, cinco para la Plaza de Regla y tres para Botines-, pero finalmente solo dos uniones de constructoras locales se repartieron todo el proyecto. El itinerario de la Calle Ancha, de poco más de 1 millón de euros, recayó en la unión de la firma ponferradina Vías y Construcciones del Norte y la gallega Consernor SL.

Los otros dos, sendas plazas, han sido para la UTE llamada Urbanización Botines-Regla, integrada por tres constructoras leonesas, muy habituales contratistas del Ayuntamento de León, formada por Construcciones Presa Ibáñez, Obras y Contratas Oly y Geoxa. Esta última es propiedad de Cecilio Vallejo, quien fue concejal de Urbanismo del Partido Popular en el Ayuntamiento de León. Esta UTE cobrará entre las obras de las dos plazas la suma de más de 1,6 millones (1.165.100 en la Catedral y 481.260 en Botines), lo que supone más de un 60% del total del coste de toda la intervención

A los seres humanos les encantan los mitos, lo fantástico y lo maravilloso. Y no digamos si a eso le añadimos cierto misterio. El cerebro del homo sapiens parece estar programado para sentir placer con escuchar un cuento o una historia, por lo que es para ellos casi adictivo escuchar una narración fantasiosa que conocer el hecho científico en sí.

Afortunadamente en el día a día existen un par de ámbitos distintos que se llaman ocio y el trabajo –es otra curiosidad saber que la palabra 'negocio' (que es lo que se busca con la labor trabajadora) es, en latín precisamente el 'no ocio'– y en los que cada momento se aplican mejor el cuento y el conocimiento riguroso. Es con estas distinciones cuando comprendemos que en los tiempos de ocio, en los que la humanidad siempre se ha contado cuentos y misterios, se cuelen bulos y mitos irreales; y que en los tiempos de labor los oficios sistematicen el saber de forma rigurosa y científica.

También hay que tener en cuenta que los antiguos no distinguían entre lo real y lo irreal porque lo divino se entremezclaba con todas las cosas. Es decir, los fantasmas existían realmente para ellos y Dios estaba (como muchos creen hoy) en el origen de la materia. Esto explicaría la existencia de la Alquimia antes de lo que hoy conocemos como la Química; como también la Astrología antes que la Astronomía. Y, por cierto, no hay que equivocarse: antes de la sistematización racional de estas dos disciplinas, no se puede considerar que no fueran el conocimiento más avanzado de la realidad y que las que hoy consideramos paparruchas antiguas eran las que predominaron durante casi toda la historia de la humanidad... y las que hoy certificamos como rigurosas desde hace poco más de tres siglos se basan directamente en ellas.

La alquimia es una práctica que tiene muchísimo que ver con León. De hecho, Nicolás Flamel, el escritor del primer manual alquímico, el Libro de las figuras jeroglíficas, reconoce él mismo que fue en la urbe legionense donde conoció los secretos de la Alquimia gracias a un rabino judío, copiando en sus 12 ilustraciones varios relieves de la Pulchra Leonina. Vamos, que la Catedral de León es la piedra filosofal (simbólicamente hablando) como defiende el profesor César García Álvarez.

La conexión entre alquimia y química

Una vez explicado todo esto no es muy difícil de comprender la conexión íntima entre la alquimia y la química. De hecho una es la madre y otra la hija; y la propia escisión de ambas disciplinas –en realidad de más, ya que la primera también conjugaba la metalurgia, la metalurgia, la física, la medicina, la semiótica, el misticismo, el espiritualismo y el arte, todas mezcladas con la astrología– comenzó con un cambio lingüístico eliminando el prefijo 'al' [que en árabe funciona como el adjetivo determinante 'el, la'] por parte de Robert Boyle en su libro de 1661 The sceptical chymist [en inglés 'El químico escéptico'] y continuó con la sistematización de los elementos en manuales y enciclopedias.

Quizás sea esta la diferencia más notoria: que la química comenzó a ser de uso público (de los ricos y adinerados ilustrados, que con ella comenzaron a elaborar nuevos procesos fabriles de forma sistémica y comprobada; lo que dio paso a la Revolución Industrial), mientras que la alquimia era celosa de conservar sus secretos al tener un origen hermético (de Hermes Trismegisto, el tres veces grande), que derivó en secretismo. Sin embargo, al ser una disciplina con la misma esencia, no se puede olvidar el carácter espiritual de los alquimistas sin perder cierto conocimiento en la actualidad que nos haga reflexionar más profundamente sobre la visión humana de la realidad.

[Dato sorprendente: ¿Sabía el lector que la palabra 'laboratorio' es una construcción derivada del ora et labora monástico, al mezclar el rezo con la labor y crear la palabra compuesta 'labora-et-ora'... que da laboratorio; o sea, el lugar donde estudiaban los alquimistas era como un templo: un oratorio del trabajo]

Todo esto puede parecer a priori un cuento de brujos, o una novela fantástica, muy propia de estas fechas en las que los jóvenes alocados e inexpertos celebran la fiesta estadounidense de Halloween, en las que las televisiones se hartan hoy a poner películas de miedo o especiales de esta celebración que no tiene más de 150 años y que poco (o más bien nada) tiene que ver con Todos los Santos. Y sin embargo, la alquimia sí tiene que ver con la muerte, o al menos con el ánimo de vencerla como dicen que hizo el propio Nicolás Flamel: el alquimista no sólo buscaba la piedra filosofal o el convertir los metales en oro, sino las claves de la inmortalidad.

En sus investigaciones alquímicas –que se pueden datar desde muy antiguo en el Egipto, Mesopotamia y Grecia de la Edad Antigua– los eruditos de la protoquímica definieron conceptos que, leídos hoy, crean bastante desasosiego a la mente contemporánea más racional y poco dada a la espiritualidad. Y es aquí donde entra lo sorprendente y abracadabrante para los tiempos de hoy: el Fuego Secreto explicaría la teoría nuclear y su definición se parece tanto a la energía que podría crear una bomba nuclear que deja patidifuso.

Fuego secreto y teoría nuclear

Cualquier escéptico puede decir que mezclar alquimia y la fisión del átomo es una tontería mayúscula. Y sin el conocimiento del pensamiento de los alquimistas podría decirse que ya quedaría zanjado este artículo y considerado como una magufada de las gordas. Pero si es una doctora internacional en Química, por la Universidad de Granada y premio nacional a la Excelencia Académica Universitaria quien lo señala, la cosa cambia bastante. Lo defiende Ángeles Ceregido –autora de Esto no estaba en mi libro de la Historia de la Alquimia, de la editorial Almuzara– en el podcast El Libro Rojo de Ritxi Ostáriz. Concretamente en el capítulo 249 titulado 'Alquimia, el poder divino de la materia', donde explica las conexiones entre el saber de los antiguos y las técnicas contemporáneas; recordando que los antiguos tendían a saber más cosas de las que pensamos y explorando las conexiones de lo olvidado (u ocultado) con la realidad actual.

Un trabajo –el de unir, redescubrir el saber antiguo con el contemporáneo para reflexionar sobre ello, como hace Ostáriz en su podcast– que igual es poco considerado, o más bien denostado, pero que cuando muestra coincidencias tan asombrosas en los textos alquímicos da mucho que pensar.

Ese 'Fuego Secreto' de los alquimistas es la fuerza interior de la materia (empezamos a ver paralelismos) y es la clave de la alquimia y del pensamiento filosófico antiguo, que buscaba comprender la realidad del mundo. Lo hacía pensando (por eso son filósofos, los amigos del saber) a falta de poder comprobarlo empíricamente por su falta de tecnología para experimentos precisos y rigurosos.

Ese pensamiento filosófico dio paso a explicaciones de la realidad, de lo que compone la materia, basados sistemas físicos como el de los arjés de Anaximandro, –en el que los elementos básicos que formaban las cosas eran el aire, la tierra, el agua y el fuego– y el atomismo mecanicista –que define la esencia de las cosas con “unas partículas individuales indestructibles e indivisibles” sin más cualidades que, al combinarse, constituyen los diferentes objetos– de Leucipo y Demócrito en los siglos V y IV antes de Cristo. Concepciones de la visión de la naturaleza que se siguieron usando por los intelectuales y sabios europeos hasta la Ilustración. La primera hasta la llegada de la química moderna (que los demostró científicamente a partir de los siglos XVI y XVII) y la segunda hasta la división del átomo en 1917 por el neozelandés Ernest Rutherford... lo que devino en la Física Cuántica que este 2025 cumplió cien años.

Y es aquí donde Ángeles Ceregido (leonesa de familia según confiesa orgullosa, ya que su padre nació en El Bierzo) señala la sorprendente conexión entre la alquimia y la bomba atómica: “Es ese fuego secreto de los filósofos, que es el título de un libro de Patrick Harpur, el secreto mejor guardado de los alquimistas. Ese fuego secreto es Mercurius, que está al principio y al final de su obra, pero que también es clave en todo el proceso alquímico; y Mercurius es un arquetipo clave en el imaginario alquímico. Tiene una naturaleza ambigua, es un espíritu que puede adoptar multitud de formas porque en él se integran los opuestos más irreconciliables. Él es materia pero también es espíritu, es veneno pero también es elixir o medicina, está hecho de fuego pero en el fondo es agua, un agua además que no moja las manos, como decían los alquimistas. A su vez es el alma de uno mismo pero también es el alma del mundo, ese anima mundi que impregna la naturaleza y que es la intermediaria entre el cielo y la tierra”.

“Ese anima mundi –continúa Ceregido, que también explica en el podcast 'Sapiens' de RTVE lo que es la alquimia–, decían los alquimistas que estaba atrapada en el corazón de la materia y que su función era liberarla; pero la tenían que liberar con mucho cuidado, con mucho mimo. Ostanes [el sabio persa] decía que la naturaleza siempre vence a la naturaleza, por eso los alquimistas tenían que tratar a la naturaleza como un amante, no como una esclava. Liberar esa energía, es como que tienes algo muy preciado entre tus manos y puede ser peligroso. Por supuesto, ese fuego siempre había que mantenerlo prendido, por algo los alquimistas son los señores del fuego, como decía Mircea Elíade en Herreros y alquimistas. Así que una de las principales dificultades a las que se enfrentaban los alquimistas era exactamente eso, la mesura, mantener el equilibrio de ese fuego secreto que si se sabía trabajar les podía llevar hasta la piedra filosofal pero que si se les escapaba de las manos pues nos podría llevar a todos de vuelta a la edad de piedra. Así de poderosa es la fuerza que se esconde en el corazón de la materia”.

Esto comienza a sonar familiar: una fuerza interior de la materia que, mal manejada, se desata y acabaría con la civilización. Lo mismo que diríamos con un apocalipsis nuclear. Pero no es esta casualidad la que tiene más peso a la hora de determinar la conexión entre dos mundos tan distintos, sino las propias definiciones de los alquimistas de lo que es su Fuego Secreto que conectan de forma increíble con el presente.

Los escritos alquimistas

“¿Qué paralelismos hay entre ambas fuerzas? ¿Entre la energía nuclear de hoy y esa fuerza, ese fuego invisible, el fuego secreto de los alquimistas? ¿Conocían ellos un poquito la energía nuclear, si se le puede llamar así?”, le pregunta Ritxi Ostáriz a Ceregido. Que contesta:

“Los alquimistas sabían mucho más de lo que pensábamos. De partida hay una conexión clara entre ellos y los físicos de partículas, y es que ambos están interesados en trabajar con la materia y en conocer lo que se esconde en su interior. Ahora a lo mejor nos reímos, pero para que vean lo que hacen los paradigmas. En el siglo V antes de Cristo también estaba la teoría atomista de Demócrito, que decía que todo estaba hecho de átomos y vacío. El átomo que era para él un ente indivisible. Pero claro, como su teoría no estaba respaldada por experiencia experimental directa, pasó desapercibida. ¿Qué pasa? Que nunca hay que perder la esperanza. En el siglo XVII su teoría fue retomada por alquimistas como Gassendi, Van Helmont y Robert Boyle, que los conocemos como científicos, pero en el fondo eran alquimistas. Y ya en el 1800, con Dalton. Bueno, pues esta teoría atomista sentó las bases de la concepción actual de la materia, pero con el tiempo fue evolucionando y fuimos descubriendo que el átomo en realidad sí que era divisible”, revela la doctora en Química con premio nacional.

[Dato significativo: uno de los objetivos de los alquimistas era transmutar metales en 'oro' (es matizable porque se refiere más al 'oro filosofal' que a uno material en ciertos momentos, 'la primavera eterna', pero eso es otra historia) y Ceregido al definir qué diferencia un átomo de otro explica que es la combinación entre sus partículas: protones, neutrones y electrones: “Sobre todo, el número de protones en el núcleo, que es lo que se llama número atómico. Los átomos del elemento oro tienen 79 protones en el núcleo, por ejemplo, y los de mercurio y el plomo 80 y 82. Interesantísimo que de los siete metales que se conocían en la antigüedad –que eran cobre, hierro, estaño, plomo, mercurio, plata y oro–, los alquimistas siempre usaban plomo y mercurio para transmutarlos en oro, y son justamente los que tienen el número atómico más cercano al oro. Es decir, para transformar mercurio en oro sólo habría que quitarle un protón, y para transformar plomo en oro sólo habría que quitarle tres protones del núcleo”]

Es extraordinario que ahondando en los escritos de los alquimistas estos vislumbren “que en el corazón de la materia existía una fuerza inmensa”, expone la experta. Matizando que “no era parte del conocimiento convencional de la época en los primeros siglos de nuestra era; porque, de hecho, no se sabía que había un núcleo atómico. Demócrito decía que el átomo era indivisible, pero entonces no se había demostrado”. No sabían por qué. Era pura filosofía.

“Pero hoy día sí sabemos que en el núcleo atómico los quarks están unidos gracias al efecto de la fuerza nuclear fuerte, que es la fuerza más poderosa de las cuatro fuerzas fundamentales que existen en la naturaleza y es la que está involucrada en los procesos de fisión nuclear. Mira si será poderosa que la reacción de fisión nuclear en cadena de uranio enriquecido, que es la base para fabricar bombas atómicas”, destaca. Para indicar después que “ya en la tabla esmeralda de Hermes Trismegisto estaba escrito lo siguiente: ”¡Atención! Aquí está la fuerza fuerte de toda fortaleza, porque vencerá a todo lo sutil y en todo sólido penetrará. ¡La fuerza fuerte! Vence a todo, en todo sólido penetra“.

“¿Cómo podía saber Hermes esto? No para ahí la cosa”, continúa Ceregido. A continuación, por su interés, se transcribe lo que cuenta en 'El Libro Rojo de Ritxi Ostáriz'.

Ostanes, en el siglo III a.C., decía: “Ve a la corriente del Nilo. Allí encontrarás una piedra que tiene un espíritu, que se refiere a la expulsión del mercurio. Toma esta piedra, divídela, penetra con tu mano en su interior y sácale el corazón”.

Su alma es su corazón. Es decir, que ellos ya sabían que para llegar a la fuerza que se encontraba en el interior de la materia, Mercurius, que es exactamente lo que he dicho antes, tenían que penetrar la materia, dividirla y llegar hasta el corazón. Es más, Zósimo de Panópolis en vez de llamarla mercurio la llamó 'agua divina'.

Él decía en sus textos, este es el gran misterio, dos naturalezas, una sustancia. Es universal, está en todas las cosas, tiene un poder destructor. El que la conoce posee el oro y la plata.

Su virtud está oculta. Lo estaba diciendo otra vez lo mismo. Y no es solo eso.

Más adelante, ya en 1675, Robert Boyle, que es uno de los padres de la química –él trabajaba mucho con el mercurio filosofal, practicaba alquimia– decía que en uno de sus experimentos descubrió que para preparar ese mercurio se liberaba una gran cantidad de energía y dijo que no publicaba la receta por el inconveniente político que podía causar si caía en manos malvadas. A lo que Isaac Newton, el padre de la física –que también practicaba la alquimia y en esa época también trabajaba con el mercurio filosofal– siguiendo la misma receta de Boyle (que venía de Starkey, que era un alquimista estadounidense) llegó a escribir una carta a la Royal Society donde les pedía que por favor dejasen de publicar nada sobre ese tema porque podían causar un daño inmenso al mundo. Y luego también hay textos, libros de alquimia, donde dicen que incluso el alquimista Yavir, que es de la Edad Media, llegó a decir que si el átomo pudiese ser dividido podría liberar una fuerza suficiente como para destruir la ciudad de Bagdad. Fíjate: no sé si lo sabían, pero por lo menos lo intuían muy bien.

Claro, tú dices: ¿Pero esta gente cómo decía estas cosas? Estoy dando citas desde la tabla esmeralda, tres siglos antes de Cristo o así... ¿No? ¿Y entonces, qué está pasando? Hay un libro muy interesante que se llama 'El retorno de los brujos' de Pauwels y Bergier. Bergier fue un ingeniero francés que estaba muy interesado en todos estos temas y decía que él se había reunido con el alquimista Fulcanelli, que es el alquimista más famoso del siglo XX, y dice que le contó que precisamente porque habían ocurrido esas catástrofes en un pasado remoto ellos temían la tremenda energía que se encerraba en el corazón de la materia y guardaban secreta su ciencia. Es más, esto es súper interesante porque según Bergier en 1937 Fulcanelli se reunió con él en la Sociedad del Gas de París y le dijo: “Están ustedes muy cerca de conseguir el éxito, pero los trabajos que están realizando ustedes y sus semejantes son tremendamente peligrosos para la humanidad. La liberación de la energía nuclear es más fácil de lo que piensan, se pueden fabricar explosivos que pueden arrasar ciudades enteras, los alquimistas lo saben desde hace mucho tiempo”.

Casualidades o no, un año después, en diciembre de 1938, un grupo de físicos alemanes, entre los que se encontraban Otto Hahn y Lisa Meitner, descubrieron la fisión nuclear del uranio. ¿Qué es esto de la fisión nuclear? Pues es cuando un núcleo de un átomo pesado se rompe dando lugar a átomos más ligeros. Se libera energía y neutrones: estos neutrones a su vez golpean a otros átomos de uranio que se vuelven a fisionar y así se liberan más neutrones y energía.

Esto da lugar a una reacción en cadena. Claro, en un kilogramo de uranio puede haber miles de trillones de millones de átomos de uranio, entonces imagínate la cantidad de energía que se puede liberar. Hasta ese momento era inconcebible“.

En una época tan convulsa, a las puertas de la Segunda Guerra Mundial, esta fuerza podía ser peligrosísima en manos de los nazis. Einstein escribió su famosísima carta al presidente de los Estados Unidos Franklin Delano Roosevelt advirtiéndole de elllo y el mandatario ordenó poner en marcha el Proyecto Manhattan, que creó la bomba atómica. El director científico de ese proyecto fue Robert Oppenheimer, el de la película de Cristopher Nolan, muy recomendable de ver. Un proyecto en el que trabajaron algunos de los científicos más brillantes de la época como Fermi, Szilard, Fuchs, Feynman... –mientras que en el bando alemán estaba Heisenberg, que era otro gran científico–, relata Ángeles Ceregido: “En julio de 1945 llevan a cabo el primer ensayo nuclear, después de superar muchos retos técnicos, y cuando Oppenheimer vio el resultado de liberar esa energía que había en la materia, él hizo esa parafrasis del texto sagrado Bhagavad Gita, que es parte del Mahabharata, donde dijo aquello de: 'Me he convertido en la muerte, el destructor de los mundos', totalmente impactado por lo que había hecho”.

Son precisamente Einstein y Oppenheimer los que dan paso a otra coincidencia –o sincronicidad, como le gusta decirlo– que hace si cabe más raro este artículo: “La conclusión –considera la investigadora– es que los científicos consiguieron liberar esa energía escondida en el corazón de la materia, pero lo hicieron sin cuidado. Lo hicieron sin pensar en el alma, lo hicieron sin conciencia, y por tanto las consecuencias fueron catastróficas. Por eso los alquimistas decían que era tan importante que los avances en el terreno material y empírico (es decir, la ciencia), fuese acompañada de avances de conciencia; porque si realmente fuese posible liberar la energía nuclear usando procedimientos convencionales, como los que utilizaban los alquimistas en sus laboratorios, que eran muy sencillo, y el secreto cae en manos de cualquiera... imagínate las consecuencias para la humanidad”.

“Así entendemos la carta de Newton y toda esta preocupación de los alquimistas. Fíjate que siempre que yo pienso en la energía atómica, siempre que pienso en el poder de la materia, no sé por qué pero me viene a la cabeza la Gita, precisamente la Bhagavad Gita y ese momento en el que Krishna se muestra como Vishnu en todo su esplendor: como la fuerza de mil soles. Claro, y además ese texto lo menciono en mi libro, porque es que el texto dice: 'Abrazado por la incandescencia del alma del mundo, el mundo se retorció y culebreó, los elefantes se achicharraron y marcharon temblorosos, se ofreció un panorama estremecedor, los cadáveres habían quedado mutilados por el horrendo calor, no parecían haber sido humanos, jamás hubo un arma tan terrible, jamás creímos que pudiese existir un arma semejante', expone sobre un texto de miles de años de antigüedad.

“Claro, antes de conocer los efectos de la bomba atómica, esto no tenía mucho sentido. Dices: ¿Qué clase de arma puede ser esa?”, se pregunta. Y destaca que haya una conexión tan contradictoria entre la carta de Newton y la de Einstein; una, la del padre de la física clásica contra su investigación y, otra, la del padre de la física relativista, abogando por su creación; aunque luego se arrepintiera de ello, pero las circunstancias de la guerra mandaban.

“Ahora –continúa la doctora en Química–, pues podríamos pensar que a lo mejor este texto del Bahavad Gita describe el fulgor de una explosión nuclear y no podemos descartar que en el pasado haya habido civilizaciones que hayan alcanzado ese nivel de tecnología y que se les fue de las manos y acabaron volviendo a la edad de piedra. Esto es algo que dice en 1908 en un libro Frederic Soddy y era todo un científico. De hecho él fue premio Nobel de física en 1921 y decía eso: que existieron civilizaciones pasadas y que la alquimia habría sido el legado que nos habría quedado de aquellas”.

[Dato de actualidad: la trasmutación de los metales en oro es algo que en el pasado jamás se pudo conseguir, aunque las leyendas sobre Nicolás Flamel quisieran mostrar todo lo contrario. Sin embargo, con la tecnología del siglo XX sí que era posible convertir el el mercurio en oro: usando un ciclotrón (un acelerador de partículas como el Gran Colisionador de Hadrones del CERN), bombardeando los átomos para que pierdan las partículas necesarias y dejarlos en el número atómico correcto. Sin embargo, Ceregido afirma que “hablando del oro, de quitar un protón, quitar tres protones y transformar en oro, que ha sido como un poco el objetivo material siempre de los alquimistas precisamente es lo que había conseguido el CERN hace unas semanas”. El sueño alquimista cumplido por los físicos, pero a nivel atómico y a un coste mayúsculo que no compensa económicamente 'transmutarlo' con esta técnica]

Y claro, explosionar bombas atómicas y refinar uranio conlleva manejo de elementos radiactivos. ¿Tenían conocimiento los alquimistas de la radiactividad? En teoría no, porque la descubren Becquerel, Pierre y Marie Curie, y Rutherford. La experta en ciencia explica que “la radioactividad se descubrió antes que la fisión nuclear. Además se descubrió de manera fortuita en 1896 por Becquerel, que estaba investigando sus minerales de uranio y él quería hacer unos experimentos, pero necesitaba ponerlos al sol. Un día estaba nublado, así que los guardó en un cajón y se dio cuenta al abrir el cajón días después de que la placa fotográfica que había puesto encima del mineral de uranio se había velado; y así como se dio cuenta de que el uranio estaba emitiendo una radiación muy penetrante incluso cuando no estaba expuesto al sol”.

“Es decir, el uranio emitía energía de manera permanente sin depender de ninguna fuerza externa. ¿Esa energía de la que hablaban los alquimistas? ¿O no? Entonces lo que pasó es que al descubrirse la radioactividad, el fenómeno fue estudiado luego más por Marie y Pierre Curie, a todos nos suenan. De hecho en algunos libros que tratan la historia de la alquimia dicen que Pierre Curie estaba relacionado con los círculos de Fulcanelli. Pero fueron descubriendo que lo que estaba pasando con la radioactividad es que los núcleos de los átomos de elementos radioactivos eran inestables. Es decir, la combinación de protones y neutrones en el núcleo emitían de manera espontánea radiación para estabilizarse, la radiación alfa, beta y gamma. Y entonces al emitir esa radiación se transformaban en otros átomos. O sea, las transmutaciones que los alquimistas habían buscado durante siglos estaban ocurriendo de manera espontánea en la naturaleza. Por eso digo que no siempre hacen falta grandes instalaciones científicas para transformar el núcleo atómico, porque mira, con la radioactividad está ocurriendo de manera espontánea y por eso a la radioactividad se le llamó la piedra filosofal moderna”, desvela.

¿Casualidad o causalidad?

Y aquí está la anécdota que vincularía según la doctora en Química el misterio del fuego secreto con el cientifista mundo de la Ilustración, otra 'coincidencia' que deja el culo torcido a cualquier cientifista: “Rutherford y Soddy trabajaron, estudiaron esa naturaleza de la radiación emitida y ellos consiguieron transformar núcleos de nitrógeno en oxígeno lanzándole radiación alfa. Y Soddy le dijo a Rutherford: '¿Te das cuenta de que acabamos de hacer una transmutación?'... y Rutherford le dijo: 'Calla, calla que nos van a cortar la cabeza por alquimistas'. Y es que en el fondo ellos eran alquimistas porque Rutherford tenía en su escudo de armas a Hermes Trismegisto. O sea: ¿Tú no pones en tu escudo de armas a Hermes Trismegisto por casualidad, no?”, remacha María de los Ángeles Ceregido. Un nombre muy adecuado para una experta científica, sabia en los misterios ocultos y olvidados del pasado y una invitada excepcional en el podcast de Ritxi Ostáriz que se puede escuchar íntegro (hablan de muchas más cosas relacionadas y más que interesantes para un amante de las curiosidades) pinchando en la caja de aquí abajo.

¿Casualidad o causalidad? Ahora queda en el lector la decisión de tomar en serio o no la conexión entre la alquimia y la bomba atómica. La coincidencia es asombrosa, aparentemente incontestable. De no poder rebatirse planteado así. Pero ciertamente desde una posición escéptica puede haber sido mera coincidencia y por establecer una causalidad sobre si de verdad conocían el poder de la fisión atómica los alquimistas, la que más se ajusta con las pruebas empíricas que se tienen es que lo que dejaron por escrito no fuera más que una intuición expuesta de forma filosófica hermética que con el tiempo se ha considerado como conocimiento oculto y, al desconocerse, las noveluchas de Dan Brown y los románticos lo han convertido en cuentos para incautos.

Lo cual, si uno se pone a pensar, es inquietante en cualquiera de los dos casos. Y una extravagancia. Altamente divertida, eso sí; pero absorbente y adictiva si uno se pone a encontrar sincronicidades de este tipo que le lleven a descubrir un misterio tras otro.

El fuego secreto de la curiosidad. Casualmente la verdadera esencia de la Ciencia.

Doce años después del trágico accidente en el Pozo Emilio del Valle de la Hullera Vasco-Leonesa, en el que murieron seis mineros y otros ocho resultaron heridos de distinta gravedad, familiares, compañeros y amigos de las víctimas volvieron este martes a las calles de León para reclamar Justicia. Los tribunales siguen sin resolver quién tuvo la culpa del siniestro, ocurrido el 28 de octubre de 2013, a pesar de que el juicio quedó visto para sentencia hace ya dos años y medio.

A las 10 de la mañana empezó una concentración frente a la Catedral de León, con una pancarta en memoria de las víctimas, los cascos mineros de los fallecidos, camisetas con sus fotografías, velas, pancartas y el Santa Bárbara Bendita arropándolos, solo roto por una voz amplificada por un megáfono que resonó por toda la ciudad: “¡Ya está bien que los mineros de León tengamos que pedir Justicia por la calle!”.

Tras guardar un minuto de silencio por los fallecidos hace ahora 12 años, la marcha avanzó por la calle Ancha hasta el Palacio de los Guzmanes, sede de la Diputación de León, donde los concentrados fueron recibidos por la vicepresidenta de la institución, Ana Arias, y por representantes de Unión del Pueblo Leonés (UPL). Desde allí continuaron por la avenida Ordoño II, caminando por la acera después de que la Policía denegara el corte de tráfico en esta vía peatonal, a pesar de que la manifestación había sido comunicada con una semana de antelación a la Subdelegación del Gobierno.

El recorrido incluyó paradas frente a los juzgados de León y concluirá en la sede de la Delegación Territorial de la Junta de Castilla y León, donde los manifestantes permanecerán hasta la una del mediodía. Durante el trayecto, se cruzaron con el alcalde de León, José Antonio Diez, y con el presidente de la Diputación, Gerardo Álvarez Courel, que regresaban de un acto en el Palacín y se detuvieron a saludar y abrazar a las familias, expresando su pésame y apoyo.

Entre los asistentes se encontraba, como cada año, Manuel Moure, minero jubilado y padre de uno de los fallecidos, que encabeza la reivindicación desde hace una década. Denuncia que el procedimiento judicial sigue bloqueado por la baja médica de la jueza que debe dictar sentencia y reclama que se adopten medidas para resolver el caso. “Todo está grabado, solo falta dictar sentencia”, repite con firmeza.

Moure acusa también a las instituciones, especialmente a la Junta de Castilla y León, de “dar la espalda” a las familias y critica la falta de responsabilidades tras el accidente. “Mientras me tenga de pie, ahí me van a tener”, advierte, decidido a no rendirse hasta que los nombres de los seis mineros fallecidos —sus compañeros, sus hijos— reciban la justicia que merecen.

El ciclo Órgano en la Catedral de León encara su recta final con dos conciertos de primer nivel que pondrán fin a una edición que ha consolidado a la capital leonesa como uno de los referentes nacionales en el ámbito de la música para órgano. La programación, que comenzó en septiembre y se ha prolongado a lo largo de octubre, ha estado organizada por Acción y Promoción Cultural del Ayuntamiento de León y ha sido un éxito de público.

El viernes, 31 de octubre, a las 20.30 horas, el protagonista será Esteban Landart, organista y profesor del Conservatorio Regional de Bayona (Francia), que ofrecerá un variado programa con obras de Brahms, Raison, Bach, Radulescu y Tournemire, además de piezas anónimas de los siglos XIII y XIV. Landart es conocido por su versatilidad y rigor interpretativo, abordando desde repertorios medievales hasta compositores contemporáneos.

Una semana más tarde, el viernes, 7 de noviembre a la misma hora, tendrá lugar el concierto de clausura a cargo de Francesca Ajossa, joven organista italiana con una sólida formación internacional. Su programa incluirá la Toccata y fuga en Re menor (“Dórica”) de Bach, Melodia Op. 129 Nr. 4 de Max Reger y la 1ª Sinfonía, Op. 14 de Louis Vierne. Ajossa, que ha ofrecido recitales por toda Europa, es también investigadora y doctora en formación en la Universidad de Artes de Lovaina, además de artista residente en la Fundación Contius.

El ciclo ha contado con músicos de distintas nacionalidades, otorgándole un marcado carácter internacional. Por parte de España han participado Carlos Fernández Bollo, Pablo Márquez, Mikel Ansola y el propio Landart. A nivel internacional, han pasado por León figuras como Simone Vebber (Italia), Erwin Wiersinga (Países Bajos), Dariia Lytvishko (Ucrania) y Francesca Ajossa.

La Catedral de León podrá visitarse gratis total todos los martes del año en horario de tarde. Esta es la última decisión sancionada por la Delegación Territorial de la Junta en León a raíz del escándalo de conocerse, por una denuncia publicada por ILEÓN, que el templo y el Obispado incumplían de manera flagrante la Ley de Patrimonio de Castilla y León. Una norma de obligado cumplimiento que exige a todos los monumentos catalogados a permitir acceso libre, sin pasar por taquilla, al menos un día por semana, cuatro al mes, 48 días al año.

Sin embargo, este pasado verano el Cabildo había establecido con el visto bueno de la Junta de Castilla y León situar las visitas sin coste a dos horas de los domingos por la mañana, y los turistas, visitantes e incluso fieles que pretendían hacerlo se encontraban con que en la franja horaria establecida en realidad se oficiaban misas, y durante las misas se prohíbe de facto que nadie deambule por el templo gótico.

Un incumplimiento que llegó a reconocer el propio consejero de Cultura, Turismo y Deporte, Gonzalo Santonja, aunque considerándolo un “desajuste menor” y garantizando que esta situación sería corregida por la vía del diálogo y no de la multa, que la misma Ley permite imponer. De hecho, el consejero recordó que por este mismo motivo la Delegación de la Junta en León ya había abierto un expediente de multa al Cabildo Catedralicio por entorpecer las visitas gratis a que obliga la Ley, que fue de carácter leve. No consta que finalmente se tuviera que pagar una multa económica pero sí resultó evidente que los problemas de ocultación y de incumplimiento continuaron en el tiempo de manera hasta ahora impune. Como vuelve a ocurrir ahora tras el 'engaño' dominical del verano, ya que tampoco se ha abierto un nuevo expediente.

Los horarios (escasos), al detalle

El nuevo acuerdo pactado entre Junta y Cabildo se ha sellado el pasado mes de septiembre con la decisión del delegado territorial, Eduardo Diego, tras la publicación periodística, de establecer unas nuevas condiciones para garantizar que se pueden realizar con normalidad esas visitas sin pagar. Ahora ya no se señalan las mañanas del domingo como el período habilitado, porque de facto resultaba imposible. Y se ha decidido que esas visitas sin pago sean todas las tardes de martes del año, aunque no las tardes completas.

En concreto, entre los meses de octubre a abril, el horario será de 17.30 a 19.00 horas, a pesar de que las visitas comienzan a las cuatro de la tarde. En el horario de verano, se permitirá el acceso libre de 18.30 a 20.00 horas, hurtando también el arranque de la tarde. Las únicas excepciones, porque la Catedral está cerrada, son el 1 de enero, Año Nuevo, y el 25 de diciembre, día de Navidad.

Fuentes oficiales del Servicio Territorial de Cultura de la Delegación de la Junta en León aseguran que se han tomado medidas para asegurar el cumplimiento estricto por parte de la Catedral: “Se ha remitido al Cabildo Catedralicio una carta advirtiendo de que los horarios los tiene que cumplir para no incurrir en expediente sancionador”, aseguran textualmente.

Obligatorio también “hacerlo público” y visible... pero no ocurre

Además, y no menos importante, porque jamás se ha cumplido tampoco, les recuerdan que el período de visita gratuita debe hacerse “público tanto en la web como en un cartel visible al público” en la propia Catedral.

Ese requisito de publicidad también viene recogido en la Ley de Patrimonio vigente, que se modificó recientemente y pone aún más difícil estos cumplimientos. Eso no es óbice para que prácticamente ningún Bien de Interés Cultural de León lo cumpla, ni en los casos de las dos catedrales, incluyendo también a la de Astorga, ni en algunos los relevantes monumentos del arquitecto Antonio Gaudí, como el Palacio Episcopal de Astorga. Son muchos años de permisividad y escasas medidas sancionadoras de la Junta por hacer cumplir su propia Ley, a pesar incluso de numerosas quejas y actuaciones por parte del Procurador del Común, el defensor del pueblo de Castilla y León.

La Concejalía de Cultura, Turismo y Deporte celebrará el 28 de noviembre en la ciudad de León un congreso, al que se convocará a “todas las instituciones y a la sociedad” para que “den su opinión” sobre cuál creen que sería la “mejor solución” para la fachada de la Catedral de León, con un concurso de ideas jamás ejecutado, y sus esculturas originales, retiradas hace ya casi 16 años con la promesa de reponerlas, pero todavía sin cumplir esa promesa.

Respecto a esto último, las esculturas parecen disponer ahora sí de una solución en marcha: la ejecución de réplica exactas para que soporten las inclemencias del exterior, al estilo de lo que en su día se hizo con la figura de la Virgen Blanca.

Así lo ha avanzado hoy en León el consejero Gonzalo Santonja, a preguntas de los periodistas, detallando algo de cómo se pretenden abordar esas réplicas, incluso cuantificando cada una en unos 40.000 euros, pero sin fijar fecha para culminar el proceso de instalación completa, ya que admitió que la Consejería sólo podría afrontar realizar como máximo “dos o tres” esculturas por anualidad.

Seguirán los pasos de una primera réplica de prueba, efectuada por el Gobierno autonómico cogiendo una de las figuras y realizando un 'calco', en forma de busto. Esta “completamente acabada y con un resultado francamente bueno”, aseguró Santonja, por lo que será trasladado el debate de su idoneidad a dicho congreso, con el objetivo de que “la sociedad pueda opinar sobre ello”.

Para el consejero de Cultura, la intervención en las esculturas originales del pórtico de la Catedral de León es una cuestión “prioritaria” que, “si se hubiese empezado cuando se tenía que haber empezado, ya estaría terminada”. No obstante, dejó claro que “las réplicas tienen que ser bien hechas”, por lo que “se harán dos o tres al año”. Tampoco hizo la suma de la inversión necesaria, mencionando apenas que “el dinero no va a ser el problema”, al igual que para la restauración de las vidrieras, para lo que “ya se trabaja en la elaboración de un convenio”, porque “es lo que falta en León”.

Sobre otra pequeña polémica, la ubicación interior de las esculturas del pórtico originales, parece que a la Junta le parece ahora mejor la propuesta de su instalación en las capillas de la girola de la Seo leonesa, y no en la antigua capilla de Santa Catalina en el Museo de la Catedral, como hasta ahora insistía la administración autonómica, impidiendo así un acuerdo. De momento, permanecen todas ellas a la intemperie, apenas resguardadas por los lados del pórtico catedralicio.

“Un pequeño desajuste menor”. Así se ha referido hoy en León el consejero de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Castilla y León, Gonzalo Santonja, al incumplimiento de la Catedral leonesa respecto a su obligación de disponer un día de visitas gratis a la semana, cuatro al mes, con la Ley de Patrimonio en la mano, que sin embargo este verano ha reducido exactamente a 15 minutos.

Santonja agradeció a ILEÓN dar cuenta de este casi total incumplimiento (“me parece estupendo que si hay algún leve incumplimiento o irregularidad se comunique, porque la única forma de solucionarlo es reconocer que existe el problema”), pero vino a intentar dejarlo en la mínima expresión por dos días: la primera, exculpar a su Consejería y señalar al delegado territorial de la Junta en León, Eduardo Diego, como quien tiene las competencias; y la segunda, calificando el hecho no de “leve incumplimiento o irregularidad”.

No quiso contestar a la pregunta de si lo ocurrido este verano, entre múltiples protestas de turistas e incluso de fieles por no poder acceder a la Catedral durante más de dos horas los domingos por la mañana, sería motivo de un expediente sancionador al Cabildo Catedralicio o el Obispado, dejándolo en manos de Diego.

Eso sí, quiso ejemplificar que no hay impunidad para este tipo de incumplimientos, recordando que “la Delegación Territorial de la Junta de Castilla y León estableció una sanción leve en el año 2023 a la Catedral de León por incumplir con la obligatoriedad de establecer horarios de visita gratuita en el monumento”. Una situación que se ha seguido repitiendo pero por ahora sin que conste multa o apercibimiento alguno.

Aún así, declaró que este hecho, que “no es un conflicto, porque estamos hablando de entidades muy responsables”, “se va a solucionar con normalidad”. Ensalzó a la Catedral de León, una entidad “responsable, ejemplar e intachable”, que “a lo largo de la historia ha recibido muchísimos beneficios y ha estado apoyada por la sociedad leonesa”, remachando que “ha deparado notables beneficios y ha apoyado a León y a la sociedad leonesa”, por lo que consideró que el incumplimiento “es una cuestión para hablarla”.

“Siempre pueden existir fallos -admitió Santonja-, la naturaleza humana es imperfecta y también las instituciones a veces incurren en fallos y en desajustes. Yo creo que de esto no habría que hacer un problema. Habría que hacerlo si se abre un diálogo y las cosas no se solucionan”. No obstante, insistió en su confianza en que “la Catedral quiere cumplir con la Ley de Patrimonio” y en que el delegado territorial “va a hacerla cumplir”.

No hay manera de que el pueblo de León y el Cabildo de la Catedral se pongan de acuerdo sobre si la ofrenda que los ciudadanos hacen cada año a la Virgen de Regla es voluntaria, como defiende el municipio, o de obligado cumplimiento como dice el clero en el debate del Foro u Oferta en la tradicional ceremonia de Las Cantaderas, y este domingo han vuelto a empatar en argumentos. Un empate eterno de una discusió bizantina de casi 1.200 años.

Para conocer el origen de esta tradición hay que retrotraerse al año 844 en el que se disputó la conocida como Batalla de Clavijo, que puso fin al legendario tributo que, desde los tiempos del rey Mauregato, los monarcas cristianos rendían a los califas musulmanes.

Consistía en cien doncellas cristianas, cincuenta nobles y cincuenta plebeyas, que debían ser entregadas cada año a los musulmanes a cambio de mantener la paz.

Como cada año un representante de los leoneses y otro del clero se han citado este domingo, el último antes del 5 de octubre, día de San Froilán, en el claustro de la Catedral de León para debatir nuevamente sobre si es Foro u Oferta.

El pueblo dice que acude a la Catedral de León a realizar una ofrenda a la Virgen de Regla para agradecer la mediación divina en la victoria cristiana esa batalla pero el Cabildo de la Catedral recibe a la comitiva municipal con recelo, ya que asegura que lo hace de forma obligada.

Más debate sin fin este 2025

Esta discusión desencadena un atípico debate que se ha convertido en tradición y que en esta ocasión han protagonizado el concejal de Modernización, Limpieza y Residuos, Jon Ander Fernández como síndico municipal, y el sacerdote Mario González, que lleva varios años defendiendo los intereses de la Iglesia.

Como marca la tradición, una vez concluido el cántico de las doncellas y su baile con castañuelas, el síndico municipal ha abierto su intervención que este año ha tenido un recuerdo y agradecimiento a todos los que “con valor y entrega” han combatido las llamas este verano.

“Muchos de ellos lo han dado todo, incluso lo más preciado, la vida. Reciban de todo el pueblo de León nuestro más sincero gracias”, ha afirmado el síndico antes de comenzar la lucha dialéctica en la que ha reiterado que el Ayuntamiento entrega por tradición pero no por obligación esas dádivas al Cabildo para agradecer la intervención de la Virgen de Regla para liberar a la ciudad del pago de cien doncellas a los musulmanes.

Como concejal de modernización ha agradecido los cambios de una iglesia “que ha sabido adaptarse al paso de los años sin perder la esencia”.

“Por eso le pido: No se cierre. No le pido que falte a la verdad, solo le pido que con valentía, haga como otros: no mienta y cambie de opinión”, ha agregado.

El deber, le ha respondido el representante del clero, “es importante”.

“Y el honor es el deber cumplido. Ustedes cumplen con el pueblo de León. Entiendo e insisto que ustedes vienen libremente a cumplir una obligación impuesta por el pueblo de León”, ha mantenido.

El representante municipal ha insistido en que tributos “hay muchos”.

“Hoy hablamos del de las cien doncellas, pero hay muchos que dan mucho que hablar. Por ejemplo, el famoso IBI. Ese tributo que algunos pagamos y otros…”, ha criticado, a lo que el representante del Cabildo le ha respondido: “La iglesia paga el mismo IBI que los partidos políticos en sus edificios. ¿Cuánto paga usted?”.

Por último el representante del clero le ha regalado al síndico, concejal de Limpieza, una calculadora “para que no le fallen los plazos”, en referencia a la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León que anuló recientemente la ordenanza de la tasa de basuras del Ayuntamiento de León, una ofrenda que ha despertado risas y aplausos entre los asistentes.

El acto de las Cantaderas ha dado paso al desfile de los pendones en el que han participado cerca de doscientos estandartes llegados de toda la provincia y que finalizaron su paseo por las principales calles de León en la Plaza Mayor junto a los carros engalanados.

Declarada Fiesta de Interés Turístico Autonómico, la ceremonia de Las Cantaderas es una de las citas con más historia de la ciudad de León y marca el comienzo oficial de las fiestas de San Froilán.