Siempre me he sentido atraído por observar las innegables similitudes entre humanos y simios. Ni que decir tiene que, dadas nuestras latitudes, estas observaciones en vivo han sido esporádicas y en mi caso se reduce a unas tres o cuatro ocasiones. Sin embargo hay numerosos documentales, videos y fotografías que ilustran el tema a poco que se le preste un mínimo de atención. Según los científicos, el porcentaje de Ácido Desoxirribonucleico (ADN) –la herencia genética–, que nos separa de nuestros parientes más próximos, chimpancés y bonobos, oscila entre un uno y un dos por ciento.

La primera ocasión en que pude ver chimpancés, fue una explanada próxima al pabellón de los deportes de León, donde había asentado sus reales un circo. Por un módico precio se podía asistir a un recinto cerrado donde había varios animales en exposición, entre ellos una familia de tres simios, un padre, una madre y un hijo de corta edad, encerrada en una espaciosa jaula de altos barrotes, trataban en vano de abstraerse de la curiosidad de los bulliciosos visitantes. 

Con el fin de justificar el importe de la entrada, un componente del circo con rasgos centroeuropeos, amenazaba y golpeaba con una barra de hierro al cabeza de familia, al cual le faltaba un ojo, quizá fruto de una ‘caricia’ anterior. El macho, sintiéndose responsable de su gente se abalanzaba infructuosamente contra su agresor, mientras la hembra buscaba cobijo en el rincón más apartado de aquel hombre, cubría con su cuerpo a la criatura que buscaba amparo en su regazo sin que por ello fuera ajena a varios golpes que la obligaban a cambiar de lugar y mostrarse en movimiento. 

Quizá no muchas personas hayan observado este detalle que fácilmente se puede comprobar si se cotejan fotos de diversos ejemplares de esta especie. En estos tiempos de xenofobias, principalmente contra las personas de piel cargada de color, resulta que nuestros primos primates muestran modalidades de capa totalmente negra y otras donde conviven el negro melánico con áreas sin este tinte, que muestran una piel blanca como la de casi todos los que estén leyendo este artículo. Observen y verán. Sumen a ello que todos, sin remisión, portamos pecas y lunares e incluso personas hay con ‘antojos, reminiscencia de nuestro pasado simiesco y africano. Incluso los rubitos nórdicos tienen un mismo origen.

Otro rasgo muy a tener en cuenta es la expresión que tiene la mirada de los individuos de esta especie. Quien no encuentre en ella una expresión que raya lo humano, es que se siente muy influenciado por esa absurda creencia de que el hombre es el ser superior por haber sido creado a imagen y semejanza de Dios. Claro que bien mirado, con esta premisa, Dios tiene que tener forma de primate muy similar a un chimpancé o un gorila, lo que no parece muy coherente incluso para los que no somos muy religiosos. Hay un anuncio de un anís español muy conocido con tres rostros que no invitan a sumirse en profundidades antropológicas.

La evolución del hombre reconoce en el género Homo, reservado al hombre –chimpancés y bonobos pertenecen al género Pan, especies separadas por un río– y así se reconocen Homo sapiens, Homo neanderthalensis, Homo erectus, Homo antecesor, Homo habilis y un largo rosario más de componentes. De los dos primeros homínidos citados somos todos, sin excepción, y fruto de la promiscuidad, portadores de sus genes. Ahora se sabe con certeza que en Gibraltar desapareció la última población de Homo neanderthalensis en Europa y nosotros somos sus parciales herederos, aunque nuestra mayor carga genética sea de Homo sapiens.       

Pero la ‘castaña’ que surge entre religión y evolución guarda otras cargas de profundidad. Se sabe que los neandertales tenían lenguaje, quizá más rudimentario que el nuestro, quizá hacían fuego, pensamientos abstractos, utensilios, manifestaciones artísticas y, merced a huesos con fracturas muy graves consolidadas con el tiempo, se sabe que fueron cuidados por otros miembros del grupo hasta su ‘restablecimiento’. Y entonces la pregunta se antoja inevitable. ¿Estos homínidos primarios tendrían alma? Si fuera así habría dos especies humanas con alma. E incluso se puede decir más, si nuestros antepasados tenían una constitución que no diferiría grandemente de la de monos llamados inferiores, quiere decir que en el transcurso de la evolución un homínido se levantó un día sin alma y se acostó ese mismo día con ella.

Menos mal que estamos en tiempo de chanzas, porque de lo contrario este escrito parecería un panfleto subversivo que invita a reflexiones que pueden hacer aflorar los recovecos más tenebrosos e inquietantes de nuestra condición humana ¿O deberíamos decir simiesca? 

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

Las cuencas mineras de León celebran un singular aniversario, la llegada de los primeros grupos de emigrantes de las islas africanas de Cabo Verde para trabajar en la minería del carbón. Unas cuencas mineras ya habituadas por aquel entonces a la presencia de foráneos llegados para trabajar en las minas, de procedencias diversas, de otras provincias españolas y con una importante presencia de ciudadanos portugueses. Pero la migración de Cabo Verde fue una de las más potentes y asentadas, como ocurrió en el caso de la comarca de Laciana.

Solo sorprendió a los locales el color de la piel de estos nuevos vecinos. Y así lo comenta un residente en Villablino por aquel entonces, “el único negro que yo había visto hasta hoy era el cantante Basilio, cuando actuó en la sala de fiestas Nevada”. La novedad fue breve.

Todos encontraron trabajo en Laciana nada más llegar en la empresa Minero Siderúrgica de Ponferrada (MSP), escasa por aquel entonces de mano de obra, pues los jóvenes locales optaban en buena parte por ser a su vez emigrantes hacia otros territorios de España o hacia una Europa que en esa década de los 70 empezó a limitar sus puertas a la emigración, por la crisis económica que afectaba al continente.

Como curiosidad se puede constatar que las otras dos empresas mineras más grandes con influencia en Laciana, la empresa Hullas del Coto Cortés e Hijos de Baldomero García, no contrataban a los caboverdianos.

Las residencias para trabajadores, que por entonces mantenía en funcionamiento la empresa MSP, ofrecieron la oportunidad de un alojamiento digno a precios asequibles en los primeros años. Cuando se fueron asentando los nuevos trabajadores, pasados tres o cuatro años comenzaron a llegar también sus familias: mujeres, novias o esposas.

Y si para los lugareños hubo esa sorpresa inicial, cual no sería para ellos llegar de unas islas en medio del Atlántico, con un clima tropical, habituados a trabajos como agricultores o pescadores; a meterse bajo tierra a trabajar en la mina y cuando salían a la superficie encontrarse con un clima continental de montaña y frío.

La adaptación fue mutua, de la sociedad que les acogía y de los llegados de tierras tan lejanas. Ambas partes crearon una buena simbiosis de la que hoy quedan en esta comarca de Laciana muchas muestras, que así lo acreditan.

Un cincuentenario recordado

El cincuentenario hubiese pasado desapercibido en Laciana si un caboverdiano, Alcides Almeida, no lo hubiese recordado con un emotivo y agradecido mensaje de voz, que se puede escuchar en el canal de YouTube del Ayuntamiento de Villablino (50 años de la llegada del segundo grupo de trabajadores caboverdianos).

Alcides hoy vive en Torrevieja (Alicante), donde preside la Asociación Cultural Caboverdiana de Torrevieja, en un territorio donde la comunidad de caboverdianos es bastante numerosa. Y que cada año celebra con cariño y emoción la fiesta de Santa Bárbara, la patrona de los mineros. Este año quieren que sea especial con la conmemoración de este cincuentenario y han invitado al alcalde de Villablino y quienes le deseen acompañar a celebrar la fiesta con ellos.

Según ha confirmado Mario Rivas a ILEÓN, es su intención acudir a Torrevieja aceptando la invitación, acompañado de otros miembros de la corporación municipal para celebrar con la comunidad caboverdiana asentada allí esta fiesta minera especial del cincuentenario.

Por razones obvias, en Torrevieja el día 4 de diciembrem festividad de Santa Bárbara, no es fiesta local, por lo que trasladan la celebración en esa comunidad caboverdiana al sábado 6 de diciembre. Habrá una comida de confraternización y una tarde de bailes, cantando como cada año con emoción y sentimiento el himno minero 'Santa Barbara bendita', símbolo de un pasado del que se sienten orgullosos.

Cuenta Alcides que, también en esas tierras alicantinas a donde se han traslado a residir muchos desde Laciana y El Bierzo una vez jubilados han sido bien acogidos e incluso le han puesto a un parque de la localidad el nombre de Cabo Verde. Lo mismo que el Ayuntamiento de Villablino ha acordado hacer en un pleno de finales de julio, para dar el nombre de 'Área recreativa de Cabo Verde' a la situada en el barrio de Colominas.

Sociología y arte

El asunto de los inmigrantes caboverdianos en Laciana fue el objeto de estudio de la hoy profesora titular de Sociología en Universidad Europea de Madrid, Rocío Moldes Farelo, en su tesis doctoral 'Relaciones etnia-clase Inmigrantes caboverdianos en las minas de Laciana (León)', presentada y leída en 1998 en la Universidad Complutense de Madrid.

Señala la profesora Moldes en un trabajo posterior que resume su tesis, publicado en el número 6 de la revista “Quaderns de ciències socials” (2006), que “la comunidad de caboverdianos en Laciana, compuesta por unos 600 miembros, en las épocas de máxima presencia, permite, debido a su largo periodo de estancia, analizar un ciclo migratorio completo, que incluye la adultez de las segundas generaciones, hecho de gran relevancia, teniendo en cuenta que se trata de la primera comunidad migrante racialmente diferente con segunda generación en nuestro país”.

También detalla las circunstancias de la llegada del primer grupo de tres caboverdianos, gracias al conocimiento extraído de las entrevistas que ella misma hizo, “los tres primeros caboverdianos, todos procedentes de la isla de San Nicolau, llegan a Villablino el 25 de abril de 1975 y el día 28 de ese mismo mes, se incorporarán en el pozo Paulina como ayudantes mineros en la localidad de Caboalles de Arriba”.

Estas migraciones, así mismo fueron recogidas en la exposición 'Kabu Verdi, Hora Di Bai“'en 2022 en el Museo Nacional de Antropología, recordando la primera circunnavegación y la llegada, a partir de 1973, de varios grupos a las cuencas mineras leonesas.

A parte de estas fuentes, más científicas y profesionalizadas del estudio de este fenómeno migratorio, Laciana y los lacianiegos, pueden aportar conocimientos, anécdotas y experiencias personales, sobre la convivencia pasada y actual en las relaciones sociales. Pero ya contabilizando como lacianiegos a estos emigrantes y sus descendientes de segunda, tercera y ya cuarta generación nacidos aquí.

Lo cotidiano

La creación de los grupos familiares o de reagrupamiento creo la necesidad de buscar nuevas formas de alojamiento en pisos o casas. Los primeros años fueron difíciles por la escasez de viviendas en el municipio. Hasta la segunda mitad de la década de los 80 no se dio solución en Laciana a la escasez de viviendas, con la construcción promovida básicamente por la iniciativa privada.

Unas circunstancias que fueron determinantes para que no se produjesen agrupamientos de residentes caboverdianos en barrios o zonas determinadas de las poblaciones del municipio, sin producirse lo que comúnmente se conoce como guetos. Y sus alojamientos fueron dispersos.

Como dato curioso se puede constatar que, gracias a estos emigrantes, Villablino fue de las primeras localidades de la provincia en poder contar un Rey Mago Baltasar, que no necesitaba tiznarse de negro para las cabalgatas. Miguel Da Silva, 'Miguelón' por su gran tamaño físico, el ya fallecido padre de Miguelín. Una vida, la de Miguelín, con una pasión, los trenes, que asumió esa labor de Rey Mago en las cabalgatas durante muchos años.

En una ocasión mi hijo, era un niño por entonces, al ir a recoger los juguetes en la iglesia, regresó y me dijo: “Papá ese rey Baltasar se parece mucho a tu amigo ese tan grande”. Pensado en cómo iba a salir del aprieto, la inconsciencia infantil y el ansia por abrir su regalo le hicieron olvidar casi de inmediato ese atisbo de realidad, y a mí la obligación de inventarme una mentira piadosa.

Durante muchos años funcionó en Laciana una asociación cultural llamada 'Los Unidos de Cabo Verde en Laciana', con sede en Villablino y celebraciones de festividades de la comunidad. También como lugar para colocar urnas y constituirse en colegio electoral donde poder votar para las elecciones de su país o recibir visitas del Cónsul General de Cabo Verde en España.

La asociación organizó visitas a otras comunidades caboverdianas en España, como a la de Burela (Lugo), celebrando partidos de fútbol, fiestas conjuntas y actuaciones del grupo musical Los Unidos, creado por varios amigos en Villablino. 

Pasados los años han podido optar a la nacionalidad española o a la doble nacionalidad, sin haber sido rápido ni fácil el proceso. Como trabajadores legales y residentes censados han podido acceder a todos los servicios público como el acceso al sistema educativo. La segunda y tercera generación hoy hacen frente a los mismos problemas que el resto de sus convecinos de edades similares, especialmente la escasez de oportunidades laborales en Laciana.

La emigración nuevamente es casi la única alternativa para los jóvenes lacianiegos, independientemente de su origen familiar. Los hijos de caboverdianos que han logrado acceder o crear su propia alternativa laboral permanecen y han estabilizado su situación creando una familia, con hijos ya de tercera generación.

De esa segunda generación de caboverdianos lacianiegos hay que recordar a Valmiro Lópes Rocha, Valdo, el futbolista profesional nacido en Villaseca. Al que en 2022 se le rindió un homenaje en su localidad natal y se colocó una placa conmemorativa. Parte de cuya vida, infancia y juventud, se ha recreado en la película 'Llenos de gracia'.

La historia de José Antonio y Joana Isabel

Las prejubilaciones y jubilaciones mineras motivaron un numeroso éxodo de familias de todo tipo desde Laciana en busca de otras alternativas de vida a territorios más cómodos, con mejores servicios, climas más benignos, facilitar a los hijos el acceso fácil a universidades o a alternativas laborales. Las razones han sido diversas en esta diáspora poblacional de la comarca. Una emigración más de comodidad que de necesidad.   

Entre los caboverdianos ocurrió lo mismo que con el resto de la población en general. Torrevieja y El Bierzo han sido sus destinos preferidos, con otros más dispersos y excepcionales. Contra esa tendencia general también varias familias han optado por seguir en el territorio.

José Antonio Fortes y Joana Isabel Gomes, son los patriarcas de una de esas familias que ha optado por permanecer en Laciana después de la jubilación del cabeza de familia, rompiendo la tendencia general.

La historia de esta familia en el medio siglo transcurrido, que ellos han tenido la amabilidad de rememorar para ILEON, es la descripción amable de como este grupo familiar se ha adaptado a una vida alejada de sus orígenes manteniendo el orgullo de su procedencia e incorporándose a los hábitos y costumbres de su nueva tierra de acogida a la que también consideran como propia.

José Antonio Fortes llegó a Villaseca con 29 años desde Cabo Verde, procedente de la isla de Santo Antón en 1976. En su país había trabajado 9 años en una factoría de congelados de pesca, a donde barcos factoría japoneses y rusos llegaban a dejar sus cargas que se mantenían ultracongelados hasta que llegaban grandes barcos a recoger el pescado.

Un trabajo que le había habituado a soportar temperaturas frías, lo que le hizo más fácil adaptarse al clima continental de Laciana. La mina en sus primeros tiempos se hizo difícil, “no conoces el lugar, no sabes cómo funcionan las cosas y no conoces a nadie, ser emigrante es duro, dejas atrás todo para llegar a un mundo desconocido”. Y recalca “emigras en busca de mejores condiciones, principalmente económicas”.

“Los primeros días tenía miedo de entrar a la mina”, y reconoce que el tiempo todo lo va a arreglando, “te habitúas, aprendes y encuentras personas que te ayudan”. Como así le ocurrió cuando Joana, la que luego sería su esposa, llegó a Lisboa. Para ir a recogerla necesitaba unos días y su compañero de trabajo, fue el que con su insistencia consiguió que la dirección del grupo minero de Carrasconte, en el que trabajaba, le diesen las vacaciones en abril (periodo no vacacional en MSP en aquel año 1977, por lo que no era fácil conseguir esa excepcionalidad y máxime para un emigrante).

Llegada Joana Gomes Monteiro, procedente de la isla de San Vicente, se casaron en la iglesia parroquial de San Pedro en Villaseca el 25 de septiembre de 1977. El matrimonio ha tenido 9 hijos, de los que tres residen en la actualidad en Laciana. Helder, con la economía y la pericia de llevar y traer cosas por las carreteras leonesas haciendo miles de kilómetros; Alejandro, empresario de hostelería e Isabel Fortes: una vida narrada a través de 17 cuadros y un mono de minero, la más pequeña, que este año se ha incorporado al colectivo artístico LacianArt.

Los otros seis hijos están repartidos por diversos lugares de España, Barcelona, Valencia, Torrevieja, Madrid y Salamanca. Y son: Marculina que trabaja cuidando ancianos, Dina trabajadora en una empresa de limpieza, Zenaida y María José ambas peluqueras con un grado de FP, Sandra gestiona su propia tienda en Barcelona y Julián, que es ingeniero.

Esta dispersión hace que las reuniones familiares para este grupo ya numeroso sean difíciles. En Navidades y alguna otra fecha, van logrando reunirse gran parte del grupo familiar hoy ya formado por 42 integrantes: José y Yoana, 9 hijos, 25 nietos y 6 biznietos.

El matrimonio compró unos terrenos en Villaseca, en el barrio de La Fábrica en sus primeros años en Laciana y allí construyeron su vivienda que a través de los años han ido ampliando con hasta tres plantas y una amplia huerta.

Durante muchos años los animales y la huerta, fueron un complemento económico muy importante para la familia, vacas, cabras, gallinas y conejos, “permitieron que nunca faltase la comida en la mesa”, explica Joana. Hoy ya solo mantienen la huerta.

Con esos parámetros económicos. Además de los ingresos del trabajo de José en la mina, como picador después de los seis meses de su ingreso en MSP, han hecho el milagro, hoy impensable, de poder sacar a su numerosa familia adelante y dar estudios universitarios a los hijos que así lo han querido.

“El que no estudió, fue porque no quiso”, explica José. Que como comenta Joana han tratado de educarlos en los conceptos clásicos de su cultura y ofrecerles una buena formación. Mientras recuerda el esfuerzo de su madre en Cabo Verde, para lograr que ella fuese a la escuela, en contra de la tradición y usos del entorno, donde las mujeres raramente acudían a las escuelas, “no quería que yo fuese como ella, sin saber leer y teniendo que firmar con el dedo, por eso al final con 8 años me envió a la escuela, después de pelear bastante con mi padre”. 

El matrimonio regresa en ocasiones durante periodos vacacionales a Cabo Verde, su tierra, y hacen paradas en sus dos islas de origen “Es nuestra tierra y no renunciamos a nuestro origen, estamos orgullosos de ello”. “Ya somos tanto o más de esta tierra de Laciana como de Cabo Verde, llevamos más de media vida aquí”, ambos poseedores de la doble nacionalidad.

Por eso, el enraizamiento en Villaseca, su casa, la proximidad con sus hijos, nietos y biznietos. Han sido factores determinantes para no seguir una tendencia generalizada de la población de Laciana, que una vez prejubilados o jubilados los cabezas de familia decidieron buscar otros lugares de residencia en España o fuera de ella.

Prejubilado en 1994, un año antes José Antonio estuvo a punto de perder la vida en un grave accidente sufrido en la mina, “Del que afortunadamente me pude recuperar”.

José y Joana creyeron que con una emigración era suficiente. Y hoy son dos vecinos ya tradicionales de Villaseca que hasta en los hábitos culinarios y alimenticios mantienen ese mestizaje de culturas. Lo mismo se prepara en su cocina una “cachupa” (potaje típico de Cabo Verde a base pescados o carnes estofadas, variedades de maíz, legumbres, vegetales y en ocasiones embutidos), que un caldo de berzas acompañado de un brazo de gitano.

Unos conocimientos de la cocina local que le fue enseñando en su casa una vecina, “la esposa de Cabanas, ahora no recuerdo su nombre pues siempre le llamábamos así, y hace muchos años que no la veo desde que se marchó para León al enviudar”. La cual iba a su casa para enseñarle y compartir con ella ese saber culinario tradicional de Laciana.

No había mucho más que fresco. Un vientecillo maravilloso que la mayoría de la estrellas llegadas desde Madrid notaban como motores bajo sus alas. Qué maravilla, estar aquí, en León, respirando. Y sí, tenían mucha razón: respirar es fundamental y, sin embargo, hemos cambiado ese detalle por cosas como, por ejemplo, subsistir en ciudades que superan los 40 grados en el asfalto para reptar hasta departamentos que valen más que el sueldo que nos mata. Cosas de humanos. Cosas de este siglo XXI que se ríe de nosotros a la cara. Y le dejamos.

Pero en medio de este despropósito hay varias noches en las que en un pueblo de menos de mil habitantes en León se proyectan cortometrajes, se brinda con latas de cerveza sencillas y hasta el alcalde pone a disposición bolsas de patatas fritas sobre un escenario modesto para que todos, artistas y público, no se mueran de hambre entre pase y pase.

Nunca había estado en Luna de Cortos pero este año tuve el honor de ser jurado en la categoría Cine y Mujer y, además, de entregar el premio honorífico internacional. Me emocionó mucho hacerlo. En primer lugar porque sentía que, por fin, en lugares donde dicen que nunca ocurre nada, algunos sí osan poner su foco y reivindicar que aquí sí se puede respirar, que es lo mismo que decir que aquí sí se puede vivir. En segundo lugar, porque darle la estatuilla Luna, con un diseño tan precioso y significativo, a una persona que, como yo, fue migrante, me llenaba de orgullo. Ella es la actriz Paulina Gálvez, nacida en Chile y exiliada aquí en España en plena dictadura de Pinochet. Como dije muchas veces, para ser migrante no precisas grandes causas, una se convierte en algo así cuando debe abandonar la tierra por razones ajenas a sí misma, la tierra en la que desearía estar y hacer camino. En León conocemos bien esta desgracia: la falta de trabajo y el abandono general hacen muy difícil sostener eso que sencillamente buscamos, es decir, respirar. Así que en ese ir y venir entre su Santiago de Chile y mi Buenos Aires querido, la premiada Paulina Gálvez propuso que en estos tiempos de cerrar fronteras, ojalá se sigan tendiendo puentes. Y yo recordé que después de haber andado por el mundo, decidí volver a una aldea ínfima porque entendí algo básico: que lo mejor de la vida no se paga con dinero. Y que para disfrutarlo cada día, cada noche, basta con estar presente.

Parece que en esta tierra olvidada nos quedamos con la etiqueta de zonas de resistencia o, peor, de sacrificio, pero no es verdad. Eventos como Luna de Cortos hacen que seamos, además, zonas de esperanza. No se trata solo de lamentarse y sufrir por tanto olvido, sino de plantarse ante el hastío con alegría y tejer con lo poco que tengamos a mano trampolines para la imaginación. El arte sirve para eso, el cine más, y si es en una noche de verano a la vera del Órbigo, hasta la luna baila.

Que viva el cine, el amor y la literatura. En fin, todo lo que no se paga con dinero y, sin lo que no podríamos eso, sencillamente respirar.

Basta un grito que señale, una media verdad repetida como el mantra que las redes pueden llegar a ser. Del otro lado basta una sutileza cautiva, un no sé quién habrá sido pero ojo que lo más probable es que haya sido un negro de esos. Y lo dice alguien que tiene un micrófono y todos los medios enfocando a la palabra sagrada que tenga ese día en la boca. Ser político tiene una enorme responsabilidad, aunque parece que algunos lo hayan olvidado. No se trata solo de cuestiones propias del rol parlamentario, sino de influencia discursiva. Lo que dices, por el hecho de pronunciarlo desde una tribuna pública, ejerce autoridad, legitima odio o pasiones de otro tipo. Orar no es gratis. Llorar tampoco.

En Torre Pacheco lo normal es convivir con el diferente: pasa mucho en zonas de España en la que hay trabajos que los nativos no queremos hacer más. Las horas interminables bajo el sol recogiendo la cosecha de la huerta de Europa, no nos renta mucho ya. Entonces vienen ellos y ellas y tratan de salir adelante dando por buenas condiciones que lindan con lo esclavo. Y conviven. Hasta ahora. Porque siempre están bajo la mecha de un fueguito que inunde todo: el malo eres tú, siempre, porque eres diferente. Y porque, aunque no haya habido mayor problema hasta ahora, de un tiempo a esta parte, los discursos de la extrema derecha sin duda y los de la derecha con coqueteos, legitiman que tú, de primeras, eres el malo de la película.

Ser migrante no es un camino de rosas. Pero sí es un camino de audacia. El último informe de GEM, que mide el emprendimiento en España, reafirma la tendencia que en realidad es bastante lógica: que quienes más emprenden en nuestro país no son autóctonos, sino extranjeros. Y no me extraña: emprender aquí es un deporte de riesgo que solo toman o quienes no les importa perder todo porque tienen lo suficiente para intentarlo de nuevo, o quienes no tienen nada que perder y solo pueden mirar hacia delante. O locos audaces.

España es un gran país para tomarse unas cañas y unos vinos y disfrutar de una buena jubilación, pero sigue estando dominado por un mercado laboral precario, en el que la macroeconomía puede ir muy bien y las cifras del paro pueden ser estupendas, pero es que lo que se paga en general es tan de risa que lo más normal es que si alguien te convence de que hay un culpable débil, como un migrante cualquiera, te parezca suficiente. Porque la gente está harta de trabajar y no llegar a fin de mes. De estudiar y no tener expectativas. De que se esté mareando la perdiz y tomándonos por imbéciles cuando todo el mundo sabe lo que Rufián dijo claro desde esa tribuna que parece sólo usar él con excelencia en los últimos tiempos. Que en España hay tres problemas: vivienda, vivienda y vivienda. Es eso. Porque sin solucionar el techo, todo lo demás no vale nada.

Por supuesto ese malestar no justifica una cacería de ningún tipo. Pero hace tiempo que no queremos escuchar lo que mucha gente joven defiende: la rebeldía se volvió de derechas y, aunque ahora estemos en pleno verano y los problemas parezcan más ligeros, este es el punto de inflexión. El futuro dice que está harto y que la solución no pasa necesariamente por mantener la democracia que nuestros padres pelearon así que, si tienen que llover piedras, que lluevan.

Esta es la pregunta que se hacen los vecinos del municipio de Villablino, porque fue la principal promesa del PSOE en las últimas elecciones municipales. Unos porque creen que su creación es una buena alternativa económica para el municipio y otros porque creen que es un error grave generar este gueto, que en nada favorece la integración, en una población en franco declive poblacional.

El alcalde Mario Rivas ha manifestado a ileon que, “el Ministerio nos ha trasladado que el proyecto sigue adelante con todas las garantías”. Añadiendo después que “la confianza en la continuidad del proyecto me la han trasladado en las últimas semanas”.

Unas afirmaciones que el propio Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones (MISSM), responsable del proyecto, ni confirma ni desmiente. Pues no ha dado respuesta a las numerosas peticiones de información hechas por este medio, desde el pasado mes de diciembre.

Las certezas informativas

La información disponible y publicada en la Plataforma de Contratación del Sector Público (PCSP) es que se hizo la adjudicación para la 'Redacción del proyecto básico y de ejecución, dirección facultativa completa y coordinación de seguridad y salud en fase de ejecución de la obra para la construcción de un Centro de Acogida de Protección Internacional (CAPI) en Villablino (León)' el pasado 12 de diciembre de 2024.

La adjudicación recayó sobre la oferta de la empresa leonesa Virginia González Rebollo, un estudio de arquitectura ubicado en la capital provincial, valorada como oferta “más ventajosa” de las nueve presentadas al concurso. Aún no se ha publicado en la PCSP la formalización necesaria de la adjudicación, para que comiencen a discurrir los plazos de ejecución.

Unos plazos que ya tienen un retraso de más de seis meses, solo en la formalización, que luego necesitarán otros 135 días (cuatro meses y medio), tiempo del que dispondrá la empresa adjudicataria para la redacción del proyecto. Una vez recibido y confirmado el proyecto se debe sacar a concurso la adjudicación de la obra de planta nueva, y cumplir los plazos legales.

Comparando con otras obras similares, como el caso del CAPI de Soria, tramitado como urgente, similar en tamaño y construcción, también de obra nueva; podemos tener unas referencias ciertas de los plazos.

En Soria, se anunció la licitación en el PCSP a finales de noviembre de 2023 y no se pudo formalizar la adjudicación hasta finales de diciembre de 2024, para comenzar las obras a principios de febrero de 2024, con un plazo de ejecución de 18 meses, finales de 2026.

Con esos plazos, el de Villablino no terminaría de construirse hasta la segunda mitad del año 2028, muy lejos de lo previsto inicialmente. Donde se fijaba el comienzo de las obras a principios de enero de 2025 y la conclusión de estas a finales de marzo de 2026.

Unas fechas que ponen en grave riesgo su financiación, asignada “a los fondos del Mecanismo de Recuperación y Resiliencia, que como fija el Reglamento (UE) 2021/241, deben completarse y estar ejecutados a más tardar el 31 de agosto de 2026”.

Tampoco la Consejería de Familia e Igualdad de la Junta de Castilla y León ha dado respuesta a las consultas hechas desde ILEÓN, sobre la tramitación de este centro o los contactos con el MISSM para su ejecución, ni tan siquiera si esos contactos han existido.

Las dudas sembradas y no aclaradas

El 14 de febrero, el flamante recién elegido secretario autonómico del PSOE en Castilla y León, Carlos Martínez, en su visita a Villablino; acusó a la Junta “de boicotear los centros de atención humanitaria previstos en Villablino y Soria”. Con la aprobación de la 'Orden FAM/1160/2024, de 28 de octubre“.

En virtud de la citada orden de la consejería de Familia e Igualdad, el CAPI de Villablino “reduciría drásticamente las plazas disponibles en estos centros, pasando de las 200 inicialmente proyectadas a solo 60”. Norma autonómica, que regula las capacidades de estos centros con un protocolo razonable, siempre en función de las ratios de población de los municipios en los que se ubiquen.

Unos días más tarde, a finales del mismo mes, la procuradora socialista Nuria Rubio utilizaba los mismos argumentos en una sesión de la Cortes, al acusar a la Junta, de realizar “un boicot a iniciativas de desarrollo en municipios que luchan contra la despoblación”.

La mencionada orden, establece para este tipo de centros de acogida de emigrantes o personas vulnerables, tres bloques en función de los habitantes de los municipios con capacidades máximas: hasta 120 plazas en municipios de más de 20.000 habitantes, hasta 70 plazas en municipios de entre 10.000 y 20.000 habitantes, y hasta 60 plazas en municipios de menos de 10.000 habitantes.

Otro hecho que viene a generar dudas es el sucedido con el CAPI que se pretendía habilitar en Salamanca en la antigua residencia de mayores San Juan de Sahagún de 450 plazas, que según la normativa autonómica quedarían reducidas a 120. Y que por el momento no ha iniciado obras de acondicionamiento, ni siquiera tienen asignación presupuestaria.

El pasado 24 de junio las diputadas leonesas del PP, Ester Muñoz y Silvia Franco registraron en el Congreso de los Diputados varias preguntas al Gobierno sobre la situación de este proyecto

¿Por qué el Ministerio calla?

Hay varias razones para entender el silencio del Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones, que finalmente se pueden reunir y unificar. Una primera, confirmar la sabiduría popular del refranero español, “dime de que presumes y te diré de que careces”. El gobierno de la 'transparencia', oculta sus acciones por no querer dar explicaciones de sus fracasos.

La segunda y enlazada con la anterior, no querer hacer público el gobierno uno más de sus fracasos de su política migratoria y de acogimiento, auspiciada por la Unión Europea. Tiene aún sobre la mesa la solución al numeroso grupo de menores acogidos en Canarias, que no es capaz a darle una solución asumible.

Y con el resto de los inmigrantes ilegales llegados a España, solo se les ocurre el irlos repartiendo por lugares, preferentemente, en los que los gobiernos autonómicos o locales no están en manos de su partido (PSOE).

Y una tercera, la más enrevesada, la de poder mantener el argumento político fácil y demagógico de acusar a sus opositores de “racistas e insolidarios”. Cuando además se espera un adelanto electoral en la comunidad autónoma de Castilla y León. Y por supuesto no destrozar de un plumazo el principal argumento político del PSOE de Laciana en las pasadas elecciones, con visita del ministro del ramo incluida, en aquel momento José Luis Escrivá.

Antes de nada tengo que declarar mis escasas nociones al respecto de emigración y emigrantes, pero tal vez, desmenuzando las informaciones que nos hacen llegar los diversos medios de comunicación, se pudiera arrojar alguna luz sobre el asunto. La imagen más impactante es la de subsaharianos hacinados en Canarias arropados por mantas térmicas. Antes se decía directamente negros y por tal motivo, africanos, pero la pedantería no conoce límites y ahora esta terminología está muy mal vista. La otra cara de la moneda son los violentos sucesos de Torre Pacheco.

La idea que las pantallas nos transmiten tiene tres puntos importantes bajo mi humilde criterio: uno es que se trata de jóvenes de color, hombres mayoritariamente, que aparecen apiñados, a veces muertos de frío tras una navegación aterradora. La segunda es el recibimiento humanitario que dispensan algunas entidades como la Cruz Roja, ofreciendo mantas y algo caliente a unos hombres en cuyos rostros cetrinos y asustados se dibuja el miedo a un incierto futuro. La tercera es el guirigay que los políticos sostienen entre sí, y que no deja de ser otra de sus representaciones teatrales para ver cómo se controla esta entrada masiva, como se devuelven a origen o cómo se digiere el insoportable número de muertes que dejan estas dramáticas y arriesgadas travesías. Los desórdenes públicos que a veces se suscitan tampoco un tema soslayable.

A la izquierda, los políticos se muestran falsamente compadecidos de este azote de la humanidad. Nos recuerdan que muchos de ellos provienen de países en guerra y rara vez mencionan que también llegan a nuestras costas emigrantes llegados de países de Oriente Próximo, Oriente Medio o el Magreb –los emigrantes hispanos apenas si se mencionan– y sin embargo suponen otra realidad latente. Tampoco falta el rasgado de vestiduras en público sobre la inaceptable explotación de la que son objeto esta nueva casta de parias llegadas de lugares pobres a países que al menos se tienen por opulentos. Sea como fuere no por ello dejan de establecer sistemas de repatriación. Es decir se gasta hipocresía a raudales.

A la derecha, parece haber menos compasión, sin embargo el resultado es similar. Occidente ha llegado a encumbrar socialdemócratas por un lado y cristianodemócratas por otro, es decir la diferencia es tan tenue como la línea que separa el sol de la sombra. Con mayor radicalidad, los representantes de la diestra opción impiden a veces el desembarco de personas recogidas en alta mar que han visto con horror como las aguas se han tragado a muchos de sus acompañantes, o bien aligeran el bolsillo para ubicar a esa riada de gente que busca una vida mejor en países de economías más débiles. Las cacerías de emigrantes en España, auspiciadas por algunos partidos supremacistas a través de las redes sociales, muestran una vena cainita del asunto.

Alejando y no viendo esta marabunta de desheredados el problema parece menor, y eso si acaso no se les imputa los más dispares delitos para causar xenofobia entre la ciudadanía. Sea como fuere, los gobiernos de distintos signos no aciertan a encontrar la solución. Sin embargo no deberían perderse de vista algunos matices que hacen de la emigración un asunto muy peliagudo y de muy difícil solución. Y aquí mencionaremos algunos. Cuando el hombre surgió en el centro de África emigró hasta colonizar los cinco continentes o, dicho de otro modo, todos sin exclusión somos hijos de emigrantes y en el caso de España, generadores de emigrantes hasta fechas no muy lejanas, e incluso presentes, aunque, eso sí, hoy con mejor bagaje cultural.

El colonialismo europeo en África

Otro de los factores a tener en cuenta, sobre todo al hablar de África, es que cinco o seis potencias europeas se repartieron el continente negro hasta bien entrado el siglo XX, causando en él verdaderos estragos para beneficiarse de sus fabulosos recursos materiales y humanos. Destacan por su crueldad las atrocidades del muy católico y honorable rey Leopoldo II de Bélgica en el Congo Belga, país que era dominio privativo del monarca y que ocasionaron la muerte de más de diez millones de almas, amén de los esclavos mutilados con las manos cortadas por no recoger suficiente cantidad de caucho. El colonialismo alemán en Namibia también acarreó un genocidio, finalmente reconocido por Alemania en 2015. Del mismo modo Italia hizo sus pinitos coloniales y ejerció la brutalidad sobre Libia, Somalia o Abisinia.

Españoles, portugueses, e ingleses practicaron el esclavismo con destino a sus colonias americanas. Holandeses al sur y franceses en el norte y centro de África, explotaron hasta la saciedad ese continente en beneficio de sus intereses en Europa y América. Incluso hoy, la extracción de diamantes y minerales como el Coltán hacen que se siga explotando el África negra y sea objeto de deseo para potencias como Rusia o con intereses geoestratégicos mundiales como China. En España, según se dice, la mayor parte de emigrantes llegados proceden de Mali, estado donde crece la influencia rusa, país éste que podría utilizar la emigración como arma política y acabar saturando las costas españolas de desplazados.

Como puede comprobarse estas avalanchas tienen muy mal pronóstico, por otro lado tampoco sería de recibo que los países periféricos cargaran con toda la afluencia migratoria, que mayoritariamente pretende alcanzar los países más florecientes de Centroeuropa. Por si fuera poco España o Italia no pueden absorber un número ingente de desplazados que podrían acabar desbordando cualquier previsión y desestabilizando ambos países por muy buenas intenciones que pudieran tener. Sencillamente no podemos albergar cantidades astronómicas de africanos que huyen del hambre o de la guerra. Las ‘cacerías‘ antes mencionadas tampoco son la solución.

No tengo ninguna receta mágica como tampoco parecen tenerla al sur de Europa ni en la Unión Europea, que tampoco es ajena al fenómeno, al igual que sucede en la frontera de EE.UU. y México, con el rosario de hispanos que escapan de la miseria. Sólo se me ocurre una propuesta, consciente de que ha de tener infinidad de críticas. Consistiría en prestar ayuda y resarcir al continente africano, pacificar países convulsos y promover su desarrollo económico de los mismos hasta que fijen su población. De no hacerlo, el pasado expolio de recursos pasará onerosa factura a toda Europa, aventajada candidata a enfrentarse con un problema mucho más serio del que ya tiene.

Y lo paradójico del asunto es que los especialistas en el tema reconocen que necesitamos emigrantes.

Tomás Juan Mata pertenece a Urbicum Flumen, la Asociación Iniciativa Vía de la Plata

El presidente de la Diputación, Gerardo Álvarez Courel, y la diputada de Derechos Sociales y Territorio Sostenible, Carolina López, han recibido este jueves en Vega de Valcarce a la primera familia asentada en el medio rural leonés a través del proyecto Repuebla León Sostenible. También han participado la alcaldesa del municipio, Alba Rodríguez, y la representante de Proyecto Arraigo, la empresa responsable de desarrollar el programa, Meli Fernández.

La nueva familia está integrada por el matrimonio David y Elisabet, sus dos hijos de 9 y 3 años y los padres de Elisabet, con lo que Vega de Valcarce cuenta en su padrón con seis nuevos vecinos gracias al programa Repuebla. La familia ya tiene una vivienda de alquiler, los niños están escolarizados en el municipio y David, que es ebanista, ya cuenta con trabajo en una empresa de construcción local.

“Hoy es un día muy feliz para la Diputación porque se materializa uno de los proyectos más importantes en la lucha contra la despoblación, el programa Repuebla León Sostenible”, ha expresado el presidente. “Esto no es un acto simbólico, es la confirmación de que en los pueblos de León hay oportunidades reales y futuro y esperamos que, después de esta primera familia, se produzca un goteo constante de llegadas”, ha añadido.

La diputada del área responsable de desarrollar Repuebla, Carolina López, ha destacado el esfuerzo de la Diputación para llevarlo a cabo “pero también el trabajo de las técnicas de Arraigo y la implicación de los ayuntamientos, de las pedanías y de los propios vecinos y vecinas, que acogen y hacen partícipes a los nuevos pobladores en la vida comunitaria del municipio, así como de los empleadores dispuestos a contratar trabajadores y trabajadoras”. “Si todos nos engranamos y trabajamos en un mismo objetivo, como es este caso, está claro que León tendrá futuro”, ha asegurado.

David y Elisabet, como portavoces de la familia, han querido agradecer el recibimiento y la acogida en Vega de Valcarce, así como la ayuda y el acompañamiento recibido a través de Repuebla para instalarse y comenzar un nuevo proyecto de vida. “A todo aquel que esté interesado en mudarse a un pueblo de León les digo que no lo duden; aquí hay futuro y calidad de vida, que como familia es lo que buscamos”, ha señalado Elisabet. Por su parte, David ha añadido que, “igual que nos han ayudado a nosotros, quiero decir que estamos a disposición de todo lo que necesite el pueblo y sus habitantes, toda la comunidad”.

La responsable de Proyecto Arraigo ha detallado los avances del programa, que ya cuenta con 3.312 personas interesadas en vivir en pueblos de la provincia y 160 municipios dispuestos a ser receptores de nuevos vecinos y vecinas. Además, 47 familias, integradas por 118 personas, están en proceso de valoración y otras cinco ya han visitado diferentes localidades para dar el siguiente paso.

Repuebla León Sostenible ha contado con una inversión de 1,41 millones de euros y está enmarcado en las acciones desarrolladas a través del Centro de Innovación Territorial León Sostenible y su objetivo es facilitar la llegada de nuevos pobladores a los pueblos de la provincia para favorecer su desarrollo y frenar la despoblación.