Las históricas ‘Cainejas’, las mujeres de Caín que durante décadas desafiaron la dureza de los Picos de Europa para transportar mercancías por la montaña, protagonizarán la séptima edición de las Jornadas de la Montaña León en Primavera, que del 25 al 29 de mayo reivindicarán también el papel de la mujer rural y de la montaña leonesa.

León acogerá una nueva edición de este afamado ciclo de conferencias que alcanzan este año su séptima convocatoria consolidándose como una de las citas de referencia para los aficionados al montañismo y la cultura de montaña. El certamen está promovido por la Federación de Deportes de Montaña, Escalada y Senderismo de Castilla y León con el apoyo del Ayuntamiento de León y la colaboración de distintos clubes de montaña de la provincia.

La programación de este año pondrá el foco en el papel de la mujer en la montaña y en el medio rural, con especial atención a la figura histórica de las ‘Cainejas’.

El concejal de Deportes, Vicente Canuria, presentó este miércoles las jornadas junto a la vicepresidenta de la Federación, Ana Isabel Martínez de Paz; el delegado en León, Francisco Javier Fernández; y el coordinador del evento, Vicente García.

Las actividades se celebrarán entre el 25 y el 29 de mayo, siempre a partir de las 19.30 horas, en el salón de actos del Ayuntamiento de León, situado en la calle Alfonso V.

Durante la presentación, Canuria destacó el respaldo municipal a iniciativas deportivas que fomentan hábitos saludables y transmiten valores ligados al deporte y la naturaleza. Asimismo, subrayó la consolidación de estas jornadas como una cita “ineludible” para los amantes de la montaña en la ciudad.

El programa incluirá conferencias, mesas redondas y proyecciones audiovisuales centradas en la montaña leonesa y en la realidad de las mujeres vinculadas al entorno rural y montañero. Además, el vestíbulo del salón de actos acogerá la exposición fotográfica ‘Mirada hacia la historia: Picos de Europa, en torno al Naranjo de Bulnes’.

Programa de conferencias

Las VII Jornadas de Montaña León en Primavera comenzarán el lunes 25 de mayo con la charla y el audiovisual ‘Entre el cielo y las peñas’, a cargo de Kris Montero, guardesa del refugio de Collado Jermoso, un homenaje a las mujeres que han estado presentes en la montaña leonesa protegiendo y cuidando su entorno.

El certamen continuará el 26 y 27 de mayo con sendas proyecciones de montañero y alpinista Valentín Costo sobre ‘León: montañas mágicas’ y ‘Valdeón y Sajambre: del Cares al Sella’. 

Una mesa redonda sobre la vida de la mujer rural y la proyección de ‘Las guardianas del olvido: corazón de roca’ centrará la jornada del 28 de mayo, actividad que abrirá el alcalde de León, José Antonio Diez.

Un audiovisual sobre ‘Heroínas del Naranjo: las cainejas y Ana I. Martínez de Paz’, de Valentín Costo, cerrará el viernes 29 de mayo las séptimas Jornadas de Montaña León en Primavera. Un homenaje a las dos mujeres que en 1935 subieron al Picu Urriellu por la llamada vía de paso horizontal, María Isabel Pérez y Teófila Gao, conocidas como las ‘Cainejas’.

La exposición 'Insound and Instructure' de Yoko Ono, la única que la artista ha expuesto en España en la última década, ha superado los 85.340 visitantes y se ha convertido en la segunda muestra más visitada en la historia del Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (Musac), en León.

La primera en número de visitantes fue la de 'Don Quixote' del activista chino Ai Weiwei, que superó el año pasado los 100.000 asistentes.

El director del Musac, Álvaro Rodríguez Fominaya, ha señalado a EFE que la exposición de Yoko Ono ha superado con creces la media de las visitas que el museo recibe de forma habitual.

“El balance, en el cierre de la exposición, es muy positivo. Se ha reforzado la conexión con los visitantes, con los usuarios y con la ciudad”, al tiempo que la muestra ha tenido “muy buena crítica tanto en medios generalistas como especializados, con más de 2.000 publicaciones en prensa”, ha añadido.

Del total de visitantes, el 64% son leoneses, el 32% del resto del país y un 4% tiene procedencia internacional.

La muestra, que ha permanecido en el Musac desde el 8 de noviembre hasta este pasado domingo 17 de mayo, recopilaba más de ochenta piezas para recorrer casi siete décadas de trayectoria de la artista, desde sus célebres obras de principios de los años sesenta hasta proyectos recientes para entender a una figura esencial en el arte contemporáneo, conceptual, performativo y de cine experimental.

La última vez que Yoko Ono había expuesto sus obras en España fue en el año 2014 con una muestra en el museo Guggenheim de Bilbao.

El Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León cerró su vigésimo aniversario en 2025 con 116.217 visitantes, casi un 34% más con respecto al año anterior y suma más de 1,7 millones de visitas desde su inauguración el 1 de abril de 2005. 

El III Ciclo de Cine Económico, organizado por el Colegio de Economistas de León, se cierra a lo grande este jueves, 21 de mayo. Lo hace con la proyección de Bienvenido, Míster Marshall, célebre película dirigida por Luis García Berlanga. La actividad, programada para las 19.30 horas, es gratuita y abierta al público en general hasta completar el aforo del recinto.

Con este filme se cierra el ciclo, compuesto también por las películas The Full Monty y Golpe a Wall Street. La proyección de cintas de contenidos relacionados con la economía y las finanzas es la base de la iniciativa, que al mismo tiempo supone un homenaje del Colegio de Economistas de León al fallecido Epigmenio Rodríguez Mancebo, productor, guionista y director de cine, apasionado del séptimo arte y autor de varias obrasliterarias. Dirigió y produjo el aplaudido cortometraje Las becicletas y el largometraje Media hora (y un epílogo).

De 75 minutos de duración, Bienvenido, Míster Marshall es una de las películas más conocidas de las dirigidas por Luis García Berlanga, que también firma el guion junto con Juan Antonio Bardem y Miguel Mihura. El reparto está encabezado por José Isbert, Lolita Sevilla y Manolo Morán. Y la cinta cuenta con varias secuencias que han pasado a la historia del cine español.

Sinopsis:

Años 50. Villar del Río es un pequeño y tranquilo pueblo en el que nunca pasa nada. Sin embargo, el mismo día en que llegan la cantante folclórica Carmen Vargas y su representante, el alcalde recibe la noticia de la inminente visita de un comité del Plan Marshall. La novedad provoca un gran revuelo entre la gente, que se dispone a ofrecer a los americanos un recibimiento muy especial.

Jueves 21 de mayo. 19.30 horas

Teatro San Francisco. Calle La Corredera, 1, León

Entradas: gratuita hasta completar aforo

El aula magna de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de León (ULE) acoge este próximo lunes, 25 de mayo, la conferencia titulada La represión femenina en los campos de concentración y exterminio nazis, a cargo de la graduada polaca en Historia por la propia ULE Maja Maria Nowak. La cita es a las 12.00 horas.

Con el convencimiento de que la situación de las mujeres en los campos de concentración y exterminio organizados por los nazis en distintos puntos de Europa durante la Segunda Guerra Mundial todavía no ha sido abordada en profundidad, la conferencia pretende dotar de una perspectiva de género al análisis sobre este capítulo de la historia del siglo XX.

Así, la charla se detendrá en cuestiones vinculadas al género como el embarazo, los experimentos pseudomédicos, las guardianas nazis o la violencia sexual haciendo un especial hincapié en lo ocurrido en los campos de KL Auschwitz-Birkenau y KL Ravensbrück. Se trata del resultado de un estudio basado en material hallado en archivos como el Instituto de Memoria Nacional de Polonia o el Archivo Memorial de Auschwitz, así como en testimonios de supervivientes.

Maja Maria Novak comenzó sus estudios en la Universidad de Breslavia para posteriormente graduarse en Historia por la Universidad de León, donde actualmente cursa el Máster en Cultura y Pensamiento Europeo: tradición y pervivencia. Obtuvo la calificación de 10 (Matrícula de Honor) en su Trabajo de Fin de Grado, titulado Las mujeres polacas y españolas en los campos de concentración y exterminio nazis: KL Ravensbrück y KL Auschwitz-Birkenau y centrado en el estudio comparado de ambas nacionalidades en esos centros.

Fruto de esta línea de investigación es su primera monografía: La represión de las mujeres hispano-polacas durante el nazismo. Los casos de KL Auschwitz-Birkenau y KL Ravensbrück, publicada en 2025 por el Instituto de Humanismo y Tradición Clásica de la ULE. Asimismo, ha sido colaboradora del grupo de investigación reconocido ULE INDETEHI-HISMECON durante seis meses (2024 y 2025), en este caso trabajando en la base de datos HUMANRedHis sobre represaliados del franquismo en la provincia de León gracias a dos becas de investigación Residencias de verano ULE-Santander. A partir de marzo de 2026 es becaria de formación adscrita al Instituto del Humanismo y Tradición Clásica de la ULE.

Después de años recorriendo la geografía provincial como participantes, al alumnado de la Escuela de Música de Vallecillo le toca este año abrir las puertas de su ‘casa’. Y es que la localidad se prepara para recibir este sábado, 23 de mayo, el XI Encuentro de Dulzaineros de León, una cita que cada edición cambia de sede y que en esta ocasión recae en este enclave comarcal. 

El sonido de la madera y la lengüeta inundará la Plaza de la Constitución, donde 23 formaciones llegadas de diversos puntos de la provincia interpretarán un par de piezas de su elección. El cartel incluye a colectivos veteranos y escuelas hermanas como Kalicata Folk, La Mustadiecha, Dulzaineros del Villar, Los Tolinches, La Cárcaba de Armellada, la Escuela de Dulzaina de León, el Grupo San Froilán, Dulzaineros de Trancare, Barbacana, el Grupo Ordoño II, Los Campusinos, la Escuela de Dulzaina Valle de Sartaina, el Grupo Ferrería Folk, los Dulzaineros de Gradefes, La Plaza de León, Los Albérchigos, la Escuela de Dulzaina de Carrizo de la Ribera, Enramada, Bañezaina, la Banda del Garabito de Astorga, los Dulzaineros de León y La Rabascada. Como broche de oro a esta exhibición gratuita, actuará el grupo salmantino Baleo, una formación de referencia en la música folk de la comunidad, “y con uno de los dulzaineros más reconocidos de la región”, apuntan desde la Escuela de Música de Vallecillo. 

“Lo que comenzó en 2018 como un proyecto educativo local ha madurado hasta el punto de asumir la organización de este certamen, demostrando que el compromiso con las raíces es el mejor motor para dinamizar el medio rural”, subrayan los integrantes de la escuela y anfitriones del evento.

“Lo que otorga un valor especial a esta edición del Encuentro de Dulzaineros de León es el esfuerzo humano que sostiene la logística. El encuentro cuenta con el respaldo del Ayuntamiento de Vallecillo, pero son los miembros de la escuela y la asociación local quienes han asumido la responsabilidad directa de que todo salga perfecto. Sin técnicos ni personal especializado en plantilla, han sido los propios vecinos quienes han suplido la carencia de medios con ilusión, encargándose personalmente de cada detalle para promocionar su pueblo y la comarca”, ponen en valor los dulzaineros de Vallecillo. 

Esta unión vecinal ha logrado sumar apoyos externos fundamentales, como el respaldo del Instituto Leonés de Cultura y la colaboración del Ayuntamiento de Sahagún, que ha cedido el mobiliario necesario para que el público pueda disfrutar del espectáculo con comodidad. Tras el certamen, las agrupaciones participantes compartirán una merienda de hermandad donde se les hará entrega de un detalle conmemorativo, celebrando un año más la vitalidad de un instrumento que sigue siendo el alma de nuestras fiestas.

El encuentro comenzará a las 16.30 horas con la concentración de los participantes a la que seguirá un pasacalle por el pueblo. A las 17.30 horas comenzarán los conciertos y, a su finalización y después de reponer fuerzas, cerrará el día la actuación del grupo Baleo, a partir de las 21 horas.

El parque de la Casa de Cultura de Villaobispo de las Regueras volverá a convertirse del viernes 22 al domingo 24 de mayo en el epicentro del circo contemporáneo con la celebración del VIII Festival Internacional de Circo de Villaquilambre, una cita gratuita que reunirá a 11 compañías nacionales e internacionales y que ofrecerá un total de 15 espectáculos dirigidos a público familiar.

La programación se desarrollará durante tres jornadas con actuaciones principales a las 18.30 y 19.30 horas, además de animación continua, talleres participativos y pequeñas representaciones repartidas por todo el recinto. Este año el festival incorporará como gran novedad la llamada ‘Circus Feria’, una recreación inspirada en las antiguas barracas circenses de finales del siglo XIX, con actividades y espacios interactivos pensados para implicar al público en la experiencia.

Las compañías participantes llegarán desde distintos puntos de España y del extranjero, con artistas procedentes de Valencia, Madrid, Cataluña, Galicia, Italia y Argentina. El programa incluirá disciplinas como clown, malabares, acrobacias, circo aéreo y teatro gestual.

La actividad principal se concentrará en el parque de Villaobispo, donde además habrá talleres de acrobacias y circo, espacios de participación ciudadana y animación permanente durante las tardes del viernes y durante toda la jornada del sábado y el domingo. El horario de ambientación será el viernes de 18.00 a 20.00 horas y sábado y domingo de 11.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00 horas.

El festival mantendrá también su vertiente social con actuaciones específicas en colegios y residencias de mayores del municipio. La campaña escolar llevará espectáculos a los centros CEIP Villaquilambre, CEIP Los Adiles y CEIP Villa Romana entre el jueves 21 y el viernes 22 de mayo. Además, las residencias de mayores de Villabalter y Navatejera acogerán funciones especiales el jueves 21.

Otra de las iniciativas paralelas será la intervención de arte urbano a cargo de Sergio Ganea Camano, que desarrollará un mural durante los días del festival, además de la exposición itinerante dedicada a Luis Martín Mimoso, vinculada al circo clásico y contemporáneo, que recorrerá distintos espacios municipales hasta octubre.

El alcalde de Villaquilambre, Vicente Álvarez, destacó que el festival “es una actividad importante para nuestros vecinos y dirigida a las familias del municipio”. Por su parte, el concejal de Cultura, Jorge Pérez, subrayó la apuesta del Ayuntamiento por acercar el circo a los colegios públicos del municipio durante toda la semana. El director del festival, Enrique López, incidió en el carácter técnico y artístico de una edición que reunirá espectáculos de clown, malabares, acrobacias y números aéreos, además de la nueva propuesta inspirada en las antiguas ferias circenses.

Programa

Viernes 22 de mayo

18.30 horas. ‘El último que apague la luz’. Cía. Vela Circo (Galicia-Italia)

19.30 horas. ‘Unravly Circus’. Cía. Ungravity Circus (Argentina-España)

Sábado 23 de mayo

18.30 horas. ‘Flash and Border’. Cía. Indeleble Producciones (Madrid)

19.30 horas. ‘Matalass’. Cía. Uta Circo (Cataluña)

Domingo 24 de mayo

18.30 horas. ‘Shift’. Cía. A Tope Idia-Argentina

19.30 horas. ‘Eirenê’. Cía. La Troupe Malabó (Valencia)

Ambientación y participación

Viernes 22 de mayo. Actividades, talleres de circo para todas las edades y animación de calle de 18.00 a 20.00 horas en el parque de Villaobispo de las Regueras.

Sábado 23 de mayo. Actividades, talleres y animación de calle de 11.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00 horas en el parque de Villaobispo de las Regueras.

Domingo 24 de mayo. Actividades, talleres y animación de calle de 11.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00 horas en el parque de Villaobispo de las Regueras.

Programación complementaria

Campaña escolar 2026

10.00 horas. ‘Pan d’oz’. CEIP Villaquilambre – El Niño del Lápiz.

10.00 horas. ‘Pan d’oz’. CEIP Villa Romana (Navatejera) – El Niño del Lápiz.

10.00 horas. ‘Pan d’oz’. CEIP Los Adiles (Villaobispo de las Regueras) – El Niño del Lápiz.

Circo social

17.00 horas. ‘Espectáculo de magia’. Residencia de Mayores Atardecer (Villaobispo de las Regueras) – Ferry Tubidyap.

18.00 horas. ‘Clowon’. Residencia de Mayores Centro Bundia Altollano (Navatejera) – El Niño del Lápiz.

Arte urbano

18.00 horas. Intervención de arte urbano de Sergio Ganea Camano del 18 al 24 de mayo.

Exposición itinerante Luis Martín

Hasta el 30 de junio. IES Villaquilambre.

21 al 25 de septiembre. CEIP Villaquilambre.

28 de septiembre al 1 de octubre. CEIP Villa Romana.

5 al 9 de octubre. CEIP Los Adiles.

El poeta berciano José María Sánchez Macías presenta este miércoles, 20 de mayo, en el Museo de la Radio de Ponferrada su libro Sed debida a la vida. Con entrada libre hasta completar el aforo, el acto comienza a las 19.00 horas.

El autor estará acompañado por los escritores Ruy Vega, Manuel Cuenya y María José Montero en una cita que se completará con la actuación musical de Laudelino Prada.

Nacido en 1976 en Toral de los Vados, Sánchez Macías escribe poesía influenciado por autores como Gustavo Adolfo Bécquer, Antonio Machado, Federico García Lorca, Miguel Hernández, Luis Cernuda, Claudio Rodríguez o Mario Benedetti, ente otros.

La agenda cultural en la provincia de León para este miércoles 20 de mayo incluye conciertos, presentaciones de libros, recitales de poesía y mucho más para pasar una jornada de lo más entretenida en León.

Continúa este miércoles la programación de la Feria del Libro de León con las presentaciones literarias de Francisco Umbral o Víctor Andresco. Las casetas de las editoriales abrirán sus puertas cada día entre las 12 y las 14 horas en horario de mañana y de tarde entre las 18 y 21 horas en la plaza de San Marcelo y Legión VII.

El Campus de Vegazana de la Universidad de León acogerá los días miércoles 20 y jueves 21 de mayo de 2026 una nueva edición de ULE Fest, una propuesta pensada para disfrutar del ambiente universitario al aire libre con gastronomía, música y actividades para todos los públicos. El evento se celebrará en la campa de arriba, situada entre las facultades de Derecho y Veterinaria, en horario ininterrumpido de 12.00 a 23.00 horas.

El Cineclub 'Luz de cine' de Astorga llevará esta semana a la gran pantalla una reflexión sobre la convivencia, la identidad y las diferencias culturales con la proyección de Chinas (2023), la película dirigida por Arantxa Echevarría. La cita tendrá lugar este miércoles, 20 de mayo, a las 20.30 horas en el Cine Velasco, dentro de la programación habitual del colectivo cinematográfico astorgano.

La Sala Eutherpe de León acogerá este miércoles 20 de mayo, a las 19.30 horas, un concierto de la pianista ucraniana Tali Morgulis, una intérprete de amplia trayectoria internacional reconocida tanto por su carrera artística como por su labor pedagógica. La actuación tendrá lugar en la sede de la sala, situada en la calle Alfonso V, y ofrecerá un recorrido por obras de compositores clásicos y contemporáneos.

A continuación los detallamos uno a uno. Pincha en los titulares para conocer toda la información de utilidad de cada uno.

La Sala Eutherpe de León acogerá este miércoles 20 de mayo, a las 19.30 horas, un concierto de la pianista ucraniana Tali Morgulis, una intérprete de amplia trayectoria internacional reconocida tanto por su carrera artística como por su labor pedagógica. La actuación tendrá lugar en la sede de la sala, situada en la calle Alfonso V, y ofrecerá un recorrido por obras de compositores clásicos y contemporáneos.

El programa estará dividido en dos partes. En la primera, Morgulis interpretará piezas de Sergei Rachmaninov y Cécile Chaminade, además de las 6 improvisaciones sobre melodías jasídicas del compositor estadounidense Paul Schoenfeld. La segunda parte del recital estará dedicada íntegramente a Kreisleriana op. 16 de Robert Schumann, una de las obras más emblemáticas y complejas del repertorio romántico para piano.

Ganadora de varios concursos internacionales, Tali Morgulis ha actuado como solista junto a orquestas de Europa, Asia y América, además de desarrollar una intensa actividad en la interpretación de música contemporánea y en la recuperación de compositores menos conocidos. Actualmente profesora en la Universidad de Houston, la pianista trabaja también en la edición y grabación de obras del compositor mexicano Manuel Ponce, un proyecto previsto para 2027.

El Cineclub 'Luz de cine' de Astorga llevará esta semana a la gran pantalla una reflexión sobre la convivencia, la identidad y las diferencias culturales con la proyección de Chinas (2023), la película dirigida por Arantxa Echevarría. La cita tendrá lugar este miércoles, 20 de mayo, a las 20.30 horas en el Cine Velasco, dentro de la programación habitual del colectivo cinematográfico astorgano.

La película, ambientada en el barrio madrileño de Usera, muestra la realidad de las generaciones chinas nacidas o criadas en España y las dificultades que afrontan entre el sentimiento de pertenencia y el desarraigo. A través de una mirada directa y alejada de estereotipos, la directora construye un relato que invita al espectador a reflexionar sobre la identidad, la integración y las fronteras culturales que todavía persisten en la sociedad actual.

Chinas está protagonizada por Lucía, interpretada por Daniela Shiman Yang, y Xiang, a la que da vida Ella Qiu, dos niñas de origen chino con experiencias vitales muy diferentes. Mientras Lucía pertenece a una familia de inmigrantes chinos asentada en España, Xiang fue adoptada por una familia española. Junto a ellas, el bazar se convierte en un escenario clave de la historia, funcionando al mismo tiempo como lugar de trabajo, hogar y símbolo cultural. La cinta recibió además cuatro nominaciones en los Premios Goya de 2024.

El Campus de Vegazana de la Universidad de León acogerá los días miércoles 20 y jueves 21 de mayo de 2026 una nueva edición de ULE Fest, una propuesta pensada para disfrutar del ambiente universitario al aire libre con gastronomía, música y actividades para todos los públicos. El evento se celebrará en la campa de arriba, situada entre las facultades de Derecho y Veterinaria, en horario ininterrumpido de 12.00 a 23.00 horas.

Durante las dos jornadas, estudiantes, profesores, personal universitario y visitantes podrán recorrer distintos puestos de food trucks con opciones gastronómicas variadas, además de disfrutar de bebidas y postres en un entorno festivo. La iniciativa busca convertir el campus en un espacio de encuentro y convivencia aprovechando la llegada del buen tiempo y el ambiente primaveral en la universidad leonesa.

ULE Fest también contará con música en directo, sesiones de DJs y diferentes sorteos y premios para los asistentes. Es la segunda edición de este evento, después de que se estrenase en el campus el año pasado.

“La historia europea del siglo XX resulta incomprensible sin la Guerra Civil española”, ha dicho Javier Rodrigo, uno de los coordinadores del volumen, durante acto de presentación del libro La Guerra Civil Española, una historia global. “Fue una guerra europea en suelo español, la verdadera guerra de resistencia contra el fascismo”.

Rodrigo ha hablado de Mussolini como “el tercer beligerante” y ha recordado que envió más de 80.000 efectivos, frente a los alrededor de 35.000 que participaron en las brigadas internacionales. “Sin internacionalización, seguramente no habría habido Guerra Civil”, ha asegurado, más allá del “baño de sangre” de los tres primeros meses.

Precisamente, uno de los “hallazgos” de la historiografía reciente es que en los lugares donde triunfó el golpe de Estado –y menciona Galicia, el Aragón Occidental, el Reino de León y Castilla la Vieja– el 80% de las víctimas mortales civiles (asesinados en fosas, sacas, paseos, etcétera) se acumulan en julio, agosto, septiembre y octubre del 36.

“Se planteó como una guerra contra la población civil”, ha subrayado Rodrigo, una estrategia que ha achacado al fracaso del golpe de Sanjurjo de 1932, que tuvo como respuesta una huelga general revolucionaria. Por ese motivo, entre otros, descarta hablar de “represión franquista” y prefiere “violencia sublevada”, ya que “no fue una violencia reactiva, sino preventiva”.

El libro está coordinado por Javier Rodrigo, David Alegre Lórenz y Miguel Alonso Ibarra y reúne los trabajos de 50 jóvenes investigadores en la materia, que le dan una vuelta al estudio del conflicto fratricida entre 1936 y 1939, aportando una línea de visión interesante en el sentido de que pueden indicar que, al no haberse derogado el estado de guerra hasta más allá de la Segunda Guerra Mundial, podría decirse que se prolongó hasta 1948.

Mitos falsos y revisionismo

Aunque como historiadores dicen querer rehuir “la guerra de los relatos”, Rodrigo reconoce que es imposible ser ajeno a “la utilización constante del pasado, y sobre todo de la Guerra Civil, como forma de legitimar el presente”.

En ese sentido, ha criticado la “ultrasimplificación” en la que caen iniciativas como el congreso que se iba a celebrar en Sevilla en febrero pasado –pospuesto al otoño por la polémica suscitada–, promovido por Arturo Pérez-Reverte y Jesús Vigorra y organizado por la Fundación Cajasol.

Para Rodrigo, el lema elegido, 'la guerra que perdimos todos', es un acercamiento “un tanto equiparador” en el que “las responsabilidades se disuelven en un magma, sin caras ni rostros”, un lema que promueve una idea de sufrimiento generalizado, pero sin contexto político.

Del mismo modo se muestra crítico con el lema elegido para la conmemoración del 50 aniversario de la muerte de Franco, '50 años de libertad', un relato que considera “indefendible” y que contrasta con la incertidumbre que existe en este momento sobre si va a haber algún tipo de conmemoración por el 90 aniversario del comienzo de la Guerra Civil.

Pero a su juicio, el mayor “mito” sobre la guerra civil española es el de su inevitabilidad, un mito apoyado “en 40 años de propaganda”, junto a la idea de que fue un golpe de Estado preventivo contra Stalin y el comunismo, algo que está completamente fuera del debate historiográfico.

La cronología: una guerra extendida más allá de 1939

El libro cuestiona la cronología más extendida del conflicto. Sostiene que en 1939 terminó “la guerra de ocupación”, pero que hubo una “guerra irregular” que se prolongó más allá: hasta 1947 no se cerró el último campo de concentración (en Miranda de Ebro) y hasta 1948 no decayó el estado de guerra.

“Hay muchas guerras dentro de la Guerra Civil española”, ha dicho Rodrigo y ha hecho hincapié en que muchas de las fechas que han pasado a la historia están condicionadas por la versión del franquismo, como el hecho de que se tome el 18 de julio como fecha de inicio –cuando se incorporó Franco– y no el 17.

Estructurado en 50 capítulos breves, se divide en siete partes: violencia y persecución política; guerra internacional; guerra de ocupación; la retaguardia; guerra de identidades y posguerra.

Aborda la historia militar, diplomática y las relaciones internacionales, pero también otras perspectivas más recientes, como la hambruna, la guerra de ocupación o la violencia estratégica contra la población civil.

Sobre la historiografía de la década de los 80, Rodrigo considera que su mayor mérito fue superar la propaganda y se refiere a autores como Julián Casanovas o Santos Juliá como “los gigantes” sobre los que los más jóvenes se han apoyado.

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Con el objetivo de acercar la Administración a la ciudadanía y promover los valores del Gobierno Abierto en la sociedad, el Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León (Musac, ubicado en la ciudad de León) participa un año más en la Semana de la Administración Abierta, una iniciativa impulsada a nivel mundial por la Alianza para el Gobierno Abierto (Open Gov Week) que en 2026 se celebra entre el 18 y el 24 de mayo. Dos visitas los los días 22 y 23 permitirán al público conocer el funcionamiento de dos áreas esenciales del museo: la Colección MUSAC y la Biblioteca-Centro de Documentación Araceli Corbo.

La Semana de la Administración Abierta tiene como finalidad fomentar la transparencia, la rendición de cuentas, la participación ciudadana, la integridad pública y la colaboración entre instituciones y ciudadanía.

Descubrir la Colección Musac

El viernes 22 de mayo a las 19:00 horas, el personal técnico del museo ofrecerá una visita a la exposición ¿No hay nada como el hogar? Colección MUSAC, centrada en profundizar en el conocimiento de los fondos del museo y en los procesos de adquisición, conservación, estudio y difusión de las obras que integran la colección. La actividad es gratuita previa inscripción en www.musac.es.

Conocer el funcionamiento de la Biblioteca Araceli Corbo

El sábado 23 de mayo a las 12:00 horas, guiados por el personal técnico del museo, los visitantes podrán conocer los servicios, funciones y procesos de trabajo de la Biblioteca-Centro de Documentación Araceli Corbo del Musac. La actividad es gratuita hasta completar aforo.

Falta apenas un mes para el comienzo de las fiestas de San Juan y San Pedro en la ciudad de León y ya se conocen los primeros avances del programa como los conciertos de Rodrigo Cuevas, Zahara, Ana Torroja o La Misión. También el regreso de eventos como el Día de Peñas o el festival de foodtrucks que acoge el jardín de San Francisco (ya conocido como 'Come y calle'). Para todo ello, el Ayuntamiento ha destinado un presupuesto total de 659.000 euros, superiores a los 520.000 del año pasado.

La concejala de Fiestas del Ayuntamiento de León, Camino Orejas, ha adelantado ante los medios de comunicación este martes varios detalles del programa de las fiestas de la capital leonesa que comenzarán el 20 de junio con la tradicional lectura del pregón, que este año será a cargo del artista Rodrigo Cuevas, quien inaugurará las Fiestas de San Juan y San Pedro.

La Plaza Mayor volverá a ser escenario de los conciertos gratuitos, ya acabadas las obras de reforma, junto con la Explanada de Los Pendones Leoneses (frente a la Delegación Territorial de la Junta), a los que se unirá la programa de actuaciones de pago que se celebrarán en el Palacio de Exposiciones, que acogerá los conciertos de Ultraligera (como parte del Festival León Solo Música, que se celebra el 19 de junio) o Ara Malikian el 20 de junio.

Por otro lado, la Explanada de los Pendones acogerá los conciertos de Cadena Dial y una nueva edición de La Batalla del Rock el 23 de junio. También en este espacio actuará la orquesta La Misión el día 24 de junio con un nuevo espectáculo y el día 25 será el turno de Ana Torroja, que trae a León los grandes temas de Mecano. Por otro lado, Café Quijano actuará el día 26 de junio y Zahara llevará su rave el día 27 de junio a este escenario al aire libre al igual que Comandante Twin y Marlena el 28 de junio. Mientras, en la Plaza Mayor actuará Revolver Nadia y Nito + Lapurasangre, Lucía de la Puerta y Lérica.

La concejala no ha querido dar más detalles de la celebración del festival de Foodtrucks que se celebra en el Jardín de San Francisco, ya que tiene su programación propia de conciertos. Como novedad, la concejala sí ha adelantado que este año los vasos se podrán devolver, con el fin de disminuir la presencia de residuos.

Otro de los eventos más relevantes de las Fiestas de San Juan y San Pedro en León es la celebración del Día de Peñas que este año, como el anterior, está previsto que vuelva a tener como epicentro el Parking de San Pedro (tras la Catedral) en lugar de la Plaza de Don Gutierre. Al igual que el año pasado, las charangas y peñas tendrán un horario y recorrido cerrado para circular por las calles del casco histórico de León, econocido ya como Zona Acústicamente Saturada (ZAS). Aún así, la concejala ha asegurado que siguen negociando con las peñas la organización de este evento multitudinario.

Otros eventos que regresarán será el tradicional Concurso Hípico de Saltos, la Feria de Artesanía o la Gran Feria en el recinto próximo al Estadio Reino de León que, como el año anterior, no contará con las casetas de inmigrantes y asociaciones que tradicionalmente se ubicaban en la Avenida Sáenz de Miera, que volverá a quedar libre para la circulación de vehículos. No podrían faltar los fuegos artificiales, que la concejala ha asegurado que este año tendrán menor carga sonora, y la quema de la hoguera, este año dedicada a la Reina Urraca I de León.

Una producción brasileña del gigante audiovisual mundial, Netflix, bajo el título de 'El peregrino', adaptación cinematográfica de la novela 'El peregrino de Compostela (Diario de un mago)' de Paulo Coelho, rodará este jueves en el Casco Histórico de la ciudad de León. En concreto, los preparativos llevan varios días condicionando la normalidad de la tradicional Plaza del Grano, con su característico empedrado artesanal, uno de los enclaves más reconocibles del Camino de Santiago a su paso por la capital leonesa.

La plataforma mundial de streaming ha iniciado ya el rodaje de esta película dirigida por Vicente Amorim y producida por Gullane, que se encuentra filmándose en diferentes localizaciones españolas vinculadas a la Ruta Jacobea. De hecho, en León el Camino pasa a apenas unas decenas de metros en su deambular por la ciudad. En la Plaza del Grano ya son visibles un viejo kiosco de época muy cerca de la fuente central, frente a la gran cruz jacobea de piedra, y en los soportales también empedrados se simulará la presencia de un bar.

La presencia de los equipos de preparación y rodaje lleva días condicionando la vida normal en el entorno, con prohibiciones de aparcamiento y la necesidad de retirar al menos por una jornada completa las terrazas hosteleras de uno de los emplazamientos más auténticos de la ciudad.

Gran producción y un best seller

La historia sigue a Paulo, personaje interpretado por el actor brasileño Johnny Massaro, durante una peregrinación por las montañas, bosques y campos del Camino de Santiago, acompañado por el enigmático Petrus, al que da vida Rodrigo Santoro.

La película adapta una de las obras más conocidas de Paulo Coelho, uno de los autores más leídos del mundo, con más de 320 millones de libros vendidos. La narración mezcla el espíritu de una road movie con el componente místico y simbólico característico de la literatura del escritor brasileño. Durante el recorrido, los protagonistas afrontan pruebas y encuentros que convierten el viaje en una búsqueda de autoconocimiento y transformación espiritual.

Además de Massaro y Santoro, el reparto incluye a Lara Tremouroux, Julia Konrad, Silvio Guindane, Fabiana Gugli, Emílio de Melo y Thelmo Fernandes, entre otros intérpretes brasileños, junto a actores europeos como Manuel Manquiña, Albert Pla, Gonçalo Diniz o Elisabeth Bonjour.

Vicente Amorim firma también el guion junto a Luiso Berdejo y Gustavo Bragança. La película cuenta con fotografía de Azul Serra, dirección artística de José Tirado y diseño de vestuario de Cris Kangussu. Con El peregrino, Netflix busca trasladar a la pantalla la experiencia del Camino de Santiago y sus paisajes, acercando su dimensión cultural, espiritual y visual a una audiencia internacional. Y en el seguro protagonismo que tendrá, León aportará su milenario sabor jacobeo.

Escritores españoles y dominicanos se reunirán esta semana en un simposio en Santo Domingo y Santiago de los Caballeros, en la República Dominicana en torno a la figura y la obra del poeta y narrador Antonio Pereira (Villafranca del Bierzo, 1923-León, 2009), uno de los cuentistas más reconocidos de la literatura en español del siglo XX.

El Centro Cultural de España, ubicado en la Ciudad Colonial de Santo Domingo, será escenario el jueves 21 y el viernes 22, en ambos casos a partir de las 19.00 horas, de dos jornadas culturales dedicadas al escritor leonés.

Los actos, en ambas ciudades, constarán de conferencias, proyección de audiovisuales sobre el autor, mesas redondas, ponencias y el espectáculo Son de Pereira, un recital poético, narrativo y musical en el que se presenta la vida y obra de Antonio Pereira en primera persona, en la voz de Juan Carlos Mestre y la del propio Antonio Pereira, la música del acordeonista Cuco Pérez y la narración de Miguel Ángel Varela. El humor, la ironía, la semblanza y la nostalgia se entrelazan de un modo original y singular.

Participarán, por la parte española, Joaquín Otero Pereira, director de la Fundación Antonio Pereira; el poeta y artista plástico Juan Carlos Mestre, Premio Nacional de Poesía; Miguel Ángel Varela, periodista, director del Teatro Bergidum de Ponferrada y patrono de la Fundación Antonio Pereira; y el músico Cuco Pérez.

Por la parte dominicana participarán Soledad Álvarez, poeta y ensayista, Premio Nacional de Literatura para escritores dominicanos en 2022; el profesor Plinio Chahín, poeta, crítico y ensayista; Jochy Herrera, médico cardiólogo y ensayista; y José Mármol, poeta, ensayista, Premio Nacional de Literatura 2013.

El sábado 23 de mayo será Santiago de los Caballeros la localidad que se convertirá en sede del simposio: a partir de las 17.00 horas en el Centro León de esta localidad se clausurará el simposio con diferentes actos a los que se sumará el poeta, ensayista y catedrático dominicano Fernando Cabrera.

El Instituto Leonés de Cultura de la Diputación de León drecuerda este miércoles 20 de mayo la figura de Francisco Umbral, uno de los grandes nombres de la literatura y el periodismo español del siglo XX, con tres actividades que repasarán tanto su obra como sus vínculos con León.

La programación arrancará con la inauguración de la exposición ‘Umbral, trazo a trazo’, continuará por la tarde con la presentación de la reedición de ‘Días sin escuela’ en la Feria del Libro y concluirá con la proyección del documental ‘Mortal y rosa’ y una mesa redonda sobre la obra del escritor.

Una exposición sobre el personaje y su relación con León

La primera de las actividades comenzará a las 14.00 horas en la Sala Polivalente del Instituto Leonés de Cultura, donde se abrirá al público la muestra ‘Umbral, trazo a trazo’.

La exposición reúne caricaturas, ilustraciones y dibujos realizados por 19 artistas españoles e hispanoamericanos que reinterpretan la figura de Umbral desde estilos muy distintos. Entre los autores participantes figuran nombres como Antonio Mingote, Máximo, Fernando Vicente, Ricardo o el leonés Toño Benavides.

Las obras recorren algunos de los rasgos más reconocibles del escritor —las bufandas, las gafas, la melena o su característico perfil— y se completan con textos y viñetas relacionadas con su figura pública y literaria.

Junto a las caricaturas, el ILC ha incorporado documentos que muestran la estrecha relación de Francisco Umbral con León, ciudad en la que comenzó a dar sus primeros pasos en el periodismo y donde obtuvo algunos de sus primeros reconocimientos literarios.

Entre las piezas expuestas podrá verse el histórico número de la revista ‘Tierras de León’ que publicó por primera vez la novela corta ‘Días sin escuela’, con la que Umbral ganó en 1965 un premio convocado por la Diputación provincial. También se mostrarán publicaciones y materiales vinculados a sus inicios literarios.

La exposición podrá visitarse hasta mediados de junio con entrada gratuita.

El regreso de ‘Días sin escuela’

La segunda parte del homenaje tendrá lugar a las 19.00 horas en la carpa de la Feria del Libro de León, en la plaza de San Marcelo, con la presentación de la reedición de ‘Días sin escuela’, una obra recuperada recientemente por el Instituto Leonés de Cultura.

El libro, considerado por algunos especialistas como la primera novela de Umbral, retrata el León de posguerra a través de un grupo de niños que convierten la ciudad en un territorio de juegos y aventuras pese a las dificultades de la época.

La reedición moderna de la obra fue presentada por primera vez en 2023 en el Ateneo de Madrid y ahora el ILC la reincorpora a su catálogo de publicaciones para volver a ponerla a disposición de los lectores.

Cine y debate sobre ‘Mortal y rosa’

La jornada concluirá a las 20.00 horas en la Sala Región Leonesa del ILC con la proyección del documental ‘Mortal y rosa’, dirigido por Sonia Tercero.

La película aborda el momento en que Francisco Umbral recibió la noticia de la enfermedad de su hijo mientras escribía la obra del mismo nombre, considerada una de las más importantes y personales de la literatura española contemporánea.

Tras la proyección se celebrará una mesa redonda centrada en la figura y la obra del escritor, especialmente en torno a títulos como ‘Mortal y rosa’, ‘Las ninfas’ o ‘Leyenda del césar visionario’.

La Casona de San Feliz de Torío acoge el miércoles 20 de mayo, a las 20.00 horas, un encuentro con el periodista y escritor Juan Cruz en torno a su último libro, ‘Inolvidables. La pasión de entrevistar’. El acto contará también con la participación de David Rubio.

Publicado por Galaxia Gutenberg, el libro reúne una treintena de entrevistas realizadas por Juan Cruz a lo largo de las últimas cinco décadas a algunas de las figuras más importantes de la literatura, el pensamiento y la cultura contemporánea. Entre ellas aparecen nombres como Jorge Semprún, María Zambrano, Günter Grass, Mario Vargas Llosa, Javier Marías, Cristina Fernández Cubas, Emilio Lledó o Antonio Muñoz Molina.

‘Inolvidables’ parte de una idea sencilla: reivindicar la entrevista como herramienta para comprender a las personas y su tiempo. El propio Juan Cruz recuerda en el libro cómo empezó a entrevistar con apenas trece años desde su casa en Tenerife, una experiencia que acabaría marcando toda su trayectoria profesional.

Desde entonces, su carrera ha estado ligada al periodismo cultural y literario. Ha trabajado en El País, donde fue corresponsal en Londres y ocupó distintos cargos de responsabilidad en el área de Cultura, además de dirigir la editorial Alfaguara entre 1992 y 1998.

Actualmente colabora con Prensa Ibérica y es autor de numerosos libros de ficción, memorias y ensayo periodístico. En 2012 recibió el Premio Nacional de Periodismo Cultural.

El volumen recoge entrevistas publicadas a lo largo de más de cincuenta años y permite volver a escuchar las voces y reflexiones de algunos de los grandes protagonistas de la cultura en español y europea.

La presentación en San Feliz de Torío ofrecerá además un recorrido por la experiencia de Juan Cruz como entrevistador y por la importancia de la conversación periodística en tiempos marcados por la inmediatez y el ruido informativo.

El Teatro El Albéitar de la Universidad de León acogerá el próximo lunes, 18 de mayo de 2026, a las 19.00 horas, la representación de la comedia ‘El Conde de Burra regresa de las Cruzadas’, una divertida propuesta de EMMUDAE Teatro que promete una tarde repleta de humor y situaciones disparatadas. La recogida de invitaciones podrá realizarse en taquilla media hora antes del comienzo de la función.

Bajo la dirección y adaptación de Yoly R. Niño, el texto del reconocido autor José Cedena llega al escenario convertido en una puesta en escena dinámica, fresca y cargada de ingenio. La compañía apuesta por una representación coral en la que los personajes y los enredos se suceden a gran velocidad, manteniendo al público inmerso en una historia llena de sorpresas y momentos cómicos.

La obra transporta al espectador a un peculiar universo medieval donde nada es lo que parece. El inesperado regreso del conde tras las Cruzadas desencadena un auténtico caos doméstico marcado por los malentendidos, los amoríos prohibidos y las situaciones absurdas. Todo ello convierte esta comedia en un espectáculo pensado para arrancar carcajadas y ofrecer una entretenida velada de artes escénicas.

La polémica de la financiación por parte de la Consejería de Cultura de la Junta de Castilla y León con 200.000 euros a un centro de interpretación histórico de la Curia de San Esteban de Gormaz de 1187, y la promoción en la web del Ayuntamiento soriano de este proyecto con las afirmaciones de “ser Cuna del Parlamentarismo” y “las primeras Cortes del Occidente europeo” no sólo han provocado el monumental enfado de los leoneses sino que han desvelado una serie de incorrecciones, tanto en la precisión histórica como en la lingüística, que han puesto de manifiesto otra vez la infamante tendencia a menospreciar toda la Historia del Reino de León y sus grandes logros en la Edad Media.

Da igual que la Unesco reconozca los Decreta de León de 1188 como “el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo” en su Registro de Memoria del Mundo. Parece ser indiferente que las Cortes de Castilla y León, las Cortes Generales Españolas compuestas por Congreso y Senado y el Parlamento Europeo hayan dado el reconocimiento a León como 'Cuna del Parlamentarismo' –algo refrendado también por el Rey de España Felipe VI– que siempre habrá alguien que lo menospreciará y negará que sea siquiera mínimamente importante o para tomar en serio. Los esfuerzos de algunos de tumbar como sea la primacía del Reino de León en la creación del sistema estamental de voto son constantes en el tiempo y recalcitrantes en las formas. Y eso indica una manía persecutoria a lo leonés que no parece normal, teniendo en cuenta que pareciera que todo lo bueno que provenga de esta tierra, y que la hace diferente a otras regiones españolas, debiera ser desprestigiado porque lo importante es defender a Castilla por encima de todo.

Y esto, que no se basa más que en la política actual –que no puede obviar la reclamación autonomista leonesa desde una perspectiva que no tiene nada que ver con el nacionalismo o el independentismo– mancha el debate histórico y provoca una serie de discursos poco o nada rigurosos a favor y en contra de la gran aportación legionense a la Historia del mundo: la creación del sistema de voto estamental que asentó las bases del Antiguo Régimen. Uno de los hitos políticos que preparó los pasos a la conformación del sistema parlamentario que, tras las revoluciones Americana, Francesa y las Cortes de Cádiz, devinieron en los de la Democracia Liberal del siglo XIX, hoy conocida como Democracia Occidental Representativa.

La ideología y la Historia

Muchos dicen hoy que “la Historia no debe tener ideología”, para atacar las interpretaciones de los historiadores y los trabajos de los divulgadores no profesionales de esta disciplina; sobre todo dependiendo de qué opción política tengan (la contemporánea dicotomía de izquierdas y derechas), y así darse la razón para apuntalar que es mejor su relato de lo que fue el pasado que el de esos otros. Pero en este mantra hay varias falacias que afectan gravemente al estudio histórico en sí. Más allá de que haya historiadores con una u otra opción partidista, resulta que en realidad cuando se intenta comprender el pasado de forma rigurosa es absolutamente imprescindible entender cómo pensaban las personas de la época en cuestión: es decir, comprender la ideología del pasado para no caer en interpretaciones erradas de lo que realmente ocurrió con las coordenadas del pensamiento presente. El dichoso presentismo que tanto se critica desde la Academia Universitaria asegurando que se maneja de forma poco (o nada) adecuada por divulgadores, periodistas y políticos.

El problema fundamental es que el pasado se interpreta en cada época futura haciendo las preguntas sobre él buscando responder a las circunstancias que afectan a la actualidad del que las hace. Así, el mantra tan manido del principio se retuerce de tal manera que incluso los propios académicos universitarios caen en él, al servir una buena parte de ellos a los partidos políticos o a las instituciones (podríamos poner por ejemplo la influencia de la Junta de Castilla y León en ciertos departamentos de las universidades de esta comunidad autónoma para imponer un relato más romántico que científico de los Comuneros de Villalar). Todo esto también esconde un debate nada soterrrado para demostrar que sólo ellos, los historiadores profesionales, pueden escribir de Historia buscando eliminar a los divulgadores del mapa mediático. Y, sin embargo, resulta que caen así de lleno en ese error que tanto critican: interpretar de forma ideológica partidista actual la Historia para evitar que otros expongan relatos del pasado que no les gustan. Ese es el problema fundamental. Y crea una distorsión que nadie quiere reconocer sobre lo que a priori parecería una forma de ser objetivo. Lo que no se puede es dar lecciones de cómo interpretar correctamente el pasado para, a continuación, usarlo como arma política con intenciones de beneficiar a una ideología partidista de hoy en contra de otra. Y de quedarse el relato para sí mismo y así conseguir una plaza en la Universidad o publicar libros y salir en la televisión sin competencia.

Por supuesto que hay excepciones en los expertos universitarios, con historiadores profesionales de muchísimo nivel. Pero también la hay entre eruditos que no han estudiado la carrera (véase Umberto Eco o Mary Beard). El esfuerzo por superar este tipo de presentismos –siendo conscientes de que las preguntas que nos hacemos para explicar los hechos históricos se realizan muchas veces para explicar lo que ocurre en el presente–, es notorio en muchos de ellos. No es fácil y no siempre son correspondidos. Pensar que todos los divulgadores son personas que no tienen honradez intelectual porque no siguen a rajatabla la epistemología historiográfica más hermética y que los profesores universitarios son poco menos que unicornios de honestidad es un grave error. Todos son humanos de este tiempo y todos defienden algo que les interesa de los momentos en que viven. Por cierto, en casa de los divulgadores también cuecen habas (y hay que tener en cuenta que un guiso de este tipo también deja la casa oliendo a podrido).

Y todo esto, que hay que tener en cuenta, se transfiere a la sociedad y a las acciones políticas. Creando bandos irredentos que, a la mínima oportunidad, usarán toda clase de armas para desprestigiar a los otros. Y la Historia es una de ellas. Lo de la notoria polémica de San Esteban de Gormaz como primeras Cortes antes que la de León (que no es tal, como se verá), se ha visto impregnada de la ideología actual, opacando la rigurosidad histórica sólo porque unos son 'leoneses' y otros 'castellanos'. Y esto es una reducción al absurdo que no beneficia al conocimiento riguroso para aprender del pasado.

El posicionamiento político actual con la 'Cuna del Parlamentarismo'

En esta tesitura, necesaria para entender qué esconde realmente la polémica de quién inventó el sistema estamental de Cortes y quién se debe llevar el mérito (y el dinero público), se enmarcan las reacciones a lo que el Ayuntamiento de San Esteban de Gormaz expone para promocionar su curia de 1187. Tras publicar ILEÓN la exclusiva este jueves de que el municipio soriano vendía su Curia Plena como “la primera expresión de las Cortes en el Occidente europeo” y así poder mostrarla en su centro de interpretación histórica como 'Cuna del Parlamentarismo', la Unión del Pueblo Leonés salió (como no podía ser de otra manera) rauda, presta y en formación a clamar con indignación monumental contra lo que considera una afrenta a la verdad de la Historia (leonesa). Por su parte, el consejero Santonja aseguró que era una manipulación de los leonesistas.

“León es la Cuna del Parlamentarismo y, quien diga lo contrario está muy confundido y ha malinterpretado e intentado hacer daño”, aseguró el consejero de Cultura de Castilla y León, afirmando que no se ha dicho nunca tal cosa de que Gormaz sean 'las primeras Cortes de Europa': “Para nada tiene que ver con lo que denuncian”, reiteró. “Si alguien ha dicho que San Esteban de Gormaz es Cuna del Parlamentarismo está muy equivocado, ya que es León y eso es algo que no es ni cuestionable”, agregando que “las críticas que ha recibido son malinterpretaciones o simples acusaciones falsas y sin fundamento alguno”.

La captura de aquí abajo de la web municipal del municipio castellano y una nota de prensa le desmiente taxativamente. De hecho, ese comunicado oficial municipal destaca, literalmente, que esa curia de 1187 fue “un hito que cambió la historia política de Europa”.

No hay mención ninguna a León, por supuesto.

A todo esto, Gonzalo Santonja también estaba criticando la politización de “un acto cultural” porque el líder de Vox, el leonés Carlos Pollán (hasta hace no mucho presidente de las Cortes Autonómicas de Castilla y León) también dejó clara su indignación. Calificó contundentemente la iniciativa de “innecesaria y desacertada” y aprovechó una publicación en la red social TwiXter para reivindicar el papel de León como origen del parlamentarismo medieval: “León es la cuna del parlamentarismo, un hecho más que contrastado a todos los niveles”. No hay que olvidar que el consejero de Cultura fue elegido por Vox y, cuando ocurrió la crisis de Gobierno autonómico en 2024 y el partido de Abascal salió del mismo, éste se quedó en el cargo con el PP. La insidia entre ellos viene de largo.

Curiosamente el PP, que gobierna la Junta y es el partido del alcalde de San Esteban de Gormaz –que es a su vez presidente de la Diputación Provincial de Soria–, se ha mantenido callado. El PSOE, y más concretamente el alcalde de León (famoso en toda España por reclamar la Autonomía de la Región Leonesa), también. Tampoco hay que olvidar que el líder socialista autonómico, Carlos Martínez fue hasta hace poco... el alcalde de Soria capital.

En todo caso, el líder de los de Abascal en la Comunidad recordó que durante su etapa como presidente de las Cortes de Castilla y León, entre 2022 y 2026, impulsó y participó en “múltiples actividades” destinadas a “visibilizar y ensalzar” a León como 'Cuna del parlamentarismo'. Cómo habrá sido la cosa de grave (por mucho que diga Santonja de que está manipulado lo de que les dé cientos de miles de euros para decir que son Cuna del Parlamentarismo los de Soria) para que salten hasta los de Vox de esta manera defendiendo con tanta contundencia algo propio del leonesismo.

Además, las Cortes en Valladolid antaño presididas por el líder autonómico de Vox también dieron la financiación para la Cátedra de Parlamentarismo de la Universidad de León. Dirigida por Esther Seijas, este periódico se puso en contacto con ella para que diera su opinión sobre que la Junta financiara con 200.000 euros lo que aparentemente parece un despropósito histórico. La reacción el primer día fue colgar porque no podía hablar y prometer que llamaría al día siguiente. Pero en vez de contestar a las preguntas de ILEÓN se limitó a enviar el comunicado que se puede ver en la imagen inferior excusándose con un lacónico “mi opinión queda reflejada en ese documento, es público”. Ante la pregunta otra vez, mediante WhatsApp que es como envió un enlace al documento, de por qué Gormaz no puede ser la Cuna del Parlamentarismo respondió: “La respuesta está ahí. Meridianamente claro. Gracias”. Este periódico se comprometió a reflejar fielmente la respuesta.

El tono y formato del documento (y lo que no se dice en él) es de comentario de texto: se limita a contar lo que todo el mundo sabe en una respuesta plana y oficialista que, por no mencionar, no menciona ni a San Esteban de Gormaz. Es decir, la explicación a lo de por qué la curia castellana de 1187 no puede ser la Cuna del Parlamentarismo brilla por su ausencia, o más bien por incomparecencia. El formato que se sube a su web es una imagen. Con lo cual no se puede pinchar en el link, una nefasta práctica que lo hace inútil más allá de ser una serie de letras de otro color con las que Google no puede siquiera indexar el texto para que se busque en la web. Si esta es la actuación de una oficina de defensa de la Cuna del Parlamentarismo, aviado va León. Y con una directora que ejerce su cargo en una oficina financiada con 25.000 euros anuales –de una poco comprensible manera en la que no toma la responsabilidad de contestar por teléfono a unas preguntas que tienen gran interés para la sociedad en su ciudad–, la primacía leonesa no parece tener un paladín que vaya a servir para algo. La ULE y la Fundación Castilla y León –dependiente de las Cortes autonómicas y que es la que financia esta 'Cátedra', debería tomar nota para que fuera algo proactiva en explicar por qué las denominadas Cortes de León son las que merecen la atención de las instituciones españolas, europeas y mundiales y por qué San Esteban de Gormaz debería manejar otro tipo de discursos sobre su hecho histórico. Además, sobre todo cuando se compara su reacción con (esta sí), la presta salida sin dudar en lo más mínimo para defender la cuna leonesa del mandatario que promocionó la creación y financiación de este ente y aupó a la actual directora a su puesto: Carlos Pollán.

Por qué San Esteban de Gormaz no es la Cuna del Parlamentarismo

Visto que la experta de Derecho Constitucional de la Universidad de León no asume la función de explicar por qué la Curia de San Esteban de Gormaz no puede ser considerada la Cuna del Parlamentarismo. Tendrán que ser otros los que lo hagan, pese a no recibir emolumentos del erario público –lo que viene a obligar a los profesores de universidad a compartir su conocimiento con la ciudadanía, ya que se les financia con dinero de todos y se supone que su saber es patrimonio público– en la cantidad que aporta la fundación dependiente de las Cortes de Castilla y León y lo que sume la ULE a esta oficina tan poco eficiente en el primer caso de ataque a la primacía leonesa en este hito histórico.

Comparativamente, la respuesta de la Cátedra de Parlamentarismo a la falsaria adscripción de la curia soriana contrasta de forma mayúscula con la de la oficina del Instituto Leonés de Cultura de la Diputación dedicada a corregir los errores con lo leonés en medios de comunicación. Su reacción fue inmediata y fulminante, y sin medias tintas: 'El ILC denuncia el 'fraude' historiográfico de la Junta al subvencionar una falsa Cuna del Parlamentarismo en Castilla'.

Así, la cuestión es que la promoción cultural del Ayuntamiento soriano –con unos 230.000 euros de ayudas autonómicas para celebrar una fiesta recreacionista y crear el centro de interpretación dentro de la convocatoria de 2025 de subvenciones para proyectos culturales en municipios de menos de 20.000 habitantes inscrita además en el Plan 'Nos Impulsa' de la Junta de Castilla y León– y la comunicación sobre el proyecto 'Puerta de las Cortes, Castilla 1187' afirma taxativamente que “pone en valor su historia como cuna de las primeras Cortes de Castilla y del parlamentarismo europeo” y que “impulsa la recuperación y difusión de un episodio histórico fundamental: la reunión de la Curia Regia celebrada en mayo de 1187, considerada la primera asamblea representativa del occidente europeo”.

Pues bien. Es entendible que como promoción se exagere a veces un poco en las notas de prensa (el márketing es lo que tiene) y que se juegue con cosas que son ciertas como que hubo representación ciudadana en aquella primera asamblea del Reino de Castilla independiente de la Corona Leonesa para dar lustre a este hito histórico del primer Reino de Castilla realmente independiente dándole relevancia pública.

El problema está en cuanto se comprueba que los representantes ciudadanos castellanos fueron como testigos a la asamblea medieval de la localidad soriana. Y que no votaron como se comenzó a hacer en el Reino de León a partir de 1188 creando el sistema de voto estamental. Se limitaron a asentir, como si fueran notarios populares que el rey Alfonso VIII había acordado casar a su hija Berenguela con Conrado de Hohenstaufen, un príncipe del Sacro Imperio Germánico. Algo que aseguran que era novedoso... pero no: en 1135 también estuvieron presentes ciudadanos de todas las villas para la coronación en León del Emperador Alfonso VII y en la Curia Regia de 1017 en la que se aprobó el Fuero de León probablemente también, ya que se aprobó la creación de un concejo ciudadano de la ciudad y, por mera lógica, tuvieron que estar presentes los que lo componían (con voz pero sin voto), para al menos comunicarles lo que estaban haciendo.

Qué dice la Historia del Derecho de Curias y Cortes en León y Castilla

El catedrático de Historia de Derecho de la Universidad de Valladolid, Félix Martínez Llorente, explica en un artículo académico titulado 'De Curia a Cortes bajo el reinado de Fernando III de Castilla y León (1217-1252): el ordenamiento de Sevilla de 1250', publicado en la Revista Araucaria en 2021 las diferencias entre las curias leonesas de Alfonso IX y las castellanas de Alfonso VIII. Algo que es propio de costumbres políticas distintas.

Un inciso: hay que recordar que hasta 1157 las curias anteriores eran todas propias de lo que sería la Corona Legionense (compuesta por los reinos de León y Galicia hasta 1065, añadiendo el reino de Castilla desde ese año y el de Toledo desde 1085) y que tras la muerte del Emperador Alfonso VII se produjo la independencia definitiva de la corona castellana del poder de la urbe regia leonesa. Esta última continuó por separado compuesta por los reinos de Castilla y de Toledo hasta 1230, año en que las dos se mancomunaron dinásticamente de nuevo como propiedades soberanas del monarca Fernando I de Castilla y III de León, al que llamaron el Santo.

Martínez Llorente apunta en este estudio de la evolución de las curias a las cortes que si bien queda demostrado indubitablemente que acudieron representantes ciudadanos a Gormaz, no supuso un avance en el sistema legislativo al no poder decidir y estar allí como una especie de notarios populares, testigos en esencia, de lo que allí ocurría: “Las nuevas 'Curias plenas' y extraordinarias de finales del siglo XII se distinguen ya de las 'curias' tradicionales por esa ampliación de la base social que supuso la integración en las mismas del estamento burgués o urbano, reflejada a través de expresiones como 'civibus electis' de 1188; 'multis de qualibet villa regni mei', de 1202, o el 'ciuitatum et uillarum quarum maiores iurauerunt', de la curia castellana de 1187. Una presencia que es requerida y autorizada por el rey, nunca exigida por el estado llano”.

Así, Martínez Llorente concluye que mientras en León se produce un cambio en la forma de legislar, al incorporar a ciudadanos elegidos en las decisiones, “por el contrario, en el reino de Castilla, las ocasiones en las que dicho colectivo acudió, mediante sus representantes, a las reuniones extraordinarias de la curia regia, se circunscribieron a aquellas en las que se prestaba pleito homenaje al rey, o bien se rubricaba la firma de algún contrato matrimonial regio, siendo más escasas las que conocieron de la promulgación de nuevas normas o disposiciones”.

Además, destaca, para aclarar conceptos que “la 'curia plena', designada desde la segunda mitad del siglo XII como curiis, en latín, y curtiis, en lengua romance, evolucionó, fonéticamente, a Cortes ya a mediados del siglo XIII. Por lo que se refiere a la expresión curia plena aparece documentalmente registrada hasta en cuatro ocasiones, tanto en León como en Castilla: León, 1188; Benavente, 1202; León, 1208 y Burgos, 1220”.

Por qué San Esteban de Gormaz no serían Cortes

Con esto anterior se puede concluir, interpretando ya desde las líneas de este artículo las diferencias que señala el catedrático (y no en sus palabras directamente), que San Esteban de Gormaz en 1187 no se puede considerar curia estamental con ciudadanos con derecho a voto, sino que era mucho más similar a una curia regia. Y el uso popular de la palabra 'Cortes' para referirse posteriormente a la asamblea soriana como algo del pasado, que recordaba a las que se convocaban en siglos posteriores, no implicaría que fueran en realidad un parlamento legislativo medieval estamental.

Si no se legisla nada, no se parlamenta nada, se reúnen nobles y eclesiásticos (como se llamaba la asamblea mixta procedente del concilio eclesiástico y el palatinado nobiliario) para certificar un tratado internacional del rey, con la presencia de ciudadanos (posiblemente llamados allí para que a la vuelta a sus localidades puedan proclamar la buena nueva), es bastante poco adecuado llamarlas 'Cortes'. Más cuando este apelativo es de un siglo posterior y referente a las que votan los tres estamentos: oratores, bellatores et laboratores (es decir: obispos y abades, nobles y ciudadanos), para redactar una legislación. Un tratado internacional no es una legislación con derechos y obligaciones, no se asemeja el resultado de aprobar que el rey casa bien a su hija en la Germania a los preceptos de los Decreta de Alfonso VII que evolucionan el Fuero de León con derechos ciudadanos como la inviolabilidad del domicilio o que el monarca tenga que solicitar la aprobación de los tres estados para declarar la guerra.

Para desgracia de San Esteban de Gormaz –cuyos habitantes tienen todo el derecho del mundo en disfrutar de un momento histórico innegablemente interesante en la historia de Castilla, faltaría más–, por no ser, no es tampoco la primera Curia con representación ciudadana del reino castellano: también estuvieron presentes en Palencia en 1129, pocos años después de la muerte de la primera reina total de la Europa Occidental (esta sí), Urraca I de León, de la que este año se cumplen 900 años de su muerte. Celebrar una fiesta que recree el pasado está bien y es la moda del momento. Hacerlo con rigor histórico y sin exageraciones que puedan generar polémicas de este tipo con inexactitudes flagrantes que cabreen a los habitantes de la otra región con la que comparten autonomía parece mucho mejor.

La precisión histórica a la hora de hablar de los reconocimientos

El problema fundamental en todo este tipo de polémicas es que la gente se pone a discutir con vehemencia de cosas que todos parecen tener claro, pero luego no son ni rigurosas ni ciertas (aunque conserven cierto sentido figurado en el lenguaje habitual). Y eso pasa en todas las posturas. Por mucho que se empeñen en defender los leoneses que “la Unesco considera a León la Cuna del Parlamentarismo”, eso no es cierto. Así, directamente: no es verdad. Lo que hizo la Unesco es incluir los Decreta de 1188, salidos de un incipiente sistema de voto estamental –con participación representativa ciudadana que se diseñó a partir de la Curia Plena de San Isidoro de ese año convocada por Alfonso IX– en el Registro de la Memoria del Mundo. Es decir, que lo que esta agencia de la ONU (que se denomina oficialmente Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura), ha dado importtancia mundial a este documento histórico. No habla en ningún momento de ninguna cuna de asambleas legislativas. ¿Punto para los críticos a las Cortes de León? Esperen, que no es tan así.

Las Cortes de León sí tienen el reconocimiento oficial, literalmente, como 'Cuna del Parlamentarismo'. Lo que pasa es que no fue la oficina de las Naciones Unidas (la ONU) la que se lo concedió, sino que, paradojas de la vida, fue la Junta de Castilla y León en 2011 (sí, la misma que ahora financia con 200.000 euros el proyecto de San Esteban de Gormaz que se adjudica en su promoción oficial esta figura de reconocimiento). Y, tras la inclusión de los Decreta en la Memoria del Mundo, las Cortes Generales Españolas homenajearon a la ciudad de León como origen del parlamentarismo moderno en 2019, durante uno de los actos de conmemoración del 40.º aniversario de la Constitución Española en el Congreso de los Diputados. Y no sólo éstas, sino que el Parlamento Europeo las reconoció de esta misma manera en la reunión del año 2025 en San Isidoro en León, en la que las proclamó como pioneras el mismo rey de España Felipe VI.

Es decir, que lo del Ayuntamiento de Soria de verse como una cuna del parlamentarismo no parece muy pertinente si es exclusiva oficialmente de León por parte de la autonomía de Castilla y León, y sus instituciones legislativas herederas de aquellas curias plenas estamentales iniciadas desde León en 1188: las de la autonomía de Castilla y León, las del Reino de España y las de la Unión Europea.

Como se ha explicado anteriormente, la definición de Cortes de León de 1188 se ha hecho muy popular, pero tienen razón aquellos que puedan criticar que no se convocaron como tales. Pero es que el detalle tiquismiquis aquí es irrelevante si tenemos en cuenta que es el Reino de León el que diseña el nuevo sistema de voto estamental que abre las puertas al Antiguo Régimen parlamentario. Y si la urbe legionense es el centro de ese reino, donde se supone que estaban los más granados juristas del mismo impartiendo justicia junto al magistrado máximo que es un rey medieval actuando como árbitro y juez, parece evidente que se la puede definir perfectamente como Cuna del Parlamentarismo. Y más aún porque (como se explica en el glosario de abajo) entre tres brazos hay que parlamentar para pactar que salgan las leyes: primero con uno, segundo con otro y luego vuelta con el anterior hasta que se consiga un mínimo de 2 a 1. Y eso ya teniendo que negociar, parlamentar y pactar con los procuradores de cada estamento para decidir el voto final una vez recibida la oferta de los otros dos brazos (y con las deliberaciones internas influidas con la compra, o persuasión por medios más suaves, de voluntades gracias a las armas de seducción política de los otros procuradores de los diferentes grupos con sus contactos). Si esto no es parlamentar a todos los niveles para conseguir una solución que respete la mayoría, que venga Dios y lo diga.

Afrontar la polémica política actual

Con todo, la discusión sobre quién tiene la primacía del parlamentarismo europeo navega en dos ámbitos muy distintos, el historiográfico y el político; pero como se puede observar, si no se separan los términos históricos de los actuales o contemporáneos es bastante complicado determinarla. Sobre todo porque el debate del pasado se ve completamente mediatizado por el presente, y la misma pregunta a resolver tiene que ver con una serie de capas de polémica que aúnan el quién tiene la razón entre los medievalistas, la disputa de la escuela leonesista con la tradicional castellanista que ha influido en la historiografía española durante los dos últimos siglos, la del autonomismo leonés y el leonesismo, la indignación de los ciudadanos de León a pie de calle... y la de los sorianos que se hayan podido ver atacados por los leoneses defendiendo lo poco que consideran que les queda (la dignidad histórica) y tanto les cuesta mostrar a España. Que es la historia de un reino olvidado por todos y que casi ni incluye la Junta de Castilla y León en los libros de texto (de los que está desaparecido en los de las demás comunidades autónomas pese a que ellos defienden que han aportado hitos de este calibre en la Historia mundial). Eso por no recordar la crítica política a la Administración autonómica que es la que creó la figura de la Cuna del Parlamentarismo hace 15 años y ahora financia otra sede con un dinero que nunca aportó a la original. Una curia, la de San Esteban de Gormaz de 1187, que desde León ahora se ve como impostora.

Es decir, que lo de las Cortes de León tiene una serie de coordenadas que impiden un debate racional (por no hablar de los zascas y megazascas contestados con palabras bastante gruesas y actitudes extremadamente agresivas de algunos tuiteros castellanistas que desprecian a los más leonesistas en las redes sociales como TwiXter). Un ruido muy poco conveniente para tomarse las cosas con calma y buscar un consenso común con un acontecimiento como el desarrollo de las Cortes Estamentales por primera vez en el continente europeo cristiano romano (y por ende del planeta), que bien manejado sería un maravilloso material para la Marca España. Si se preguntan por la tradicional Cradle of Parliamentarism histórica hasta hace unos años ['Cuna del Parlamentarismo' en inglés] de la Carta Magna de Juan sin Tierra en 1215, ya está reconocido por todos que no lo es. Aparte de ser casi treinta años posterior a la época en la que el Reino de León fue pionero, ésta tiene un grave problema porque no tuvo la presencia siquiera del pueblo llano. Se convocó como curia regis y casi más bien que es un palatium, porque sólo participaron los magnates ingleses para torcier el brazo del hermano de Ricardo Corazón de León y así imponer sus intereses nobiliarios. En Inglaterra no consiguieron los ciudadanos representatividad estamental hasta 1295. En Francia fue en 1300. Mientras en la península ibérica hasta 1250 no lo hizo Castilla (hasta 1348 no se fusionarían las Cortes leonesa y castellana), las cortes condales catalanas en 1214 (sin ser reino), el Reino de Valencia hasta 1283 y la Corona de Aragón al completo en 1301.

Y hay que tener en cuenta también que las cosas de palacio van despacio. Los avances políticos medievales de 1188 a 1348 fueron lentos, pero seguros. Las curias regias, plenas y extraordinarias fueron avanzando hacia el concepto que tenemos de Cortes y sólo llamamos a las de León así familiarmente por ser las primeras en las que queda claro que los Decreta de Alfonso IX se aprobaron en curia por una asamblea de episcopis et magnatibus, et cum clericis ciuibus Regni sui especificando a continuación (repitiéndolo para dejarlo claro en su segundo párrafo) cum electis ciuibus ex singulis ciuitatibus [que se traduce como 'con ciudadanos elegidos de cada una de las ciudades' del latín medieval]. Y ojo, recuerden que curia viene a significar 'lugar de reunión' (que debió ser San Isidoro).

Con todo, sería bueno –sí– separar la ideología partidista actual de este debate, porque con tanto griterío innecesario se hace mucho más complicado intentar comprender este proceso sin entender el pensamiento medieval. Y también que todos los que tanto claman hoy –unos moridos de amor por León y otros más bien intentando que no tenga crédito ninguno menospreciando hasta su existencia– defender las esencias legionenses del origen del parlamentarismo medieval deberían tener más cuidado en la precisión de lo que defienden. El regionalismo leonés es extraño en el sentido de que no necesita mentir para promocionarse: la verdad con rigor del Reino de León se ha ocultado tanto que resulta sorprendente y tiene la ventaja de que es incontrovertible (no como otros nacionalismos que se inventan cuentos) y cuando la gente en el resto de España se da cuenta de que no les han contado una historia tan apasionante, muestra un gran interés en conocerla.

La Unesco no aprobó la Cuna del Parlamentarismo, pero sí destacó como un tesoro mundial la constitutio medieval legionense de los Decreta de Alfonso IX con derechos ciudadanos que mejoraban los del Fuero de León de hace mil años. En el Reino de León se desarrolló por primera vez el voto estamental que duró 600 años hasta la Asamblea de la Pelota de París en 1789 que dio paso a la Revolución Francesa (con permiso de la Revolución Estadounidense de 1776) que cuajó el desarrollo de concilio a curias para evolucionar en Cortes de la Edad Moderna y en las contemporáneas Cortes de Cádiz de 1810 que legislaron la Constitución de 1812, la Pepa. Que las curias plenas leonesas fueron ejemplo de los otros reinos de la cristiandad occidental y pioneras hasta que llegó el Estado Nación Liberal contemporáneo para inventar la democracia representativa que evolucionó en nuestra actual Democracia Occidental. Y que tanto el Congreso y el Senado españoles (las llamadas Cortes Generales) y los parlamentos autonómicos españoles beben de aquella reunión de obispos, nobles y ciudadanos que convocó un joven rey legionense acosado por el ataque de Castilla y Portugal. Por eso hoy proclaman en León (así, de forma informal), que son Las Cortes que se adelantaron al Renacimiento.

La Curia Plena de San Esteban de Gormaz podrá ser una de tantas puertas que se abrieron para llegar al parlamentarismo actual (una solución sería que usara como lema 'La Puerta Castellana al Parlamentarismo', evitando el choque institucional con la cuna leonesa), pero lo que está claro que es una de las cancelas por las que se salía de la habitación donde estaba la Cuna del Parlamentarismo; que quedan pocas dudas de que al respecto del origen de las Cortes Estamentales del Antiguo Régimen es el Reino de León. Y ese es el verdadero mensaje que lanzar al mundo sin más discusión.

Más cuando el reconocimiento oficial de 'Cuna del Parlamentarismo' por parte del Reino de España y la Unión Europea corresponde en exclusiva a León, y eso es legislativamente incontrovertible.