El patrioterismo español se ha caracterizado siempre por ser excluyente, por considerarnos algo distinto sobre la faz de la tierra. Se nos ha vendido que somos la reserva espiritual de occidente, por el imperio hacia Dios y una sarta de majaderías más que sólo deleitan el paladar del españolismo ultramontano. Unas veces somos los piojosos de Europa, otra vez los adalides de la cruz y eso sí, una raza única a la que se engaña con frases como: donde un español no alcanza con la mano, llega la punta de la espada.

Toda esta parafernalia de los tiempo del 'invicto caudillo' siguen teniendo vigencia en la actualidad porque, aunque pueda parecer lo contrario, ciertas ideas absurdas siguen subsistiendo en el imaginario de mucho españolito de a pie que se considera un paria de la tierra pero con unos valores morales a prueba de bomba, como si el resto de países no tuviera valores propios. La cuestión es excitar unos ánimos de considerarnos no el pueblo elegido, pero casi.

Con estos mimbres no es extraño que se puedan propalar soflamas como la mencionada en vísperas de un encuentro futbolístico entre España y Francia que, fue resuelto a favor de España, a pesar de la indiscutible calidad de los jugadores galos. Quizá hubo buena intencionalidad subyacente, pero desacreditar al contrario no suele aportar laureles al que sale victorioso del envite. Una frase simpática viene aquí traída como anillo al dedo. La escribió Ortega y Gasset en su obra El Espectador: “El fútbol es la burla de la guerra, campal o política”.

La cuestión de fondo es el descrédito de los jugadores negros que son mayoría en la escuadra francesa. Nuestro expresidente, que sigue pautas recibidas desde la más tierna infancia, es incapaz de superar ciertos tabúes y considera oportuno rebajar los méritos del rival en ciernes, atacando a la parte más débil, ideológicamente hablando. Soslaya Rajoy que en la selección española también juegan futbolistas negros, al menos dos, y a nadie se le ocurriría plantear, y menos ahora que se ha llegado a la final, que ambos no son españoles, es decir, son mercenarios extranjeros.

La historia de España es, mal que le pese a quien le pese, una historia interesada, centrífuga o centrípeta, según convenga. De todos es sabido que los Reyes Católicos expulsaron de la recién unificada España a los judíos. La razón esgrimida para tal medida era de índole religiosa, pero muy bien pudo ser también de índole económica, pues sabido es que es un pueblo con innegables cualidades para manejar la economía propia y ajena. A día de hoy, grandes fortunas españolas pertenecen a personas de origen judío. Aquellos otros que fueron expulsados en el siglo XV con sus enseres, se conocen con el nombre de sefardíes.

Las deportaciones forzadas de judíos no son exclusivas de España. Portugal, Austria o Lituania hicieron otro tanto en fechas similares. Otras naciones como Francia o Inglaterra fueron más aventajadas y lo hicieron antes, en los siglos XIII y XIV. Se dice que uno de los grandes motivos por los que Adolf Hitler propició el Holocausto de millones de judíos fue la negativa de banqueros judíos a seguir financiando a Alemania en la Primera Guerra Mundial, cuando ya era evidente que estaba condenada a perderla. El cabo austríaco no se lo perdonó. Las persecuciones en el siglo XIX de este pueblo en países del Este como Rusia o Ucrania, se llamaron pogromos.

España pago caro su expulsión, pero no satisfecha con la experiencia, volvió a repetirla otra vez, en esta ocasión fue con el rey Felipe III en el siglo XVII y los protagonistas fueron los moriscos. El resultado fue devastador, los moriscos, descendientes de la población musulmana constituían la mano de obra en el reino de Valencia, Zaragoza o Murcia y eran conocedores de las técnicas de regadío, lo que en una población eminentemente agrícola como era España y sobre todo en la huerta murciana o levantina, fue un desastre que contribuyó, junto con los regalos de ovejas merinas a monarcas extranjeros, al declive total de la Corona Española.

Hay un episodio menos conocido de la enfermiza pulsión hispana contra el que es ‘diferente’ y no es otro que el de la Gran Redada, un intento por exterminar a los gitanos de España que llevó a cabo Fernando VI allá por el año 1749 y que se volvió a saldar con otro clamoroso fracaso. Siguen viviendo gitanos en este país. En España no propende al diálogo y la negociación, prefiere la imposición y en esas seguimos. La pertenencia de León a Castilla y León, en contra de la voluntad de su ciudadanía es una prueba evidente de este aserto.

La esclavitud de los negros, se abolió en España en 1886. La reina Isabel II antes de su exilio en 1868 tenía esclavos negros en sus posesiones en Cuba. El resto de países coloniales de las inmediaciones, Francia e Inglaterra, lo habían hecho antes y, a pesar de su racismo recalcitrante, acabaron por ir asimilando la población negra, proveniente de la esclavitud, dentro de sus respectivas sociedades. Algún país que se dice demócrata, como los Estados Unidos de América, no lo ha hecho y las palabras de Rajoy parecen indicar que en España tampoco.

Y ahora, con un Vox emergente, excluyente y ultra patriótico, corren vientos expeditivos contra el que no tenga ocho apellidos españoles –no sé cómo se puede aceptar en sus filas a alguien apellidado Ortega Smith, con razón querían expulsarlo– el problema es que poquísimos españoles no tendrán sangre árabe, goda o judía corriendo por sus venas. Rajoy ha querido lanzar una extravagancia patriótica y el país vecino le ha afeado que en Francia todos son franceses. En España, muchos españoles ni siquiera son tenidos por tales. Y por muchos de aquí, ni siquiera algunos jugadores tras ganar el Mundial de Fútbol.

Y yo me atrevo a lanzar una pregunta. ¿Si un ‘españolazo’ cae a un pozo y corre serio riesgo de ahogarse, rechazaría que un moro, un gitano, un negro, un travesti o cualquier otro personaje que deambule por la zona, le echara un cabo para que pudiera salvarse? Yo creo que va siendo hora de ir superando prejuicios y todo aquel que contribuya al engrandecimiento del país sea tenido por español aunque su origen sea lejano, porque de lo contrario, y como se afirma en la mencionada obra de El Espectador, en España seguiría habiendo muchas almas que sienten nostalgia del rebaño y se entregan con pasión a lo que en ellas hay aún de ovejas.

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Es curioso cómo los planes se antojan colosales cuando solo existen en nuestra mente y no empiezan a verse abordables hasta que damos el primer paso, el más importante, el de tomar la decisión y situarse en el punto de partida. Es entonces cuando todos los pensamientos, agoreros o ilusionantes, se quedan en nada, se desvanecen como diminutas entelequias sin importancia ante la gigantesca determinación de comenzar a sumar pasos sobre el camino. A partir de ese momento solo existe un hermoso e imbatible plan, levantarse cada mañana y caminar el mundo, ser un vagabundo sin prisas ni calendarios.

Ser vagabundo es convertirse por unas semanas en esa clase de tipo errante que vaga por el mundo sin domicilio fijo, que va de un lugar a otro sin asentarse en ninguno, un habitante de los caminos que se enfrenta cada mañana a la liviana responsabilidad de no importarle demasiado donde terminará comiendo o durmiendo. Ese deambular por los paisajes, ese antiguo impulso del vagabundo, es una forma de vida que tiene injustamente asociadas unas connotaciones peyorativas, que emparentamos frecuentemente con la holgazanería y nos olvidamos de hacerlo con la palabra libertad. Porque si hay algo mágico en ese estado de ánimo que combate el peso sin alas de la rutina de los días, es precisamente esa impagable sensación de pertenecer al cosmos, de no tener que rendir cuentas a nadie ni a nada, de cincelar nuestro espíritu con los amaneceres y atardeceres que mueven el tiempo.

Los vagabundos son hombres de condición inquieta y despegada que viven al margen de lo establecido, comentaba Ortega y Gasset en su ensayo El tema del vagabundo. En ese extraordinario texto publicado dentro de su obra El Espectador, Ortega contrasta la vida nómada de estos trotamundos que recorren los caminos sin oficio ni beneficio con la inmovilista sociedad española de su época, presidida por lo que llamó una ‘estabilidad plúmbea y una monotonía aldeana’. Esa forma de ignorancia que adorna a aquellos que nunca han salido de su pueblo o del carril vital que tenían asignado desde niños, sigue tan vigente como entonces en esta España nuestra contemporánea y presumiblemente abierta al mundo. Puede que los vagabundos sean incapaces de echar raíces en ningún lugar, pero precisamente por eso son cosmopolitas sin pretenderlo, esa clase de tipos que se mueven por el mundo siguiendo únicamente sus impulsos y protagonizando el fascinante espectáculo de la precariedad. Y eso, ejercer por unos meses el noble ejercicio del vagabundeo, es algo que se debería enseñar en las escuelas de la vida. Conocer la precaria y fascinante bohemia del viajero sin destino es algo que, definitivamente, todos deberíamos experimentar de vez en cuando. Aunque solo sea para descubrir el insignificante tamaño de nuestras cavilaciones ante la inabarcable vastedad del mundo.

Me preocuparé por levantarme temprano, pero no para rendir por más tiempo sino para sacar a pasear a la perra antes de que el sol apriete. Para poder desayunar en la galería con la luz del amanecer y tener aún tiempo para cuidar la huerta y regar lo que me pida. Me levantaré temprano para disfrutar del frescor que robará el mediodía, para hacer deporte antes de que la transpiración sea más grande que mi desgana, para contemplar todas las horas que me quedarán por delante cuando tal vez sienta que ya estoy agotada. Y luego cocinaré despacio, como quien no espera a nada ni a nadie, y comeré tranquila con la radio de fondo, rezaré, cada vez que la encienda, para que no diga que hay otro fuego desprendido de nuestra barbarie humana. Miraré el teléfono solo para comunicarme con la gente que quiero, y esto incluye a tantos bomberos forestales y pobladores de zonas cercanas al monte, que pasaremos el verano, en el fondo, con una señal de alerta tatuada en el pecho. Dormiré la siesta con una mantita apenas, con las cortinas cerradas para que el calor no alcance mi refugio con tanta vehemencia. Y después buscaré un río, una piscina, alguna presa, y me convertiré en sirena sin sal ni pirata ni tormenta. Y poco a poco se irá acercando la noche, y buscaré a mis amigos para compartir alguna cena, o si no, yo misma liaré un cigarro y me sentaré sobre la hierba para ver cómo la noche aparece, cómo el día se encierra en la retina de sí mismo, para no abrir los párpados hasta que la luna quiera.

No sé si alguna vez había decidido con tanta claridad detenerme en pleno verano: creo que no me lo había permitido nunca. Llevo años viviendo entre dos continentes, trabajando, entonces, sin pausa, porque el invierno del sur es el verano del norte, y viceversa. Consecuencias de los dos hemisferios. Y ahora que la raíz se ajusta a mis pies y me atrapa entre las heladas, las lluvias y el humo que no deseo, acepto la rendición y la asumo, tal vez, porque se parece a ir contra la corriente, a la revolución de lo cercano que consiste, hoy en día, en no producir, en no consumir más de lo necesario, en dedicarse, sencillamente, a ser aquello que deseemos ser y hacerlo, claro, cerca de quienes queramos estar. No se puede ser solo ante el espejo y por suerte hay muchas manos esperando el mismo abrazo, aunque a veces no queramos verlo.

Volveré a esta columna en septiembre, cuando el otoño asome y nos recuerde que pronto habrá que volver a dejar la tierra en barbecho, que las conservas serán tesoros y que la nieve volverá a posarse sobre los neveros. Les pido, si es que desde aquí se puede pedir algo, que si tienen la posibilidad de descansar, lo hagan con todas las consecuencias. Y que si otros no pueden hacerlo, sean amables con ellos: siempre se debe sonreír a quien está sosteniendo un mundo, el propio o el ajeno, y a veces, ese gesto basta. Recuerden en este tiempo rodearse de personas que tengan corazones en los dedos, que se preocupen por los significados de las palabras nuevas, que prefieran descubrirse a resignarse y, sobre todo, que no teman. Descansar implica también hacer espacio para que otros vientos nuevos pasen e, incluso, si nos atrevemos, para dejar que se queden dentro de casa una vez que vuelva el invierno.

Cuando a Rajoy se le ocurrió decir que la selección de Francia estaba llena de futbolistas que no eran franceses, se le acusó de racista, y entiendo perfectamente esa acusación. Sin embargo, como casi todo, el asunto tiene dos caras, y me temo que los que se rasgan las vestiduras por estas cosas no se dan cuenta de que están apoyando, casi imponiendo, un nuevo modo de colonialismo, más molón, más blanqueado, disfrazado de razones humanitarias, pero que sigue siendo colonialismo.

En otros tiempos, Francia extraía minerales de África, y ahora extrae futbolistas. Por aquel entonces, los países africanos se quedaban en la miseria y ahora se quedan sin títulos deportivos. Pero el proceso extractivo es básicamente igual.

Y si sólo fuesen futbolistas, o jugadores de billar, la cosa no pasaría de ser graciosa y ya está. Pero es que son médicos, ingenieros, personas jóvenes, inteligentes y emprendedoras de todas las ramas productivas, y no lo hace solo Francia.

Cada vez que se crea una beca en una universidad europea o norteamericana para que concluyan sus estudios los alumnos más brillantes de África o ciertos países de Asia, lo que se hace es despojar a esos países de su talento. La idea es que vengan a estudiar, pero que nunca regresen a sus países. Había un estudio, que no encuentro ahora mismo, que decía que más del 75% no regresaban nunca. ¿Y eso es un acto humanitario? ¿Eso es una ayuda a los países de origen? Eso es simplemente seguir sacando riqueza de esos lugares, solo que ahora se trata de personas en vez de caucho, carbón o algodón.

Desde el punto de vista de las personas que vienen aquí en busca de mejores trabajos o mayores oportunidades, no hay nada que oponer. Pero ese es un punto de vista neoliberal, basado en el mercado, un punto de vista donde los individuos tienen derechos y las sociedades no existen. Porque las perjudicadas con esta práctica son las sociedades. Por eso me extraña tanto que personas autodenominadas socialistas apoyen esta práctica en nombre de los derechos individuales y de la lógica del mercado, y se atrevan a tachar de racistas o xenófobos a los que se oponen. Si esta conducta procediese de la derecha, me parecería lógico: ellos son los adalides del individuo por encima de la sociedad. Pero al revés no lo entiendo.

A lo mejor es que el fútbol es un simple escaparate para que vayamos normalizando cosas que, de otro modo, no serían normales. Porque son muchos los que prefieren renunciar a un buen cirujano antes que a un buen delantero centro. Porque manda cojones. Porque vaya por Dios.

De autentica prioridad me ha resultado la lectura en este medio, la entrevista, en versión leonesista y de futuro leonés, que realizó en 2021 Jesús María López de Uribe a Javier Callado Cobo, ambos bien conocidos en esta tierra leonesa. Si bien, debo añadir que en cuanto a Callado, desde los noventa para acá, tal vez por nuestra coincidencia en UPL hemos tenido más motivos de encuentro y trato.

¡Hay más para los dos! Pero como no se trata de soltar halagos y parabienes dejémoslo ahí, hoy.

Incisivo y con criterio Uribe encauzó en profundidad la entrevista. Con ingenio y 'saber estar… documentado'. Callado... ¡Sentó posición! Persona en quien, como leonesista, tengo puestas 'todas mis esperanzas' desde tiempo ha, y él lo sabe, diré que... ¡No me ha defraudado en cuanto a conocimientos! Aunque debo añadir que el sine die que casi todo lo aportado encierra, y no sin razón, y dado mi personal tiempo en años y carburante en progresivo achique, me hubiera gustado hallar mayor agilidad, plasmada tal vez, en forma de hoja de ruta.

Este parrafito que inicio…, en verdad debería ir al final, pero para qué ocultarlo, me arde en interés, de modo que teclearé ya la conclusión a la que he llegado tras la lectura. Con toda sencillez diré que nos es otra que la de seguir viendo en Javier Callado a un excelente candidato, si se viste de político para representarnos a los enmudecidos leoneses, en el escaño pertinente del Parlamento nacional.

Ahora, sobre algo de lo leído mostraré mi parecer, en versión muy breve, dada mi sencilla condición de opinador, pero a tope leonés, al que inquieta observar en caída libre lo nuestro; temor que se ha reavivado al poner atención a las propuestas o respuestas de Callado, que, de forma bien intencionada, algunas serán a continuación objeto de cita y tratamiento. Algunas sí, pero no porque sea escaso el bagaje, todo lo contrario, lo pretendido es que otros aparezcan en este medio, o sean invitados a un foro de sentimiento leonés, sereno y aprovechable. Mostrando parecer coincidente o discrepante, siempre con ánimo de llegar a puntos de encuentro. Con implicación, si llega el caso…

“Hay actuación criminal en el traslado de actividad económica de la Región Leonesa a Castilla”. He ahí un titular de lujo, de riesgo bien calculado. Desde hace tiempo y precisamente con la perdida leonesa de la situación nodal del noroeste peninsular, alevosamente arrumbada en la práctica para Valladolid y aledaños, vengo incidiendo en ello. Aunque no fuera tal calificativo por mí el usado, pues me mueve más el orgullo que la sapiencia, mas, sí denuncio la usurpación sin duda alguna. Cité lo de riesgo bien calculado porque mover el manzano significa recolectar pomas, a ser posible... ¡Llamando la atención!

Meta, conseguir la autonomía que “será pronto”, nos señala Javier. Aparte de frase de ánimo, de ilusionante libertad, sin duda está dentro de la perspectiva que tiene en el momento actual Javier sobre el comportamiento de los leoneses en general, y de modo especial personas, o más bien personajes enmarcados en lo de “dispuestos a todo”.

“Hay una intención de mantener la comunidad autónoma tal y como está porque a unas determinadas élites económicas les interesa”.

Sobre esta cuestión... ¡Elites! Desde largo tiempo atrás vengo tratando de descifrar qué extrañas fuerzas ocultas presionan o exigen, a quien corresponda de cada partido PP o PSOE, para que éstos, toreándonos al alimón, nos encelemos al trapo, sea ideológico o de estulticia incontrolada ante los personalismos absurdos, en tanto, ¡indolentes!, permanecemos amarrados al ente autonómico castellanizado. Pues bien, yo siempre, he querido saber que 'elites', poderosas y aviesas, mandan desde la sombra, ya preautonómica, ya actual, donde la facción castellana siempre se ha considerado predominante.

¿Existirá alguna vez una autonomía para la Región Leonesa?

Sí y pronto.

Así de rotundo, así de definitivo. No es el cierre de la entrevista, sí anunciando libertad y autogobierno. Y me consta que no habla por hablar, con supuesto termómetro en mano mide la temperatura ambiental entre el paisanaje en sus charlas coloquio, y mantiene activo el caldo de cultivo para sembrar inquietudes…

Recomiendo la lectura serena de la entrevista, se ha tocado casi todo, directamente, y respondido con amplitud, mostrando la cruel realidad de los leoneses en la autonomía. O lo asumimos o lo rebatimos, el silencio nunca conduce a nada.

Me gusta ahora proponer al entrevistador que dé cabida y hueco a otras personas que en León estén en condiciones de promover, exponer, coincidir y discrepar, para en buena lid contrastar pareceres, y alcanzar puntos de encuentro. Consenso. Y por qué no una mesa de debate allá por el otoño…

Estamos en momento crucial: vivir, depender, o morir. Sus respectivas equivalencias: Vegetando con sustrato de lo histórico tradicional. Ridículo lo saprofito, cuando no mortal por sumisión devenida. O la despersonalización, consunción de lo leonés, bajo manto castellanista. Yo así lo tengo asumido. No tenemos políticos que nos defiendan, y el pueblo leonés vota en plan 'harakiri'.

Pero al parecer se dan circunstancias favorables para desencadenarnos del ente autonómico, hay algo más que un hálito de esperanza, según Callado, para acometer, la mejor vía, contemplando desde el uno al trino provincial para conseguir el Lexit.

Pero... ¡¡¿Cuál de las vías?!!

La escasamente edificante labor de los partidos políticos en España no tiene visos de adecuarse a la seriedad que de ella cabría esperar. Por si fuera poco las agrupaciones judiciales no tienen prurito alguno en mostrar sus preferencias por una u otra ideología, supeditando su función jurisdiccional a intereses no siempre acorde con su cacareada divisa de justicia equitativa. Este aquelarre es de tal naturaleza que ni la Conferencia Episcopal –a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César– se ha sustraído a la tentación de meter baza.

El clima de pasarse la legalidad y la ética por el arco del triunfo no queda relegado a España, la justicia internacional y hasta la discrecionalidad en el fútbol, han llegado a las más altas cotas (retirada de tarjetas rojas a petición de prebostes, pitar a favor de los países de más relumbrón futbolístico y un largo etcétera). Con este panorama, Y aquí, que somos muy aventajados en lo que saltarnos a la torera se nos antoje, rápidamente alcanzamos los primeros puestos del ranking. Y ya tenemos políticos, jueces y hasta el clero disputándose el podio.

De cualquier modo, en la piel de toro nos vemos más afectados por los asuntos domésticos que por los internacionales, aunque los primeros parezcan y de hecho estén incardinados en los segundos. En España somos aventajados defensores del latinismo homo sum et nihil humani a me alienum (soy hombre y nada de lo humano me es ajeno) que en versión libre podría traducirse como: somos como los demás y hacemos igual que los demás. La cuestión es que los poderes fácticos, las fuerzas vivas del país, perdida ya toda noción de lo que es la vergüenza, nos la hacen pasar a los administrados en su nombre.

Imagen lamentable de los partidos grandes

Los partidos de gobierno como son el PSOE y el PP están dando una imagen lamentable que trasciende nuestras fronteras. El PSOE se ve acogotado día sí día también por querellas, imputaciones y juicios que se sustancian con resultados descorazonadores. Raro es el día que egregias figuras del partido de los cien años de honradez no se las hayan de ver con el banquillo, no el de los suplentes, sino de los acusados. La justicia asedia a un gobierno que no ha conocido tregua desde el día siguiente a su conformación. Antes se escuchaban lemas como 'Santiago y cierra España', ahora el que pueda hacer que haga.

Al Partido Socialista le crecen los enanos en el circo, pero lo ha perseguido con ahínco. Desde las categóricas afirmaciones de Sánchez de que no podría nunca pactar con Bildu, que le quitaría el sueño llegar a acuerdos con Pablo Iglesias, el ridículo histórico de dejar al pueblo saharaui colgado de la brocha o el descubrimiento de que informaciones íntimas de este caballero habían sido espiadas por los servicios secretos israelíes, hasta la posible implicación de sus familiares más próximos y personal de su extrema confianza en el partido, salpicados por una corrupción rampante que no acaba de tocar fondo.

Frente al puño y la rosa, se postula como recambio natural un Partido Popular que parte con un candidato que se fotografió en varias ocasiones con un conocido narcotraficante –así lo declaró la justicia– de la Isla de Arosa, pilotando el yate de este último, como si fuera lo más habitual que te dejen hacer tal maniobra si no eres plenamente conocido o se te debe –o se espera– algún gran favor. Este partido se ve espoleado por un Vox emergente que le impone su criterio en Extremadura, Aragón, Castilla y León y Andalucía. Y así, un partido cuya sede en Génova 13 fue reformada con dinero B, hecho ratificado por el Tribunal Supremo en 2024, tacha a su adversario de corrupto, putero, desleal y un rosario de descalificaciones más.

Los que ya somos mayorcitos aún recordamos como hace muchos años, en un programa vespertino de Onda Cero, se dio la noticia de que un parlamentario salmantino había olvidado en un bar de esa ciudad un sobre con una gruesa suma de dinero, y se coligió que no era dinero muy limpio y que como después confesaría un tal Bárcenas, era moneda común en ese partido. Un consejero de la Presidencia de la comunidad madrileña verbalizó ante sus amigos que de salir bien una operación traerían un volquete de putas para celebrarlo. Un alcalde de Benalmádena, de apellido Bolín, perjudicado por la coca y el alcohol, acompañado de efebos, colisionó con su yate en Gibraltar, lo que originó un conflicto diplomático allá por 1989.

¿Integridad en PP y PSOE?

Como se puede comprobar, la integridad en ambos partidos es manifiestamente mejorable y el déficit de probidad ya viene de lejos. El circo mediático que se escenifica en los medios de comunicación con jueces justicieros que más que justicia parecen vengadores, como ha evidenciado el caso de la retirada del carné de la esposa del presidente del gobierno, tiene su contrapunto en que la hija de éste se gradúa en Inglaterra, como pasó con varios miembros de la familia real española años atrás. Y claro, surgen dudas: ¿Acaso los colegios españoles no sirven para los hijos de nuestros gobernantes? ¿Tan malos profesores tenemos en España? ¿Falta financiación para tenerlos mejores? ¿Poco patriotismo, no, en las altas esferas?

Y no puedo dejar de hacer las odiosas comparaciones que inevitablemente he de hacer con mi terruño. Reitero la misma pregunta. ¿Estos son los partidos cuyos representantes han de guiar nuestro destino y nuestro futuro en León? Como prueba del nueve de la contraindicación severa que supone poner partidos estatales al frente de las tareas gubernativas en esta tierra, está la reiterada incompetencia de la Junta de Castilla y León –regentada por el Partido Popular desde tiempos inmemoriales– que logra, tal como profetizamos artículos atrás, que el monte vuelva a arder este año como el año pasado. En el incendio de Caboalles de Arriba se está volviendo a consagrar.

¡Ánimo votantes leoneses de partidos estatales, ya queda menos monte que quemar, menos población que expulsar, menos quejas que soportar, menos pueblos que atender, menos inversiones que hacer!

¡Puede parecer paradójico, pero estamos que nos salimos!

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Podría haber sido cualquier otro país el que diera tal ejemplo de pundonor y honestidad jugadora, cualquier otro rincón del mundo y sus habitantes podrían haber sabido ganar tan bien como los nuestros. Esto no va de tribus, somos más inteligentes y menos nacionalistas de gaceta de provincias que aquellos que no han leído un libro en su vida, sean de la nación o rincón del mundo que sean. Sabemos que somos igual de frágiles o poderosos que los demás, que casi nada nos separa de todas las demás tribus con bandera que han participado en este Mundial. Ahora bien, esta pandilla de futbolistas ha demostrado tener algún talento más que la ya de por sí admirable agudeza para participar de esa redonda y maravillosa sinfonía del balón que han mostrado al mundo. Son buenos chavales, buenos guajes, que diríamos por estos lares. Buenos en el sentido más puro del término, saben ganar y perder, saben que nada empieza y acaba en uno mismo.

La final contra Argentina, un país hermano y que ocupa también un rincón muy especial en el corazón de este cronista, será un hermoso epílogo, el partido soñado. Este duelo entre los dos mejores equipos del campeonato será el premio ultimo después de tanto esfuerzo y tantas batallas enfrentadas. Aunque simplificando hasta lo esencial y emulando al inefable M. Rajoy, ese inesperado cronista deportivo que nos regalado el Mundial, ese premio de jugar el partido más importante de sus vidas será la recompensa final para todos esos guerreros de la pelota que se lo han trabajado a pulso. El logro de ganar no es más que la consecuencia de hacer las cosas bien. Y aún así, no siempre se gana. Los que nos hemos educado bajo los preceptos de la moral católica ya asimilamos desde niños la idea de correspondencia entre mal acto y castigo, o buen acto y premio. Pero la vida es mucho más compleja que el resultado final de un partido, está llena de matices, la inabarcable verdad se esconde detrás de cada diminuto detalle.

Ese partidazo contra Argentina será el punto final de una larga trayectoria, la guinda del pastel. Porque un premio es básicamente eso, el último eslabón de cualquier reto, sea personal o colectivo, diminuto o gigantesco, absurdo o coherente, noble o malvado. Lo que es seguro es que el final de este Mundial de Fútbol dejará una extraña sensación de vacío tras de sí. Ya lo dijo mejor que nadie Elizabeth Taylor en una de las semblanzas que aparecen en el estupendo libro de Truman Capote, Retratos: “Cuando encuentras lo que siempre has deseado, eso no es el principio de un comienzo, es el principio del fin”.

Entre el 18 y el 20 de julio de 1936, más los días posteriores, diferentes ojos contemplaron los hechos acaecidos en la provincia leonesa en el golpe de estado que provocó la Guerra Civil Española. Fue un belga, un periodista de nombre Albert t'Serstevens, el primero que escribió como testigo de excepción de lo que estaba sucediendo en León en las horas posteriores al levantamiento militar: “Traen prisioneros (al hotel): empleados del Gobierno Civil y obreros comunistas. Los obreros no se hacen ninguna ilusión sobre su suerte, pero tumbados en el suelo, comparten el tabaco e incluso cuando Marie Jeanne venda a uno que está herido en la cabeza, los otros la piropean. La muerte en España no tiene el mismo sentido que para nosotros, los franceses”.

Aquellos hombres pronto serían carne de rejas y fusil. El periodista extranjero dio testimonio de lo que vio y añadió un comentario valorativo, incluso chovinista. No hay acontecimiento histórico que se preste a un revelado completo de sus luces y sus sombras, ni siquiera cuando el que lo cuenta pertenece al terreno neutral.

Salvo algunos episodios de desaparecidos, es probable que de la Guerra Civil no sepamos ya más de lo que sabemos, aunque siempre existirán interpretaciones muy diversas –y divergentes– del conflicto. La distancia temporal hace por sí sola un buen resumen y nos coloca en la realidad con la debida lejanía. El testimonio narrado por el francés ocurrió en medio de los acontecimientos del 20 de julio de 1936, dos días después de que el levantamiento militar se hubiera producido en muchos lugares de España. En León se retrasó esos dos días.

Fueron los militares, ayudados por grupos poco numerosos de falangistas y otros miembros de derechas los que se echaron a la calle. Y eso que los partidos más conservadores tenían en la provincia escasa militancia.

El ambiente caldeado de antes de la guerra

Pese a no ser León un lugar central de conflictos, los años de la República se vivieron con cierta tensión, un ambiente donde se sentía la presión de fuerzas derechistas frente a los gobiernos de izquierdas, además del bloqueo que ejercía la patronal, las detenciones ocasionales de obreros y líderes sindicales, hasta llenar de rumores los supuestos peligros que corría la República.

Los militares estaban organizados en el regimiento Burgos número 31, que entre la capital y Astorga sumaban 792 hombres. La Guardia Civil en la provincia llegaba a 623 efectivos y la Guardia de Asalto en torno a 180 hombres. Mención aparte merecía la dotación aérea de la Virgen del Camino. Los jefes militares de estas agrupaciones eran proclives a actuar contra el Gobierno de la República, aunque con excepciones.

El 17 de julio por la noche, viernes, miembros de la CNT de León consiguieron algunas escopetas y pistolas y cruzaron disparos con un grupo de falangistas que ya estaban en pleno hostigamiento. No paso de un simple escarceo.

Los mineros asturianos en León

Se ha derramado mucha tinta analizando precedentes, causas y contexto de esta guerra, a la que no le ha faltado ningún ingrediente de violencia, cainismo y fractura social. En la ciudad de León, el mismo 18 de julio llegaron noticias turbadoras sobre varios movimientos militares, especialmente dentro del ejército de Marruecos. Ese mismo día se produjeron varias reuniones de obreros y cabecillas en la Casa del Pueblo, donde se intercambió información y se lanzaron algunas consignas. CNT y UGT pidieron armas al gobernador civil, que se negó a entregarlas. El día transcurrió entre reuniones, discusiones, entrevistas con el gobernador y entradas y salidas de la Casa del Pueblo.

En el cuartel del Cid se declaró el estado de guerra el domingo, día 19, pero esa misma mañana hicieron acto de presencia los mineros de Asturias, hecho que retrasó la ocupación de la capital por parte de los golpistas acuartelados. Se trataba de dos columnas de mineros al mando de Francisco F. Dutor. Los mineros habían venido en ferrocarril (tres mil hombres) y en camiones (dos mil) e hicieron un alto en su camino hacia Madrid. Portaban dinamita y algunas armas cortas. Pararon en León porque pensaban aprovisionarse de armas (fusiles) en la ciudad, pero las autoridades se negaron a satisfacer tal petición. Al no producirse la entrega, los mineros partieron en las primeras horas de la tarde, camino a Benavente.

La ciudad quedaba así despejada de elementos perturbadores, según el criterio de los que pensaban sumarse al alzamiento. Varios dirigentes de izquierdas, como Alfredo Nistal, habían solicitado encarecidamente al gobernador civil, Emilio Francés, que entregara armas a los sindicatos obreros, único contingente capaz de parar el levantamiento. Esa misma noche, el gobernador se negó a entregar las armas solicitadas, decisión que aceleraría la caída de la legalidad republicana.

Con la partida de los mineros asturianos se perdió la mejor oportunidad de tomar el control de la situación, en un momento en el que dentro de los cuarteles se estaba sustituyendo a oficiales fieles a la República por partidarios de la sublevación. La suerte estaba echada.

El 20 de julio, día clave en la ciudad

El lunes día 20 los sindicatos obreros declararon la huelga general. León era una ciudad paralizada donde sólo funcionaban los autobuses, mientras Emilio Francés siguió en sus trece y la mañana fue transcurriendo con reuniones, discusiones y enfrentamientos verbales entre autoridades, líderes sindicales y políticos de izquierdas.

A las dos de la tarde salió a la calle la Guardia Civil, señal para que se sumaran entonces los acuartelados del Cid, que se plantaron ante la sede de la Guardia de Asalto en Torres de Omaña para neutralizarla. Todos portaban armas y se dispersaron por la ciudad. En breve se leería el bando de guerra y, a continuación, se ocuparon por la fuerza puntos estratégicos de la capital: ayuntamiento, telefónica, emisora de radio, plaza de la Catedral. La capital y la provincia estaban paralizadas por la huelga, ambiente en el que el general Bosch, comandante de la XVI Brigada de infantería con sede en León, declaraba el estado de guerra, aunque sobre el terreno el hombre de acción sería el coronel Vicente Lafuente Baleztena.

A los militares sublevados se sumaron miembros y simpatizantes de la CEDA y Renovación Española, además de tradicionalistas y falangistas, grupos que en poco tiempo multiplicaron su número de simpatizantes. El capitán Moral, provisto de mortero y ametralladoras, se acercó a la sede del Gobierno Civil y su titular, Emilio Francés, se entregaría sin oponer resistencia. Casi simultáneamente fueron detenidos el presidente de la Diputación Provincial, el delegado de Campsa, el director del matadero municipal, varios militares leales al Gobierno (entre ellos, tras ametrallar a primera hora de la tarde el Gobierno Civil, al capitán Juan Rodríguez Lozano), guardias de asalto que habían sido partidarios de la legalidad vigente, dirigentes sindicales y algunos políticos de izquierdas.

Consiguieron huir Alfredo Nistal (PSOE-UGT), Laurentino Tejerina (CNT), el capitán Calleja, el teniente Emilio Fernández y otros más. Se ha querido ver en estas fugas una traición más o menos velada. Las intenciones y los hechos pueden interpretarse desde muchas ópticas, aunque la mayoría sólo quería salvar el pellejo propio, sobre todo los señalados. Algún dirigente de izquierdas llevaba barruntando un golpe militar desde febrero de ese mismo año, especialmente tras haber sufrido prisión por los hechos revolucionarios de octubre de 1934, convencido de que el precio de su vida subía por cada minuto que transcurría.

Quedaban como último reducto los alrededores de la Casa del Pueblo, donde los disparos de ametralladora ordenados por el teniente Revuelta fueron poco a poco disuadiendo la resistencia obrera. Un grupo de falangistas y guardias civiles acabaron también con el núcleo de obreros que se habían atrincherado en San Marcos. La capital había caído en muy pocas horas, resultando que en la llegada de la noche no había ya ni intercambio de disparos.

Regreso de los mineros

Sin duda se produjeron confusiones y equívocos, cómo no, en un ambiente tan caldeado. La inmensa mayoría de los leoneses se fue a la cama sintiéndose incapaces de comprender las dimensiones de un conflicto que acababa de empezar. Aquellos mineros asturianos que fueron engañados por el coronel Aranda en Oviedo regresaron a León, e intentaron tomarla el día 23 de julio por la mañana, pero ante el fracaso partieron hacia sus lugares de origen.

Después de los disparos llegaron los problemas de abastos, suministros y el mantenimiento de un orden militar impuesto. De ello se tuvo que ocupar Enrique González Luaces, alcalde provisional tras la destitución de Miguel Castaño. También hubo registros domiciliarios, la mayoría infructuosos. El temor fue el sentimiento dominante entre los leoneses, temor a la incertidumbre, a las listas de detenidos que crecían por momentos, a los rumores sobre fusilados; también a la falta de entendimiento entre militares y falangistas, como lo constataba el cese y posterior ostracismo de Luis González Roldán.

Los últimos días de julio

A finales de julio las noticias más pesimistas venían del Alto del León, de hecho, el 6 de agosto saldría una centuria de falangistas leoneses hacia el frente de Guadarrama. El general Mola había planteado que Madrid era el objetivo a conquistar, pero Madrid aguantó. Luego llegaría una guerra larga, una guerra metódica por parte de los sublevados, lenta y de exterminio, bajo lemas que aclamaban la unidad de la patria y la fe católica, frente a una República de ateos, separatistas y masones. La propaganda del relato y el pensamiento extremo ocupaban un amplio espacio en el sentir de los leoneses.

Los historiadores coinciden –no hay unanimidad absoluta– en que aquella república tuvo desaciertos y poco tacto en según qué reformas, aunque supusiera un buen intento en la Historia de España de solucionar conflictos y desequilibrios que se venían arrastrando desde siglos atrás. Tuvimos un nefasto siglo XIX y un reinado de Alfonso XIII que ahondó en los problemas hasta desquiciarlos; aquella multicausalidad explica esta compleja guerra civil.

Situación de la provincia leonesa

En las zonas agrícolas de la provincia, el ambiente mayoritario se inclinó pronto hacia el levantamiento militar, ayudado por falangistas y algunas 'gentes de orden': alcaldes, caciques, propietarios de latifundios, miembros del clero…

También hubo espontáneos que tomaron la justicia por su mano, rapando cabezas o haciendo que sus víctimas tomaran aceite de ricino. Obviamente fueron detenidos los dirigentes locales de izquierdas. Así cayó La Cabrera, El Páramo, Tierra de Campos y zonas de Valencia de Don Juan y Valderas, con la sustitución inmediata de muchos alcaldes.

En Astorga, tras la iniciativa de un batallón acuartelado de 319 hombres y una agrupación de la Guardia Civil, se inclinó la balanza a favor de los sediciosos, que pronto dominaron el territorio. También llegaron los mineros asturianos de vuelta a su provincia, al comprender que el coronel Aranda les había tendido una trampa para adueñarse de Oviedo. Hubo intercambio de tiros, pero finalmente los mineros se retiraron y ocuparon las calles de la ciudad maragata la Guardia Civil, falangistas y militares. El alcalde Miguel Carro Verdejo, socialista, fue detenido al poco tiempo del inicio del conflicto y fusilado el 16 de agosto.

Los obreros de La Robla consiguieron defender El Rabizo unos días, luego se replegaron hacia Pola de Gordón.

En Veguellina de Órbigo se detuvo al cura párroco y el pueblo permaneció una semana en manos republicanas; fue el que más tardó en caer de su comarca.

En El Bierzo, zona de asiento de proletariado minero que estaba bastante organizado, se produjeron algunas reuniones entre autoridades y cabecillas obreros. Pero la Guardia Civil de Ponferrada, a la que se unieron la de Villafranca del Bierzo y Villablino, consiguieron declarar el estado de guerra.

El día 21 de julio, los sublevados bercianos recibieron apoyos desde Lugo y cayeron definitivamente Villafranca y Cacabelos. El mayor choque de fuerzas se produjo en Ponferrada, donde el capitán de la Guardia Civil, Ramón Losada, declaró el estado de guerra en la ciudad. Tuvieron lugar algunos combates, hasta que el regimiento procedente de la vecina Galicia decantó la situación a favor de los golpistas.

A partir de ese momento, se puso en marcha una operación de limpieza, al tiempo que los sublevados ocuparon las localidades de Murias de Paredes, Bembibre, Páramo del Sil, incluso La Robla, consiguiendo una línea de consolidación que pasaba por Riaño, Boñar, La Vecilla, La Magdalena, San Emiliano y Leitariegos.

Se produjeron detenciones en las zonas que iban cayendo, con episodios más o menos violentos; prisión, algunas rapadas de cabellos como escarmiento público y otras humillaciones. Se verificó un cambio de autoridades locales y un giro en los acontecimientos. Consolidado el golpe militar, la victoria de este bando se iría fraguando a medida que avanzaba la guerra.

El norte de la provincia limítrofe con Asturias se mantendría en pie hasta abril de 1937. Los últimos puntos consiguieron mantenerse esa primavera: Cármenes, Barrio de la Tercia, Villanueva de la Tercia, Golpejar... El resto de la zona Norte de España que había permanecido fiel a la República fue cayendo de forma progresiva bajo el poder del bando de Franco, cabeza visible de la sublevación desde su nombramiento como Generalísimo: Bilbao cayó el 19 de junio de 1937; Santander, el 24 de agosto; Gijón, último punto del frente Norte, el 21 de octubre.

Miedo y silencio

En España se instaló el miedo. Y en León el miedo y el silencio, mientras la república se diluía entre discusiones partidistas, revoluciones internas, pérdidas de terreno, indisciplina y exilio. Las consignas que se fueron imponiendo en el bando ganador puede que fueran acompañadas de miradas atónitas, pero no se discutían: limpieza total, depuraciones masivas y exterminio del enemigo. Llegó entonces la extensión de un páramo de luto, pobreza, miseria, temor a alzar la vista, docilidad y sumisión.

Decía Pascal que la sociedad acabará por valorar de modo especial a las víctimas y por tanto desconfiará de los héroes. Y tal vez tenía razón. Aquel sueño heroico del Glorioso Movimiento Nacional de 1936 ha sido hoy reemplazado por las víctimas, por los victimismos, después de tantos años ocultos tras el silencio oficial de los héroes que protagonizaron aquella atrocidad. Escribe David Uclés en La península de las casas vacías que el golpe del 18 de julio apareció en forma de hidra, aunque luego el monstruo tuvo una sola cabeza durante casi cuarenta años.

Bueno es recordarlo.

Sucedió hace noventa años.

Estamos asistiendo a que día tras día se escuchen los insultos y apenas haya oportunidad al debate de ideas o propuestas. Diría que casi hay carta de libertad para decir cualquier barbaridad siempre que pertenezca a mi grupo de referencia. Por ejemplo acabo de escuchar a Miguel Tellado (secretario general del PP) que el Congreso Federal del PSOE 'más que federal habría que denominarlo criminal' . En esa misma línea en su momento dijo que los socialistas “deberían de salir de la Moncloa con los brazos en alto”.

El presidente Trump es también suficientemente conocido por la facilidad para insultar a todo aquel que no coincida con lo que puedan ser sus posiciones. Tanto en Europa como en el resto del mundo podríamos encontrar ejemplos similares.

Cada uno de estos líderes tiene su correspondiente corte de 'aplaudidores'. Es habitual ver a Trump rodeado de un grupo de personas en el Despacho Oval simplemente para aplaudir cualquier cosa que pueda decir e incluso he podido ver a ese grupo rezando juntos, con Trump dirigiendo a modo de sacerdote la oración.

Un mundo político polarizado

Faltan las ideas que propician el debate. Con ello deja de existir una crítica a lo que puedan ser los propios planteamientos que pueda tener mi propio grupo. En un mundo tan polarizado, al disidente de cada partido se le suele vincular muy fácilmente a 'traidor'.

La dialéctica se establece para ver quien puede insultar más alto y con más potencia. También se consigue que muchos medios de comunicación sean eficaces altavoces de esos insultos. El pensamiento que crea valor y propicia el desarrollo económico y social desaparece. Los parlamentos dejan de ser el espacio para debatir ideas y estrategias para ser unos gallineros que repiten día tras día el mismo cruce de insultos.

Pero no creo que este panorama sea exclusivo del mundo de la política, también se puede ver en otros ámbitos. Si alguien crea un grupo, lo que promueve son 'aplaudidores' de aquello que vaya a hacer. Molestan las posiciones críticas o incluso que se planteen caminos u estrategias diferentes.

Incluso se prefiere el restringir los grupos para así facilitar el control sobre los mismos. Conozco algún grupo que teniendo muchas personas con deseo de pertenecer a ellos, que asumen sus planteamientos y sus cuotas, se les niega su condición de llegar a ser socios. Se elige mayor control aunque ello suponga menor expansión.

Creo que la discrepancia puede aportar más valor que la sumisión. Pero también diría que la discrepancia está reñida con el exabrupto. El cruce de ideas me parece positivo, el de insultos no.

Los 'aplaudidores' podríamos decir que son los pelotas de siempre. Pero es que ahora para acceder a puestos de poder se hace necesario ejercer de aplaudidor¡. Apenas se dejan ver posiciones diferentes en cada partido, todo aparece como demasiado uniforme. No hay matices: “O estas conmigo o estás contra mí”.

Esta evolución social supone que se sustituye la adhesión a unas determinadas ideas a hacerlo por un determinado líder. Hablamos de Sánchez, Feijoo, Abascal y no tanto de socialismo, conservadores, liberales…

¿Y en León qué 'aplaudidores' tenemos?

En León tenemos buenos ejemplos de aplaudidores oficiales. Uno de ellos sería Javier Cedón cuya misión fundamental será aplaudir todo lo que hace mi partido en Madrid. Cuando el alcalde de León José Antonio Díez critica alguna cosa a Sánchez demandando mayor implicación con la Región Leonesa o a Carlos Martínez por su falta de comprensión de la identidad leonesa o a Oscar Puente por su verborrea y falta de consideración hacia lo leonés, entonces Cedón le califica “de traidor” que “avergüenza al partido”. Vamos su filosofía es la de que hay que aplaudir siempre lo que haga alguien de mi partido. La equivocación siempre será del otro, de “los míos” no.

Pero está situación no es muy distinta a la que se da en el PP de León con Ester Muñoz. Cambia sólo el sentido de las flechas. Por definición lo hace mal siempre donde no gobierna mi partido (Gobierno Central) y siempre bien si gobierna el PP (Junta de Castilla y León). Es así de sencillo y como no se equivoca en esa caracterización ha logrado ascender dentro del organigrama de su partido. Todo ello dentro de una cultura escasamente democrática que diferencia entre parlamentarios y parlamentarillos.

Nadie tiene por definición siempre la razón (ni tampoco el que escribe este artículo). La discrepancia es necesaria. Pero claro ya se dice que rectificar es de sabios y esto debe suponer una tarea complicada. El ser crítico con determinadas actuaciones para nada supone el tener que abandonar un posicionamiento ideológico.

Los 'aplaudidores' nunca han ayudado a avanzar.

David Díez Llamas es sociólogo

De la soledad reflexiva de mi anterior buhardilla salió una crítica hacia el presidente del PP, Alberto Núñez Feijoó, por la descalificación insultante hacia el padre de un adversario, convertido, por la violencia dialéctica del hemiciclo, en enemigo a abatir. Ya dije lo que tenía que decir. Me hubiera gustado cambiar el paso en los comentarios respecto al personaje que salen de esta nueva buhardilla de mi ático pensante.

Pero ha vuelto a la carga. Ahora, con la ofensa a la razón que es inherente a las políticas de protección a los más desfavorecidos. Marca indeleble de su partido y de sus nuevas/viejas amistades peligrosas es que el desafortunado lo es porque quiere serlo. Para ellos, el azar es cuestión de voluntarismo. Cómo se nota que él y sus conmilitones viven con el riñón bien resguardado en buena parte por el dinero del contribuyente. Recordemos que las pensiones y demás bicocas recolectadas tras su actividad no son fruslerías, por cierto, sufragadas por la hucha colectiva.

Núñez Feijoó ha anunciado que en su futuro gobierno, que las encuestas y él dan por hecho, los trabajadores con baja por enfermedad no cobrarán su sueldo mensual completo. Tiene la varita mágica contra el absentismo y la enarbola con orgullo confundido en soberbia ¿Quién o qué le ha inducido a identificar vagancia y picaresca con pérdida de salud? Solo alguien con inusitado desconcierto por chirridos de motosierras lejanas puede sacar de su magín propuestas como esta. ¿Alguien puede creer que un trabajador aquejado de enfermedad con peligro evidente de muerte o incapacidad permanente, se sienta feliz por no ir a trabajar? Este líder tiene las papeletas para ser el árbitro de derechos y obligaciones ciudadanas. Tiritona produce.

No hay un mínimo de piedad hacia personas que se han dejado en el camino profesional el bien más preciado de la existencia: la salud. A la angustia de perderla, con intervención, siempre, de los caprichos del destino, nunca por la especulación del escaqueo, Feijoó, por arte de su incontinente estado de sospecha hacia lo que escape al control de la matemática lucrativa empresarial, añade el sadismo del sufrimiento de pérdida de poder adquisitivo a enfermos, que, salvo disfunciones psíquicas que escapan a la lógica, quieren serlo para no ir a la oficina.

De un plumazo, el líder de la oposición, empalagado en la justicia y legitimidad providencial e inapelable de su casta por ocupar los palacios y sillones presidenciales, ha cuestionado los mecanismos de los sistemas de control de la salud laboral de la Seguridad Social y de las mutualidades profesionales, gestionados por profesionales competentes que tienen la atribución, se supone, como el valor en la mili, de visar las bajas de actividad con criterios objetivos. Lo hace con el aspersor de la desconfianza a todo y por todo, que entiende como inagotable captación de votos.

Los trabajadores de la política

Y esto sale de boca de un trabajador, sí, porque un político es un trabajador, incluso con la aureola institucional que otorga el liderazgo de la oposición que, en la prestación de ese trabajo en su foro, el Parlamento y el escaño, el ciudadano lo ve batiendo el cobre de higos a brevas. ¿Cuánto se van a descontar de su sueldo parlamentario, él y otras señorías, por sus ausencias? Ese no estar en el puesto, bajo su parámetro, es también ¿absentismo?

He sido testigo de la vida parlamentaria, de plenos vacíos que se llenaban a la hora de votar. Nadie asoció esa mecánica a absentismos. Aquellos debates eran cosa de unos pocos expertos en las distintas materias legislativas, mientras la masa de los grupos parlamentarios operaba en sus despachos en diferentes comisiones o trabajos. ¿Si es exigible la comprensión para esa operatividad, por qué el señor Feijoó la pone en entredicho en la cotidianidad de los españoles?

He aquí un apóstol del ver para creer. Si no vas a trabajar es porque eres un vago, en única clave de silogismo. Flotando queda la cortedad de miras de un razonamiento en estado de permanente sospecha para todo lo que implique un atisbo de justicia social. Si no sabe expresarse desde la prédica, pavor da cuando toque oírlo desde las dádivas del trigo con esta y otras tarjetas de presentación.

Alberto Núñez Feijoó derrapa con frecuencia en su dialéctica. Ello obedece a un discurso obsesionado con el monotema de doble vía entre la dimisión del presidente del Gobierno y la convocatoria anticipada de elecciones. Empezó la legislatura con un sublime error de concepto, con una mentira de autoconsuelo por una victoria sin los laureles del poder. Pedro Sánchez era un usurpador. Olvidó, o no quiso saber, que las elecciones generales en España son al poder Legislativo y no al Ejecutivo, y es aquél el que designa al cabeza de gobierno. A su Leviatán le salieron las cuentas; a él, no. Ha sido incapaz de asimilarlo.

No ha dejado de ser, desde entonces, un político atenazado por una trola que ha transformado en axioma. Solo un verbo: dimitir. Así, tres años. Cuando cambia el paso, aparece la cortedad argumental. Falta de entrenamiento en el debate imaginativo y la consecuencia inmediata: agujetas mentales.

Días atrás, mientras andaba ‘a toda leche’ a tomar el autobús, sobre el pavimento del paseo de la avenida hallé dibujado un recuadro con casillas en las que estaban trazados los números del uno al diez: era, nada más y nada menos, que el juego del ‘tejo’ o ‘rayuela’ o ‘truque’ (su nombre varía de acuerdo a la provincia, región o país). En él, se empuja una piedra, saltando ‘a pata coja’ por las cuadrículas individuales y con dos pies por las dobles, un verdadero reto al equilibrio corporal y al goce mental de los chiquillos que tan brillantemente saben ser felices.

Este juego, como tantos otros, tiene también variaciones en sus reglas; por ejemplo, en determinadas regiones se suele dibujar siete casillas en vez de diez, poniendo en cada una de ellas la letra inicial de cada día de la semana. En fin, ‘la costumbre hace ley’.

Admito mi asombro ante tal hallazgo: a decir verdad, creía que este era un pasatiempo perteneciente a la ‘era de los dinosaurios’ en la que –según manifiestan nuestros adolescentes– queda ubicada mi generación. Pero al parecer, me equivocaba. Sí, al parecer, quedan aún niñas que empujan, ‘a pata coja’, un tejo sobre el asfalto (vale decir que la ‘rayuela’ es una diversión tradicionalmente más relacionada con las chicas que con los chicos).

¿En dónde tejemos la ronda?

Mi memoria empieza a hacer de las suyas y me lleva a evocar el patio del colegio en el que, tomados de la mano, hacíamos ‘la rueda’ y cantábamos canciones tradicionales: ‘A la rueda-rueda/ de pan y canela’… ‘Estaba la pájara pinta/ posada en su verde limón’… ¡Qué gran dicha cantar y danzar sin prejuicios ni envidias ni delirios de orgullo personal!

A propósito de canciones infantiles del ayer, invito a los interesados en el tema a repetir estas viejas composiciones, muchas de ellas reconocibles por haber sido entonadas en la feliz infancia (véase Juegos); nostálgicas, sí, pero nacidas de esa nostalgia que nos hace sonreír y no llorar, porque a pesar de los años, nos queda siempre por tomar la decisión de ‘dónde tejer la ronda’. Y es que, tal y como alude en su conocido poema la poetisa chilena Gabriela Mistral (me refiero al poema ¿En dónde tejemos la ronda?), deberíamos hacer inagotable el corro infantil en nuestros corazones: ‘¡Haremos la ronda infinita!/ ¡La iremos al bosque a trenzar,/ la haremos al pie de los montes/ y en todas las playas del mar!’…

Queridos juegos del ayer, jamás olvidados.

Y ahora, para continuar recordando la añorada ‘era de los dinosaurios’, llega el pasatiempo de ‘la matatena’ (también conocido como ‘jacks’, ‘yaquis’, ‘yaces’, ‘payana’, etcétera), en el que se lanza al aire una pelotita de goma (una de esas que botan repetidamente) y, antes de que esta caiga al suelo, se recoge (con la misma mano que lanzó la pelota) una de las piezas. Y luego, dos. Y luego, tres…, así, hasta afrontar la dificultad de recoger, de golpe, las diez figuras que componen el juego. El origen de este entretenimiento se remonta a la América prehispánica, en la que ‘las matatenas’ eran huesitos de animales o piedras. Su nombre, según determinadas fuentes, proviene del náhuatl ‘matetema’ y significa ‘llenar la mano con piedras’ (véase La matatena o 'el juego de los huesitos').

Y con el recuerdo, nos quedamos un rato más en el patio del cole, bajo la sombra de un árbol, donde los chicos lanzaban canicas y se peleaban por obtener ‘el plante’ o ‘la pinta’, que era el mayor puntaje para ganar la partida. Y allí mismo, aún hambrientos de recreo, jugábamos al ‘escondite inglés’ o al ‘veo, veo’ o a ‘la gallina ciega’ o al ‘ula-ula’ o a saltar la comba; todos ellos, ejercicios lúdicos con raíces muy antiguas, algunas más profundas que otras. ¡Y qué gozada ponerle la cola al burro y jugar ‘a la silla’ y hacer una ‘carrera de sacos’!

A ver, a ver, ¿quién da más?, ¿quién puede enumerar cada uno de los juegos del ayer que habitan en nuestra memoria?

Ejercitar cuerpo y mente

Ellos nos ayudaron a ejercitar cuerpo y mente. Nos enseñaron a seguir reglas establecidas y –de cierta forma– a ser disciplinados, pues ‘quedaba fuera’ aquel que incumplía el reglamento, lo cual representaba algo semejante a una ignominia. Pero, sobre todo, nos adiestraron para compartir emociones y tocar nuestros cuerpos sin ver en ellos una frontera construida por la distancia. Nos ayudaron, en fin, a sentirnos vivos y a percibir al prójimo como parte imprescindible de nuestro universo humano, personal y colectivo.

No es que hoy en día los niños no tengan amigos para jugar en grupo y conocer a sus semejantes. Por ejemplo, las guarderías infantiles son un buen terreno para sembrar, desde edades tempranas, emociones y acciones comunes. En igual sentido, vale también la práctica de cualquier deporte que requiera de un equipo y que ponga, por condición, el desarrollo de estrategias grupales para cumplir un objetivo común: ganar la competición.

¡Pero cuidadín con confundir la victoria lograda en un juego colectivo con la competitividad egoísta con la que hoy en día convivimos! Y sobre todo... ¡Cuidadín con exagerar con esos videojuegos que nos separan del ser de carne y hueso!

Porque si hablamos de juegos infantiles, muchos hemos visto a niños muy pequeños sustituyendo las canicas con diversiones online (algunas de ellas, lamentablemente riesgosas para la integridad del ser humano inocente) y haciendo de estos pasatiempos las notas musicales de un futuro en el que, por el camino que vamos, nadie se planteará ‘dónde tejer la ronda’. Creedme, no es melancolía de un ejemplar de Tyrannosaurus Rex, sino más bien gran temor ante la creciente tendencia a la marginalidad emocional y social del actual ‘Homo informaticus’.

¡Menos mal que hay aún quien juega en el paseo de una avenida!

Una de las peores cosas que se puede hacer, a nivel mental, es reconocer que ha habido grandes cambios y no tener en cuenta sus efectos. Nos pasa a todos, porque nos atamos a nuestros viejos conocimientos y prejuicios, sin valorar la nueva posición. En ajedrez es mortal de necesidad y no estaría de más trasladar esa certeza a otros temas.

Uno de ellos es el absoluto cambio de paradigma que los drones han causado a nivel militar. Lo estamos viendo en la guerra de Ucrania desde hace años, pero parece que nos cuesta trasladar esa evidencia a otros escenarios.

Hasta hace unos años, el terreno abrupto era fácil de defender y difícil de atacar. Ahora, con los drones, lo verdaderamente arriesgado, casi imposible, es avanazar en campo abierto. Las llanuras indefensas ucranianas, donde no te podías defeder en ninguna parte, son ahora un rompecabezas estratégico, proque tampoco puedes avanzar por ninguna parte.

Y el caso es que ese cambio puede haber sido determinante para exacerbar la agresividad israelí, y estaría bien echarle un vistazo a la nueva situación, si queremos comprender el asunto, además de condenarlo, sin que lo uno afecte a lo otro.

Lo cierto es que el objetivo de Israel, mil veces reconocido, es expandir su espacio vital, ocupando tierras aledañas con colonos. Para ello, necesita zonas seguras, donde la gente quiera ir a vivir, y eso es justamente lo que le niegan sus adversarios: seguridad. Es un enfrentamiento típico, y ya sabéis que nunca me tomo la molestia de juzgar quién tiene razón, aunque en este caso lo tenga extremadamente claro.

Así las cosas, Israel lleva décadas atacando aldeas y matando gente para liberar espacio y recursos para sus colonos. ¿Pero por qué se ha vuelto tan violento en los últimos dos años? No es por Netanyahu, a mi entender, porque ya fue primer ministro desde 1996 a 1999 y desde 2009 a 2021, y aunque nunca fue un pacifista, tampoco llegó jamás a las cuotas de barbarie que estamos viendo últimamente.

Nuevo paradigma bélico por los drones

La cuestión, creo yo, es que en el nuevo paradigma bélico, a Israel se le acaba el tiempo. Su superioridad blindada se ha debilitado enormemente y es posible que pronto no le sirva de nada, como ha sucedido en Ucrania. Su mayor y mejor armamento está perdiendo ventaja a toda marcha frente a la posibilidad de enfrentarse a una guerra de drones baratos que pueden asolar sus colonias y cualquier intento de sus fuerzas armadas de mantener el control efectivo de la zona.

Si los hutíes de Yemen pueden amenazar a cualquiera, Hezzbollah puede hacer otro tanto, con cientos de drones de cuatro duros, hostigando a los colonos y las fuerzas israelíes. Esto necesita un tiempo, por supuesto, pero de ahí procede, entiendo yo, la prisa israelí por adentrarse en el Líbano y destruir todo lo que le sea posible, antes de que los chiitas consoliden unas estructura defensiva moderna que haga carísimo, en vidas y material, mantener el dominio regional.

Ya no basta con mandar una brigada acorazada y cañonear a cuatro peludos en alpargatas armados con una metralleta. Si los peludos tienen drones, te van a dar por el saco a base de bien, y nadie va a querer ser colono en determinadas regiones. Y como Hezzbollah está patrocinado por Irán, justamente drones es lo que van a tener, en cantidad, y no tardando mucho.

De ahí el nerviosismo israelí. De ahí sus prisas.

Cada vez que digo “¡Esto ya no tiene arreglo… político!” incrementando la dosis de enfado en cada ocasión devenida (y ciertamente estoy aludiendo a nuestra pertenencia a la Comunidad llamada Castilla y León... ¡Hoy!) un buen amigo, que, por serlo y conocerme bien, no debía pensar en lo peor, esto es que estoy dispuesto a tirar la toalla, se pone en guardia y trata de animarme…

Cierto es que estoy cargado de pesimismo respecto a la autonomía compuesta en el siglo pasado por muñidores políticos, malévolamente interesados los castellanos e insensatos partidistas los de León. El coeundi les resultó de maravilla y lo conseguido lo empezaron a llamar –sin respeto– Castillaleón para unos ciudadanos culturalmente distintos, leoneses y castellanos.

Esto se ha dicho ya hasta la saciedad, como denuncia y como reclamación en los medios, más limitados antaño, y largos años ya en los modernos, cuya amplitud y libertad a veces son trasgredidos, sin más… y sin resultado alguno.

Entre los leonesistas no hay nadie que no conociera en trato y en escucha, a un maestro del leonesismo llamado Óscar García Prieto. Estando ya metidos de hoz y coz en el ente autonómico, y hechos cientos de intentos para revertirlo, don Óscar, con autoridad de catedrático, hasta al propio rey Juan Calos I le calentó la oreja reclamando lo leonés.

Dejó don Óscar un mensaje, para mi caso directo: ¡Máximo, lo nuestro no se arregla ya más que en los tribunales de justicia!

No añadió: yo no lo veré. Ante mí al menos. Murió hace diez años, cuando ejercía de profesor emérito en la ULE, habiendo hecho, con limpia ejecutoria, lo indecible en nuestra defensa. Hoy con el mayor de los respetos y tomando por viva su advertencia, me atrevo a decir que yo ¡tampoco lo veré! Veamos ahora.

“Bajada de pantalones”: actitud que define de modo coloquial la asunción, entre taimada y de rendición, la postura personal o colectiva ante algo. Encaja aquí la entrada de UPL en 1995 en el parlamento de las Cortes autonómicas. Desde dentro, se pensaba controlar derrochando pragmatismo que sonaba a acatamiento, yo estaba en esos momentos en la formación, y sanamente se pretendía justificar con lo de al enemigo mejor cerca para vigilancia y control. ¿Pero quién iba a vigilar a quién?

No faltando por otra parte, vamos los de la otra parte, aunque suena a chiste de contrato Marx, los autonomistas de la facción castellana que pretendían equiparar a plebiscito, la primera votación autonómica en 1983, y arrancaban la hoja del hipotético juego –¡Incierto!– a todas luces. Y participábamos. ¡Claro!

¡No cejaré en el empeño!

Quede tranquilo mi amigo, lo digo en público: ¡No cejaré en el empeño! Y acompañaré a quienes estén a favor de revertir la cosa malévola mixta, llamada Comunidad. Se habla de Lexit, para poder arrancar con el autogobierno de una limpia regionalidad leonesa. Mas, no cómo y quiénes.

Nosotros, los ciudadanos leoneses, el pueblo, no podemos seguir echando las culpas a los políticos, que las tienen –¡Y a mogollón!–. Son dirigentes y ejecutivos (para nosotros ejecutores). Verdugos empecinados en el amasijo castellanoleonés. Y lo que es peor sin propósito de enmienda.

Mas... ¿Quiénes llevan a los escaños autonómicos y nacionales a los que dicen representarnos? La respuesta es única, no hay otra: ¡¡Los ciudadanos!!

El propósito negativo con el que adorné a los políticos, corre paralelo con el de los ciudadanos leoneses, pues para reiterativos nosotros, los que manejamos, más o menos cada cuatro años, las papeletas , no de una tómbola, sino para premiarlos con el alcancen de estatus y afianzarse partiendo de las urnas comiciales. Luego pasan a vivir en Orejilla del Sordete, tal como el parlamento, el limbo de los injustos, donde se mueven por imperativo del gran cabecilla y ad lateres de cada partido, a base de dedete y olvidando al pueblo.

Nos dejamos engañar vilmente. Si no qué otra explicación hay. Vivimos en democracia. En nuestro caso elegimos a nuestros matarifes con distintos rangos de posibilidades: autonómicas y nacionales. En descargo de ellos hay que decir que nos 'anestesian' con ideología de distinta concepción, según mano. Votamos a los 'nuestros', que hábilmente pronto aprenden a esconder el verduguillo, y nos rebotamos contra el oponente, siguiendo un insano mensaje, en lo que parecemos encontrar un cierto alivio.

Podía ir ahora por la senda oscurecida de los manejos políticos, partiendo del dicho: “He venido a la política para forrarme”. Pero no voy a transitarla. Sencillamente porque mi intento continuado de denuncia siempre ha ido por lo socio-sentimental-identitario…

Cuando los científicos hablan de terremotos, suelen usar dos palabras que el público confunde con frecuencia: peligro y riesgo. El peligro sísmico describe la probabilidad de que el suelo alcance determinados niveles de sacudida en un lugar, mientras que el riesgo sísmico es la probabilidad de que ese peligro cause daños a personas o infraestructuras.

Con esta distinción observemos los mapas de peligro sísmico europeo. El modelo de referencia actual ESHM20 (European Seismic Hazard Model 2020) fue desarrollado por un amplio consorcio de instituciones del continente.

Los tonos rojizos se concentran en el sur: Italia, Grecia y Turquía. Intuitivamente, interpretamos que estos son los lugares más peligrosos de Europa. Hasta cierto punto, esa interpretación es correcta, pero oculta una contradicción que merece una reflexión más detenida.

El mayor terremoto de Europa ocurrió en Portugal

Si grandes terremotos tienen potencial de generar más daño a una misma distancia, cabría esperar que el mayor registrado en Europa se hubiera producido en Grecia, Italia o Turquía. Sin embargo, el más grande del que tenemos constancia ocurrió el 1 de noviembre de 1755 frente a las costas atlánticas de la península ibérica.

Con una magnitud cercana a 9 Mw (escala de movimiento sísmico), se conoce como el Gran Terremoto de Lisboa y probablemente se cobró la vida de 100.000 personas. Puesto en perspectiva, la península ibérica puede producir terremotos equivalentes a unas 600 millones de bombas atómicas como la lanzada sobre Hiroshima.

Puesto en perspectiva, la península ibérica puede producir terremotos equivalentes a unas 600 millones de bombas atómicas como la lanzada sobre Hiroshima

Podemos entender este seísmo contrastándolo con eventos más recientes. Fue similar en magnitud al de Tohoku-oki de 2011 en Japón, el cuarto más grande registrado con instrumentos modernos. A pesar de toda la tecnología antisísmica japonesa, generó daños directos de unos 185 000 millones de dólares y fue el desastre socio-natural más costoso de la historia.

Se cobró más de 15 000 vidas y desplazó a cientos de miles de personas. Además, provocó el conocido accidente en la central nuclear de Fukushima Daiichi debido a la fuga de material radiactivo. Clasificado con el máximo nivel de gravedad, igualó al desastre de Chernóbil. Claramente, las consecuencias por terremotos pueden abarcar múltiples áreas.

Lo que la ciencia nos dice

Estudios en el suroeste de España han identificado varios eventos grandes previos a 1755, incluidos en la época romana, lo que habla de una zona con largos registros de actividad sísmica. Para entender la distribución temporal de los terremotos se habla del “tiempo de recurrencia”: indica el lapso medio entre terremotos de magnitud similar en un mismo lugar, relacionado con la acumulación de energía a lo largo del tiempo.

Estimaciones sugieren recurrencias de mil años en la zona ibérica. Es decir, que faltarían más de 700 años para que pueda ocurrir de nuevo un terremoto de similar al de Lisboa. Sin embargo, en los mil años previos al terremoto de la capital portuguesa hay registro histórico de, al menos, cuatro eventos significativos en la región (en 881, 1048, 1356 y 1531). Luego no es seguro pensar que el siguiente gran terremoto ocurra dentro de varios siglos.

Importan el cuándo… y el dónde

A las personas le interesa saber cuándo experimentarán un terremoto destructivo, no si la fuente del mismo coincide en el espacio con eventos pasados. Un ejercicio útil consiste en tomar el intervalo medio observado entre terremotos. Por ejemplo, en Chile la recurrencia de grandes terremotos puede ser de 300 años. No obstante, seísmos en zonas contiguas pueden estar separados por solo 12-15 años. Para el caso ibérico, este tiempo es aproximadamente de 220 años. Resulta llamativo que, desde 1755, haya transcurrido un tiempo comparable e, incluso, superior.

Si un lugar es capaz de generar eventos de en torno a 9 Mw, el terremoto de 1969 no tuvo tiempo suficiente de acumular una cantidad significativa de energía. No hay que descartar que el siguiente puede seguir esperándonos

Suele considerarse el terremoto del 28 de febrero de 1969 (7.9 Mw), originado en el sudoeste de Portugal, como aquel evento “faltante”, pero su energía liberada fue 45 veces menor a la de Lisboa, una pequeña fracción. Además, ambos eventos ocurrieron cerca uno del otro. Si un lugar es capaz de generar eventos de en torno a 9 Mw, el terremoto de 1969 no tuvo tiempo suficiente de acumular una cantidad significativa de energía. No hay que descartar que el siguiente puede seguir esperándonos.

El fantasma de L'Aquila

Antes del terremoto de L'Aquila (Italia), sucedido en 2009, tuvo lugar una serie de temblores menores. Ante esto, unos pocos técnicos alertaban de un gran seísmo inminente, mientras muchos otros expertos pedían cautela. Sin embargo, algunas autoridades “tranquilizaban” a la desconcertada ciudadanía bromeando con “tomar vino” para relajarse. Lamentablemente, días después se produjo el terremoto principal, donde murieron más de 300 personas.

Estos hechos generaron un debate: ¿cómo comunicar riesgos inciertos pero potencialmente devastadores? La lección de desastres como L'Aquila o Tohoku es clara: la ausencia de certeza no justifica ignorar los escenarios extremos. Aunque sean poco probables, sus consecuencias pueden ser tan graves que merece la pena estar preparados para ellos.

Riesgos sísmicos en lugares como Sevilla

Aunque los modelos incorporan información histórica, la incertidumbre previa a los grandes terremotos genera dudas en la estimación del peligro sísmico ibérico. El escenario empeora si consideramos zonas como Sevilla. En estos lugares, el terreno amplifica las ondas sísmicas, aumentando el potencial daño.

Con peligros sísmicos potencialmente subestimados, es probable que la normativa de construcción vigente también esté afectada. Contemplar explícitamente terremotos del tamaño del ocurrido en 1755 cada pocos siglos cambiaría drásticamente el color del mapa del ESHM20 en la península ibérica.

La evidencia muestra que este tipo de eventos podrían ser mucho más recurrentes de lo que pensamos. La cuestión es si estamos preparados para cuando se repitan

Actualmente, la comunidad científica conoce la existencia de este riesgo. Entonces, ¿por qué terremotos como el de Lisboa siguen siendo tratados como excepciones históricas? Quizás para no enfrentarnos a una realidad incómoda.

Ninguna persona actual vivió aquella catástrofe; asumimos que es una curiosidad inofensiva y que no nos alcanzará. Pero la evidencia muestra que este tipo de eventos podrían ser mucho más recurrentes de lo que pensamos. La cuestión es si estamos preparados para cuando se repitan.

Patricio Venegas Aravena es académico en el Departamento de Ingeniería de la Universidad Loyola en Andalucía desde 2025.

Al parecer, los astrónomos babilonios, con el registro acumulado durante siglos, fueron capaces de llegar a la conclusión de que los eclipses tienen una periodicidad que permite adelantar tal fenómeno con mucho tiempo de antelación. Incluso los mayas fueron capaces de llegar a la misma conclusión con la particularidad de que se encontraban en un continente que tardaría varios siglos en ser descubierto de forma oficial.

Sea como fuere, lo cierto es que la astronomía permite aventurar fecha y hora del advenimiento y ahora se sabe incluso la franja donde se hará más visible, o invisible, según se mire. Y sucede que, en esta ocasión, León va a ser una de las zonas donde se podrá apreciar con más nitidez. Tan es así que he leído en algún lugar que hay ya nutrida reserva de hoteles para mejor disfrutar de un evento que, como ya indicamos, no se produce con excesiva frecuencia. O tal vez si, que diría el ilusionista argentino René Lavand.

El eclipse, físicamente, se producirá en León –y otras partes de la geografía hispana– y digo físicamente porque lo que es ideológicamente, lo que es en León, está sumido en un eclipse total desde hace la friolera de 43 años y nada parece augurar que no lleguemos al medio siglo, y quién sabe si al siglo entero. Dicho de otro modo, León está sumido en un eclipse total sin previsión alguna de que algún día volvamos a ver la luz. Ocioso es decir que esta modalidad de eclipse se viene produciendo desde nuestra forzada incorporación a un ente llamado Castilla y León.

El eclipse forzado de León

Pudieran parecer exageradas estas palabras, pero no lo crean. Se trató de un eclipse forzado con dos protagonistas encargados de llevarlo a término, un madrileño, Gregorio Peces-Barba, y un leonés, Rodolfo Martín Villa. Ambos fueron los oficiantes del apagón histórico en el que nos hallamos los leoneses inmersos desde entonces. Como cosa graciosa hay que mencionar que nuestro paisano fue gobernador civil de Barcelona, ministro de Interior con UCD al que se le atribuyeron responsabilidades cuando el ametrallamiento de obreros a la salida de la catedral de Vitoria con cinco muertos, presidente de Endesa. Este último cargo es un sarcasmo de la historia: quien nos apagó la luz, presidiendo una empresa eléctrica.

Evidentemente ambos eran los victimarios, pero aupados y jaleados por sus respectivos partidos políticos, PSOE y UCD, aunque nuestro compatriota supo adaptarse a los vaivenes políticos y acabó integrándose en el PP. Así pues, es un acto de pura teatralidad que militantes de ambos partidos, con descarado oportunismo, quieran hacerse pasar por esforzados leonesistas. No dejarán nunca de ser lobos con piel de cordero que sólo se desprenderán de su vellocino cuando llegue el momento de aclararnos a todos que el eclipse político de León ha llegado con vocación de quedarse.

Esta particularidad de dar vueltas alrededor de la noria para entretenernos ad aeternum practicada por políticos, periodistas y medios de comunicación tucioristas se ve auspiciada incluso por defensores del autogobierno para León, bienintencionados paisanos con escasos conocimientos faunísticos que no alcanzan a distinguir entre rumiantes y carnívoros, entre el ovino y el lupino. Y con esta pulsión, salida de vaya usted a saber dónde, o quizá debidamente lubricada, vaya usted a saber con qué, va transcurriendo el tiempo hasta que la llama acabe inexorablemente por extinguirse y sin conseguir absolutamente nada, tan sólo el progresivo deterioro de la vida en nuestro terruño.

Hace ya muchos años apareció un chiste gráfico en el periódico ABC cuando el ministro Castiella removió las aguas de la ONU por el contencioso de Gibraltar y que, como todas las gestiones por el autogobierno leonés, se saldó con el más estrepitoso de los fracasos. Un caballero con levita de músico se disponía a tocar el piano con la palabra ONU y el texto decía: “Ahora voy a tocar la misma partitura pero en distinta clave”. Como soy lego en esto de la música, dejo la interpretación de estas palabras al fino oído de los lectores.

'Tucioristas' y 'pancistas'

Y así, perdidos en la oscuridad de este eclipse total y permanente, vemos destellos, fugaces destellos que asoman en los periódicos leoneses en formato papel, pero sin atreverse a diseccionar nunca las causas de estar como estamos o de prever el desenlace de nuestra forzada genuflexión, porque en el fondo, además de tucioristas son pancistas y se deben a sus editorialistas tutelares con sede en despachos madrileños, alguno incluso de notable participación italiana, y que más que informar sobre este contencioso, desinforman.

De los periodistas leoneses que se asoman en nuestras pantallas o se escuchan en las emisoras de radio, tampoco cabe esperar que arrojen alguna luz en este valle de tinieblas. Les sobra luz para iluminar los problemas en Madrid, Cataluña o Euskadi, incluso para grandes proyectos nacionales en los que se puede ver inmersa hasta Castilla y León, pero lo que es el fraude histórico perpetrado con León, son como animalitos ciegos recién nacidos, incapaces de verlo, menos aún de abordarlo. Felizmente nos han concedido algún respiro publicaciones digitales, ajenas al a la sofocante hegemonía de las grandes empresas editoras.

Pero si hay algo que, al menos a mí, me rasga hasta los epiplones, son los alcaldes, concejales, diputados, senadores leoneses y palmeros adscritos a los partidos mayoritarios que no sólo se muestran autistas, sino que eluden debatir este asunto a la espera de que, como sucedió con el fuego del año pasado, sea la próvida naturaleza quien se encargue por extinguirlo. ¿Acaso no son conscientes de que hay una deuda histórica que se debería saldar? ¿Por qué miran hacia otro lado y soslayan la cuestión como si fuera plomo que se les derrite en las manos? ¿De verdad que ninguno es consciente que la génesis que acarrea el resto de problemas más acuciantes de León, tiene su origen en un déficit democrático que prefieren obviar?

Como reza el dicho, entre todos la mataron y ella sola se murió. Así pues, en el año del Señor de 2026, en León disfrutaremos de un eclipse pasajero que nos regalará el cosmos y seguiremos disfrutando de un eclipse permanente que nos regalará el caos.

Decididamente, en León somos únicos en esto de los eclipses.

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Las tormentas de verano se anunciaban con un rumor de nubes que agitaba el aire y oscurecía el cielo. En esas tardes de tormenta los juegos se trasladaban a la galería, y había cierta emoción en contemplar la lluvia a través del cristal mientras discurríamos alguna forma de pasar las horas. Siempre acabábamos contando historias de terror. Y casi siempre, alguna acontecía en un internado. Los internados pasaban a ser entonces lugares lúgubres que se llenaban de fantasmas por la noche, enormes y viejos edificios que escondían terroríficos secretos en sus entrañas. Y había algo revelador y excitante en el ingenuo miedo que sentíamos al escuchar esas historias de fantasmas. Las tardes se llenaban lentamente de oscuros presagios, de trémulas y acechantes sombras. Y era el cadencioso murmullo de la lluvia lo único que nos protegía del silencio.

Ahora que ya hemos alcanzado esa edad adulta en la que tenemos que tomar decisiones, esos destellos luminosos que tanto nos fascinaban en la infancia vienen cargados de otro tipo de presagios más prosaicos pero igual de terroríficos. Los rayos ya fueron responsables el pasado verano de los mayores incendios que sufrió nuestra tierra. Son especialmente peligrosos cuando surgen de esa contradicción que llamamos tormentas secas. Los fuertes vientos que suelen acompañar a las tormentas hacen el resto al catalizar con devastadoras consecuencias la propagación del fuego, la diabólica danza de las llamas sobre el paisaje. Unos rayos que han vuelta a ser los principales causantes estos días del grave incendio ocurrido en el Parque Nacional de Picos de Europa, en Ribota de Sajambre, o del que aún se mantiene activo en Espina de Tremor.

Es la eterna contradicción entre lo bello y lo dañino, las mismas tormentas de verano que son capaces de encender el asombro más puro son capaces también de causar ese dolor esencial e íntimo que sentimos al ver nuestros montes arder. Aún con todo, observar cómo el cielo se rompe ajeno al paso del tiempo, con esa deslumbrante fuerza que ninguna moderna tecnología puede reproducir, sigue siendo uno de los espectáculos más maravillosos que la naturaleza puede regalarnos. Aunque eso sí, nunca superará al hombre que observa, porque ese hombre que está viendo el fenómeno natural es consciente de su arrolladora belleza. Y la tormenta, en cambio, nunca sabrá que contiene en su interior el mismo salvaje poder de embrujarnos irremediablemente o de arrasar nuestros paisajes.

Aquí nunca pasa nada, y sin embargo. En una casa en un valle de la Maragatería un sábado por la tarde se organiza una fiesta: porque cambia la estación, porque el verano asoma, porque tenemos miedo al fuego pero también amor por la comunidad que supimos crear. Y cantamos a Chicho Sánchez Ferlosio, a Aute, y descubrimos los versos de Héctor Castrillejo en la música de su grupo palentino El Naan, que acaba de publicar su último trabajo, Versos del Páramo negro, y leemos libros que hablan de heridas pero también de sutura. Y brindamos con vino, cerveza y agua con limón y menta, porque muchos de los que estábamos allí también estuvimos fuera y aprendimos de otras costumbres que nos trajimos aquí de vuelta. Para hacer de este valle que un día fue oscuro y lúgubre otro espacio igual pero diferente, en el que las cigüeñas nos demuestran que el abandono es sólo una decisión de los humanos y que la inteligencia de los animales corre, a veces, mucho más rápido que nuestra determinación.

Hay mujeres en estas tierras que tocan el piano, que pintan cuadros imposibles, que ilustran la vida con un ingenio y una seguridad que atrapan: Patricia Gutiérrez, una artista que cuida con sus manos el cuerpo de quienes se expresan en el dolor, pero también las almas de quienes hemos sabido permanecer a su lado. María José Cordero, que desde Lagunas de Somoza custodia un piano de cola tan hermoso que sabe sacar desde él composiciones y lágrimas, y risas, muchas, porque el invierno es largo pero también sabemos que siempre termina. Y luego están mis padres, que ponen su piel y su cocina para que todo suceda, que ponen las rosas de mi hermano en un jarrón, que ponen su verdad y su cansancio a los pies de mis desafíos imposibles con toda su fe. Y están también los amigos que aparecen cuando menos te lo esperas y te dicen sí, claro que vamos, estaremos ahí brindando contigo, leeremos tus libros aunque no leamos demasiado, te escucharemos cantar y, si no podemos venir, preguntaremos, porque sabemos que poco a poco, como se cuece el alimento que más nutre, la sangre siempre vuelve a circular por el cuerpo como debe, sin sobresalto y sin estrépitos.

El sábado 27 de junio celebramos un Ágora en escuelasavia.com para recordar la llegada del verano y la tarde se cubrió de amores inesperados y de reencuentros entre colosos: los más mayores que decidieron quedarse y nosotras, algunas temerarias, que decidimos, también, hacer de este abandono nuestro hogar perfecto. Y otros seres improbables, tocados por la sensibilidad de la palabra, que miran y se acercan y valoran y escuchan y entonces conducen desde lejos para unirse a esta revolución de lo cercano que, en realidad, tal vez sea la única que valga la pena porque solo desde los granitos de arena que se van juntando con rigor y respeto a fuego lento, se logran erigir montañas que mueven mundos completos. Estamos en eso, retomando el testigo de otras que antes lo hicieron y que también, porque lo saben, porque saben que para que las cosas sucedan hay que estar presentes, vinieron desde otros pueblos que han visto tanto y tantas veces sollozar a la tierra con el agua al cuello, con sus molinos, con sus campos de tiro, con sus fuegos. Tabuyo del Monte se ha convertido en primo hermano de mi refugio en esta coordenada exacta y lo es, quizás, porque en ese punto del mapa he conocido gente que te mira a los ojos y te sostiene, que te tiende la mano, que no te engaña, que en su honestidad, te salva. Y ahí está la clave, como escribió Héctor Castrillejo: salvaje es el que se salva. Y las formas del amor son salvajes y hermosas en su improbabilidad.

Ni yo mismo me puedo creer el título que acabo de escribir, pero el mundo está tan raro últimamente que, por una vez, va a ser verdad que la especulación y el fraude juegan a favor del común de los mortales en vez de darnos por el saco. Y me refiero a las reservas de petróleo y a lo que están dando de sí, inopinadamente, tras el cierre del estrecho de Ormuz.

El caso es que en los foros sobre el petróleo y la energía se calcula desde hace tiempo cuándo comenzarán a ser necesarios los racionamientos de suministro por culpa del bloqueo, y resulta que de momento no acierta nadie, porque el suministro permanece estable y sin que se observen problemas en casi ningún lugar del mundo. Y digo casi ninguno porque, poco a poco, comienzan a aparecer noticias sobre tensiones en Sri Lanka, Filipinas y algunos otros países asiáticos.

Se decía, con cifras muy serias y muy oficiales, que si el bloqueo llegaba al primero de mayo, en junio sería imprescindible una política de racionamiento. Las fuentes, insisto, eran precisas y oficiales, pero también equivocadas, y precisamente por ser oficiales.

¿Y de dónde viene ese error? Pues parece ser que de los especuladores. Prácticamente todas las refinerías y compañías petroleras del mundo esconden petróleo comprado a precios bajos para poder venderlo a precios altos al menor repunte, en una especie de ingeniería fiscal pirata y trapacera. Los saudíes, por ejemplo, extraen el petróleo, lo llevan a diversos depósitos por medio mundo, y no lo declaran como extraído hasta el momento de su venta. Por eso, vaya por Dios, sus yacimientos son tan flexibles para aumentar o disminuir la producción al ritmo de los acuerdos de la OPEP, cuando todos los especialistas en la materia saben que esa flexibilidad no existe y que se tarda una barbaridad en ejecutar semejantes altibajos productivos. Pero si lo tienes escondido y sin declarar ya es otra cosa.

Y lo mismo, insisto, pasa con los inventarios comerciales de las petroleras y las industrias de hidrocarburos: refinan, almacenan y no declaran el producto hasta el momento en que les interesa venderlo, a precio de sangre de unicornio. Y por supuesto, sin decirle una palabra a las autoridades, ya sean nacionales o internacionales.

Así que ahora, cuando pensábamos que estábamos en las últimas, resulta que la picaresca de los especuladores nos ha salvado. Lo que nadie sabe es hasta cuándo, porque ni en un momento como este se puede confiar en que los datos de los inventarios tengan alguna relación con la realidad. Ese secreto es la clave de la competitividad, según dicen, o del trilerismo irredento de su negocio, opino yo, y solo lo conoceremos cuando empecemos a ver gasolineras cerradas, quizás de un día para otro. O quizás, con un poco de suerte, no lleguemos a saberlo nunca, porque las cosas se arreglen antes de que llegue la sangre al río.

Lo que sabemos, obviamente, es que esas reservas desconocidas no son infinitas y que, a buen seguro, la escasez llegará antes a donde no se puedan pagar precios más altos. Así que, nuevamente, habrá que tirar del viejo refrán y creer que mientras los pobres vayan en moto los ricos no irán en burra.

Tiempos interesantes.

Valiente como un perro que ladra a un ovni, la doctora por la Universidad de León Ana Abello Verano va y se dedica a estudiar el fantástico…

En efecto en un momento en que la literatura fantástica ha dejado de ocupar los márgenes del sistema literario para convertirse en uno de sus territorios más fértiles, resulta particularmente oportuna la publicación de Poéticas de lo fantástico en la cuentística española actual, de Ana Abello Verano. No es un libro pensado para satisfacer la curiosidad del lector ocasional, sino un estudio riguroso que viene a ocupar un espacio que la crítica española apenas había explorado con semejante amplitud: el estudio sistemático del cuento fantástico contemporáneo.

Durante mucho tiempo, la reflexión sobre lo fantástico en España estuvo condicionada por la necesidad de definir el género. Esa tarea encontró una formulación particularmente sólida en Tras los límites de lo real, de David Roas, un ensayo que puede considerarse ya un clásico de la teoría literaria contemporánea. Frente a concepciones excesivamente amplias o demasiado dependientes de la vacilación interpretativa formulada por Todorov, Roas propuso entender lo fantástico como la irrupción de un hecho imposible en un universo sometido a las leyes de la realidad cotidiana (apoyándose no solo en Tzvetan Todorov sino también en Roger Caillois. Louis Vax e Irène Bessière, Roas define el fantástico a partir de varios elementos fundamentales: la realidad como punto de partida, la irrupción de lo imposible, el hecho sobrenatural rompiendo las leyes conocidas de la naturaleza, la vacilación y el conflicto, la confrontación entre lo imposible y la concepción racional del mundo y el efecto sobre el lector de cuestionamiento de su idea de realidad, y distingue compartimentos teóricos como lo fantástico, lo maravilloso, lo extraño, la ciencia ficción y el terror)...

Aquella definición no solo clarificó un concepto frecuentemente confuso, sino que proporcionó un instrumento de enorme utilidad para el análisis de la narrativa contemporánea.

Ana Abello Verano parte precisamente de ese legado, pero evita la tentación de repetirlo. Su pregunta no es qué es lo fantástico, sino cómo se construye. El desplazamiento parece mínimo y, sin embargo, modifica por completo la perspectiva crítica. Allí donde Roas elaboraba una teoría del género, Abello se ocupa de los mecanismos concretos mediante los cuales el relato produce ese efecto de extrañamiento que convierte lo imposible en una experiencia literaria.

Un libro que examina a Iwasaski, Roas, Muñoz Rengel y Patricia Esteban Erlés

El libro examina la obra de Fernando Iwasaki, David Roas, Patricia Esteban Erlés y Juan Jacinto Muñoz Rengel, cuatro autores cuya producción cuentística ha contribuido decisivamente a renovar el fantástico español. Lo interesante es que el análisis nunca se limita al inventario temático. No se trata únicamente de catalogar fantasmas, dobles, metamorfosis o anomalías temporales. Lo que verdaderamente interesa a la autora es descubrir la maquinaria narrativa que sostiene esas perturbaciones de la realidad.

Uno de los mayores aciertos del estudio consiste en demostrar que el fantástico contemporáneo ya no depende exclusivamente del elemento sobrenatural. La incertidumbre nace también de la estructura del relato, de la manipulación de la voz narrativa, de la fragmentación temporal, de la metaficción, de la ironía o de esa calculada ambigüedad que obliga al lector a desconfiar de cuanto acaba de leer. En otras palabras, el misterio ya no reside solo en los hechos narrados, sino en la propia forma de narrarlos.

Esa atención a los procedimientos convierte el libro en algo más que un catálogo de motivos fantásticos. Abello demuestra que el cuento se ha convertido en el laboratorio donde el género experimenta con mayor libertad. La brevedad exige una extraordinaria economía narrativa y favorece la intensidad, la condensación y el desenlace inesperado. Quizá por ello el cuento fantástico español vive hoy uno de sus momentos de mayor vitalidad.

No es casual que esta investigación dialogue de forma natural con otra obra reciente, Poéticas de lo monstruoso en narradoras hispánicas de lo insólito, de Natalia Álvarez Méndez. Si Abello estudia la arquitectura del relato fantástico, Álvarez Méndez dirige su atención hacia una de sus figuras más significativas: el monstruo. Pero tampoco aquí el interés se reduce a las criaturas extraordinarias. La monstruosidad aparece como una construcción cultural que permite pensar la diferencia, la violencia, la identidad, el cuerpo o la memoria. Allí donde Abello analiza los mecanismos del relato, Álvarez examina el significado simbólico de sus imágenes (el libro de Natalia Álvarez se centra específicamente en analizar cómo las narradoras contemporáneas de España y Latinoamérica utilizan la monstruosidad para representar conflictos sociales, culturales y subjetivos, entendiendo que el monstruo ya no es únicamente un ser sobrenatural, sino una herramienta político-crítica que permite cuestionar los límites de la normalidad, la identidad y el poder, y desde este postulado realiza una cartografía de las diversas formas que adopta el monstruo en la narrativa hispánica contemporánea, mostrando que estas figuras expresan los miedos, las violencias y las incertidumbres del presente).

Resulta difícil no advertir la continuidad entre estos tres libros. David Roas proporcionó una definición convincente del fantástico; Ana Abello explica los recursos mediante los cuales esa definición adquiere forma literaria; Natalia Álvarez amplía el horizonte hacia las implicaciones culturales y políticas de uno de los grandes motivos del género, estudiando para eso la obra de las escritoras (Mariana Enríquez, Samanta Schweblin, Mónica Ojeda, Solange Rodríguez Pappe, Jacinta Escudos, Laura Rodríguez Leiva, Pilar Pedraza, Patricia Esteban Erlés, Cristina Fernández Cubasy Sofía Rhei) y Ana Abello se centra en la narratología e incluye a los escritores junto a las escritoras para estudiar en concreto a ernando Iwasaki, David Roas, Patricia Esteban Erlés y Juan Jacinto Muñoz Rengel…

Así, más que obras aisladas, a nuestro juicio constituyen las distintas etapas de una misma conversación teórico-crítica.

Teoría siempre al servicio de la lectura

Pero en especial hay en el libro de Ana Abello una virtud que conviene destacar. A pesar de la complejidad de su aparato teórico, nunca pierde de vista los textos literarios. La teoría aparece siempre al servicio de la lectura y no al contrario, circunstancia cada vez menos frecuente en determinados estudios académicos. La autora evita convertir el análisis en una exhibición terminológica y prefiere que sean los cuentos quienes vayan revelando las claves de su funcionamiento.

Quizá sea esa la principal enseñanza del volumen: recordar que el fantástico no consiste únicamente en introducir lo imposible en una historia, sino en construir cuidadosamente las condiciones para que el lector acepte, aunque solo sea durante unas páginas, que la realidad puede dejar de obedecer a sus propias leyes.

No es poco mérito en una época en que la crítica literaria parece debatirse entre la simplificación periodística y el hermetismo universitario. Poéticas de lo fantástico en la cuentística española actual consigue el difícil equilibrio entre la precisión conceptual y la inteligencia interpretativa. Y eso convierte este ensayo en una referencia obligada para quienes quieran comprender no solo hacia dónde se dirige el fantástico español contemporáneo, sino también por qué continúa siendo una de las formas más eficaces de interrogar la realidad…

Sí, a diferencia de los astrónomos, los friquis metemos los dedos en los enchufes para ver las estrellas. O para ver las estrellas leemos libros como éste.

Si quieres comprar las 'Poéticas de lo fantástico' de Ana Abello puedes hacerlo en tu librería de barrio o por internet pinchando aquí

Por imposición extremista diestra, el Vox Pollán, hoy vicepresidente primero del gobierno autonómico que hubo de colocar Mañueco, va a desregular lo regulado al grito (nacional español) de 'los patriotas primero'… aquí, en el ente, me temo que vaya a ser: '¡Lo castellano primero! Y de nada nos valdrá en infantil réplica soltar '¡Castellano el que no bote!' –¡Con saltito incluido o no!– cual réplica.

Hemos podido ver fotografiados juntos a Mañueco y a Pollán, en estudiada composición con el acuerdo de legislatura –¡En verde!– y al pronto me recordó lo de aquel personaje de película que se ponía verde al cobrar fuerza, el increíble Hulk, potente y bestia… lo de hoy, no sé el porqué el tono.

A Pollán como vice primero, no lo quiere Mañueco de ejerciente sustituto; así que a dedo ha determinado que la vice segunda, por defecto, sea su sustituta ante supuesta ausencia ocasional.

¿Y Suárez-Quiñones?

Mas, para la desregulación de mi anunciada situación anímica, no es el causante precisamente él, sino que viene dada por el cambio de lugar y sitio del que fue consejero autonómico, Suárez-Quiñones, al que el fuego que le quemaba hasta el pelo, y como tal aparecía en los carteles, tuvo que refugiarse en los cuarteles, sí, esos del 'no quiero verlo, y así no existe'. Gesto que le fue premiado por su mentor, Mañueco, saliendo al quite ante el público, llenando espacio en tan hábil como engañosa defensa.

Que ocurrió con el mutis del ínclito personaje de León, es lógico preguntarse. Es fácil intuirlo, cuando el indignado paisanaje, quemado como el paisaje hasta el horizonte, fue asumiendo el daño, y, aventado el humo, en un contexto de necesidad reparadora, llegaron ayudas económicas prontas... ¡Sin saber de dónde arrebataban el dinero! Y, que oportunas, actuaron de tampón.

Los damnificados en general prestos a olvidar, unos por afinidad, otros por estulta cotidianeidad, rutina absurda, llegaron a borrar de su mente el daño, hasta el punto de volver a votar casi en mayoría al PP, y precisamente en casi todos los lugares donde ardieron hasta las ideas. Interesadamente se olvida todo... ¡Y hasta con prontitud si llega el caso!

Hoy, en el nuevo gobierno autonómico, premio al silencio y la obediencia del que dirán que representa a lo leonés, volverá a tener una consejería, Suárez-Quiñones (¡Otra que no arda! pero que, por múltiple y 'desregulada', tal vez por impericia contable, nos puede quemar más a los ciudadanos.

La que dejó abrasada, Medio Ambiente y Energía, será ocupada por María González Corral, que viene de Agricultura, Ganadería y Desarrollo Social. De oca a oca, y trae en su cartera, lo que algunos consideran “gran labor”: machacar con lo de Tierra de Sabor. Una marca impuesta que confunde, y que para nosotros los leoneses es... ¡Tierra de pavor! La Región Leonesa y sus productos, escandallados castellanoleoneses, en algunos casos, como los quesos, siendo el 80% leoneses; es un enorme agravio que favorece a la facción absorbente castellanizadora del ente autonómico. Es su dinámica. ¿Cómo no lo vemos todos?

Suárez-Quiñones asume el encargo, que por fidelidad y buenas maneras partidistas, ponen en sus manos. No importan los resultados anteriores: su mentor, y jefe a toda hora, el señor Mañueco... ¡Le recomienda! Ahora en una Consejería múltiple, a saber: Industria, Universidades, Comercio y Empleo. ¡Ahí es nada!

Un puesto para un sabelotodo político de amplio espectro, de fácil conformar y muy buenas tragaderas.

Ya se ha fotografiado con la 'CEOE'… de Castilla y León. Primer aviso, centralizando esfuerzo para que todo siga igual. ¿Con qué responsables del panorama decadente leonés ha hablado? ¿Los empresarios leoneses, en particularidad regional leonesa, no tenían nada que sugerir? Un retrato vale más que mil palabras.

Industria. El desmantelamiento último del noroeste leonés, entendido como nodo logístico, para ser ubicado a gran escala, por dotación económica, en Valladolid, nos ha cerrado puertas y posibilidades. Cuando más, ya lo he dicho, gozamos del escueto posicionamiento como nodo secundario. ¡Estamos en el bajo, nos están preparando el sótano, justo al nivel de las mazmorras!. Pero a él ya le ha puesto el señor Mañueco, ascensor y ascenso... y... ¡A medrar! ¿Por qué negarnos a verlo así?

¿El industrioso consejero, que se dice de León, qué va a traer para aquí? Lo suyo es docilidad en tanto se nos esquilma en lo socioeconómico. En verdad camino que ya lo tienen bien practicado, se trata, pues, de continuar colonizando.

Me ha resultado dolorosamente curioso –¡Por lo demás!–, leer a la Rectora de la ULE, tildar (uso tal verbo, por inducir a lo negativo) como “un acierto” lo de integrar Universidades junto a Industria, Empleo y Comercio. Es más, “ve como positivo el nombramiento-encargo que desde el ente autonómico han hecho a Suárez-Quiñones, por estar vinculado a León” ¡Extraña confianza en la persona y en el ente centralista acaparador!

¡Hay presencia y lazos que matan!

Demuestra alegría ante este nombramiento, invoca su pasado como profesor, y de leonés: una apertura gratuita al hombre, olvidando su desequilibrio político al estimar que siendo esto, es decir de León, va a mirar por nosotros...

¡Sí, sí, de soslayo!

Así las cosas: ¡Hay que plantear el Lexit!