La hoguera de San Juan está hecha de un fuego redentor. En él quemamos lo que nos hizo daño, y en esa llama ardemos y la saltamos como si pudiéramos generar un desafío en el que nuestros pies sobrevuelan las penas que dejamos atrás. La novela de Paco Boya, Bajo el mismo cielo, parece estar escrita para ese momento cumbre en el que el dolor que relata trata de transformarse en una lección, en un aprendizaje. La Guerra Civil nos colocó en un lugar en el que supimos hasta qué punto la crueldad puede hacerse carne en nuestra cotidianeidad. Hasta qué punto un ser humano es capaz de perder la noción de su empatía para llevar a un punto delirante la crueldad de la que también somos capaces. Y todo eso sobrevuela sus páginas: puede ser leída como un conjuro en estos tiempos tan convulsos en los que se le quita hierro a un asunto que, sin embargo, pesa demasiado. Siempre podemos volver a la muerte por la muerte misma, siempre podemos olvidar las razones que nos trajeron hasta la paz.

Los datos no alcanzan. Las cifras de muertos y desaparecidos, tampoco. Es a través de la literatura como generamos el temblor exacto que nos da la fuerza necesaria para pelear contra la barbarie: porque nadie quiere volver ahí, porque al final lo único que deseamos es un abrazo en el que descansar. En una historia que zigzaguea entre los años más crueles del conflicto y sus consecuencias posteriores de miedo, psicosis y traumas, el autor entreteje la historia con lo que se fue rearmando en los años que rodearon a la transición. Y hay escenas brutales que descifran claves: como la pericia de salvar al perro de un alto mando que puede ser un salvoconducto para escapar, la complicidad con una mujer gitana que sabe cómo alimentarse cuando solo hay lumbre y migajas hasta el ejercicio del amor en el claro de un bosque mientras Europa se desangra. Y en el fondo, un escenario idílico que es siempre reconfortante: refugio y bálsamo, que lo fue, lo es y lo será, porque la naturaleza no se detiene ante la estupidez humana. El Valle de Arán funciona como un decorado que impulsa la trama de tal modo que sería impensable que esta historia fuese contada desde cualquier otro lugar. En ese valle la sabiduría resiste incluso cuando llegan las primeras muestras de la tentación del desarrollismo: hay muchos personajes relevantes pero algunos, los más pequeños, tienen claves. La abuela Pina es una porque ella conoce muy bien la verdadera felicidad que no está hecha de autos nuevos y comercio exterior sino de la certeza de la tierra, de la huerta que labramos y de la revolución de lo cercano. 

Las páginas de un libro pueden llevarnos a muchos lugares pero, a veces, esos espacios logran trasladarse de un punto exacto del mapa hasta cualquier otro lugar que habita también en nuestra propia esencia. El valle de Arán podría ser también mi valle, el tuyo, el de cualquiera. Y así toca defenderlo hoy: haciendo memoria y haciendo, de esa memoria, carne a través de la literatura. Eso es Bajo el mismo cielo. Otra novela más sobre la Guerra Civil: sí, porque parece que hace más falta que nunca para que el olvido retroceda y regresemos a la serenidad sencilla de saber mirarnos a los ojos bajo la luz de las hogueras de San Juan.

Deberías haber dimitido sin deponer tu cara de soldado romano ahorcado a media salve ya entonces, cuando tu nombre se mencionó entre los que iban a cenar con Tito Berni el cariñoso de cintura para arriba y para adentro (digno de Torrente Presidente era aquel tipo canario que, igual que Koldo y Ábalos, organizaba también en los madriles El Banquete de Platón en versión La Escopeta Nacional de Berlanga). ¡Pero dijiste que no, que la política no era ningún soneto de Boscán, y que tu apellido no rimaba en absoluto con dimisión!

Deberías haber dimitido cuando, por mucho que eso le hiciera daño a tu partido, ebrio de envidia fálica (de la que tanto habla Freud en Tres Ensayos Para una Teoría Sexual como refiriéndose a ti), montaste una candidatura alternativa para que alguien se presentara en primarias contra el secretario general de la Agrupación Local de León de tu partido, y perdiste (eso quería decir bien claro, bien democráticamente dicho, que no tenías esa legitimidad que da ganar en votos), pero, como no eres de buen perder, en vez de conservar la dignidad y dimitir dijiste que no, que la política para ti no era un poema ideológico y honorable de César Vallejo sino un freudiano concurso de meadas, y tú aspirabas a mear más alto que Zapatero en el tapial del PSOE para que se notara, en el poema burlesco de la política chusca, que tu apellido rima con simplón.

Deberías haber dimitido cuando hiciste que se suspendiera de militancia a la Alcaldesa de Fabero para que volviera a las listas tu parentela, aunque todo eso hundiera allí en votos a tu partido. Pero, como lo que te importa eres tú y no tu partido, el resultado electoral te dio igual y dijiste otra vez que no, que la política no era un romance de Lorca sino uno de Ana Obregón, y que tu apellido rimaba con me importa un mojón.

Debiste haber dimitido cuando se destapó lo de Ábalos y su lugarteniente Koldo, y se te volvió a mencionar entre su colegueo de mesa y mantel (por sus amigos los conoceréis). Pero dijiste que no, que la política para ti es como un poema preescolar de Rafael Saravia en el que tu apellido rima con pendón.

Tendrías que haber dimitido cuando en ayuntamientos como La Robla se votaban las mociones en pro de una autonomía leonesa (porque es lo que la gente históricamente aquí quiere), pero, en contra de la gente, tú obligabas a los concejales de tu partido a que votaran lo que te venga bien a ti para seguir en Madrid.. Pero no lo hiciste, no, no dimitiste ni por vergüenza torera, esgrimiendo que tu apellido, como un grafiti de retrete de Pompeya conservado por la lava volcánica, rima con perpetuación. 

Tendrías que dimitir ahora más que nunca cuando vuelves a la carga así, obsesivo como un tumor, y, para hacer la misma chapuza que en Fabero, propones que el candidato a Alcalde de León por tu partido no sea el caballo ganador, esto es, el actual Alcalde, sino cualquier otra persona que no te haga sombra a ti y como éste deje patente hasta sin pretenderlo que tú jamás ganarías una elecciones municipales a tu ciudad y eso te horada el psiquismo en plan termita y te hace hacer y decir en público hasta con la prensa delante cosas tan rezumantes de envidia cuartelera como psiquiátricamente preocupantes…

Pero tampoco dimitirás ahora porque te sobran palmeros, y te falta alguien que te asesore con libertad y verdad, esto es, alguien cercano que pueda y sepa hacerte ver que tu cariz de acomplejado sin psiquiatra se te nota ya mucho, y que, en contra de lo que crees, la política es un poema público repleto de sentido, belleza y verdad, en el cual tu apellido rima con traición. 

Pasada la burbuja procesional de Semana Santa, tan envolvente e intensa como tradicional, es bueno que volvamos a lo cotidiano y humano de nuestro vivir leonés. Somos mucho de dejar dormir en los cajones los asuntos del común.

Sobre la sede de la Agencia Estatal de Salud, en cuya persecución andamos, digamos que el Ministerio cumplió, parcialmente, como es sabido, con la fecha en la que se sabría el resultado proclamando la elegida.

Se decía: “No más allá del día 17 de marzo”. Y cumplió en parte, dado que el gobierno: El Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática comunicó que había aplazado la elección de la sede de la Agencia Estatal de Salud Pública (AESAP) hasta el 18 de agosto del presente.

Tienen sus razones y las anuncian, aunque entiendo que, ante lo dicho como noticiable, y por generalista, caben interpretaciones como veremos. Y más, 'cuando se toca de oído, o leídoo como es mi caso. Dado que, como ciudadano de a pie, he de decir que desconozco quien redactó y compuso el dosier preceptivo para acudir al concurso citado. Quién coordinó. Pero al fin se hizo.

Recordemos previamente, quienes podían ser lo peticionarios: Ayuntamientos, Diputaciones, y siempre el paraguas de las Juntas autonómicas, para nosotros la que nos agobia, con pocas “varillas” para el sostén de lo leonés. Esfuerzo municipal, al parecer todo, silencios que parecen transmitir pocas esperanzas. Mas, como lo desconozco me temo que hayan ido con interés, sí, pero con menos mordiente del deseable. Y por parte de la Junta autonómica, la cicatería extrema. Nos queda citar a la ULE, toda la carne en el asador, al igual que los veterinarios en forma de Colegio y aportando méritos.

Ahora veamos lo que escriben “desde el Ministerio” como razón para el aplazamiento. Hacen éste, en busca de “una valoración más detallada” que se alargará para tomar el acuerdo final, según anuncian hasta el 18 de Agosto. Algunas de las candidaturas requieren “obras de calado” y “adecuaciones técnicas”.

Mucho me temo que está últimas, las adecuaciones, serán prácticamente comunes , y si lo son para todos, ninguno tiene ventaja si es que lo valorado son, por ejemplo, instalaciones ad hoc; puesto que si se trata de edificio para ello, el propuesto por León, el bunker del Portillo, en cuanto a superficie va sobrado. Y si se refieren a profesionales y científicos también.

Seis meses, y ya están contando días, es el plazo que tenemos para el estudio de nuestros fallos o debilidades, y remodelar las cosas, si es posible y admisible: ¡Para ello hay que conocer los fallos! ¡Vamos a ‘investigarlos’!

De modo que, quien dirigió la elaboración de la solicitud (coordinó) y supervisó la ejecución del dosier, ha de moverse, y no por libre, todas las partes han de sentirse obligadas. Habrá que conocer “cuáles son las obras de calado y las adecuaciones” que alegan para la demora en elegir. ¡O más si lo hubiere!

No puedo esperar más, ahí va la pregunta: ¿Quién o quiénes a la vista del anuncio ministerial aplazando, están dispuestos para ir a indagar a Madrid? Me dirijo a los políticos y a los científicos. Un tándem riguroso. ¡Pero Ya! ¡Ahora, cuando hay oportunidades abiertas! Y tiempo para poder subsanar deficiencias tal como pueda ser el ILS obsoleto del Aeropuerto y la falta de una terminal de Carga, que anhelamos y no sabemos conseguir. Cuestiones netamente políticas, como servicios a ofertar.

Empresas del 'ramo' las hay, competentes, casi de lujo, también.

A toro pasado nada de lamentos. Buscar las debilidades del dosier, y acometerlas, es el plan. ¡Pero.. de inmediato! ¿Acaso ya están en ello? Si no es así... ¿A qué esperan?

Ahora, y no como cierre, he de citar una noticia sobre Ibiotec, aparecida y difundida por los medios, donde se dice que está consolidada, pues; “despega con una 'armada' de 400 investigadores de 38 grupos de elite”. Y citan una persona clave Fernando Escalante, por cierto el de 'Café, con tú hematólogo', director científico del Instituto Biosanitario de León y humanista comprometido.

Y por ello pregunto si está o no –¡Vitalmente!– en la consecución de la Agencia Estatal de la Salud, para León...

Paso más tiempo del que quisiera hablando para nadie. Quiero decir, tratando de comunicarme con dependencias administrativas. Esta comunicación, a veces con escritos, guarismos o recibos, a veces con plegarias, resulta tan gratificante como explicaba Elizabeth Taylor sobre actuar con Lawrence Harvey: igual que hacerlo sola, pero peor. Mas a veces estos no-diálogos dan lugar a prosas dadaístas francamente hilarantes. No esta vez en mi caso, pero en otros. Vamos con un ejemplo que podemos considerar universal impreso hace poco por el periodista del decano –el decano es el periódico Diario de León– Álvaro Caballero. Reproduce la contestación del Ayuntamiento a la reclamación de un ciudadano por daños en los neumáticos de su vehículo debido –o no– a un bache de cuarenta centímetros de diámetro y siete de profundidad. No creo que destripe nada si digo que el Consistorio no indemnizó ni resarció al ciudadano de ninguna manera y he aquí su explicación y su porqué: “El socavón se encontraba situado en una vía urbana, en horario diurno y con condiciones adecuadas de visibilidad, sin que conste la concurrencia de circunstancias excepcionales que impidieran su percepción, lo que exigía al conductor extremar la atención y adaptar su conducción a las condiciones de la vía. Esta falta de adecuación de la conducción a una anomalía plenamente visible determina una contribución relevante y prevalente del reclamante en la producción del siniestro, rompiendo el carácter exclusivo del nexo causal imputable a la Administración y justificando, por tanto, la distribución porcentual indicada”. Espléndido. Me encanta TODO. Etimológica, filosófica, semántica y hasta sexualmente. El socavón, se afirma en el exordio, existía en efecto. Y estaba en la carretera. Allí crecía y vivía sin hacer mucho caso de la policía. No era reservón o secreto. Se le describe como evidente y orgulloso de su condición. El técnico no solo refuta y persuade. Recrea mundos. Comala, Macondo, Yoknapatawpha, Región, la calle Marqueses de San Isidro… El autor se acerca al agujero y hasta describe su horizonte de sucesos. O sea, ignorarlo prácticamente constituye no ya una injustificada infracción porcentual, sino un delito. ¡Hay que adecuar la conducción a lo visible, hombre! El desconsiderado demandante por tanto acusa de forma injusta al socavón de una circunstancia que hubiera podido evitar 1) esquivándolo con su vehículo, 2) yendo por otra calzada con su vehículo, 3) dejando aparcado su vehículo o 4) no poseyendo un vehículo en absoluto. Las irresponsabilidades se acumulan por parte del contumaz reclamador que, imprudente, prevalente y relevante debería ser más bien ejecutado y juzgado –en ese orden– por poner en peligro su vida y la de sus semejantes y sus viviendas y su ganado. Bien. El consistorio abunda, conciliador, en que la rotura del nexo –o cigüeñal– no solamente era incapaz por sí sola o en compañía de otros de daño alguno sino que, ojo: “en la actualidad el pavimento se encuentra en perfectas condiciones y ha sido reparado por el personal encargado del mantenimiento viario en fechas posteriores al incidente”. Señorío. Continúa la administración: “Si bien la anomalía existía, los daños causados no dependen únicamente de esta, debiendo tener en cuenta otros factores como son el estado de conservación del propio neumático y la velocidad del vehículo”. No le cobran el gasto al salvaje que casi hace tal acto imposible agrandando el agujero con su nula adaptación a la anomalía yendo como un loco con un coche que a saber en qué condiciones se encontraba. En total: el día –de autos– era luminoso, con lo cual la visibilidad era fenómena, el bache ya está arreglado, así que menos lloros; se desconoce a qué velocidad iba –¡Hay que ir a treinta o menos, Ayrton Senna!– y, sobre todo, el neumático asesino probablemente se encontraba bajo la influencia del alcohol y de las drogas y acababa de salir de la cárcel. Y todavía quiere que se lo paguen. El sinvergüenza. Pobres padres.

El 8 de abril de 2026, Estados Unidos e Irán aceptaron un alto el fuego de dos semanas mediado por Pakistán. La pausa llegó a apenas dos horas de que expirara el ultimátum de Trump para destruir centrales eléctricas y puentes iraníes.

Es una buena noticia, pero conviene no engañarse: aunque los combates cesen, sus consecuencias no van a deshacerse.

Tras cinco semanas de guerra, el mundo energético, militar y geopolítico que existía antes del 28 de febrero ya no existe. Y no va a volver.

40 instalaciones energéticas dañadas en nueve países

La dimensión de los daños físicos es el primer motivo para el pesimismo. El director de la Agencia Internacional de la Energía (AIE), Fatih Birol, calificó la situación como la mayor crisis de seguridad energética de la historia, equiparando su impacto al de las dos crisis petroleras de los años 70 y la crisis del gas de 2022 juntas. Al menos 40 activos energéticos en nueve países han sufrido daños graves.

La lista es demoledora. En Irán, las instalaciones de South Pars y la isla de Jarg han sido bombardeadas. En Arabia Saudí, la planta de Ras Tanura –con 550 000 barriles diarios de capacidad– fue alcanzada por drones. En los Emiratos Árabes Unidos, la refinería de Ruwais (una de las mayores del mundo), el campo de gas de Shah y el puerto de Fujairah han sufrido daños. En Catar, el complejo de Ras Laffan, responsable de aproximadamente el 20 % del gas natural licuado (GNL) mundial, fue atacado con misiles en varias oleadas. Y en Kuwait, las refinerías de Mina Al Ahmadi y Mina Abdullah fueron golpeadas, junto con plantas de desalinización y electricidad. De hecho, Kuwait declaró “fuerza mayor” (exime de responsabilidad por incumplimiento, cubriendo eventos como desastres naturales, guerras o actos gubernamentales) y redujo su producción a consumo doméstico.

Y aquí viene el punto clave: estas instalaciones no se reparan pulsando un botón. Los cierres forzados de producción provocan corrosión y daños estructurales que requieren reparaciones previas al reinicio. Como señaló un investigador de la Universidad de Columbia, el proceso puede ser lento y costoso. El centro de investigación Brookings fue más directo: los ataques iraníes a Ras Laffan, Yanbu y Fujairah estaban diseñados precisamente para prolongar la escasez más allá de la reapertura del estrecho de Ormuz. Las instalaciones dañadas tardarán meses o años en repararse.

El petróleo: de 65 a 128 dólares y sin vuelta rápida

Antes de la guerra, el barril de Brent cotizaba entre 64 y 70 dólares. El 2 de abril alcanzó los 128 dólares, un alza del 93 %. Tras el anuncio del alto el fuego, está bajando un 15 %. Los 90 dólares por barril suponen un alza del 30 % con respecto al nivel previo a la guerra.

La Administración de Información Energética de EE UU (EIA) publicó el 7 de abril su previsión actualizada: no espera una normalización por debajo de 76 dólares el barril hasta 2027. La guerra ha provocado que Arabia Saudita, Kuwait, los Emiratos Árabes Unidos, Catar y Bahréin redujeran de forma conjunta alrededor de 7,5 millones de barriles diarios de producción de crudo en marzo, según la EIA. Se espera que esta histórica interrupción del suministro empeore antes de mejorar, aumentando a 9,1 millones de barriles diarios en abril.

Es la mayor interrupción de suministro en la historia del mercado petrolero, según la AIE. Esa reducción equivale a la producción combinada de Kuwait, Catar, Emiratos y Bahréin desapareciendo del mercado de un día para otro.

Sin vuelta atrás

¿Por qué no volverán los precios al nivel anterior? Por cinco razones estructurales:

Ormuz: de canal rutinario a punto de riesgo permanente

El estrecho de Ormuz transportaba el 20 % del petróleo mundial. Desde el 2 de marzo, los tránsitos diarios cayeron de 138 buques a cifras de un solo dígito. Unos dos mil buques y más de veinte mil marineros quedaron varados. Irán creó un canal alternativo al norte de la isla de Larak, cobrando dos millones de dólares por tránsito en yuanes.

El coste de asegurar un petrolero para cruzar el estrecho pasó de una fracción de porcentaje del valor del buque a entre el 3,5 % y el 10 %. Para un superpetrolero de cien millones de dólares, eso significa entre 3,5 y 10 millones por viaje, frente a unos doscientos mil dólares antes de la guerra.

¿Se fiarán los países de que no vuelva a ocurrir? Difícilmente. La consecuencia será una reestructuración permanente: más oleoductos terrestres, más reservas estratégicas regionales, más inversión en defensa aérea propia por parte de los estados del Golfo. Todo eso cuesta dinero. Y ese dinero acabará en el precio de la energía.

Arsenales agotados: años para recuperarse

El coste militar directo de la guerra para Estados Unidos se estima en unos 28.000 millones de dólares en 39 días. El Pentágono ha solicitado 200.000 millones adicionales al Congreso. Pero el problema no es solo el dinero: es el agotamiento de las reservas de armamento.

En los primeros días se consumió aproximadamente el 10 % del inventario de misiles de crucero y el 25 % de los interceptores THAAD (siglas en inglés de Defensa de Área de Gran Altitud Terminal). La producción anual de misiles Patriot PAC-3 es de solo 172 unidades. Según el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales (CSIS), la producción de 2026 no cubrirá el consumo, y las municiones desviadas al teatro iraní crean riesgos en otros frentes como Ucrania y el Pacífico occidental. Reponer inventarios llevará años, no meses.

Un dato revela la asimetría del conflicto: el coste de interceptar un dron iraní con un misil estadounidense es 106 veces mayor que el coste del propio dron.

Más allá de la energía: fertilizantes, alimentos y la señal a China

El impacto no se limita al petróleo. El Golfo produce alrededor del 12 % de los fertilizantes nitrogenados mundiales. Con las plantas de gas paradas, esa producción está interrumpida. El impacto en la cosecha 2026-2027 y en los precios de alimentos podría ser severo, especialmente para países importadores netos.

Y hay una dimensión estratégica que no debería pasar desapercibida: si Estados Unidos ha agotado arsenales críticos en Irán... ¿Qué señal envía eso a Pekín respecto al estrecho de Taiwán? El CSIS lo advirtió explícitamente.

Para Europa, y para España en particular, la vulnerabilidad es clara. La dependencia del GNL catarí (con Ras Laffan dañado), la subida del precio del gas en el mercado TTF (mercado de referencia del gas en Europa) y la inflación energética importada golpean a una economía que apostó por el gas como energía de transición. Esa transición se ha encarecido dramáticamente.

Y para Irán (90 millones de personas), la inflación alimentaria interanual alcanzó el 112,5 % en marzo de 2026. La reconstrucción con sanciones, industria destruida y liderazgo decapitado será un factor geoeconómico durante décadas.

El mundo del 27 de febrero ya no existe

Este alto el fuego –si se consolida– pondrá fin a los combates. Pero no deshará sus consecuencias. El estrecho de Ormuz ha dejado de ser un canal rutinario para convertirse en un punto de riesgo permanente. Los arsenales occidentales necesitarán años para reponerse. Los estados del Golfo invertirán masivamente en defensa y rutas alternativas. Y países como China, India y los europeos acelerarán su búsqueda de independencia energética, no por idealismo verde, sino porque han visto lo que puede pasar cuando no la tienes.

El 28 de febrero de 2026 no fue solo el día en que comenzó una guerra. Fue el día en que acabó la ilusión de que el petróleo siempre fluye.

Enrique Parra Iglesias es profesor titular del Departamento de Economía Universidad de Alcalá. Este artículo se publicó originalmente en The Conversation España e ILEÓN tiene permiso de republicación.

Se ha podido leer recientemente, en algunas publicaciones apócrifas, que la Junta de Castilla y León ha empezado a difundir que comienza a percibirse un malestar creciente entre la ciudadanía por la proliferación de integrantes de la cabaña ursina, es decir, del número de osos que se ha alcanzado, un éxito tras los denodados esfuerzos por recuperar la población de osos en la codillera Cantábrica, su último reducto. Al parecer, comienzan a alzarse voces teóricamente preocupadas por el incremento del número de osos en lugares como los Ancares, montes del Teleno o las posibles incursiones por tierras de Sanabria.

Traducido al cristiano, quiere decir que hay una preocupación entre la ciudadanía por la recuperación y expansión de esta especie, que ha costado no pocos esfuerzos recuperarla y, felizmente, en expandirse. Incluso parece traslucirse la conveniencia de su control y, porque no decirlo, la reducción del número de integrantes. Conviene señalar que tanto la población de osos, como la de linces o urogallos se considera en grave riesgo de extinción. El censo de oso y del lince parece estar en franca progresión, de estos últimos se han hecho sueltas en lugares tan apartados de sus hábitats relictos como pueden ser Aragón o Cerrato de Palencia, pasando por Ciudad Real.

Una de las singularidades del territorio leonés es que, dada la relativa proximidad del nuevo hábitat del lince en Palencia, lo que fácilmente permitiría incluso su implantación en León, podríamos contar en esta provincia con la representación faunística más vulnerable y por lo tanto con los últimos reductos que albergan especies emblemáticas: oso, lince, urogallo, rebeco, etcétera. También tenemos especies domésticas que sólo son nuestras, como el mal llamado mastín español, el carea, ahora denominado perro pastor leonés –la cuestión es siempre difuminar todo lo que suene a leonés– o la mantequera leonesa.

Viene todo este largo exordio para llamar la atención sobre un tema que inevitablemente acabar siendo motivo de polémica en León, cuando lo sea en el resto de la comunidad en la que hemos tenido a desgracia de haber caído. Inevitablemente el Partido Popular, que rige los destinos de Castilla y León desde tiempos inmemoriales –no se aplica aquí la monserga que se le aplicó a Andalucía cuando se censuraba que hubiera estado gobernada por el PSOE desde hacía treinta y siete años– se verá abocado a pactar con Vox porque de lo contrario ejercería un gobierno como si se tratase de un funambulista ebrio y ello tiene serios inconvenientes.

Enemigos reales, e irreales, de Vox

Una de tales contrapartidas es que Vox, con su particular política de alertar continuamente contra enemigos, reales algunos, irreales los más (emigrantes, menas, musulmanes, izquierdosos y un amplio surtido) propondrá como apoyo a ganaderos y cazadores la eliminación del lobo hasta límites que se decidirán así que se pueda aplicar dicha medida sin la oposición del gobierno central o el gobierno de la Comunidad Europea. Los populares se han sentido atraídos por el recurso simplón y vistoso de congraciarse con el campo y sobre todo con los ganaderos combatiendo a esta especie maldita. Así es que ahora, con viento de cola a favor, la tentación difícilmente va a ser postergada.

Sin embargo, hay razones de peso para rechazar categóricamente esta medida y vamos a tratar de exponer aquí algunas de ellas. En los frescos del panteón de San Isidoro aparecen recogidas figuras de pastores con sus perros, posiblemente mastines, que se empleaban para defender los rebaños del ataque de los lobos. No se precisa poseer una mente privilegiada para saber que los lobos han podido causar daños, pero nunca diezmaron la cabaña ovina y caprina. Téngase en cuenta la demografía de los tiempos medievales y la superior densidad de monte que permitirían a esta especie campar a sus anchas. Súmese la trashumancia y tenemos el escenario completo de los actores de este drama que nunca fue decisivo. 

Los daños ocasionados por las enfermedades son muy superiores a los que causa el lobo, aunque son menos magnificados y desdeñados porque no se ve sangre. Muchas personas que viven en zonas loberas saben que, si el lobo puede alimentarse de otro modo que no sea atacando a un rebaño bien protegido, –en la costa de Lugo se está haciendo incluso con asnos– prefiere no arriesgarse a encuentros poco recomendables con perros y cazadores. 

En resumen, el sector ovino y caprino tiene problemas mucho más serios que Canis lupus, como pueden ser el abandono del sector por muchos pastores, poca profesionalización, escasa ayuda al pastoreo y a la comercialización de sus productos, problemas sanitarios o escasa atención a la España rural donde pervive este modelo de ganadería intensiva. En el Órbigo viven de forma permanente muchos pastores procedentes de las montañas de Luna que ya mueven poco sus rebaños hacia los pastos tradicionales. La trashumancia ya casi es una reliquia del pasado.

Mentiras sobre los lobos

Y para terminar un regalo a los detractores de esta emblemática especie en forma de pequeñas píldoras que no admiten controversia. Se dice que el último ataque de un lobo a un humano fue hace, como mínimo, aproximadamente treinta años. No se recuerda la muerte de ninguna persona en España por el ataque de un lobo. Pasteur estudió la rabia en personas de Rusia atacadas por lobos que padecían la enfermedad y aún así habían sobrevivido al ataque en las estepas de aquel país. Los lobos, por su apariencia feroz, que la tienen, han sido retratados como la encarnación del mal y han dado origen a las supersticiones más variopintas como la del lobishome o la licantropía, amén de cuentos para asustar a los niños, lo cual puede tener algún sentido en la infancia, pero no parece de recibo en personas adultas.

Y ya sólo un apunte final. Los perros son los herederos de unos lobos que se fueron acercando hace miles de años a poblaciones nómadas de los antiguos humanos y se fueron adaptando a la convivencia atraídos por los restos de comida que recibían. El hombre domesticó al lobo y obtuvo infinidad de razas caninas que, como demostró Darwin, si pudieran cruzarse libremente y desapareciera toda selección, volvería a emerger la figura del lobo desde el mejor amigo del hombre, dicho sin eufemismo alguno. Muchos de quienes acabarán decretando la persecución del lobo tendrán perros en sus casas.

¿Firmarán la sentencia de muerte del ancestro de sus mascotas, sencillamente por haber conservado su condición primigenia? 

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Una jornada de caminata me abrió la sed. Hora del aperitivo, y frente a mí, un bar como oasis en el que divisaba el espejismo de la caña de cerveza fría y reparadora. Allá que entré movido por una hipnosis. En solo unos segundos, ante mí, el vaso de la ambrosía amarilla y espumosa.

Pocas cosas tan gratificantes como ese primer trago de cerveza que apaga la sed. Cumplida la liturgia, mirada obligada a la pizarra de tapas. En ella, la leyenda 'plato del día', sin especificar. La curiosidad me pudo. Pregunté al camarero cuál era la creación del cocinero. Me contestó que lentejas, una legumbre que nunca dejas porque siempre la quieres. 

A la conversación se unió el cocinero. Un joven, pero experimentado en fogones de alcurnia, y ahora en rumbo emprendedor a las glorias de los buenos chefs. Me explicó la receta de sus lentejas. Como las de cualquier abuela o madre, un toque personal secreto y el ingrediente básico: fuego lento y cariño. Me ofreció una cata de ese plato que no dudé en aceptar. En efecto, una delicia, en la que entendí que el misterio estaba, más que en la materia prima, en el ritmo temporal de las pausas.

La historia, real, sirve de introducción fabuladora a la noticia de que en las próximas elecciones andaluzas, la izquierda a la izquierda del PSOE, ha encontrado el camino de una coalición que no disperse el voto de sus electores en la nada, como en los recientes comicios de Extremadura, Aragón y Castilla y León.

El instinto periodístico me dice que esto no va de lentejas a la lumbre baja y tranquila de la cocina de madre. Más bien me sugiere una especie de insulso plato preparado, uno de esos yatekomos recalentado de urgencia en el horno microondas. Es la deglución sin más, ahuyentado el placer del paladeo.

Esa izquierda hace tiempo abandonó la buena materia prima de sus guisos; la tuvo, incluso en las recetas, a veces difíciles de digerir, de la gastronomía antisistema, pero se ha perdido en disquisiciones absurdas sobre las salsas, olvidando la frescura genuina de un buen pescado o la jugosidad y entreverado de una carne roja que entraba por los ojos. Ha obviado el fondo para sumergirse en cocimientos y freidurías que no hacen la boca agua.

¿Dónde está el programa de esta izquierda? 

Esta izquierda está desnortada si piensa que con voluntarismos como esta mercromina que se aplica para la cita del próximo 17 de mayo, va a conseguir algo. La herida es lo bastante profunda como para requerir cirugía de preoperatorio y posoperatorio. Eso exige, antes, vaciar la nevera de alimentos caducados, y después, el genuino examen de conciencia de localizar con tino y tranquilidad, una esperanza que ofrezca futuro a las capas sociales más castigadas por la brecha creciente de la desigualdad económica y social. Es el cocinado a base de tiempo y cariño. Certificados los resultados habrá egocentrismos, si se gana, y reproches de toda gama, si no se alcanzan objetivos. Con ese punto de partida... ¿Lo dudan?

Los primeros pasos en aras a ese objetivo metido en agua o aceite sin alcanzar la temperatura idónea, han tenido sus visionados en la impostura de algunos líderes de empezar la degustación por el postre. El debate nació con el cambio de cromos de los liderazgos, de las caras achicharradas de una izquierda que ha disipado en tres legislaturas un arcón de votos que llegó incluso a poner en aprietos la hegemonía del PSOE en este costado. El guiso pegado va a la basura, no se pone en el plato. 

¿Dónde está el programa de esta izquierda? No les enseña el recetario sencillo, pero contundente, de un gran chef como Julio Anguita y la fresca macedonia de una sola fruta: programa, programa, programa. Un liderazgo de garantías por coherencia ejecutiva y grandeza de retirada en la vuelta a su papel de docente de instituto, sin esperar ni desear más gabelas de las podredumbres políticas.

¿Una izquierda que ha dimitido del sindicalismo como fuerza de choque de sus reivindicaciones... en qué ha quedado? Organizaciones vaciadas de contenido desde la orilla amiga dejando en la indefensión a su base electoral de trabajadores, la olvidada o mal interpretada, hasta por ellos, pata social de la economía.      

En el olvido también han quedado los prestigios morales de Nicolás Redondo y Marcelino Camacho, acusados durante su gestión de correas de transmisión de los partidos de su militancia, pero que practicaron la resistencia activa a los desmanes de la naciente izquierda caviar.

Esta izquierda no irá a ningún sitio si no recupera, actualizado, el mensaje de aquella huelga general ciudadana del 14 de diciembre de 1988, en la que hasta los pájaros dejaron de volar, contra la prostitución y corrupción de otra izquierda burocratizada de poder. Fue un auténtico desafío ético. Pretendió cambios de actitud y no derribar un gobierno. Por eso fue cívica. 

El punto de mira de esta izquierda fija el objetivo estratégico en la extrema derecha. Por favor, cocinen con amor y a la lumbre, para ustedes. Practiquen la originalidad. Comulguen con el progresismo auténtico de reelaborar su menú genuino, de los que hay magníficas recetas. No se dan cuenta de que cada vez que se obsesionan contra la caverna, un montón de votos va a parar a sus alforjas.

Apenas amanece y pasa como un destello. No se detiene. Camina ligero, trota como si el monte fuera suyo. Siente que una presencia existe a pocos metros de donde va abriendo camino y entonces me mira, de frente, y veo su cabeza plateada clavando sus ojos en los míos. Y no se para ni un momento, forma su baile de una pezuña tras otra, construye un andar majestuoso y seguro. Mira de nuevo hacia delante y avanza hacia el pinar en el que, tal vez, está su manada. Es joven, bello como un relámpago sin ruido que lo atrape, como un oasis de verdad que arranca una certeza a la mañana que pronto se cubrirá de máscaras. No puedo evitar pensar en la novela de David Muñoz Mateos, Entre las hojas escondido, y en su protagonista, Samuel: un niño feral que fue criado, él sí, por los lobos. 

Voy más atrás en el tiempo y recuerdo el libro de Clarissa Pinkola Estés y pienso que yo nunca antes había visto un lobo. Puedes morir sin verlo y, sin embargo, una mañana cualquiera, un miércoles de primavera, se presenta ahí, como quien va al bar de siempre de una ciudad no tan lejana, pide un café y en la mesa de al lado descubre una mirada de alguien que congela el tiempo. Y un impulso te lleva a entablar una conversación porque sabes que si esa casualidad existe es por algo y entonces lo intentas, y descubres que una noche insulsa de martes puede convertirse en un recuerdo de fuego, como quien almacena leña para protegerse del frío que volverá el próximo invierno. En esa sabiduría cíclica haces cosas que antes no hacías y te sientes más viva que nunca aunque a la vez eres consciente de que hay un lado salvaje que se está imponiendo y tienes miedo pero a la vez resignación, como le ocurre a esa niña adolescente que en la película Los domingos, de Alauda Ruíz de Azúa, siente la llamada de Dios y desaparece. Aceptas entonces que ahora, en esta vida nueva, construyes rutinas que antes eran imposibles, como caminar al amanecer besando la promesa de un día que comienza, como un ritual cautivo que regenera tus piernas antes de ofrecérselas a las horas que te impulsen de nuevo hasta el sueño. Pienso en aquel libro y en cuándo lo leí por primera vez. No era la que soy ahora: nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos, dijo el poeta, y justo por eso deduzco que tal vez habérmelo bebido sea una de las razones que me ha traído hasta este punto exacto.

Leo también Cauterio, de Lucía Litjmaer, y se me marcan las venas en el cuello al constatar que llevamos siglos traficando con sueños ajenos hasta que un día todo se resquebraja y te quedas expuesta a tu deseo genuino de mujer libre. Y sabes que te toca cargar con él y parece una piedra de azabache pesada y lúgubre que, sin embargo, resulta tan brillante que no puedes hacer otra cosa que plantarte frente a ella y dejar que su esplendor te cautive y te llene de felicidad aunque también te deje caer a plomo algunas noches porque decidiste metértela en el bolsillo y no soltarla jamás.

Lo vi en la mirada del lobo: lo único que vale la pena es transpirar y saber que lo haces justo porque sientes que estás corriendo junto a él a través del monte aunque la piedra pese. Él va ligero, por eso siempre tienes que aprender avanzar sin tropezar, a simular su belleza y su determinación aunque no siempre la tengas. De eso se trata vivir o, al menos, la única forma de vivir que vale la pena.

Como lo he visto en diversos medios, y el debate es interesante, me sumo al Campeonato Nacional de Bolas de Cristal (CNBC), patrocinado por la bruja Averías, o por uno de esos canales televisivos que ocupan las horas de la basura.

Una vez que hayan pasado las elecciones andaluzas, donde lo previsible es que las izquierdas se metan una leche de campeonato, el presidente del Gobierno tendrá que elegir el momento para convocar las generales. Le queda un año y muy bien podría esperar ese plazo, para que los suyos acumulen panza y salarios, que de eso va en gran medida la cosa, pero si quiere ganar otra vez, y parece que ese es su deseo, su mejor baza es jugar con los plazos, los tiempos, y el sentir popular, que no parece muy favorable en estos momentos a la corriente conservadora.

Y si se trata de aprovechar los tiempos y los sentimientos, Pedro Sánchez no va a tener una ocasión mejor de pillar a contrapié a esos ceporros máximos que son Feijoó y Abascal, apoyando a Trump, poniéndose de perfil cada vez que se habla de aumentar el gasto militar y, en general, lamiendo botas extranjeras. Eso es algo que cabrea mucho a los españoles en general, y los cabrea de manera transversal, piensenlo que piensen los estrategas de Vox y el PP:

Pedro Sánchez no va a encontrar una causa mejor para que los suyos no se queden en casa, alimentando la abstención que acabaría con él, según el guión previsto. Si en cualquier debate electoral pregunta a los candidatos conservadores qué piensan hacer con el gasto militar, los verá esconderse en la cueva de un grillo, porque ni pueden decir que lo contendrán ni pueden decir que lo aumentarán. Y a medida que pasen los días y se comiencen a poner las cosas chungas, con posibles restricciones de la movilidad por falta de combustible, todo irá peor para esa derecha trumpista que no ha sabido leer a sus votantes. En mayo, si la cosa no se arregla por algún milagro, podemos estar cociéndonos ya en salsa trumpiana.

Es una simple cuestión de sociología: Abascal es prosionista, pero sus votantes no. Feijóo es trumpista, pero sus votantes no.

En estos momentos los dos partidos de la derecha son prisioneros de sus amos, o de sus patrocinadores, o de cómo carajo les queráis llamar. Pero prisioneros, al fin y al cabo.

La tentación de seguir un año más y que ahí se las den todas puede ser muy fuerte, pero el presidente del Gobierno ha demostrado que sabe arriesgar cuando hay que arriesgar. Sánchez tiene la ocasión de explotar esa cuña y lo creo lo bastante inteligente, o con el suficiente olfato para haber detectado esa brecha. Es su oportunidad. Es su ventana. Tiene que esperar a que pasen las elecciones andaluzas del día 17, y convocar elecciones generales acto seguido. Es la suya.

Apuesto por elecciones a primeros de julio.

Hagan juego.

La historia ambiental del noroeste es un rosario de despropósitos grandes y pequeños, muchos de ellos gestados desde la Administración. El último fue Altri, impulsado desde la trastienda de la Xunta de Galicia y, conviene recordarlo, contó con el beneplácito de PP, PSOE y BNG en el parlamento gallego y en la Diputación de Lugo. Rectificar es algo meritorio. Tenemos ahora delante una nueva cuenta en el rosario que rectificar, pero no sé si se llegará a tiempo. La catástrofe parece ya inevitable.

La autovía A-76, Ponferrada-Orense, fue aprobada en el parlamento español hace más de dos décadas al amparo de otro despropósito 'marco', el Plan Galicia, fruto de otra brutalidad, el Prestige, que ya apenas recuerda nadie. Lo advertimos entonces: tras la marea negra llegaría la marea gris. El caso es que, de nuevo, todos los grupos políticos gallegos con representación en Madrid aprobaron la barbaridad que se iniciará, aparentemente, en breve.

¿Por qué es una brutalidad y un despropósito?

El apoyo unánime de los grupos políticos a este proyecto revela hasta qué punto determinadas inercias políticas son compartidas entre fuerzas que dicen defender modelos diferentes de país. Frente a un modelo que prioriza a las grandes constructoras y a las subvencionadas industrias automovilísticas y petroleras, es necesario apostar por alternativas eficientes, sostenibles y justas, basadas en el transporte público, en la optimización de lo ya existente y en la inversión en el territorio. Es importante no tomar más el pelo a los vecinos.

La A-76 no es una solución: es un problema, una aberración, un atentado ecológico y territorial. No sé si estamos a tiempo de detenerla. Rectificar es, siempre, de sabios.

Este artículo se publicó originalmente en gallego en Nòs Diario

Apenas finalizada la Semana Santa, y con los pies en el suelo, sin raseo procesional, sin capillo por mi parte, y con el velo de la duda a medias por las elecciones pasadas, con el eco de los rataplanes procesionales veamos algo de León, con la mejor de las intenciones.

Es humano dudar. Tanto da que las inquietudes vengan en son de fe, para creer en lo que no vemos, o de la peripecia humana, que cada día nos acosa más en nuestro vivir civilizado en un mundo donde vamos agotando las existencias.

Ahora “lo que toca es meter el dedo en la llaga a los de poca fe” para comprobar si los políticos, los hombres y mujeres dedicados a esta disciplina, que nos impone un vivir, del que discrepan otros del mismo ramo pero de distinta mano, a ver si traen veracidad. O si las promesas... ¡Eran un calentón!

Disciplina dije, y no es que sean disciplinantes ellos y ellas, al estilo de los picaos por ejemplo. ¡No! Lejos están del sacrificio, lo suyo es asegurarse estabilidad en su oficio, que es su modus vivendi, puede que como mejor opción personal, incardinada en una ideología, intentando que lo asumamos, y hasta lo consiguen bien encajados ellas y ellos en lo que llaman partidismo.

Éste, para nosotros los gobernados, se asemeja a fe en lo que el más alto dignatario pretende, y ellos, los palmeros, no los del hosanna palma en mano, sino los que batiendo palmas corean al jefe, en el intento, nos llevan, cual flautistas, a asumir y votar. Votar a su partido claro. Que es adhesión y exigencia para los suyos y conlleva lealtad. Y eco de oferta, anuncio generalizado de '“buenas obras”: una música que no se ha de volver a tocar.

¿Cuál es el futuro de León según Antonio Turiel?

Todo lo anterior de verdadera condición sociopolítica, pero elucubración al fin y al cabo, eso sí, con sabor aún a lo penitencial, viene dado tras la lectura del artículo de Antonio Turiel, el físico leonés: 'Distintas formas de ver León', donde se pregunta: ¿Cuál es el futuro que le espera a nuestra provincia? Y casi responde a sus cuestionamientos, y a fe que va con certezas caminando por el rumbo que se nos marca a los leoneses, como colistas irredentos de un ente que nos esquilma cada vez con más descaro.

No va a ir aquí una lista de agravios que se nos han inferido en plan autonómico, que la hay, y bien engordada, sino apoyados en los 'condicionantes Turiel', digamos medioambientales, componiendo un cuadro para la ciudadanía leonesa, esa que vota por partidismo ideológico, cuando no por seguidismo insulso, y en verdadera mayoría, y esto es lo alarmante, no teniendo en cuenta el deseo mayoritario de viajar solos en autogobierno, como proclaman unos dentro del meollo, o bendecimos otros, desde la orilla.

Los cuestionamientos de Turiel, el físico, sobre esta tierra leonesa, son demoledores. Una tierra de extracción, y cita el carbón que NO dejó valor añadido, al igual que el agua embalsada y las centrales hidroeléctricas productoras de electricidad que se llevaron con grandes tendidos, a veces abriendo caminos destructores, hacia polos de desarrollo para que en otros sitios floreciera la industria… “la energía pasa de largo”… ¡IUnaudito!

Mañueco, lo debió de leer, dado que en sus promesas electorales iba: “La energía no puede pasar de largo en León, tiene que traer industria”. Le quedó bonito de palabra. Ahora a esperar… ¡Tomada nota!

Y todo ello nos ha venido siendo impuesto desde los gobiernos que en Madrid han sido. Asumiendo de paso, que en el ente autonómico donde nos empujaron a estar los nuestros, y todos nos tienen bloqueada la puerta de salida con total injusticia constitucional. Lejos de ayudarnos en las movilizaciones defensivas, han entrado también en fase de aprovechamiento, los de aquí nos han vendido, se manejan cual corifeos, y el pueblo abducido, acompaña con el voto.

“Las macroplantas de biogas, nunca han sido rentables” y añade más Turiel: “Ni jamás lo serán”. Y luego está la biomasa, para que nos quememos en salud: “Acabando con nuestros bosques. León un erial contaminado y tóxico”. Parece apocalíptico. Personalmente le creo, no tengo necesidad de meter el dedo en la llaga, tengo fe en su palabra, y nadie, con prestigio profesional ha salido demostrando lo contrario.

“León puede y debe dar de todo, desde alimentos a materiales, de energía a agua. Todo lo tenemos aquí. Solo nos falta tener fe en nosotros mismos. Y saber decir que no cuando conviene”.

Pero, a tenor de los resultados electorales, seguimos alentando a los maltratadores… “apasionadamente”.

Respeto más al humor que a la seriedad. Mucho más. Por razones obvias. Nunca he escuchado a nadie afirmar vamos a ser serios sin que anuncie a continuación algo siniestro PARA OTROS: recortes, despidos, esto no puede ser, la situación… es seria. Grave. Importante. Severa. La herida. La crisis. Lo serio siempre está dando por culo. El humor no hace daño, la seriedad literalmente mata. Siempre que oigo a alguien decir lo de seamos serios me echo a temblar. Así que guardo mi consideración y hasta mi afecto para la chufla, aunque no exijo que nadie siga mis pasos. No me parecería… serio. Juá. Todo humor parte de la parodia, de la excepción, del desahogo. Cuando un chimpancé se ríe de otro si le ve caerse del árbol es porque eso no ocurre así habitualmente. Lo anormal produce alarma y su comprensión, alivio. Ese es el mecanismo. Genarín, como todo acto humorístico, partió de una parodia. Una parodia violenta y larguísima que se dilató de forma orgánica y que fue enriqueciéndose, haciéndose más compleja y cómica. Un chiste resulta más gracioso cuanta más información manejen y compartan tanto el propio chiste como su público. El entierro de Genarín contaba para burla o pantomima con toda la pomposa liturgia de la Iglesia católica –franquista o no– y sus animismos nada más y nada menos que de la torva Semana Santa. Muchísimo material. Eso sí, de alto y peligrosísimo voltaje. Sus briagos creadores se reían de Dios Padre en tiempos donde uno no podía reírse del párroco. Su salvífico mesías era un basurero borracho, la Magdalena, una puta gallega del barrio de las monjas y los evangelistas y apóstoles, ellos mismos en un León absurdo y hambriento, aunque no brillante en el que constituían un copo vivo en la ciudad muerta, frase que estrangula definitivamente La fuente de la edad, ejemplar novela en la que, más o menos afantasmados, también pululan Herrero, El Gafas, Rico y Porreto. Por todo ello no les perdono que hayan convertido un tan literario, aunque ripioso, oportuno, audaz y milagroso sarcasmo en el reglamentado y asimismo ritual, monótono, analfabeto, estridente y hasta subvencionado acto de ahora. León parece haberse especializado en descoyuntamientos históricos y anacroniza lo anacrónico, desactualiza lo desactualizado y sacraliza lo desacralizado. Si la comedia es tragedia más tiempo, aquí la tragedia es que esta comedia ya ha durado muchísimo más del necesario. La parodia de la parodia que se lleva a cabo cada año es inindistinguible en su campanudo y pesadísimo desarrollo de una procesión de verdad y no hay nada peor que pueda decir de cualquier acto. ¡Respeten lo irrespetuoso! En su desdichada historia esta ciudad solo ha elaborado un chiste gracioso voluntariamente: el del espejo Genaro, su pasión y muerte; e igual que al Cristo resucitado, se lo vuelven a cargar un año detrás de otro.

En estas fechas de vacaciones y procesiones, saetas, mantillas de señoras enlutadas y penitentes con capirote, esa liturgia que parece repetirse desde la noche de los tiempos, al menos desde los tiempos en que la noche se ha cernido sobre León, ciertos pensamientos acuden a las mentes críticas, no así a las mentes que prefieren no complicarse la vida con elucubraciones que pueden poner en tela de juicio muchas acciones, que de otro modo despertarían inquietudes, dudas y por si fuera poco, invitarían a la reflexión.

Ha circulado por las redes sociales la renuncia de nombres propios de la vida pública leonesa a desfilar en las procesiones de Semana Santa a pesar de su acendrada trayectoria como ‘papones’. Argumentan que esta manifestación religiosa se ha banalizado y que ya no les reporta la misma satisfacción, sea por falta de recogimiento, sea por desvirtuamiento de su esencia, sea por innovaciones varias, sea por lo que sea, varias personas convinieron públicamente en el desistimiento de su fervor ‘procesional’.

Para un servidor, que nunca ha acudido a ninguna procesión salvo cuando alguna vez asistió de la mano de su madre –su padre quedaba jugando a las chapas– u ocasionalmente tuvo que hacer de cicerone con visitantes empeñados en ver este tipo de representaciones, no deja de causar cierta perplejidad tan desmedida vocación, supongo que la misma perplejidad que le puede causar a un voluntarioso costalero esta forma de abstenerse de asistir a estas fervorosas ceremonias que salpican toda la geografía española en estas fechas. 

Aún a riesgo de que absolutamente a nadie le importe, me gustaría explicar de forma racional la indiferencia que siento por este tipo de representaciones que tan atractivas resultan para otros muchos compatriotas. En primer lugar no puedo por menos que asombrarme con todos aquellos penitentes que se desloman bajo los pesados armazones de los pasos con sus ensangrentadas figuras talladas en madera, velas, palios y otros adminículos, durante interminables recorridos que no conocen otro descanso que las paradas de rigor para escuchar una saeta interpretada con incierta calidad artística. Me pregunto si estarían dispuestos a hacer un esfuerzo semejante si así se lo demandara su comunidad para una obra social.

Como nunca pasé mucho tiempo contemplando las tétricas imágenes tambaleantes, sólo he escuchado y visto en televisión como algunos disciplinantes efectúan el trayecto, descalzos, lo que inevitablemente evoca en mi memoria el recuerdo de la festividad musulmana chií llamada Ashura, en la que los participantes se infligen daños a sí mismos en memoria del martirio del Imán Hussein, nieto de Mahoma. No en balde hasta hace poco más de quinientos años media España era musulmana y en el resto menudeaban cristianos llegados de tierras bajo dominio islámico. Súmese a eso que la Religión Católica tiene igualmente orígenes semitas trufadas por ritos latinos y el resultado es similar. Se entenderá por ello que estas procesiones son inconcebibles en ciudades europeas por muy religiosas que puedan ser.  

Hace años, en un puesto de venta de souvenires para turistas en la provincia de Murcia, un cartel indicaba entre figuritas de papones, que no se trataba de representaciones del Ku Klux Klan. Las similitudes en la indumentaria es lo que tienen. Ahora ha surgido la polémica de un exceso de machismo entre los integrantes de diferentes cofradías. Siempre consideré que en el proceso de equiparación de las mujeres con los hombres después de siglos de postergación, principalmente por decisiones entreveradas de religiosidad, sabrían eludir las actividades de los hombres tan poco honrosos como los toros, pongo por caso, pero la realidad me hace recuperar la cordura y abandonar las ensoñaciones. Confío que si triunfan en su empeño, se muevan por motivos lúdicos y no por fanatismo religioso.

Tener este concepto tan poco convencional de estas festividades primaverales no suponen en modo alguno estar en contra de los ingresos económicos devengados por el turismo en estas fechas, menos aún estarlo en contra de este tipo de rituales litúrgicos. Toda creencia es respetable, incluso la de quienes no comparten el mismo celo religioso, como la irreverente Procesión de Genarín, a la que se condena, interesadamente, imputándole la basura que deja a su paso, aunque, de ser cierto, habría que exigirle a los participantes moderación, guardar las formas y no dejar tras de sí estela alguna de sus fastos paganos. 

Igualmente quisiera argüir porque estas ‘peregrinaciones’ locales no me motivan. Mi tocayo, el pastor anglicano Thomas Hobbes, afirma categórico que la religión se fundamenta en el miedo a lo desconocido y en la ignorancia –exactamente las dos mayores lacras que padece León– y añade que todos estos ritos no figuran en ningún texto sagrado, es sencillamente la traslación de costumbres romanas de las que la Religión Católica se ha adueñado. Es más, incide en que la adoración de figuras es idolatría, porque ni en el Nuevo ni el Antiguo Testamento se contempla la veneración de imágenes, es más, en ambos textos se condena esta práctica.

Y para ir terminando, vaya algo de mi cosecha. Hace como un año tuve un marroquí trabajando en mi casa, celebraba el Ramadán, algo equivalente a nuestra Cuaresma, y conversando al respecto, acabó confesándome que propendía a la observancia de su religión y respeto al prójimo por el temor al castigo divino y la esperanza en la resurrección, no por convencimiento. Me malicio que entre los cristianos sucede otro tanto, que el temor a una improbable resurrección, motiva actuaciones religiosas que, de no tener constancia de este extremo, tal vez no se celebraran estas ni otras solemnidades.

Un último apunte. Incluso a los familiares más allegados fallecidos no se les dedica tantas honras fúnebres pasados ya unos cuantos años. ¿Es acaso más importante representar con figuras desgarradoras la ejecución sumaria de alguien a quien nadie llegó a conocer y cuya existencia viene recogida por evangelistas que vivieron, como mínimo, cien años más tarde, que honrar a nuestros seres queridos? Resulta paradójico ese fervor por representar públicamente la tragedia de un personaje que nuestros antepasados astures ignoraban. ¿Mediaría desde entonces una verdad revelada? No conozco nada más contrario a la ilusión por vivir –ilusión que late incluso en el más ínfimo ser vivo–, que interiorizar, año tras año, la muerte y el suplicio por más resurrección y redención que se aguarde de ellos.

No es intención de este artículo persuadir ni disuadir a nadie expresando un pensamiento en voz alta. Obre cada cual según sus creencias y su voluntad.

¡Faltaría más! 

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Si al menos supiera dónde está el árbol gigante en el que crece el pan de la gloria, iría a descansar bajo su sombra. O si –como feliz alternativa– comprendiera dónde nace el río de la sabiduría, bajaría de las nubes, me sumergiría en sus aguas profundas y pondría fin a mi torpe andar de ser errante disolviéndome en la metafísica de los antiguos griegos.

Y así, entre gloria y buen vino filosófico, comería y bebería sin parar hasta saciar mi descontrolado estómago de animal hambriento.

Sin embargo, ni estas ni todas las palabras que escribo dejan de ser el maravilloso programa de un viaje que dura lo que dura un sueño. Tal vez con ellas se pueda componer una alegre sinfonía para los trotamundos que aspiran a llegar al centro de la Tierra. Pero tanta pomposidad estéril, tarde o temprano, termina volviéndose contra el grandilocuente. Después de todo, no todo es poesía.

Y bien, he aquí ‘la primavera que la sangre altera’.

A pesar de los antipáticos estornudos, del picor en los ojos y de todas las molestias que sufrimos los hipersensibles al polen, ver retoñar los árboles y contemplar los jardines floridos vale la pena. 

A orillas del Bernesga, la tarde soleada nos hace evocar La primavera de Botticelli. Puede ser que algún personaje del cuadro no haya llegado aún a esta resplandeciente cita con la naturaleza (esto del cambio de horario desorienta a cualquiera). Sin embargo, es muy probable que Cupido esté escondido en algún pliegue del paisaje clavando su flecha en el corazón de un árbol. Flora, desde luego, avanza a paso veloz cubriendo de margaritas silvestres el prado. Y –¿Por qué no?– queda aún espacio para Cloris, imagen de la pureza que exhala flores al respirar y que, para no molestar a los alérgicos, ha decidido mantenerse alejada de la multitud. Sin duda, este podría ser el cuadro a mano alzada pintado con la imaginación del poeta, obra de arte a la que Vivaldi daría el toque de gracia con violines que revolucionarían el sonido del viento.

Luego, volviendo al plano real, vemos a dueños de perros que se saludan como si se conocieran de toda la vida (es natural que, de verse a menudo, tarde o temprano terminen trabando amistad). Por su parte, los paseantes más atléticos aprovechan el buen tiempo para practicar deportes: hay quien hace footing, hay quien pedalea por la vía ciclable, hay quien se ejercita en los aparatos biosaludables expuestos al aire libre. Familias jubilosas, parejas andariegas, caminantes solitarios: preciosa composición caleidoscópica de hormigas vagabundas (esta sería una posible imagen aérea de la primavera en la periferia urbana leonesa, en la que Monet se habría inspirado para pintar otro de sus lienzos).

Pero como he dicho antes, no todo es poesía, ni siquiera en primavera. Y es que, en muchas ocasiones, la grandilocuencia del poeta es derrotada por la cara sucia de la realidad.

A veces, el paisaje cambia y deja de ser el locus amoenus imaginado.

Y no es que la primavera haya perdido su encanto ni mucho menos. Pero la imagen de estos adolescentes (de aproximadamente catorce o quince años) está tristemente oscureciendo el ambiente. Sentados sobre el césped, con una botella de ‘no llego a saber qué’, fuman un porro y hablan entre risotadas nerviosas, exaltados ya no tanto por los efectos de la marihuana como por el absurdo afán de creerse onmipotentes. Alardean de ‘conocer la vida’ y coquetean con una adultez demasiado imberbe para ser creíble… “¡No quemen vuestras primaveras, chicos!”, quisiera reñirles. Y también me gustaría decirles que sé de lo que hablo y que mi adolescencia fue precipitada e inconsciente como la de ellos. Pero callo. Y sigo mi camino.

A pocos metros de los chicos del porro, una mujer lleva a un anciano en silla de ruedas. El señor tiene la vista clavada en la nada; ella le habla, pero él no responde. Tal vez el hombre no sabe ni qué día es hoy ni le interesa saberlo. Observo esta estampa de un alma que ha vivido ya... ¡Tantas primaveras! ...que no cabe ni una más en su mochila. Imagino que –más o menos– así podría ser la persistencia del último de los inviernos. Creo ver la imagen de un brote congelado en la rama de un árbol, cual retoño que no será flor, porque tantas veces flor ha sido. Saludo a la mujer con una sonrisa. Y sigo mi camino.

Entonces, como un torrente desenfrenado, fluye en mi mente un río en el que el paisaje no es precisamente primaveral, aunque sea primavera. Cierro los ojos y veo ciudades bombardeadas y a miles de personas despavoridas corriendo entre columnas de humo. Veo territorios invadidos por tanques de guerra, edificios derrumbados, cuerpos inertes, niños sin padres, padres sin hijos y gente con hambre que pide a gritos un trozo de pan y un poco de agua…

Y veo mares anegados de chatarra contaminante. Y peces muertos. Y bosques sin árboles. Y selvas pisoteadas por la bota implacable de transnacionales que prometen convertir el planeta en un paisaje en ruinas.

Por supuesto, no es agradable ver esta estampa de una primavera sin flores. Pero como he dicho antes, no todo es poesía.

El inicio de la guerra en Irán no ha supuesto el impacto inicial que trajo consigo la invasión rusa de Ucrania. Los precios han subido, pero no tan deprisa. La alarma empieza a cundir, pero parece que con mayor tranquilidad. Por algún motivo, parece haberse extendido por el mundo la idea de que esta crisis no es tan grave como la ucraniana, y el caso es que, vista de cerca, parece mucho peor, sobre todo porque se produce de manera acumulativa, es decir, cuando aún no se ha resuelto la anterior.

Ahora hace justamente un mes que las fuerzas norteamericanas e israelíes comenzaron a bombardear Irán. La república islámica respondió a misilazos por toda la región, atacando infraestructuras energéticas y cerrando el estratégico estrecho de Ormuz. Pero un mes, para los que llevan la actual gobernanza planetaria, es muy poca cosa. La clave de esta idea son las reservas estratégicas de crudo y gas natural. Por lo que he podido averiguar, el país de cierto tamaño del mundo con menores reservas es Vietnam, que cuenta con reservas para 60 días. España, por ejemplo, está por los noventa y tantos días. Por ese motivo, y teniendo en mente el escenario de que la crisis sólo puede durar unas semanas, todo es cuestión de apretar un poco los dientes con los precios y esperar a rellenar esas reservas en cuanto se aclare el panorama.

El problema está en que Irán no ha respondido como se esperaba, atacando a los portaaviones norteamericanos y las instalaciones militares enemigas (que también), sino que ha centrado sus contraataques en las refinerías, los yacimientos y las infraestructuras energéticas de la región. Quien quiera que hizo los cálculos, pensó sólo en las consecuencias de eliminar la producción iraní de la ecuación, pero no en lo que sucedería si se eliminaban también buena parte de las capacidades productivas de los otros países de la región.

Y ahí es donde entra en juego el reloj. Las reservas siguen cayendo, porque de momento nadie se ha atrevido a tomar medidas restrictivas del consumo, y el tiempo requerido para reabastecer estas reservas es cada día más alto, por los daños que han sufrido las infraestructuras.

Si la guerra se prolonga hasta el 15 de abril, empezaremos a leer noticias sobre países, tal vez el nuestro, que comienzan a racionar el combustible. No hablo de precio, sino de simple disponibilidad.

Si la guerra se prolonga hasta el 1 de mayo, será imposible evitar una crisis económica de gran envergadura, que puede tardar años en resolverse. En ese momento, las restricciones y los racionamientos serán inevitables, generando una especie de nuevo confinamiento, donde los viajes no esenciales deberán ser fuertemente recortados.

Si la guerra llegara hasta el 1 de Junio, tendríamos una catástrofe encima, sin paliativos, y no me atrevo a prever el escenario, pero no sería nada bonito.

Lo más importante, en este momento, es saber cuáles son las reservas, quién y cómo las gestiona, y cuales son sus cuellos de botella. El actual sistema productivo 'just in time' hace que la rotura de la cadena de suministros pueda afectar a cualquier cosa, donde menos lo esperemos. No se trata sólo de que España, por ejemplo, pueda perder sus ingresos por turismo, sino de que haya fertilizantes para la agricultura y piezas para la industria. Y es sólo cuestión de tiempo, de poco tiempo, que en alguna parte se queden sin capacidad de producción o de transporte.

No estamos a años del desastre. Estamos a semanas, y el reloj sigue corriendo a la espera de que alguien encuentre una salida para esta descomunal insensatez. A mi entender, si del modo que sea, el asunto se resuelve antes de mediados de abril, podremos considerarlo un susto y un mal recuerdo. Si pasa de esa fecha, nos encontraremos nadando literalmente en mierda.

Dos semanas quedan para que lo sepamos. Y una de ella, de vacaciones.

Suerte.

Crees que has estado ahí dentro ya, pero no. Para entrar de verdad en el edificio Casa Botines, que, en el viejo León, construyó el arquitecto Antoni Gaudí entonces, antes de la fundación del mundo, hace falta una cierta domesticación del asombro…

Una a la cual no se llega con los años (no con la edad biológica; ni siquiera con la edad moral; es con la edad fantástica, eso, con la edad en la que por fin volvemos a ser niños que saben que los seres humanos estamos viviendo a este lado del más allá, y que son las piezas de arte genial de los gigantes estéticos –sobre todo los liberados de la dictadura del realismo que promueve al asfixiante oficialismo– los que nos dan puerta de acceso a la otra dimensión).

Es la Casa del Dragón (un edificio que parece levantado con la insondable facilidad de los sueños) ideada y construida por un ingeniero computacional de antes de la existencia de las computadoras y la IA (por eso esta Casa del Dragón con forma de fortaleza con foso está materialmente situada, y nos sitúa, en el vértice del tiempo; por eso es la materialización posibilista de un sueño de Walt Disney antes de Walt Disney).

Se trata de hecho una construcción que nos dice sin decirlo que, ahora que el realismo es una suerte de movimiento POP, los creadores fantásticos que hacen de su imaginación una plataforma de transformación espiritual (como Gaudí, Kafka y Borges) nos están avisando de que, más allá de lo obvio, lo evidente, lo tangible y lo factible, nos lleva la obra de los grandes soñadores…. ¡Viva la imaginación!

Uno sabe que ha entrado de verdad en la Casa Botines de Gaudí (ese edificio nórdico, druídico y fantástico como todos nuestros sueños de infancia; ése repleto de concavidades bondadosas y de oscuridades góticas como la niñez de todos nosotros) cuando logra entenderlo como un enclave sombrío y veraz que refleja como ningún otro nuestra fantástica niñez, ya que se trata de una arquitectura verdadera, esto es, arquitectura en cuyo diseño hay mucha ficción pero ningún invento. Y, porque ha logrado entrar dentro de Casa Botines y dentro de la idea y del espíritu de Casa Botines, uno vuelve a creer en los cuentos de hadas (cuentos de hadas en los que el bien lucha contra el mal y vence; en los que San Jorge vence siempre al dragón).

Hace falta una cierta domesticación del asombro para entrar así, como un náufrago sobreviviente del realismo, en la Casa Botines de Gaudí, y abandonarse al éxtasis fantástico tan irremisible como semejante al que experimentó Borges al ver El Aleph, y darse cuenta ya de modo tan deslumbrante como definitivo que sí… Que ése es el domicilio donde vive el dragón que por fin salva al príncipe de ser devorado por una princesa.

Hay que entrar de verdad en la Casa Botines para estar completamente seguro de que Gaudí conoció a Kafka, y Borges ve.

Días atrás, pude ver en los medios la noticia de que había sido elegido como pregonero de nuestra Semana Santa leonesa, Carlos García Rioja. El nombre no me sonaba, su rostro sí me decía algo. De inmediato se me movilizaron recuerdos. Lo tenía fotografiado portando la Virgen del Camino. Entonces desconocía su nombre.

Acabo de citar otro dato interesante, que requiere atención en sí mismo. La Virgen del Camino estaba siendo traída a la Sobarriba. Esa tierra aledaña a Legio, que viene denominandola, con gran respeto, 'Señora de la Sobarriba' a la Reina y Madre del Pueblo Leonés. Y aquí conviene destacar un apunte. La Hermandad de la Sobarriba, secularmente, de largo andar de voto, se lo había trasladado a la Madre Doliente del Camino, expresado en cera, amor filial y compromiso. Claro es, a partir del 1505, su Aparición a Albar Simón.

¡Siempre!, como tradición y escrito está, ha sido traída a Legio a hombros y en marcha romera. Pero el año 2013, formulada la petición de traerla a la Sobarriba. ¡Como vez primera!, el prelado de entonces debió entender, ¡no sé qué!, vamos que, cuando más, autorizo la bajada de la imagen llamada 'La Peregrina'. Para mí, desde el punto de vista humano, una descortesía hacia la tierra del voto, tan solemne y comprometida.

Pero hay más, y con unas connotaciones de incomprensión sobreañadida, fue alojada en un furgón y así llegó hasta Valdelafuente el año citado. Lo dije entonces y lo repito ahora: Se estaba rompiendo la tradición secular de en ‘Marcha romera y a hombros’ desde su santuario, precedida al menos del pendón de Tierra, cruces parroquiales y acompañada en rogativa por el pueblo.

Pues bien, pude, pues allí estaba temprano el día 9 de junio de 2013, en Valdelafuente, presenciar y fotografiar el momento de la llegada del furgón, una dolorosa primicia, y de pasar las andas de la Virgen, en primer término, a hombros de un grupo de personas que dirigía Gonzalo González Cayón, a tal fin comprometidas. Así comenzaba el verdadero peregrinaje a hombros hasta finalizar en el Puente Villarente. Pues bien, entre aquéllos, el grupo citado, estaba Carlos García Rioja. Hoy cotejé nombre y fotografía.

La connotación. Allá por los 90 del pasado siglo, escribí un relato para Semana Santa, titulado: 'Un humilde papón'. ¿Era el protagonista yo? Me pregunto. Puede que en cuanto a comprensión de las procesiones y las modificaciones hacia la ampulosidad que se venían incorporando, y no comprendía, sí, pero poco más... ¡Pues nunca he sido papón! Un incomprensible fallo, lo reconozco.

A mayor abundamiento y para comprensión general voy a seleccionar fragmentos, en cursiva, del relato citado. Veamos:

El protagonista, el 'humilde papón', para la ocasión llamado Mario, recibió una inquietante llamada de un personaje de la Junta Mayor, que le pedía algo que nunca había pensado que fuera a suceder. Ante la ausencia, por grave dolencia del pregonero elegido para aquel año, querían contar con su colaboración para desempeñar tal menester.

Primeras reacciones: ¡Halago y sobresalto!…

La inquietud no le dejaba dormir. Semi en vela, o a medio sueño, mentalmente empezó el pergeño de un esbozo de pregón en el que no podía menos que dejar claro que era un poco crítico con el devenir procesional, bastante modernizado.

“Durante la noche, un tanto insomne, rememoró vivencias de la niñez y juventud en torno a esos días de vacación. Jornadas de plena dedicación a la Semana de Pasión, precedida de la inacabable Cuaresma, con aquellos ejercicios espirituales por imperativo eclesial que marcaban una época. Y la propia Semana Santa, durante la que se cerraban los espectáculos, y las procesiones copaban todo: ánimo, mente y vida…”

Y para autoconvencerse de sus posibilidades, como acicate se dijo:

¿Por qué no ha de poder ser pregonero, alguna vez, un sencillo papón en vez de un gran personaje? y siguió escribiendo:

Reflexiones para un pregón:

Las Procesiones de Semana Santa en la capital leonesa…

“Me gustaría saber pulsar las cuerdas que hacen vibrar los sentimientos… aflorar el hondo penar que, sobre las andas de la recia tradición, lleva nuestra Semana Santa…”

El drama de la Pasión, fragmentado, a retazos, como secuencias fijas, que el pueblo empezó a sacar a la calle portadas a hombros sobre toscas “andas”, que sin duda eran remedo de las que se desarrollaban en los claustros monacales: San Claudio, Santo Domingo, Descalzos…

…Ciertamente que el hermano cofrade, nominado en León con rotunda sonoridad: papón, acopla su generoso hombro al 'brazo' del 'paso', livianamente almohadillado, que Jesús, el Crucificado, no tuvo, y sin duda no buscó para protegerse del desgarrador roce del madero de la cruz.

El paso vacilante de Jesús, bajo ese peso, cargado de la incomprensión humana, cuando no del escarnio, debe ser ejemplo y guía a tener en cuenta a la hora de portar las andas. El sesgo alternativo, en vaivén, de uno a otro pie, como forma respetuosa de progresar, ha venido siendo una seña de identidad acorde con el sentimiento leonés. El suave y reverente mecido… Lo demás, lo saltarín, perdonadme, sobra…pues choca, cuando menos, con nuestra sobriedad costumbrista.

Hoy 'vendemos', bajo el crematístico manto de lo turístico, nuestras procesiones, las clásicas, y las que ha traído la atrevida eclosión de Cofradías, que reclaman su espacio. Hay profusión de pasos, con ornamentación floral humanamente ostentosa, que choca con la humildad de quien dio ejemplo bien distinto…

…,e atrevo a proponeros, queridas hermanas y hermanos papones, con la mirada puesta en el ayer histórico, aunque sin aferrarnos a él, pero también sin rechazos, ir en pos de la puridad de nuestro procesionar penitencial, sabiendo portar la verdad del inmutable drama de la Pasión…

Carlos García Rioja, pregonero 2026 de la Semana Santa de León

Tras la composición rememorativa, un largo preámbulo bienintencionado, llegamos al hoy, veamos lo que el pregonero Carlos García Rioja, dejó dicho en el Auditorio de León este sábado 21 de marzo de 2026.

Mas, no será sin antes señalar que lo hasta aquí escrito, estaba marcado con presunción de cierta compatibilidad, entre el ayer de ficción y el hoy real, compatibles y atemperadas a lo leonés con sencillez hermana, salvo que, el hoy pregonero, activo y victorioso, es cofrade en cuatro penitenciales y de ejemplar andadura procesional de Semana Santa.

Para componer una elemental crónica he rescatado de los medios lo que me he permitido señalar en negrita…

Hablando para los asistentes, para los hermanos, derrochó emotividad: “Este pregón no es mío. Lo pronuncio, pongo mi voz, mis gestos, mis palabras, pero no es mío. Es vuestro. Vosotros me lo habéis dictado… sencillez y humildad van de la mano”.

“León entero, más que nunca, se echa a la calle en una tarde en la que todos nos reencontramos», citando el Viernes de Dolores, cuando el pueblo leonés se pronuncia en loor de la Morenica, la Antigua del Camino, con la que empezamos nuestras procesiones, candela en mano”.

Quede claro que estoy incorporando lo que considero con afinidad a la idea propuesta. No hay otra razón, perdone el autor “si la apropiación puede parecer escueta”.

Con solemne compromiso finalizó: “Permitidme que siga pujando con vosotros como uno más. Uno de los vuestros. El que fui y el que soy”.

Los asistentes en pie, con un largo aplauso ratificaron sus palabras.

El alcalde legionense José Antonio Diez, en su presentación dijo: “Su reto es llevar todo lo que sabe a los papones de León”.

El obispo de León, Luis Ángel de las Heras, calificó el pregón de familiar “porque ha hecho que todos nos sintamos familia”.

Dos calificaciones leídas: Pregón entrañable. Un pregón para la historia

Gonzalo González Cayón, de sobra conocido en todo lo cultural e histórico leonés, lo califica de... ¡Pregonazo!

Mi felicitación al papón pregonero, Carlos García Rioja.

Coda: Propongo al lector leer este texto en mi blog León al Máximo.

Las transiciones horarias responden a decisiones geográficas y sirven para prolongar la exposición a luz por las noches o las mañanas. Este domingo 29 de marzo, España adelantará el reloj 60 minutos para cambiar al horario de verano, un acontecimiento con efectos beneficiosos y perjudiciales sobre la salud.

Un estudio publicado en el European Journal of Epidemiology describe que el cambio de hora en primavera aumenta el riesgo de infarto, pero que también reduce la mortalidad por todas las causas a largo plazo. Esta investigación revela que las variaciones horarias reportan beneficios y perjuicios por igual, e insta a que los políticos tomen decisiones que busquen reducir los efectos adversos.

Según explica el líder del estudio e investigador en el Hospital Universitario de Colonia (Alemania), Philip Lewis, las variaciones cronológicas no son “buenas” o “malas” en sí mismas, aunque recomienda que como sociedad intentemos organizar nuestros días para aprovechar al máximo la luz solar, independientemente de si se encuentra en vigor el horario de verano o el estándar.

El cambio de hora en primavera aumenta el riesgo de infarto, pero también reduce la mortalidad por todas las causas a largo plazo

Asimismo señala que “todos tenemos circunstancias y preferencias diferentes” y que este cambio no afecta a todo el mundo por igual: influyen factores geográficos y socioeconómicos distintos. “Es posible que los agricultores prefieran un amanecer temprano, mientras que las familias con niños quieran disponer de la mayor cantidad de luz por la tarde”, sugiere.

Una de cal y otra de arena

Durante su investigación, Lewis y su equipo realizaron un metaanálisis de 157 estudios procedentes de 36 países en el que descubrieron que el cambio de horario no supone un riesgo para la salud de manera uniforme.

Sin embargo, sí que vieron cierta asociación con el riesgo de sufrir un evento cardíaco. “Esto se debe a que los cambios en el sueño pueden afectar a la regulación cardiovascular mediante procesos inflamatorios”, opina Lewis.

Entre otras consecuencias, los expertos vieron una disminución de la mortalidad con el horario de verano, un aumento de los delitos que incluyen daños físicos y cambios en los ritmos circadianos.

Sobre la calidad del sueño, Lewis señala que depende de la exposición a la luz. “Para algunas personas este cambio no impactará en sus ritmos circadianos, pero, para quienes se levanten antes o se expongan a la luz solar puede que estén activas antes de lo normal. El experto expresa que se necesitan más investigaciones para saber cuáles son las consecuencias concretas de estas variaciones en los ritmos circadianos.

Debate por su aplicación

Esta transición en primavera supone adelantar un hora del día y en otoño implica atrasarla. Según expone el estudio, estos cambios se practican en 71 territorios, entre los que se incluyen los países europeos.

Algunos investigadores hablan de un proceso adaptativo de días y otros de semanas, según señala el experto. “A la mayoría de las personas quizá les cueste adaptarse, pero no se suele alargar más de un día”. 

El cambio de horario no supone un riesgo para la salud de manera uniforme, pero los investigadores instan a reconocer tanto los efectos adversos como los beneficiosos y a priorizar las estrategias para mitigar los riesgos

Desde hace unos años, los cambios bianuales se han convertido en objeto de debate debido a sus posibles implicaciones para el bienestar y la economía, ya que vivir o trabajar en contra del reloj biológico interno puede impactar contra la salud.

No obstante, este trabajo indica que los cambios de hora en primavera –en contraposición al horario estándar– no son uniformemente perjudiciales; y que la evidencia científica sigue siendo limitada y heterogénea.

En lugar de abogar por mantener o eliminar dichas transiciones, la hipótesis del estudio muestra un enfoque más equilibrado, por lo que los investigadores instan a reconocer tanto los efectos adversos como los beneficiosos, además de priorizar estrategias para mitigar los riesgos mientras se espera evidencia más sólida.

Referencia: Steponenaite, A. et al – 'A systematic review of epidemiological studies into daylight-saving time & health identifying beneficial & adverse effects'. Revista European Journal of Epidemiology (2026) | DOI: 10.1007/s10654-026-01372-8.

La Biblia de estos tiempos, o si se quiere la enciclopedia actual –léase internet– indica que la extensión de Israel es de unos 22.000 kilómetros cuadrados, equivalente a la superficie de León, con casi 16.000 kilómetros cuadrados y la de la provincia de Orense con unos 7.000 kilómetros cuadrados. En León vive menos de medio millón de personas, en Orense algo más de trescientas mil. Israel cuenta con aproximadamente diez millones de habitantes.

Israel tutela Cisjordania y la franja de Gaza, territorios palestinos, la primera con casi 6.000 kilómetros cuadrados y aproximadamente tres millones de habitantes. La segunda son 365 kilómetros cuadrados para una población de dos millones de personas. ¿Sorprendente verdad? Cisjordania y la franja de Gaza conforman Palestina, la patria bíblica de los filisteos. Palestina, por la gracia de Israel carece de reconocimiento como país, se podría decir de ella que está sumida en un limbo legal, como lo está León.

Apoyada hasta la náusea por la comunidad internacional, Israel ha tenido la habilidad de dividir Palestina en dos partes. Una, la menos castigada, la más dócil y sumisa que es Cisjordania, la otra, la más rebelde, la que ha intentado plantar cara al todopoderoso estado judío es la franja de Gaza. El partido gobernante en la olla a presión que es Gaza se llama Hamás, y es considerado como un grupo terrorista por esa misma comunidad internacional, que no vacila en hacer un seguidismo bochornoso del país judío, quizá por tener mala conciencia heredada de cuando no se movilizó para impedir el holocausto nazi. Bien es cierto que si Hamás dispusiera de un poderoso ejército no sería tachado de grupo terrorista.

Cisjordania es menospreciada por prácticamente todo el mundo, incluido el país vecino, Jordania, que, tras la guerra de los Seis Días y un rey felizmente casado con una ciudadana americana, se ha ido occidentalizando y plegándose ignominiosamente a los designios del Pueblo de Dios. Contaba con el apoyo de países limítrofes como Siria y parte del Líbano, pero también estos países se han ido arrodillando ante el poder sionista y su valedor, el socio norteamericano, y el Tío Sam (ejército gringo) que no repara en hacerle los trabajos más sucios. Cisjordania aunque más acomodaticia que Gaza, se ve igualmente zarandeada. 

Europa concede el beneplácito a Israel para contentar al amigo americano, y así participa en competiciones deportivas con el resto de equipos europeos o hace el ridículo en Eurovisión como si fuera un país europeo más. Cierto es que la población israelí es en buena medida de origen europeo, aunque también tiene un buen componente sudamericano, principalmente argentino. Lo cierto es que pese a ser un país metido con calzador entre países árabes, Israel recibe el aplauso de Occidente y por la gracia de considerarse una democracia, tiene patente de corso para hacer las mismas atrocidades que padeció por los jerarcas de la Alemania nazi.

Cotejando Palestina con León

Pero si cotejamos Palestina con León veremos que mantienen similitudes notables, y todo ello merced a la asfixiante presión que Israel ejerce sobre ella. Podríamos afirmar sin faltar mucho a la verdad que Palestina es asimilable a León en la misma medida que Israel lo es a Castilla, aunque para ser más precisos deberíamos decir a Valladolid con la Junta de Castilla y León como persona jurídica interpuesta. Veamos si no. Para empezar, y como ya mencionamos unas líneas más arriba Palestina y León carecen de capacidad decisoria sobre su territorio y sobre su futuro. A Palestina le arrebataron ese derecho, León se lo dejó arrebatar.

La Cisjordania palestina cuenta con uno de los lugares sagrados para el Islam, Jerusalén, que también lo es para los judíos. León por su parte cuenta con la Cuna del Parlamentarismo, pero disponer de dos lugares emblemáticos ni a León ni a Palestina les sirve para nada. A ambos se les va paulatinamente borrando su pasado por el uso de la fuerza, en un caso con muertes y bombardeos, en nuestro caso de forma sibilina dejando que el tiempo transcurra y la política de hechos consumados se imponga. Los foros internacionales ya no reconocen a ninguna de ambas entidades territoriales. 

Gaza, la parte más díscola, sería equiparable al leonesismo más combativo con el que se ensaña la potencia hegemónica. De no ser porque estaría mal visto en la Gaza Leonesa se procedería a laminar sistemáticamente toda insurgencia, de cualquier modo, una callada labor de zapa arroja resultados parecidos. Cisjordania sería equiparable al leonesismo más domesticado y a los leoneses que con más facilidad se dejan colonizar por sus agresivos colonizadores. La Cisjordania leonesa, mal que le pese, pasará por la misma trituradora.

Gaza está destrozada directamente, Cisjordania se va destrozando de forma más larvada. León se cuartea y se destroza de forma larvada pero al final, sus pueblos, que se van abandonando acaban por dar una imagen muy similar a la castigada franja de Gaza. Israel ha destruido hasta los recursos hídricos de los palestinos. En León se ‘roba’ el agua legalmente, bien sea a través de los Payuelos (Junta en Valladolid) bien sea a través de túneles o imposiciones de Confederación Hidrográfica del Duero (Gobierno de Madrid). 

Israel comprime a Palestina –sobre todo a Gaza– impidiéndole la llegada de recursos básicos. En León se hace de forma más sofisticada cerrándole el grifo de ayudas y desviando inversiones, incluso fondos europeos específicos (Fondos Miner, o Transfronterizos). Palestina ha sido ilegalmente fagocitada por Israel, León fue fagocitado ilegalmente por Castilla y León porque no se consultaron a su ciudadanía y su voz silenciada. Israel comete genocidio y provoca el éxodo palestino. Castilla y León hace lo propio reduciendo la atención sanitaria y dejando perder servicios necesarios. El éxodo que esto provoca es parangonable al palestino.

Pero hay una diferencia notable entre Palestina y la Región Leonesa, los palestinos luchan, se enfrentan a sus agresores y cuando no pueden más, emigran. En León no hay lucha, directamente se busca el camino de la emigración. Su gente prefiere retraerse a plantar cara. Los palestinos han demostrado agallas e insumisión, los leoneses encogimiento y vasallaje.

Posdata: cualquiera puede ampliar los epígrafes de este artículo. Ejemplos no le han de faltar.

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Vaya por delante que tú fuiste gallego antes que fraile. Además de ser hijo de una gallega de pro, pasaste más de veinte años de tu vida en esa tierra, concretamente en ese dédalo de calles que se retuercen sobre sí mismas hasta componer una rosa de piedra, en Compostela, la ciudad de la lluvia infinita, la más hermosa de las aldeas sumergidas. Fue entonces cuando leíste por primera vez la obra de Castelao, cuando pudiste sentir el impacto de sus lúcidas reflexiones animadas, de su manera de pensar el mundo. Y ahora, al volver a detener tu mirada adulta y exiliada sobre aquellas ilustraciones, entiendes de forma más meditada su profundo humanismo. Porque más allá de la realidad gallega (o leonesa, al fin y al cabo somos pueblos hermanos), nos hablan de la eterna lucha del hombre contra el hombre, de las injusticias sociales o del poco sentidiño con el que tanto antes como ahora nos conducimos por la vida.

Castelao nació en Rianxo a finales del siglo XIX. Estudió medicina pero apenas llegó a ejercer la profesión. Muy pronto dirigiría su vida a las que fueron desde siempre sus verdaderas vocaciones: el arte y la política. En el mundo del arte demostró ser como uno de esos artistas renacentistas capaces de dominar todas las disciplinas, destacando en la creación literaria, el periodismo gráfico, la pintura y el teatro. En el mundo de la política ejerció de galleguista y republicano. En cualquier caso es imposible separar esas dos vocaciones, sus dibujos y escritos no fueron sino un eficiente vehículo para expresar sus ideas políticas, para invocar una inteligente denuncia social sobre el estado de las cosas en esa tierra olvidada a lo largo de los siglos, marcada por la necesidad y el desamparo. Sus dibujos tienen ese poder de abandonar en la conciencia del lector profundas cavilaciones, destellos de humor que nos hacen pensar y sentir, que apelan al hombre y al ciudadano.

Las viñetas de Cousas da vida aparecieron por primera vez publicadas en el periódico Galicia en los años veinte del pasado siglo, pero lo que las hace más relevantes es que la mayoría de ellas son de una actualidad desconcertante. En ellas se recoge la vida cotidiana con una ironía fina y brutal; mostrando a viejos, adultos, niños e incluso animales tirando de esa famosa retranca gallega para exponer los atropellos y abusos que sufre la gente más humilde. Poseen una fuerza crítica y una intención humorística que las convierte en pequeñas bombas de relojería, en contenedores de ideas que nos revelan más sobre un pueblo, el gallego, que cualquier sesudo tratado sociológico. Esa es la gran virtud de todas estas ilustraciones, enseñarnos que el verdadero nacionalismo poco tiene que ver con banderas o himnos, que ningún panfleto ideológico le va a decir a nadie donde están sus recuerdos, sus paisajes, sus olores de infancia, sus costumbres o las palabras que escriben su idioma: esas mesmas palabras que falan os personaxes de Castelao porque xa as falaban antes os seus avós e os avós dos seus avós.