La procesión pagana del 'Entierro de Genarín' ha congregado a miles de personas esta madrugada de Viernes Santo, entre los fieles más arraigados y los recién acogidos a la fe, que han participado en la procesión que conmemora la muerte de Jenaro Blanco: pellejero, mozo de estoque y muñidor; borracho muy amante del orujo y los burdeles.

En el Jueves Santo de 1929 Jenaro dejaba su vida cuando realizaba sus necesidades en el tercer cubo de la muralla, atropellado entre las ruedas de La Bonifacia, el primer camión de la basura de la ciudad.

El desfile, organizado por la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, tiene sus inicios en 1930 cuando un grupo de amigos se reunió para revivir las vivencias y lugares que frecuentaba el pellejero.

El cortejo lo formaban, con algunos añadidos de ocasión, cuatro hombres: Pérez Herrero, mecánico-dentista y poeta de cierta fama; Luis Rico, aristócrata y bohemio; Nicolás Pérez 'Porreto', árbitro de fútbol, y Eulogio, taxista por profesión y coplero por devoción.

Con el tiempo y la tradición fueron conocidos como los cuatro 'evangelistas' de la Cofradía de Nuestro Padre Genarín, a los que se fueron sumando cientos de fieles que no faltaban a su cita.

Así, el evento se ha iniciado con la tradicional comida entre los hermanos, a base de bacalao, sopas de ajo y una naranja de postre. Posteriormente, y ya con los primeros coletazos orujeros, se ha procedido al 'bautismo' con aguardiente de los nuevos cofrades.

A medianoche los cofrades se han dirigido a la calle Puerta Moneda, donde se ha iniciado la 'procesión', aunque este año se ha evitado pasar por la emblemática plaza del Grano con el fin de evitar la aglomeración de jóvenes que como cada año han participado en un 'botellón' aprovechando el que es conocido en toda España como el día de Genarín en León, una actividad de la que la cofradía no quiere que se la relacione.

La procesión pagana se ha dirigido hacia Fernández Cadórniga en dirección a la Plaza de Don Gutierre, llegando hasta el corazón del barrio Húmedo en la plaza de San Martín, donde cientos de fieles devotos esperaban al que ya llaman santo.

De ahí la comitiva se ha dirigido a La Sal, calle denominada de los 30 pasos, donde se ha realizado la primera parada poética en la que se ha alabado la figura de Genarín envuelta con la actualidad más burlesca y satírica.

Desde allí, la procesión se ha dirigido a la Plaza de la Regla, donde bajo la mirada de la Catedral se han leído los versos de Francisco Pérez Herrero.

Ánimos exaltados se han acentuado a medida que avanzaba el cortejo, donde progresivamente se han incorporado más 'fieles' tras horas de beber limonada, la bebida más típica de la Semana Santa de León.

“Coca Cola asesina, el orujo al poder” o “Genarín valiente, queremos aguardiente”, han sido solo algunos de los gritos de los más acérrimos, que se han dirigido a la vieja muralla en la calle Las Carreras.

La procesión, que imita ciertos dejes pasionales, ha estado conformada por un primer paso: orujo, naranjas, queso y una corona de laurel, en cuyo trono se sitúa un barril de orujo y al que precedían el estandarte de la cofradía y los cuatro cabezudos en representación de los 'evangelistas'.

A este primer paso le seguía el de la 'Moncha', la prostituta que encontró el cuerpo moribundo de Jenaro, la figura de la muerte y el paso de Genarín botella en mano y agarrado a una farola.

Tras recorrer calles y plazas del León antiguo, la multitudinaria comitiva ha llegado al lugar exacto de la muralla en el que murió atropellado Jenaro, donde ha tenido lugar la lectura de versos satíricos que mezclan la actualidad con la historia 'genariana' y que siempre finalizan con el dicho: “¡Y siguiendo sus costumbres, que nunca fueron un lujo, bebamos en su memoria una copina de orujo!”.

Tras la última lectura el hermano colgador ha realizado la tradicional ofrenda escalando la muralla, para depositar una hogaza de pan, una botella de orujo y una corona; momento final y estelar del 'Entierro de Genarín', una procesión pagana que cuenta ya con cerca de 100 años de historia. 

Las imágenes de la procesión

Ni sí, ni no, ni todo lo contrario. La Semana Santa de la capital leonesa seguirá discriminando de manera abrumadora la participación igualitaria de hombres y también de mujeres en las cofradías y hermandades, hasta el punto de que un tercio de las congregaciones existentes no admiten la libre participación en idénticas condiciones de ambos sexos. Una situación que, si se aplica la doctrina gubernamental activada en el caso de una cofradía de Sagunto que sigue votando 'no' a la apertura podría hacer que aquí se acaba perdiendo la valiosa Declaración de Interés Internacional, como ya se encamina a ocurrir con el Interés Nacional de Semana Santa de esta localidad valenciana.

La continuidad de la actual situación en León se desprende de las primeras declaraciones públicas del Obispo de León, Luis Ángel de las Heras, a raíz de reactivarse con fuerza esta polémica hace apenas una semana. Y es que mientras el prelado leonés ha asegurado hoy que “el Obispado siempre promueve la igualdad y quiere que haya una participación equitativa y abierta a unos y otros” (sexos), por otro lado matiza con rotundidad que “en ningún momento el Obispado va a imponer nada”.

Es decir, De las Heras descarta directamente una decisión cuya, de la máxima autoridad eclesial de la Diócesis, como en su día sí impulsaron obispos como los de semanas santas tan representativas como Zamora o Sevilla, impulsando una igualdad real en todas las congregaciones penitenciales como, por otra parte, están obligadas por precepto constitucional al aprobar o actualizar sus estatutos. De ahí que el Gobierno, desde dos ministerios, el de Industria y Turismo y el de Igualdad, hayan anunciado mano dura contra estas discriminaciones por sexos.

Nadando entre dos aguas, el obispo leonés ha insistido a preguntas de los periodistas en que “propiciaremos que haya esta apertura” pero “sin imponer nada, porque eso no es ni nuestro estilo ni el estilo de esta sociedad de estos tiempos”.

Una situación con poca comparación

Hay que recordar que de las 16 existentes, siguen siendo cinco las cofradías de la Semana Santa leonesa que mantienen aún fórmulas de discriminación en la participación: en tres de ellas -Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Santo Cristo de la Redención y Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio- las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho (‘papones’ en León), quedando como mucho relegadas al papel de ‘manolas’. Una cuarta, Minerva y Veracruz, al menos sí lo ha sometido a votación interna el año pasado, venciendo la opción de abrir la participación en igualdad, si bien el cambio aún no se aplica. Y en un caso más extraordinario aún, la Cofradía de María del Dulce Nombre es una hermandad exclusivamente femenina en la que los hombres no pueden desfilar ni pujar desde su fundación hace 35 años.

La semana Santa leonesa es de Interés Turístico Internacional desde el año 2002, con mención especial a dos hitos seculares de la Cofradía del Dulce Nombre: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro. Eso quiere decir que el próximo se conmemorarán los 25 años de esta máxima distinción que tanto ha impulsado el turismo y el conocimiento de los actos pasionales de la capital.

León celebra en la madrugada del Jueves Santo, este año el 2 de abril, una de sus citas más singulares y multitudinarias: el Entierro de Genarín. La peculiar procesión pagana, conocida también como la ‘procesión de los borrachos’, arrancará a las 00.00 horas desde Puerta Moneda para recorrer el casco histórico siguiendo el itinerario tradicional hasta la calle Carreras, donde se sitúa el tercer cubo de la muralla romana, lugar simbólico de la muerte de su protagonista.

El homenaje recuerda a Jenaro Blanco, conocido como Genarín, un humilde pellejero que murió atropellado por un camión el Viernes Santo de 1929. Su cadáver, gravemente mutilado, apareció a los pies de la muralla, un episodio trágico que, con el paso de los años, derivó en una tradición irreverente, a medio camino entre la parodia religiosa y la celebración popular.

La comitiva estará formada por los pasos de Genarín, La Moncha, la Cuba y la Muerte, acompañados por los cabezudos que representan a los llamados ‘Cuatro Evangelistas’, los creadores de esta singular ‘religión’ pagana. Estos personajes fueron quienes, tras la muerte del pellejero, comenzaron a rendirle culto como una forma de desafío a la moral dominante de la época, en una ciudad mucho más pequeña y conservadora que la actual.

El recorrido parte de Puerta Moneda subiendo por la calle Herreros, bordeando la Plaza del Grano donde salió muchoa años, y siguiendo por Fernández Cardóniga, la Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza San Martín, Platerías, La Sal, Paloma, Plaza de Regla, Cardenal Landázuri, Serranos y finaliza en el Arco de la Cárcel para luego realizar la ofrenda en la calle Carreras adosada a la Muralla.

A lo largo del trayecto, no faltarán los elementos tradicionales como el orujo, el queso, el pan y las naranjas, ofrendas inseparables del ritual genariano.

Detrás del mito, sin embargo, permanece difusa la figura real de Jenaro Blanco. Su historia, envuelta en exageraciones y leyendas, ha crecido sin control desde aquel 29 de marzo de 1929. Prohibida durante 21 años, la procesión fue recuperada en 1978 y desde entonces no ha dejado de ganar popularidad, consolidándose como uno de los actos más irreverentes y multitudinarios de la Semana Santa leonesa.

La Junta de Castilla y León ha aprobado el calendario de fiestas laborales para el año 2027, tras su publicación este lunes en el Boletín Oficial de Castilla y León (BOCyL) y con el consenso de los agentes económicos y sociales en el Consejo Regional de Trabajo, tal y como se destacó en la última sesión del Consejo de Gobierno celebrada el pasado jueves.

Cumplidos todos los trámites, se han puesto ya por fin en el calendario las fiestas laborales que tendrán carácter retribuido y no recuperable en todo el ámbito autonómico, a las que habrá que sumar posteriormente las dos jornadas festivas de carácter local que fijará cada municipio. Por ejemplo, en el caso de León capital, tal y como ha ocurrido en todos los años previos, el 24 de junio con motivo de San Juan y el 5 de octubre por la celebración de San Froilán, pero cada ayuntamiento debe señalar y aprobar los suyos.

Respecto al listado autonómico y nacional, el calendario de 2027 presenta una distribución que deja varios fines de semana largos y algunos puentes potenciales, especialmente en primavera y verano.

Las fiestas laborales serán las siguientes:

El viernes 1 de enero, Año Nuevo.

En total, el calendario recoge 12 festivos comunes en toda la Comunidad Autónoma, a los que se sumarán los dos días festivos locales hasta completar las 14 jornadas no laborables en total. El listado coincide con las mismas festividades de los últimos años, salvo en en 2023, el segundo año en el que Vox, que formaba entonces cogobierno autonómico con el Partido Popular (PP), impuso que no fuera festivo el 23 de abril, para restar fuerza a la celebración comunera de Villalar, y designando en su lugar el 25 de julio, festividad de Santiago Apóstol, una fecha que nunca ha sido tradicional en la Comunidad. La decisión, que no se mantuvo después, generó gran controversia social, tanto como la idea inicial también de Vox de situar como festivo el 2 de enero, día de la toma de Granada, una ocurrencia que no cuajó.

Puentes que vienen

Cambios extraños aparte, en cuanto a su distribución semanal del año que viene, el calendario deja varios periodos propicios para el descanso. La Semana Santa volverá a concentrar dos festivos consecutivos en jueves y viernes a finales del mes de marzo, mientras que el 23 de abril, Día de Castilla y león, caerá en viernes, generando un fin de semana largo.

También habrá un puente claro en agosto, con el traslado de la Asunción al lunes 16, y otro en noviembre, al coincidir el día de Todos los Santos en lunes. Diciembre concentrará dos festivos cercanos, el lunes 6 y el miércoles 8, lo que permitirá en muchos casos un puente de varios días pero sólo si se unen con jornadas laborales intermedias. Por el contrario, otros festivos caerán en fin de semana, como el 1 de mayo y el 25 de diciembre, lo que reduce las opciones de descanso adicional en esos casos.

La provincia de León es una de las mecas nacionales para el turismo de Semana Santa y, no para menos, ya que a lo largo del territorio leonés la Semana de Pasión tiene media docena de reconocimientos turísticos internacionales, nacionales y regionales.

Desde la ciudad de León, Ponferrada, Astorga, Sahagún, Almanza o La Bañeza, son diferentes los hitos turísticos. A continuación, este artículo describe el interés de cada Semana Santa leonesa, con sus diferentes ritos que parten de un punto común.

Semana Santa de la ciudad de León

Como no podría ser de otro modo, hay que comenzar describiendo la Semana Santa de la capital leonesa, la única de la provincia que cuenta con la declaración de Fiesta de Interés Turístico Internacional. Fue declarada como tal en 2002 como conjunto, aunque se reconocen dos procesiones concretas: La Ronda (Jueves Santo) y La Procesión de los Pasos (Viernes Santo).

Más allá de la declaración internacional de toda la Semana Santa leonesa, también la procesión de El Encuentro (que se celebra el Domingo de Resurrección) está declarada de Interés Turístico Local y, como tal, es una de las más populares de la Semana de Pasión en la capital leonesa.

Declaraciones de Interés Turístico Nacional

Además de esto, hay tres lugares en los que la Semana Santa ha sido reconocida con la declaración de Interés Turístico Nacional: Astorga, Ponferrada y Sahagún.

En concreto, la Semana Santa de Astorga fue declarada como Interés Turístico Regional primero en 1997 y ya en 2011 fue declarada como Interés Turístico Nacional. Destaca la Procesión del Santo Entierro, celebrada el Viernes Santo. La imagen del Cristo crucificado que incluye esta procesión data del año 1560. Consulta aquí la programación completa.

Por otro lado, la Semana Santa de Ponferrada es también de Interés Turístico Nacional desde el año 2015. La procesión Nazareno Lambrión Chupacandiles marca el inicio de esta Semana de Pasión y finaliza el Domingo de Resurrección con la Procesión de Resurrección, entre estruendo de bombas y campanas. Este es el programa completo de la Semana Santa de Ponferrada.

También la Semana Santa de Sahagún cuenta con la declaración de Interés Turístico Nacional. La Semana Santa de Sahagún, tiene una antigüedad al menos desde el siglo XVI, momento en el que son fundadas las dos Cofradías que procesionan en la Villa: la Cofradía de Jesús Nazareno y Patrocinio de San José y la cofradía de la Vera Cruz (hoy integrada en la anterior). Su particularidad reside principalmente, en la manera en que se procesionan los pasos, a hombros de los penitentes.

Interés Turístico Regional

Además, destacan como Interés Turístico Regional los Viernes Santo de Almanza y La Bañeza. En el primero se representan 'Las caídas'. Puedes consultar el programa completo de la Semana Santa de Almanza aquí. En el caso de La Bañeza, destacan el Viernes Santo las procesiones de la Pasión, que recrea el Vía Crucis, y la solemne Procesión del Santo Entierro.

Un Viernes de Dolores más, la salida de La Dolorosa, popularmente conocida como 'La Morenica', por las puertas de la iglesia del Mercado de León, marcará el inicio de la Semana Santa. Y un Viernes de Dolores más sólo los hombres coparán el protagonismo de la venerada figura, únicamente ellos podrán estar a su lado, sólo la pujarán quieren tengan sexo masculino.

No se trata de una decisión marcada por los siglos, porque esta procesión no es tan antigua. Tampoco está escrito en ningún lado. No hay estatuto alguno que lo sustente, porque la decisión recae en la parroquia de Nuestra Señora del Mercado, junto a la Plaza del Grano, dado que, excepcionalmente en este caso, la organización no corresponde a ninguna cofradía. Y sin embargo, un viernes más, las mujeres quedarán relegadas a la última fina de la procesión, sólo admitidas si desfilan como manolas o portan una vela en la cola de la comitiva.

Se trata de una situación que, no una sino muchas mujeres, en pleno siglo XXI, ya no comprenden. Y están dispuestas a dar la batalla por la igualdad. Porque dicen estar “hartas de ser tratadas como un rebaño, a varazos, a escobazos” por un encabezonamiento del que culpan, con nombre y apellidos, al párroco del Mercado, el cada vez más conocido Manuel Fláker. Tan conocido que precisamente hoy 27 de marzo de 2026 será homenajeado por la Cámara de Comercio de León como 'Personaje Singular de la Semana Santa'. Y esto ha sido también un poco la gota que ha colmado el vaso de la paciencia de las mujeres que llevan años esperando un aperturismo básico de la parroquia leonesa, una de las más antiguas de la ciudad.

Hombres que “lo han capitalizado”

La situación es la siguiente: la tradición dicta que el paso de La Dolorosa lo pujen los llamados oficialmente 'Mozos del Mercado', es decir, vecinos y bautizados -imprescindible- en esta iglesia del siglo XI, Monumento Nacional, ante la que pasa el Camino de Santiago Francés. Sin embargo, en un barrio del Casco Histórico donde la población disminuye, no hace tantos años que faltaban brazos para alzar a La Morenica en la procesión inaugural de la Semana Santa. Y don Enrique, el histórico y muy añorado párroco del Mercado, pidió ayuda a braceros de la vecina iglesia de Santa Nonia. “Muchos no están arraigados aquí, ni bautizados ni nada, pero llegaron para quedarse”, lo han “capitalizado” y actúan “como si fuera suyo”, lamentan las mujeres. Con la anuencia del párroco y el silencio cómplice del Obispado de León, que ante cualquier queja o petición “siempre tira para abajo”: “No sabemos qué hace”.

Basta acudir un Viernes de Dolores como el de hoy para ver la escena: sólo hombres dentro de la iglesia en los momentos previos. Únicamente rostros masculinos alrededor de La Dolorosa -es de las pocas procesiones en que los 'papones' van a cara descubierta- cuando sale, lo que hace que cada año se den cita, “al postureo”, conocidas autoridades, concejales y exediles, altos responables de instituciones, consejeros autonómicos e incluso hasta el presidente de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco, o el de las Cortes, Carlos Pollán. Todos los 'ilustres' hombres dan relevos para pujar el paso, que en todo su recorrido sólo cuenta con hombros de varones.

Ellas, cuyo número de devotas no desciende, al contrario, participando “todo el año en todos los actos, encargándonos siempre de todo”, han visto con cierta indignación cómo siguen siendo “el último mono” en el momento central, el de la procesión del Viernes de Dolores. “Todas detrás del chico del bombo”, resume gráficamente una de ellas su posición eternamente relegada.

Bueno, eternamente no. Hubo una excepción. En el histórico momento de la coronación canónica de 2023 a la Virgen, incluyendo un subterfugio para que el Ayuntamiento la otorgara la Medalla de Oro de la ciudad, alguna recuerda con lágrimas en los ojos que les dejaron participar fugazmente en “una tirada” del paso, “un trozo” de los pocos metros que mide la calle hoy llamada de la Policía Nacional, entonces todavía General Lafuente en honor al golpista y responsable de cientos de fusilamientos a partir de 1936. “Ocurrió muy a escondidas, avisando por detrás, casi en los bares”, rememoran. Y aún así se quedan con el recuerdo de “toda la calle aplaudiendo y llorando” y con el apoyo que encontraron en no pocos mozos, que las hicieron en hueco entre las andas, como uno más, demostrando que no había dificultad alguna.

Rosas y un mensaje anónimo de “las futuras mozas del Mercado”

Parecía así romperse para siempre la brecha, abrirse a que las 'Mozas del Mercado' tuvieran el protagonismo que venían reclamando años atrás. Por ejemplo, cuando en 2021 un nutrido grupo de ellas registraran en el Obispado peticiones formales de participación activa en la procesión del Viernes. Sin éxito. O cuando anónimas manos femeninas ataron un ramo de rosas en la puerta de la parroquia, cerrada por las restricciones de la pandemia, para decir a la Virgen que no la olvidaban, junto a una nota firmada que expresaba sus sueños: “Las futuras mozas del Mercado”.

Nada de eso ha surtido efecto. Siguen vetadas. Incluso en reuniones con Fláker “nos sentimos humilladas cuando, por ejemplo, a nosotras sí nos vino a rebuscar en las partidas de bautismo, nos exigen hasta la sangre... y a otros tantos nada de nada”.

La polémica está en el aire. Literalmente. En último podcast 'La voz del papón', de La Nueva Crónica (disponible aquí), publicado en vísperas del inicio de la Pasión, el párroco tuvo que responder a esta creciente pero desoída reivindicación femenina. “Yo no me he opuesto nunca pero es verdad que estoy dando una moratoria. Les he dicho que si consiguiéramos 60 mujeres, para hacer tiradas de hombres y de mujeres, pues sería interesante, pero no las hay, sólo hay unas veintitantas anotadas”, argumenta.

Fláker: “En la puja mixta se va muy apretado”

Y aduce que “a mí no me gusta mucho la puja mixta -intercalando hombres y mujeres- porque se va muy apretado”, llega a excusar, además de que “hay a braceros que sí, pero braceros que no terminan de verlo”. Ellas replican que no sólo en 2023 se demostró que la puja mixta de La Dolorosa no es problema alguno sino que la inmensa mayoría de las procesiones y cofradías de León las realizan.

Fláker añade otro argumento: “Tengo que ser justo, tenemos un listado de ciento y pico personas, hombres, que llevan 20 años esperando (para pujar el paso) y quiero una moratoria para ir metiendo poco a poco (a las mujeres)”. “O sea, tarde o temprano van a empujar”, concluye el sacerdote. Sobre eso, las 'mozas' tampoco se callan: “Él dice que hay braceros titulares -sabemos que algunos ha fallecido, porque las listas no se limpian-, luego suplentes, después aspirantes a suplentes; y sólo después vamos nosotras”.

Por último, el párroco admite que hay novedades de actualidad que podrían hacer repensarlo todo: “Con el tema de Sagunto habrá que ver también”, en referencia al expediente abierto por el Gobierno para retirar a la localidad valenciana el Interés Turístico Nacional por negarse una cofradía masculina a incluir en igualdad de condiciones a la mujeres que lo están solicitando. Un caso que, de aplicarse en León, sería aún más grave, porque aquí hay cinco cofradías en esa situación -una de ellas, María del Dulce Nombre, exclusivamente femenina- y el reconocimiento de León es de Interés Turístico Internacional.

Un personaje singular y controvertido

Hay que recordar que, a raíz de la muerte de don Enrique, Enrique García Centeno en 2017, Manuel Fláker ha sido noticia por muy diversos motivos en los últimos años en León. Es ensalzado por unos, por ejemplo por el gran auge que ha cogido la parroquia al abrirse masivamente al movimiento neocatecumenal, popularmente conocido como 'Los Kikos', por su fundador, el leonés Kiko Argüello. Y criticado por otros, por eso mismo o ciertas polémicas como el derribo de la antigua 'Casa del Cura' frente a la iglesia, el corte sin permiso municipal de una calle aledaña durante años sin que constara autorización oficial, o la amenaza de Patrimonio de la Junta por clavar propaganda en la fachada de la iglesia protegida mientras pedía dinero para restaurarla.

La Semana Santa de la ciudad de León generó el año pasado un impacto económico total de 16 millones de euros tras recibir 17.392 visitantes y observar cómo las ventas de todo tipo de negocios se incrementaron casi en un 50%.

Estos son algunos de los datos que contiene un estudio realizado por Universidad de León bajo encargo de la Junta de Castilla y León, a través de la Fgulem, trabajo en el que se detalla que cada persona llegada de fuera tuvo un gasto medio de 174 euros en total, que se rebajó a 147 euros en el caso de los 'papones' leoneses y fue de 102 euros de media de cada leonés sólo en los diez días que duran los actos de la Pasión. El principal grueso de ese gasto en todos los casos fue en restauración.

Con cifras como esas, que multiplican por mucho las que suele airear cada año la Cámara de Comercio de León, en torno a 4 millones de beneficio pero sin fiabilidad técnica alguna, la presidenta de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de León, Diana Belén García, presente en el acto, destacó que la Semana Santa de León es “el principal motor de la ciudad en el inicio de la primavera”, siendo un esfuerzo de las cofradías y “sin recibir nada por ello”, aseguró, a pesar de recibir subvenciones públicas de instituciones como la propia Junta o el Ayuntamiento. García ha “invitado a la reflexión” para que las instituciones “reconsideren la aportación de las subvenciones que se otorgan”, terminió admitiendo.

“¿Cómo que sin beneficio? Se ganan ustedes el cielo”, le replicó con ironía, aunque mostrándose abierto a valorarlo, el consejero de Cultura, Turismo y Deporte, Gonzalo Santonja, que dirigió una presentación también protagonizada por la rectora de la Universidad, Nuria González, y la directora del Departamento de Dirección y Economía de Empresa de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la ULE, Ana María González, responsable del mismo junto a Carmen Rodríguez Santos.

1.649 encuestas... y mucho más

Santonja resaltó que con estos datos se certifica que la Semana Santa es “motor de desarrollo local y un elemento identitario estratégico de León”, resaltando que “promueve la cohesión comunitaria” en Castilla y León. Este mismo informe ya analizó la repercusión primero de la Semana Santa de Valladolid en 2023 y la de Zamora en 2024, tocándole este año 2026 a Salamanca. Pero se mostró perplejo con el hecho de que León sume 16 cofradías y hermandades, 35 procesiones y 20.000 cofrades “en una ciudad de unos 130.000 habitantes”.

Ana María González detalló la base del informe: 1.649 encuestas a viajeros, empresarios, cofrades y personas residentes en León, con cuyos datos se ha realizado un diagnóstico “multidimensional”, más allá de las cifras de afluencia y su repercusión económica, ya que se ha medido su impacto en términos de cohesión comunitaria, identidad, sentido de pertenencia y preservación patrimonial, muy especialmente con impacto en redes sociales, evaluando más de 10.000 publicaciones en redes sociales, y uso de técnicas como el neuromarketing. En este apartado, por ejemplo, se pudo comprobar cómo una mayoría abrumadora de repercusión se la lleva Instagram o que X, antigua Twitter, genera más críticas y discusiones sobre la Semana Santa.

Casi un 20% ve cuatro procesiones pero un 18% ninguna

El consejero hizo un llamamiento a “mantener la autenticidad del evento, en un momento cada vez más uniformado, con singularidades arrinconadas y que se pierden”, al tiempo que la rectora destacaba la parte final del estudio, en la que con los resultados obtenidos se plantean una serie de propuestas de actuación “concretas y para aplicar” si se quiere sacar el máximo partido a este análisis científico y objetivo.

Eso sí, de manera voluntaria, el estudio no ha incorporado el hecho muy diferencial en fechas de semana santa de Genarín y los ritos paganos que le acompañan y atraen también a miles y miles de personas en Jueves y Viernes Santo, si bien hay que entender que las estadísticas de afluencia o económicas se nutren también de ello.

Otro dato llamativo es que casi un 20% de los encuestados han asistido a cuatro procesiones diferentes o más, mientras que una cifra no muy lejana, el 18%, en realidad vino a la Semana Santa pero no vio ninguna.

Dejamos aquí el contenido íntegro de los resultados del Estudio sobre el Impacto Social y Económico de la Semana Santa de León.

“No es un problema que haya cofradías de mujeres y cofradías de hombres”, se trata de “una realidad que ha convivido perfectamente los últimos 35 años en León” y no tiene por qué cambiar. Esta es la respuesta que ha expresado hoy la presidenta de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de León, Diana Belén García, ante el “debate muy recurrente” de la obligatoriedad o no de permitir que no se vete a personas de otro sexo dentro de las congregaciones de la Pasión, algo que sólo en la capital leonesa ocurre en cinco cofradías.

Tampoco el consejero en funciones de Cultura y Turismo de la Junta de Castilla y León, Gonzalo Santonja -elegido para el puesto por Vox pero que se quedó tras la ruptura del Gobierno autonómico con el PP- observa que esta situación ni plantee ningún problema real ni tampoco ponga en riesgo algo tan importante como la Declaración de Interés Turístico Internacional de la Pasión leonesa, como el Gobierno sí baraja con un expediente a una cofradía de Sagunto (Valencia).

Santonja, de hecho, criticó la actitud de Ministerio de Industria y Turismo y del Ministerio de igualdad de reconsiderar esa Declaración Turística en Sagunto por vetarse nuevamente la entrada a mujeres, aduciendo una tradición de varios siglos, y aseguró que “no admitimos” ni “las amenazas ni las coacciones” sino que él defiende que este asunto se debe basar “sólo en el diálogo”. “Mal camino el de abrir expedientes”, criticó, preguntándose “por qué se empeñan algunos en crear problemas donde no los hay”.

Santonja admitió que “la realidad” de la voluntad de mujeres de poder pertenecer en igualdad de condiciones a los hombres “existe”, y que “hay que adaptarse a la legislación” (en materia de igualdad), a pesar de que “ha habido muchos años de convivencia sin problemas”. Pero puso por delante que “no se haga de la realidad un problema, ante cofradías que tienen unas tradiciones”. Por eso, concluyó, desde su consejería y por ende el Gobierno ya en funciones del PP presidido por Alfonso Fernández Mañueco “defendemos la consideración que se ha ganado la Semana Santa de León”.

“No se puede extrapolar a León”

La máxima responsable de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades insistió en que no teme un efecto contagio de la posible pérdida del Interés Turístico Nacional de Sagunto hacia el Interés Turístico Internacional de la Semana Santa, porque a su juicio “lo que pasa en otras ciudades no se puede extrapolar a la ciudad de León”. Y su argumento es que “con 16 cofradías, hay alguna sólo para mujeres, otras sólo para hombres y otras de hombres y mujeres” y por tanto cada uno y una tienen “fácil encontrar el sitio” que desean en una congregación penitencial.

Puso el caso de su cofradía, María del Dulce Nombre, del que ella fue abadesa, fundada en 1991 y que es exclusivamente femenina, frente a otras tres que tienen vetadas a las mujeres y una más, Minerva y Veracruz, que aunque ha votado el año pasado a favor de la plena inclusión, aún no la ha puesto en práctica. En total, cinco congregaciones religiosas que segregan por sexo, un tercio de las existentes en la capital. Sin embargo, García quitó hierro con ironía a la situación: “Es un debate muy recurrente, llega siempre igual que llega el Viernes de Dolores”.

El mediático caso de una cofradía de la localidad valenciana de Sagunto que veta toda participación femenina, motivo por el que el Gobierno anuncia que retirará su máxima figura de promoción, el Interés Turístico Nacional, para toda su Semana Santa, amenaza con tener un nefasto reflejo también en León capital.

Y es que aplicando el mismo criterio manifestado en el caso valenciano por el Ministerio de Industria y Turismo, así como por el de Igualdad, al Semana Santa leonesa podría estar jugándose de manera cierta un reconocimiento del más alto nivel y del que goza desde el año 2002: el Interés Turístico Internacional. Una figura que desde entonces León ha promocionado y catapultado, acrecentando la tradición de la celebración de la Pasión en la capital y multiplicando así el impacto turístico en estas fechas.

Sin embargo, este reconocimiento podría tener los días contados. Y es que aquí no es sólo una congregación penitencial la que veta totalmente la presencia de uno de los dos sexos sino que son cinco. Dicho de otro modo, incumplen la obligatoriedad constitucional de la igualdad un tercio, una de cada tres cofradías y hermandades, de las 16 existentes.

El matiz de la no participación igualitaria de hombres y mujeres es relevante en el caso de la ciudad leonesa, dado que en cuatro de los casos son cofradías en las que las mujeres no pueden procesionar como cofrades de pleno derecho -aquí llamados ‘papones’-. Y en un quinto caso, María del Dulce Nombre, se trata de una cofradía exclusivamente femenina en la que son los hombres los que no pueden ni desfilar ni pujar desde su creación hace 35 años.

Al contrario que en otros lugares de España de arraigada tradición, como Sevilla o Valladolid, entre otras muchas, aquí el Obispado de León jamás ha tomado cartas en el asunto y permite una situación que hace años debería haber cambiado, como publicó ILEÓN hace ya casi una década.

Los argumentos oficiales a tener en cuenta

En el caso de la nueva negativa de los miembros, sólo hombres, de la Cofradía de la Purísima Sangre de Nuestro Señor Jesucristo de Sagunto, que han vuelto a rechazar con sus votos la modificación de sus estatutos para permitir el alta de mujeres como “cofrades de pleno derecho”, el Ministerio ha abierto un expediente.

En él, recuerda que la declaración de la Fiesta de Interés Turístico se regula en base a la Orden Ministerial ICT/851/2019, que en su artículo 3d se refiere al arraigo de la fiesta y a la participación ciudadana en su desarrollo. Y tras las quejas ciudadanas presentadas formalmente, el Gobierno estudiará cómo las limitaciones estatutarias que la cofradía contempla pueden afectar al requisito de participación ciudadana previsto por la normativa, porque excluyen a la mitad de la población, que son las mujeres. Esta orden contempla en su artículo 13 la posibilidad que la declaración pueda ser retirada cuando la fiesta haya dejado de cumplir alguno de los requisitos exigidos.

La propia ministra de Igualdad, Ana Redondo, ha sido tajante en sus redes sociales ante el caso valenciano: “Las cofradías no están al margen de la Constitución y tienen que respetar la igualdad constitucionalmente reconocida”, escribió. “La Semana Santa también tiene que ser igualitaria. Vamos a actuar”.

Discriminación, caso por caso

En el caso de la Semana Santa de la ciudad de León, la discriminación proviene de siglos atrás en los casos de las dos congregaciones centenarias de la ciudad, Dulce Nombre de Jesús Nazareno, fundada en el año 1611, y la Real Cofradía de Minerva y Veracruz, de 1612. En ambos casos, el peso de la prohibición es secular y ése su principal argumento para el inmovilismo.

En la primera la situación es más flagrante: veta por completo que una sola mujer forme parte de la congregación. En el segundo caso, Minerva, que sí las dejaba 'procesionar', aunque exclusivamente como 'manolas' y sin poder pujar ningún paso, ha visto triunfar crecientes movimientos internos para abrirse a la participación femenina en igualdad de condiciones, incluso vestir como cualquier ‘papón’. Una tensa votación celebrada en mayo del pasado año 2025 acabó con 286 síes frente a casi 200 negativas. Algo histórico. Sin embargo, ya se advirtió que la decisión no sería de aplicación inmediata. Y así está siendo: por el momento este año no será todavía posible.

Dulce Nombre, promotora y ¿ahora culpable?

Pero la más antigua cofradía, Dulce Hombre de Jesús Nazareno, es la que más tendría que perder. Y es que ha sido esta congregación, que sigue siendo sólo masculina, la que permitió obtener por extensión a toda la Semana Santa su máximo reconocimiento, por la especial mención de tradición de siglos de sus dos actos centrales: La Ronda, en la madrugada del Jueves al Viernes Santo, y la Procesión de los Pasos y el momento de El Encuentro.

A la lista de cofradías que vetan la igual participación femenina se suman dos mucho más recientes en el tiempo: la de Santo Cristo de la Redención (1990), cuyo fundador y primer abad fue Vicente Canuria, hoy concejal socialista y mano derecha del alcalde de León, José Antonio Diez; y la del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio (1991), vinculada a los hermanos Franciscanos, cuya procesión principal, la del Silencio, el Miércoles Santo, siempre aparecía en los programas como “sólo para hombres”. Hoy se ha retirado esta coletilla pero igualmente las mujeres sólo pueden ser meras espectadoras de calle.

No hay que olvidar que las cofradías de la Semana Santa de León reciben subvenciones de dinero público de varias instituciones, entre ellas de la Junta de Castilla y León y del Ayuntamiento de la capital, al menos a través de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades.

El barrio de La Lastra, en la ciudad de León, celebra este sábado 21 de marzo una de sus citas más participativas: el Sábado Tortillero, una jornada de convivencia vecinal que combina gastronomía, ocio y actividades para todas las edades.

Tras la buena acogida del pasado año, la Asociación de Vecinos Barrio de La Lastra vuelve a organizar este evento con el objetivo de recuperar una tradición muy arraigada en la provincia, trasladándola al entorno urbano y fomentando la vida de barrio.

El eje principal de la jornada será el concurso de tortillas, que arrancará a las 13.00 horas con la recepción de participantes en la Plaza Cámara de Comercio. Los interesados podrán inscribirse previamente por correo electrónico en la dirección barriodelalastra@gmail.com o el mismo día, hasta las 13.30 horas, momento en el que comenzará la valoración del jurado. Los 30 primeros inscritos recibirán además un obsequio.

A lo largo del día, el programa incluye actividades para todos los públicos, con bingo, entrega de premios y un esperado “¡trae tu tortilla!” para compartir comida en comunidad. La tarde estará especialmente dedicada a los más pequeños, con animación infantil, pintacaras y la presencia de personajes de Disney como Mickey, Minnie y Pluto.

La jornada continuará con música, más actividades y ambiente festivo hasta la tarde-noche.

Se acabó, ya no hay más recorrido judicial. El ayuntamiento asturiano de Mieres ha agotado la última vía posible, la del Tribunal Supremo (TS), y este ha dado carpetazo a su defensa para poder seguir organizando servicios públicos municipales en el puerto leonés de Pinos, que es de su propiedad pero se encuentra en otra provincia e incluso en otra Comunidad autónoma, fuera de Asturias, en este caso en la comarca de Babia, León.

En una providencia del pasado 5 de marzo, el Alto Tribunal zanja el debate y confirma plenamente la dura sentencia contra Mieres por parte primero de un tribunal de primera instancia leonés en 2024 y posteriormente del Tribunal Superior de Justicia (TSJ) de Castilla y León en 2025. El Supremo cierra toda discusión inadmitiendo el recurso de casación presentado por Mieres, de modo que la sentencia recurrida pasa a ser queda firme.

La resolución confirma que un ayuntamiento no puede regular, promocionar ni prestar servicios públicos fuera de su término municipal, ya que ello supondría la nulidad de la actuación y podría derivar en responsabilidades para sus órganos de gobierno. El litigio original fue por la celebración de la fiesta tradicional de Las Nieves que Mieres organizaba en Pinos para los ganaderos que allí se dan cita, en aprovechamiento de los ricos pastos leoneses, aprovechando que hace un siglo que el concejo asturiano compró aquel suelo.

A pesar de la sucesión de sentencias en contra, Mieres siempre ha defendido “que el Ayuntamiento de Mieres no regula ni presta servicios públicos en Puerto Pinos desde hace muchos años”, por lo que critica a la vertiente leonesa, desde el Ayuntamiento de San Emiliano donde se enmarca Pinos, como a la Junta de Castilla y León, de impulsar una “ceremonia de la confusión” y “provocar una polémica inexistente”.

En su resolución final, el Tribunal recordaba que las fiestas patronales constituyen una actividad de servicio público municipal, por lo que su organización debe realizarse dentro del ámbito territorial del municipio. Una decisión ya definitiva que hoy ha celebrado el alcalde de San Emiliano, el socialista David Marcello, pero al mismo tiempo censurando que la Junta de Castilla y León siga sin tomar cartas en el asunto.

El regidor, en una breve nota de prensa, habla de hecho de “hartazgo importante” contra el PP en el Gobierno autonómico en varios sentidos. También porque está a punto de cumplirse un año -el 19 de marzo- en el que se celebró en Valladolid una reunión con el presidente de la Junta, Alfonso Fernández Mañueco, y el consejero de Medio Ambiente, Juan Carlos Suárez-Quiñones, que “se comprometieron conmigo a dar una solución definitiva al conflicto que cumple 100 años” y no haber movido un dedo en todo este tiempo.

La Cuireño regresará el sábado 4 de julio de 2026 a Barrillos de Curueño (León), consolidándose como un encuentro festivo y reivindicativo que celebra la diversidad en el entorno rural. Enmarcada en las celebraciones del Orgullo LGTBIQA+, la iniciativa mantiene su carácter autogestionado y comunitario, con una programación diseñada por vecinas de la zona que combina cultura contemporánea, tradición y convivencia.

Con motivo de su tercera edición, el proyecto ha puesto en marcha una campaña de financiación colectiva en la plataforma Goteo para cubrir los costes básicos de producción.

La Cuireño surge del interés por compartir saberes, cuidar el patrimonio y dinamizar la vida en los pueblos, incorporando expresiones culturales contemporáneas. Desde la organización lo definen como “una facendera levantada con esfuerzo colectivo y sin financiación institucional, que busca demostrar que en los pueblos también existen otras formas de estar y de ser”.

Tras dos ediciones con una destacada acogida vecinal y participación diversa, el encuentro mantiene su esencia comunitaria. El programa incluirá mercadillo de segunda mano y artesanía local, bingo musical, discofútbol, taller de jotas o de estampación textil y actuaciones en directo, junto a espacios pensados para el intercambio y la celebración colectiva.

Los fondos recaudados se destinarán a cubrir cachés de artistas y colaboradoras, alojamientos, seguros, infraestructuras y recompensas. El presupuesto se ha elaborado bajo criterios de responsabilidad social y sostenibilidad medioambiental.

Las personas interesadas pueden contribuir a través de Goteo seleccionando una recompensa o utilizando la opción “cofinancia este proyecto”, que permite realizar aportaciones libres.

La campaña de financiación colectiva se estructura en dos rondas de financiación. En la primera fase, que permanecerá abierta hasta el 28 de marzo, es imprescindible alcanzar el objetivo mínimo establecido para que el proyecto pueda salir adelante. Si se alcanza esta meta, se activará automáticamente una segunda ronda, que se prolongará hasta el 17 de abril, destinada a ampliar la financiación y permitir el desarrollo completo de la iniciativa.

En caso de no alcanzarse el umbral mínimo durante la primera ronda, la campaña se considerará no financiada y todas las aportaciones realizadas serán devueltas íntegramente a las personas que hayan contribuido.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 6 y 8 de marzo de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa.

El cantautor berciano Amancio Prada ha elegido León para celebrar los 50 años de su disco ‘Rosalía de Castro’ con un concierto íntimo que se celebrará en el Auditorio Ciudad de León el próximo 6 de marzo enmarcado dentro del Ciclo Maestros Internacionales 2026 de la Fundación Eutherpe. Será a partir de las 19.30 horas y las entradas ya están a la venta online.

El León Arena acogerá el próximo 6 de marzo desde las 23 horas la celebración de La Verbena Fest, un evento musical que reunirá en la capital leonesa una gran fiesta con conciertos, animación y distintas propuestas de ocio. Entre las actuaciones previstas se encuentra Grupo Beatriz.

Noceda del Bierzo celebrará una nueva edición del Botillo de Noceda el sábado 7 de marzo en el Pabellón Municipal, una cita gastronómica y festiva que cada año reúne a vecinos y visitantes en torno a uno de los productos más representativos de la comarca de El Bierzo.

La localidad leonesa de La Vecilla celebrará los días 7 y 8 de marzo una nueva edición de la Feria de la Pluma y Pesca, un encuentro dedicado a la tradición de la pesca a mosca en la montaña leonesa. 

El León Arena acogerá el próximo 6 de marzo desde las 23 horas la celebración de La Verbena Fest, un evento musical que reunirá en la capital leonesa una gran fiesta con conciertos, animación y distintas propuestas de ocio. El festival busca recrear el ambiente de las verbenas populares en un formato de gran espectáculo, con escenario, iluminación y música en directo ante miles de asistentes.

Entre las actuaciones previstas se encuentra Grupo Beatriz, acompañado de una disco móvil que animará la jornada con diferentes estilos musicales. La propuesta se completa con una zona de food trucks y una feria de la sidra, pensadas para convertir el recinto en un espacio festivo en el que el público pueda disfrutar tanto de la música como de la gastronomía.

Las entradas para asistir a La Verbena Fest ya están disponibles a través de la plataforma Enterticket. Al día siguiente, 7 de marzo, los organizadores continúan la fiesta con un festival de rap que cuenta con los artistas Denom, Miranda y Arce. La entradas para este segundo evento se pueden encontrar en el mismo enlace.

Tres miembros masculinos de la Junta Directiva de la Federación de Vecinos Rey Ordoño ha presentado esta mañana al alcalde de León, José Antonio Diez, el programa de actividades que ha realizado con motivo del 900.º aniversario de la muerte de la reina Urraca I que es va a desarrollar el domingo 8 de marzo bajo el título 'Por Urraca y todo su reino'.

Se trata, han explicado los tres hombres de la Federación de Vecinos, de una Jornada de exaltación y recuerdo a la monarca leonesa que comenzará a las 12.15 horas con la colocación de una corona de laurel en la escultura de la plaza San Marcelo. Posteriormente, a las 13.15 horas, habrá un alzado de pendones en la plaza de San Isidoro y a las 13.30 horas una misa solemne oficiada por el obispo de León en la Basílica de San Isidoro.

Ya por la tarde, se ha programado una actividad infantil con un el juglar Guillén de Santa María que explicará la historia de Urraca I de León. Será en la Plaza de la Catedral. Para finalizar a las 18.00 horas, en la misma ubicación, se celebrará un corro de lucha leonesa femenina.

A lo largo del todo el año la Federación de Vecinos Rey Ordoño va a continuar realizando actividades englobadas bajo el lema 'Por Urraca y todo su reino' entre las que destacan un ciclo de conferencias. 

La presidenta de la Comunidad de Madrid, Isabel Díaz Ayuso, acaba de sabotear un concepto cualitativo de España, cimentado en la huella civilizatoria, aún con sus claroscuros, de un continente. Se trata de la Hispanidad que, saliendo de su boca y aderezándola con su última demostración, ha quedado en el supremo ridículo de una palabra hueca, cuando es un término que, en prefijo y sufijo, comunica calidad de mensaje en la Historia. La dama de la Puerta del Sol ha pisoteado el valor más visible de la huella española en el correr de los tiempos con un indecente vasallaje.

Madrid, por iniciativa de su estricta gobernanta, ha concedido este año el reconocimiento de esa Hispanidad a los Estados Unidos como faro de la libertad. Confusa luz orientadora la de un país, primera potencia económica, tecnológica y militar, que ha pasado sucesivamente por el 'América para los americanos' (sin dejar claro qué América y qué americanos), seña de identidad de un presidente de las primeras horas como nación: James Monroe; que elevó el belicismo a la llamada política de las cañoneras, que bien conocieron los españoles de finales del siglo XIX en Cuba; que ha impuesto su divisa monetaria en toda operación comercial desde el final de la Segunda Guerra Mundial; que se ha inmiscuido en la gobernabilidad hacia sus propios intereses en el patio trasero del centro y sur del continente; y que en la modernidad arrastra nombres como Vietnam, Afganistán, Irak que, con su sola cita, sobran más comentarios. Donde penetraron complicaron bastante más que resolvieron.

Estados Unidos es un país de libertades formales. Los padres de la nación configuraron un sistema de poder y contrapoder que ha funcionado con el mérito de su exportación a muchas democracias. Envidiable ha sido el protagonismo de la prensa como palanca de la expresión popular y freno a los abusos de los poderosos. Watergate es una denominación de origen todavía sin parangón. El medio que destapó el escándalo es ahora propiedad de un megamillonario de la corte de Donald Trump. 

Ese faro de la libertad ha arrastrado, y aún colean hoy, demostraciones penosas de racismo. Lleva con orgullo la hipocresía del símbolo de rifle, el que permite a cualquiera comprar un fusil repetidor en cualquier tienda de armas, para descargarlo a discreción en escuela o universidad, pero le prohíbe con amenaza de contundente represión, degustar una cerveza. Y para concluir, es el padrino que proahija las últimas políticas de una nación señalada en todo el mundo como genocidas, por ser la nítida visión de su más poderoso lobby financiero. Israel, al decir de muchos expertos, es hoy en Estados Unidos una cuestión más interna que de política exterior.

Hasta aquí el fondo del argumento de la señora Ayuso. Las formas no van a la zaga en cuanto a asimilación por parte de una opinión pública que no traga con las ruedas de molino que con frecuencia quiere hacer comunión la bocachancla, máxime cuando el anuncio del reconocimiento se hace bajo la presidencia de un matón como Donald Trump, dispuesto a reeditar todas las lacras del pasado de Estados Unidos hacia el núcleo de la Hispanidad. Muestra de ello es la agresión a Venezuela, dulcificada en la personalidad de otro execrable dictador, o el asedio de modo medieval hacia Cuba.

El patriotismo del dinero 

Peculiar la españolidad de esta degustadora de frutas. Patada en toda la entrepierna, la de este reconocimiento, a la idea superior de la Hispanidad, la verdaderamente ultrajada con acciones y amenazas proclamadas a los cuatro vientos por el sátrapa de la Casa Blanca. Hispanidad en toda regla es la población emigrante en Estados Unidos, vapuleada, con estilo y maneras de la Alemania nazi. Hacer coincidir un reconocimiento de lo hispano, en plena administración de la distopía de Trump y sus acólitos, es un sarcasmo que solo puede ser digerido por personas sin alma.

Ayuso, la muy católica, apostólica y romano-madrileña, tan dada al casticismo de reclinatorio de catedral y procesión de mantilla, es, con esta acción, una representación de la hipocresía denunciada en el Evangelio, el manual de uso, ética y coherencia de ese cristianismo del que se jacta.

La presidenta madrileña no puede escapar ni ocultar el culto de latría que siente por el dinero y sus megamillonarios en el nuevo edén que para ellos es Estados Unidos. La Hispanidad se ha vendido al lucro más odioso, cuando hasta ahora siempre fue un valor de orgullo nacional. Este es el nuevo patriotismo, el que vende la conciencia de un país y su presencia en la historia por el fulgor del dinero y la comunión de militancias sin más patria que el vil metal y el pensamiento único. Parece una escenificación de épica bíblica en película de serie B, que la revelación de este disparate de Ayuso tuviera lugar tras el deslumbramiento presencial de Mar-a-Lago, la guarida de los nuevos mercaderes frente al templo. El santoral de Ayuso es la guía de millonarios de Forbes.

La Hispanidad tiene su día, el 12 de octubre, fecha que las crónicas sitúan como la primera visión de un nuevo mundo, que terminó llamándose América, groseramente monopolizado por el Tío Sam. La dictadura la signó como Día de la Raza, a todas luces impropio. Después de esta patada a la historia de la inquilina de la antigua Dirección General de Seguridad, ¿en qué se queda la Hispanidad? Se ha traicionado a su base.

La agenda de ocio de la provincia de León para el fin de semana entre los días 20 y 22 de febrero de 2026 está protagonizada por conciertos, teatro, exposiciones y actividades diversas que dejan unos días de agenda cultural completa.

Morgan actuará el viernes 20 de febrero en León a partir de las 21 horas, donde presentará su potente directo en Espacio Vías dentro de su gira actual.

Astorga afronta este fin de semana la recta final del Carnaval con la celebración de su tradicional y exitosa Piñata 2026. Tres jornadas intensas, del viernes 20 al domingo 22 de febrero, en las que el protagonismo absoluto recaerá en el Gran Desfile del sábado, el acto más esperado y multitudinario de estas fiestas.

La mascarada de invierno regresa a Lumajo, en la comarca leonesa de Laciana el sábado, 21 de febrero, con la celebración de La Vaca L’Antroido, una tradición ancestral que años atrás marcaba el final del invierno y la llegada del ciclo agrícola, con la emblemática figura de la 'vaca' como protagonista central.

El Ayuntamiento de Villafranca del Bierzo celebra el Sábado de Piñata el 21 de febrero con una jornada festiva pensada para reunir a vecinos de todas las edades en torno al Carnaval. La cita incluirá desfile, charanga, premios y discomóvil, en una propuesta que busca llenar las calles de color y animación.

La celebración comenzará a las 19.00 horas con un recorrido por las calles de la villa acompañados por una charanga, que pondrá música y ambiente al pasacalles. Más tarde, a las 22.00 horas, tendrá lugar el tradicional desfile con premios por categorías, para el que será imprescindible inscribirse previamente antes del viernes 20 de febrero a través del formulario habilitado por el Ayuntamiento.

Tras el desfile, la fiesta continuará con la discoteca móvil Espacio DB, que animará la noche para prolongar la celebración carnavalera.

Astorga afronta este fin de semana la recta final del Carnaval con la celebración de su tradicional y exitosa Piñata 2026. Tres jornadas intensas, del viernes 20 al domingo 22 de febrero, en las que el protagonismo absoluto recaerá en el Gran Desfile del sábado, el acto más esperado y multitudinario de estas fiestas, que recoge el éxito de todos los carnavales de la provincia para reunir lo mejor de cada uno de ellos.

Según el programa oficial editado por el Ayuntamiento, y que dejamos bajo estas líneas, la ciudad leonesa combinará actividades infantiles, música en la calle, vermús charangueros, espectáculos y propuestas nocturnas, pero será el sábado 21 cuando Astorga se convierta en un gran escenario al aire libre.

El Gran Desfile de Piñata 2026, previsto a las 17.00 horas, contará con la participación de grupos llegados desde distintos puntos de la Región Leonesa y provincias cercanas, con más de 4.000 euros en premios. La organización contará con la colaboración de Protección Civil, Cruz Roja y Radioaficionados de Astorga. Se espera una alta participación tanto de comparsas como de público, en el que es el acto central y más vistoso de todo el programa.

La jornada del sábado comenzará ya con ambiente festivo gracias a la Piñaruta Motera y el vermut charanguero por los bares del centro, antes de desembocar en el desfile y, posteriormente, en una noche de música en la Plaza Mayor con entrega de premios, macrodiscoteca y la actuación de la Orquesta Marbella.

El viernes 20 arrancará la programación con el desfile escolar y el pregón a cargo de los centros educativos de la ciudad, mientras que el domingo 22 se despedirá el Carnaval con el desfile final y la tradicional quema de la Piñata, acompañada de espectáculo pirotécnico.

Programa

VIERNES 20 de febrero

11.30 horas. Desfile de Colegios: González Álvarez, Santa Marta, Blanco de Cela, La Salle, Escolapias y Cosamai, desde Plaza Obispo Marcelo hasta la Plaza Mayor, acompañados de agrupaciones musicales.

12.00 horas. Pregón del Carnaval 2026 en la Plaza Mayor de Astorga a cargo de los colegios de la ciudad.

18.00 horas. ‘Las aventuras de Manolo’, por Mario Ezno, en el Pabellón de Rectivía.

18.30 horas. Final del Torneo Carnavalero de Billar a 3 Bandas en la sede del club (Edificio Policía Local).

19.45 horas. Baile de disfraces en el Pabellón de Rectivía con Disco-Móvil Vibra.

20.00 horas. Chocolatada para los niños y niñas carnavaleros en el Pabellón de Rectivía.

22.00 horas. Europa y sus amigos al ritmo de la Noche Años 60/70 en la Discoteca Gaudí. Entrada gratuita.

23.00 horas. ‘El Guateque Electrónico’ con las mejores charangas por las calles principales de la ciudad.

23.30 horas. Casino Club – CHAR LEE DJ SET.

SÁBADO 21 de febrero

12.30 horas. Piñaruta Motera Carnavalera.

13.00 horas. Vermut charanguero con rutas de animación por los bares del centro.

17.00 horas. Gran Desfile de Piñata 2026, con la participación de grupos de toda la Región Leonesa y provincias cercanas. Más de 4.000 euros en premios.

19.00 horas. Espacio Propio, organizado por Cruz Roja en la Plaza Santocildes.

19.30 horas. Macro-Disco Asturic Show 2.0.

20.30 horas. Entrega de premios ‘Piñata’ en la Plaza Mayor de Astorga.

23.00 horas. Gran Orquesta Marbella en la Plaza Mayor.

02.00 horas. Continúa la fiesta con Macro-Disco Asturic Show 2.0.

03.15 horas. Ambiente festivo en los bares de Astorga.

DOMINGO 22 de febrero

18.15 horas. Gran Circo Renacimiento, presentado por ZamoClown, en el salón de actos de la Biblioteca Municipal.

19.30 horas. Desfile despedida del Carnaval 2026 desde la Plaza Eduardo de Castro.

20.30 horas. Espectáculo a cargo de A_RAS_DE_SUELO en la Plaza Mayor.

20.45 horas. Quema de la Piñata 2026 y espectáculo pirotécnico final.

La Piñata pondrá así el broche definitivo al Carnaval de Astorga con un fin de semana pensado para todos los públicos, pero con el sábado como día grande y el desfile como gran escaparate del humor, la creatividad y la participación popular.

Aquí dejamos el prorama oficial por si quieres consultar con más detalle o descargarlo.

León capital volvió a convertirse este martes en el gran escaparate de las mascaradas de invierno más ancestrales de la provincia con la celebración del Desfile de los Antruejos Leoneses, uno de los actos centrales del Carnaval, consolidado en pocos años de celebración. Más de 500 participantes llegados desde diez localidades del Órbigo, la Montaña, la Cabrera o El Bierzo llenaron de color, cencerros y tradición las calles del centro, acercando al público urbano unos ritos que han sobrevivido durante siglos en el mundo rural.

En el cortejo no faltaron algunas de las figuras más reconocibles del imaginario de los antruejos leoneses y todas sus múltiples variantes, como el Antruido de Riaño, los Jurrus y Castrones de Alija del Infantado, el Entroido de Pombriego, los Zafarrones de Riello o Las Burras y el Toro de Tremor de Arriba. Sus saltos, persecuciones y escenificaciones volvieron a evocar antiguos rituales vinculados al invierno, la fertilidad y la renovación, despertando la curiosidad de miles de personas que siguieron el desfile a lo largo del recorrido por el centro de la ciudad.

La comitiva partió a las 19.00 horas del Palacio de Exposiciones y, lentamente, avanzó por la avenida de Palencia, la glorieta de Guzmán y Ordoño II hasta la plaza de Santo Domingo, con cortes de tráfico puntuales durante su paso. El desfile culminó en San Marcelo, donde los grupos ofrecieron una exhibición final de sus estampas tradicionales. El Carnaval leonés se despide con el Entierro de la Sardina, que este año estrenaba recorrido aunque manteniendo su salida y final en San Marcelo, en un programa organizado por la Federación de Asociaciones Vecinales Rey Ordoño y el Ayuntamiento de León.