Como las cosas no se agotan de un día para otro, y menos lo eslóganes que han tenido éxito alguna vez, sigo leyendo de vez en cuando la afirmación de que dato mata a relato y casi recuerdo con ternura los tiempos en que se discutía si había algo de verdad en ello.

A día de hoy, quien escribe semejante cosa suele ser una persona de entre cincuenta y sesenta años, y lo que quiere decir, mayormente, es que la verdad se sustenta mediante fuentes, aportando datos, y dejando a un lado la palabrería, porque las palabras mienten pero los números no. Esta idea, de un infantilismo y una ingenuidad conmovedoras, se ha ido desechando progresivamente a medida que todos hemos aprendido, en nuestras carnes, que no hay manera más fácil trapacera de mentir que con muchos datos, que debatir sobre las fuentes es tan inútil y sesgado como debatir sobre las consecuencias de algo, y que los números son tan venenosos o más que las palabras, y más fáciles de adulterar, además, porque casi nadie los entiende, en realidad.

Y encima, para colmo, la era de la inteligencia artificial ha venido a aportar un nuevo significado negativo a esa frase. Porque si para los viejos “dato mata relato” apuntaba a una tontería humanista, para los más jóvenes señala a una amenaza totalitaria, un simple y brutal garrotazo en la cabeza a cualquier pretensión de soberanía popular.

Hoy, “dato mata relato” indica la evidencia de que ya no vale la pena debatir nada, porque el imperio del big data y la inteligencia artificial toma las decisiones, también las políticas, al margen del debate público. Hoy, el dato mata al relato cada vez que una gran compañía como Palantir reúne datos sobre nuestras vidas para anular nuestros relatos sobre ellas. Hoy dejan de importar los relatos en cuanto ineficientes, incapaces de moldear la realidad, para dejar este poder a los datos, los que reúnen sobre nosotros, los que sobre nosotros modelizan, en un acto de control y desocialización. ¿Para qué quieres discutir nada si el big data conoce mejor que tú los agregados y las tensiones sociales? ¿Para qué quieres meter tus emociones de mierda en una ecuación? ¿Para estropearlo todo? Calla, no la líes, y acepta el imperio de los sensores y las matemáticas. Es eso.

El dato mató al relato, sí. Pero el relato era nuestro y el dato no lo es. Hemos pasado de granjeros a ganado. Un detalle insignificante, vaya, que nos va a salir gratis. Seguro. Ya lo veréis.

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El Incibe ha detectado una campaña que suplanta la tienda online de Lidl con anuncios patrocinados y enlaces que circulan por WhatsApp, en los que se ofrecen productos a precios “imposibles” con el objetivo de robar datos y dinero mediante compras falsas.

El Instituto Nacional de Ciberseguridad alerta de que los ciberdelincuentes colocan enlaces fraudulentos en la parte superior de los buscadores, simulando ser la web oficial de la cadena alemana, e impulsan además estos sitios falsos a través de mensajes reenviados por WhatsApp para multiplicar el alcance del engaño. Para captar a las víctimas, ofrecen artículos a precios muy inferiores a los habituales, una táctica clásica del fraude online que busca que el usuario actúe con rapidez y sin revisar la página.

Existen múltiples enlaces que simulan ser la tienda oficial de Lidl y que los ciberdelincuentes anuncian en los buscadores a través de la sección de productos patrocinados que se muestran en la parte superior de página, informa del suceso la Agencia EFE.

Además, estos enlaces se propagan por la aplicación de mensajería instantánea de WhatsApp, lo que consigue que el alcance de ataque sea mayor, ha informado este miércoles el Incibe en un comunicado.

Para captar a las víctimas, los productos que se ofrecen son excesivamente baratos en comparación a su precio original y el objetivo es robar datos y recibir cuantías económicas de compras falsas.

Para identificar que estos anuncios son fraudulentos, el Incibe recomienda fijarse en si la URL a la que redirigen es legítima o no.

El Instituto Nacional de Ciberseguridad (Incibe) recomienda comprobar siempre la dirección web antes de comprar y fijarse en que el dominio sea realmente el oficial de la marca, como lidl.es, y que termine en .es o .com y contenga el nombre exacto del comercio. “Las empresas grandes siempre usan su dominio oficial; si la URL es distinta, es posible que la página sea fraudulenta”, recuerda el centro tecnológico, que insiste en desconfiar de ofertas demasiado buenas para ser ciertas.

Consulta las recomendaciones de Incibe para que no te engañen por internet pinchando aquí

La Guardia Civil ha logrado identificar e investigar al presunto responsable de una estafa informática perpetrada contra una empresa con sede en Ponferrada mediante la modalidad conocida como Business Email Compromise (BEC), que supuso una pérdida económica superior a los 10.000 euros.

El pasado año, la empresa interpuso una denuncia telemática a través de la Sede Electrónica de la Guardia Civil, que fue investigada durante meses por el Equipo @ de la Cibercomandancia con sede en el Incibe hasta esclarecer el hecho delictivo y poner al presunto responsable a disposición de la Autoridad Judicial de Almería.

El método BEC o “compromiso de correo electrónico corporativo” consiste en interceptar comunicaciones internas de empresas para manipularlas sin que se detecte. En este caso, el ciberdelincuente interceptó un correo en el que el jefe de obra reenviaba una factura auténtica de un proveedor habitual al responsable financiero para su abono, sustituyó el número de cuenta bancaria del destinatario por uno propio y mantuvo intacta la dirección de correo electrónico del remitente, lo que impidió que se detectara el fraude. El pago de más de 10.000 euros se realizó sin que se advirtiera irregularidad alguna, y la estafa salió a la luz días después, cuando el proveedor legítimo reclamó el cobro de la factura pendiente.

La Guardia Civil consigiuió identificar e investigar al supuesto responsable de una estafa informática cometida contra una empresa ubicada en Ponferrada, utilizando la técnica conocida como Business Email Compromise (BEC), que provocó pérdidas superiores a los 10.000 euros.

El año pasado, una empresa de Ponferrada presentó una denuncia telemática a través de la Sede Electrónica de la Guardia Civil, describiendo unos hechos que los agentes consideraron compatibles con el fraude BEC o “compromiso de correo electrónico corporativo”.

Cómo se llevó a cabo la estafa

El procedimiento empleado por el ciberdelincuente consistió en interceptar una comunicación interna de la empresa. El jefe de obra recibió correctamente una factura legítima de un proveedor habitual, pero al reenviarla al responsable financiero para su pago, el correo fue interceptado y alterado. El atacante cambió el número de cuenta bancaria por uno propio, manteniendo la dirección de correo original, lo que evitó que el responsable detectara la manipulación. El pago, superior a 10.000 euros, se efectuó sin sospechas.

El fraude se descubrió días después, cuando el proveedor legítimo reclamó el pago pendiente. Al comparar el correo intervenido con la factura original proporcionada por el proveedor, la empresa comprobó que había sido víctima de una estafa y presentó la correspondiente denuncia.

Tras recibir la denuncia a través de la Oficina Nacional de Recepción Electrónica de Denuncias (ON-RED), el Equipo @ de la Cibercomandancia inició de inmediato las investigaciones, solicitando el bloqueo de la transferencia fraudulenta. Mediante el seguimiento del movimiento del dinero, el análisis de los datos de la cuenta receptora y la comparación con antecedentes similares en bases policiales, se logró identificar al beneficiario del fraude, que resultó ser un vecino de Almería.

Fraude con doble perjuicio para las víctimas

Este tipo de estafa genera un doble daño a las empresas afectadas: además de la pérdida económica derivada del pago fraudulento, la empresa debe igualmente abonar la factura original al proveedor legítimo.

El sospechoso fue puesto a disposición de la Autoridad Judicial en Almería, tras la actuación de los Guardias Civiles del Puesto Principal de Roquetas-Aguadulce, quienes formalizaron la investigación sobre el principal implicado.

¿Revisar y volver a publicar adaptadas las novelas de Ian Fleming de la serie Bond para dotarlas de un lenguaje más inclusivo y eliminar referencias étnicas, micro-machismos y descripciones físicas ofensivas para el lector sensibilizado de hoy?

¿Pero es que nos hemos caído de cabeza? ¿O se trata de algo que nos han echado en el agua?

La cultura de la cancelación, síntoma de la polarización y radicalización política que deviene en guerras culturales, es un fenómeno que me tiene pasmado. ¿Prohibir la lectura escolar por el bien del feminismo el multiculturalismo el antisemitismo el turismo o no sé que otro ismo de Mark Twain, Philip Roth, J. D. Sallinger, Navokob, Dostoievsqui y hasta Platón? ¿Rescribir las novelas de Agatha Christie para adaptarlas al lector medio de hoy mujer blanca heterosexual cristiana y de clase media? 

Para tratar de superar mis prejuicios y sensaciones de que la corrección política no sólo es una pincelada de mierda con la que decorar hoy todo, sino que bien parece la sutil dictadura de nuestro tiempo, he leído el libro de la periodista, escritora e investigadora de la Universidad de Columbia (Nueva York) Costanzza Rizzacasa dÓrsogna La cultura de la cancelación en Estados Unidos (Alianza Editorial), y se lo recomiendo a ustedes vivamente.

El libro presenta las guerras culturales como una forma sutil y postmoderna y acaso previa de las guerras civiles, y como una certificación empírica de que estamos colonizados. Y, por si esto fuera poco, al hacernos ver que no es un fenómeno actual, pues autores como Hemingway y Norman Mailer ya llevan tiempo cancelados, nos muestra como se trata de una forma perversa de llevar la política a las escuelas con el caso de la prohibición de Lo que el viento se llevó y, desde ahí, pasar a cancelarlo casi todo en las escuelas con el pretexto de este razonamiento de Padma Venkatraman publicado en el School Library Journal, añeja publicación destinada a las bibliotecas escolares citada en el Wall Street Journal: “Si eximimos a Shakespeare de nuestras responsabilidades solamente porque vivía en una época histórica en la que prevalecían sentimientos de odio, correremos el riesgo de estar transmitiendo el mensaje de que la excelencia académica es más importante que la educación y el respeto”… ¡Y, así las cosas, fuera también Shakespeare de las escuelas!

Movimientos como MeToo y Black Lives Matter no han hecho más que acelerar las campañas de justicia social –dice la autora de este libro–, que, nacidas en los campos universitarios hace treinta años, empujan a los Estados Unidos a replantearse su propio canon literario (y muchas otras cosas) a la luz de lo políticamente correcto, y del live motiv '¡Nuestras identidades cuentan!'. Sin embargo la cultura de la cancelación según esta estudiosa viene a ser una radicalización politizada de esos movimientos y otros análogos que tiene como objetivo electoralista la polarización social-

Y el fenómeno ya nos ha llegado, y se está mundializando. 

¿Leer es libertad? ¡Era!

¿Esto es la democracia? Era…

Miren, señoras y señores y señoros, blancos y negros y azules y rojos y amarillos: yo leí en el instituto de bachillerato al pervertido Marques de Sade y al salido Henry Miller y al misógino Pablo Neruda y al pederasta Antonio Machado y hasta al putero George Simenon y a la racista Flannery O'Connor porque tuve un profesor de literatura excelente y gracias a él y a esas lecturas y muchas otras que me abrieron la mente y me liberaron de cualquier tipo de fanatismo me siento una persona feliz y realizada.

Vivan pues los maestros y profesores de literatura con criterio, vocación y dedicación (esos a los que una vez Arturo Pérez Reverte llamó Hombres Buenos desde el título de una de sus grandes novelas), los cuales no necesitan ningún tipo de cortapisas ni censuras ni limitaciones políticas ni manos atadas a la espalda.

La cultura de la cancelación es Occidente pegándose un tiro en un pie.

La Junta de Castilla y León avanza en la puesta en marcha del nuevo Espacio CyL Digital de Ponferrada, que llevará el nombre del periodista ponferradino fallecido Mario Tascón, con una inversión de 72.000 euros destinada a su equipamiento tecnológico y el objetivo de iniciar la actividad formativa durante el segundo semestre de 2026.

El centro estará ubicado en la calle Ancha, dentro del Centro Integrado del Ecosistema de Innovación y Emprendimiento en el Territorio (C2IET), y nace con la finalidad de acercar la formación digital a ciudadanos, autónomos y empresas, reforzando la igualdad de oportunidades en el acceso a la tecnología en la comarca del Bierzo.

El nuevo espacio contará con tecnología avanzada adaptada tanto a la formación presencial como online, incluyendo treinta y seis ordenadores portátiles para alumnado, dos equipos de alto rendimiento para formadores, cuatro equipos All-in-One, pantallas táctiles de gran formato y sistemas de videoconferencia para formación híbrida. Este equipamiento permitirá desarrollar cursos prácticos, talleres especializados y sesiones en directo, combinando distintos formatos para atender las necesidades de diferentes perfiles de usuarios, desde personas mayores o colectivos vulnerables hasta jóvenes, profesionales y pequeñas empresas. El centro ofrecerá además acceso libre a Internet, asesoramiento personalizado y apoyo en competencias digitales básicas y avanzadas, como el uso de certificados electrónicos o la realización de trámites administrativos online.

La actuación se enmarca en el proyecto europeo IBERUS – Smart Comunidad Digital Transfronteriza, integrado en el programa Interreg España-Portugal (POCTEP) 2021-2027, que impulsa la creación de una red de centros digitales en zonas estratégicas para mejorar la capacitación tecnológica de ciudadanos y administraciones. El Espacio CyL Digital de Ponferrada se integrará así en la red autonómica de centros de competencias digitales gracias a un convenio entre la Consejería de Movilidad y Transformación Digital y el Ayuntamiento de Ponferrada, que permitirá coordinar su funcionamiento con otros recursos de la comunidad y consolidar a la ciudad como nodo de referencia en formación digital en el noroeste de Castilla y León.

Corte este martes por obras en la calle Ancha

Por otra parte, el Ayuntamiento de Ponferrada informó este viernes de que el próximo martes 17 de febrero se procederá al corte del tráfico y a la restricción del estacionamiento en la calle Ancha, a la altura del número 48, con motivo de los trabajos que se están realizando en el Centro de Innovación Mario Tascón. La medida afectará tanto a la circulación de vehículos como a las plazas de aparcamiento en el tramo señalado, por lo que se pide a los conductores que planifiquen rutas alternativas y eviten acceder a la zona durante el horario de intervención.

Las tareas están previstas entre las 9.00 y las 11.00 horas aproximadamente, franja en la que la calle permanecerá cerrada al tráfico rodado para facilitar el desarrollo de los trabajos con las debidas condiciones de seguridad. Una vez finalizadas las labores, se restablecerá la circulación y se normalizará el estacionamiento en la vía. El Consistorio pide la colaboración de la ciudadanía y las molestias que estos cortes puntuales puedan ocasionar.

La tecnología se convierte en una parte cada vez más intrínseca de lo cotidiano. La expansión de redes corporativas, la interconexión de infraestructuras y la digitalización de servicios facilitan el flujo de comunicación, pero también presentan una amenaza ante la constante exposición en el ciberespacio. 

La automatización de los procesos de detección y respuesta de dichas amenazas se convierte en un elemento clave para reforzar la resiliencia de redes empresariales, infraestructuras industriales y servicios esenciales.

Un grupo de investigadores de Redes y Servicios de Telecomunicación en Internet de la Universidad Politécnica de Madrid ha elaborado un modelo para mejorar la detección y mitigación de ciberataques. 

Leer más: Claves de ciberseguridad y resiliencia empresarial para afrontar un ciberataque

Con la inteligencia artificial en el centro, el modelo es capaz de identificar patrones asociados a comportamientos maliciosos, relacionarlos con técnicas concretas de ataque y sugerir respuestas adecuadas para cada caso individual.

Comportamiento atacante

La investigación combina aprendizaje automático con el marco de referencia MITRE ATT&CK, que consiste en una base de conocimiento internacional que organiza las tácticas, técnicas y procedimientos que se emplean en casos de ciberataques.

El modelo que propone el equipo está compuesto por un algoritmo de aprendizaje automático entrenado para identificar técnicas en incidentes de registro de tráfico. Su integración con sistemas de toma de decisiones permite ejecutar una respuesta individualizada para el incidente detectado según sus características.

Analizar el comportamiento del atacante permite ofrecer una respuesta más rápida y precisa

Los sistemas tradicionales de protección frente a ataques informáticos se basan en firmas y reglas estáticas, que a veces son menos eficaces, sobre todo cuando se trata de amenazas nuevas y avanzadas.

El primer paso que da el nuevo modelo, en cambio, es analizar el comportamiento del atacante. Esta etapa permite mejorar la caracterización de los incidentes y facilita una respuesta más rápida y precisa, de tal forma que reduce el impacto potencial sobre los sistemas afectados.

Más allá del aspecto tecnológico

El nuevo modelo también tiene impacto social. “Las implicaciones sociales de esta investigación son relevantes, ya que soluciones basadas en inteligencia artificial contribuyen a mejorar la protección de datos, servicios esenciales y sistemas estratégicos”, destaca Carmen Sánchez-Zas, investigadora que ha formado parte del equipo de trabajo.

La inteligencia artificial ocupa un lugar determinante en el desarrollo de estrategias de defensa adaptativas y proactivas en un ecosistema digital de complejidad creciente.

Referencia: Carmen Sánchez-Zas, Xavier Larriva-Novo, Víctor A. Villagrá, Sonia Solera-Cotanilla y Mario Sanz-Rodrigo — 'Dynamic characterisation of cyberattacks based on the MITRE ATT&CK framework applied to the optimisation of a mitigation selection process'. Revista Future Generation Computer Systems (2026) | DOI: 10.1016/j.future.2025.108272.

El municipio de Villablino comenzará a disfrutar en las próximas semanas de los servicios móviles de nueva generación, 4G y 5G, gracias al despliegue que las principales operadoras, Telefónica, Vodafone y Orange están llevando a cabo en el área geográfica. La activación de estas redes en las bandas de 800 y 700 MHz (megahercios) permitirá mejorar de forma notable la velocidad de navegación, la calidad del servicio en interiores y la cobertura en áreas con orografía complicada.

La implantación forma parte del proceso nacional de extensión de estas tecnologías, enmarcado en el Real Decreto 579/2019, que liberó las frecuencias entre 694 y 790 MHz, conocido como Segundo Dividendo Digital, para destinarlas a servicios móviles avanzados. Desde entonces, estas bandas se asignan a los operadores para ofrecer conexiones más rápidas y estables.

Según la nota de prensa facilitada por el Ayuntamiento de Villablino, “la llegada del 4G y 5G abre la puerta a servicios y aplicaciones más exigentes, desde la descarga y envío de contenidos en alta definición hasta el uso fluido de videojuegos online o videollamadas de alta calidad”.

“Las nuevas redes también impulsarán el desarrollo de servicios empresariales y administrativos, facilitando aplicaciones en movilidad con alto contenido multimedia y mejorando la comunicación en tiempo real”, añade.

Compatibilidad con la TDT garantizada por Llega700

Para asegurar que la activación de estas frecuencias no afecte a la recepción de la Televisión Digital Terrestre (TDT), la entidad Llega700 será la encargada de gestionar cualquier incidencia. El servicio es gratuito para los ciudadanos e incluye la atención, diagnóstico y resolución de posibles interferencias tras el encendido de las estaciones.

Los vecinos pueden solicitar asistencia a través del teléfono gratuito 900 833 999 o en la web www.llega700.es, donde también se puede consultar el mapa de localidades en las que el servicio ya está operativo.

La Guardia Civil de Bizkaia ha investigado a tres personas, dos varones y una mujer residentes en las provincias de León, Barcelona y Almería, como presuntas responsables de una serie de estafas cometidas a través de internet mediante la publicación de falsos anuncios de venta de teléfonos móviles de alta gama en plataformas de compraventa.

El método empleado consistía en captar a posibles compradores a través de estos anuncios. Una vez que las víctimas mostraban interés, los investigados trasladaban la conversación a aplicaciones de mensajería instantánea, donde solicitaban pagos anticipados para formalizar la supuesta compra.

Tras recibir el dinero a través de transferencias o pasarelas de pago vinculadas a entidades bancarias, los autores dejaban de responder, sin que las víctimas llegaran a recibir el producto adquirido.

La investigación policial se inició tras la denuncia asumida por el Equipo Arroba de la Comandancia de Bizkaia. A partir del análisis de la documentación aportada, y especialmente, del estudio de las cuentas bancarias, líneas telefónicas y movimientos económicos, los agentes lograron identificar un patrón común en diferentes hechos denunciados, lo que permitió vincularlos a un mismo grupo delictivo.

Como resultado de las gestiones realizadas, se logró identificar y localizar a los tres presuntos autores, residentes en las provincias de Barcelona, León y Almería, a quienes se les atribuye la presunta autoría de los delitos de estafa continuada, pertenencia a grupo criminal y blanqueo de capitales.

Hasta el momento, han sido localizadas cuatro víctimas, residentes en Bizkaia, Alicante, Albacete y la Región de Murcia, y no se descarta la existencia de más perjudicados. Las diligencias instruidas han sido remitidas al Juzgado de Instrucción número 1 de Barakaldo.

La Guardia Civil ha detenido en Taboada (Lugo) a la presunta autora de una estafa por internet a una mujer en la provincia León, de la que obtuvo más de 5.000 euros, tras ofrecer grandes rentabilidades económicas a cambio de pequeñas inversiones.

Según ha informado este lunes la Subdelegación del Gobierno en un comunicado, la víctima, vecina de una localidad de la comarca de La Bañeza, denunció que tras contactar a través de internet con una supuesta empresa de inversión, le ofrecieron supuestas ganancias nunca llegaron a producirse. Sin embargo, sí se percató posteriormente de que había sido víctima de una estafa por un montante de 5.150 euros y un intento para la contratación de un préstamo por un importe de 33.000 euros.

Según relató la denunciante, inicialmente la inversión era de 250 euros, y tras mantener conversaciones telefónicas con el supuesto 'Gestor de Clientes' que le asignaron, mediante engaño y con la excusa de buscar una mayor rentabilidad económica, le fue “asesorando” con la inversión, prometiéndole que obtendría grandes beneficios.

Las investigaciones permitieron comprobar que a través de un enlace remitido a la víctima, lo que en realidad instalaron en su terminal informático fue una aplicación que operaba en remoto desde otro dispositivo. De este modo, pudieron acceder a sus datos bancarios, claves y cuenta, realizándole una trasferencia no consentida por valor 4.900 euros y un intento de formalización de un préstamo por valor de 33.000 euros que pudo ser paralizado en el marco de la investigación.

Por ello, la Guardia Civil detuvo a la supuesta autora y beneficiaria de la estafa, una vecina de la localidad lucense de Taboada. Las actuaciones se entregaron al Juzgado de Guardia de Chantada-Lugo, así como a la Sección Civil y de Instrucción del Tribunal de Instancia de los de guardia de La Bañeza, por ser este competente en su jurisdicción territorial por los hechos denunciados.

En estos tiempos en los que las guerras son televisadas en vivo y en directo y podemos asistir al despliegue de la infantería antes de conquistar una ciudad o contemplar los bombardeos de la aviación desde el sofá de casa, los medios de comunicación se han convertido en un importante elemento estratégico capaz de influir en el desarrollo del conflicto a través de la presión que surge de las corrientes de opinión que ciertas imágenes provocan en la conciencia cívica. Esto no es algo nuevo, los americanos empezaron a perder la guerra de Vietnam cuando los periódicos de su país publicaron algunas fotos de las atrocidades perpetradas por su ejército. 

Aunque ahora la información se ha desbocado, ya no está canalizada por unos pocos medios y cualquiera con un teléfono móvil que esté en mitad de un conflicto puede ser testigo de una barbaridad y enviar esa bomba expansiva en forma de imágenes al resto del mundo en cuestión de segundos. Israel ejecutó su destrucción de Gaza intentando ocultar a la opinión pública todas sus abyectas tropelías a base de cargarse a más de 250 periodistas extranjeros que cubrían el conflicto. Aún así, pudimos ver cómo los soldados israelitas mataban sin ningún atisbo de humanidad a palestinos desarmados en grabaciones clandestinas de ciudadanos comunes que arriesgaban su pellejo. Y gracias a esas y otras muchas imágenes que delataban lo que estaba sucediendo allí, las sociedades occidentales empezaron a cambiar su mirada sobre aquel conflicto, a entender que se había pasado de una respuesta proporcional a los sanguinarios atentados de Hamás a algo muy parecido a un intento de genocidio. 

En esta era de saturación audiovisual las cruentas imágenes de cualquier escenario bélico desfilan ante nuestra mirada con una pasmosa trivialidad, sabiendo que mañana tendremos otras nuevas y que nuestros cerebros adormecidos por la costumbre apenas se alterarán. Aunque la verdad importa tan poco que únicamente la absoluta objetividad de algunas imágenes puede desenmascarar las fake news, todas esas mentiras esgrimidas sin ningún atisbo de pudor por los dirigentes que gobiernan este caótico mundo y que se pasan por el arco de triunfo las reglas del juego, esa entelequia que llamamos derecho internacional.

Y por supuesto uno no es tan crédulo como para creer que ese trabajo sucio de desinformación que se ejerce desde respetables y consolidadas democracias es algo excepcional. Aunque precisamente por eso no debemos dejar de condenarlo. Y ya sabemos que los grandes estrategas que manejan los hilos responderán que no somos más que unos ciudadanos mal criados, ingenuos y burgueses que no tenemos ni puñetera idea de todos las mentiras y abusos que han de perpetrar concienzudamente para preservar nuestro modo de vida. Pero qué quieren que les diga, ellos a lo suyo, los ciudadanos a lo nuestro, y cada cual a dormir con su conciencia. 

La guerra de Trump e Israel con Irán que ha provocado el bloqueo del estrecho de Ormuz, la principal ruta marítima por la que los barcos cargueros transportan petróleo a todo el mundo, continúa afectando al precio del combustible a nivel internacional, incluyendo en España y, desde hace unos días en León. Ya son una docena las gasolineras donde el precio por litro de diésel ya supera los dos euros.

El diésel alcanza este miércoles 11 de marzo su precio más alto en varias estaciones Paso Honroso de la provincia de León, donde se sitúa en 2,089 euros por litro. Ese importe se registra en tres gasolineras del área de León: una en la carretera Vilecha-Trobajo de la ciudad de León, otra en la avenida País Leones, 12, también en la capital leonesa, y una tercera en San Andrés del Rabanedo, situada en la calle Azorín.

En la misma cadena minorista, el precio se rebaja ligeramente, hasta los 2,039 euros por litro en Onzonilla (carretera N-630) y en San Cristóbal de la Polantera.

Por detrás aparecen varias estaciones Valcarce, donde el diésel se vende a 2,049 euros por litro en localidades como Onzonilla, Villaobispo de las Regueras, Trobajo del Camino, Palanquinos, Ponferrada y La Portela de Valcarce.

En el caso de la gasolina 95, los precios en la provincia de León han seguido subiendo, aunque no han llegado a los del diésel. El precio más alto de este combustible se encuentra en Manzanal del Puerto, donde la estación EasyGas, situada en la carretera N-VI km 351, vende el litro a 1,829 euros.

Por debajo aparece la estación sin rótulo situada en Bembibre, en el Parque Industrial, donde la gasolina 95 se vende a 1,80 euros por litro.

La gasolina 95 más barata de la provincia de León se encuentra en Cabreros del Río, donde la estación AN Energéticos Ucogal, situada en el polígono, vende el litro a 1,562 euros.

Por detrás se sitúan varias gasolineras con un precio de 1,569 euros por litro. Ese importe se registra en la estación Cooperativa San Blas de Santibáñez de la Isla y también en La Bañeza, donde tanto la gasolinera Eroski como Plenergy ofrecen la gasolina 95 a ese mismo precio, con actualización del 11 de marzo.

Consulta en esta web dependiente del Gobierno de España los precios actualizados de cada combustible.

La Oficina de Seguridad del Internauta (OSI), dependiente del Incibe, ha detectado un mensaje fraudulento que simula una notificación oficial de la Administración General del Estado, en la que afirma que “se ha generado a su favor un ingreso por importe de 552,97 euros”. Este correo electrónico está diseñado para robar los datos bancarios del usuario que pinche en su enlace para comprobar si es cierto que se ha recibido, simulando ser una página real.

El Instituto Nacional de Ciberseguridad, con sede en León, sitúa la importancia de esta alerta en alta (nivel 4) y pide a cualquier usuario que haya recibido el mail con el enlace que no lo abra, elimine el correo, bloquee al remitente y comuniquen este caso al buzón de incidentes.

Por otra parte, los usuarios que sí hayan introducido sus datos deben contactar inmediatamente con su banco para informar de la posible filtración de credenciales, recopilar evidencias del fraude mediante capturas de pantalla, presentar denuncia ante Policía Nacional o Guardia Civil y buscar su propio nombre en Internet ('egosurfing') para detectar usos indebidos de sus datos.

Correo muy parecido, pero no idéntico

El falso correo utiliza el logotipo y la imagen corporativa de 'Mi Carpeta Ciudadana' y replica el lenguaje administrativo habitual, hasta el punto de mencionar la Ley 39/2015, referencias de expediente como CC/2026/04837219 y organismos oficiales.

Sin embargo, existen pistas claras de fraude: el dominio 'carpetaciudadana@info.com.es' utiliza un formato incompatible con los usados por la Administración, que siempre emplea extensiones .gob.es.

Por otra parte, el correo invita al usuario a responder a través del enlace, algo que nunca hacen los canales oficiales de notificaciones electrónicas, ya que son unidireccionales.

Si el usuario pulsara en el enlace 'Acceder ahora', se abre una web que imita la interfaz real de Mi Carpeta Ciudadana y que solicita iniciar un supuesto proceso de verificación, en el que aparecerá un formulario con nombre, apellidos, DNI o NIE, fecha de nacimiento, teléfono y correo.

De ahí saltará a una solicitud del IBAN (una falsa pasarela bancaria que pide la contraseña de acceso a la banca online) y otras pantallas que simulan procesos técnicos como verificación y conexión segura, entre otros.

En este punto, los delincuentes ya dispondrán de suficiente información para ejecutar fraudes financieros, solicitar créditos en nombre de la víctima o realizar nuevas suplantaciones.

Recordatorios

Incibe recuerda que cualquier trámite en servicios públicos exige identificación mediante DNI electrónico, certificado digital o Cl@ve, y que la ausencia de estas verificaciones en una web es un indicio claro de fraude.

La aplicación oficial de Mi Carpeta Ciudadana ha incorporado un mensaje destacado avisando a los usuarios de la existencia de esta campaña, con el objetivo de frenar su impacto y reforzar la prevención.

Ante cualquier duda, los ciudadanos pueden contactar con el servicio gratuito y confidencial de ciberseguridad ciudadana, el 017, disponible los 365 días del año. 

El Bierzo tiene un escaparate: las postales típicas que son reclamos de ferias turísticas como los picachos de Las Médulas antes del terrible incendio del pasado verano, los coloridos viñedos en tiempos otoñales de vendimia o la monumental Villafranca en cualquier época del año. Y también tiene trastienda: las instalaciones mineras pasto del olvido tras el fin del carbón, los pueblos marcados por la cruz del éxodo rural o las casas dejadas de la mano de Dios por sus cuatro costados. Las últimas estampas también tienen quien las fotografíe hasta sacar a la decadencia y la ruina su mejor perfil y hacer de la comarca otro punto de referencia en la comunidad urbex (exploración urbana), la que visita, retrata y documenta rincones abandonados.

Nacido en Ponferrada y afincado por vínculos familiares en San Román de Bembibre, Víctor Olano se recuerda de niño con su pandilla entrando en casas abandonadas en la capital berciana. Fue hace diez años en Jaca (Huesca) cuando comenzó a investigar sobre localidades despobladas, en ese entorno del Pirineo oscense convertido en algo así como la zona cero de los pueblos sin habitantes en España hasta servir en su día de ambientación a Julio Llamazares para La lluvia amarilla. Con la desescalada de la pandemia del coronavirus en 2020 llegó el momento de combinar su afición por estos entornos y por la fotografía, coger una rutina de visitas y abrir El Bierzo perdido, una cuenta en Facebook en la que vuelca esas imágenes que sacan belleza de las ruinas.

“A mí me gusta el abandono. Me gusta la belleza decadente”, admite Olano, que experimenta las mejores sensaciones, incluso rozando lo místico, cuando atraviesa los umbrales de casas abandonadas, muchas veces entre escombros. “Hay algunas en las que en la cocina todavía huele a comida”, dice por teléfono hasta identificar aromas como los de las lentejas. Su mente viaja entonces en el tiempo. “Y me imagino cómo sería la vida en esas casas y cómo serían sus habitantes. A veces tengo la sensación de que fueron felices. Y otras veces pesa más la oscuridad”, cuenta. La evocación, que se dispara en esos entornos, también surge en ocasiones ante estampas del ingente patrimonio industrial de una comarca marcada por el peso de sectores como la minería. “Quizás eso tiene que ver con el tiempo que trabajé en las canteras”, sugiere.

La fascinación ya simplemente como espectador se presenta ante complejos como el lavadero de La Recuelga, en el municipio de Páramo del Sil. “Voy a veces simplemente a pasar el rato. Es impresionante”, señala sobre esas instalaciones mineras ya protegidas por su declaración como BIC (Bien de Interés Cultural). La falta de este marchamo fue precisamente uno de los factores que no salvó de la dinamita a las últimas chimeneas de la central térmica Compostilla II de Endesa en Cubillos del Sil, una voladura que despertó sentimientos contradictorios ante la desaparición de unas instalaciones lastradas por sus emisiones contaminantes, pero también de los puestos de trabajo asociados. “Habría que mantener lo más significativo del patrimonio industrial”, sostiene para elogiar el trabajo de recuperación y aprovechamiento de ese tipo de elementos realizado en el municipio de Fabero.

“Las chimeneas eran algo emblemático. Y no estorbaban”, tercia Mónica Guedes, que también se colaba de cría en domicilios deshabitados con sus amigas en Ponferrada, recorrió ya de adulta instalaciones mineras, conoció a través de las redes sociales a Víctor Olano en septiembre de 2025 y acaba de abrir su propia cuenta, Explora conmigo, en Facebook e Instagram. Guedes también contrapesa la contaminación de la térmica, que era “bastante preocupante”, con la falta de alternativas económicas tras el cierre de las instalaciones. Más aficionada a la naturaleza, ahora ha encontrado un filón en las casas y los pueblos abandonados. “Y me gusta mucho”, apostilla, “buscar el detalle y pensar en la vida que albergaron y que ya no está: imaginar qué forma de vivir tenían”.

Las reacciones en los pueblos son en general positivas (aunque también hay recelos) ante estas visitas, condicionadas en el movimiento urbex por una especie de código ético tácito ante la entrada en casas que incluye premisas como no forzar los cierres, no compartir la ubicación y alterar lo menos posible el escenario. “Me ha sacado la Policía un par de veces de alguna casa. Pero hemos acabado bien”, reconoce Olano, que sí detecta una cierta tendencia a repoblar el rural gracias a las facilidades del teletrabajo y con ejemplos como el del “interés” que notan las inmobiliarias y casos como el de viviendas abandonadas hoy habitadas en virtud de un acuerdo por el cual los propietarios las ceden a los moradores a cambio de cuidarlas. “Hay gente que hoy está viviendo en la calle y que se podría alojar en este tipo de casas”, añade Guedes.

Olano y Guedes comparten ahora salidas semanales por la comarca berciana y más allá. Él ya está integrado en la movimiento urbex, una comunidad “ya estabilizada” y “muy amplia”, más volcada hacia lo urbano, por lo que aprecia la singularidad del entorno rural berciano hasta el punto de que despertar el interés por visitarlo de un integrante que vivía en Chernóbil, la ciudad ucraniana marcada por el accidente nuclear de 1986. “Y yo estoy metiendo la patita en este mundo”, apunta ella. El Bierzo perdido ya está consolidado, incluso en auge desde que se incrementó el ritmo de publicación de fotos desde el pasado verano. “Nunca pensé en llegar a 17.000 seguidores”, admite su creador, que se centra en Facebook (ha incorporado también los vídeos) y en Instagram publica como Víctor Olano. Explora conmigo, presente en las dos redes sociales, da ahora sus primeros pasos (su creadora usaba antes sus perfiles personales).

Con asignaturas pendientes como la de explorar más a fondo pueblos del municipio de Oencia (destacan el potencial de municipios periféricos y apartados como Barjas) o de retornar a sitios ya pisados para mejorar los enfoques y las fotografías, estos dos espacios (que no son los únicos en la comarca) suponen una nueva ventana de promoción para el territorio, que muestra así una especie de cara b. “Yo saco las partes que más me llaman la atención; no las típicas”, añade Olano sobre estas nuevas propuestas bercianas que contribuyen a poner su trastienda en el escaparate.

Aunque el anuncio del presidente del gobierno español resulte novedoso, en realidad el Reglamento General de Protección de Datos de la UE, vigente desde 2018, permite fijar la capacidad legal para consentir el tratamiento de nuestros datos en servicios digitales entre los 13 a los 16 años. En España se decidió que fuera a partir de los 14.

Es necesario entender los hechos que nos conducen hasta aquí y el conjunto de medidas que deberían acompañar a esta limitación. El deber de verificar la edad se reguló en EE. UU. por la Children Online Privacy Protection Act de 1998, y en España desde el Reglamento de la LOPD de 2007. Esa obligación de verificación prácticamente no ha sido cumplida por ningún operador, salvo los esfuerzos de la española Tuenti.

En el caso de las redes sociales, la Unión Europea se ha reunido con las compañías desde la vicepresidencia de Viviane Reding y se han adoptado acuerdos y compromisos corporativos sin resultado práctico alguno. En la actualidad, la industria ha pasado de la aceptación displicente a la oposición cerrada.

Distintos informes, como los realizados por EU Kids Online, han venido constatando de forma consistente el crecimiento significativo de los riesgos de internet para los menores. Existe un descenso constante en la edad a la que los menores se conectan a internet, disponen de un móvil, consumen pornografía o se registran en una red social. El reciente Informe de UNICEF sobre el impacto de la tecnología en la infancia y la adolescencia confirma esta tendencia con datos ciertamente preocupantes que apuntan a un uso adictivo del smartphone y las redes, al crecimiento de la conflictividad o la exposición a la pornografía, acompañadas de una demanda de educación e incluso de desconexión.

El diagnóstico del informe impulsado por el Ministerio de Juventud e Infancia es demoledor. Señala que las redes sociales generan un contexto de alto riesgo para la salud mental y física de los menores, de sobreexposición al acoso y los delitos contra la libertad sexual, de acceso a la pornografía y de adquisición de hábitos y conductas nocivos.

[Leer más: Prohibir las redes sociales a menores de 16 en España: lo que falta por saber]

Coincide con los estudios que vienen alertando sobre el crecimiento de las enfermedades mentales, de las autolesiones o del suicidio en niños, niñas y adolescentes. Las redes sociales pueden desplazar experiencias presenciales y reducir espacios de socialización autónoma, especialmente en usos intensivos.

Un modelo de negocio que busca el enganche

Distintas filtraciones parecen acreditar que los operadores de redes sociales han sido plenamente conscientes de los riesgos de su modelo de negocio y lo han fomentado. Las redes fomentan mecanismos de recompensa generando adicción. Estos se acentúan a través del scroll infinito, de la hiperestimulación y el uso nocturno que puede deteriorar la higiene del sueño. Cada like, emoji, chat o filtro de imagen responde a un objetivo claro: fomentar la vinculación, mantener la atención del usuario y monetizar la privacidad.

Además, los algoritmos de personalización favorecen el “enganche” del usuario y le proporcionan una visión de la realidad a través de filtros que generan una burbuja de contenidos a medida. Por otro lado, la monetización publicitaria parece incentivar la polarización, los discursos de odio, el negacionismo o la pornografía.

Responsabilidades sociales y administrativas

Por otra parte, es innegable que existe una cuota de responsabilidad social y administrativa. El primer contacto de un niño, niña o adolescente con una red social será propiciado por madres y padres o por el propio colegio, por ejemplo al adquirir un smartphone o al pedir tareas digitales.

La ausencia de herramientas educativas para familias, y la presión que experimentan las familias cuando a ciertas edades sus hijos e hijas se enfrentan al ostracismo y el aislamiento si no están en una red social, hacen que la identidad digital en los primeros años dependa de adultos sin apoyos suficientes y de prácticas escolares a veces poco reflexivas o contradictorias con la protección de la infancia, como la publicación de vídeos en las redes sociales de los centros.

Legislar más allá de la prohibición

En este contexto, la acción legislativa emprendida por el Ministerio de Juventud e Infancia es adecuada. Parece urgente legislar con medidas eficaces, proporcionales y con garantías que aseguren el derecho a la identidad digital de nuestros niños, niñas y adolescentes. La limitación de la edad encuentra plena justificación en la garantía de un desarrollo adecuado de la personalidad.

Pero no es la única medida. Se requiere un diseño holístico que contemple políticas públicas proactivas y, al mismo tiempo, defina escenarios de responsabilidad. Desde una visión jurídica se hace imprescindible un enfoque que refuerce la disuasión, incluido si procede el incremento de la responsabilidad civil y penal. A la vez, hay que disciplinar la acción de los centros escolares y su responsabilidad.

La voz de los interesados

No obstante, existe un riesgo que no podemos obviar. Los niños, niñas y adolescentes deben tener voz. Deberíamos entender cómo hacer viable una socialización y un aprendizaje de la tecnología inspirado por valores democráticos e inclusivos. No podemos ser víctimas de la urgencia regulatoria y centrarnos exclusivamente en la prohibición.

[Leer más: Redes sociales y adolescentes: prohibir no basta]

Vivimos en la sociedad de la inteligencia artificial. Se requerirá de nosotros un nuevo modo de hacer las cosas y nuevas capacidades. No estamos en guerra con la tecnología, sino con un uso antisocial que cosifica a las personas.

Por último, los reguladores más directamente concernidos (Agencia Española de Protección de Datos, Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia, y la Agencia Española de Supervisión de Inteligencia Artificial) deben pasar de la recomendación a la auditoría, la coerción y la sanción a las plataformas. Pasó el tiempo de contemporizar. Existe una firme voluntad de sus directivos de amenazar la regulación y romperla. La democracia nos hizo libres, nos convirtió de súbditos en ciudadanos: no permitamos que nos conviertan en siervos digitales empezando por nuestros niños, niñas y adolescentes.

Ricard Martínez Martínez es profesor de Derecho Constitucional. Director de la Cátedra de Privacidad y Transformación Digital de la Universidad de Valencia. Este artículo se publicó originalmente en The Conversation España y e ILEÓN cuenta con permisos de republicación debido a su interés para los lectores.

Dibujar es recrear mundos. No sólo imaginarios, sino también pasados. Y también la forma de enseñar a los demás conceptos de investigación muy complejos y novedosos. La ilustración histórica, hoy amenazada por monstruos de IA, es una de las herramientas más poderososas para transportar cómo era la antigüedad a día de hoy. Y abrir una ventana a como eran aquellas tierras lejanas en el tiempo, de hace miles de años, que hoy pisamos en la actualidad.

Este es el objetivo del Museo Nacional de Altamira, y también, desde principios de siglo, de la arqueóloga leonesa Esperanza Martín. El mostrar una serie de imágenes que acerquen a los humanos de la prehistoria a los ojos de los del siglo XXI dentro de su programa colaborativo 'Redibujando Altamira: Más allá del relato único'. Una iniciativa basada en la perspectiva de género en la que superar las viejas concepciones de los hombres cazando y las mujeres en las cuevas, mostrando la vida cotidiana de todos los seres humanos de los grupos del paleolítico. Humanizar más si cabe la Historia.

Quién le iba a decir a Esperanza Martín que su afición de niña, dibujar mundos, iba a darle la oportunidad de que sus ilustraciones se expongan en los mejores museos de España –también tuvo el inmenso honor de ilustrar la exposición 'Alas para la guerra' de los cascos íberos de Aratis en el Museo Arqueológico Nacional (MAN) el año pasado–, y en el encargo de Altamira (una serie de ilustraciones históricas rigurosas para mostrar de forma cercana el paleolítico a los visitantes representando las cuatro estaciones del año) ha comenzado rememorando precisamente la infancia.

La arqueóloga e ilustradora leonesa, especializada en las excavaciones de campamentos romanos en la vía de La Carisa –la línea de ataque romana a los astures en las Guerras Astur-Cántabras de Augusto con posiciones fortificadas a más de 1.500 metros de altura– y con un espectacular descubrimiento antropológico en el yacimiento de Lucus Asturum (Lugo de Llanera, que el Principado de Asturias pretende protegerlo como Bien de Interés Cultural), ha iniciado su colaboración con el Museo de Altamira con una preciosa estampa del invierno, en la que un grupo de niños y adolescentes se divierten viendo nevar falampos [como se llama en asturleonés a los trapos de nieve, los copos más grandes] en la costa Cantábrica entre sonrisas y jugando con ellos. La recreación del invierno paleolítico está ahora mismo expuesta en gran formato en la entrada del museo.

“Con esto quería mostrar las emociones humanas ante un hecho como una nevada, que siempre hace mucha ilusión en los críos, porque en las demás ilustraciones de la antigüedad sale la gente sin que se sepa qué piensan, con expresiones neutras”, explica Esperanza Martín. “Se trata de representar la vida en la antigüedad siempre con perspectiva de género, claro, y mi intención es pues eso, que se vean emociones, pero siempre representando el pasado con el máximo rigor trabajando con dos investigadores de Altamira. Es una visión bastante personal nuestra, mía y de los científicos del museo. Si te fijas la mayoría de las ilustraciones que hay del paleolítico la gente está muy seria siempre, con un halo de seriedad que yo creo que no es lo más correcto, porque el ser humano una de las cosas que lo define es que tiene muchas emociones”.

La cuestión es que la imagen de la nevada impacta, precisamente por eso, porque se ve en primer plano a un niño sonriendo extasiado con los grandes copos de nieve y los demás jugando alrededor. Algo que ocurriría hoy, y que es perfectamente trasladable al pasado de los seres humanos si cualquier persona recuerda la ilusión que hacía levantarse y ver todo nevado. No es presentismo, es ese residuo histórico que se traslada al presente por la misma esencia de las emociones humanas ancestrales.

“Yo entiendo que cuando unos niños ven la nieve se ponen así. No sé los demás, pero yo siempre me alegro un montón porque es una cosa que mola mucho bien. Sirve para jugar, sirve para revolcarse... Entonces, lo que hicimos fue representar un momento puntual en la costa cántabra en en este momento. Y en realidad el aporte cronológico lo ponen, pues eso, los colgantes que llevan los críos y tal”, confiesa la ilustradora refiriéndose al final que el niño protagonista lleva un colgante magdaleniense que se ha encontrado en excavaciones arqueológicas y que se reproduce con exactitud. Aunque no todo es certificado científicamente, pero sí por lógica, que es como se trabaja preferentemente al interpretar una época como la prehistoria (de la que Esperanza Martín reconoce que no es especialista, pero que se ha tenido que informar mucho para realizar este trabajo) en la que no hay fuentes escritas y sólo objetos antiquísimos que hay que interpretar: “Hay unas cuantas cosas que evidentemente me las saco del coleto. Quiero decir, ponerle al crío un abrigo que es mucho más grande y que está roto es porque estoy segura que en la antigüedad pasaba igual que ahora, que tú heredabas la ropa de tus padres y de tus hermanos”.

Y con dientes caídos. “Como es lo que le ocurriría a los niños de seis o siete años en el cambio dental. Aunque en este caso también he pretendido ponerle uno mellado, porque yo entiendo que estos críos y los humanos de la época tenían bastantes problemas con la dentadura”, puntualiza.

Los personajes representados son Homo sapiens, no neandertales. En esencia aunque parezca una familia disfrutando de la nieve, unos niños con una cuidadora mayor, es algo más complicado. Algo que tiene que ver con la perspectiva de género, pero no centrada exclusivamente en las mujeres. La vida en el paleolítico era complicada, de supervivencia, no muy distinta de las personas que vivían en el siglo XIX en zonas tan poco pobladas como la comarca de La Cabrera en León, en la cual todos los miembros de un grupo tenían que hacer de todo para sobrevivir al invierno.

“Bueno, en realidad hay que tener en cuenta que en esta época el constructo ideológico que tenemos ahora mismo de familia no existía –especifica Martín– porque posiblemente al final todos tenían que estar copulando con todos. No existía la monogamia de la que hoy hacemos gala o por lo menos no lo sabemos. Habría que ver estudios paleantropológicos, pero yo entiendo que la monogamia no sería lo común [Nota del autor de este artículo: a día de hoy tampoco es que la gente sea fiel en el matrimonio]. O sea, en todo momento hemos entendido que la monogamia no se daba como tal en aquella época. Entonces, más que hablar de familias, en este caso habría que hablar de grupos, personas que evidentemente, conviven juntas. Y en la escena posiblemente no todos sean hermanos ni muchísimo menos, pero se vivía en grupo, se defendía el grupo. Hay gente que habla de clanes, pero a mí me gusta la me gusta hablar de grupos. Entonces, familia creo que es un término un poquito más actual que nos sirve para componernos una explicación rápida, pero el concepto es mucho más profundo. Se trata de repensar las circunstancias humanas, y es el objetivo de mostrar momentos distintos a lo que en los libros salen del paleolítico, para que la gente pueda reflexionar sobre ello”.

En el fondo lo que se pretende es destacar que no es que seamos los seres humanos actuales, en lo básico, muy distintos emocionalmente a nuestros antepasados –algo que influye en nuestros actos en sociedad– y esto es lo que se quiere divulgar con este programa de género en el Centro de Interpretación de Altamira con el objetivo de que los visitantes piensen de otra manera más extensa y comprender así que se puede estudiar la historia de forma inclusiva de todo tipo de personas y situaciones.

Las técnicas usadas para ilustrar una nevada en la prehistoria

Esperanza Martín no sólo es una dibujante excepcional, sino que también es modelista de piezas arqueológicas e históricas. Tiene una capacidad de comprensión de la naturaleza de los objetos notoria; aparte de una inmensa capacidad de trabajo, siendo directora de varias excavaciones en el Principado de Asturias, especializada en la arqueología de tiempos de los romanos. Concretamente la campamental de los legionarios que conquistaron a los astures siguiendo la Vía Carisa.

Con el tiempo, su afición le sirvió para encargarse también de los dibujos arqueológicos de sus informes, pero poco a poco fue colocando ilustraciones divulgativas en varias exposiciones hasta llegar al Museo Arqueológico Nacional en la temporal de los cascos de Aratis. Sus estampas históricas, de una gran calidad artística y rigurosidad documental, la han convertido en una de las mejores ilustradoras históricas de España. Las de la exposición del MAN lo confirman. En este caso de Altamira, ha utilizado una técnica mixta analógica-digital que ha ido destilando a lo largo de los años. La carrera de un dibujante ha cambiado mucho en el uso de las técnicas, desde los lápices a los rotuladores y las distintas imprimaciones de color, ya que este mundillo de la pintura ha avanzado en este siglo cosa fina. También los programas de ilustración, sobre todo con las Apps de las tabletas. Y todo eso ha confluido en su trabajo artístico.

En el caso de la ilustración del invierno de Altamira, comenzó con un boceto a lápiz, que entinta, escanea y pasa a la tableta. “Empiezo así y luego lo que hago es un lápiz escaneado porque yo ahora para colorear lo hago en digital: dibujo a lápiz, paso a tinta y luego coloreado en digital. Entonces, poco a poco voy añadiendo cosas y luego primero haces acuarela, la pones por delante y luego la digitalizas porque es muchísimo más fácil, pero infinitamente más fácil dibujar en digital por la muy sencilla circunstancia de que se puede corregir, echar para atrás el coloreado si algo no te satisface”, reconoce. Y también que esto fue un proceso de aprendizaje y algo de humildad con lo de la tecnología. “Que yo al principio y me negaba de manera rotunda, pero claro, es que luego no sabes cantidad de tiempo que se ahorra”.

Al final, el uso de la tecnología –también es experta en fotogrametría digital, el escaneo 3D digital de sus yacimientos arqueológicos por pura necesidad al principio para adelantar trabajo con puntos digitales XYZ generados por escáneres láser y, por tanto, en manejo de software de procesamiento de nubes de puntos– hace que estas técnicas confluyan con la ilustración histórica de forma natural. Si bien es cierto que los dibujantes valoran mucho las habilidades analógicas (pintar a mano, vaya), la realidad profesional lleva a considerar que el uso de la tecnología para cierto tipo de trabajos es más que adecuada, hoy imprescindible. La cuestión no es la pureza de la imagen mostrada, sino el resultado a conseguir.

El debate de las mujeres en la prehistoria

No hay que olvidar que el encargo del Museo de Altamira tiene que ver con la visión de género en la Historia. En esto Esperanza Martín trabaja mucho desde casi el principio de su carrera como arqueóloga e ilustradora. Y ha tenido varias críticas por representar, por ejemplo, mujeres cazando o realizando actividades considerados por la historiografía tradicional –completamente copada por hombres hasta no hace mucho– de esencia puramente masculina. No es el concepto total de lo que quiere transmitir en el museo de Cantabria, magnificar sólo a las mujeres “sino también a niños, jóvenes, ancianos... la visión de género es intentar reflejar la igualdad de todos, incluso de los hombres adultos, en la Historia”, opina.

Gracias a la investigación histórica que se ha realizado durante todos estos años la historia ha cambiado bastante, aunque la mayoría del público se ha quedado atrasado en lo que estudió en el colegio y el instituto. La cuestión es que los estudios históricos de los últimos 25 años han permitido reflexionar sobre ciertos descubrimientos que han cambiado esa imagen tradicional del hombre cazando y la mujer en la cueva. En el paleolítico vivían en grupo y como tales tenían que sobrevivir como podían, no necesariamente tenía que haber una estructura de clan muy cerrada, sino que sería el grupo en conjunto el que haría lo que tendría que hacer. Y cada individuo realizaría sus cosas específicas por su capacidad natural personal, pero al final en momentos difíciles todos arrimarían el hombro en todo tipo de actividades. Es un 'Me cambian la Historia' que, por desgracia, mucha gente no acepta aunque las pruebas y la lógica así indique que sería. Que las mujeres no podían cazar en la prehistoria no tiene mucho sentido en circunstancias de supervivencia pura, pero como hasta ahora la prehistoria la habían estudiado hombres preferentemente nunca se había pensado en este tipo de cosas.

“Lo que es la perspectiva de género en este sentido nos puede ayudar a avanzar en el estudio de estos grupos humanos del paleolítico. Porque cuando estamos haciendo ahora investigación, y de hecho hay mucha gente muy buena trabajando en el tema, vemos que lo de la mujer con un papel pasivo y el hombre activo no es así porque no hay más que ver las propias representaciones prehistóricas en la antigüedad. Lo de la ilustración del siglo veinte con la mujer dibujada siempre quedándose en la cueva y demás no cuadra con lo que se está descubriendo, cuando en realidad hay que considerar el papel del grupo femenino como completamente activo”, apunta la arqueóloga leonesa. “No solamente como madres y supervisoras de todo lo que es el grupo humano, porque aparte de las que paren son las que cuidan siempre o casi siempre, y de hecho se las dibujado, representado muchas veces como las controladoras del saber médico y demás, porque hacía falta. Pero lo que no tenía sentido es que se las desplazara de otras actividades productivas del de tipo cazador y recolector, cuando en realidad tiene lógica que realmente al trabajar como un grupo hay algunas actividades que realmente se tenían que estar haciendo en conjunto”.

Esperanza Martín dibuja mujeres cazando porque “resulta que los estudios antropogenéticos y paleoantropológicos que se están llevando a cabo en algunos en algunos yacimientos donde se pueden recuperar restos demuestran que las mujeres son, por ejemplo, enterradas con toda una serie de elementos que nos hace pensar no en matriarcados duros, pero sí en un papel realmente preponderante de la mujer. Avanzando un poco más en el tiempo, pero también en la prehistoria, si miras, pues eso, yacimientos como Panoría y también Cerrillo Blanco, y muchos otros, se encuentra que las que las tumbas dominantes son las de mujeres. Dominantes me refiero porque son las más grandes y ricas”, arguye.

Es tal la cantidad de yacimientos, más allá de los ejemplos que pone la ilustradora leonesa, que “realmente demuestran el tratamiento de la mujer como un individuo de alta importancia que se comprende ahora que estaba muy, muy arriba en la sociedad. O sea, no estamos hablando de la mujer como un elemento secundario dentro de la cadena productiva, sino, como realmente una parte tan importante como los hombres en ella”. Pero la pregunta que todos tenemos para desmontar esta aparente visión woke de la prehistoria es obvia: ¿Quién se encargaba del el cuidado de la familia? Esperanza Martín responde con calma y visión didáctica, nada de wokismo: “Sin ningún tipo de duda en las mujeres. O sea, ahí no me cabe ni la más mínima duda –reconoce–, pero es que hay muchísimas otras actividades que incluso hoy están ligadas ahora mismo a la mujer. Se han hecho estudios, por ejemplo, de las mujeres de El Argar por el desgaste que tienen de las rodillas y de las caderas y demás... y se ve que eran las que estaban encargándose de todo lo que es el producto de consumo (las harinas y demás), por las posturas que tenían que adquirir y demás, aparecen enterradas siempre con ajuares que incluyen también agujas y demás, por lo cual todo lo que es el elemento textil lo están tejiendo ellas... y además hay algunas mujeres que son claramente cazadoras, porque han sido enterradas y descubiertas con toda su impedimenta cazadora, que hasta ahora siempre se había creído propia del sexo masculino. Entonces, no sé, desvirtuar la historia, dándole un papel secundario extrapolándola al momento actual, de ama de casa, no parece correcto. No deja de ser minusvalorar un poco todo ese todo ese trabajo que realizar el sector femenino en la antigüedad, que era mucho y variado”.

Pero las críticas son constantes, aunque van bajando y mucha gente se va dando cuenta de que todos los seres humanos en situaciones de subsistencia se apoyan entre sí sin mirar sexo y condición. Pero hay ejemplos de protestas que tienden a ser completamente absurdos: sólo hay que observar la historia que compartió en Facebook por la ilustración de justo aquí abajo. ¿En qué cabeza cabe que dibujar tres mujeres en un ritual pudiera considerarse sexista? Ella misma lo explica en esta entrada con mejores palabras.

No es cuestión, con los datos arqueológicos en la mano, de decir que lo hacían todo las mujeres. Es cierto que había actividades propias masculinas como la guerra generalmente (aunque en algunas ocasiones se puedan encontrar mujeres guerreras), pero la división del trabajo productivo por sexos no era ni siquiera común hace un siglo en España en la agricultura y la ganadería. Las mujeres y los niños trabajaban en el campo al igual que los hombres, y eso todos lo tenemos presente todavía de nuestros abuelos. La cuestión es que no se debe de interpretar que se restringía la actividad de la mujer con el presentismo de nuestras costumbres contemporáneas y, además, que no se debe perder de vista que el desconocer el cincuenta por ciento del conocimiento humano no es una buena política. El trabajo en la Historia de las Mujeres es fundamental para recuperar el conocimiento, nada menos, que de la mitad de la humanidad y darle el reconocimiento debido a sus avances y descubrimientos.

“De hecho, cuando hablamos de la 'tercera mano' –que son los dientes– si uno se fija en el desgaste interdental que han sufrido gran parte de las mujeres que se encuentran en los yacimientos paleolíticos, eso te indica que estaban cortando el cuero y las cuerdas con los dientes, lo que implica que eran ellas las que estaban haciendo toda esa toda esa cadena productiva”, remacha la arqueóloga.

En todo caso por mucho que la algunos protesten no es nada descabellado que las mujeres cazaran, sobre todo animales pequeños, o llevaran un arco (un arma a distancia) o pequeños cuchillos. Y que de vez en cuando participaran en la caza de animales grandes como grupo de apoyo para dirigir a la presa a un una trampa, llevando armas ligeras para intentar defenderse en caso de que se desbocaran, y que allí los hombres los mataran con lanzas cuerpo a cuerpo.

“Si tú te pones a mirar un pueblo de La Cabrera en el siglo pasado, las mujeres hacen de todo porque es que es necesario porque es supervivencia y aquí el individuo importa. Es que yo no sé por qué razón la mujer la consideramos siempre como ama de casa. ¿Nunca nos imaginamos a una mujer ganadera en el pasado? Pues en la actualidad no hay problema, y tampoco debería ser así pensarlo en la Antigüedad. Al final todos los individuos del grupo tenían que estar realizando todas las actividades. Y de hecho en ese cuando te digo que no sé, imaginamos siempre a las mujeres como médicas y demás, es precisamente porque bueno, al estar al cuidado de la de los de lo que es el grupo humano, evidentemente la lógica te lleva a pensar que es la mujer la que cuida y la que aprende, ¿no? Y sobre todo, la encargada, que nos olvidamos de esto y es hiperimportante, la encargada de la transmisión oral de conocimientos”, continúa argumentando la arqueóloga.

De hecho, lo que más le satisface de su visión de que “todos hacían de todo” y de que “las mujeres también” es, se congratula, “de poder trabajar y ver cómo las niñas se dan cuenta de que pueden hacer lo mismo que los niños, que antes que ellas hay otras chicas que lo han hecho y, claro, si ellas pudieron, por qué no ellas. Pero no sólo eso, que es muy importante para que cojan confianza de que pueden proponerse lo que sea, sino también que los niños lo vean igual, que no piensen que ellas no pueden, que lo vean natural”. “Es que ese es el verdadero camino para la igualdad, que todos respeten a todos el deseo de hacer lo que quieran en la vida, sin que nadie les diga qué pueden o no por ser de un lugar o de un sexo determinado”, esgrime la arqueóloga e ilustradora.

“O sea, tú piensas ahora mismo en el paleolítico. ¿A que te imaginas a un montón de cazadores cazando un mamut, por ejemplo? Porque el rollo es que no se ha representado ninguna otra actividad de manera prioritaria. Y siempre dicen, pues eso, 'un montón de cazadores transportando un ciervo que acaban de cazar o cazando un mamut o peleando contra el lobo y tal'. Y como mucho en segundo plano dibujas a una mujer en la cueva cuidando de los niños. Eso suponiendo que aparezca la mujer. Entonces, muchas veces el centrar el protagonismo de una imagen en determinadas figuras, lo que hace es trastocar de una manera bastante notable la percepción que los que hemos investigado en yacimientos tenemos de la de la de la realidad y de la Antigüedad. Entonces, si yo te hablo hablo de Roma, si tú le pides a un niño que te dibuje Roma, posiblemente te dibuje el circo romano con las cuadrigas y los gladiadores. Y van a ser siempre señores, evidentemente. Si tú a un niño le pides que te dibuje un astronauta, va a dibujar un señor que sea astronauta. Si tú le pides a un niño que dibuje un medieval, te va a dibujar a un cruzado medieval. Bajo ninguna circunstancia te va a dibujar una mujer”, pormenoriza la ilustradora sobre este asunto. “Bueno, igual en España ahora mismo sí dibujan una astronauta”, reconoce sonriendo tras darse cuenta de que su paisana leonesa Sara García Alonso es la más conocida en el país por sus charlas científicas motivadoras debido a que el otro paisano que irá al Espacio, Pablo Álvarez, está en entrenamiento.

¿Esto quiere decir que se le tenga que echar la culpa a los hombres de esta visión masculina del pasado? No pretende Esperanza Martín acusarles de ello. Es de entender que centrados en su trabajo y viviendo en tiempos pasados más machistas no pensaran en las mujeres, porque al desconocer sus circunstancias y sus capacidades los hombres tienden a no pensar en lo que realmente no conocen. “Eso sí, todo lo que se va descubriendo debe de hacer reflexionar a los señores que hay otras formas de vivir la vida y de realizar actividades y que también estamos las mujeres, y que sabemos hacer de todo”, reivindica.

Más allá de polémicas vanas –“En realidad quienes protestan por una ilustración de una mujer prehistórica cazando son pocos, muy gritones, pero sólo en las redes porque en los museos la gente se maravilla porque les hace pensar”, puntualiza–, Esperanza Martín pretende contar la Historia de forma visual como algo que es común a todos los seres humanos, incluso de la actualidad. Mostrar las emociones humanas para explicar al hombre de la Era Digital que sus antepasados vivían las cuestiones cotidianas como él.

— ¿Tú ves en lo que he dibujado una imagen del paleolítico? Yo veo unos niños pasándoselo en grande viendo nevar. Nada distinto de lo que sería hoy. En el fondo somos los mismos pero con móviles y electricidad, pero nuestra esencia a la hora de sentir emociones y vivir esos momentos de la vida es igual en todos los seres humanos. Los de hoy y los del pasado.

Hoy se celebra el Día Mundial de la Radio, uno de los medios de comunicación que más han cambiado la forma de ver el mundo. Fue el primer medio global en transmisión de noticias mediante el sonido y nació al principio del siglo pasado.

Poca gente sabe que no fue Marconi quien consiguió por primera vez la emisión de la voz por ondas hertzianas y su recepción. El honor se le debe en 1902... a un español llamado Julio Cervera Baviera. Uno de esos inventores españoles –junto al cántabro Leonardo Torres-Quevedo (uno de los grandes ingenieros de la historia a nivel de George Westinghouse, Nikola Tesla y Thomas Alba Edison) que inventó un año después, en 1903, el Telekino, un sistema de control remoto por ondas hertzianas. Es decir, el primer aparato de radio-dirección del mundo que en el año 2006, hace justo veinte años, el Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos [IEEE o Institute of Electrical and Electronics Engineers en inglés ya que es una asociación internacional, la mayor organización técnica profesional del mundo], lo consideró “como un hito mundial para la historia de la ingeniería”– cuyas aportaciones no fueron reconocidas hasta hace pocos años.

En el caso de Cervera, Ingeniero militar naval, es considerado el pionero español de la radio y, según investigaciones recientes, el verdadero inventor de la radiodifusión de voz. Está constatado que realizó la primera transmisión de voz humana sin hilos entre Alicante e Ibiza hace 124 años, en agosto de 1902, adelantándose a Marconi en lo que se llamaba “la telegrafía sin hilos”, porque el italiano había conseguido emitir y recibir sonido en forma de pitidos en 1899. Pero ciertamente hay que reconocer que mientras el invento del español se quedó sin promoción y fue olvidado, el italiano fue un genio de lo que hoy llamamos márketing y un empresario tecnobró de la época que, con su compañía radiofónica, dio a este sector de las ondas el impulso que lo convirtió en lo que todos conocemos hoy, y por ello él sí recibió Premio Nobel en 1909, “por sus contribuciones al desarrollo de la radio”.

La radio es un medio de comunicación social muy especial, basado en una red de antenas repetidoras de ondas hertzianas para que la señal llegue a todos los lugares. Es probablemente el más rápido de todos en dar una noticia, por la facilidad que hay de contactar con la emisora con una llamada de teléfono que se puede emitir de inmediato. Más que la televisión, que necesita llevar una cámara al lugar de los hechos para transmitir, e incluso que Internet (que se basa en transmisión por nodos, copiando la experiencia de la radio en este sentido), aunque las Redes Sociales (medio de comunicación indivdual de difusión general, parecido al teléfono, aunque éste es un medio de comunicación individual punto a punto) sean hoy sus grandes competidoras en este aspecto a la hora de contar lo que ocurre en cualquier lugar del mundo.

Más pioneros españoles  

La celebración del Día Mundial de la Radio, una jornada que se celebra anualmente el 13 de febrero desde 2012 establecida por la Asamblea General de las Naciones Unidas ese mismo año, también tiene que ver con españoles. La decisión se tomó en reconocimiento al papel fundamental de la radio como medio de comunicación, educación y unión entre pueblos y culturas.

Pues bien, la iniciativa para establecer este día partió de Jorge Álvarez, presidente de la Academia Española de la Radio, quien en enero de 2008 propuso la celebración al entonces director general de la Unesco, Koichirō Matsuura, que fue formalmente aceptada en noviembre de 2011 gracias al impulso del Gobierno de España, a través de su embajador permanente Ion de la Riva.

En 2012, la Academia Española de la Radio creó el Comité Internacional del Día Mundial de la Radio con el objetivo de promover las celebraciones anuales y reforzar la importancia de este medio en todo el mundo.

Los primeros técnicos y radioficionados de radio en León

La primera emisora, como cadena de radio, que se estableció en León fue Radio León, en 1934, en la que fue protagonista su técnico, Alberto Gallegos Vega (del que ILEÓN ya realizó un reportaje para celebrar esta jornada internacional de las ondas hertzianas en 2019). Pero no sólo hubo retransmisiones empresariales, sino que antes se había producido la primera desde la Base Aérea de La Virgen del Camino, y también posteriormente se creó no sólo el boom de la compra de receptores de galena y en los cincuenta los Clubes de Radio por cada emisora... y los inicios de la radioafición entre jóvenes técnicos autodidactas en la provincia leonesa.

La radioafición en la provincia de León no es solo una crónica de cables y válvulas, sino una epopeya de ingenio y voluntad que permitió a estos hombres conectar sus buhardillas con los confines del mundo en una época donde la comunicación global parecía un milagro reservado a la Ciencia Ficción. Este medio de comunicación, capaz de romper fronteras mediante ondas invisibles, encontró en León a sus primeros románticos hacia el año 1935, cuando la inquietud experimental llevó a los técnicos locales de Radio León a realizar los primeros ensayos en zonas como el Paseo de La Condesa u Ordoño II. Esto se cuenta en una 'Pequeña Historia de la RadioAfición Leonesa', redactada por Ramón Carrasco Carissimo (que tenía la emisora individual EA-1-KO.

Según este documento, aquellos pioneros se enfrentaban a dificultades técnicas y legales formidables, operando equipos clandestinos montados con válvulas triodo en un entorno de absoluta precariedad de materiales donde predominaba el ingenio personal para poner en el aire auténticos artefactos construidos desde la nada. “La escasez era tal que debían arreglarse con sistemas de alimentación basados en agrupaciones de baterías o combinaciones de la red eléctrica de corriente continua de 110 voltios, utilizando rectificadores electrolíticos y receptores de reacción en un tiempo donde los expertos aún descartaban el uso de las ondas cortas por considerarlas poco eficientes”, explica Carrasco Carissimo.

El camino hacia la consolidación de la radioafición leonesa estuvo plagado de obstáculos humanos y políticos, pues tras aquellos primeros escarceos, uno de los experimentadores sufrió el amargo trago de ser detenido por poseer un emisor clandestino, lo que sembró el temor entre sus colegas. La llegada de la Guerra Civil española impuso un silencio forzado y doloroso a través de un bando que prohibía toda actividad radioeléctrica, lo que derivó en la incautación de equipos y en un destino trágico para muchos operadores que sufrieron detenciones, exilio o incluso la muerte durante la contienda. Sin embargo, la semilla de la radioafición había germinado con tal fuerza que, terminada la guerra, los veteranos y los nuevos entusiastas iniciaron una lenta pero tenaz gestión para recuperar su lugar en las ondas, enfrentándose a una burocracia asfixiante que podía demorar la concesión de una licencia hasta dos años.

Radio KE, la primera tienda de radio en León

Fue en 1950 cuando el técnico que montó Radio León Alberto Gallegos abrió en la Avenida de Roma 30, su afamada tienda Radio KE. Pronto sese convirtió en el maestro de generaciones, ya que no solo construía sus propios equipos de telefonía y telegrafía, sino que vendía los componentes para que otros pudieran construirse su emisora. De un altísimo nivel técnico, “alcanzó los cinco continentes y desarrolló innovaciones asombrosas como un transmisor con sintonía automática mediante sinfines y motores, una verdadera joya técnica que incluso fue adoptada por fabricantes comerciales”, relata Ramón Carrasco.

La radioafición leonesa de estos años dorados era “una comunidad de solidaridad y sabiduría compartida que se reunía en talleres para intercambiar consejos y experiencias, permitiendo que figuras como Emilio González Álvarez, desde su buhardilla repleta de banderines y diplomas, lograra altas distinciones militares y civiles gracias a su destreza técnica con equipos modulares de duraluminio fabricados por él mismo”.

Este medio de comunicación demostró su incalculable valor humano en momentos de crisis, como cuando el doctor Atanasio Cadenas intervino heroicamente durante las inundaciones de Valencia en 1957, coordinando ayudas desde su pequeña estación radiofónica en la calle Rodríguez del Valle. Otros miembros de la comunidad de estos locos con sus cacharros electrónicos subrayabna la popularidad de esta pionera afición en aquella época. El documento que relata la historia de la radioafición en León cuenta cómo sus primeros miembros eran “desde médicos y banqueros hasta el carismático Gaspar Alonso Mancía, un fontanero y calefactor que construyó un transmisor único apodado El Vago con válvulas de la serie Rimlock, convirtiéndose en el primer leonés en experimentar con la banda de dos metros, totalmente desconocida en la España de la época”.

“Estos hombres, que a menudo veían caer sus antenas por las inclemencias del tiempo, siempre encontraban manos amigas para levantarlas de nuevo, manteniendo vivo un espíritu que evolucionó desde los receptores musiqueros reformados hasta la llegada de la moderna banda lateral única a finales de los sesenta”, según el historiador aficionado.

En el Día de la Radio –tan español él, demostrando que nuestro país sí que estaba a la vanguardia de muchas tecnologías pese a lo que la mayoría de la gente cree–, recordar la historia de estos radioaficionados leoneses es el justo homenaje a la pasión por este medio de comunicación y a su imparable entusiasmo que pudo vencer la falta de recursos, la represión política y las limitaciones tecnológicas para convertir a León en un vibrante nodo de la red de comunicación mundial.

Que la nostalgia en ocasiones nos traiciona, de ello no cabe la menor duda. Ayer, por ejemplo, abrí el cajón de mis recuerdos y hallé una pieza que considero arqueológica, ya no solo por ser testimonio fiel del paso de los años, sino por su lastimoso anacronismo. Hablo de un libro de hojas amarillentas y palabras roídas por el tiempo; un cuaderno en el que aparecen pensamientos escritos junto a la firma y fotografía de antiguos compañeros de instituto. 

Hoy podría parecernos extravagante o ridícula la costumbre de escribir nuestros nombres en un folio para dejar constancia de que una vez estuvimos sentados en el mismo banco de escuela. Para mi gran sorpresa, en tiendas online como Amazon, Shein, Etsy, Temu y Wallapop están a la venta (aún) esas libretas de notas con el nombre de ‘autógrafos’. Desde mi óptica, semejan artilugios sacados del arca perdida de Indiana Jones y puestos a disposición de compradores ávidos (aún) en recopilar instantes inolvidables (quizá el encuentro con algún personaje del fútbol o el recuento de un viaje de vacaciones). 

Es poco probable, sin embargo, que esos cuadernos se mojen con los lagrimones de un fin de curso. Y es que también las emociones cambian con la época, pues ahora sabemos que por WhatsApp nos seguiremos viendo aunque estemos lejos. Y en todo caso, si dejáramos de comunicarnos, lo haríamos con Siri y Alexa, que para eso son buenas compañías (sobre todo por ser chicas muy inteligentes).

En pocas palabras, estamos sufriendo una metamorfosis como sociedad y como especie. Y a ello nos adaptamos. En esta revolución antropológica en la que vivimos, el llamado Homo Sapiens (ese que alguna vez inventó el fuego y la rueda y todo lo demás hasta llegar a la tecnología actual), está reproduciéndose en forma virtual y creando una era en la que el papel y la tinta van dejando sus huellas en las paredes del gran museo de la humanidad. No hay más que ver cuánto pesan los libros y cuánto se deforman las espaldas de nuestros escolares al cargar esas moles arcaicas. Es por ello que en las mochilas de quinto y sexto estos van siendo sustituidos por tabletas electrónicas. Porque una tableta pesa menos que un libraco y está mucho más acorde con la velocidad y la eficiencia, objetivos indispensables en la educación contemporánea, ¿no es así?…

Y bien, el diecinueve de enero del presente año se publicó en el Diario de León el artículo titulado 'La Junta pone orden al uso de medios digitales en el aula'. En él se informa que la Junta de Castilla y León ha lanzado una 'Guía de recomendaciones de uso de medios digitales para la comunidad educativa', documento de treinta y cuatro páginas elaborado por el Servicio de Formación del Profesorado, Innovación e Internacionalización de la Consejería de Educación. Buena iniciativa esta, por supuesto, aunque para su elaboración no se tuvieran en cuenta a los docentes “que ni siquiera sabían de su existencia” (¡Genial!), error criticado por Javier Ampudia, presidente de la Junta de Personal Docente. En resumen, el documento invita a aplicar gradualmente (desde Infantil hasta el último curso de Secundaria) el uso educativo de la tecnología en ese ‘laboratorio controlado’ (la escuela) en el que se experimenta con el ‘ser digital’.

¿Hay alternativa?

¿Queda otra alternativa? Me temo que no. El ábaco fue sustituido progresivamente por instrumentos mecánicos hasta llegar a las calculadoras y a los ordenadores. La tecnología no se detiene. Así, sin remedio, llegaremos a convivir con las versiones holográficas de nuestra conciencia. Desde luego, hay que preparar a las nuevas generaciones para vivir en el presente y sobre todo en el futuro.

Sin embargo, aun a sabiendas de que la ‘era de lo intangible’ es una realidad de hecho, aunque por carambola o trágico accidente de la evolución humana estamos viviendo en el torbellino de la alta velocidad y del pensamiento volandero, insisto en saber a qué propósito viene destinada la venta de esos cuadernos de autógrafos en las tiendas online (si lo pregunto es porque pongo muy pocas esperanzas en que la escritura de puño y letra recupere el éxito de antaño).

Luego, los libros impresos, esos de toda la vida... ¿Qué será de ellos? Porque por el camino que vamos, el papel llegará a ser ‘fruto prohibido’ y su uso penado por la ley de la nueva era digital. Ciertas campanas en el horizonte tocan una música extraña: el precio del valioso material ha subido de forma inusitada en los últimos años. Las respuestas a tal fenómeno son poco convincentes: la crisis producida por el COVID-19, la inflación global, el aumento de los costes del transporte y bla, bla, bla…

Pero más me vale no continuar considerando cuestiones de contenido dudoso. Algunos tomarían por ciencia ficción cavilar sobre la posible ‘extinción programada’ de la era del papel y la tinta. 

En un momento de sobreabundancia informativa y expansión de la inteligencia artificial, el Instituto Nacional de Ciberseguridad (Incibe), a través de su Oficina de Seguridad del Internauta (OSI), ha publicado una guía práctica para ayudar a los ciudadanos a identificar si una noticia o contenido online es verdadero o falso.

La iniciativa llega en un momento en el que las 'fake news' y los 'deepfakes' se han convertido en dos de las principales amenazas para la desinformación digital, ha recordado el Incibe este viernes en un comunicado.

Las 'fake news' —explica el organismo— son informaciones falsas o manipuladas diseñadas para engañar, generar alarma social o influir en la opinión pública; y en muchos casos, no son completamente inventadas, sino que mezclan datos ciertos con elementos engañosos para moldear la percepción del lector.

A ellas se suman los 'deepfakes', contenidos audiovisuales generados o alterados mediante técnicas avanzadas de edición e inteligencia artificial que permiten hacer creer que una persona ha dicho o hecho algo que nunca ocurrió.

“La sofisticación de estas herramientas hace cada vez más difícil distinguir lo real de lo manipulado”, advierte INCIBE.

Las trampas más comunes: de redes sociales a mensajes reenviados

Según la OSI, las noticias falsas se difunden principalmente a través de redes sociales, páginas web de escasa reputación y cadenas reenviadas mediante servicios de mensajería instantánea.

En muchos casos, su tono alarmista y su llamada explícita a compartirlas favorecen que se propaguen rápidamente sin ningún tipo de verificación.

El INCIBE ofrece una serie de pasos esenciales para contrastar la veracidad de una información antes de darla por cierta o contribuir a su difusión.

Revisar la apariencia de las web

En este sentido, llama a revisar la URL y la apariencia de la web, ya que las páginas fraudulentas suelen imitar dominios reales con pequeñas variaciones. La presencia del protocolo seguro “https://” añade un nivel básico de confiabilidad.

Por otro lado, apuesta por verificar la fuente, comprobar si el medio es conocido, si la web ofrece datos de contacto o si existe un autor identificado; así como leer más allá del titular, debido a que “muchos titulares sensacionalistas no reflejan fielmente el contenido que prometen”, asegura.

De igual modo, invita a analizar imágenes y redacción. Fotografías borrosas, fuera de contexto, textos con faltas o mensajes ambiguos son señales claras de alerta. Además, anima a buscar otras referencias. Si la noticia es real, aparecerá en otros medios contrastados o fuentes oficiales.

Reflexionar antes de compartir

Además, incide en la necesidad de reflexionar antes de compartir. Si genera dudas o parece demasiado increíble, lo más responsable es evitar su difusión. Y, por último, asegura que existen herramientas para verificar noticias, imágenes y vídeos como Maldita.es, Newtral y VerificaRTVE.

Para 'deepfakes' y contenidos generados con IA señala Deepware y Sensity, en el caso de vídeos; así como The Hive e Illuminarty, para imágenes. La publicación detalla, además, cómo utilizar herramientas como Illuminarty, que permiten subir una fotografía y obtener un porcentaje de probabilidad de que haya sido generada o alterada con inteligencia artificial.

INCIBE concluye que el razonamiento crítico es la primera herramienta para frenar la desinformación. Para cualquier duda, el organismo recuerda que los ciudadanos pueden contactar con la Línea de Ayuda en Ciberseguridad 017, disponible también mediante WhatsApp (900 116 117) y Telegram (@INCIBE017).

Esta iniciativa se enmarca en el Plan de Recuperación, Transformación y Resiliencia, financiado por la Unión Europea a través del fondo Next Generation EU.