El Ayuntamiento de Ponferrada ha mostrado su respaldo al proyecto de recuperación y puesta en valor de la Ruta de las Minas de Valcabado, en la localidad de Valdefrancos, una iniciativa que pretende convertir este enclave de la Tebaida berciana en un nuevo recurso turístico, cultural y patrimonial.

El Consistorio, a través de la Concejalía de Medio Rural, colaborará específicamente en la señalización del itinerario, una senda circular de unos cinco kilómetros que da acceso a unas antiguas explotaciones mineras con cerca de cinco siglos de historia, marcadas por distintas fases de actividad y abandono.

En la presentación del proyecto participó el teniente de alcalde y concejal de Medio Rural, Iván Alonso, junto al pedáneo de Valdefrancos, Ricardo López, en un acto en el que se puso en valor la colaboración institucional y vecinal para recuperar este entorno.

La iniciativa fue presentada por el técnico del Centro de Desarrollo Rural de la Asociación Alzheimer Bierzo (AFA), Dennis Álvarez, y la directora de la entidad, Ana Pilar Rodríguez, que destacaron el carácter participativo del proyecto y su vinculación con el desarrollo rural.

Durante el encuentro, vecinos de Valdefrancos compartieron testimonios y conocimiento sobre el entorno, mientras que la organización subrayó la aportación documental e histórica de Andrés López como elemento clave para su avance.

El proyecto se integra en el Plan Estratégico 2024-2026 de Coceder, dentro de la línea de impacto social en el medio rural, y cuenta con financiación de AFA Bierzo.

La actuación se articula mediante la colaboración entre la Junta Vecinal de Valdefrancos, el Ayuntamiento de Ponferrada y AFA Bierzo, con el objetivo de recuperar un patrimonio minero singular y transformarlo en un recurso de dinamización turística para el territorio.

La productora Mil Ojos Producen lanza La Galería, un proyecto cultural participativo e inclusivo que utiliza la pedagogía artística como herramienta para preservar el legado cultural, dinamizar el territorio rural y fortalecer el tejido social en zonas con riesgo de despoblación. La iniciativa se desarrolla en municipios de León, Ourense y Lugo de menos de 9.000 habitantes, con especial atención a aquellos que presentan mayores dificultades de acceso a la cultura o que carecen de espacios estables. Los pueblos en los que se desarrolla el proyecto son Cacabelos, Vega de Espinareda, Rubiá (Ourense) y Vilela (Lugo).

La Galería propone un modelo de cultura activa en el que la ciudadanía deja de ser espectadora para convertirse en protagonista. A través de talleres creativos adaptados a cada localidad el proyecto realza el patrimonio cultural, la memoria colectiva y los saberes locales hasta generar un archivo etnográfico en formato analógico y digital que culmina en una exposición propia de cada territorio.

Cada municipio cuenta con un taller único y una exposición final para crear espacios culturales identitarios que posteriormente podrán intercambiarse entre territorios, fortaleciendo los vínculos entre comunidades rurales.

El programa se articula en torno a cuatro talleres que abordan la cultura desde diferentes perspectivas: arte visual y experiencia femenina, orientado a visibilizar relatos y referentes desde la mirada de las mujeres; artesanía rural y emprendimiento, destinado a revalorizar oficios tradicionales y explorar nuevas oportunidades económicas sostenibles; ilustración y video cómic de la memoria, que transforma recuerdos y patrimonio inmaterial en creación artística contemporánea; y cultura sostenible, centrado en reducir la huella ecológica de las actividades culturales y promover modelos respetuosos con el entorno.

Estos procesos culminan en la apertura de La Galería de cada lugar, espacios expositivos creados con la participación directa de la ciudadanía. Y es que el proyecto busca generar impactos sociales, culturales y territoriales mediante el fomento del diálogo intergeneracional, la inclusión, el emprendimiento rural y la repoblación a través de la activación cultural.

Asimismo, La Galería promueve la transmisión de conocimiento entre generaciones, la visibilidad de oficios en riesgo de desaparición y la creación de redes culturales capaces de perdurar en el tiempo. Se trata de un proyecto financiado por el Ministerio de Cultura del Gobierno de España, dentro de la convocatoria de ayudas a proyectos culturales con especial impacto social, impulsada por la Dirección General de Derechos Culturales.

El proyecto ha sido elaborado por el equipo de Mil Ojos Producen, con más de 20 años de experiencia en series de Branded Content como The Wine Van, ILoveWine, Phenomenal, MissDelic, además de abordar temas como la despoblación y la vida en el campo con documentales como Donde La Vida Puede Ser, La Memoria de los Pueblos, Semillas de Sal y Pimienta y Yo, Mi, Me, Conmigo.

La Junta de Castilla y León abre el 12 de mayo el periodo para la inscripción a las pruebas de acceso para el próximo curso escolar de las enseñanzas artísticas superiores de Grado en Arte Dramático, Música, Diseño y Conservación y Restauración de Bienes Culturales.

Además, las personas interesadas podrán solicitar su participación tanto en la prueba de nivel de las enseñanzas de Música como en la prueba de acceso al Máster en Enseñanzas Artísticas de Interpretación Musical, ha informado la Consejería de Educación en nota de prensa.

Los plazos de finalización para la presentación de solicitudes varían según la enseñanza y se sitúan entre el 8 y el 22 de junio. A partir del 16 de junio se desarrollarán las pruebas de acceso y, si tras esta primera convocatoria quedaran plazas vacantes, la Consejería organizará nuevas pruebas en septiembre.

Para presentarse a las pruebas se requiere título de Bachiller, de un certificado de superación de la prueba de acceso a la universidad para mayores de 25 años o de un título de enseñanzas artísticas superiores, universitario o de Técnico Superior, o uno declarado equivalente u homologado a dichos títulos.

Mientras, podrán acceder directamente a las enseñanzas artísticas superiores de Grado en Diseño y de Conservación y Restauración de Bienes Culturales, sin necesidad de realizar ninguna prueba de acceso, quienes estén en posesión del título de Técnico Superior de Artes Plásticas y Diseño.

En cuanto al Máster en Enseñanzas Artísticas de Interpretación Musical, se podrá acceder con el Título Superior de Música, graduado en Música o título equivalente, que acredite formación en un instrumento, y previa superación de la prueba de acceso en el Conservatorio Superior de Música de Castilla y León.

Los centros publicarán en sus tablones de anuncios y en sus páginas web, antes del comienzo del plazo de solicitud, el número de plazas que ofrecerán para cada especialidad o itinerario, así como las especificaciones sobre cada una de las pruebas.

En anteriores entregas de esta serie de artículos de opinión, se ha hecho referencia al patrimonio de la ciudad de León y su estado de conservación e incluso abandono, como es el caso de los hallazgos arqueológicos de los principia y el pretorio, o de algunos de los restos medievales del casco antiguo. 

Sin embargo, este artículo es ligeramente distinto, ya que propone un viaje desde casa, en una ruta por León que hará que el lector tenga que hacer uso de su imaginación para reconstruir los edificios que hubo en algunos de los espacios de la ciudad que hoy están ocupados por solares o parcelas sin uso, que en algunos casos están en manos privadas futura promoción, o incluso abandonados. Y es que, esta es una ruta por esos espacios en pausa de la ciudad que aún guardan secretos e historias que esperan a ser redescubiertos. 

Entrando ya en materia, siendo el arco de la Cárcel, o la Plaza de Puerta Castillo punto de encuentro de esta ruta, la referencia de salida será el Centro de Interpretación del León Romano. Desde allí, como si el visitante saliera del mismo, el camino lleva hacia la Iglesia de Santa Marina la Real.

No obstante, esta ruta obliga a realizar un pequeño rodeo, ya que, tras situarse frente al Archivo Histórico Provincial, hay que seguir camino a la izquierda por la calle de La Hoz, calle donde aparece el primer solar de este recorrido por el casco antiguo. 

En la zona que ocupa este espacio vacío, se encontraría, más o menos, entre la vía decumana y la Retentura del antiguo campamento de la Legio VII. Si bien es posiblemente una de las zonas menos excavadas del León Romano, los historiadores e investigadores saben por otros campamentos gemelos del imperio, que aquí debían encontrarse barracones, caballerizas en caso de contar con tropas auxiliares y otro tipo de edificios de logística militar, como los horrea, edificios destinados al guardado y conservación del grano (¿A alguno de ustedes, queridos lectores, les suena esta etimología?). 

La ciudad llama a seguir. La siguiente parada no está lejos. Solamente se ha de continuar por la callejuela que transitan y salir hacia la derecha por la famosa calle Serranos (que en el momento de revisar este artículo, ha visto permitida una excavación arqueológica en el número 26), y justo al lado de la iglesia de Santa Marina verán ustedes otro de los vacíos de la ciudad. En el plano del León Romano no habrá mucho cambio, ya que todos los elementos y edificios compartimentados eran de grandes dimensiones, y posiblemente siguieran aflorando restos de los mencionados barracones, talleres o almacenes, pero puede que también vestigios de algunos edificios anexos y dependientes del templo católico actual. 

Hay que recordar, que esta sería la nueva iglesia de Santa Marina, del siglo XVI, al ser trasladada aquí por ruina de la más antigua, hoy día situados, precisamente, sus restos en el patio del Centro de Interpretación del León Romano. (Donde también aparecieron los restos de fortificaciones, barracones, talleres y almacenes de las legiones VI y VII). Una iglesia, la primigenia de Santa Marina, que formaba parte del antiguo colegio de la Compañía de Jesús, hasta que en 1767 los jesuitas son expulsados por orden de Carlos III. De todo esto, nos queda la portada y muro perimetral que recorre la calle Santa Marina hasta el postigo de San Alvito.

Como todo lector que conozca León al dedillo sabrá, si proseguimos el recorrido por Serranos y tomamos la salida a la izquierda antes de llegar a la Plaza de Omaña, nos recibirá, con un ambiente bastante tranquilo, la plaza de San Pelayo. 

Si quien lee estas líneas también leyó el artículo en el que se hacía referencia al patrimonio romano de León que sigue enterrado, sabrá que aquí se encuentran, según entramos a la plaza, a mano izquierda, los restos del Pretorio, o la 'domus' (vivienda) militar del legado de la Legio VII, cargo que ocupó unos tres años el futuro emperador Trajano (y que posiblemente alojó a Adriano cuando llegó en uno de sus viajes), a modo de residencia privada; y a mano derecha, detrás de esa preciosa (aunque arruinada) puerta gótica, los restos de los Principia, el cuartel general de la legión. Un edificio que, tratándose de un campamento militar, hacía las veces de lugar de paso de revista, cobro de salario, templo e incluso basílica de justicia. Es decir, era lo correspondiente al Foro en un asentamiento civil. 

Entre medias, bajo nuestros pies, las termas privadas de esa estancia del legado, que contaba con todas las comodidades posibles para facilitar su estancia.

Caminando un poco más, y dejando atrás el Torreón de Doña Berenguela, pasamos frente a la Catedral, Domínguez Berrueta, Plaza Mayor, y se realizará nuestra siguiente parada en Santa Cruz, donde un terreno abandonado desde hace años en forma de V nos acompaña en el camino, justo en la confluencia con Calle Tarifa. 

Esta calle de Santa Cruz cuenta con mucha historia, ya que nacería alrededor del mercato de rege medieval como parte de la expansión de la ciudad desde los siglos IX y X; y, posteriormente, cuna de la Judería de León. Con los años acabó siendo uno de los últimos reductos sefardíes, llamados apartamentos. Sin duda, aquí aparecerían restos de casitas medievales, posibles talleres, hornos, etcétera Vestigios todos ellos del común, de ese pueblo que soportaba el peso del poderoso Reino de León y de su capital.

A continuación, algo que no suele hacerse en las rutas a pie, pero que en esta ocasión es necesario, y es que el lector volverá sus pasos hasta la altura de la calle Mulhacín, la cual habrán de ascender. La historia del nombre de esta calle es curiosa, relacionada con una de las leyendas de León, y tal vez se cuente algún día en otro escrito.

Con todo ello, por supuesto, se ha llegado a la Plaza de San Martín. Desde esta plazuela –que en origen estuvo dividida en dos–, hacia el sur, se nos abren dos calles: la primera de ellas, Misericordia, también parte de la judería. Sabemos que, entre esta calle y Santa Cruz, estuvo una de las sinagogas de la ciudad. Los historiadores dicen que, contando con el Castro y asentamiento de la Candamia, en León llegó a haber hasta cinco sinagogas. Curiosamente, y aunque León forma parte de la Red Caminos de Sefarad, aún no ha aparecido un solo resto ni vestigio de ninguna.

 ¿Estarán en uno de estos solares tan próximos? Precisamente uno de ellos, el situado en la calle Misericordia tiene uno de sus lados orientado a la segunda bifurcación que antes era mencionada. La calle Juan de Arfe, que cuenta, desde hace años, con otro enorme solar que puede contener los secretos de esos lugares donde –quién sabe–, Moisés de León pudo componer el libro del Zohar, el fundamental de la famosa Cábala que se le atribuye, y que, entre otros hitos, también podría ser atribuible a nuestra ciudad como lugar de nacimiento de uno de las obras del pensamiento místico hebráico más importantes.

No quisiera el autor de estas líneas irse muy lejos, ya que descendiendo nuestra querida Cuesta de las Carbajalas, aparece el cruce con Puerta Moneda. Y es que este nombre no es casual. Volviendo a la mención de otro de los artículos publicados, se recordaba que posiblemente fue aquí donde se cobraba el portazgo, y se hacían los cambios de divisa.

Puerta moneda y la ceca medieval de León 

Pues bien, las cercas medievales que separan el Prado de los Judíos guardan un espacio ahora vacío que será próximamente objeto de la construcción inmobiliaria. Y es que aquí tal vez estuviera situada la ceca de León. Es sabido que los reyes leoneses acuñaron moneda en nuestra ciudad, y, por qué no, un buen lugar para estar situada era este, justo al lado del lugar donde se producían muchas de las transacciones económicas en el paso a la ciudad. Ojalá en el transcurso de las obras se pueda arrojar algo de luz en este asunto, y de ser así, se pueda conservar semejante joya arqueológica.

Para ir finalizando el recorrido, volviendo por Puerta Moneda, pero esta vez, hasta llegar a las Concepcionistas con la Rúa y tras pasar la iglesia del convento y el alojamiento de reciente creación, podemos entrar hacia la izquierda en el complejo residencial que ocupa el espacio donde en su día se estableció el primer colegio Marista de la ciudad. 

En este espacio aparece la cara interna de la cerca de Avenida Independencia, con el muro sencillo de materiales poco nobles a nuestra izquierda del claustro del convento, y el último de los solares del recorrido de hoy. En este mismo punto, cuando se realizaron las obras del visto alojamiento, aparecieron unos restos medievales que fueron identificados con los del Palacio de Enrique II. Afortunadamente, parece ser que esos restos solo fueron tapados. 

Y aun así queda mucho espacio por excavar. De hecho, este solar está delimitado por un muro, que en su parte inferior cuenta con elementos de cal y canto intercalados con pequeños 'postes' o vigas verticales de madera, el cual no es posible datar con seguridad, pero que no parece de reciente creación, pudiendo, por qué no, ser un vestigio de aquel magnifico palacio real de estilo mudéjar. 

Y aquí finalizaría este pequeño recorrido. Notará el lector más experto en callejear el centro de la urbe legionense que han quedado algunos espacios por visitar. León es una ciudad que presume de historia, como debe ser, pero que aún desconoce muchas cosas que antes eran conocidas, como ese conocimiento que se pierde y espera pacientemente a ser descubierto. 

Espero que les haya gustado la visita.

La joven Nerea Pérez Monje, oriunda de Valcabado del Páramo y alumna del IES (Instituto de Educación Secundaria) Ornia de La Bañeza, ha obtenido una mención especial dentro del Premio de Investigación e Innovación de ESO, Bachillerato y FP de Castilla y León, por su proyecto de investigación titulado ¿Estoy pisando historia? Estudio comparativo de la bibliografía, la documentación histórico-administrativa y el relato popular sobre el monasterio de Valcabado del Páramo.

El proyecto, coordinado por el docente Andrés Peláez Broncano, analizó de manera comparada todos los datos existentes sobre el ya desaparecido monasterio Valcabado para demostrar la hipótesis de que todavía hay restos soterrados de esta construcción y sus pasadizos.

En primera instancia, el proyecto tuvo que pasar una fase provincial hasta ser seleccionado frente a otros 17 proyectos de investigación de Bachillerato. Finalmente, en la fase autonómica, el proyecto destacó con esta mención sobre los otros 11 proyectos elegidos de entre todas las provincias de la comunidad.

La Reserva de la Biosfera Valle de Laciana y el aula de la UNED de Villablino organizan del 14 al 16 del presente mes las II Jornadas Valles Cantábricos, que en este año aborda la divulgación de lo que se esconde en el subsuelo.

Si el pasado año nombraron a las jornadas Las marcas del agua, este año el lema es Historias bajo tierra. El programa incluye diversas conferencias de profesores universitarios y expertos en las materias que se abordan, mesas redondas de diálogo y debate, y cuatro salidas de campo para conocer sobre el terreno los asuntos tratados.

La matrícula para participar los estudiantes de UNED con un crédito ECTS tanto con asistencia presencial como online se debe realizar en el siguiente enlace antes del 11 de mayo, con un coste de 10 euros. También se admite la participación presencial como oyentes, para vecinos de proximidad sin matrículas, tramitando la autorización a través de este formulario.

¿Qué esconde el subsuelo de Laciana? Desde huellas del pasado hasta claves para entender el presente: arqueología, patrimonio industrial, geología o edafología. Tres días para mirar más allá de la superficie. Una oportunidad para descubrir, aprender y conectar con el territorio desde otra perspectiva. Porque entender lo que hay bajo tierra también es cuidar lo que hay arriba.

El Ayuntamiento de León exhibe desde este jueves en el hall de la sede de San Marcelo una maqueta del anfiteatro castrense de la legión romana que fundó la ciudad, una recreación histórica realizada por el maquetista Luis García que devuelve a la actualidad uno de los grandes símbolos de la antigua ciudad romana. La instalación fue supervisada esta mañana por el alcalde José Antonio Diez, acompañado por el autor de la obra y por los concejales de la UPL Enrique Valdeón e Isidro Ferrero. La maqueta podrá visitarse en horario de mañana en el consistorio de San Marcelo.

La exposición llega además en un momento de mayor interés arqueológico por el anfiteatro romano de León, después de que una intervención realizada hace pocos meses en un solar del número 37 de la calle La Rúa aportara nuevos datos sobre la dimensión y evolución de la infraestructura lúdica construida hace casi veinte siglos. Como publicó ILEON en exclusiva, una pequeña cata arqueológica permitió localizar restos del muro exterior del edificio, fundamentales para delimitar con mayor precisión el perímetro del anfiteatro y confirmar su enorme tamaño.

Según la documentación técnica estudiada por la Comisión Territorial de Patrimonio de la Junta de Castilla y León, el anfiteatro habría alcanzado en su fase final unas dimensiones aproximadas de 80 metros de largo por 50 de ancho. O lo que es lo mismo, una capacidad para albergar hasta 8.000 espectadores. La cifra resulta especialmente significativa si se compara con instalaciones actuales de la ciudad, ya que supera ampliamente el aforo del Palacio Municipal de Deportes de León, la instalación deportiva cubierta más grande de la provincia, que ronda los 5.200 asientos.

Los expertos sitúan la construcción inicial del recinto en época de la Legio VI Victrix, basándose en los materiales y estructuras localizados en distintas excavaciones arqueológicas desarrolladas principalmente en la calle Cascalería, paralela a La Rúa y vinculada hoy al trazado urbano del Camino de Santiago. Sin embargo, las investigaciones apuntan a que el anfiteatro pronto quedó pequeño para las necesidades de la ciudad militar romana.

Las sucesivas ampliaciones del edificio habrían tenido lugar ya bajo la presencia de la Legio VII Gemina, probablemente a comienzos del siglo II. En esas fases posteriores se reforzaron los muros y se añadió un gran contrafuerte para sostener la estructura. Patrimonio considera que la orientación y el eje principal norte-sur del anfiteatro coincidirían aproximadamente con la actual calle Cascalería. Los arqueólogos creen que el primer anfiteatro contaba con entre 6.000 y 6.500 localidades, una cifra similar al contingente habitual de una legión romana. No obstante, el crecimiento de la población civil y el creciente interés por los espectáculos públicos hicieron necesaria una ampliación posterior que elevó notablemente la capacidad del recinto.

La maqueta realizada ahora por Luis García recrea cómo sería esa zona en lo que entonces serían las afueras de León, algo que el trabajo muestra al situar el anfiteatro junto a algunas casas aisladas exteriores, al estilo de algunos retratos de recreación que se conservan en la Casona de Puerta Castillo, en el Centro de Interpretación del León Romano.

De un inmueble ruinoso, destrozado y en terrible estado, lleno de pintadas, a albergue moderno con todas las comodidades gracias a una subvención de casi 550.000 euros. El Ayuntamiento de La Pola de Gordón ha dado un nuevo paso para convertir la antigua estación de ferrocarril de la Renfe en un albergue de peregrinos, tras aprobar en pleno la delegación en el alcalde de todas las competencias necesarias para tramitar y ejecutar el proyecto.

La medida, ratificada en sesión extraordinaria el pasado 15 de abril ya ha sido publicada en el Boletín Oficial de la Provincia (BOP) con lo que así ya se pueden agilizar los procedimientos administrativos dentro de una iniciativa vinculada a la Transición Justa en las cuencas mineras.

La decisión permite centralizar la gestión del proyecto desde la contratación hasta la recepción de las obras con el objetivo de facilitar su desarrollo, sin que ello suponga cambios en los plazos, la financiación o el estado actual de la actuación. El proyecto, con sus planos, se puede consultar en la web del Ayuntamiento de La Pola de Gordón.

La rehabilitación de la histórica estación ferroviaria, construida en 1868 y vinculada a la línea de la Rampa de Pajares, contará con una inversión de 548.763 euros financiados por el Instituto para la Transición Justa. El edificio, actualmente en estado de deterioro, será transformado en un albergue moderno y accesible, respetando su estética original y su valor como patrimonio industrial.

El futuro albergue tendrá capacidad para 34 personas e incluirá servicios como dos cocinas —una de uso exclusivo para la gestión y otra para los peregrinos—, además de ascensor y aseos adaptados, garantizando la accesibilidad universal. El proyecto también incorpora criterios de eficiencia energética y sostenibilidad para mejorar el confort térmico y reducir el consumo.

La actuación se enmarca en una estrategia más amplia de reactivación económica de territorios afectados por el cierre de la minería, e incluye también la recuperación de antiguas instalaciones deportivas de la Hullera Vasco Leonesa en Ciñera.

Una vez en funcionamiento, el albergue aspira a convertirse en un recurso clave para el impulso turístico del municipio, especialmente en relación con el Camino de San Salvador y el Camino Olvidado a Santiago, rutas que atraviesan la montaña central leonesa y registran un crecimiento progresivo de peregrinos. La iniciativa refuerza así la apuesta local por un modelo de desarrollo basado en el turismo sostenible y la valorización del patrimonio histórico.

El consejero de Medio Ambiente en funciones, el leonés Juan Carlos Suárez-Quiñones, ha defendido este miércoles que la Junta de Castilla y León ha hecho “todas las actuaciones que le correspondían”, tanto en la prevención como en la respuesta al incendio que afectó al entorno de Las Médulas (León), declarado Patrimonio Mundial por la Unesco.

En declaraciones a los periodistas con motivo de la entrega de llaves de las viviendas protegidas en Carracedo, en la comarca de El Bierzo, el consejero ha reconocido que las administraciones públicas aún están “aprendiendo” en materia de prevención de incendios. También ha destacado el refuerzo de medios materiales, como la incorporación de 40 'bulldocers' y maquinaria cedida a la Diputación de León para la creación de anillos de seguridad en el territorio.

Hay que recordar que, a pesar de negativas oficiales del propio Quiñones tras la primera noche del grave incendio en Las Médulas, el siniestro no sólo causó daños materiales muy cuantiosos a vecinos a infraestructuras turísticas de la zona sino que el espacio natural quedó afectado en un 70% del total de su superficie del Patrimonio de la Humanidad, según cifró oficialmente el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), cerca de 20.000 hectáreas que se suponían con la máxima figura de protección. Una figura que no sirvió tampoco para acelerar su prevención y defensa, ya que el Espacio Cultural y Natural de Las Médulas, reconocido por la Unesco en 1997 como Patrimonio de la Humanidad, carecía de un plan de prevención de incendios forestales en vigor cuando fue arrasado por el fuego.

Ajeno a esto, Suárez-Quiñones, en declaraciones recogidas por Efe, apeló hoy a la responsabilidad ciudadana y ha advertido de que aún existen conductas que contribuyen a la propagación del fuego. El origen del siniestro de Las Médulas fue natural.

El consejero también ha mostrado su respeto a la movilización del próximo domingo, 17 de mayo, convocada por asociaciones de vecinos para protestar por la “inacción” que achacan al Ejecutivo autonómico en la gestión de estos fuegos, de la que Quiñones era el máximo responsable político al frente de la Consejería.

Por otra parte, ha defendido la ampliación de la red de calor de Ponferrada, tumbada por los Tribunales, porque, no sólo mejora la eficiencia energética, sino que contribuye a la reducción del riesgo de incendios, y ha criticado la actuación de algunos colectivos ecologistas y vecinales a los que ha acusado de poner “palos en las ruedas”.

El Museo de la Siderurgia y la Minería (MSM) de Castilla y León, con sede en Sabero, retoma este jueves 7 de mayo el seminario 'Guardianes del patrimonio'. Y lo hace con una sesión dedicada a la importancia de la arqueología. La actividad será impartida por los arqueólogos Antonio Trigo y Patricia Fuentes (de la empresa Red Cultural Gestión del Patrimonio) a las 18.00 horas y con entrada gratuita, previa inscripción en el propio centro o llamando al teléfono 987 718 357.

El seminario, una iniciativa enmarcada en el programa formativo del MSM para dar a conocer al público general la labor de diversos colectivos en la salvaguarda del patrimonio minero, pondrá el foco esta vez en el papel de los arqueólogos en su recuperación, estudio y conservación.

En su conferencia, Antonio Trigo y Patricia Fuentes analizarán cómo el trabajo arqueológico permite documentar, proteger y poner en valor antiguos espacios de explotación minera, así como rescatar vestigios materiales que ayudan a reconstruir las condiciones de vida y trabajo de generaciones pasadas. Asimismo, se abordarán las metodologías empleadas en la arqueología industrial y minera, y los retos actuales en la gestión y preservación de este tipo de patrimonio.

La sesión ofrecerá también una reflexión sobre la importancia de la colaboración entre profesionales del patrimonio, instituciones y sociedad para garantizar la conservación y difusión del legado minero, contribuyendo a su integración en proyectos culturales y educativos.

Celebro que muchas personas sean apasionadas por el arte sacro, no es mi caso. Como a Brassens la música militar nunca le supo levantar, a un servidor tampoco los templos o ermitas lo supieron levantar, por más que les reconozca su indudable calidad artística y su relevancia social. Dejó escrito Gracián que visto un león, vistos todos y los altares, capillas, torres y otros componentes se me antojan muy parecidos y no me motivan en exceso.

Mis preferencias van por otros derroteros y aquí si tengo que confesar mi vena patriótica y reconocer solemnemente que algunas construcciones típicamente leonesas colman mis apetencias arquitectónicas. Dejando al margen la tipología de las viviendas de nuestro terruño, posiblemente una de las más variadas de toda España, si no la que más, hay otras muestras del ingenio leonés que quizá, por ser vistas desde la más tierna infancia, no gozan del aprecio que merecen y en cambio, cuando vienen a visitarnos de fuera, saben estimarlas en lo que valen.

No soy persona ducha en arquitectura ni en tecnologías clásicas, pero sigo emocionándome cuando veo nuestras señas de identidad en cuevas para ‘encerrar’ el vino, en los palomares del llano, los hórreos de la montaña o los molinos que aprovechan numerosos cursos de agua de nuestra geografía, que hoy corren serio peligro de ser pasados al recuerdo por la gracia de Confederación Hidrográfica del Duero. Insisto en que no soy técnico en la materia de ninguno de los cuatro ejemplos, pero no me sustraigo a la tentación de dedicarles unas humildes palabras laudatorias y hacer una consideración final.

En mi modesto conocimiento de España, no conozco fuera de León y Zamora, la existencia de las cuevas para elaborar y guardar el vino en lugares excavados en la arcilla. Desde lugares leoneses tan exóticos los alrededores de Astorga hasta Benavente pasando por Valdevimbre, Los Oteros y una infinidad más de ubicaciones, inmediaciones de León capital incluidas, nuestras cuevas siguen siendo una singularidad leonesa que no conoce parangón allende las fronteras del País Leonés. Los visitantes foráneos quedan sorprendidos por la monumentalidad de estos ‘prodigios catedralicios’ excavados en el barro, algo que los leoneses desdeñamos o nos dejan indiferentes. Los leoneses somos así, despreciamos lo que los demás veneran.

Con el modestísimo material del barro se construyen los palomares que abundan por Tierra de Campos pero que no faltaron en su día en algunos enclaves tan apartados como el Órbigo. Palomares hay en muchos puntos de España, hechos de tapial, en pocos sitios fuera de Los Campos Góticos, territorio hoy ocupado por provincias como Valladolid o Palencia pero que es herencia leonesa, le pese a quien le pese. Suponen un ecológico aprovechamiento de los restos de grano caídos tras la siega que ni los rebaños de ovejas son capaces de aprovechar. Tal vez represente la autarquía del pasado que un día pudiéramos acabar echando en falta.

Otra de nuestra arquitectura ‘diferencial’ son los molinos que se sitúan sobre los cursos de agua, No es que no haya molinos harineros en otros lugares donde también se emplea la energía hidráulica, sencillamente es que los nuestros tienen una idiosincrasia propia y además fueron siempre lugares donde la pesca, otrora abundante en nuestros riachuelos y presas, llegó a ser abundante. Yo recuerdo un vecino mío pescando desde una habitación del molino donde vivía, mientras leía una novela. Nuestro río Órbigo tiene cumplida representación en las presas que salen del mismo.

Y, por último, aunque restringidos a la parte más septentrional de nuestra provincia, están los hórreos leoneses, grandes desconocidos para los leoneses más meridionales pero que no por eso dejan de tener un especial encanto. Por si fuera poco, se les reconocen hasta tres morfologías distintas, lo que los sitúa en condiciones de igualdad con los hórreos asturianos o gallegos. Por si fuera poco, el hórreo más antiguo de España también se ubica en León y es todo un prodigio de construcción, hecha con madera en casi su totalidad. Todo leonés debería conocer el hórreo de Bodas, los de Felechas y el resto, que no desmerecen de los citados.

También están los castillos o murallas, hoy prácticamente arruinados o con viviendas adosadas o intercaladas entre sus muros, pobre homenaje de un pasado glorioso que los leoneses guardamos bajo la alfombra del recuerdo, como si de una mala herencia, que se quiere ocultar, se tratara. Los ejemplos son numerosos y notables, y difícilmente habrá alguien que no conozca alguno cuya estructura no amenace con venirse abajo o mostrarse desfigurado. Tenemos muy mala conciencia en esta tierra y nos gustaría borrar nuestra historia para ser recibidos con los brazos abiertos de quien pretende reescribir la suya a nuestra costa.

¡No hay país como éste!

Qué mejor para celebrar la primavera que 'el despertar de la vida'. Y qué mejor que mostrar la vida de los humanos de la prehistoria que en esta estación en la que todo brota, que el momento feliz de un parto que sale bien.

Esto es lo que la arqueóloga e ilustradora leonesa –vasca de nacimiento pero formada en la Universidad de León y con residencia en la provincia leonesa– ha realizado para la segunda imagen del programa de divulgación colectivo del Museo Nacional y Centro de Investigación de Altamira, que inició en febrero pasado con una estampa del invierno en el mundo de los creadores de las pinturas rupestres más famosas de toda España. Todavía le quedan dos más, verano y otoño, para completar su participación en el proyecto.

“Esta ilustración corresponde al programa 'Redibujando Altamira: más allá del relato único', que tiene como objetivo reformular el discurso sobre el Paleolítico mediante la generación de ilustraciones científicas en clave de género, fomentando la visibilización de todas las personas de las sociedades paleolíticas y de todas las actividades tradicionalmente invisibilizadas”, explican desde el Centro de Interpretación de la Cueva de Altamira en Cantabria. “La ilustración, como todas las del proyecto, sigue los ritmos de la naturaleza y en este caso nos encontramos en un instante de una primavera en el Paleolítico superior, cuando habitábamos Altamira, hace miles de años”, continúan.

“La escena gira en torno a uno de los momentos fundamentales en la existencia de toda persona, el nacimiento, el momento de acoger una nueva vida, un instante que seguramente supondría un momento de júbilo, de continuidad del grupo, un elemento de cohesión, y donde las mujeres y el saber acumulado de la experiencia jugaban un papel central. Elegimos este tema debido a la escasez de representaciones sobre el momento preciso del alumbramiento de un nuevo integrante del grupo. Hasta esta ilustración de Esperanza Martín, no contábamos con una escena tan explícita de un parto sapiens del Paleolítico superior”, aseguran.

La alegría por una nueva vida

Esperanza Martín define su creación respecto a una anécdota personal cuando estuvo ingresada en la sección de maternidad de un hospital, pero por otra dolencia. El que no hubiera camas suficientes en otras plantas le llevó a estar viendo pasar a un montón de embarazadas parteras y sus familias durante meses. “Lo que yo quise representar a título personal tiene que ver conlo que ví allí, durante no me acuerdo cuántos meses fue estuve ahí ingresada viendo cómo parían las mujeres y tal; y recuerdo que lo que más se veía era a las familias abrazándose, llorando. La alegría era una cosa absolutamente general y la emoción habitualmente llevaba a la gente al paroxismo”. Y así la ilustración, que se puede ver completa aquí abajo, muestra precisamente el momento en que se comprueba que el bebé y la madre están bien y los habitantes de Altamira, precisamente, lo celebran como los humanos que eran, por muy antiguos que fueran.

También en sus redes sociales el Centro de Interpretación de Altamira reflexiona sobre la imagen para animar a los ciudadanos a mandar microrrelatos basados en la ilustración de Esperanza Martín. “La primavera trae nueva vida: nuevas plantas, animales… y personas. En el Paleolítico vivíamos en grupos tan pequeños que el nacimiento de un nuevo miembro sería todo un acontecimiento. Además, en los tiempos de Altamira el parto podía ser muy peligroso. Por eso podemos imaginarnos que, una vez terminado y con la madre y la criatura sanas, sería un momento de alivio, emoción y felicidad para todo el grupo”. Merece la pena leer los que se han enviado en los comentarios de esta entrada en el Facebook del museo nacional en Cantabria.

La arqueóloga destaca sobre todo ya no sólo la composición de la ilustración, que con mucha elegancia transmite el momento del parto sin ambages (hace no mucho tiempo se veían a padres grabando en vídeo el momento del parto en el hospital sin que pasara nada). También el transmitir “la ilusión de una nueva vida”. “Lo que quería representar era precisamente eso valorando todo lo que Antonio y Lucía me habían transmitido, pues trasladarlo a un momento del del paleolítico, cuando realmente las familias no eran como las concebimos a a día de hoy y la llegada a de un nuevo miembro a la comunidad tenía que ser pues un hito, ¿no? En su historia, en la historia y en la actualidad lo es; el parto es algo muy duro para la madre, preocupante para la familia y si todo sale bien, maravilloso. En toda la historia de la tribu humana”.

Lo que leo siempre acaba colándose en mi vida. Esta vez de una manera especialmente redonda.

El asombroso viaje de Pomponio Flato, de Eduardo Mendoza, me ha acompañado estos días e inevitablemente me ha acompañado también a la Ruta Romana de Astorga.

Astorga fue Asturica Augusta. Desde pequeñita me enseñaron aquello de “Bimilenaria ciudad de Astorga”. Fue en aquellos inicios de su existencia capital del oro del noroeste. En ella se asentó la Legio X Gemina, después de luchar por el terreno contra los astures y cántabros que allí vivían. Mucho más de esta historia ha quedado grabada en el subsuelo con una precisión sorprendente.

Clara fue nuestra guía. Mientras ella nos explicaba, yo imaginaba a esos romanos visitando hoy sus propias ruinas. Parecían orgullosos al escuchar que sus calzadas o el trazado del foro han aguantado una ciudad encima todos estos siglos, y los ojos les brillaban cuando Clara decía: “Sólo podemos recorrer este tramo del alcantarillado, porque hay una buena parte que sigue funcionando a día de hoy bajo nuestros pies.”

Han pasado más de dos mil años y el agua sigue corriendo por donde ellos la mandaron ir.

Cuando entramos en las termas menores, aparece Pomponio Flato a mi lado. Cada vez que Clara nos advierte que las aguas de los ríos no son de fiar y los romanos ya lo sabían, él asiente con suficiencia. Se mueve entre el grupo con total naturalidad. Clara continúa explicando cómo hacían circular el agua sucia de las termas hacia el Jerga y nos desvela que en una de esas canaleras se encontró un pendiente de mujer. Ante el anuncio se forma un poco de alboroto y Pomponio aprovecha para disimular sus ventosidades.

Salimos al exterior y el Teleno nos mira desde el horizonte. Mantiene todavía un rastro de nieve en la cima. Al oeste la Maragatería y al sur La Cabrera —tierra de pizarra—, es normal que los romanos quisieran instalarse aquí. Pomponio se queda ensimismado, aguzando la vista para encontrar los regatos que aún no conoce, pensando que allí pueden estar las aguas que busca (*). Entonces se vuelve y me dice que siga con la ruta. Que ya nos veremos cuando retome el libro. Después, por su naturaleza filósofa, aún me da un último consejo: “Siéntete libre de reírte, suelta blasfemias y libera los gases si te incomodan. Los dioses así nos han hecho y lo aceptan con benevolencia.”

La ruta romana de Astorga es un viaje por una ciudad que se ha ido rescatando de la memoria del subsuelo, capa a capa. Bajo mis pies infantiles –porque aquí nací– ya existían otras calles recorridas por soldados romanos, mujeres, niños, comerciantes y por personajes relevantes que se han quedado sin nombre pero de los que conservamos un mosaico en una domus, monedas, abalorios, agujas para el pelo y enseres de casa.

Sobre el mosaico, por cierto, parece ser que existe otro muy parecido en el museo del Bardo de Túnez, y gracias a él se ha podido completar la interpretación del de Astorga.

Se acababa nuestra expedición y me quedé rumiando una frase de Clara: “Cada vez que se mueve la tierra, algo puede suceder.” Me hizo pensar sobre qué encontrarán de nosotros dentro de otros dos mil años. ¿Imaginará alguien nuestras vidas mientras camina sobre ellas? Si dieran con mi casa, podrían encontrar las páginas de El asombroso viaje de Pomponio Flato y descubrir que existían personas con la capacidad de ironizar y contar el mundo con la gracia y la inteligencia de Eduardo Mendoza. No está nada mal como legado.

Para mí no ha habido mejor coincidencia que acompañar esta lectura con la visita a las ruinas romanas de Astorga.

(*) NOTA sobre 'El asombroso viaje de Pomponio Flato': Pomponio Flato es un filósofo romano en busca de unas aguas mágicas. En su camino se ve inmiscuido en la investigación del asesinato de un ciudadano rico a manos, supuestamente, del carpintero de Nazaret, José. El hijo del carpintero, Jesús, encarga a Pomponio descubrir al verdadero culpable. Los toques humorísticos se mezclan con las reflexiones filosóficas y la historia de las religiones.

Elena Sorribas es periodista y edita una web de letras, reseñas, entrevistas y fotografía: Al Pie de la Foto.

Hace justo dos años que el Ayuntamiento de León, con mayoría de votos de la oposición imponiéndose al criterio del equipo de Gobierno del PSOE, aprobó la paralización, negociación e incluso expropiación del solar junto a la Catedral de León del histórico restaurante Luisón ubicado en la Plaza Puerta Obispo, anexo a la muralla, donde se comenzaban a construir apartamentos turísticos. El objetivo claro de Unión del Pueblo Leonés (UPL), Partido Popular (PP) y Vox era impedir cuanto antes esa construcción, a la que sin embargo meses antes todos los partidos habían otorgado una licencia previamente a que saltara una sonora polémica pública.

Pues bien: el nuevo edificio de apartamentos turísticos ya está completamente ejecutado en su estructura, a falta de pequeños remates interiores. Y de este modo vuelve a tapar la visión de la muralla de León y el lateral del Palacio Episcopal que la demolición del anterior inmueble había desvelado, y que Patrimonio de la Junta autorizó aunque obligando a dejar visible al menos desde el interior del nuevo inmueble.

El asunto ha vuelto hoy, un poco por casualidad, al Pleno del Ayuntamiento de la capital. En una respuesta al portavoz de UPL, Eduardo López Sendino, que se interesó por el estado de la situación y los motivos del incumplimiento flagrante de la moción aprobada por la oposición hace dos años, se volvió a desvelar la maraña administrativa a la que se ha aferrado el equipo de Gobierno socialista que dirige el alcalde en minoría, José Antonio Diez. Una maraña que ha permitido que la empresa ejecute casi totalmente las obras y pronto comience a funcionar el nuevo y controvertido establecimiento hostelero.

El portavoz socialista, Vicente Canuria, detalló en el Pleno los últimos, lentos y tímidos avances en la tramitación por la que el PSOE abogó para no bloquear la construcción, como le mandató el Pleno, aferrándose no a una actuación concreta en este caso sino a la complejísima revisión completa del Plan Especial de Ordenación, Mejora y Protección de la Ciudad Antigua para, a continuación, intentar modificar no sin menos complicación la totalidad del Plan del recinto Amurallado de la capital. Y es que, como argumentó de viva voz en su día el alcalde Diez tras la imposición de la oposición, a quienes censuró su “vena proteccionista” a posteriori, lo justo sería tratar por igual a todas las construcciones de viviendas adosadas a la muralla de la ciudad, incluyendo la totalidad de las de la contigua calle Serradores. E incluso en el resto de la ciudad.

De ahí que el equipo socialista mandatara al Instituto Leonés de Renovación Urbana y Vivienda (ILRUV) toda la tramitación, que depende también en última instancia de la Consejería de Cultura y de Patrimonio de la Junta de Castilla y León.

Canuria admitió hoy con un eufemismo que este camino administrativo interminable elegido es un “complejo expediente”, recordando además que los técnicos municipales y funcionarios tienen mucho más que hacer que esto en su día a día, “compaginándose con el resto de expedientes, proyectos, obras, direcciones de obras, licencias, planeamientos...” del día a día. Con todo ello, ahora se entiende cómo a la empresa le ha dado tiempo a construir por completo el edificio nuevo en Puerta Obispo, ajeno a las maniobras políticas municipales.

El Centro del Urogallo de Caboalles de Arriba abre la temporada de rutas guiadas por recorridos naturales de Laciana este viernes, primer día de mayo, con un recorrido de 12 kilómetros por la braña de Caboalles de Arriba, para llegar a la denominada Fuente de las Bruxas.

En la web de Patrimonio Natural, los interesados encontrarán toda la información necesaria sobre esta ruta guiada, prevista para un máximo de 25 personas, previa inscripción en el mismo Centro del Urogallo o a través del teléfono 987490107.

El lugar de encuentro y salida a las 9.00 horas se sitúa en las inmediaciones de la mina La Escondida, ya en la braña donde finaliza el tramo de pista asfaltada. Para llegar al lugar es necesario acceder al camino de la braña, que entronca con la carretera por la derecha en la salida del pueblo en sentido hacia Asturias.

El recorrido llevará a los senderistas por un trazado cómodo, sin grandes desniveles, ni pendientes, que asciende por el llamado valle de la Vega del Palo, para luego acercarse hasta la llamada Fuente de las Bruxas. Un lugar mítico donde según las leyendas celebraban sus aquelarres estos seres prodigiosos entre el último día de abril y el primero de mayo.

Se trata de una ruta que entrelaza una naturaleza maravillosa y espectacular, en la que por estas fechas está brotando una vegetación que derrocha las energías guardadas durante el ciclo invernal para cambiar el paisaje envolviéndolo de unas tonalidades verdes que deslumbran en el contraste con los ocres y pardos invernales.

Así se entreteje esa magia visual del entorno con la otra magia del intelecto y las historias de las leyendas de esas celebraciones y fiestas de los personajes encantados. Como si aquellos aquelarres de la leyenda obrasen el fascinante y misterioso milagro de la transformación vegetal del entorno.

La famosa Casa del Humo del pueblo de Lois, la centenaria vivienda ennegrecida por el fuego de su interior, que se conserva en gran medida como siempre se la conoció, será objeto de una nueva reforma. En este caso de su techumbre tradicional de teito, que también presenta su aspecto negro de alquitrán y carbonilla.

El proyecto de intervención, después de la última acometida en el año 2009, ha sido hoy autorizada por la Junta de Castilla y León a través de la Comisión Territorial de Patrimonio, que ha sido presidida por el delegado territorial, Eduardo Diego, que ha tenido en cuenta que la Casa del Humo es un Bien de Interés Cultural (BIC) con gran valor etnográfico y perteneciente además a Conjunto Histórico de Lois.

La Junta justifica que tras los años transcurridos tras la última intervención, la Casa del Humo de Lois “debido al paso del tiempo y la aparición de nuevas filtraciones” requiere otra vez una renovación de la cubierta del teito, del tipo de cubierta tradicional hecha con materiales vegetales, normalmente paja como centeno o escoba, colocada de forma muy densa para impermeabilizar el tejado.

Según el comunicado público, se plantea que la renovación de la techumbre de forma progresiva, por franjas de abajo hacia arriba, “sustituyendo los elementos deteriorados por nuevos haces de paja”. “Para proteger la zona de trabajo, se emplearán escaleras fijadas a la estructura y lonas que evitarán la entrada de agua” en el transcurso de los trabajos. También se aprovechará para revisar la estructura y “se sustituirán únicamente las piezas dañadas, conservando las que estén en buen estado”, matizan fuentes de Patrimonio. Asimismo, se aplicará un “tratamiento preventivo y curativo de la madera”. También se inspeccionarán los elementos estructurales principales y, en caso necesario, se reemplazarán puntualmente por madera de roble de características similares, manteniéndose, afirman, todas “las superficies con pátina de alquitrán y carbonilla por su valor patrimonial”.

La fachada Consistorial de Astorga

La Comisión también dio luz verde a la restauración de la fachada histórica del Ayuntamiento de Astorga, con la conservación de los elementos originales, eliminando factores que alteren y comprometan su integridad, así como la restauración del conjunto.

Igualmente se autoriza la fase tres de la restauración del Castillo de Villapadierna, que se centrará en la rehabilitación del interior de la torre y que complementará a la actuación que se realizó en el exterior del torreón en 2023. El proyecto contempla la construcción de una escalera con peldaños de madera, con la prescripción de realizar catas/sondeos arqueológicos en varios puntos del castillo para documentar posibles ocupaciones previas. También se recomienda la ejecución de una zanja transversal para poder dotar en un futuro de redes públicas de abastecimiento al edificio. 

Se ha autorizado también el proyecto básico y de ejecución de restauración y rehabilitación de la Torre de la Reina como segunda fase para el Centro de Historia y Cultura del Castillo de Laguna de Negrillos. Las obras ahora propuestas consisten en la consolidación de muros y de las partes de huecos colapsadas, ya que ha de detenerse urgentemente la patología que ha producido el deterioro; y la construcción de nuevos forjados de madera e instalaciones.

Torre de Babia, Teatro Emperador y más

Del mismo modo, la Comisión ha autorizado el proyecto de restauración y puesta en valor de una construcción fortificada medieval denominada ‘La Torre’, en Torre de Babia, con declaración BIC. La actuación contempla la labor de documentar arqueológicamente el conjunto (incluyendo el desenvolvimiento de sondeos arqueológicos, el levantamiento topográfico, fotogramétrico y vuelo de dron), la retirada y clasificación de los derrumbes asociados al conjunto fortificado medieval y los trabajos de restauración encaminados a solventar los problemas críticos de estabilidad de la torre, la consolidación de los tramos de paramento asociados a la puerta de acceso, así como la coronación de toda la cabecera de la torre, de forma que se garantice su estabilidad y conservación.

Se ha autorizado el proyecto básico y de ejecución de intervenciones de consolidación y restauración en el cuerpo norte, recuperación de cubierta, adecuación de la planta baja y actuaciones complementarias en el Palacio de los Condes de Vega, en Grajal de Campos.

La Comisión se ha dado por enterada del acuerdo adoptado por la Dirección General de Patrimonio para informar favorablemente de la Modificación del Plan General de Ordenación Urbana de León que tiene como objetivo llevar a cabo el proyecto del Teatro Emperador presentado por el Ministerio de Cultura.

Comarca del Bierzo

En El Bierzo, la Comisión ha informado favorablemente de las obras de rehabilitación de las cubiertas de la Ermita de San Roque en Cacabelos. Se trata de una edificación religiosa con muros de mampostería y cubiertas de pizarra rústica irregular con cumbreras, limatesas y limahoyas realizadas con teja cerámica árabe. La ermita es un elemento protegido dentro de trazado del Camino de Santiago.

Por último, se ha autorizado la prospección arqueológica para la ampliación del polígono industrial ‘La Llanada’, en los términos municipales de Ponferrada y Congosto, y que está llevando a cabo la Junta de Castilla y León. La intervención arqueológica que se plantea se desarrolla en tres fases: la primera se corresponde al desarrollo del trabajo de gabinete, la segunda al trabajo de campo y la tercera, y última, corresponde a la elaboración de memoria final con los resultados obtenidos y la aplicación de medidas correctoras específicas en caso de que sean necesarias.

El final de la minería del carbón era en los años del cambio de siglo algo así como un eco en la Montaña Central Leonesa. Noemí Suárez Blanco (Sorribos de Alba, La Robla, 1994) creció oyendo el runrún en torno a la repercusión del cierre de las minas y la central térmica. “Esto se acaba, esto se muere, aquí no va a quedar nadie”, decían entonces. “Cuando todavía no se veía ese fin, se escuchaba”, cuenta la joven, a la que animaban a poner tierra de por medio también cuando completó en León capital estudios de Formación Profesional en la rama audiovisual y parecía que el único destino laboral viable tenía que ser el de una gran ciudad. Ella se rebeló contra aquel discurso hasta forjar su futuro en su hábitat, el escenario de fondo de su debut literario, la novela El invierno siempre vuelve a la montaña, publicada por la Editorial Talón de Aquiles.

La protagonista del libro es Julia, en buena medida un trasunto de la propia autora. El nombre elegido tiene una doble explicación a modo de sendos homenajes. “Julia es por dos Julios importantes en mi vida”, señala Suárez al aludir en primer lugar a su profesor Julio Molero. “Me animó a escribir cuando yo no sabía ni lo que era. Supo ver algo en mí”, agradece al situarse en las clases de Literatura del IES (Instituto de Educación Secundaria) Ramiro II de La Robla. Y el docente la acompañará este martes 21 de abril a las 19.00 horas en la presentación de la novela en la Biblioteca Padre Isla de León. “Y al maestro Julio Llamazares”, añade sobre el segundo homenaje, “al que tengo un cariño increíble porque, aparte de que es muy buena persona y me cae genial, me enseñó que el paisaje tiene memoria, y nosotros tenemos el deber de conservar esa memoria y de saber leerlo”.

“Siempre me pasaba una cosa cuando iba a la montaña con mis amigos. A mí me transmitía un sentimiento distinto al de mis compañeros”, expone. Suárez encontró complicidad en la literatura de Llamazares: “Fue al leer ya de bien jovencita sus novelas cuando empecé a entender que yo también veía el paisaje y lo sentía de la misma forma que como lo explicaba él, y yo no sabía explicarlo de aquella”. La autora quiso ser periodista, un paralelismo con el oficio de la protagonista de la novela. Condicionada por motivos económicos a compatibilizar estudios y trabajo, se matriculó en un grado superior de la rama audiovisual en el Centro de FP María Auxiliadora de León. Y la Montaña Central y la capital leonesa son los dos escenarios en los que se desarrolla la trama del libro.

La idea de escribir una novela la acompaña desde siempre. Por el medio ha ido despuntando una trayectoria audiovisual que enfoca desde el apartado creativo. La despoblación en las cuencas mineras fue el leitmovit de su Trabajo de Final de Grado. Sobre las casas de humo y la tradición oral pivota el proyecto Fue Hogar, compartido con Álvaro Argüelles. Y con Héctor Fuente está ahora embarcada en una iniciativa de catalogación de molinos de la Montaña Central, también con la pretensión de que desemboque en un documental. Guía de montaña y trabajadora en el sector de la hostelería, fue al morir sus abuelos cuando retomó el hilo de aquella aspiración literaria.

El germen de la novela entronca con una particularidad de su propia vida: “Yo siempre cuento que tengo un problema, entre comillas. Y es que nunca recuerdo lo que sueño, y me fastidia. Siempre he querido ver qué se siente cuando sueñas algo y recuerdas lo que sueñas”. La circunstancia la vuelve a emparentar con la protagonista del libro, cuya escritura acometió cuando fallecieron sus abuelos: “Siempre me decían que un día me iban a ver en las librerías. Así que me dije: tengo que escribirlo y dedicárselo”. Terminada la redacción, comenzó la edición y búsqueda de editorial hasta encontrar la Editorial Talón de Aquiles, especializada en poesía pero que reserva a narrativa un 20% de sus títulos, el estrecho margen en el que ha entrado El invierno siempre vuelve a la montaña. El proceso posterior a la escritura duró nueve meses. “Por eso”, remata, “yo digo que es como un hijo casi”.

Noemí Suárez Blanco es hija de la Montaña Leonesa. La naturaleza resulta fuente de inspiración para ella y para la protagonista de la novela, escrita en primera persona transitando entre las estaciones del año. “Cuando atravieso los caminos que me quedan”, relata Julia/Noemí para cerrar uno de los capítulos, “y salgo al pueblo, ya voy completamente cargada para sentarme y escribir. Mucho. Mucho tiempo. Muchas cosas. Lo sé, me conformo con poco, pero cada uno somos un mundo entero y ver más allá no todos podemos hacerlo. Cada pequeño lugar, olvidado para muchos, habitual para otros, nos cuenta mucho si sabemos escuchar”. Sacar partido literario a la contemplación del paisaje es una de las lecciones aprendidas de Julio Llamazares, autor de Distintas formas de mirar el agua.

Siempre nos inculcaron el pesimismo: el de aquí tenéis que iros para triunfar y todo eso. Y, por suerte, yo no lo hice y ahora estoy viendo lo contrario, lo de para vivir feliz y bien tienes que volver

Noemí Suárez Blanco — Autora de la novela ‘El invierno siempre vuelve a la montaña’

Tanto la autora como la protagonista también tratan de impugnar el discurso recurrente en las cuencas mineras sobre un supuesto ineludible ocaso tras el cierre del carbón y las térmicas. Julia, que perdió a un tío por un accidente laboral en una explotación, refuta a uno de los personajes mayores con los que tiene contacto: “Nosotros ahora podemos elegir quedarnos cuando ellos no tuvieron opciones”. Suárez, cuyo padre trabajó en el cielo abierto de Santa Lucía de Gordón, vivió el rescoldo de los años de bonanza, todavía con fiestas patronales por todo lo alto en La Robla, pero con aquel ominoso augurio en torno al futuro: “Siempre nos inculcaron el pesimismo: el de aquí tenéis que iros para triunfar y todo eso. Y, por suerte, yo no lo hice y ahora estoy viendo lo contrario, lo de para vivir feliz y bien tienes que volver”.

Con El invierno siempre vuelve a la montaña, Noemí Suárez Blanco se suma al torrente de creación artística surgida en torno al carbón tras el cierre de las minas, sustanciada en narrativa, dramaturgia y hasta cinematografía alusiva. Compañera de promoción en el instituto de La Robla de Óscar García Sierra, autor de las celebradas novelas Facendera y Ropa tendida, ella, que se siente una privilegiada por vivir en un entorno de alto valor natural apenas a media hora de distancia de una ciudad como León, aporta otro punto de vista. “A mí me gusta siempre la nota positiva. Podemos ser la influencia de cualquier persona que en ese momento necesite encontrar en la lectura algo por lo que seguir ilusionándose por la vida. Como yo lo he leído cosas en momentos críticos de mi vida que me han servido para seguir adelante, pues yo siempre escribo con esa idea”. Y lo que dice la autora, que sugiere la idea de una segunda y hasta una tercera parte de esta novela, puede aplicarse a la literatura, a la vida y a una montaña a la que devuelve el eco derrotista para transformarlo en un grito orgulloso por su futuro.

El auditorio de la Casa de Cultura de Villablino acoge en la tarde de este sábado un año más la celebración del 'Día de la nuesa tsingua' el patsuezu, que organiza la Asociación de Amigos de Sierra Pambley (AASP) con la colaboración del Ayuntamiento de Villablino, el Instituto Leonés de Cultura (ILC), la Cátedra de Estudios Leoneses, el grupo de bailes La Payetsa, el grupo de teatro El Escarpín, la Asociación de Mujeres Buenverde y la Reserva de la Biosfera de Laciana.

Para poder ofrecer a partir de las seis de la tarde la gran variedad de actividades que se incluyen en el programa: teatro, bailes, comida, actuaciones musicales, recitales y presentación de libros. Todo ello después que la presidenta de la AASP, Lidia de la Villa, salude y de la bienvenida a los asistentes para abrir el acto.

Al mismo tiempo la AASP propone para los días 18, 20 y 21 una 'Feria del Libro de Ocasión', instalando los puestos de venta en el hall de la planta baja de la Casa de Cultura. Ofrecerán libros de segunda mano regalados por particulares a precios muy asequibles, desde un euro.

La asociación va recogiendo los libros y en varias ocasiones a lo largo del año instala en celebraciones diversas un puesto de venta. Este año ha decidido concentrar la actividad en tan solo tres días con una ubicación fija convirtiéndolo en una pequeña feria.

Todo lo recaudado con estas ventas se destina desde que se comenzó con esta actividad para sufragar gastos del Aula Geológica de Robles de Laciana (luz, calefacción, actividades, obras de mantenimiento y demás gastos).

El futuro de Las Médulas pasa por la necesidad de contar con un plan de gestión unificado que permita anticiparse a los riesgos y garantizar la conservación de este enclave Patrimonio de la Humanidad. Esta es una de las principales ideas que deja el X Encuentro Ibérico de Gestores de Patrimonio Mundial celebrado en el propio paraje berciano.

El director general de Patrimonio Cultural, Juan Carlos Prieto, ha puesto el foco durante su intervención en las consecuencias del incendio del pasado verano, que arrasó más del 70% del territorio protegido, y en la respuesta coordinada de las administraciones. “Hemos conseguido dar respuesta a la sociedad berciana, que se merecía una reacción rápida, y poner al corriente a la UNESCO de lo que ha pasado en un Patrimonio de la Humanidad”, ha explicado.

Ha detallado que el informe ya ha sido remitido y ha recibido una valoración positiva: “Nos han felicitado y nos han dicho que es una buena práctica”. Aun así, ha reconocido la dificultad de la emergencia, ya que el fuego tardó cerca de un mes en ser controlado, en contraste con otros episodios como el de la Mezquita-Catedral de Córdoba, donde la actuación fue mucho más rápida.

Prieto ha insistido en que la experiencia ha dejado aprendizajes importantes y ha reforzado la cooperación institucional. “Se ha aprendido mucho y ha habido mucha colaboración”, ha afirmado, destacando también el trabajo conjunto entre administraciones. Ha subrayado que el siguiente paso para Las Médulas consiste en “poner en marcha un plan de gestión” que permita prevenir y mejorar la respuesta ante futuros riesgos.

Por su parte, la directora general de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, Ángeles Albert, ha dicho que la actuación en Las Médulas se ha desarrollado dentro del Plan Nacional de Gestión de Riesgos y Emergencias, que implica a todas las comunidades autónomas.

“Hemos estado muy preocupados por lo que ha pasado”, ha reconocido, al tiempo que ha destacado la coordinación entre instituciones “con independencia de dónde se situaban”. Albert ha considerado que el reto ahora es avanzar en la prevención. “Ahora tenemos que trabajar más en los planes de gestión para buscar medidas que eviten este tipo de situaciones”, ha apuntado, recordando que todos los bienes Patrimonio Mundial deben contar con estas herramientas.

“El patrimonio nos pertenece como humanidad”, ha subrayado. Además, ha advertido de la creciente influencia del cambio climático como factor de riesgo y ha citado la Mezquita-Catedral de Córdoba como ejemplo de intervención eficaz gracias a la existencia de un plan previo de actuación.

Desde Portugal, la representante de la Comisión Nacional de la UNESCO Rita Brasil de Brito ha destacado la importancia del intercambio de experiencias entre países para mejorar la protección del patrimonio común.

“Es importante prevenir los riesgos, pero también saber cómo preservar los bienes cuando estos se producen”, ha dicho en referencia especialmente a los incendios como una de las principales amenazas.

Arte y memoria con la Azucarera Santa Elvira de León como protagonista es el reclamo de la exposición que estrena este sábado 18 de abril a las 19.00 horas la Galería de Arte del Refugio Creativo La Cabaña, ubicada en el número 33 de la calle Relojero Losada, en el barrio del Crucero de la capital leonesa.

El arte llega de la mano del artista Luis Prado-Allende, que cuenta con una colección colorista que ofrece una nueva visión de la fábrica azucarera construida entre 1932 y 1933 y que sigue dejando en el barrio de La Sal. El artista leonés, conocido por sus paisajes principalmente de montañas llenas de realismo y constituidas por colores únicos, regala un punto de vista único y diferente a lo que viene haciendo en su repertorio personal de esta instalación industrial.

Por su parte, la memoria la brinda la escritora Cony Salomón. Hija y nieta de trabadores de la Azucarera, aporta documentos y objetos que se usaban en la fábrica durante las 56 campañas en que estuvo en activo. Salomón es también autora del libro Azucarera Santa Elvira, Crónica de una gran industria leonesa, en el que combina lo histórico con lo social y lo emocional. Ella misma es también protagonista del relato puesto que residió en una de las viviendas de la empresa.

La Cabaña reunirá el sábado a ambos artistas en la inauguración de la exposición, la más enraizada en la historia de la capital leonesa en la trayectoria de la galería de arte. El acto incluirá un vino español para los asistentes.