“Somos la plaza del pueblo, no somos el árbitro”, se defiende Mark Zuckerberg en un momento del filme para justificar su negativa a comprobar el impacto claramente negativo de unas plataformas que se han convertido en vertederos de odio, en espacios de radicalización para unos usuarios que se enganchan durante horas a sus contenidos. “Solo somos un tablón de anuncios, un corcho en la pared”, vuelve a a decir más adelante para seguir encubriendo bajo el paraguas de la libertad de expresión su negativa a regular todos esos mensajes políticos incendiarios y falsos que calan de forma cada vez más permeable en unos ciudadanos con poca o nula capacidad de reflexión, con una preocupante ausencia de sentido crítico en cada una de sus adocenadas opiniones. ¿Todo esto les suena, verdad?

El precio de la red nos sitúa dos décadas después de que el magnate tecnológico alumbrará Facebook, una historia ya contada en la deslumbrante cinta de David Fincher La red social (2010). De hecho ambas podrían considerarse las dos caras de un mismo díptico, el nacimiento y la posterior perversión de ese maravilloso sueño de interconexión social. Ahora Zuckerberg es el dueño de la mayor plataforma de redes sociales del mundo, contando con Facebook, Instagram y WhatsApp entre sus activos. Y el monstruo ha crecido hasta desbocarse, surgen los primeros problemas de adicción entre los más jóvenes o proliferan las fake news que se publican sin ningún control y que calan en las idiotizadas mentes de los futuros votantes con una fuerza capaz de cambiar gobiernos y radicalizar sociedades. Pero ya saben, el resumen es lamentablemente simple, 'it’s all about money', cuanta mayor regulación menores beneficios para estos próceres del dinero. 

Cuando te acercas a una obra de Aaron Sorkin ya sabes por donde van los tiros, sabes que va a estar escrita con una personalidad apabullante y una vocación siempre contestataria y didáctica. Este tipo que derrocha inteligencia en sus textos para desenmarañar peliagudos asuntos políticos o sociales es el autor de obras como Algunos hombres buenos (1992), El ala oeste de la Casa Blanca (1999), La guerra de Charlie Wilson (2007), The Newsroom (2012), El juicio de los 7 de Chicago (2020) o The Studio (2025). Sobran comentarios, estamos ante un escritor comprometido, un incordio para el poder establecido, una de esas mentes pensantes que han hecho grande a ese país ahora gobernado por un botarate que se beneficia claramente de la impunidad conque los mensajes de radicalización o las descaradas mentiras campan a sus anchas en estas plataformas sociales. 

La película que tenemos entre manos cuenta como Frances Haugen, una ingeniera de datos que trabaja en Facebook, y Jeff Horwitz, un reportero de The Wall Street Journal, consiguieron destapar los efectos nocivos en la salud mental de los adolescentes por la exposición a mensajes en Instagram o como la proliferación sin control de grupos radicales en las redes sociales contribuyeron (y siguen contribuyendo) a crear el perfecto caldo de cultivo para que se desencadenen actos de violencia. Todo fue contado en The Facebook Files, una serie de artículos que vieron la luz en 2021 y que consiguieron llevar a juicio a Mark Zuckerberg. Un proceso que por cierto acaba de condenar a Meta (matriz de Facebook e Instagram) a pagar 18.000 millones de dólares para cerrar las demandas presentadas en 29 estados de los Estados Unidos de América. Son sólo parches para parar la hemorragia, esas mismas vallas que no se pueden poner al campo. La batalla continua y continuará por mucho tiempo, pero la humanidad seguirá superando desafíos, como siempre ha sucedido desde que decidimos alejarnos de la cueva.

La promoción de la riqueza del turismo de la provincia de León sigue cojeando. El Consorcio Provincial de Turismo de León, Turisleón, integrado por la Diputación y el Ayuntamiento de la capital, ha comprobado que tiene muchos pasos que dar aún para incrementar la visibilidad del 'producto'. Y con esa idea se dispone a dar por fin un esprint, aunque sea seis años después de anunciarlo.

Ese espaldarazo tiene dos datos esenciales: casi 93.000 euros de inversión y cuatro años de trabajo por delante, para a reforzar su presencia en redes sociales y contratar a una empresa especializada en labores de community manager, con la obligación expresa de inaugurar por fin recursos como TikTok o un canal de Whatsapp. Sin embargo, al mismo tiempo, es una carrera que todavía mantiene vallas tan infranqueables como incomprensibles, de modo que la web oficial de Turisleón continúa sin un solo contenido en inglés o francés.

El nuevo contrato, con una duración inicial de dos años y posibilidad de dos prórrogas anuales, parte de un presupuesto con IVA de 46.464 euros para ese periodo inicial, que cubriría los años 2027 y 2028. Si se ejecutan además las dos prórrogas previstas, el gasto total alcanzará los 92.928 euros, hasta 2030. El objetivo es mejorar el posicionamiento digital del destino turístico León, aumentar su visibilidad y captar entre 10.000 y 15.000 nuevos seguidores en la suma de sus redes sociales durante el primer año. Eso ya aparece como condición obligatoria.

Una 'avalancha' de publicaciones obligatorias

La empresa que resulte adjudicataria tendrá que hacerse cargo de los perfiles oficiales de Turisleón ya existentes: Facebook, Instagram, X (antiguo Twitter) y YouTube. Y además, debe crear desde cero los canales de TikTok y WhatsApp. El pliego fija una actividad mínima muy ambiciosa: cinco publicaciones semanales en Facebook; cinco publicaciones, cinco reels y siete stories cada semana en Instagram; tres tuits semanales; un vídeo en YouTube cada quincena y por lo menos tres vídeos semanales en TikTok cuando arranque.

La estrategia busca así llevar la promoción turística provincial hacia formatos especialmente orientados a públicos jóvenes, admite, y al consumo rápido de contenidos audiovisuales. Así, por ejemplo, en Instagram se exige expresamente que los reels sean novedosos y estén basados en tendencias. El mismo contrato obliga además a mantener actualizada la agenda de actividades y eventos de la web oficial, www.turisleon.com, que tras casi dos años actualizada apenas tiene contenido de este tipo, así como tampoco versión ni siquiera en inglés.

Las obligaciones para la adjudicataria no acaban ahí: a esta producción semanal se deben sumar tres diseños gráficos mensuales con una imagen unificada de marca, dos vídeos o animaciones y un concurso o sorteo cada mes en las redes mencionadas para multiplicar en tiempo récord los seguidores. La empresa tendrá además que acudir presencialmente a dos grandes citas turísticas al año, Fitur en Madrid e Intur en Valladolid, durante jornadas de ocho horas.

Prohibido comprar seguidores

El contrato establece incluso objetivos de crecimiento muy detallados: un aumento mensual del 10% en seguidores, del 15% en alcance y de al menos un 5% en interacción en cada una de las redes sociales. También se pretende utilizar las redes para llevar tráfico hacia el portal turístico provincial y aumentar sus visitas, con números realmente muy discretos, dadas también sus carencias.

Y por último, se busca impedir el fraude: el pliego incluye una cláusula que perseguirá que ese crecimiento en redes se consiga de manera artificial, es decir, la compra de seguidores o interacciones y también la sincronización automática de publicaciones entre distintas redes sociales. O lo que es lo mismo, obliga a generar contenidos propios y adaptados a cada plataforma.

550 euros al mes en publicidad y premios

En otro detalle más, el contrato que saca la Diputación que preside el Consorcio incorpora además una cantidad que la empresa adjudicataria deberá gastar obligatoriamente cada mes. De los 1.936 euros mensuales que supone el presupuesto base del servicio, 400 euros tendrán que dedicarse a campañas de publicidad digital en las redes sociales de Turisleón, y otros 150 euros mensuales a la adquisición de premios y gestión de concursos y sorteos que animen todo el proceso. La suma arroja 550 euros mensuales, 6.600 euros al año, destinados directamente a comprar difusión publicitaria y premios para los seguidores, al margen del trabajo ordinario de gestión de las redes. La cifra es muy abultada: los cuatro años máximos del contrato estas partidas podrían alcanzar los 26.400 euros.

La adjudicataria de esta privatización deberá prestar el servicio bajo la modalidad de 'llave en mano', para que trámite alguno de ninguna institución pública retraso aún más el proceso. Es decir, la empresa tendrá que aportar las herramientas informáticas, licencias, sistemas de analítica y escucha activa y bancos propios de imágenes y vídeos. E incluso, antes de comenzar deberá elaborar una estrategia inicial, analizar a la competencia y redactar un Manual de Gestión de Crisis Digital.

Todos los derechos sobre los contenidos audiovisuales y recursos generados durante el contrato quedarán cedidos en exclusiva al Consorcio Provincial de Turismo. Y también tendrá que garantizar atención y respuesta de todas las redes tanto en castellano como en inglés.

La web que llegó muy tarde y ni 'chapurrea' inglés

La nueva apuesta por modernizarse y acelerar, por TikTok, WhatsApp, reels y concursos, contrasta con la situación de la propia web de Turisleón, que fue renovada después de más de 15 años de obsolescencia y con un largo retraso sobre los plazos inicialmente previstos. Cabe recordar que la Diputación adjudicó en octubre de 2022 por 35.000 euros la renovación de la web oficial. Había un plazo máximo de un año y estar terminada en noviembre de 2023. Al incumplirse, ll Consorcio concedió una prórroga de nueve meses, hasta agosto de 2024, y finalmente la web no vio la luz hasta enero de 2025, más de dos años después de su contratación.

En el momento de su estreno se presentó como una “web abierta”, a la que aún se irían incorporando contenidos y recursos. Se comprometió públicamente superar las importantes carencias de la anterior versión, tanto en diseño como en contenidos, accesibilidad y especialmente en la atención al turista extranjero. Aquella página disponía de una rudimentaria traducción al inglés, aunque la nueva se estrenó directamente sin versiones en otros idiomas. Pero es que hoy, casi dos años después, la situación sigue siendo la misma: sólo en español.

La explicación ofrecida entonces por los responsables del Consorcio fue que las casi 2.000 fichas relacionadas entre sí y la elaboración de los textos y fotografías habían complicado y alargado el trabajo. Y se anunció que se contrataría a una empresa para las traducciones, empezando por el inglés y continuando por francés y portugués. De este contrato sigue sin haber noticia.

‘Tengo cuatro mil amigos en Facebook... ¿Y tú?’

‘Pues yo pasé de los cinco mil y ya no puedo aceptar a nadie más, eso sin contar los doscientos mil seguidores en Instagram. Vamos, que soy una influencer…’

Fue esta la conversación que escuché entre dos amigas que se disputaban la ‘medalla al valor’ en las olimpiadas de quién socializa más; la segunda, ostentando evidentemente el primer premio a la… ¿Necedad? ¿Sería demasiado ofensivo llamar así a quienes se consideran genios o grandes personas por el mero hecho de tener miles de seguidores en las redes sociales?

Sería pertinente saber si la cantidad de admiradores alcanzados en las plataformas digitales –en las que de tanto creer en los elogios, llegamos a concebirnos estrellas de Hollywood– garantiza nuestro éxito en la vida o si, por el contrario, termina afectando negativamente nuestras expectativas de lograr siempre más y más simpatizantes. Posiblemente, a fin de obtener una respuesta, ‘entraría en escena’ la definición del éxito en su acepción de ‘buena aceptación que tiene alguien o algo’. Así, quien más seguidores tiene, más aceptado es, aun a sabiendas de que ser célebres en las redes sociales es una cualidad que tarde o temprano termina y que el verdadero prestigio humano no requiere torrenciales alabanzas. Identificamos, sin embargo, el talento con la atracción viral producida por esas fotos y vídeos que hoy son prácticamente imprescindibles para mitificar, a gran escala, nuestra imagen.

Claro, nuestra imagen nada tiene que ver con la esencia o con lo que realmente somos. No obstante, queramos o no, el martillo emocional de tomar parte del imaginario fenómeno de la apariencia nos golpea. ¿Es cuestión de la época histórica a la que pertenecemos? Sí, aunque hay quienes se niegan a convivir con el universo de las ‘redes sociales’, quedando, por consecuencia, al margen de la apoteósica realidad.

Por supuesto, las redes sociales tienen su lado positivo: ¿Quién lo niega?

En el portal Solidaridad Intergeneracional (página web de la homónima organización estatal de servicios sociales en España) se exponen las ventajas que aporta el uso de las plataformas digitales; por ejemplo, poder conectarnos con familiares y amigos que se hallan kilómetros distantes, actualizarnos con las noticias más recientes del entorno nacional e internacional y afrontar la soledad, entre otras.

No obstante, la posibilidad de conectar con un gran número de personas no evita del todo que en ocasiones nos sintamos solos o que –en el peor de los casos– podamos llegar a ser estafados por ‘falsas identidades’ que, tras ofrecernos su ‘agradable compañía’, terminan destruyendo no solo nuestra autoestima, sino nuestro bolsillo y hasta –literalmente hablando– nuestra existencia.

Por otra parte, las noticias que vemos en Internet no siempre son reales (quien no haya caído en las redes de un bulo, ¡que tire la primera piedra!) y muchas veces suelen ser información manipulada.

Las redes sociales y las 'Fake News'

‘Las redes sociales permiten que los usuarios sean productores y consumidores de contenidos a la vez, y han facilitado la difusión de contenido engañoso, falso o fabricado. Así se genera un circuito vicioso, y una noticia falsa se replica miles de veces en cuestión de segundos’, esto leemos en un documento de la Federación Internacional de Periodistas (véase ¿Qué son las 'Fake News'?) que se refiere a las llamadas fake news o noticias manipuladas ‘pertenecientes a la era de la posverdad’ (para más información del término ‘postverdad’, podemos remitirnos al Diccionario de la Real Academia Española, donde el mismo queda definido como ‘distorsión deliberada de una realidad, que manipula creencias y emociones con el fin de influir en la opinión pública y en actitudes sociales’).

Pero igual que sucede con el contenido engañoso, las redes sociales también facilitan, en gran medida, que entremos en relación personal con ‘fantasmas informáticos’ creados aposta para manipularnos.

Caer en la trampa de una ‘falsa identidad digital’

A finales del pasado mes de julio, Facebook implementó oficialmente un nuevo sistema para verificar la identidad de los usuarios, incorporando una insignia que identifica a las ‘personas reales’ y diferenciándolas de las ‘falsas identidades’ generadas o controladas por inteligencia artificial. Esta nueva forma de verificación no es la de pago (conocida como Meta Verifier), sino el proceso automático conocido como Facebook Verifier al que nos somete la plataforma, pidiéndonos un documento de identidad o un selfie de vídeo, a fin de confirmar si la cuenta a la que deseamos acceder es la nuestra. Pero... ¡Líbrennos las circunstancias de quedarnos sin acceso a nuestra cuenta por haber perdido la password! Porque tanto en este caso, como en otros similares (para los que la plataforma pone en marcha su tremebunda supervisión automática) nos veríamos sometidos a un espeluznante proceso del cual muchos usuarios actualmente se quejan, sobre todo teniendo en cuenta las deficiencias técnicas del mismo.

Luego, lo peor es que Facebook Verifier no garantiza la estricta comprobación de la identidad de una persona antes de crear una cuenta. Ello significa que pueden seguir pidiéndonos contacto ‘personas no reales’ en cuyos perfiles, o no aparece fotografía alguna, o en su lugar se muestra la imagen de un gato o de un perro o de un canario, tal vez como muestra del profundo amor hacia sus mascotas o tal vez escondiendo intencionalmente la cara.

En fin, que podemos siempre ser ‘atacados’ por los catfishing que crean un perfil con datos de otra persona para engañarnos en el ámbito romántico, o por cuentas automatizadas bajo programas informáticos (bots) para difundir spam, o por alguien que ha suplantado nuestra personalidad copiando nuestra foto y datos personales con el fin de desprestigiarnos o estafarnos.

Ojo, pues, con el uso de las ‘amigables’ redes.

Un pedido de tabaco por WhatsApp que nunca llegó ha acabado en los tribunales en León. La compradora pagó 43 euros en dos Bizum, esperó a que llegara el supuesto repartidor y, cuando comprobó que no había tabaco ni respuesta al otro lado del teléfono, denunció los hechos. La Audiencia Provincial de León ha confirmado ahora la condena del vendedor por un delito leve de estafa, que tendrá que devolver los 43 euros y pagar 300 euros de multa.

La historia comenzó el 3 de marzo de 2025, cuando la mujer contactó por WhatsApp con el condenado para comprar tabaco. No era la primera vez que hacía una operación de este tipo con ese número y, según declaró durante el juicio, las compras anteriores habían funcionado correctamente. Esta vez, sin embargo, el pedido se torció desde el principio.

El vendedor le pidió primero 20 euros mediante Bizum y después otros 23 euros, con el argumento de que necesitaba completar el pago para que un repartidor pudiera llevarle el tabaco. La mujer hizo ambos pagos. El repartidor, sin embargo, nunca apareció y el tabaco tampoco. Cuando intentó ponerse de nuevo en contacto con el vendedor, tampoco obtuvo respuesta.

La investigación permitió comprobar que el número de teléfono al que se hicieron los pagos y la cuenta bancaria que recibió el dinero estaban a nombre del acusado. El hombre negó haber participado directamente en la estafa y sostuvo que desconocía lo que estaba ocurriendo. También llegó a explicar que el dinero podía estar relacionado con una operación de compra de bitcoins.

El tribunal no da por buena esta explicación. La sentencia señala que no existía ningún contrato entre el acusado y la mujer para realizar una operación con criptomonedas y considera probado que recibió el dinero en su cuenta y que posteriormente dispuso de él. Para la Audiencia, aunque el condenado no hubiera sido quien contactó directamente con la víctima, prestó su teléfono y su cuenta bancaria para recibir los fondos y participó en el engaño.

De 900 a 300 euros de multa

La primera sentencia, dictada por el Juzgado de Instrucción número 4 de León, había impuesto al condenado tres meses de multa a razón de 10 euros diarios, lo que suponía 900 euros, además de la devolución de los 43 euros a la víctima. El condenado recurrió y pidió su absolución o, de forma subsidiaria, una reducción de la pena.

La Audiencia Provincial mantiene la condena por estafa, pero sí le da la razón en parte respecto a la multa. Considera que la jueza de primera instancia no explicó suficientemente por qué había impuesto la pena máxima prevista para este delito leve y, por ello, la reduce de tres meses a un mes de multa, manteniendo los 10 euros diarios.

La cuenta final de aquella venta de tabaco que nunca llegó se salda con la devolución de los 43 euros estafados a la víctima y 300 euros de multa. La resolución de la Audiencia Provincial de León, dictada este verano, es firme y contra ella ya no cabe recurso.

Ya lo había avisado hace tres semanas, que la NASA grabaría desde el Castillo de los Templarios de Ponferrada el eclipse total solar. Pese a que todo el mundo creía que iba a ser en Burgos, por las noticias de estos últimos días, la Agencia Espacial Estadounidense utilizó estos lugares, junto con Santiago de Compostela, para sus grabaciones científicas. Sin embargo, eligió otro pueblo leones, San Millán de los Caballeros, para mostrar al mundo el eclipse en su canal de Youtube.

Los leoneses contemplaron admirados, como millones de personas en toda España (se calcula que más de 12,5 millones de ellas) y completamente alucinados la corona solar tapada por la Luna, mientras caía la temperatura y los pájaros volaban a sus nidos para echarse a dormir y caía de repente la luz para hacerse de noche. Y por ello compartieron muchas fotografías y vídeos en las redes sociales desde la provincia leonesa.

Esto, sin olvidar que la Agencia Espacial Europea, la ESA preparó una fantástica jornada de divulgación científica en el Palacio de Exposiciones de León, donde miles de personas pudieron observar el eclipse aprendiendo física y astronomía.

También otros famosos leoneses vieron el eclipse en otros lugares, como los astronautas Sara García Alonso y Pablo Álvarez, en Guadalajara, en una de las instalaciones de la Agencia Espacial Europea a la que pertenecen. Y Jesús Calleja se subió a un globo para verlo. También hubo conocidos internacionalmente como el guitarrista de Queen, Brian May, que es doctorado en astrofísica y que comentó su experiencia desde Teruel. También lo retransmitieron desde la Universidad de León la Solar STEAM de la Southern Illinois University Media Arts Student. Y uno de los tuiXs más virales ha sido el de un skater español que, casualmente, se apellida León, que capturó la totalidad con un salto.

Aquí dejamos una serie de imágenes y vídeos compartidos por muchas personas, instituciones y medios de comunicación en la que León y España han sido protagonistas y que dejan meridianamente claro que la eclipsemanía estaba más que justificada.

Hace mucho que no escribo artículos de opinión, excepto unos pocos para la revista Hobby Consolas, pero me parece tan alucinante lo que vengo a contar, que tengo que hacerlo.

Que resulta que hay gente que no sabe que el miércoles de la semana que viene hay un eclipse total en España.

Y no se trata de alguien que acaba de despertar de un largo estado de coma.

Lo más alucinante es que se trata de personas que se pegan sus buenos ratos todos los días con el móvil.

Que se vinieron por aquí de vacaciones y... “Bueno, os quedaréis para ver el eclipse, claro, porque en vuestra zona es solo parcial”- pregunto yo retóricamente.

— ¿Qué eclipse?

Me acabo de echar las manos a la cara otra vez al recordar esto escribiéndolo.

Es de impacto. No se lo mando a Iker Jiménez porque no soy de esoterismos, pero aquí tiene tema.

Igual hasta el raro soy yo, que no tengo redes sociales personales.

Y sé que a la mayoría de la gente le gusta que le digan lo que quiere oír (sea o no verdad), y que los nuevos métodos de información por redes sociales (e incluso la IA) tienden a darles en el gusto… de modo que si miras cosas de ideología de derechas, pues te ponen más cosas de derechas; y lo mismo por la izquierda y así con cada tema...

[Y así estamos… llevándonos a extremos y con una sociedad cada vez más polarizada, que veremos cómo acaba esto]

…pero pensé que un evento del Universo como éste se lo plantarían delante, ya por irme yo a los extremos, hasta a los terraplanistas… hasta a los negacionistas de la evidencia del cambio climático, a los antiaborto, a los machistas, a los racistas, a los que disfrutan del sufrimiento de los animales, a los que quieren obligar a que sigan sufriendo las personas que quieren dejar de vivir porque su vida es sufrimiento… (¡Cuántas veces coinciden cosas de esas juntas, por cierto!).

Me parece algo tan grande el eclipse total (yo es que pagaría por verlo), que pensé que incluso a gente involucionada se lo pondrían delante en algún momento en la pantalla del móvil, aunque solo fuera por casualidad.

Pero resulta que no es ni culpa de esas personas, sino de 'el algoritmo', como dicen que se llama eso que han programado para que controle lo que se nos muestra y lo que no.

Y nada, que algo presuntamente tan sofisticado, se ve que está averiado (nótese la ironía, que ya sé que lo importante es el dinero aunque nos lleven al fanatismo), porque llegará el 12 de agosto de 2026 a las 20.30 horas y habrá quien verá moverse masas de gente para contemplar el cielo, y que se empieza a hacer de noche… y pensará que le ha llegado el fin del mundo.

Arreglen el algoritmo.

Elsa Arnaiz es de una juventud que espanta y de una inteligencia fuera de lo común. Recuerdo que cuando la conocí, hace ya algunos años, recuperé la esperanza en la humanidad. Ella tal vez no lo sabe, pero yo sí: hacía poco que había vuelto a España y todo me parecía, aún, bastante conservador, anclado en bolas de naftalina y laca en el pelo de mujeres que aún iban a misa los domingos con el abrigo de piel en mi zona. Y ella, que viene de una zona similar, yo de León, ella de Burgos, era, sin embargo, la promesa encarnada de todo lo que podía llegar a ser España si personas como ella llegasen a los lugares donde se toman las decisiones políticas que vertebran nuestra vida cotidiana. Estuvimos cerca de lograrlo, pero no sucedió. Elsa Arnaiz siguió siendo tan brillante como lo era cuando la conocí, o incluso más, porque a su desarrollo profesional e intelectual se le unió otro esencial: fue madre, dos veces. Y por eso, tal vez, un libro como este que ha escrito, ‘Suturar la democracia. Un alegato por lo común’ , tiene tanto sentido: lo escribe para entender, para diagnosticar qué ocurre y proponer salidas posibles y viables. ¿Qué mundo dejamos a los que vienen detrás? O más duro aún, ¿habrá mundo? Ella dice que sí, pero además, dice cómo.

En este libro, que solo puede salir de una cabeza como la de Elsa Arnaiz, donde se procesan datos a la velocidad de la luz y se convierten en pensamientos que atan causa consecuencia con una certeza pasmosa, se arma en tres ejes: el primero es el análisis del estado de la situación, el segundo, el diagnóstico y el tercero, la posibilidad de una cura que tiene una urgencia bestial. Leer este libro es certificar la sospecha que una ya tenía sobre tantas cosas: el hecho de que comunicarnos en red implica un tráfico de datos que cambia diametralmente el tejido político y social en el que hemos vivido hasta ahora, por ejemplo. Que la tristeza, la ansiedad e incluso la apatía no son patrimonio de una loca como yo o tú misma sola en su casa dándole vueltas a la cabecita, sino un malestar social que se disfraza de culpa individualista. Que la precariedad estructural vinculada a los salarios, al tiempo de vida y de trabajo y a las posibilidades de una vivienda digna no son fruto del azar, sino de una economía financiera que nos destruye. Y todo eso, claro, si se observa desde el análisis y el diagnóstico nítido pasa de ser terror a convertirse en esperanza. ¿Por qué? Porque sin identificar el problema nunca hay solución. Es desde el señalamiento preciso que ella hace aquí que podemos atisbar una salida. Y, además, la propone, por cada cuestión, por cada daño: una reparación con ejemplos que va a buscar a la otra punta del mundo si hace falta, como una madre que quiere salvar a sus hijos contra todo pronóstico.

Hay ensayos que se escriben para reflexionar sobre cuestiones abstractas que el ser humano necesita, por supuesto, pero aquí hay algo más: aquí hay una mente pragmática que no llega a los 30 años y nos esta gritando a la cara que debemos golpear el timón y nos dice, además, cómo hacerlo.

La Oficina de Seguridad del Internauta (OSI) del Instituto Nacional de Ciberseguridad (Incibe) ha advertido este miércoles del auge de fraudes en redes sociales y aplicaciones de mensajería como WhatsApp, donde los ciberdelincuentes recurren cada vez más a técnicas de ingeniería social para manipular a las víctimas y robar datos personales o dinero.

Según explica la entidad, estos engaños no suelen apoyarse en métodos tecnológicos complejos, sino en mensajes diseñados para provocar reacciones impulsivas.

El objetivo es generar emociones como el miedo, la urgencia o la ilusión para que el usuario actúe sin comprobar la veracidad de la comunicación.

Entre las estrategias más habituales figura la creación de una sensación de urgencia, con avisos sobre supuestos problemas inmediatos, como cuentas bloqueadas, pagos pendientes o paquetes retenidos. Esta presión reduce la capacidad de análisis de los usuarios y facilita el fraude.

A ello se suman las estafas que prometen beneficios atractivos, como sorteos, premios o inversiones con ganancias aseguradas, que se difunden con rapidez en redes sociales apelando a la curiosidad. Sin embargo, su finalidad suele ser la obtención de datos personales o pagos indebidos.

En el ámbito de la mensajería instantánea, el Incibe destaca el conocido fraude del “familiar en apuros”, en el que el atacante suplanta la identidad de un hijo, amigo o allegado que afirma haber cambiado de número y solicita ayuda urgente. Este engaño, breve y directo, aprovecha la confianza personal para lograr una respuesta inmediata.

También son frecuentes los mensajes que se hacen pasar por empresas de mensajería o servicios conocidos, informando de supuestas incidencias en envíos e incluyendo enlaces a páginas fraudulentas que imitan a las oficiales para captar datos sensibles.

La infografía difundida por la OSI recoge además otros engaños comunes, como concursos falsos que exigen compartir mensajes o rellenar formularios, tiendas 'online' fraudulentas con precios irreales o perfiles falsos en redes sociales que solicitan dinero o incluso contenido íntimo.

Para evitar caer en estos fraudes, el Incibe recomienda desconfiar de cualquier mensaje inesperado que incluya enlaces o solicite información personal, así como verificar siempre la identidad del remitente a través de otros canales. “Una simple llamada puede evitar un problema mayor”, subraya.

Asimismo, advierte de la importancia de revisar las direcciones web, ya que los ciberdelincuentes suelen utilizar enlaces muy similares a los oficiales, y recuerda que ninguna empresa legítima solicita contraseñas o datos bancarios a través de mensajes informales.

Otra medida clave es no difundir mensajes sospechosos, ya que muchas estafas se propagan precisamente por el reenvío entre usuarios sin comprobar su autenticidad. Detener esa cadena contribuye a reforzar la seguridad colectiva.

En caso de haber sido víctima o sospechar de un intento de fraude, el organismo aconseja actuar con rapidez, cambiar contraseñas, revisar movimientos bancarios y contactar con las entidades afectadas para minimizar posibles daños.

El Incibe insiste en que, aunque los fraudes evolucionan constantemente, todos comparten un mismo principio: manipular al usuario para que actúe sin pensar. Frente a ello, recalca que la mejor defensa sigue siendo la prevención y la concienciación.

Para cualquier duda o incidente, la OSI recuerda que está disponible la Línea de Ayuda en Ciberseguridad, a través del teléfono 017 y de sus canales de atención en WhatsApp y Telegram.

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El Incibe ha detectado una campaña que suplanta la tienda online de Lidl con anuncios patrocinados y enlaces que circulan por WhatsApp, en los que se ofrecen productos a precios “imposibles” con el objetivo de robar datos y dinero mediante compras falsas.

El Instituto Nacional de Ciberseguridad alerta de que los ciberdelincuentes colocan enlaces fraudulentos en la parte superior de los buscadores, simulando ser la web oficial de la cadena alemana, e impulsan además estos sitios falsos a través de mensajes reenviados por WhatsApp para multiplicar el alcance del engaño. Para captar a las víctimas, ofrecen artículos a precios muy inferiores a los habituales, una táctica clásica del fraude online que busca que el usuario actúe con rapidez y sin revisar la página.

Existen múltiples enlaces que simulan ser la tienda oficial de Lidl y que los ciberdelincuentes anuncian en los buscadores a través de la sección de productos patrocinados que se muestran en la parte superior de página, informa del suceso la Agencia EFE.

Además, estos enlaces se propagan por la aplicación de mensajería instantánea de WhatsApp, lo que consigue que el alcance de ataque sea mayor, ha informado este miércoles el Incibe en un comunicado.

Para captar a las víctimas, los productos que se ofrecen son excesivamente baratos en comparación a su precio original y el objetivo es robar datos y recibir cuantías económicas de compras falsas.

Para identificar que estos anuncios son fraudulentos, el Incibe recomienda fijarse en si la URL a la que redirigen es legítima o no.

El Instituto Nacional de Ciberseguridad (Incibe) recomienda comprobar siempre la dirección web antes de comprar y fijarse en que el dominio sea realmente el oficial de la marca, como lidl.es, y que termine en .es o .com y contenga el nombre exacto del comercio. “Las empresas grandes siempre usan su dominio oficial; si la URL es distinta, es posible que la página sea fraudulenta”, recuerda el centro tecnológico, que insiste en desconfiar de ofertas demasiado buenas para ser ciertas.

Consulta las recomendaciones de Incibe para que no te engañen por internet pinchando aquí

¿Revisar y volver a publicar adaptadas las novelas de Ian Fleming de la serie Bond para dotarlas de un lenguaje más inclusivo y eliminar referencias étnicas, micro-machismos y descripciones físicas ofensivas para el lector sensibilizado de hoy?

¿Pero es que nos hemos caído de cabeza? ¿O se trata de algo que nos han echado en el agua?

La cultura de la cancelación, síntoma de la polarización y radicalización política que deviene en guerras culturales, es un fenómeno que me tiene pasmado. ¿Prohibir la lectura escolar por el bien del feminismo el multiculturalismo el antisemitismo el turismo o no sé que otro ismo de Mark Twain, Philip Roth, J. D. Sallinger, Navokob, Dostoievsqui y hasta Platón? ¿Rescribir las novelas de Agatha Christie para adaptarlas al lector medio de hoy mujer blanca heterosexual cristiana y de clase media? 

Para tratar de superar mis prejuicios y sensaciones de que la corrección política no sólo es una pincelada de mierda con la que decorar hoy todo, sino que bien parece la sutil dictadura de nuestro tiempo, he leído el libro de la periodista, escritora e investigadora de la Universidad de Columbia (Nueva York) Costanzza Rizzacasa dÓrsogna La cultura de la cancelación en Estados Unidos (Alianza Editorial), y se lo recomiendo a ustedes vivamente.

El libro presenta las guerras culturales como una forma sutil y postmoderna y acaso previa de las guerras civiles, y como una certificación empírica de que estamos colonizados. Y, por si esto fuera poco, al hacernos ver que no es un fenómeno actual, pues autores como Hemingway y Norman Mailer ya llevan tiempo cancelados, nos muestra como se trata de una forma perversa de llevar la política a las escuelas con el caso de la prohibición de Lo que el viento se llevó y, desde ahí, pasar a cancelarlo casi todo en las escuelas con el pretexto de este razonamiento de Padma Venkatraman publicado en el School Library Journal, añeja publicación destinada a las bibliotecas escolares citada en el Wall Street Journal: “Si eximimos a Shakespeare de nuestras responsabilidades solamente porque vivía en una época histórica en la que prevalecían sentimientos de odio, correremos el riesgo de estar transmitiendo el mensaje de que la excelencia académica es más importante que la educación y el respeto”… ¡Y, así las cosas, fuera también Shakespeare de las escuelas!

Movimientos como MeToo y Black Lives Matter no han hecho más que acelerar las campañas de justicia social –dice la autora de este libro–, que, nacidas en los campos universitarios hace treinta años, empujan a los Estados Unidos a replantearse su propio canon literario (y muchas otras cosas) a la luz de lo políticamente correcto, y del live motiv '¡Nuestras identidades cuentan!'. Sin embargo la cultura de la cancelación según esta estudiosa viene a ser una radicalización politizada de esos movimientos y otros análogos que tiene como objetivo electoralista la polarización social-

Y el fenómeno ya nos ha llegado, y se está mundializando. 

¿Leer es libertad? ¡Era!

¿Esto es la democracia? Era…

Miren, señoras y señores y señoros, blancos y negros y azules y rojos y amarillos: yo leí en el instituto de bachillerato al pervertido Marques de Sade y al salido Henry Miller y al misógino Pablo Neruda y al pederasta Antonio Machado y hasta al putero George Simenon y a la racista Flannery O'Connor porque tuve un profesor de literatura excelente y gracias a él y a esas lecturas y muchas otras que me abrieron la mente y me liberaron de cualquier tipo de fanatismo me siento una persona feliz y realizada.

Vivan pues los maestros y profesores de literatura con criterio, vocación y dedicación (esos a los que una vez Arturo Pérez Reverte llamó Hombres Buenos desde el título de una de sus grandes novelas), los cuales no necesitan ningún tipo de cortapisas ni censuras ni limitaciones políticas ni manos atadas a la espalda.

La cultura de la cancelación es Occidente pegándose un tiro en un pie.

La Junta de Castilla y León avanza en la puesta en marcha del nuevo Espacio CyL Digital de Ponferrada, que llevará el nombre del periodista ponferradino fallecido Mario Tascón, con una inversión de 72.000 euros destinada a su equipamiento tecnológico y el objetivo de iniciar la actividad formativa durante el segundo semestre de 2026.

El centro estará ubicado en la calle Ancha, dentro del Centro Integrado del Ecosistema de Innovación y Emprendimiento en el Territorio (C2IET), y nace con la finalidad de acercar la formación digital a ciudadanos, autónomos y empresas, reforzando la igualdad de oportunidades en el acceso a la tecnología en la comarca del Bierzo.

El nuevo espacio contará con tecnología avanzada adaptada tanto a la formación presencial como online, incluyendo treinta y seis ordenadores portátiles para alumnado, dos equipos de alto rendimiento para formadores, cuatro equipos All-in-One, pantallas táctiles de gran formato y sistemas de videoconferencia para formación híbrida. Este equipamiento permitirá desarrollar cursos prácticos, talleres especializados y sesiones en directo, combinando distintos formatos para atender las necesidades de diferentes perfiles de usuarios, desde personas mayores o colectivos vulnerables hasta jóvenes, profesionales y pequeñas empresas. El centro ofrecerá además acceso libre a Internet, asesoramiento personalizado y apoyo en competencias digitales básicas y avanzadas, como el uso de certificados electrónicos o la realización de trámites administrativos online.

La actuación se enmarca en el proyecto europeo IBERUS – Smart Comunidad Digital Transfronteriza, integrado en el programa Interreg España-Portugal (POCTEP) 2021-2027, que impulsa la creación de una red de centros digitales en zonas estratégicas para mejorar la capacitación tecnológica de ciudadanos y administraciones. El Espacio CyL Digital de Ponferrada se integrará así en la red autonómica de centros de competencias digitales gracias a un convenio entre la Consejería de Movilidad y Transformación Digital y el Ayuntamiento de Ponferrada, que permitirá coordinar su funcionamiento con otros recursos de la comunidad y consolidar a la ciudad como nodo de referencia en formación digital en el noroeste de Castilla y León.

Corte este martes por obras en la calle Ancha

Por otra parte, el Ayuntamiento de Ponferrada informó este viernes de que el próximo martes 17 de febrero se procederá al corte del tráfico y a la restricción del estacionamiento en la calle Ancha, a la altura del número 48, con motivo de los trabajos que se están realizando en el Centro de Innovación Mario Tascón. La medida afectará tanto a la circulación de vehículos como a las plazas de aparcamiento en el tramo señalado, por lo que se pide a los conductores que planifiquen rutas alternativas y eviten acceder a la zona durante el horario de intervención.

Las tareas están previstas entre las 9.00 y las 11.00 horas aproximadamente, franja en la que la calle permanecerá cerrada al tráfico rodado para facilitar el desarrollo de los trabajos con las debidas condiciones de seguridad. Una vez finalizadas las labores, se restablecerá la circulación y se normalizará el estacionamiento en la vía. El Consistorio pide la colaboración de la ciudadanía y las molestias que estos cortes puntuales puedan ocasionar.

El Valle de Fornela es, en lo geográfico, periferia: ubicado en la esquina noroccidental de la provincia de León, a tiro de piedra de Asturias y de Galicia. Y también es corazón: ahora que buscaban un logotipo, los fornelos repararon en que su silueta coincide aproximadamente con la del órgano humano. En lo identitario, en esa encrucijada que es tanto territorial como cultural, hay influencias externas y particularidades internas que hacen incluso arriesgado homogeneizarlo bajo una marca conjunta. El Ayuntamiento de Peranzanes, el que le da forma administrativa (apenas 276 habitantes en 2025, según datos del Instituto Nacional de Estadística), lo ha hecho con una cartelería que sirve de bienvenida con una leyenda que remite al burón, la jerga de sus célebres albarderos y vendedores ambulantes: “Volver a Furniella es volver a París”.

Hay muchas maneras de llevar grabado el origen. Ariadna González Blanco tituló precisamente Un viaje por la memoria de París: recuperación del dialecto de Fornela y la jerga de los vendedores ambulantes el trabajo realizado en el verano de 2024 gracias a una beca Ralbar de la Universidad de León (ULE) y el Banco Sabadell. Y ahora lleva tatuado sobre su piel ese París que, para sus antepasados, era en realidad Fornela cuando empleaban el burón, un lenguaje críptico con el que buscaban entenderse entre ellos sin ser comprendidos por los demás cuando iban por el mundo adelante vendiendo sus productos. Nacida ya en León, su abuelo materno, Emilio González, era uno de aquellos ambulantes. “Y le ha gustado (el cartel). Está muy orgulloso”, cuenta su nieta.

Fornela tiene ahora grabada sobre el territorio su puerta de entrada. “Queríamos ponerle identidad al valle. Había gente que no sabía en qué punto se entraba. Ni sabía qué pueblos lo componen”, cuenta la alcaldesa de Peranzanes, Henar García. Fue en la tormenta de ideas previa cuando compararon la silueta territorial con un corazón humano, la forma de un logotipo en el que se juntan el azul del cielo y el verde de la tierra con los colores de las bandas de los también célebres danzantes, otra de las enseñas de un patrimonio inmaterial que se busca proteger, realzar y promocionar. La cartelería, que se ha dispuesto con fondos propios, se conjuga con un vídeo promocional sufragado también con ayudas de la Junta de Castilla y León para la revitalización del comercio. “Queremos que sepa que tenemos recursos”, señala la regidora al citar los establecimientos en los que se puede comer y dormir en el valle.

El estreno de la cartelería y el vídeo, a los que se suman la edición de nuevos folletos (la alcaldesa agradece la implicación de la Junta y el Consejo Comarcal del Bierzo) mientras se ultima la página web turismofornela.es, llega en plena Semana Santa, uno de esos momentos recurrentes de retorno al valle. “Es una época ideal”, resalta García. La fecha de regreso por antonomasia es agosto, el mes que en 2025 quedó partido por el drama de incendios forestales como el que también llegó a Fornela. “Y no queremos quedarnos en ese dolor. Vamos a cruzar los dedos este verano. Yo, igual por haber vivido esa experiencia, tengo más miedo que el verano pasado”, admite la alcaldesa.

Henar García también reconoce que la elaboración del logotipo y la cartelería “ha sido arriesgado”. “Cada pueblo tiene elementos distintos”, asume ahora que en las redes sociales hay quien dice que “sobraba lo de París”, una alusión al burón de los vendedores ambulantes, un gremio que se nutría fundamentalmente de habitantes de las localidades de Peranzanes, Chano y Trascastro (Guímara, Faro, Cariseda, Fresnedelo completan el municipio). “Pero yo creo que no sobraba”, replica la alcaldesa, que se remite a otros estudios como el documental El burón. Cuando París era Forniella, realizado por la Cátedra de Estudios Leoneses de la Universidad de León y RICI Comunicación. Y subraya que “recoge una tradición arraigada” dentro de un cartel presidido por un bienvinhidos resultante del dialecto surgido del asturleonés en una encrucijada territorial en la que se mezclan las influencias lingüísticas.

Con todo, las redes sociales rebotan mayoritariamente valoraciones positivas en torno a esta iniciativa que busca, al mismo tiempo, fomentar el arraigo de los propios y promocionar las visitas de forasteros. “Hoy las redes funcionan mucho. Esto siempre ayuda. Todo aporta”, considera la alcaldesa. Fornela va llenándose en estos días de Semana Santa en que confluyen otros atractivos como la Feria Agroalimentaria y de Artesanía asentada en Chano, señala Ariadna González Blanco, que todavía recuerda cómo los oriundos que tuvieron que ser desalojados en agosto como consecuencia del incendio forestal “estaban como locos por volver a subir al valle en cuanto se pudiera”.

El caso es que las redes hacen en estos días de caja de resonancia de un valle apartado, periférico y todavía incluso desconocido en El Bierzo, la comarca en la que también se integra administrativamente. “¿Conoces Fabero? Pues un poco más arriba de Fabero”, ha tenido que responder cuando le preguntan por sus orígenes González Blanco, a la que le ha hecho “mucha ilusión” ese cartel de bienvenida que juega con la identificación París-Fornela, un ámbito en el que ya había profundizado en su día Alejandro Álvarez López con su libro El Burón. La jerga de los vendedores y albarderos ambulantes de Forniella, obra coeditada en 2005 por el Instituto de Estudios Bercianos (IEB) y la Academia de la Llingua Asturiana.

“Desde hoy”, reza desde el pasado lunes la publicación en la cuenta en Facebook del Ayuntamiento de Peranzanes, “cuando entres en Fornela, no solo cruzas una carretera…, entras en un valle que te recibe con el corazón”. El post resalta las bondades de un lugar “donde la naturaleza abraza, las tradiciones siguen vivas y cada rincón tiene algo que contar”. “Nuestro cartel”, concluye, “ya da la bienvenida a quienes llegan y recuerda a quienes regresan que Fornela no solo es destino, es origen”. Y su alcaldesa no duda en sentenciar lo que encontrarán aquellos que todavía no se han asomado por ese valle que ya cuenta con logotipo y puerta de entrada: “Conocerán el paraíso”.

El Procurador del Común de Castilla y León da un tirón de orejas al Ayuntamiento de La Bañeza y pide a su alcalde, el 'popular' Javier Carrera, que regule el uso de los perfiles institucionales en redes sociales y desbloquee a los vecinos a los que se les ha impedido el acceso, tras constatar que estas restricciones se han aplicado sin normativa previa ni procedimiento administrativo.

La resolución, emitida tras una queja ciudadana, analiza el bloqueo de usuarios en la cuenta oficial de Facebook del Consistorio, utilizada como canal de información pública sobre actividades municipales. El Procurador concluye que no existe constancia de qué órgano ordenó esos bloqueos ni de que se haya seguido un procedimiento formal, lo que supone una actuación sin respaldo administrativo.

Además, el órgano autonómico cuestiona la falta de normas que regulen el uso de este canal institucional, pese a que se trata de un espacio que la propia administración reconoce como herramienta al servicio del interés general. En este sentido, considera necesario que el Ayuntamiento apruebe una reglamentación clara que establezca tanto las condiciones de uso como las consecuencias en caso de incumplimiento, garantizando los derechos de los usuarios.

El Procurador también pone el acento en la necesidad de respetar principios básicos como la proporcionalidad, la motivación de las decisiones y el derecho de los ciudadanos a conocer las causas de cualquier restricción. De hecho, subraya que los usuarios bloqueados desconocían los motivos de esa medida y que no se les dio la oportunidad de corregir su comportamiento antes de aplicar el veto.

A raíz de esta resolución, Unión del Pueblo Leonés (UPL) en La Bañeza ha reclamado el desbloqueo inmediato de los vecinos afectados y la aprobación urgente de una normativa que regule las redes sociales municipales. La formación leonesista asegura que ya había denunciado en 2025 un uso “partidista y arbitrario” de estos perfiles y considera que el pronunciamiento del Procurador confirma sus críticas.

El concejal de UPL, Roberto Carracedo, ha acusado al equipo de gobierno, formado por PP y Vox, de “censura” y de actuar de forma “autoritaria” y de utilizar las redes institucionales para silenciar críticas vecinales, y ha anunciado que llevará este asunto al próximo pleno municipal para exigir medidas concretas.

La resolución da ahora al Ayuntamiento un plazo para responder si acepta o no las recomendaciones, que pasan por establecer un marco regulador y revisar los bloqueos aplicados hasta el momento. Mientras tanto, el caso vuelve a poner el foco en el uso de las redes sociales por parte de las administraciones públicas y en los límites entre la moderación de contenidos y el derecho a la participación ciudadana.

La Policía Nacional ha detectado un importante incremento de estafas y fraudes en la provincia de León realizados a través de las redes sociales, en especial la conocida como 'la estafa de los likes'.

La Subdelegación del Gobierno en León ha informado de que la labor se inicia habitualmente en seguir perfiles de redes sociales y dar 'likes', y el 'modus operandi' más común en la mayoría de las estafas denunciadas es el del envío de un SMS al teléfono de la víctima desde un número desconocido.

En ese texto se ofrece una oportunidad laboral atractiva, caracterizada por ser un trabajo sencillo, remoto y con una remuneración inusualmente alta. Para dar apariencia de legitimidad, los estafadores realizan pagos reales de pequeñas cantidades de dinero a través de Bizum tras las primeras tareas.

Tras ganarse la confianza de la víctima se propone acceder a tareas mas rentables e invitan a esta, a diversos grupos de trabajo (falsos) previo desembolso de un cantidad de dinero de curso legal o criptomonedas.

Tras realizar el desembolso, los estafadores alegan diversos motivos para evitar el pago de beneficios y exigir nuevas transferencias. En los casos donde la víctima facilita datos de tarjetas bancarias, los delincuentes proceden a realizar cargos no autorizados hasta agotar el saldo disponible.

Por todo ello, desde la Policía Nacional piden que se desconfíe del dinero fácil, rápido y sin esfuerzo, que se verifique el registro de las entidades o plataformas de inversión, y que no se haga pagos por adelantado, comprobando siempre las plataformas o las páginas no fiables.

A este respecto, ha recomendado no enviar dinero a desconocidos, desconfiar de mensajes alarmistas o urgentes, no compartir datos personales ni bancarios y verificar la autenticidad de empresas o contactos y bloquear los mismos si no son fiables. 

En estos tiempos en los que las guerras son televisadas en vivo y en directo y podemos asistir al despliegue de la infantería antes de conquistar una ciudad o contemplar los bombardeos de la aviación desde el sofá de casa, los medios de comunicación se han convertido en un importante elemento estratégico capaz de influir en el desarrollo del conflicto a través de la presión que surge de las corrientes de opinión que ciertas imágenes provocan en la conciencia cívica. Esto no es algo nuevo, los americanos empezaron a perder la guerra de Vietnam cuando los periódicos de su país publicaron algunas fotos de las atrocidades perpetradas por su ejército. 

Aunque ahora la información se ha desbocado, ya no está canalizada por unos pocos medios y cualquiera con un teléfono móvil que esté en mitad de un conflicto puede ser testigo de una barbaridad y enviar esa bomba expansiva en forma de imágenes al resto del mundo en cuestión de segundos. Israel ejecutó su destrucción de Gaza intentando ocultar a la opinión pública todas sus abyectas tropelías a base de cargarse a más de 250 periodistas extranjeros que cubrían el conflicto. Aún así, pudimos ver cómo los soldados israelitas mataban sin ningún atisbo de humanidad a palestinos desarmados en grabaciones clandestinas de ciudadanos comunes que arriesgaban su pellejo. Y gracias a esas y otras muchas imágenes que delataban lo que estaba sucediendo allí, las sociedades occidentales empezaron a cambiar su mirada sobre aquel conflicto, a entender que se había pasado de una respuesta proporcional a los sanguinarios atentados de Hamás a algo muy parecido a un intento de genocidio. 

En esta era de saturación audiovisual las cruentas imágenes de cualquier escenario bélico desfilan ante nuestra mirada con una pasmosa trivialidad, sabiendo que mañana tendremos otras nuevas y que nuestros cerebros adormecidos por la costumbre apenas se alterarán. Aunque la verdad importa tan poco que únicamente la absoluta objetividad de algunas imágenes puede desenmascarar las fake news, todas esas mentiras esgrimidas sin ningún atisbo de pudor por los dirigentes que gobiernan este caótico mundo y que se pasan por el arco de triunfo las reglas del juego, esa entelequia que llamamos derecho internacional.

Y por supuesto uno no es tan crédulo como para creer que ese trabajo sucio de desinformación que se ejerce desde respetables y consolidadas democracias es algo excepcional. Aunque precisamente por eso no debemos dejar de condenarlo. Y ya sabemos que los grandes estrategas que manejan los hilos responderán que no somos más que unos ciudadanos mal criados, ingenuos y burgueses que no tenemos ni puñetera idea de todos las mentiras y abusos que han de perpetrar concienzudamente para preservar nuestro modo de vida. Pero qué quieren que les diga, ellos a lo suyo, los ciudadanos a lo nuestro, y cada cual a dormir con su conciencia. 

“Comprendo la identidad cultural e histórica de la Región Leonesa: es una Castilla dentro de la propia Castilla. Es imposible no sentirla así”. Esta frase del candidato del PSOE a la Junta de Castilla y León –recogida por La Nueva Crónica en un mítin este viernes 6 de marzo en Sahagún–, ha desatado de nuevo las iras de los leoneses, al considerar “un insulto” y una “enorme mentira histórica” el asegurar de esta manera que 'León es Castilla'.

Un patinazo notorio, y más aún en la villa que mañana celebrará el novecientos aniversario del fallecimiento de la primera reina total de la Europa Cristiana Occidental, Urraca I de León (erróneamente adjudicada además como 'de Castilla' como demuestra la estadística de sus propias intitulaciones).

Una expresión que ha provocado, otra vez, el mayúsculo enfado de los leoneses en las redes sociales, con la crítica incluida de la portavoz del PP en el Congreso de los Diputados, la leonesa Ester Muñoz, que en un parco tuix expuso simplemente: “¿Pero qué dicce este señor?”, acompañado de un emoticono de sorpresa avergonzada. El anterior candidato a las Cortes de Castilla y León por la UPL, Luis Mariano Santos (número 2 tras Alicia Gallego en estas elecciones) también ha soltado en la misma red social un lacónico: “Madre mía, no ha entendido nada”.

Martínez ya cabreó notoriamente a los leoneses en su propia presentación como candidato en León. Y en esta ocasión adjudica a León la pertenencia intrínseca a una Castilla que, históricamente, se independizó precisamente del Reino de León en el siglo XII, tras el reinado de Alfonso VII el Emperador que fuera hijo de Urraca de León. Un error mayúsculo en la interpretación histórica puesto que pudiera decirse que es al revés: Castilla fue León, pero León jamás ha sido castellana; sobre todo porque se habla de lo legionense ocho siglos antes de que se nombrara por primera vez a la Bardulia como 'tierra de castillos'.

En aquella ocasión, a finales de octubre, el alcalde de Soria llegó a decir que “León es mejor y más fuerte con Valladolid”, cosa que no gustó, pero el enfado vino provocado por una broma respecto a su incapacidad de decir la 'i' griega que hizo sangrar al PSOE a cinco meses de las elecciones. Sus palabras exactas entonces fueron: “Y me critican por decir Castilla-León seguido, me dio un truco Rebeca, habrá que decir Castilla y León y Soria y Burgos. Y Valladolid y Segovia”. El enfado mayúsculo de los leoneses, con las críticas feroces de la UPL exigiéndole que dejara “de burlarse de la identidad leonesa”, se trasladó a las redes con gran virulencia.

La misma que ha vuelto a desatar con una afirmación que es una declaración de que León “es propio de Castilla” (es decir, propiedad castellana) y que está haciendo que esta mañana ardan las redes con muchísimos tuixteros recriminándole lo que consideran “verdadera ignorancia” y “un insulto enorme a los leoneses”, aparte de “dejar claro que lo que quieren en Castilla es eliminar a León del mapa mintiendo sobre que es propiedad de Castilla”.

Los historiadores indican que “jamás perteneció León a Castilla” y que se ha producido durante los últimos siglos una confusión interesada sobre este asunto para ocultar la identidad leonesa. También la historia certifica que nunca ha existido una unión que fusionara los reinos de León y de Castilla en uno solo. E incluso las Cortes en Valladolid han reconocido por unanimidad que esta autonomía está formada por dos regiones, reclamando a la Junta cambiar el término 'regional' por autonómico.

Martínez ya tuvo que salir a pedir perdón en octubre pasado por lo de la 'i' griega copulativa en el nombre de la autonomía de Castilla y León intentando salir del jaleo en que se había metido. Queda por ver, ahora que se entra en la recta final de la la campaña electoral, cómo sale de esta, que resulta bastante más ofensiva para los leoneses que le recriminan en redes “mentir históricamente de esa manera y mostrar que no comprende León ni sabe lo que es y demostrar que lo único que interesa es que esté sometida a Castilla”. Así están de indignadas las redes en León tras este enorme desliz histórico del candidato a la Junta de Castilla y León por el PSOE.

El Bierzo tiene un escaparate: las postales típicas que son reclamos de ferias turísticas como los picachos de Las Médulas antes del terrible incendio del pasado verano, los coloridos viñedos en tiempos otoñales de vendimia o la monumental Villafranca en cualquier época del año. Y también tiene trastienda: las instalaciones mineras pasto del olvido tras el fin del carbón, los pueblos marcados por la cruz del éxodo rural o las casas dejadas de la mano de Dios por sus cuatro costados. Las últimas estampas también tienen quien las fotografíe hasta sacar a la decadencia y la ruina su mejor perfil y hacer de la comarca otro punto de referencia en la comunidad urbex (exploración urbana), la que visita, retrata y documenta rincones abandonados.

Nacido en Ponferrada y afincado por vínculos familiares en San Román de Bembibre, Víctor Olano se recuerda de niño con su pandilla entrando en casas abandonadas en la capital berciana. Fue hace diez años en Jaca (Huesca) cuando comenzó a investigar sobre localidades despobladas, en ese entorno del Pirineo oscense convertido en algo así como la zona cero de los pueblos sin habitantes en España hasta servir en su día de ambientación a Julio Llamazares para La lluvia amarilla. Con la desescalada de la pandemia del coronavirus en 2020 llegó el momento de combinar su afición por estos entornos y por la fotografía, coger una rutina de visitas y abrir El Bierzo perdido, una cuenta en Facebook en la que vuelca esas imágenes que sacan belleza de las ruinas.

“A mí me gusta el abandono. Me gusta la belleza decadente”, admite Olano, que experimenta las mejores sensaciones, incluso rozando lo místico, cuando atraviesa los umbrales de casas abandonadas, muchas veces entre escombros. “Hay algunas en las que en la cocina todavía huele a comida”, dice por teléfono hasta identificar aromas como los de las lentejas. Su mente viaja entonces en el tiempo. “Y me imagino cómo sería la vida en esas casas y cómo serían sus habitantes. A veces tengo la sensación de que fueron felices. Y otras veces pesa más la oscuridad”, cuenta. La evocación, que se dispara en esos entornos, también surge en ocasiones ante estampas del ingente patrimonio industrial de una comarca marcada por el peso de sectores como la minería. “Quizás eso tiene que ver con el tiempo que trabajé en las canteras”, sugiere.

La fascinación ya simplemente como espectador se presenta ante complejos como el lavadero de La Recuelga, en el municipio de Páramo del Sil. “Voy a veces simplemente a pasar el rato. Es impresionante”, señala sobre esas instalaciones mineras ya protegidas por su declaración como BIC (Bien de Interés Cultural). La falta de este marchamo fue precisamente uno de los factores que no salvó de la dinamita a las últimas chimeneas de la central térmica Compostilla II de Endesa en Cubillos del Sil, una voladura que despertó sentimientos contradictorios ante la desaparición de unas instalaciones lastradas por sus emisiones contaminantes, pero también de los puestos de trabajo asociados. “Habría que mantener lo más significativo del patrimonio industrial”, sostiene para elogiar el trabajo de recuperación y aprovechamiento de ese tipo de elementos realizado en el municipio de Fabero.

“Las chimeneas eran algo emblemático. Y no estorbaban”, tercia Mónica Guedes, que también se colaba de cría en domicilios deshabitados con sus amigas en Ponferrada, recorrió ya de adulta instalaciones mineras, conoció a través de las redes sociales a Víctor Olano en septiembre de 2025 y acaba de abrir su propia cuenta, Explora conmigo, en Facebook e Instagram. Guedes también contrapesa la contaminación de la térmica, que era “bastante preocupante”, con la falta de alternativas económicas tras el cierre de las instalaciones. Más aficionada a la naturaleza, ahora ha encontrado un filón en las casas y los pueblos abandonados. “Y me gusta mucho”, apostilla, “buscar el detalle y pensar en la vida que albergaron y que ya no está: imaginar qué forma de vivir tenían”.

Las reacciones en los pueblos son en general positivas (aunque también hay recelos) ante estas visitas, condicionadas en el movimiento urbex por una especie de código ético tácito ante la entrada en casas que incluye premisas como no forzar los cierres, no compartir la ubicación y alterar lo menos posible el escenario. “Me ha sacado la Policía un par de veces de alguna casa. Pero hemos acabado bien”, reconoce Olano, que sí detecta una cierta tendencia a repoblar el rural gracias a las facilidades del teletrabajo y con ejemplos como el del “interés” que notan las inmobiliarias y casos como el de viviendas abandonadas hoy habitadas en virtud de un acuerdo por el cual los propietarios las ceden a los moradores a cambio de cuidarlas. “Hay gente que hoy está viviendo en la calle y que se podría alojar en este tipo de casas”, añade Guedes.

Olano y Guedes comparten ahora salidas semanales por la comarca berciana y más allá. Él ya está integrado en la movimiento urbex, una comunidad “ya estabilizada” y “muy amplia”, más volcada hacia lo urbano, por lo que aprecia la singularidad del entorno rural berciano hasta el punto de que despertar el interés por visitarlo de un integrante que vivía en Chernóbil, la ciudad ucraniana marcada por el accidente nuclear de 1986. “Y yo estoy metiendo la patita en este mundo”, apunta ella. El Bierzo perdido ya está consolidado, incluso en auge desde que se incrementó el ritmo de publicación de fotos desde el pasado verano. “Nunca pensé en llegar a 17.000 seguidores”, admite su creador, que se centra en Facebook (ha incorporado también los vídeos) y en Instagram publica como Víctor Olano. Explora conmigo, presente en las dos redes sociales, da ahora sus primeros pasos (su creadora usaba antes sus perfiles personales).

Con asignaturas pendientes como la de explorar más a fondo pueblos del municipio de Oencia (destacan el potencial de municipios periféricos y apartados como Barjas) o de retornar a sitios ya pisados para mejorar los enfoques y las fotografías, estos dos espacios (que no son los únicos en la comarca) suponen una nueva ventana de promoción para el territorio, que muestra así una especie de cara b. “Yo saco las partes que más me llaman la atención; no las típicas”, añade Olano sobre estas nuevas propuestas bercianas que contribuyen a poner su trastienda en el escaparate.

Las salas Cines Van Gogh de León han decidido celebrar haber superado los 1.000 seguidores en redes sociales con una iniciativa que sacará el cine a las calles de la ciudad. Entre el 2 y el 6 de marzo, ambos inclusive, esconderán entradas gratuitas en distintos puntos de León, que podrán encontrarse siguiendo las pistas que cada mañana publicarán en las stories de su perfil de Instagram.

Desde su inauguración en 1989, los Cines Van Gogh han consolidado una comunidad de espectadores fieles a una programación que combina cine comercial y de autor, producciones de Hollywood y de otras nacionalidades, además de contenidos especiales como ópera, ballet o documentales. Ese vínculo con el público ha sido la base de su trayectoria durante más de tres décadas.

Uno de los pasos recientes en su evolución ha sido reforzar su presencia digital. Hace algo más de un año abrieron su cuenta de Instagram (@cinesvangogh), donde comparten diariamente tráilers, noticias, ofertas, ciclos y contenidos relacionados con su actividad. El crecimiento de seguidores ha sido progresivo, pero constante, hasta alcanzar ahora el millar de usuarios.

Para agradecer ese apoyo, las salas han diseñado una acción participativa que convertirá la ciudad en un pequeño juego de búsqueda. Cada día se ocultará una entrada en un lugar concreto, acompañado de pistas suficientes para localizarla, aunque no será visible a simple vista sin seguir las indicaciones. La persona que la encuentre deberá fotografiarla, subir la imagen a sus stories mencionando a los cines y seguir la cuenta para completar el proceso.

Las entradas son individuales y podrán canjearse hasta el 1 de septiembre de 2026, sin posibilidad de acumularlas a otras promociones.

Aunque el anuncio del presidente del gobierno español resulte novedoso, en realidad el Reglamento General de Protección de Datos de la UE, vigente desde 2018, permite fijar la capacidad legal para consentir el tratamiento de nuestros datos en servicios digitales entre los 13 a los 16 años. En España se decidió que fuera a partir de los 14.

Es necesario entender los hechos que nos conducen hasta aquí y el conjunto de medidas que deberían acompañar a esta limitación. El deber de verificar la edad se reguló en EE. UU. por la Children Online Privacy Protection Act de 1998, y en España desde el Reglamento de la LOPD de 2007. Esa obligación de verificación prácticamente no ha sido cumplida por ningún operador, salvo los esfuerzos de la española Tuenti.

En el caso de las redes sociales, la Unión Europea se ha reunido con las compañías desde la vicepresidencia de Viviane Reding y se han adoptado acuerdos y compromisos corporativos sin resultado práctico alguno. En la actualidad, la industria ha pasado de la aceptación displicente a la oposición cerrada.

Distintos informes, como los realizados por EU Kids Online, han venido constatando de forma consistente el crecimiento significativo de los riesgos de internet para los menores. Existe un descenso constante en la edad a la que los menores se conectan a internet, disponen de un móvil, consumen pornografía o se registran en una red social. El reciente Informe de UNICEF sobre el impacto de la tecnología en la infancia y la adolescencia confirma esta tendencia con datos ciertamente preocupantes que apuntan a un uso adictivo del smartphone y las redes, al crecimiento de la conflictividad o la exposición a la pornografía, acompañadas de una demanda de educación e incluso de desconexión.

El diagnóstico del informe impulsado por el Ministerio de Juventud e Infancia es demoledor. Señala que las redes sociales generan un contexto de alto riesgo para la salud mental y física de los menores, de sobreexposición al acoso y los delitos contra la libertad sexual, de acceso a la pornografía y de adquisición de hábitos y conductas nocivos.

[Leer más: Prohibir las redes sociales a menores de 16 en España: lo que falta por saber]

Coincide con los estudios que vienen alertando sobre el crecimiento de las enfermedades mentales, de las autolesiones o del suicidio en niños, niñas y adolescentes. Las redes sociales pueden desplazar experiencias presenciales y reducir espacios de socialización autónoma, especialmente en usos intensivos.

Un modelo de negocio que busca el enganche

Distintas filtraciones parecen acreditar que los operadores de redes sociales han sido plenamente conscientes de los riesgos de su modelo de negocio y lo han fomentado. Las redes fomentan mecanismos de recompensa generando adicción. Estos se acentúan a través del scroll infinito, de la hiperestimulación y el uso nocturno que puede deteriorar la higiene del sueño. Cada like, emoji, chat o filtro de imagen responde a un objetivo claro: fomentar la vinculación, mantener la atención del usuario y monetizar la privacidad.

Además, los algoritmos de personalización favorecen el “enganche” del usuario y le proporcionan una visión de la realidad a través de filtros que generan una burbuja de contenidos a medida. Por otro lado, la monetización publicitaria parece incentivar la polarización, los discursos de odio, el negacionismo o la pornografía.

Responsabilidades sociales y administrativas

Por otra parte, es innegable que existe una cuota de responsabilidad social y administrativa. El primer contacto de un niño, niña o adolescente con una red social será propiciado por madres y padres o por el propio colegio, por ejemplo al adquirir un smartphone o al pedir tareas digitales.

La ausencia de herramientas educativas para familias, y la presión que experimentan las familias cuando a ciertas edades sus hijos e hijas se enfrentan al ostracismo y el aislamiento si no están en una red social, hacen que la identidad digital en los primeros años dependa de adultos sin apoyos suficientes y de prácticas escolares a veces poco reflexivas o contradictorias con la protección de la infancia, como la publicación de vídeos en las redes sociales de los centros.

Legislar más allá de la prohibición

En este contexto, la acción legislativa emprendida por el Ministerio de Juventud e Infancia es adecuada. Parece urgente legislar con medidas eficaces, proporcionales y con garantías que aseguren el derecho a la identidad digital de nuestros niños, niñas y adolescentes. La limitación de la edad encuentra plena justificación en la garantía de un desarrollo adecuado de la personalidad.

Pero no es la única medida. Se requiere un diseño holístico que contemple políticas públicas proactivas y, al mismo tiempo, defina escenarios de responsabilidad. Desde una visión jurídica se hace imprescindible un enfoque que refuerce la disuasión, incluido si procede el incremento de la responsabilidad civil y penal. A la vez, hay que disciplinar la acción de los centros escolares y su responsabilidad.

La voz de los interesados

No obstante, existe un riesgo que no podemos obviar. Los niños, niñas y adolescentes deben tener voz. Deberíamos entender cómo hacer viable una socialización y un aprendizaje de la tecnología inspirado por valores democráticos e inclusivos. No podemos ser víctimas de la urgencia regulatoria y centrarnos exclusivamente en la prohibición.

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Vivimos en la sociedad de la inteligencia artificial. Se requerirá de nosotros un nuevo modo de hacer las cosas y nuevas capacidades. No estamos en guerra con la tecnología, sino con un uso antisocial que cosifica a las personas.

Por último, los reguladores más directamente concernidos (Agencia Española de Protección de Datos, Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia, y la Agencia Española de Supervisión de Inteligencia Artificial) deben pasar de la recomendación a la auditoría, la coerción y la sanción a las plataformas. Pasó el tiempo de contemporizar. Existe una firme voluntad de sus directivos de amenazar la regulación y romperla. La democracia nos hizo libres, nos convirtió de súbditos en ciudadanos: no permitamos que nos conviertan en siervos digitales empezando por nuestros niños, niñas y adolescentes.

Ricard Martínez Martínez es profesor de Derecho Constitucional. Director de la Cátedra de Privacidad y Transformación Digital de la Universidad de Valencia. Este artículo se publicó originalmente en The Conversation España y e ILEÓN cuenta con permisos de republicación debido a su interés para los lectores.