El patrimonio minero e industrial del Bierzo volverá a situarse este jueves en el centro del debate como una oportunidad para construir el futuro de los territorios que han sufrido la despoblación y la desindustrialización. El Salón de Actos del Centro Asociado de la UNED en Ponferrada acogerá a las 11.45 horas la presentación del III Cuaderno de la Cátedra de Territorios Sostenibles y Desarrollo Local, una publicación que lleva por título El Patrimonio Industrial y Minero, una herramienta para el desarrollo de los territorios.

La obra propone una nueva mirada sobre el legado industrial y minero, entendiendo que las huellas materiales e inmateriales de la minería y la industria, desde los paisajes y las infraestructuras hasta la cultura obrera, la memoria colectiva o el patrimonio tecnológico, pueden convertirse en recursos activos para la revitalización económica, cultural y social de los territorios.

Coordinada por Francisco Balado, codirector de la Cátedra de Territorios Sostenibles y Desarrollo Local y responsable de su Grupo de Patrimonio Minero del Noroeste Ibérico, la publicación reúne investigaciones y experiencias sobre patrimonio industrial, arquitectura minera, ferrocarriles históricos, minería aurífera romana, museos, políticas culturales y modelos de gobernanza colaborativa desarrollados especialmente en el noroeste peninsular.

Entre los ejemplos analizados figuran referentes patrimoniales del Bierzo y de la provincia de León como Las Médulas, el Ponfeblino, La Fábrica de Luz o el Museo de la Siderurgia y la Minería de Castilla y León, casos que muestran cómo la conservación del patrimonio puede integrarse en proyectos contemporáneos de innovación territorial, turismo sostenible y transferencia de conocimiento.

La publicación plantea además una reflexión crítica sobre el propio concepto de patrimonio industrial y minero y defiende una visión integradora que conecte historia, tecnología, paisaje y comunidad. Más allá de una mirada nostálgica al pasado, reivindica el patrimonio como una herramienta útil para pensar el futuro de los territorios postindustriales.

La jornada contará con la presencia de los autores de los distintos capítulos del cuaderno, que presentarán sus aportaciones y participarán en un coloquio abierto al público. La actividad podrá seguirse tanto de forma presencial como 'online', previa inscripción gratuita.

Con años de retraso acumulado, por fin el parking subterráneo de San Marcelo, también llamado Aparcamiento Santo Domingo, en pleno centro de la ciudad de León, cuenta con el proyecto aprobado para su reforma de los muchos desperfectos más urgentes y peligrosos que ha acumulado.

El proyecto definitivo “de reparación y adaptación normativa” ha sido aprobado hoy por el equipo de Gobierno del PSOE en el Ayuntamiento, cuatro años después de que expirara su concesión original procedente de los años 70 del siglo pasado, permitiéndosele a la empresa dejarlo en un estado calamitoso, el cual urge reparar. De hace más de un año, que fue cuando el Consistorio decidió una concesión temporal nueva para la instalación, data un duro informe técnico que suspendía en las más básicas cuestiones de servicios públicos y seguridad mínima. El informe determinaba que el parking requería la inyección inmediata de 563.000 euros.

Ahora, la Junta de Gobierno detalla una cifra diferente, una inversión de 619.000 euros, para unos trabajos de reforma integral que deberían poner fin prioritario a los detalles más preocupantes, desde la falta de la práctica totalidad de sistemas básicos de extinción de incendios o evacuación en caso de emergencia a cuestiones de ventilación o videovigilancia, ausencia de señalización básica o baños públicos, amén de un lavado de cara integral que otorga al espacio una imagen deplorable.

Lo que no especifica el equipo de Gobierno municipal es cuándo darán comienzo realmente las obras, que ya habían sido anunciadas para el pasado 1 de diciembre de 2025, según ha reiterado en sus críticas la oposición del Partido Popular (PP) en el Ayuntamiento de León.

La nueva rampa, lo más llamativo

Según se indica en la nota de prensa oficial del Consistorio, entre los trabajos se sumará uno anunciado por ILEÓN, la construcción de una nueva rampa que conectará peatonalmente la planta -1 con el exterior, en la Plaza de San Marcelo. Porque en caso de evacuación obligatoria, por ejemplo por incendio, se incumple toda normativa actual.

El diseño de la rampa será en acero inoxidable y una amplia superficie transparente, de cristal, tratando de que cause el menor impacto visual posible y se ubicará justo en el actual lucernario que cubre la antigua entrada al parking, ahora cubierta por un cristal translúcido. Ese acceso en rampa tendrá 5,79 metros de largo por 1,78 de ancho y 1 metro de alto, sumado a la altura del actual murete lateral del jardín exterior, de modo que en total sumará una altura de 2,30 metros.

La intervención, remarca la nota, cuenta con el visto bueno de la Comisión Territorial de Patrimonio de la Junta en León, que ha entendido que a pesar de esta obra hacia el exterior se mantendrá “la morfología en la Plaza de San Marcelo” gracias al “diseño neutro y ligero de acero inoxidable y vidrio” de este nuevo acceso, con “continuidad estética y la mínima afección visual”.

El polémico proyecto original

La intervención actual nada que ya que ver con el proyecto original que defendió en 2022, tras expirar la concesión, el alcalde José Antonio Diez, donde se eliminaban por completo los actuales desaparecían parterres y jardines, la gran maqueta metálica de la ciudad de León y se eliminaban no sólo los dos únicos árboles de la zona, dos enormes tilos, sino todos los muros de desnivel, sustituidos por unas rampas que unificarían y darían continuidad a las dos alturas de la plaza hacia Botines. Tan sólo sobrevivía la histórica fuente. Ya se criticó tanto entonces que pronto Diez dejó de insistir en este proyecto, que aún permanece colgado entre las licitaciones de la Sede Electrónica del Ayuntamiento.

El comunicado de hoy insiste en que el proyecto se ciñe a “reparación de deficiencias estructurales, la ejecución de una nueva escalera de evacuación, la reforma completa de los sistemas de prevención contra incendios, ajustes en la circulación interior y la renovación total de los aseos e instalaciones, todo ello garantizando los condicionantes de accesibilidad delimitados por Patrimonio”. “Asimismo, contempla la renovación del sistema eléctrico, los sistemas de ventilación y extracción de gases, pero mantiene intacta la morfología del exterior del edificio y la superficie de la plaza”, tranquiliza.

Todas estas obras, se especifica, serán acometidas dentro del nuevo contrato de concesión de hace casi un año, y correrán a cargo de la UTE adjudicataria por un período interino de dos años, formada por las empresas ParkEstacionamientos y Servicios de Movilidad SA, con un canon anual de 380.000 euros. Una concesión que se demoró tres años y mantuvo en parking de San Marcelo en un costoso limbo, que la oposición cifró en unos 1,17 millones de euros, a razón de 1.300 euros perdidos cada día.

PP y Unión del Pueblo Leonés (UPL) criticaban entonces que ese fue la cuenta por la cabezonería del alcalde de mantenerlo privatizado y municipalizar las instalaciones, como la oposición reclamaba. Al final el equipo de Gobierno, que no tiene mayoría suficiente, optó por la calle de en medio con esta concesión temporal hasta 2027 mientras se decide la futura gestión de este parking, privado, público o con una gran sociedad público-privada ya planteada.

20.000 euros para proyectos a personas mayores

La Junta de Gobierno de hoy también resolvió la convocatoria de subvenciones de 2026 para proyectos dirigidos a personas mayores, con 20.000 euros. Se otorgarán estas ayudas a un total de 14 entidades y organizaciones del tercer sector que trabajan de manera activa en el municipio de León.

En esta edición, el acuerdo municipal contempla la concesión de una ayuda de 1.496,92 euros a trece de los colectivos beneficiarios para el desarrollo de sus respectivos programas: la Asociación Leonesa de Esclerosis Múltiple (por su proyecto ‘Espacios de Encuentro frente a la Soledad’), Teléfono de la Esperanza (‘Acompañamiento a mayores en soledad’), Sordos de León San Juan Bautista (‘Sordoactivos’), la Asociación Leonesa de Discapacitados ALDIS (‘Sanamente contra la Depresión’), el Grupo de Mayores de Bailes Populares, Activos y Felices (‘Dueños de nuestro tiempo’), Párkinson León (‘Envejecimiento activo con párkinson’), San Juan de Dios (‘Conectando generaciones’), la Federación Provincial de Jubilados de León (‘Promoción asociacionismo 2026’), Asprona (‘Activa-t’), Alfaem Salud Mental León (‘Camino a la felicidad’), Los Tomillares (‘Cultura y cuidado para nuestros mayores’) y Cruz Roja Española (‘Años con vida cuerpo y mente en marcha’). Por su parte, la Fundación Aspaym Castilla y León recibirá una cuantía de 540,00 euros para la ejecución de su proyecto terapéutico ‘Huellas de Bienestar’.

20.000 euros para impulsar la inserción de personas con discapacidad

También se ha repartido iéntica cuantía, 20.000 euros, a entidades sin ánimo de lucro que desarrollan proyectos de inserción sociolaboral para personas con discapacidad.

En esta edición, las cuantías concedidas a las distintas asociaciones se distribuyen de la siguiente manera: Proyecto Convivo recibirá 2.411,00 euros por su programa ‘Un trabajo a mi medida’; Amidown obtendrá 2.270,00 euros para su ‘Acción formativa de auxiliar de comercio’; la Asociación Leonesa de Esclerosis Múltiple contará con 2.128,00 euros para ‘INSERT@’; mientras que la Asociación de Padres y Familiares de Personas con Autismo de León y Alfaem Salud Mental recibirán 1.986,00 euros cada una para los proyectos ‘Incluye TEA’ y ‘ACTIVATE’, respectivamente. Por su parte, Cocemfe percibirá 1.844,00 euros destinados al ‘Apoyo al servicio de integración laboral’; la Asociación de Sordos de León San Juan Bautista y Asprona recibirán una ayuda de 1.418,00 euros cada una para sus respectivos proyectos de ‘Inserción sociolaboral para personas con discapacidad auditiva’ y ‘Trotamundos Lab’; y la Asociación Leonesa con las Enferme-dades de la Sangre (ALCLES) dispondrá de 1.277,00 euros para el desarrollo de su programa ‘Todo lo que empieza cuando termina el cáncer’.

Finalmente, el acuerdo municipal de la Junta de Gobierno contempla las aportaciones a la Asociación Social Diversa León con 993,00 euros por el proyecto ‘ACTIVA2’; a la Asociación Leonesa de Discapacitados ALDIS y Síndrome Contenta con 851,00 euros cada una para sus programas de ‘Inserción social para personas con discapacidad por trastorno mental’ e ‘Impronta’, respectivamente; y a la Asociación Juvenil Puzzles con una cuantía de 567,00 euros para la iniciativa ‘ACTIVA-T’. Con la resolución de esta convocatoria, el equipo de gobierno consolida su respaldo económico a las entidades locales que trabajan diariamente para garantizar la igualdad de oportunidades, la formación técnica y el acceso al mercado de trabajo de las personas con discapacidad en la ciudad de León.

Todo el mundo conoce la pared vertical más famosa de España que corona el paisaje de Caín en los Picos de Europa como el Naranjo de Bulnes, pero casi nadie –salvo los lugareños, y algunos asturianos y leoneses– saben que su nombre de verdad es el Picu Urriellu. El pueblín más curiosín del País Leonés en la raya entre el Estado Español y el de Portugal tiene que sufrir la ignominia para los leoneses de un apellido impuesto en el franquismo y en todos los reportajes se conoce como 'Rihonor de Castilla', cuando los lusos lo llaman Rionor y los de eillí saben que su nombre real es Ruidenore (o Rueidenore).

Y así muchas denominaciones toponímicas leonesas han sufrido cambios a lo largo de los siglos para eliminar sus denominaciones tradicionales; o imponerles una etiqueta tan errónea –e insultante para los leoneses– como llamar a la montaña más alta de León (Torre Santa, de 2.596 metros por encima del nivel del mar) siempre 'Peña Santa de Castilla' en todos los medios de comunicación.

Además se cuenta, se comenta, que en el caso de las Santa Colombas, los ingenieros de carreteras cambiaron su nombre original de Santa Palomba [palomba es paloma en castellano, de ahí la cría de estas aves para mensajería se denomina colombofilia]; por no hablar de que la propia ciudad de León tiene otro nombre en su propio idioma materno: Llión.

Hay multitud de ejemplos, de sustituciones de los nombres tradicionales leoneses (tanto en asturllionés como en gallego, ojo) de todo tipo, tamaños e intenciones desde las más inocentes a las más sangrantes, injustas e impuestas por desprecio absoluto a la nuesa llingua, que se intensificó en las Escuelas de la Segunda República. Una época, pese a lo que se cree, muy agresiva contra las lenguas locales. Casi más que el franquismo –que sí promocionó, al menos en las universidades, el catalán y el vasco (mucho menos el gallego) permitiendo incluso el uso de la lengua catalana en ámbitos privados; llegando a aprobar leyes para su enseñanza en los colegios en 1974– pero que en el caso del asturllionés y el aragonés sí fue cuasi mortal porque directamente los que consideraba español mal hablado.

El proceso de desprestigio de la llingua asturllinoesa

Este ataque sin conmiseración a las falas llionesas del Estado Español del siglo XX provocó un desprestigio profundísimo de la llingua, que se define como diglosia –algo que ocurre hasta en Extremadura con las palabras de este idioma, que es el romance heredero del latín con los escritos más antiguos de un reino cristiano de la Hispania medieval en la Nodicia de Kesos del siglo X–, un proceso en el que una lengua (en este caso el castellano) se impone a otra y los hablantes de esta última sienten vergüenza al usarla porque les llegan a decir que “hablan mal” o que tienen dislexia, una enfermedad, un problema... y entonces dejan de usarla cuando ven que otra persona habla en la lengua fetén y sólo queda en el ámbito muy familiar o personal.

Este absoluto menosprecio a la zona lingüística popular que va desde Asturias a Huelva ha provocado ataques partidistas en contra suya que aún continúan, asegurando que es 'una lengua inventada' –como si existiera alguna lengua que no fuera inventada– y que han provocado una política en contra de ella que aún continúan desde el siglo XX, “aunque venía su desprestigio desde que compartieron un sólo rey las coronas leonesa y castellana [nota: no se fusionaron en un solo reino], acelerando desde la Edad Moderna su retroceso hasta la peligrosa situación de desaparición que se vive hoy pese a los esfuerzos, siempre civiles, por recuperarla; ya que las instituciones la tienen injustamente abandonada”, explica el miembro de Faceira e historiador experto en el Reino de León Ricardo Chao.

Este desprecio institucional ha provocado que no sea aún lengua cooficial incluso en el Principado de Asturias, pese a los múltiples intentos de conseguir la oficialidá con decenas de miles de personas reclamándola en la calle –y que está totalmente abandonada institucionalmente en Castilla y León, pese a que su estatuto indica que tiene obligación de protegerla, cosa que el Consejo de Europa ha denunciado varias veces, y también al Gobierno español–; y por mucho que se la ataque con el manido mantra de que “no la habla nadie”. Pues no es así, ya que se calcula que más de 50.000 hablantes diarios y medio millón la reconocen y la entienden (con grande diversión con vídeos míticos como los de Al Platu Vendrás en los que les resulta fantástico ver cómo un castellano hablante no entiende nada, mientras los asturianos y leoneses se mondan de la risa con Indiana Jones y la Última Fartura o el del recluta cachopo de los marines asturianos que se puede ver aquí debajo) es una de las lenguas protegidas de un estado de la Unión Europea como Portugal con su variante del Mirandés.

Esto provoca que las zonas donde está peor el idioma sean, por la falta de apoyo de la Junta de Castilla y León yendo en contra de su propio estatuto de autonomía, sean precisamente León y Zamora. Las asociaciones en defensa de este idioma dialecto del latín (o más bien del romance posterior al latín) y el Ayuntamiento de León son las únicas que intentan protegerlo, promocionando un Curso de Cultura y Llingua Llionesa mediante vídeos en internet para aprender su gramática.

Lengua pobre... ¿Lengua muerta?

El problema fundamental está en que al ser una lengua de gentes humildes, de una zona pobre, se considera que “no sirve para nada” al compararla con el uso internacional del español. Da igual que la propia Unesco considere al asturllionés como 'lengua en peligro de extinción' porque los ataques son tan furibundos (debido al miedo a que se produzca un uso político partidista como hacen los independentistas vascos, catalanes y gallegos) que se hace bien difícil que los gestores públicos atiendan a la reclamación de la oficina cultural de la ONU. Es algo que denuncia la lingüísta Henar Álvarez en su canal de Youtube Linguriosa.

Otro defensor del asturllionés es Denis Soria (conocido en Instagram como @Ser_Asturianu) que en esta entrevista publicada en ILEÓN por el escritor Abel Aparicio (otro adalid de la cultura leonesa) denuncia que el asturleonés ha sido tratado históricamente como un estorbo por un modelo de Estado centralista “que identificó 'lo español' con lo castellano, generando complejos, prejuicios y un proceso avanzado de sustitución lingüística que relega la lengua al ámbito familiar y la despoja de prestigio social”.

Critica que, pese a cierto reconocimiento legal en Asturias y en la Tierra de Miranda (Portugal), “la política lingüística sigue siendo incoherente y subordinada a la hegemonía del castellano, lo que bloquea debates como la oficialidad y alimenta campañas de miedo contra las lenguas propias”. También carga contra un nacionalismo de corte castellanocéntrico que convierte a los hablantes de lenguas distintas al castellano en “enemigos internos”, y defiende que el asturleonés es un patrimonio común —como una catedral o el prerrománico— cuya pervivencia debería ser una responsabilidad compartida de asturianos, leoneses y mirandeses.

De la misma opinión es el escritor extremeño Aníbal Martín que habla en esta otra entrevista de Aparicio sobre la diglosia que vive el estremeñu y las hablas vinculadas al asturleonés, “relegadas a ámbitos rurales y familiares mientras el castellano acapara el prestigio y la esfera pública, generando estigma y autocensura entre sus hablantes”. También critica el centralismo lingüístico que impone un supuesto 'acento neutro' del castellano (que no es así, tal y como se puede comprobar escuchando a un burgalés, a un murciano o a un gaditano) señalando “la glotofobia que desprecia las variantes locales y el uso del folclorismo para encerrar estas lenguas en lo anecdótico, en lugar de reconocerlas como patrimonio vivo”. Frente a ello, defiende nombrar y dignificar estas hablas (estremeñu, hurdanu, serraillanu, a fala…), reforzar su presencia en la educación, la vida cotidiana, la señalética y los medios de comunicación, como vía para evitar su desaparición y para que los hablantes recuperen orgullo y naturalidad al usarlas.

Y es que no es baladí el uso de los nombres originales en la toponimia. “A través de los seculares nombres del paisaje, otorgados por nuestros antepasados con mucha sabiduría, aprendemos infinidad de datos sobre el terreno, su flora, su fauna o sus más especiales características hidrográficas o geológicas”, comenta el editor de La Senda del Hayedo en este artículo publicado en ILEÓN titulado 'Curiosas coincidencias toponímicas en la Montaña Oriental Leonesa'.

En él Alejandro Díez González señala cómo la zona “está llena de coincidencias toponímicas con Asturias, Cantabria y otros territorios”, y usa esos paralelismos para reivindicar la unidad histórica y cultural del espacio asturleonés. A partir de nombres como Tarna, Naranco, Mampodre, Sella, Salio, Isoba o Riaño, explica que “muchos topónimos comparten raíces ligadas al agua, las fuentes, los ríos y el relieve, lo que revela conexiones antiguas entre comarcas hoy separadas por fronteras administrativas”.

Díez González plantea “que la toponimia no es una curiosidad menor, sino una pista valiosa para entender la historia, la lengua y los vínculos entre León y el ámbito cantábrico” y cabe preguntarse como es todavía que no existe un mapa de las cumbres leonesas con sus nombres originales que son tan bonitos como los picus Gilbo, Llambrión, Llastrias, Talenu, Yordas, Susarón, Catoute, Oroel, Fontún y tantos otros.

El problema inesperado de la tecnología contra el asturllionés

La cuestión que está agravando la desaparición de la toponimia tradicional leonesa es, paradójicamente, la tecnología que permite conservar el asturllionés en vídeos y en páginas web, como se puede ver en la videoteca en Youtube de la Cátedra de Estudios Leoneses de la Universidad de León sobre los últimos falantes de la llingua en la provincia de Llión. Cosa que hace también en su perfil de TwiXter @cele_unileon, que promociona los usos cotidianos del idioma materno de la zona lingüística entre el gallego y el castellano.

Otra institución que trabaja en la cultura leonesa, el Instituto Leonés de Cultura (@ILC_Dipuleon) es donde trabaja Javier Miguélez Rodríguez (@JavierMiGrod), que esta semana pasada publicó en su substack La mirada del Renubero una entrada sobre una propuesta de conservación de la toponimia leonesa. Este geógrafo antropólogo, defiende que “la toponimia leonesa debe recogerse, conservarse y estudiarse como parte esencial del patrimonio cultural inmaterial, porque los nombres de lugar guardan memoria histórica, lengua, paisaje y formas de vida que se están perdiendo”. El ILC también no se olvida del galegoy también trabaja en promocionarlo con unas unidades didácticas en gallego, ya que se habla en los municipios limítrofes a la comunidad autónoma vecina de El Bierzo y en los de Zamora, pero no es su ámbito de actuación. Aunque en este caso la Junta de Castilla y León sí que lo protege, con enseñanza reglada en estas zonas, cosa que no hace con el leonés con múltiples excusas.

También insiste Miguélez en que esa conservación “no debe limitarse a listar nombres, sino que ha de vincularlos al territorio real, a su cartografía y a los elementos naturales y humanos que les dan sentido, para evitar que desaparezcan o queden desfigurados por el uso administrativo y el olvido”.

“Sin toponimia no solo se pierde una señal en el mapa, sino una parte de la identidad colectiva y de la memoria de los pueblos leoneses”, remacha proponiendo que la sociedad civil leonesa se implique en crear una estrategia para conservar los verdaderos nombres de Llión para que no se pierda ese saber tradicional cultural que es el alma no sólo de las cosas y los lugares, sino del pueblo leonés.

TRANSPARENCIA – NOTA SOBRE EL USO DE IA EN ESTE ARTÍCULO: para resumir los artículos publicados en ILEÓN que se han puesto como ejemplo se ha usado la Inteligencia Artificial Perplexity como asistente al periodista, que ha revisado la corrección de su resultado y arreglado estilísticamente para adecuarlo la información ofrecida al lector al tono del artículo.

La Guardia Civil investiga a dos personas por un delito contra el patrimonio histórico después de pillarlas in fraganti realizando labores de prospección arqueológica ilegal en una zona de interés arqueológico del municipio de Prado de la Guzpeña, en la montaña oriental leonesa.

Los agentes localizaron a los dos 'piteros' mientras utilizaban detectores de metales y diverso material destinado a la búsqueda de restos de valor histórico y objetos antiguos, sin autorización administrativa alguna.

Durante la actuación, la Guardia Civil intervino un total de 137 piezas de distinta antigüedad, además de otros hallazgos cuyo origen y valor patrimonial están siendo analizados por especialistas.

Según ha informado el Instituto Armado, los objetos habían sido extraídos del yacimiento sin seguir la metodología arqueológica adecuada, es decir, sin planificación ni recogida de datos científicos. Esta forma de actuar provoca daños sobre la integridad de la información arqueológica y puede perjudicar futuros estudios e investigaciones sobre el enclave.

La investigación ha sido desarrollada por efectivos del Servicio de Protección de la Naturaleza (Seprona) de La Pola de Gordón, dentro de las labores de vigilancia y protección del patrimonio histórico y cultural que la Guardia Civil desarrolla en la provincia de León. El atestado incorpora además un informe de valoración de daños elaborado por el Servicio Territorial de Cultura, Turismo y Deporte de la Junta de Castilla y León en León.

Las diligencias han sido remitidas a la Sección Civil y de Instrucción del Tribunal de Instancia de Cistierna. La Guardia Civil recuerda que el uso de detectores de metales para la búsqueda de restos arqueológicos o históricos está sometido a autorización administrativa y que la extracción o alteración de objetos de interés patrimonial sin los permisos correspondientes puede ocasionar daños irreparables al patrimonio cultural y conllevar responsabilidades penales y administrativas.

El Procurador del Común de Castilla y León ha llamado la atención al Ayuntamiento de León por las deficiencias detectadas en la conservación y el entorno urbano de la muralla romana y medieval de la ciudad. Lo ha hecho a través de una resolución emitida tras una queja vecinal, en la que se denunciaba la falta de medidas suficientes para proteger y poner en valor este Bien de Interés Cultural (BIC) que goza de la máxima protección por su origen romano y su traza medieval.

La reclamación ciudadana que dio origen al expediente alertaba de la presencia de señales de tráfico, contenedores y otros elementos urbanos situados junto al monumento, además del estacionamiento habitual de vehículos en sus inmediaciones, algo ya destacado hace años por ILEÓN, entre otros desmanes de tráfico en el Casco Histórico. También se advertía de problemas de limpieza y mantenimiento, con pintadas, suciedad, malos olores y restos de deposiciones de animales en distintos puntos del recinto amurallado. Las situaciones no se han corregido en su inmensa mayoría durante años.

La resolución presta una especial atención a los entornos de la calle Puerta Moneda, acceso sur al Casco Histórico y además Camino de Santiago -también protegido como Patrimonio de la Humanidad-, y de la calle Las Cercas, que van desde San Francisco al Barrio Húmedo. Los denunciantes señalaban estos puntos como algunos de los tramos donde más se evidencian las carencias de conservación, cuidado y seguridad. De hecho hace escasas semanas un tramo tuvo que cortarse al tránsito peatonal por algunos desprendimientos. El 'defensor del pueblo' de Castilla y León comparte la necesidad con ellos de que cualquier actuación municipal tenga en cuenta la protección de la imagen del monumento y evite cualquier elemento que altere su contemplación.

Por ello, recomienda al Ayuntamiento que cualquier instalación de mobiliario urbano o señalización se realice minimizando su impacto visual sobre la muralla. Asimismo, reclama reforzar la vigilancia para prevenir actos vandálicos, muy particularmente roturas de la estructura de la muralla, o pintadas que se producen desde hace varios años con impunidad, así como problemas de insalubridad. Finalmente, insta a ejercer un control más estricto sobre el tráfico y el aparcamiento en las zonas próximas al monumento, ya que ahora mismo se produce a diario y sin sanción alguna.

Recientemente, el Ayuntamiento acometió tras una serie de actos vandálicos unas obras de reforma, especialmente de iluminación, en el amplio tramo de Las Cercas. Dos contratos, de 95.000 y 100.000 respectivamente, fueron ejecutados en 2025, también el tramo de la calle Prado de los Judíos, después de quejas no sólo vecinales sino incluso de partidos en el Ayuntamiento como Unión del Pueblo Leonés (UPL).

Ahora, el Procurador remarca que el Consistorio no puede escudarse en ninguna otra institución, como en alguna ocasión ha dirigido al Gobierno central, o a la Junta de Castilla y León, que es competente con carácter general en materia de patrimonio. La institución insiste en que las reclamaciones son competencias municipales plenas, materias como la limpieza, la gestión de residuos, el tráfico urbano o el alumbrado. Y que todos ellos deben orientarse también a preservar y destacar el valor patrimonial de la muralla leonesa, uno de los principales elementos históricos de la ciudad y, además, una de sus principales señas de identidad.

Tres conocerse la resolución del Procurador, a todo ello se sumó esta semana el Partido Popular (PP) en la oposición, que ampliaba el foco y sumaba a las críticas hacia el equipo de Gobierno del PSOE el estado del lienzo en el tramo de la calle Ramón y Cajal, con un “preocupante estado” por la proliferación de hierbajos y vegetación entre las piedras, amén de otros problemas de limpieza y mantenimiento básicos. La conservación de la muralla debe ser una prioridad permanente y no una actuación puntual cuando el problema ya es visible“, señalaba el portavoz popular, David Fernández.

En la actualidad, los trabajos que el Consistorio está realizando bajo el argumento de salvaguardar no tanto la muralla en Las Cercas y sus proximidades sino la mayor visibilidad de ellas consiste en la demolición de dos viejas viviendas de hechura antigua, de las pocas que quedan en pie en el barrio de Santa Ana. Y pronto habrá un derribo más, de modo que en poco tiempo habrán sido tres las casas demolidas. Las actuales sobre las que se trabaja son la situada en la calle las Cercas, número 2, haciendo esquina y colindante con el tramo de muralla, y el número 12 de la plaza del Caño de Santa Ana, con un coste primero de expropiaciones de cerca de 80.000 euros cada una y después en torno a otros 20.000 en cada caso para contratar a la empresa que las eche abajo.

La Casa de las Carnicerías se convierte este verano en el gran escaparate del patrimonio leonés con una exposición centrada en las hacenderas de ProMonumenta, una iniciativa ciudadana que desde 1992 trabaja en la recuperación de enclaves históricos de la provincia. La muestra, que se inaugura este martes 16 de junio a las 19.30 horas, podrá visitarse hasta el 15 de septiembre y sitúa en el centro una espectacular maqueta que capta desde el primer momento la atención del visitante.

El gran diorama, elaborado por socios de la asociación, reconstruye con minuciosidad el estado original de numerosos espacios patrimoniales antes de su limpieza y puesta en valor. El recorrido arranca simbólicamente en el Monasterio de Sandoval, considerado el origen de estas intervenciones, y se extiende por algunos de los enclaves más representativos del trabajo realizado en las últimas tres décadas y destaca Las Médulas quemadas y el yacimiento romano de Ad Legionem en Puente Castro, además de castillos, monasterios, iglesias, ermitas, yacimientos arqueológicos y hasta una estación de ferrocarril que sufren un abandono imperdonable para la asociación.

El patio de la planta baja reúne en este escenario ficticio (en el que se pueden ver presidiendo el centro Las Médulas quemadas) con un total de quince maquetas que reproducen algunos de los principales elementos del patrimonio histórico y arquitectónico de la provincia de León. Entre ellas se encuentran la estación de Palacios del Sil del Ponfeblino, la fachada del Monasterio de Santa María de Nogales, los castillos de Sarracín, Balboa, Cornatel y Villapadierna, el Monasterio de Santa María de Sandoval, el paraje de Las Médulas, los restos romanos de Ad Legionem en Puente Castro, los canales romanos de La Cabrera, la ermita de Nuestra Señora de los Azares, el Monasterio de San Juan de Montealegre, la torre defensiva medieval de Torre de Babia, la ermita de San Adrián de Valdueza y la senda novelada de Santa Marina del Sil.

Exposición de fotografía y simposium del Camino de Santiago

La exposición se completa con una colección fotográfica en el segundo piso de José María Vicente, que documenta imágenes sobre el terreno el esfuerzo de los voluntarios y la evolución de los espacios intervenidos. También se expone el histórico cartel que acompañó las primeras hacenderas en los años noventa, convertido hoy en símbolo de una labor colectiva que suma ya alrededor de 600 socios activos, aunque la asociación llegó a tener 1.200.

La programación vinculada a la exposición incluye además la celebración del Primer Simposio Internacional ‘Camino y Patrimonio: caminar y ver’, los días 18 y 19 de junio, que reunirá en León y Astorga a especialistas nacionales e internacionales para reflexionar sobre el potencial cultural del Camino de Santiago.

Más allá de su valor divulgativo, la muestra busca acercar al público la realidad del patrimonio leonés y concienciar sobre su estado de conservación. En este sentido, se ponen sobre la mesa algunos de los principales retos actuales, como la situación del yacimiento de Ad Legionem, en riesgo de deterioro, o la necesidad de actuar sobre monasterios en estado de abandono.

Más actividades durante el verano

La presidenta de ProMonumenta, Marina Sánchez, volvió a reclamar la puesta en valor del yacimiento del vicus romano de Ad Legionem en Puente Castro, un enclave arqueológico que considera “de un valor excepcional” y que, según ha advertido, “se enfrenta a un riesgo inminente» por el proyecto de una carretera de cuatro carriles” que le pasará por encima. Por lo que convoca “a todos los leoneses y no leoneses a participar en la defensa del yacimiento” y a respaldar su apertura al público como un gran parque arqueológico y centro de investigación de referencia en el noroeste peninsular.

La defensa de este espacio patrimonial será uno de los ejes de la programación de verano de la asociación. El arqueólogo Emilio Campomanes ofrecerá el próximo 13 de julio una ponencia centrada en la salvaguarda de Ad Legionem, donde abordará la singularidad de este asentamiento, al que considera una entidad única en la península Ibérica, así como las amenazas que pesan sobre su conservación.

La programación también incluye la celebración del 50.º aniversario de la Asociación Nacional para la Defensa del Patrimonio Hispania Nostra, entidad creadora de la Lista Roja del Patrimonio, los micromecenazgos y los premios a las buenas prácticas. Hispania Nostra es filial de Europa Nostra y colabora con la UNESCO y la Comisión Europea, además de mantener una relación directa con Promonumenta. Con motivo de esta efeméride, el próximo 7 de julio se celebrará una jornada divulgativa que contará con la participación de la directora general de Hispania Nostra, Bárbara Cordero Bella.

Asimismo, el 21 de julio se presentará el número 19 de la revista anual de patrimonio de Promonumenta, que estrena un diseño más moderno manteniendo el contenido que la asociación considera la ha convertido en “un referente en toda España”. La publicación, presente en varias universidades y en el Instituto del Patrimonio Cultural de España, dedicará su portada al impacto de los incendios forestales sobre el patrimonio natural, con un mensaje de SOS que reclama la adopción de medidas para evitar que situaciones similares vuelvan a repetirse.

Precisamente, los Premios Promonumenta Socio de Honor de este año recaerán en el conjunto de voluntarios y voluntarias que participaron en la lucha contra los incendios de la provincia de León, con un recuerdo especial para las personas fallecidas. El acto de entrega y reconocimiento se celebrará en septiembre.

Por otra parte, la asociación ha anunciado dos nuevas encenderas patrimoniales: una en el yacimiento asturromano de Lancia, el próximo 4 de julio, y otra en el monasterio de Santa María de Nogales, cuyo estado de conservación ha calificado de «deshecho».

La Casa de las Carnicerías permanecerá abierta de viernes a domingo al mediodía con una entrada-donativo de dos euros, una iniciativa con la que Promonumenta espera sumar nuevos socios y apoyos a su labor de defensa y conservación del patrimonio leonés.Con esta propuesta, la Casa de las Carnicerías se consolida como punto de referencia de ProMonumenta para conocer, durante todo el verano, el trabajo de base que sostiene la conservación del patrimonio leonés y el papel clave del voluntariado en su defensa.

“El modernismo cabe en Gaudí, pero Gaudí no cabe en el modernismo”. Esta frase de Josep Bassegoda explica la excepcionalidad absoluta del genial arquitecto catalán, del que el pasado 10 de junio fue el centenario de su fallecimiento.

“Gaudí no es modernista ni neogótico; es, simplemente, Gaudí”. Esta es la frase que añade siempre que cita la anterior uno de los mayores expertos en Antoni Gaudí i Cornet (Reus, 1852), el leonés César García Álvarez, profesor de Historia del Arte en la Universidad de León y que –como ILEÓN dejó bien claro en el reportaje que se puede leer en el enlace siguiente que está completamente de acuerdo con él–, ha defendido siempre que Botines no debe considerarse ni neogótico ni modernista.

Un diez de junio de 1926, mientras el arquitecto estaba recaudando fondos para la construcción de su obra vital (la Sagrada Familia), un tranvía lo atropelló y lo mató. “Conmemoramos, no celebramos, como he oído por ahí, el fallecimiento de quien es uno de los españoles más universales y con toda seguridad –lo he dicho en muchísimas conferencias y luego seguiré defendiendo cada vez con mayor fuerza– el que está llamado a convertirse en el arquitecto más celebrado, reconocido y valorado de todos los tiempos”, arguye.

Un Gaudí que dejó dos de sus magníficas obras en León “que no tienen nada de menores”, asevera. La Casa Botines en León (1892) y el Palacio Episcopal de Astorga, que comenzó en 1889 pero no llegó a terminar (lo hicieron otros arquitectos en 1915) al abandonar la obra en 1984 harto de las complicaciones que le ponían en la ciudad bimilenaria. El haber estado fuera de Cataluña (como ocurre con El Capricho de Comillas en Cantabria) hizo que los popes en Historia del Arte que se apropiaron de Gaudí (después de haberle puesto verde durante tres cuartos de siglo) menospreciaran estos edificios por no estar en el lugar 'adecuado'.

Sí ha leído bien el lector: aunque parezca increíble a Antonio Gaudí se le consideraba hasta los años sesenta “un mal arquitecto”, del que criticaban con dureza que sus edificios eran “un pastiche”. Sólo cuando los japoneses comenzaron a llegar como turistas a Barcelona y –debido a su especial relación de su filosofía de vida con la naturaleza– comenzaron a acudir en peregrinación a ver sus obras (y, por tanto, se convirtió en un negocio turístico), los catalanes comenzaron a pasar de los mayores descreídos a los más creyentes. “El primero que se arrepintió de los ataques fue Óscar Tusquets, diseñador, arquitecto y para mí un personaje genial, absolutamente; y él tuvo la honestidad de decir 'Nos hemos equivocado' como titulaba su texto de expiación ante las críticas injustas anteriores”, explica el mayor defensor en León de Gaudí en uno de los programas de 'Arte y Mucho más' (con más de seiscientos programas y 14 años de emisión) que todas las semanas lleva a cabo junto a Javier Chamorro en Onda Cero León. El dedicado a su centenario se puede escuchar justo aquí debajo.

Este artículo de homenaje al gran arquitecto catalán se basa en parte de estas declaraciones en el programa –con el acuerdo del experto–, pero merece la pena escucharlo entero porque el reportaje se va a centrar especialmente en su obra leonesa y García Álvarez también habla de La Sagrada Familia en el programa (sin un papel delante) y de muchísimas cosas más de la vida de Gaudí. “El primero que lo defendió fue Dalí, que siempre, como siempre, fue mucho más inteligente que todos los demás. A Salvador Dalí le encantaba Gaudí y encontró muchas claves simbólicas: lo comestible de la de la arquitectura gaudiniana, las metáforas óseas, incluso la relación –como analizó en un libro muy interesante Juan José Lahuerta–, el fenómeno del éxtasis con el que yo terminé titulando mi libro así”, aclara sobre los ataques furibundos que recibió en la primera mitad del siglo XX.

Es Gaudí símbolos del éxtasis editado en Siruela: “Que además todavía se puede comprar y invito a todo el mundo que lo haga, para ver el proceso creativo gaudiniano que estaba siempre en el límite entre lo inerte de la materia, la vida, de la naturaleza, la fuerza geométrica, la imaginación y el propio espíritu”. Para García Álvarez “Gaudí murió en parte para la crítica y luego acabó resucitando y hoy en día creo que no hay nadie que discuta la fascinación, la pertinencia. Hay algunos que le quieren negar el valor, pero yo creo que sus argumentos son bastante pobres, porque tampoco hay hoy en día, ni creo que lo habrá jamás, un arquitecto más valorado en todo el mundo. El espíritu de fascinación que genera en Japón, en Estados Unidos, en Estocolmo, es único y por eso viene la gente de fuera ex profeso solo a verlo”.

César García Álvarez, el adolescente que iba todos los días de la plaza de la Catedral donde vivía –que de niño se fascinaba con la Seo Legionense, de la que también es un gran experto y ha redactado los textos de las fotos de Manuel Martín titulado Pulchra, publicado por Eolas–, al Instituto Juan del Enzina donde estudió cuatro años, tuvo la oportunidad de contemplar día a día lectivo (y los fines de semana) la Casa Botines. Ya la conocía de antes, como todos los leoneses; pero con la sensibilidad artística del que ha terminado siendo un conocedor íntimo del simbolismo gaudiniano el enamoramiento sobre el edificio y los estudios en Historia del Arte en la Universidad de León, le llevaron a convertirse en uno de los expertos más emergentes –y considerados–, del arquitecto catalán en toda España.

La cantidad de conferencias que tiene sobre su obra y pensamiento. es notable. La del vídeo de arriba en Canarias resume su pensamiento sobre el creador de Reus. “Gaudí nació el 26 de junio de 1852, en Reus o en Riudoms, yo creo que tengo algún argumento simbólico para decir que fue en Reus, no en Riudoms, pero nació en unos días muy cercanos, que esto también es muy importante, al solsticio de verano. algo que, como ya también he explicado aquí, luego quizá podamos volver, también dejó su impronta simbólica muy importante y fascinante en un espacio tan único como el torreón nordeste de la propia casa Botines”, aboga.

Por cierto. ¿Antoni o Antonio? Gaudí era un personaje singular que sí, es hoy bandera universal de los catalanes, pero que provoca algo de urticaria en los más recalcitrantes. Como enorme defensor del catalán y de su tierrra, podría considerarse que sería la versión del idioma propio de aquella región el nombre de pila que usaría; pero una anécdota con los planos de Botines da una visión distinta: en la firma de los planos se lee claramente: “Antoni”, pero dos espacios más allá... aparece una 'o' suelta antes de su apellido, que, por cierto, deriva del nombre tardolatino Gaudius o Gaudia, cuyo significado se asocia etimológicamente a 'estar lleno de gracia y bondad' o 'alegría'. “Es un juego de escritura muy revelador”, comenta García Álvarez.

“Gaudí fue siempre un defensor de la lengua catalana, de hecho, estuvo incluso detenido por negarse a contestar en español, en castellano a un policía que le requirió que hablara de esa manera. Durante los peores años que no fueron los franquistas, sino los anteriores, de represión de la lengua catalana en muchos aspectos. Y Gaudí era profundamente catalanista, pero también era muy españolista y muy universalista. Luego podemos hablar de su ideología política que conocemos gracias a dos testimonios. Los nacionalistas catalanes que llevan dando la turra desde hace tantísimo tiempo no le han podido utilizar como bandera del nacionalismo, nadie puede utilizar del todo a Gaudí porque escapa de cualquier etiqueta, de la misma manera que es en absoluto modernista, lo dijo muy bien Bassegoda (y me parece una verdad totalmente certera y muy bien expresada), el mayor estudioso tradicional de Gaudí, con el que no estoy de acuerdo en algunos aspectos porque le eliminaba completamente la idea de un Gaudí simbólico lo que para mí resulta absolutamente esencial”, considera.

¿Cómo es que hay dos edificios de Gaudí en la provincia de León?

La fortuna, o los contactos, quisieron que la provincia leonesa sea la que más edificios del arquitecto absoluto tenga fuera de Cataluña. Gaudí tuvo la inmensa suerte de que el hombre más rico de toda España le pagara todo lo que quisiera y que se nombrara a un amigo común,  Juan Bautista Grau Vallespinós, como obispo de Astorga; que llegó cuando se quemó la residencia episcopal y le encargó en 1888 una nueva.

“Eusebio Güell, el yerno del marqués de Comillas, Antonio López, que era el hombre más rico de España se enamoró de su producción y acabó convirtiéndose prácticamente para Gaudí en lo que Luis II de Baviera (el rey loco) había sido para Wagner (cuya música escuchaban los catalanes, y el arquitecto, con verdadera devoción): en un mecenas incondicional que le pagó hasta el más mínimo de sus caprichos. Y así un arquitecto diferente, heterodoxo de vocación visionario, genial, que integró naturaleza, geometría, espiritualidad e imaginación como nadie, fue capaz de dar rienda suelta a unos proyectos que eran como óperas en piedra, extraordinarias, grandilocuentes y sublimes creaciones”, apunta el experto.

Así, el Palacio Episcopal de Astorga tomó forma con muchas dificultades y enfados de Gaudí, que viajaba a León desde Barcelona. Y en alguno de esos viajes hubo contactos con los herederos del negocio de telas de Juan Homs y Botines, un empresario y comerciante de origen catalán asentado en la capital leonesa, cuyos socios leoneses Mariano Andrés González-Luna y Simón Fernández Fernández le encargaron el edificio a Gaudí con el cometido de ser uno de viviendas y, en el bajo, un almacén de venta de telas. Así de humilde era su función, pero Gaudí lo convirtió en un palacio de cristal de cuento de hadas relacionado con las constelaciones de los días de su nacimiento (25 de junio) que llevarón a César García Álvarez a asegurar que era la Casa del Dragón... hasta que descubrió su conexión con el Grial musical del Parsifal de Wagner (que se estrenó en el Liceo de Cataluña durante la celérica construcción del edificio leonés, que parece que se hubiera acabado en menos de un año): Gaudí escondió en plena fachada, a simple vista de todos, una copa griálica. Y durante 130 años nadie paseando frente a ella se dio cuenta, hasta que lo hizo Dante, el hijo de García Álvarez. En este reportaje de ILEÓN se puede conocer sobre este descubrimiento que deja completamente extasiados a los expertos catalanes según lo ven (y en el vídeo de arriba una explicación del propio sabio leonés sobre cómo llega a todas estas conclusiones).

Hoy la Fundación Obra Social Fundos mantiene el edificio con gran tino y éxito, habiendo realizado una excelente restauración que limpió la fachada, sacando el color más blanquecino de la piedra tal y como lo planeó Gaudí eliminando la suciedad de la contaminación del siglo XX, y está efectuando una remodelación de la exposición del museo con piezas de la época de su construcción. Un centro cultural con cientos de miles de visitantes al año, que se ha convertido no sólo en una de las atracciones turísticas principales de la ciudad de León (compitiendo de tú a tú con la mismísima catedral que tanto impactó a Gaudí) sino en sala de conferencias de altísimo nivel y en un referente en actividades divulgativas con reconocimientos nacionales por sus exposiciones y también internacionales.

Son tan importantes los edificios de Gaudí en la provincia leonesa, que el propio Senado ha aprobado incluirlos en la lista de la producción del genial arquitecto catalán para que sean considerados Patrimonio de la Humanidad, intentando solventar una injusticia histórica, ya que sin ellos no se puede entender la Sagrada Familia.

Los otros Gaudís en León y su marcha tras una fortísima transmutación personal

Mientras la Casa Botines se realizó en tiempo récord (o menos de un año, o menos de dos, no está del todo claro) “ya que parece que vino prefabricado” –cuenta el doctor en Historia del Arte– los problemas en Astorga fueron mucho más intensos y desagradables. Nadie creía que lo que estuviera haciendo fuera a funcionar y que no se fuera a caer. Finalmente, tras la muerte del Obispo Grau –del que una investigación de ILEÓN determinó que la lápida de su tumba era el tercer Gaudí de la provincia– las relaciones con las autoridades civiles y eclesiásticas se rompieron definitivamente y abandonó con gran enfado la construcción, cosa que contó en una carta fechada en León en noviembre de 1893.

La salida de Antoni Gaudí del proyecto del Palacio Episcopal de Astorga, motivada por sus discrepancias con el nuevo obispo de la diócesis maragata, dejó el inmueble inacabado y sumió su construcción en un prolongado periodo de estancamiento. Aún faltaban por ejecutar la planta superior y la cubierta cuando el arquitecto abandonó una iniciativa a la que se sentía profundamente vinculado y de la que siempre sostuvo que no se había marchado por voluntad propia.

Su relevo recayó primero en Francisco Blanch Pons, arquitecto diocesano de León, cuya participación fue meramente testimonial y no logró reactivar los trabajos. Más tarde asumió la dirección Manuel Hernández y Álvarez Reyero, procedente de Santiago de Compostela, que apenas consiguió imprimir un nuevo impulso al conjunto. La terminación del edificio no llegaría hasta la intervención de Ricardo García Guereta, encargado de culminar las obras entre 1907 y 1915. Aunque respetó la concepción ideada por Gaudí, incorporó soluciones más convencionales y un acusado influjo neogótico de inspiración en los cánones artísticos de Violet-le-Duc, especialmente perceptible en los chapiteles de las torres laterales. Bajo su dirección también se alteraron algunos aspectos del diseño inicial, como el destino de las esculturas de ángeles previstas para coronar el palacio, que finalmente fueron instaladas de forma exenta en los jardines.

Aún así, el Palacio Episcopal de Astorga es una maravilla gaudinina también de inmensas proporciones simbólicas, con una capilla con unos cromatismos luz y color por sus vidrieras que recuerda tanto a la Catedral de León como a la Sagrada Familia –el historiador y guía leonés Alejandro Colinas González lo explicó en este hilo de TwiXter, apuntando a la vinculación de los tres templos gaudinianos en el uso de la luz para conseguir el éxtasis del espectador, cosa que algún estudio está a punto de demostrar fehacientemente–, siendo otra obra de Gaudí con múltiples dimensiones y capas de simbolismos que el propio García Álvarez desvela en el vídeo de arriba. Y también con otra sorpresa: aparecen varias figuras de copas griálicas en su fachada, lo que confirmaría la de León; ya que los dos edificios tienen, por obligación a ser coetáneos en el tiempo, las mismas decisiones del genial arquitecto catalán en aquel momento vital.

Momento vital que hizo que cambiara completamente en León. Que transmutara como le ocurrió también a Francisco de Asís cuando pasó por aquí haciendo el Camino de Santiago –o, como le ocurrió a Nicolás Flamel que descubriera las claves de la Alquimia con el rabino Canches de León, copiando varias imágenes para su libro de las figuras jeroglíficas de la Catedral de León, la verdadera piedra filosofal simbólicamente hablando como se defiende en este otro reportaje de ILEÓN–, cambiando de un hombre algo vanidoso, elegantísimamente vestido (confundiéndolo algunos todavía con un dandi, aunque esa forma de vida no iría con el joven catalán) a una especie de monje anacoreta que se dedicó ya en Barcelona a prepararse para intentar terminar la fachada de la Natividad de la Sagrada Familia. Tanto, que el día de su muerte hace ahora cien años, tardaron días en identificar su cadáver porque lo confundieron con un mendigo.

“Tenemos una visión, sobre todo, construida por alguno de sus adversarios o enemigos, que afirman que Gaudí fue una especie de dandy, vividor, anticlerical incluso, ateo, descreído hasta un momento determinado. Y ese Gaudí, pues habría coincidido, sobre todo, con el Gaudí anterior a su llegada a tierras leonesas, porque tanto en Astorga como en León experimentó o bien una intensificación de su vida religiosa o bien una conversión en la treintena, de hecho tiene 41 años cuando se acaba la propia casa Botines en 1893”, relata García Álvarez.

Las dificultades personales y profesionales que atravesó Antoni Gaudí desembocaron en 1894, tras su salida de Astorga en una profunda crisis que le llevó a practicar una penitencia tan extrema que llegó a poner en riesgo su vida. A partir de entonces inició una progresiva transformación espiritual –“quizás la visión de la Catedral de León provocó su transmutación como hizo con otros tantos”, conjetura el experto leonés en los dos temas– que reforzó su fervor religioso y le hizo volcarse por completo en la arquitectura, especialmente en la basílica de la Sagrada Familia, el gran proyecto que articuló el resto de su producción. “Aunque durante años mantuvo cierto equilibrio entre esa intensa religiosidad y una vida social cada vez más reducida por la pérdida de familiares y de su gran mecenas, el conde Eusebio Güell, en sus últimos años se convirtió en una figura casi ascética, primero recluida en el Parc Güell y después instalada en la propia Sagrada Familia, entregado en cuerpo y alma a la que consideraba la máxima expresión de la arquitectura: la construcción de un templo y no tengo ninguna duda de que la Catedral de León –aunque él consideraba que el Gótico era un estilo cojo, porque decía que 'necesitaba muletas' hablando de los arbotantes–, influyó poderosamente en ese cambio personal”, declara el doctor leonés en Historia del Arte.

Ni Botines ni el Palacio Episcopal de Astorga son 'obras menores' de Gaudí

Gaudí abandonó León para siempre en 1894 y comenzó su producción en Barcelona hasta que se dedicó en cuerpo y alma a la Sagrada Familia –“Un templo expiatorio y no una catedral, como dicen muchos, porque no es la sede de un obispo, que para eso Barcelona ya tiene una catedral, aunque como estos templos tardaban decenas de años en terminarse (aunque la de León se hizo muy rápido, en unos 50 años para los cánones de la época), es por lo que la gente confunde los términos”, especifica García Álvarez–, “consciente de que nunca iba a terminarla”.

“La de León se terminó tan pronto porque ya se contaba con todas las experiencias anteriores de catedrales francesas con todas la seguridad, pero es que las fábricas catedralicias se ocupaban décadas y décadas y décadas... y la llamada catedral de los pobres, la Sagrada Familia, no iba a ser en ese sentido una excepción. Y el dinero, que cuesta un templo de estas características, que no se tenía y se iba pidiendo con limosnas. El dinero fue un freno hasta hace no muchas décadas. Ahora es una auténtica máquina de recaudar. Pero sobre todo hay que recordarlo, es desde Barcelona 92. Anteriormente había sido dificilísimo avanzar con la obra”, recuerda.

Así, tras muchos años de verdadera inquina sobre su arquitectura –absolutamente brillante no sólo por la destilación de la naturaleza en sus formas sino por el uso del arco parabólico con el que superar las muletas del Gótico y un simbolismo absolutamente feraz y desbordado en infinitas capas–, los catalanes comenzaron, gracias a los rendimientos turísticos, a adorarlo como si fuera un Dios. Y a despreciar lo que estaba fuera de Cataluña.

Pero no. Las de León y Astorga no son obras menores, ni mucho menos. “Durante muchísimos años, casi hasta antes de ayer, en Cataluña se miraba muy por encima del hombro la obra de Gaudí fuera de Cataluña, las dos de León y Comillas. Es un error. Y yo mismo creo que he contribuido con mis publicaciones y mis investigaciones a ello. De hecho, publiqué hace unos años en el catálogo del Museo de Orsay en París un texto que titulé Gaudí y el genio del lugar –que bien podría ser Gaudí y el lugar–, porque Gaudí lo que hacía era amoldar toda su capacidad creativa, su proyectiva, imaginativa y constructiva al proyecto concreto”, remarca el profesor de Historia del Arte de la Universidad de León, que anuncia en exclusiva en el programa de Onda Cero que lo publicará en un libro que tiene ya bastante avanzado, sobre la simbología de la casa Botines, que espera “que salga este año o a comienzos del 27”.

Parece increíble que se despreciara a este arquitecto absoluto. Pero sí, se ignoró tanto su genialidad (o no se supo ver), que las remodelaciones de la Casa Botines destruyeron el interior del edificio de tal forma que se han perdido muchas de las claves simbólicas que pudieran haber hecho comprender antes su potencia absoluta, como argumenta el doctor en Arte leonés.

“El relativo olvido de su obra se prolongó hasta que a partir de los años 50-60. Su éxito, su valoración y su prestigio lo han ido convirtiendo y lo acabarán por convertir en el arquitecto más universal de la historia. Tanto unas corrientes ideológicas como otras es que siempre resultaba incómodo y lo sigue resultando ahora. Y tuvo que ser por un lado la crítica americana, por otro lado el arrepentimiento de los progresistas –entre comillas– españoles, la apreciación luego francesa y sobre todo la japonesa las que despertarán el interés sobre un arquitecto singular único y, aunque sea un tópico, absolutamente irrepetible”.

Con todo esto queda claro que no es cierto para nada que los edificios leoneses sean menores en su producción final que totalizó 15 construcciones. “Gaudí –remacha el experto leonés–, a partir de la Casa Vicens y ya incluyéndola, no crea ninguna obra menor. Y Botines en León tiene tal cantidad de capas simbólicas que está dejando extasiados a los mayores expertos catalanes”. “Gaudí se adaptaba exclusivamente a la naturaleza del proyecto. Gaudí se empapaba de la historia, las tradiciones, la arquitectura, la flora, la fauna, la mitología, la biografía de los propietarios... todas y cada una de las implicaciones que tenía lugar concreto en el cual iba a construir un edificio”, certifica.

Por desgracia un reportaje en un medio de comunicación –por largo que sea– no se puede ni acercar remotamente a la complejidad simbólica y técnica de un arquitecto tan absolutamente excepcional. Posiblemente ni un libro lo pueda hacer por completo. O una biblioteca repleta de los de los mejores expertos sobre la figura tan excepcional del de Reus. “Gaudí fue un arquitecto diferente, heterodoxo de vocación visionario, genial, que integró naturaleza, geometría, espiritualidad e imaginación como nadie, fue capaz de dar rienda suelta a unos proyectos que eran como óperas en piedra, extraordinarias, grandilocuentes y sublimes creaciones. Pero ese Gaudí, a partir de la Casa Vicens y ya incluyéndola, no crea ninguna obra menor y las de León no lo son ni mucho menos”, aboga César García Álvarez.

Por eso, para poder conocer toda su potencia artística, desde ILEÓN, en el centenario del fallecimiento de Antoni(o) Gaudí recomienda no sólo escuchar el programa del homenaje en Onda Cero León, sino leer todo lo que se pueda de él (para maravillarse con su obra y su forma de pensar) y ver todos los vídeos de este reportaje. Y si quieren, todos los de las Jornadas Gaudinianas de Fundos convocadas en la ciudad de León.

Y los que lo hagan tendrán lo que buscaba incesantemente Gaudí.

Éxtasis infinito.

TRANSPARENCIA - NOTA POR EL USO DE IA PARA COMPONER UN 5% DEL ARTÍCULO: en este reportaje se han utilizado tanto Chat GPT como Perplexity en un 5% de los párrafos para resumir algunas cuestiones sobre los arquitectos que terminaron el Palacio Episcopal de Astorga y de la biografía del arquitecto catalán, evitando copiarlo literalmente de la Wikipedia. Siempre con supervisión humana y revisión para conservar el rigor histórico y dando un retoque de estilo a los resultados incrustados en el texto.

La Junta de Castilla y León ha iniciado el procedimiento para declarar la antigua calzada romana, llamada Vía de la Plata, y los itinerarios históricos que conectan las ciudades romanas de Astorga (Astúrica Augusta) y Mérida (Emérita Augusta) a su paso por la comunidad como Bien de Interés Cultural (BIC). Sería dentro de la categoría de Vía Histórica, según publica este jueves el boletín oficial de la Comunidad, y en el trazado que discurre por las actuales provincias de León, Zamora y Salamanca.

Se trata del primer paso administrativo para la protección integral de uno de los ejes históricos más relevantes de la Península Ibérica, tanto por su origen romano como por su evolución posterior y su uso continuado a lo largo de los siglos. El BIC ya supone por sí mismo un grado de protección máximo, el cual el itinerario no gozaba hasta ahora, a pesar de su altísimo valor.

El expediente destaca que la conocida como Vía o Calzada de la Plata no responde a un único trazado homogéneo, sino a un conjunto de itinerarios que, de forma diacrónica, han configurado una red de comunicaciones de sur a norte en el occidente peninsular.

Tradicionalmente considerada como una vía única en la literatura científica, los estudios históricos, arqueológicos y toponímicos han permitido identificar distintos recorridos asociados a esta denominación, cuya delimitación se ha basado en fuentes epigráficas, documentación cartográfica y fotografías aéreas, entre otros elementos. Todos estos trazados son los que ahora pretende proteger la Junta dentro de un mismo expediente, atendiendo a su valor histórico, cultural y territorial.

De calzada romana a vía ganadera y ruta jacobea

El origen de estos itinerarios se remonta al siglo I, tras la conquista romana del norte peninsular, cuando se estableció la conexión entre las actuales Mérida y Astorga como parte de la organización imperial del territorio.

Sin embargo, la resolución subraya que su uso no se limitó a la época clásica. A lo largo de la Edad Media y Moderna, estos caminos fueron modificando sus trazados y funciones, adquiriendo nuevos significados económicos y culturales.

En la Baja Edad Media, parte de estos recorridos se integraron en la red de vías pecuarias, especialmente como tramo de la Cañada Real de La Vizana, una de las principales rutas de la trashumancia entre Extremadura y las montañas del noroeste peninsular, cuyo uso ha perdurado hasta la actualidad.

Además, desde el siglo XII, la Vía de la Plata ha funcionado también como uno de los caminos de peregrinación a Santiago de Compostela, enlazando en Astorga con el Camino Francés y consolidándose como una de las rutas jacobeas más importantes del sur peninsular.

Su reconocimiento permitirá preservar no solo los restos materiales vinculados a la calzada romana, sino también el conjunto de valores asociados a los distintos usos históricos del itinerario, desde su función logística en época romana hasta su papel en la trashumancia y las peregrinaciones.

Durante la tramitación, la administración evaluará si los itinerarios reúnen los requisitos exigidos para su declaración como BIC. En caso de no cumplirlos plenamente, la resolución contempla su posible inclusión en el Inventario de Bienes del Patrimonio Cultural de Castilla y León, manteniendo los trámites ya realizados.

Por provincias

La delimitación de la Vía de la Plata que la Junta de Castilla y León pretende declarar BIC bebe de numerosos estudios conjunto de fuentes históricas y epigráficas, bibliografía especializada, análisis toponímico, documentación arqueológica, cartografía histórica y fotografías aéreas de distintas épocas.

En la provincia de Salamanca, donde se conserva el tramo mejor conocido y estudiado, la delimitación sigue esencialmente el recorrido histórico de la Cañada Real de la Plata o de La Vizana y el Camino Real. Para fijar el trazado se han utilizado los trabajos clásicos de José Manuel Roldán Hervás y Juan José Enríquez, además de las revisiones arqueológicas posteriores realizadas por Giacomo Gillani, Juan Carlos Aguilar, Ramón Peláez e Isaac Moreno. La abundancia de restos materiales, especialmente miliarios, puentes y segmentos conservados de la calzada, ha permitido definir con bastante precisión el itinerario.

En Zamora la situación es más compleja debido a las distintas hipótesis sobre el emplazamiento de mansiones romanas y los pasos históricos sobre el Duero y el Esla. Por ello, además del itinerario principal, se incorporan variantes como la vía entre Salamanca y Villalazán (identificada con la mansio Ocellum Duri) y el recorrido entre Villalazán y Rosinos de Vidriales. La delimitación se apoya especialmente en los estudios de Isaac Moreno, las intervenciones arqueológicas de Aratikos Arqueólogos, la cartografía histórica y la localización de yacimientos, campamentos romanos y miliarios.

En la provincia de León el expediente protege únicamente el tramo final hacia Astorga y adopta una visión especialmente amplia, incorporando recorridos relacionados con otras vías romanas que confluyen en la ciudad maragata. La delimitación se fundamenta en los estudios desarrollados por Isaac Moreno sobre las vías Clunia-Asturica y Bracara-Asturica, así como en prospecciones arqueológicas recientes, documentación histórica y restos conservados en el entorno de los ríos Órbigo, Duerna, Turienzo y Jerga.

Un recorrido y un daño impune

De forma más detallada, el trazado leonés entra por el puente de La Vizana, procedente de Zamora, y continúa por Altobar de la Encomienda, La Nora del Río, Navianos, Quintana del Marco, Cebrones del Río y San Juan de Torres, donde enlaza con la propuesta de la vía Clunia-Astorga. Después atraviesa el entorno de San Martín de Torres y la antigua mansio de Bedunia, alcanza La Bañeza, Palacios de la Valduerna, Riego de la Vega y Valderrey, donde confluyen varios itinerarios históricos. Desde allí continúa por Castrillo de las Piedras, Celada y San Justo de la Vega hasta acceder finalmente a Astorga. Para establecer este recorrido se han tenido en cuenta restos arqueológicos conservados, puentes históricos, yacimientos romanos, antiguos caminos reales, cartografía de los siglos XVIII al XX, fotografías aéreas y las investigaciones especializadas que han permitido reconstruir los tramos desaparecidos o alterados por infraestructuras modernas.

Hay que recordar que uno de sus tramos, en Castrocalbón, en 2023 se produjo un grave destrozo durante la ejecución de un camino que dañó la antigua vía romana, sin que más de tres años después haya aún ningún responsable de lo ocurrido ni sanción de ninguna clase.

La presentación del libro Los montes ya you del I Certamen Literario Infantil Eva González en patsuezu fue una alegre y animada fiesta en el auditorio de la Casa de Cultura de Villablino, organizada por los convocantes del certamen, Asociación de Amigos de Sierra Pambley (AASP) e Instituto Leonés de Cultura (ILC).

Con esta presentación se ponía fin a la convocatoria de esta primera edición, que según los organizadores ha tenido una sorprendente participación de los jóvenes escolares y a la que se le va a dar continuidad en los próximos años.

El libro recoge los relatos y dibujos seleccionados. Y ya se ha entregado un ejemplar a cada uno de los participantes en la jornada celebrada en el Museo de los Pueblos Leoneses de Mansilla de las Mulas, adonde el ILC y la AASP llevaron de excursión a los escolares como premio por sus trabajos.

El acto en Villablino tuvo un preludio alborotado y ruidoso, apropiado al más de un centenar de pequeños protagonistas que ocupaban las butacas del auditorio desde antes de la hora prevista. Desparramando su energía y su alegría por el ambiente, por la fiesta del día y por las vacaciones que ya se barruntan muy próximas.

Blanca Berdasco y Guadalupe Lorenzana ejercieron, con su verbo fluido de patsuezu, de presentadoras del acto dando entrada en primer lugar a la representación institucional que lo presidía: Lidia de la Villa como presidenta de la AASP, Emilio M. Martínez Morán como vicepresidente del ILC y Mario Rivas como alcalde de Villablino.

Los tres se mostraron un poco contagiados por la alegría desbordante que se respiraba en el auditorio, muy satisfechos por el resultado de esta primera edición del certamen, e instaron a los escolares a seguir escribiendo y leyendo, “en patsuezu o en castellano y nunca perdáis la ilusión”.

Posteriormente, varios niños de los diferentes centros escolares presentes leyeron sus relatos. El grupo de teatro El Escarpín puso en escena un cuento de los contenidos en el libro de Blanca Berdasco Los cuentines de la Abuela Blanca.

Para finalizar con algo de música tradicional, se puso el fin de fiesta sonoro a una jornada para guardar en la memoria de sus verdaderos protagonistas, los pequeños escritores, que parecen dispuestos a mantener viva la llama de un dialecto que se resiste a morir en la Montaña Occidental Leonesa, el patsuezu.

La Minibiblioteca del Soto de Villar de los Barrios (Ponferrada), ubicada en el bosque galardonado como Bosque del Año 2024, pone a disposición de todos los niños de entre 6 y 10 años una cuidada selección de publicaciones infantiles relacionadas con los árboles, los bosques y la naturaleza, donadas por la ONG Bosques sin Fronteras.

Bajo la colección Cuentos desde el Bosque, estas lecturas se complementan con actividades didácticas y participativas que ayudan a los más pequeños a afianzar conocimientos, desarrollar su sensibilidad hacia el medio natural y profundizar en los valores transmitidos a través de las historias.

Se trata de un proyecto editorial promovido por la Dirección General de Medio Natural y Política Forestal del entonces Ministerio de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino, concebido como una herramienta para ayudar a familias y educadores a transmitir a las nuevas generaciones la importancia de conservar y valorar nuestro patrimonio natural.

A partir de este mismo lunes, 8 de junio, y hasta agotar existencias, las familias podrán acercarse al Soto de Villar, disfrutar de este privilegiado entorno de castaños centenarios y recoger gratuitamente uno de estos libros para leerlo en plena naturaleza y posteriormente llevárselo a casa.

La única condición para participar es sencilla: traer otro libro, de cualquier temática, y depositarlo en la minibiblioteca como intercambio, contribuyendo así a mantener vivo este espacio de lectura compartida.

La Minibiblioteca ha sido creada por la asociación Bierzo Vivo y construida por el artesano y carpintero Antoine Barrios, con la colaboración de la asociación A Plena Cultura y el apoyo de la Concejalía de Medio Rural del Ayuntamiento de Ponferrada.

Desde la organización animan a las familias bercianas a aprovechar esta oportunidad para pasar una jornada en el Soto de Villar, disfrutando no solo de la lectura al aire libre, sino también del área recreativa, los senderos y los numerosos rincones que convierten este bosque en uno de los espacios naturales más singulares y valiosos de la comarca.

La localidad de Toral de los Vados ha vuelto a rendir homenaje este sábado a su tradición ferroviaria con una nueva edición de Toral en Tren, una cita que cada año atrae a vecinos, visitantes y aficionados al mundo del ferrocarril.

En esta ocasión, los protagonistas han sido la ampliación del Aula de Interpretación Ferroviaria y el reconocimiento a José Gonda, uno de los últimos maquinistas de vapor vinculados al noroeste español, fallecido este año.

La celebración ha permitido mostrar la nueva ampliación del espacio museístico dedicado a la historia del tren en la localidad.

Los trabajos realizados han supuesto incorporar nuevos elementos al recorrido expositivo, entre ellos un antiguo pozo localizado durante las excavaciones y diversas piezas relacionadas con la actividad ferroviaria que ayudan a comprender mejor el papel que desempeñó el ferrocarril en el desarrollo de la zona.

Durante la jornada, el presidente del Consejo Comarcal del Bierzo, Olegario Ramón, ha destacado la evolución que ha experimentado este proyecto desde sus inicios y ha defendido que se ha convertido en un auténtico “referente en el noroeste” por la forma en la que acerca al público la historia ferroviaria berciana.

Ramón ha puesto en valor la conexión que el Aula establece entre el tren, la actividad industrial y la economía de la comarca, especialmente a través del transporte de carbón y de empresas como Cementos Cosmos.

Ha asegurado que el ferrocarril seguirá teniendo un papel relevante en el futuro de El Bierzo. En este sentido ha expresado su deseo de que la recuperación del Ponfeblino, el tren minero que tendrá ahora una vida turística, pueda materializarse antes de que finalice el año.

La jornada ha contado además con un reconocimiento especial de la Asociación Europea de Ferroviarios, sección española, que ha querido distinguir a Toral en Tren por su labor de conservación y divulgación del patrimonio ferroviario.

Su presidente, Carlos Abellán, ha entregado un diploma de méritos con el que la entidad agradece la dedicación de la organización para mantener viva la memoria del tren y difundir su legado.

Abellán ha destacado que la celebración berciana ha logrado consolidarse como una referencia dentro del panorama ferroviario nacional y ha contribuido a proyectar el nombre de Toral de los Vados entre asociaciones y aficionados de España.

Junto al diploma también se ha entregado una insignia conmemorativa al concejal responsable de la organización del evento.

Uno de los momentos más emotivos ha sido el homenaje dedicado a José Gonda, uno de los últimos maquinistas de vapor, figura muy conocida y apreciada en el ámbito ferroviario.

Su viuda ha recogido un diploma y un ramo de flores en recuerdo de quien dedicó gran parte de su vida profesional a la conducción de locomotoras de vapor.

El acto ha servicio para reconocer no solo su trayectoria, sino también la aportación de toda una generación de ferroviarios que contribuyeron al desarrollo económico y social de las comarcas atravesadas por el tren.

La programación se ha completado con las tradicionales recreaciones históricas, el hermanamiento ferroviario con Quereño, la llegada de viajeros ataviados con vestimenta de época y la degustación de la popular olla ferroviaria, en una jornada que ha vuelto a convertir al tren en el gran protagonista de la vida social y cultural de Toral de los Vados.

La Casa de León en Madrid acoge este miércoles, 3 de junio, a las 19.00 horas, la presentación pública de la convocatoria denominada Xuntanza pol bien común La Leonera, una iniciativa abierta a colectivos medioambientales y ciudadanía comprometida con la defensa del patrimonio natural leonés y que servirá para dar a conocer los objetivos de esta iniciativa y animar a la participación ciudadana.

Serán sus promotores, Ignacio y Javier Morán, a la sazón miembros de la Junta Directiva de la Casa de León en Madrid, los encargados de realizar la presentación de esta novedosa iniciativa.

El sábado 13 de junio, desde las 11.00 horas, tendrá lugar en El Corral de Castrillo de Cepeda (municipio de Villamejil), el acto principal para dar a conocer una propuesta que nace con el objetivo de reunir fuerzas, compartir luchas y establecer alianzas frente a lo que considera como amenazas que afectan al territorio y al medio ambiente de la provincia de León a través de “un proceso creciente de expolio y desertificación”. Habrá ese día actividades sociales, culturales y participativas.

Impulsada por vecinas y vecinos sensibilizados con la protección del entorno natural, y con el apoyo de la Coordinadora de León, esta Xuntanza pretende ser un espacio de encuentro para poner en común problemáticas y estrategias relacionadas con la expansión de proyectos de biomasa y biogás, macroparques solares y eólicos, así como la explotación de recursos hídricos y otros procesos de degradación ambiental.

La Comisión de Patrimonio de la Junta en León ha autorizado las labores de conservación y restauración de la imagen de la Purísima Inmaculada Concepción ubicada en la Catedral de Astorga, obra barroca del escultor Gregorio Fernández, justo en el año en el que se cumplen 400 años de su llegada al primer templo de la ciudad.

Se trata de una muy valiosa escultura que se conserva colocada en el cuerpo central del primer retablo en el lado de la epístola de la Catedral de Santa María en Astorga. El motivo de esta intervención parte de la iniciativa de la Asociación de Amigos de la Catedral de Astorga y se vincula a las celebraciones del 400 aniversario de la realización del Solemne Voto Inmaculista. Y es que se considera que fue el 25 de abril de 1626 año cuando la imagen procesionó por primera vez desde las casas del obispo de la Diócesis, por aquel entonces Alfonso Mejía de Tovar, que la encargó, hasta la Catedral para la celebración del juramento y voto de defensa de la Inmaculada. Además, también se celebra ahora el 450 aniversario del nacimiento del escultor de la imagen, el reconocido Gregorio Fernández.

Según detalla la Delegación Territorial de la Junta en una nota de prensa, el proyecto de intervención lo realiza el equipo de restauradoras de una empresa local especializada en conservación/restauración de obras de arte y otra empresa especializada en escaneo 3D y realización de prototipos, que se encargará de la réplica de las piezas de orfebrería faltantes. Una parte muy importante porque, además del tratamiento de limpieza de la imagen, se procederá a restituir de una serie de apliques ornamentales de orfebrería que la imagen de la Purísima tenía y que han desaparecido con el paso de los años.

La Comisión de Patrimonio, presidida por el delegado territorial de la Junta en León, Eduardo Diego, también ha autorizado hoy las labores de conservación de la sonería de las campanas de la Torre del Reloj de la Puerta de las Eras en Ponferrada. Esta torre se levanta sobre uno de los arcos de la antigua muralla medieval, concretamente sobre el de las Eras. La construcción es del siglo XVI. Se permite así la realización de los trabajos de restauración y conservación de las campanas, martillos, mazas, motores e instalación eléctrica de las tres campanas de la torre del reloj de Ponferrada.

También en el Bierzo, la Comisión ha recibido de conformidad el informe de los trabajos de prospección arqueológica realizados con motivo de la elaboración de las Normas Urbanísticas Municipales de Camponaraya, que da comienzo a la revisión de dichas normas.

La techumbre de un hórreo en Laciana

La Comisión también ha autorizado obras de restauración de la cubierta de un hórreo en la Calle Ferreiros en la localidad de Caboalles de Arriba, en el municipio de Vilablino, comarca de Laciana.

Se proyecta la sustitución del tejado de paja a base de cuelmos de paja de centeno, a la forma tradicional, y la aplicación de tratamiento de protección a la madera de algunos elementos de la estructura del hórreo. También se prevé el rejuntado con mortero de bastardo de cal de parte del muro sobre el que se apoyan tres de los cuatro soportes. Asimismo, está prevista la conservación de los volúmenes de la edificación existente y de su cubierta.

Sólo esta localidad alberga un total de 15 hórreos censados oficialmente, y hay que tener en cuenta además que justo este año 2026 este tipo de construcciones tradicionales se han nombrado Patrimonio Cultural Inmaterial por parte del Gobierno.

En otro orden de cosas, se ha dado luz verde al proyecto de zona de esparcimiento en la margen izquierda del río Boeza y la protección del cauce en el entorno del Puente Viejo, a su paso por la localidad de Las Ventas de Albares, por su escasa afección al patrimonio cultural. En conjunto, las actuaciones proyectadas tienen por finalidad compatibilizar la mejora hidráulica y estructural del río Boeza con la recuperación ambiental y funcional de los espacios asociados a su margen, generando un ámbito más estable, accesible e integrado en el medio para su utilización por parte de la población.

Por último, se ha aprobado el proyecto de ejecución de intervención parcial en la planta semisótano del Edificio Casa Botines de León, “en la forma presentada”, añaden, sin especificar detalles sobre esta intervención.

Tropezar dos veces en la misma piedra es una expresión muy acertada para lo que ha vuelto a ocurrir este año en la iglesia románica protegida de Nuestra Señora del Mercado en la ciudad de León, la de la Plaza del Grano.

Erre que erre, el párroco de este templo, que está doblemente protegido -por catalogado como Bien de Interés Cultural (BIC) y por Camino de Santiago- ha vuelto a repetir hace escasas semanas una tropelía por la que ya fue abierto expediente de Patrimonio de la Junta hace justo dos años: clavar propaganda eclesiástica en la piedra exterior de la iglesia. Una práctica en la que el padre Manuel Flaker es reincidente y de la que no eleva nunca ninguna comunicación o petición de autorización oficial, entre otras cosas porque es conocedor de que siempre le sería tajantemente denegado.

Fue a finales del pasado mes de abril de 2026 cuando, nuevamente, la fachada de la iglesia del Mercado volvió a decorarse con dos carteles que la Junta ya había obligado a retirar en junio de 2024. Uno con la imagen de su venerada imagen de la Virgen del Mercado, antigua del Camino (por el Camino de Santiago), popularmente conocida como 'La Morenica'. Y otro con un gran mensaje de texto: “Atended y ved si hay dolor como mi dolor”, cita del Libro de las Lamentaciones que se atribuye a María dolorosa ante la muerte de su hijo en la cruz.

Dañando la fachada mientras se pedían 150.000 euros para arreglarla

Además de existir ya el precedente mencionado de 2024, y obviarlo por completo, hay que recordar que el mismo Flaker se quejaba ya desde entonces del mal estado de la piedra exterior del valioso templo románico. Y mientras por un lado se perforaban los sillares exteriores con numerosos anclajes, por otro se reclamaba dinero público de la Consejería de Cultura para acometer su restauración. Finalmente, apenas unos pocos días después de saltar el escándalo público de los carteles 'ilegales', que sin embargo no conllevó ninguna sanción para el Obispado o la parroquia, se anunciaron 150.000 euros para reformar el lateral derecho del inmueble, que la Junta finalmente acometió ese año.

Los mismos carteles han sido los que en abril de este año reaparecieron, ahora a ambos lados de la puerta principal en la fachada, la que da a la calle de los Herreros. Fuentes consultadas por ILEÓN confirman que en cuanto el Servicio Territorial de Cultura tuvo conocimiento de la reincidencia de la propaganda clavada, se ordenó una nueva visita técnica al lugar para realizar otro informe.

Sin embargo, esta vez en menos de 24 horas los carteles habían desaparecido. El motivo fue, concretan las mismas fuentes, que en cuanto desde la Junta se preguntó al Obispado por esta nueva y delicada situación, este dio 'un toque' al párroco y la reacción de retirarlos fue casi inmediata. También por eso esta segunda vez ni se ha llegado a abrir un expediente sancionador.

Un escándalo tras otro en la parroquia

Hace escasa semanas que otros grandes carteles, sobre la coronación canónica de la Virgen de 2023, y varias fotografías artísticas de la talla, han sido reubicados ahora justo enfrente: en las lonas que cubren la obra que la parroquia acomete para volver a levantar la llamada Casa del Cura que hace años Patrimonio autorizó derribar. Aquello fue otro considerable escándalo, ya que a otro edificio aledaño e idéntico de un particular se le obligó a mantener la fachada.

La nueva casa parroquial avanza ahora por fin a buen ritmo, tras haber permanecido el proyecto parado casi ocho años, con una licencia que arracó en 2018 y se otorgó en 2020 y a la que se aferró la parroquia para agenciarse durante cuatro años y en exclusiva toda un vial público, la calle Trastámara, con total permisividad del Ayuntamiento de León.

Ahora sí: una fachada expedita

Parece ser que ahora el 'toque' de Patrimonio de la Junta y del Obispado ha podido resultar definitivo. Y es que a día de hoy la fachada de la iglesia del Mercado luce ya totalmente libre de todo objeto anclado en sus piedras. Incluso han sido retirados sendos metacrilatos que el mismo cura había ubicado en los dos laterales de la puerta principal, con los horarios y otras informaciones de utilidad de la iglesia. Y todo ello en espera de una nueva subvención pública que se encuentra en tramitación para acometer otras restauraciones de zonas aún dañadas del templo BIC, ahora en la calle Capilla, en la fachada noroeste.

La ermita de Quejo, un pequeño templo del siglo XVII situado en las inmediaciones de La Cueta (Cabrillanes), en la comarca leonesa de Babia, ha sido incluida en la Lista Roja de Hispania Nostra debido a su estado de abandono y progresivo deterioro, tras décadas sin intervenciones de conservación.

Este enclave, ubicado en un paraje de notable valor paisajístico dentro de la Reserva de la Biosfera de Babia, constituye un ejemplo singular de arquitectura religiosa de montaña, caracterizada por su sobriedad constructiva y su integración en el entorno natural.

Según la ficha publicada por Hispania Nostra, la ermita presenta un avanzado estado de degradación, especialmente en la cabecera, donde se registran desprendimientos, aunque se mantiene en pie en gran medida gracias a su condición semienterrada. A ello se suma la ausencia total de actuaciones de conservación, ya sean institucionales o vecinales.

Construida en piedra caliza y con cubierta terrera, la ermita responde a una arquitectura sencilla y funcional propia del ámbito rural, aunque los escasos estudios existentes subrayan que presenta diferencias estilísticas y técnicas respecto a otros edificios religiosos de la comarca de Babia, lo que refuerza su interés patrimonial.

Las investigaciones sitúan su origen en el siglo XVII, si bien la documentación sobre su historia es limitada. Su abandono se habría producido a lo largo del siglo XIX, en paralelo a la pérdida de población en el núcleo de Quejo, lo que provocó el cese de su uso religioso.

Posteriormente, el edificio fue reutilizado como cuadra para el ganado, en un contexto marcado por su ubicación estratégica como lugar de paso de la trashumancia de la Mesta hacia los puertos de montaña cercanos a La Cueta. Este uso contribuyó al deterioro del inmueble y a la desaparición de elementos originales como el retablo, la imaginería o el pavimento, cuyas losas fueron retiradas para su reutilización.

En la actualidad, la ermita permanece cerrada y sin uso, y carece de cualquier tipo de protección legal específica, pese a ser de titularidad pública, lo que dificulta la puesta en marcha de medidas de salvaguarda.

Más allá de su valor histórico, el inmueble destaca por su emplazamiento en un entorno de gran riqueza natural. Situado a 1.460 metros de altitud, en el pueblo más alto de la provincia de León, el enclave ofrece una imagen representativa del paisaje de alta montaña de Babia, con praderas, cumbres y rutas tradicionales vinculadas al pastoreo.

Este carácter aislado, que hoy dificulta su acceso y conservación, contribuyó en el pasado a su vinculación con formas de vida tradicionales y a su integración en la red de caminos ganaderos. En ese contexto, la ermita formó parte del paisaje cotidiano de una comunidad hoy prácticamente desaparecida.

La inclusión en la Lista Roja de Hispania Nostra busca precisamente alertar sobre el riesgo de desaparición de este tipo de bienes patrimoniales en entornos rurales afectados por la despoblación, así como fomentar su recuperación mediante futuras intervenciones.

Fuentes patrimoniales coinciden en que la conservación de la ermita de Quejo requeriría una actuación integral que garantice su estabilidad estructural y permita poner en valor su singularidad como testimonio de la arquitectura religiosa popular de montaña.

El caso de Quejo se suma al de otros elementos del patrimonio de Castilla y León que afrontan riesgos derivados del abandono y la falta de recursos, en una comunidad con una elevada concentración de bienes históricos, muchos de ellos en zonas rurales con escasa población y limitada capacidad de mantenimiento.

Castra Legio, Legio... Legione (pronunciada la 'g' de forma gutural y no fricativa, en modo 'gue' y no 'jota')... Leione... Leión... Llión... León...

Así se fue llamando lo que hoy es la capital de la provincia durante los siglos tras su fundación más o menos por el segundo decenio antes de Cristo como campamento legionario romano. Primero por la Legio VI Victrix (pronunciada la 'g' como gutural y la 'v' como una 'u' consonántica) y luego por su heredera, la Legio VII Galbiana (que cumple años el 10 de junio, al recibir el águila en el año 69 después de Cristo, por lo que todos los junios desde hace un cuarto de siglo se celebra el Natalicio del Águila en honor a esa fecha) que devino en la archiconocida Legio VII Gemina que estuvo durante cuatro siglos acantonada en Castra Legio como única unidad de élite romana en Hispania.

Hace ya muchos años que se superó el decir que la ciudad de León la había fundado la Legio VII, ya que se descubrieron en el patio de la Casona de Puerta Castillo los barracones de la VI, hoy enterrados bajo un verde césped que servirá como recinto campamental para los recreadores que acudirán a la fiesta romana que se celebrará el próximo fin de semana (6 al 8 de junio), y que están a la espera de ser musealizados en un prometido espacio hace ya casi treinta años con una carpa metálica que nunca se ha llegado ni a diseñar. Y de la que no se sabe absolutamente nada desde que prácticamente lo prometió la Junta de Castilla y León.

El abandono de Ad Legionem y la lucha por su puesta en valor de ProMonumenta

El actual Puente Castro tiene en su subsuelo uno de los tres yacimientos más importantes del Alfoz de León, el vicus de Ad Legionem, una población aledaña al campamento legionario que se excavó en 2011. El Ayuntamiento construyó un puente sobre el Torío y tapó los restos en 2013, contra la opinión de ProMonumenta que se manifestó en contra entonces.

En la actualidad la asociación en defensa del patrimonio leonés vuelve a la carga impulsando “una iniciativa destinada a poner en valor y garantizar la conservación de este enclave, fundamental para comprender la historia romana en esta zona de España”. “Se trata de un yacimiento con características únicas en el país y con escasos paralelos conocidos a nivel internacional”, arguyen.

Por ello, la asociación ProMonumenta propone la transformación del enclave situado junto a Puente Castro, a orillas del río Torío, en un parque temático y arqueológico que integre un centro de investigación, un espacio de recepción de visitantes y áreas de excavación abiertas al público. Esta iniciativa permitiría combinar la investigación científica, la divulgación histórica y la puesta en valor de un patrimonio excepcional por su extensión, estado de conservación y relevancia para comprender los orígenes de la ciudad de León.

Las investigaciones arqueológicas han demostrado que Ad Legionem fue un importante vicus (un barrio) romano de más de 20 hectáreas (como el campamento legionario de extensión) y alrededor de cinco mil habitantes. Su singularidad es extraordinaria, ya que solo existen otros dos ejemplos comparables en el mundo, ambos convertidos en parques arqueológicos de referencia internacional. ProMonumenta ha abierto una web para firmar para reclamara a las autoridades que se musealice Ad Legionem en Change.org que ya lleva más de mil firmas.

La situación de desidia del Ayuntamiento de León al respecto de este yacimiento es tal, que en octubre pasado inauguró una pista de pump track ciclista al lado de la rotonda de entrada a Puente Castro desde el puente de La Lastra que es aquella carretera que se puso por encima de los restos. Esta pista ciclista también se ha instalado encima de lo que se había excavado y se pudo ver durante un año, pero hoy habría que desmantelarla, tras el coste de decenas de miles de euros de su instalación, para poder volverlos a contemplar. No parece un plan muy sólido por parte del Ayuntamiento de León para recuperar los restos como demanda ProMonumenta.

Los principia y las termas del legado en San Pelayo

Otros de los yacimientos que están bajo tierra de vital importancia en la ciudad de León son los llamados Principia (el complejo central de oficinas del Estado Mayor de la legión). Excavados a principios de siglo, se encontró en un solar de San Pelayo, cercano a la Catedral la sala central del campamento, el sacellum donde se exponían los vexillum (banderas) y las insignias de la unidad militar; el lugar más sagrado de una legión. Sin embargo, la propiedad del solar y promotora de una obra de un edificio de viviendas pretendía destruir los restos (con el permiso de la Comisión de Patrimonio), provocando una inmensa polémica que se sustanció en la paralización de las obras y la obligación de musealizar los restos en una cripta inferior. No hubo acuerdo y se taparon los restos en 2004, y ahí siguen bajo la maleza.

Poco más allá sí hay dos criptas de los Principia, una, no visitable o al menos sólo visible desde arriba, en la Fundación Sierra-Pambley y otra, esta sí visitable, dentro del bar Next al final de la calle Ancha (que antes era el restaurante Vía Principalis como se llamaba esa calle en tiempos de los campamentos.

Por otra parte, en 2016 en unas obras en la plaza de San Pelayo se encontraron las termas del legado (no las legionarias, que están en bajo la Catedral de León) de la legión (el mando supremo de la unidad, lo que hoy llamaríamos general). Pero también terminaron enterrados en 2018. Otros restos, estos no enterrados, pero expuestos a las inclemencias del tiempo son los del solar abandonado del edificio de la plaza de San Pelayo, que corresponden al Praetorium, la vivienda del legado de la legión.

Sobre las termas del campamento para todos los legionarios, hay dos: una cripta de las Termas al lado de la Pulchra Leonina (a la vera del Obispado), se olvida siempre que existe otra cripta cerrada de las mismas a los pies de la torre norte del templo gótico.

También existen más criptas en León, las tres del anfiteatro romano legionario en la calle Cascalerías. Sí, tres. Dos de ellas conocidas y que se pueden visitar (incluso en alguna de ellas se han llegado a realizar actividades culturales), y otra que casi nadie recuerda que corresponde al sótano de un edificio. No sabe nadie de su existencia porque no es visitable al estar dentro de una propiedad privada.

El alfoz: Marialba de la Ribera, Navatejera y los campamentos de ejercicio

Más allá de también el proyecto de tirar los edificios incrustados entre algunas torres de la muralla tardorromana legionense, para dejarla a la vista en la llamada avenida de los Cubos, y los restos que no tienen importancia, como barracones detectados en algunas catas cuando se construye en el casco viejo, en la ciudad de León parece no haber todavía más patrimonio romano que merezca una revalorización expositiva.

Sin embargo en el Alfoz de León, más allá del municipio legionense, sí que hay tres ejemplos de la desidia de las autoridades con el patrimonio romano, aunque los dos primero. El más acuciante puede ser la basílica paleocristiana de Marialba de la Ribera, cuyas obras de taparla se han quedado clavadas a medias en una especie de maldición imposible de resolver desde que empezó el proyecto, cuando no sólo una, sino dos constructoras abandonaron el proyecto en 2020, al albur de la pandemia del coronavirus. Al menos ya no le cae la lluvia porque la nave está construida a falta de las paredes (su protección era una petición de decenios de años, al ser una de las dos basílicas del cristianismo incipiente que hay en el mundo en la época; la otra en Siria), pero parece que tampoco se cumplirán los plazos para el cerramiento, que el año pasado se estimaban en que fuera “a finales de 2026”. Por no hablar de que el yacimiento no es sólo la parte de la basílica, sino que es muchísimo más grande al haber sido una población aledaña a Legio en el siglo III después de Cristo. Algo similar a Ad Legionem, pero mucho más desconocido.

Eso sí, su situación de parálisis contrasta con el avance del museo y centro de interpretación de la ciudad romana de Lancia, que sí parece que será inaugurado este año; después, también, de un tortuoso camino administrativo que complica la revalorización de restos tan importantes en la Historia una y otra vez.

Lo de la Villa Romana de Navatejera es aún si cabe más sangrante, descubierta hace más de un siglo se construyó encima una especie de chalé que alberga unos mosaicos romanos que muy poquitas personas han visto. Fue, algo que no sabe la gente, la primera villa romana musealizada de toda España, pero no se puede visitar desde hace decenios, o cuando se ha hecho ha sido en muy pocas ocasiones. El último intento de hacerlo fue en 2022, con la promesa del Consejero de Cultura de la Junta de Castilla y León de impulsar su puesta en valor, pero la ruptura por parte de Alfonso Fernández Mañueco del Gobierno autonómico con los de Francisco Igea dio al traste con la operación que, pese a que el consejero siguiente de Vox (Gonzalo Santonja) asumió que se seguiría proyectando, ni con su paso al PP traicionando a los de Abascal se sabe nada de este último intento. Los mosaicos son de gran calidad y que la primera villa romana en ser musealizada en todo el país no se pueda visitar es una de esas imágenes que ejemplifican la desidia en León con su patrimonio romano.

Por último, quedan los recientes descubiertos campamentos romanos que rodean a la capital leonesa por todo su alfoz que se han descubierto en una gran cantidad (se estima que más de cuarenta recintos) de un tipo que se ha venido a denominar 'de Entrenamiento', construidos por la tropa en maniobras y destruidos al abandonarlos. Se han podido descubrir gracias al sistema Lidar por satélite confirmando las sospechas que mostraban las fotos aéreas de los vuelos americanos. Se han detectado, 14 en San Andrés del Rabanedo, nueve en Villaquilambre, cuatro en Oteruelo, otro en Armunia, uno en Sariegos y otro más en San Miguel del Camino. 

Habría trece más en la zona llana de la provincia, y unos cuantos más en La Carisa (alguno a más de mil metros de altura), la vía creada por las legiones romanas que traspasa la Cordillera Cantábrica para conquistar a los astures trasmontanos. Éstos son de carácter aestiva, de verano (se abandonaban y destruían cada año y se volvían a reconstruir al siguiente) y de combate.

Así está, en un vistazo rápido repasado el patrimonio romano enterrado de León, a la espera de que las autoridades ejecuten los planes prometidos.

Y es que, tal y como están las cosas, el nuevo nombre del León Romano podría decirse que en realidad se pronuncia 'olvido'... con todas las letras una detrás de otra.

El PSOE reclama a la Junta de Castilla y León una excavación integral tras los hallazgos arqueológicos de época romana localizados en el solar donde se levanta un nuevo supermercado en la avenida Madrid-Coruña, en Astorga (León).

En un comunicado enviado a los medios de comunicación, los socialistas criticaron este miércoles que Patrimonio se esté limitando a recuperar hallazgos aislados, sin impulsar una excavación en profundidad en un enclave que, a su juicio, podría convertirse “en uno de los descubrimientos romanos más importantes de los últimos años en la provincia de León”.

El origen del descubrimiento se remonta a julio de 2025, cuando durante las labores de ampliación del supermercado apareció de forma fortuita una tumba romana de gran valor arqueológico. Según informó entonces ILEÓN, el enterramiento contenía un excepcional sarcófago de plomo de casi dos metros de longitud, un elemento muy poco frecuente en la Hispania romana y asociado habitualmente a personas de alto estatus social.

Tumba vinculada a la Vía Nova

La tumba fue localizada en una zona vinculada históricamente a la Vía Nova, una de las principales calzadas romanas del noroeste peninsular. Tras el hallazgo inicial y debido a la existencia previa de referencias funerarias en el entorno, el servicio arqueológico municipal trasladó a Patrimonio la posibilidad de que el enclave formase parte de una necrópolis romana.

De acuerdo con la información difundida en 2025, la sepultura estaba construida mediante una cista revestida con ladrillos y cubierta con tejas romanas. Además, algunos ladrillos presentaban decoraciones digitales con círculos concéntricos y aspas, elementos que aportan información sobre las prácticas funerarias de la época.

Sin embargo, el grupo municipal socialista sostiene ahora que, pese a los continuos hallazgos registrados desde entonces y a que desde octubre ya existirían indicios claros de la presencia de una necrópolis, la Junta no ha impulsado una excavación integral que permita documentar y recuperar todo el conjunto arqueológico.

El PSOE asegura haber solicitado “una excavación con la extensión que fuese precisa para no dejar enterrados, sin inventariar o rescatar los enterramientos en este tramo de la Vía Nova”, y considera que el enclave podría convertirse en “el hallazgo patrimonial romano más importante de los últimos tiempos en la provincia de León”.

Silencio de Patrimonio “durante meses”

Los socialistas critican además “el silencio mantenido durante meses” sobre el desarrollo de las excavaciones y alertan del riesgo de que parte de los restos puedan quedar sin estudiar ni documentar. “De dejar enterradas sepulturas sería uno de los hurtos patrimoniales, en cuanto a posible conocimiento, turísticos y documentales, más graves para el presente y futuro de Astorga”, señalan desde la formación.

Tras el hallazgo inicial, el Ayuntamiento de Astorga informó de que la empresa promotora asumiría los costes de las intervenciones arqueológicas necesarias, conforme a la Ley de Patrimonio Cultural de Castilla y León, y que los restos serían custodiados en el Museo Romano de Astorga para su estudio y conservación.

El PSOE recuerda finalmente que Astorga fue capital del Convento Jurídico Asturicense y uno de los principales centros administrativos y de comunicaciones del noroeste romano, por lo que reclama a la Junta “una actuación responsable” para garantizar la preservación adecuada de este patrimonio histórico.

La Casa de la Cultura de La Robla acoge este viernes, 29 de mayo, la inauguración oficial de La Ruta de la Bestia, un recorrido literario y cultural inspirado en la novela Amar a la bestia, de la escritora natural del municipio leonés Nohelia Alfonso. El acto, programado para las 18.00 horas, está abierto al público.

Trasladar al mundo real la atmósfera de la novela hasta el punto de permitir a lectores y visitantes recorrer algunos de los escenarios y paisajes que evocan el universo de la obra es el objetivo de la puesta en marcha de la ruta. El itinerario combina naturaleza, literatura y patrimonio local en una propuesta que acaba uniendo cultura y turismo en el municipio.

Especialmente pensado para sumergir a los participantes en el ambiente de la trama de Amar a la bestia, el itinerario podrá seguirse a través de Wikiloc y unos QRs colocados en distintos puntos de la localidad. La obra, que narra una historia sobre la identidad, la memoria, el olvido y las relaciones tóxicas, ha enganchado a los lectores por su mezcla de misterio, simbolismo y emoción.

La inauguración de la ruta servirá también para presentar oficialmente el proyecto, concebido como un atractivo tanto para los lectores como para aficionados al senderismo y a las propuestas culturales innovadoras. Y la actividad, desarrollada sin financiación por el profesorado y el alumnado del IES (Instituto de Educación Secundaria) Ramiro II dentro de un proyecto de innovación educativa concedido por la Junta de Castilla y León, cuenta para su desarrollo co la colaboración del Ayuntamiento de La Robla y el CIFP (Centro Integrado de Formación Profesional) Virgen del Buen Suceso.

Cabinas de teléfonos, carteles electorales, conciertos de los años 80, tiendas de discos y de revelado de fotos, bares y terrazas de las de toda la vida, ropa colgada por todas partes o kioscos con los típicos juguetes de plástico de toda la vida y periódicos de la edad dorada del papel. Ese es el universo que han recreado en pleno corazón de la ciudad de León, en la tradicional Plaza del Grano, los responsables del rodaje de la película ‘El peregrino’, una producción de Netflix en Brasil sobre una adaptación de un famoso libro del escritor conocido mundialmente Paulo Coelho.

La transformación de la plaza empedrada en una recreación de lo que podía ser una ciudad como León en la década de los 80 del siglo pasado acumula ya cuatro días de intenso trabajo de montaje y atrezzo para que todo esté listo este jueves, el gran día en el que se rodará una importante escena de la historia con varios de los actores principales y un centenar de figurantes vestidos, como la propia plaza, a la usanza de hace casi cincuenta años.

La plataforma mundial de streaming está detrás del rodaje de esta película dirigida por Vicente Amorim y producida por Gullane, que se encuentra filmándose en diferentes localizaciones españolas vinculadas a la Ruta Jacobea. Al argumento, como en el libro de Coelho, sigue los pasos de Paulo, interpretado por el actor brasileño Johnny Massaro, durante una peregrinación por las montañas, bosques y campos del Camino de Santiago, acompañado por el enigmático Petrus, al que da vida Rodrigo Santoro. Muchos otros nombres, también españoles, forman parte de su gran reparto.

Para recrear León, algunos de los bares existentes en la Plaza del Grano han cambiado de nombre, uno para denominarse ahora Los Ángeles Bar y otro para reconvertirse en una tienda de vinilos y casetes llamada Engranaje, y hasta se han inventado una Peluquería de Señores. Los contenedores de basura son muy similares a los de hace medio siglo en la ciudad -de paso con somieres viejos al lado- y en las paredes se pueden ver restos de carteles de ficticias elecciones, un rally de la época o conciertos, mientras se han recreado algunos puestos de venta callejera bajo los icónicos soportales de suelo empedrado. Hasta que el rodaje termine, un paseo por la Plaza del Grano es un auténtico viaje en el tiempo cinco décadas atrás.

Una producción brasileña del gigante audiovisual mundial, Netflix, bajo el título de 'El peregrino', adaptación cinematográfica de la novela 'El peregrino de Compostela (Diario de un mago)' de Paulo Coelho, rodará este jueves en el Casco Histórico de la ciudad de León. En concreto, los preparativos llevan varios días condicionando la normalidad de la tradicional Plaza del Grano, con su característico empedrado artesanal, uno de los enclaves más reconocibles del Camino de Santiago a su paso por la capital leonesa.

La plataforma mundial de streaming ha iniciado ya el rodaje de esta película dirigida por Vicente Amorim y producida por Gullane, que se encuentra filmándose en diferentes localizaciones españolas vinculadas a la Ruta Jacobea. De hecho, en León el Camino pasa a apenas unas decenas de metros en su deambular por la ciudad. En la Plaza del Grano ya son visibles un viejo kiosco de época muy cerca de la fuente central, frente a la gran cruz jacobea de piedra, y en los soportales también empedrados se simulará la presencia de un bar.

La presencia de los equipos de preparación y rodaje lleva días condicionando la vida normal en el entorno, con prohibiciones de aparcamiento y la necesidad de retirar al menos por una jornada completa las terrazas hosteleras de uno de los emplazamientos más auténticos de la ciudad.

Gran producción y un best seller

La historia sigue a Paulo, personaje interpretado por el actor brasileño Johnny Massaro, durante una peregrinación por las montañas, bosques y campos del Camino de Santiago, acompañado por el enigmático Petrus, al que da vida Rodrigo Santoro.

La película adapta una de las obras más conocidas de Paulo Coelho, uno de los autores más leídos del mundo, con más de 320 millones de libros vendidos. La narración mezcla el espíritu de una road movie con el componente místico y simbólico característico de la literatura del escritor brasileño. Durante el recorrido, los protagonistas afrontan pruebas y encuentros que convierten el viaje en una búsqueda de autoconocimiento y transformación espiritual.

Además de Massaro y Santoro, el reparto incluye a Lara Tremouroux, Julia Konrad, Silvio Guindane, Fabiana Gugli, Emílio de Melo y Thelmo Fernandes, entre otros intérpretes brasileños, junto a actores europeos como Manuel Manquiña, Albert Pla, Gonçalo Diniz o Elisabeth Bonjour.

Vicente Amorim firma también el guion junto a Luiso Berdejo y Gustavo Bragança. La película cuenta con fotografía de Azul Serra, dirección artística de José Tirado y diseño de vestuario de Cris Kangussu. Con El peregrino, Netflix busca trasladar a la pantalla la experiencia del Camino de Santiago y sus paisajes, acercando su dimensión cultural, espiritual y visual a una audiencia internacional. Y en el seguro protagonismo que tendrá, León aportará su milenario sabor jacobeo.