'Sacamantecas': monstruos
El nombre de Sacamantecas está más asociado a la leyenda que a la realidad, es el coco o el hombre del saco, ese personaje turbio y oscuro que los padres sacaban a relucir cuando querían asustar a los niños.
Eran otros tiempos, imagino que ahora esa herramienta disuasiva que usamos para intentar hacer que los niños se porten bien tiene más que ver con la aséptica amenaza de quitarles la tablet o el teléfono móvil, cualquiera de esos artefactos tecnológicos que les mantiene a ellos hipnotizados y a los padres con un diminuto sentimiento de culpabilidad pero definitivamente tranquilos. En cualquier caso, este portador de los miedos infantiles se instaló en la memoria colectiva hasta arraigar como sinónimo de terror en el imaginario, como ese monstruo atemporal y abyecto capaz de aglutinar todos los males.
Esta es una figura que existe en todas las culturas, el ser humano ha necesitado desde siempre ponerle nombre a esa vileza que también habita en nosotros, ponerle rostro al diablo. Lo que distancia al Sacamantecas de todos esos otros monstruos nacidos de la imaginación humana es que existió de verdad, se llamaba Juan Díaz de Garayo y, aunque los historiadores le adjudican la violación y asesinato de seis mujeres, la película asegura en un cartel final que fueron trece las desdichadas que murieron en sus manos a las afueras de Vitoria a finales del siglo XIX, durante la Tercera Guerra Carlista.
El filme de Sañudo nos cuenta esa historia real del monstruo, un hombre analfabeto y primitivo que gracias a la perseverancia de algunos acabo siendo condenado y ajusticiado por el garrote vil. Sacamantecas es un filme absorbente, un complejo viaje a nuestro pasado más sombrío que evita caer en todos esos repetitivos mecanismos que articulan la mayoría de los contemporáneos y banales true crimes. Es cine de época en el mejor sentido del término, el que condensa todas esas dificultades de vestuario, ambientación e incluso actorales que implica un proyecto así.
La cinta no es fácil de ver, ni narrativa ni formalmente, pero posee algo profundamente meritorio, consigue sumergir al espectador en aquel tiempo de oscuros presagios y violencia, trasladarle cierta incomodidad moral, convencerle de que los monstruos siempre han estado entre nosotros, que detrás de los mitos siempre están los hombres.